Введение 3 ВВЕДЕНИЕ Актуальность темы исследования. Особенности социально-jb экономического развития

Введение
3 ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Особенности социально-jb экономического развития
страны на современном этапе способствуют
возникновению повышенного интереса к социокультурным проблемам. В частности, этот
интерес четко проявляется в государственной политике, одним из приоритетных
направлений которой являются возрождение и поддержка культуры в ее исторически
самобытных и регионально установленных стратах1. Сохранение и приумножение
культурного наследия, изучение культурного потенциала - важная задача находящегося в
процессе модернизации современного российского общества.
За годы советской власти в области культуры были сделаны большие
л достижения, среди которых ликвидация всеобщей неграмотности, бесплатное
образование, высокие достижения в отдельных областях науки и многое
другое. Но были и потери. Одна из таких утрат - богатая разносторонняя
культура разных слоев российского дореволюционного общества.
О богатой дореволюционной культуре многих слоев России -дворянства, купечества,
духовенства, большинства интеллигенции -сознательно умалчивалось. Внимание чаще
акцентировалось на негативных сторонах жизни этих слоев, что закономерно привело к
потере большинства культурных традиций разных сословий дореволюционной России,
так как каждое из них, сохраняя и развивая свои традиции, обычаи, нравы, вносило
определенный вклад в развитие культуры края.
Данная тема актуальна по ряду причин. Во-первых, вследствие того, что она мало изучена.
Роль отдельных социальных слоев в развитии культуры практически не освещалась, и
выводы, которые делались советскими историками по этой теме, требуют
переосмысления. Во-вторых, региональные исследования в области культуры приобрели
особое значение в современной историографии в связи с регионализацией общественной
жизни. $ Важность исследования определяется также большим воспитательным
4
потенциалом изучения социокультурного развития своего народа. Без него невозможно
формирование у людей бережного отношения к культурно^ историческому наследию всех народов. Традиционная культура является
хранительницей достижений прошлого, так как аккумулирует в себе все лучшее и
значимое, позволяет развивать духовную культуру и сохранять историческую память
народа.
Степень изученности проблемы. Рассматриваемая тема достаточно обширна, ее
исследованию посвящено значительное количество научной литературы. Анализ работ
позволяет сделать вывод о том, что при изучении материала, накопленного по вопросам
социокультурного развития российской провинции во второй половине XIX в., сложились
различные
л подходы, обусловленные определенными исследовательскими приоритетами.
Логика структуры построения нашей диссертационной работы представляет
целесообразным рассмотреть степень изученности проблемы по сословиям.
Дворянство. Предшествующими исследователями был создан значительный комплекс
работ. Особо следует отметить сочинения дореволюционных авторов. Книга Н.П.
Семенова посвящена дворянству и тем изменениям, которые произошли в дворянском
землевладении, проблемам поддержания государственного значения дворянского
сословия2.
Основной вопрос, решаемый исследователями XIX столетия при изучении положения
дворянского сословия, состоял в определении степени контроля над ним государства. В
этом отношении особое место в ряду дореволюционных трудов занимают работы Д.Д.
Хотянинцева и В.В. Ярмонкина3.
Изучение генезиса капитализма в России длилось несколько десятков лет, вплоть до
начала 80-х гг. XX столетия. Основное внимание историки старались уделить
крестьянскому хозяйству, попыткам доказать его живучесть и состоятельность без опеки
дворянского управления. Проблемы
И& вотчинного помещичьего хозяйства Европейской России анализируются в
5
работе И.Д. Ковальченко4. Вопросы взаимоотношений крестьянства и помещиков,
социально-экономические процессы в России в период +S подготовки реформ и первое
двадцатипятилетие после реформы 1861 г.
рассматривают П.Г. Рындзюнский5 и другие историки.
С середины 60-х гг. XX в. историческая наука особое внимание начинает уделять
вопросам численности и состава населения Российского государства на протяжении всей
его многовековой истории. Исследователей интересовали не только численность
населения и его размещение, но также количественный и национальный состав.
Изучением вопроса о национальном составе дворянского сословия занимался А.П.
