Г.К.Маргарян КОНДАК КАТОЛИКОСА ЕФРЕМА О ПРОИСХОЖДЕНИИ РОДА АТАБЕКЯНОВ

Г.К.Маргарян
КОНДАК КАТОЛИКОСА ЕФРЕМА О ПРОИСХОЖДЕНИИ РОДА
АТАБЕКЯНОВ
Начиная с XVIII в. потомки армянских дворян (азнвакан), переселяясь
в Россию, добивались признания со стороны властей своего
привилегированного положения и причисления к русскому дворянству. В
подтверждение своего происхождения ими представлялись свидетельства,
выданные армянскими католикосами, грузинскими царями, персидскими
шахами, правителями закавказских ханств и т.д.
Свидетельства выдаваемые католикосами оформлялись в форме
кондаков. В настоящее время известно достаточно большое количество
кондаков эчмиадзинских католикосов о происхождении армянских
дворянских родов XVIII-XIX вв. Такие свидетельства были у Аскархановых
Давыдовых, Лазаревых, Манучаровых, Калантаровых, Тумановых, Хубовых
и др. родов. Известны и кондаки, выданные католикосами Великого Дома
Киликии. Некоторые из них опубликованы. Однако исследователям еще
предстоит большая работа по выявлению, изучению и вводу в научный
оборот этих важных генеалогических источников.
Предметом нашего рассмотрения является одно из подобных
свидетельств, выданное католикосом Ефремом карабахскому бекскому роду
Атабекянов владевшему в XVII-XIX вв. селом Кусапат Джрабердского
меликства.
Кондак был выдан в Санкт-Петербурге 20 декабря 1809 г. по просьбе
Аслана Арутюновича Атабекова. Копия русского перевода хранится в
ЦИАМ.
Согласно рассматриваемому документу предком рода являлся князь
Сюника Адрнерсех (IX в.). Его потомками являлись Хасан-Джалаляны
правители области Хачен и наследственные католикосы Агванка в XII – XIX
вв. (Кстати, версию о происхождении Хасан-Джалалянов из сюникского
княжеского дома независимо выдвигалась рядом исследователей). Далее
сообщается, что в годы правления Асланбека Хасан-Джалаляна Хачен
подвергся разорительному нашествию Тамерлана, войска которого: «в 1378
году разорили землю Сюннов, и пленили многих жителей области
Арцахской, тогда многие тамошние владетели оставив владения свои
скрылись в запасные места, а некоторые и вовсе из тех стран удалились в
другие, чрез что многие князья и владельцы оставались некоторое время в
неизвестности, а также и род сих владетелей потерял прежнюю свою
знаменитость. Но в царствование Шаха Исмаила (Сефевида – Г.М.) а именно
в 1512 году Иване правнук вышеупомянутого Асланбека по велениям Шахов
и местных ханов пришед в силу паки владел землею Чарапетскою (Джраберд
– Г.М.) во звании Юзбашия (из тюрк. сотник – Г.М.), …. имея свое
пребывание в селении Кисапате. И потом из роду в род, один после другого
владели они тою землею до 1678 года, времени славного второго Атабега
именуемого Юзбашием и происходящего от роду вышепомянутого ж
владетеля Джалала». Далее подробно описывается родословная потомков
Атабека II доходящая до Арутюна Атабекова, который в: «1756 году ради
некоторых причин, оставил власть и владение родственникам своим, а сам,
объехав разные места, наконец, поселился в Тифлизе в царствование
Теймураза царя Грузинского, где вступил в службу знаменосцем Царским.
Потом во время царя Ираклия был определен начальником стражи
окружностей города Тифлиза против горских лезгин, древних набежщиков, в
Тифлизе же женясь, прижил сыновей: Мосеса, Оаннеса и Аслана».
Источниками кондака послужили известные хроники Вартана
Аревелци, Киракоса Гандзакеци и Магакии а также «лист католикоса
Егише»(?). Также в деле имеются свидетельства, выданные в Шуше МехтиКули-ханом карабахским и полковником Лисаневичем.
Следует отметить, что к генеалогии Атабекянов обращались в своих
трудах М.Бархударян, В.Потто, Раффи, К.Туманов, Р.Хьюсен, А.Магалян,
Ю.Асадов и др. исследователи. Сведения, содержащиеся в рассматриваемом
документе, позволяют значительно дополнить сообщаемые ими данные и
уточнить сделанные выводы.
Несколько слов об Аслане Атабекове, по просьбе которого был выдан
кондак. Переехав в Россию, он поступил на службу в собственную
канцелярию шефа корпуса жандармов и в 1828 г. был отправлен в
Константинополь с тайными поручениями. Им был проделан значительный
объем работы: осуществлено знакомство с фортификационными
сооружениями, установлены контакты с широким кругом людей, проведена
пропагандистская акция о целях России в войне. Ценные сведения Атабекову
удалось собрать также в Андрианополе и других местностях Османской
империи: о воинских частях, снаряжениях и настроениях населения. В 1829 г.
он возвращается через австрийские владения в Кишинев, откуда отправился в
Санкт-Петербург.
В своем письме шефу жандармов А.Х.Бенкендорфу от 15 марта 1829 г.
непосредственный начальник А.Атабекова Христофор Екимович Лазарев
(представитель знаменитого армянского рода промышленников и
основателей Лазаревского института восточных языков) пишет: «многие
были изумлены, как только в смутное время мог Атабеков избегнуть
очевидной смерти, на каждом шагу встречаемой от преследований и
гонений».
В Санкт-Петербурге А.Атабеков остановился в доме Лазаревых на
Невском проспекте. Там ему был оказан необходимый уход, поскольку он:
«..на возвратном пути из Константинополя, встретясь с разбойнического
толпою Арнаутов, был избит и ранен, от чего страдаю и теперь
безпрестанно…я принужден проживать здесь в Санкт-Петербурге весьма
немалое время, и упустил много случаев к возвращению в свое отечество».
После войны действия Атабекова ценили. Его наградили серебряной
медалью «За усердие» а позже: «Карабахский из армян Дворянин Аслан
Атабеков выполнив данные ему поручение ездивши в К-поль и доставив
2
разные сведения во время с Турцией войны, пожалован Орденом Св. Анны 3
степени».
Опубликовано: Вспомогательные исторические дисциплины:
классическое наследие и новые направления: материалы XVIII научн.
конф. Москва, 26 – 28 янв. 2006 г. – М., 2006. – С. 284 – 287.
3