Корелин . Им была предпринята попытка исчисления категорий не только
потомственного, но и ^ личного дворянства, более исследователями никогда не
повторяемая.
Почему усилия самодержавия поднять дворянство после реформ не дали ощутимых
результатов? На этот и другие вопросы отвечает в своей монографии Ю.Б. Соловьев7.
Поместное дворянство как главная социальная опора самодержавия рассматривается в
работе А.Я. Авреха .
Изучению дворянской культуры не уделялось должного внимания в рассматриваемый
нами период и, особенно, в советской историографии. В конце XX - начале XXI в. стал
возрождаться интерес к культуре отдельных слоев. Появились коллективные монографии
по истории культуры и, в частности, культуры дворянства. Одной из таких работ стала
монография
Ю.М. Лотмана9. Усилился интерес к дворянской усадьбе10. ад
В региональной историографии вопросам истории дворянского
сословия посвящено незначительное количество работ. Во второй половине XIX в. к
истории дворянских родов обратился известный краевед Г.П. Петерсон, в работах
которого история подается через призму судеб конкретных людей. В 1883 г. он
опубликовал статью «Род Скорняковых» , которая, по сути, была одной из первых
публикаций генеалогического плана. А.Н. Норцов провел исследования по истории
дворянских родов "$ Мартыновых и Слепцовых12.
6
Интересные сведения о дворянах, живших в мордовском крае во второй половине XIX в.,
содержатся в книге И.Д. Воронина 4> «Достопримечательности Мордовии»13.
В наше время истории и культуре дворянского сословия посвящены работы пензенского
исследователя А.В. Тюстина14. Он рассматривает историю формирования сословия, его
истоки, а также историю некоторых дворянских родов. Книга СБ. Бахмустова
представляет собой исследование помещичьего быта и культуры конца XVIII - начала XX
вв. на примере двух семей - Огаревых и Сатиных15.
В книге Н.Л. Васильева «Жизнь и деяния Николая Струйского
российского дворянина, поэта и верноподданного»16, повествуется о почти
^ забытом поэте XVIII в., создателе уникальной частной типографии в
с. Рузаевке. Несколько статей посвящает дворянскому сословию
В.А. Юрченков17.
Духовенство. Вопросы, связанные с изучением истории приходского духовенства,
вызывали интерес как церковных, так и светских историков. В дореволюционной
историографии первым историческим исследованием, посвященным приходскому
духовенству, являлась докторская диссертация профессора Казанской духовной академии
П.В. Знаменского, позже опубликованная в виде отдельной монографии18. В его работе
анализировались общероссийские законодательные акты, касавшиеся духовного сословия,
рассматривались практические последствия правительственных мероприятий. Эта и
другие труды П.В. Знаменского могут рассматриваться как наиболее значительные
достижения церковной историографии дореволюционного периода по данной теме.
Вопрос о роли 'приходского духовенства в развитии народного образования в России в
XIX в. освещался в исследованиях В. Скалона, Ф. Благовидова, И.В. Преображенского19.
В конце XIX - начале XX в. появились работы
10
П.В. Знаменского, К.П. Дьяконова, Б.В. Титлинова , посвященные "$ проблемам
образования самого духовенства. Исследователями
7
А.А. Папковым и Е.К. Стратоновым была поднята проблема взаимоотношения церковных
властей и приходского духовенства с
4} приходской общиной21.
В работах советских историков Е.Ф. Грекулова, А. Дмитриева, В. Писарева, Б.Б.
Титлинова22, написанных в 20 - 30-е гг. XX в., церковь и духовенство представлены в
качестве эксплуататоров, консервативной силы самодержавного государства. Первый
крупный труд советского периода по истории Русской Православной Церкви принадлежит
Н.М. Никольскому23. Заметным явлением в советской историографии стали исследования
С.С.Дмитриева и Д.Е. Мануйловой24, в которых изучалась политико-юридическая сфера в
положении приходского духовенства и отмечалось, что
,л, духовенство не превратилось окончательно в действительных
государственных чиновников.
Последнее десятилетие XX в. в изучении церковной истории, также как и в развитии
отечественной и зарубежной исторической науки в целом, ознаменовалось поиском новых
концепций, что отражено в трудах С.Г. Зубановой, СВ. Римского, Ю.Е. Кандакова и др.25
История духовного сословия и церковной организации, вопросы духовного образования в
различных епархиях и регионах страны представлены в диссертационных работах Н.А.
Ершовой, В.А. Есиповой, О.Е. Наумовой, А.В. Мангилевой, Л.Ю. Зайцевой, К.С.
Степанова Е.Б. Макарчевой, Н.Е. Герасимовой и др.26
v В исследование социальных факторов развития образования на
территории Мордовии во второй половине XIX в. большой вклад внес священник и
педагог А.И. Масловский27, его статьи посвящены изучению роли духовенства в развитии
образования в Саранском уезде. Г.П. Петерсон написал ряд работ о возникновении и
существовании монастырей на территории современной Мордовии28.
Некоторые аспекты участия духовного сословия в развитии культуры
$ мордовского края были рассмотрены в трудах советских историков. В
8
работах, вышедших в 60 - 80-е гг. XX в., резкая критика в отношении православной
церкви ослабевает. Ситуация меняется в 90-е гг. Первой обратилась к изучению церковноприходской школы в Мордовии как типу начального учебного заведения
дореволюционной России Л.В. Кудаева29. В своей статье «Начальные церковноприходские училища Мордовского края в конце XIX - начале XX в.», она кратко
характеризует состояние церковноприходских школ в мордовском крае. Более подробно
автор рассматривает данную проблему в диссертационной работе «Становление и
развитие начального образования в мордовском крае во второй половине XIX - начале XX
века» (Нижний Новгород, 1996). Основные этапы развития церковноприходской школы на
территории Мордовии в конце XIX - начале XX в. рассмотрены в диссертационном
исследовании В.И. Лаптуна30. Автор приходит к выводу, что ЦПШ, особенно в конце 90х гг XIX в. и в первые годы XX в., играла в мордовском крае заметную роль в деле
просвещения народных масс. К тому же, в отличие от многих регионов России, в
Мордовии она сохраняла довольно прочные позиции вплоть до Октябрьской революции.
В.И. Лаптун уделяет большое внимание политическим и правовым вопросам развития
образования. Вклад монастырей в духовную жизнь мордовского края отражен в работе
СБ. Бахмустова, обратившего основное внимание на культурологический аспект, а именно
описание монастырской архитектуры и иконописи31.
О.М. Савин - пензенский ученый, поэт, писатель, общественный деятель - в отдельных
главах книги «Судьбы и память» повествует о забытых временем представителях
духовенства, которые помимо службы занимались описаниехМ храмов и приходов
мордовского края, положив начало церковному краеведению32.
Ряд статей о духовном сословии написал профессор В.А Юрченков. Так, статья
«Пастыри»33 посвящена саранскому духовенству, его роли в жизни города и влиянию на
развитие культуры.
9
Городские слои. Систематическое изучение малых городов и их культуры началось в
середине XIX в. Именно в этот период реализуются широкомасштабные по тем временам
археологические и этнографические проекты, касающиеся изучения городской культуры,
в том числе на территории мордовского края.
В 1901 г. была собрана первичная информация о наличии архивов в уездных городах,
монастырях и церквях мордовского края. В городах края был проведен ряд мероприятий.
Так, в 1904 - 1905 гг. по поручению Императорской Археологической комиссии в г.
Саранске был проведен осмотр колокольни Петропавловского монастыря. Г.П.
Петерсон34 подготовил «Опись делам и документам саранского полицейского управления
1794 года». С этого периода начались сбор многочисленных документов, их опись и
обработка. В музей Губернской Ученой Архивной Комиссии (ГУАК) стали поступать
предметы из городов мордовского края.
С 1834 г. создавались губернские статистические комитеты, также внесшие значительный
вклад в провинциальное краеведение. Из государственных организаций, занимающихся
сбором первичного статистического материала они превратились в авторитетные
учреждения, служащие которых занимались детальным анализом обширного
исторического материала. В 1867 г. они полностью переключились на изучение местной
истории, в частности археологических памятников и документов судебных архивов.
Членами Пензенского губернского статистического комитета являлись архимандрит
Григорий, священник И.Н. Беляев из Краснослободска, который опубликовал в 1867 1868 гг. серию статей о городе и уезде35. Плодотворно работал в краеведении смотритель
Темниковского уездного училища Н.С. Рейтаров36.
Одним из ведущих городских слоев во второй половине XIX в. стало купечество.
Богатейшая история развития купеческого сословия России по вполне понятным
причинам в советской историографии была обойдена
10
вниманием. В отечественной историографии в настоящее время нет специального
обобщающего труда, который бы всесторонне охватил
i) историю купечества России. Отдельные аспекты проблемы поднимались
учеными в монографических исследованиях, посвященных истории российской
буржуазии (В.Я. Лаверычев, Л.Е. Шепелев, В.И. Бовыкин, М.Л. Гавлин и др.37). Нельзя не
отметить, что в поле зрения ученых находилась в основном крупная буржуазия
промышленно развитых центральных районов страны. За пределами их внимания
оставались периферийные регионы страны, ведущую роль в которых играла средняя и
мелкая буржуазия, представленная в основном купечеством. В советский период были
предприняты отдельные попытки обратиться к истории
л купечества. Однако в силу политической конъюнктуры и идеологического
прессинга в отношении многих проблем, купечество по-прежнему не было предметом
самостоятельного исследования, а отношение к истории купечества продолжало
оставаться негативным.
Начиная с 90-х г. XX в. проблемы истории купечества и крупной буржуазии в науке стали
актуальными и даже приоритетными, что было связано с принципиальным изменением
социально-экономической и политической конъюнктуры. Впервые внимание ученых
обратилось к истории купечества губерний, отдельных городов, известных купеческих
династий и их наиболее ярких представителей, а также их благотворительной
деятельности. Данным вопросам посвящены отдельные монографические издания и
многочисленные статьи. В 1993 г. была основана серия «Деловая Россия: история в
лицах», в которой опубликовано несколько книг, посвященных деятельности
фабрикантов, в том числе купцов России.
Внимание исследователей привлекла мемуарная литература, выходящая в серии: «Россия
в мемуарах». Особую ценность в плане нашей проблематики представляют книги,
авторами которых являются потомки крупных купеческих династий (П.А. Бурышкин, СТ.
Морозов и др.38).
^) Накопление источи иковой базы, разработка отдельных сюжетов
11
истории предпринимательства привели к изданию работ обобщающего характера.
«Предпринимательство и предприниматели России от истоков до i $ начала XX в.» двухтомная коллективная монография, посвященная история
предпринимательства в России XVI - начала XX в., выполненная в Институте российской
истории РАН членами группы по истории предпринимательства. В монографии впервые в
отечественной историографии рассматривается история развития предпринимательства на
протяжении всего его существования, начиная от истоков и кончая ликвидацией. В книге
второй «История предпринимательства в России. Вторая половина XIX - начало XX
39
века» отражены такие основные вопросы предпринимательской деятельности в
пореформенной России, как проблема ее правовой базы, /л организационные формы,
влияние международного фактора, участие в
железнодорожном строительстве, сословная и профессиональная организация деловых
кругов, их отношения с властью и рабочим классом, филантропическая и меценатская
деятельность. Остановимся лишь на некоторых выводах, касающихся купеческого
сословия.
Г.Н. Ульянова, исследуя основные черты менталитета российского делового класса,
отмечает, что в пореформенный период в ряде старых купеческих династий начала
осознаваться некая кастовость своего круга, происходила кристаллизация социальной
идентичности; а усвоение европейского образа жизни, повышение образовательного
уровня привели к выработке новой системы групповых социокультурных ценностей при
значительной роли религиозного фактора
М.Л. Гавлин отводит большую роль купечеству в становлении русской национальной
культуры и считает, что культурно-просветительские усилия купцов - меценатов и
филантропов - не прошли бесследно и во многом содействовали культурному сближению
верхних и нижних слоев общества, формированию новой культурной общности
образованных людей. Но при этом оставался и колоссальный разрыв между необъятным
морем v крестьянской жизни и жизнью образованных слоев41.
12
Однако изучение купечества в общем контексте предпринимательства, с одной стороны,
территориальная избирательность, в основном крупных
! ^ центральных городов России, - с другой, не дает возможности представить
целостную картину развития купеческого сословия на огромной территории России с
учетом региональных особенностей, корпоративных традиций, своеобразия менталитета.
На современном этапе в силу того, что региональная историография проблемы купечества
и буржуазии в целом довольно молода, рассмотрены лишь отдельные ее аспекты.
Фрагментарность в изучении истории купечества характерна и для историографии
Мордовии. Специальных исследований о купечестве нет, можно назвать только отдельные
,1Л публикации. Статья В.А. Юрченкова «Темное» царство дает характеристику
саранскому купечеству, подчеркивая, что именно купцы стояли у истоков
предпринимательства и делового сотрудничества, провинциального меценатства и
благотворительности. Отдельным купеческим фамилиям посвящены статьи Н. Банникова,
Г. Налетовой, Г. Голиченко42.
Вследствие произошедших в обществе перемен, в результате реформ 60 - 70-х гг. XIX в.
большую роль стала играть интеллигенция. Вопрос о ее роли в обществе интересовал
многих исследователей. Во второй половине XIX в. появилось понятие «земская
интеллигенция». В эту группу входили врачи, учителя, агрономы, ветеринары и другие
служащие земств. В дореволюционных работах о земской интеллигенции особое место
занимает
v исследование Б.Б. Веселовского «История земства за 40 лет»43. Автор
приводит большой материал по земской медицине, народному образованию, статистике,
прежде всего, руководствуясь земской сметой. Характеризуя досоветский этап в развитии
российской исторической науки, следует отметить, что знание конкретного материала,
непосредственная работа в той или иной земской области позволили создать до сих пор не
потерявшие своего значения исследования по истории земства, медицины, народного v
образования, земской интеллигенции. Среди них такие основополагающие
13
для дореволюционной историографии, ценные по фактическому материалу работы, как
«Русская земская медицина» Е.А.Осипова, И.В. Попова ч J.) П.И. Куркина и «Народное
образование в России с 60-х гг. XIX века» Н.В.
Чехова44.
Подробный анализ развития земской интеллигенции, ее роли в революционном движении
дан в работе Н.М. Пирумовой «Земская интеллигенция и ее роль в общественной борьбе».
В ней представлена история возникновения, становления и развития одной из групп
русской интеллигенции - служащих земств. Данные о количестве земской интеллигенции,
ее характеристику в 1870-х гг, т. е. в период революционного движения, приводит в своей
диссертации Е.Г. Корнилов45. ,л В последние годы интерес к этой теме возрастает.
Появился ряд
исследований по изучению деятельности земств и земской интеллигенции. Среди них
следует отметить работу Г.А. Герасименко , в которой анализируется финансирование
земских учреждений и другие проблемы. Отмечается положительная роль земской
интеллигенции в проведении социально-экономических преобразований в России,
становлении гражданского общества.
Типологизируя основные подходы к изучению истории формирования интеллигенции,
следует отметить ряд моментов, объясняющих позицию историков. Прежде всего,
историки исходили из характерного для советской социологии типа, по которому
интеллигенция определялась как межклассовая группа. В 20-е гг. XX в. интеллигенцией
активно занимались науковеды и социологи, в 30-е гг. их исследования были
приостановлены. Они возобновились только в середине 60-х гг. в связи с развитием
научно-технической революции. Необходимо отметить характерный для исследований
пропагандистский, апологетический характер, превозносящий политику КПСС по
отношению к интеллигенции, что нашло отражение в трудах А.И. Лутченко, С.А
Федюкина, М.Р. Зезиной47 и др. Вместе с тем ¦^ были и позитивные моменты:
многочисленные дискуссии в 60 - 70-е годы
14
проводились по проблемам интеллигенции в рамках марксистско-ленинского
обществоведения, сказавшиеся на выработке понятийного аппарата. , JJ Новейший этап
изучения проблемы - 80 - 90-е гг XX в. -
ознаменовался стремлением к объективной или критической оценке советского общества
в целом и роли в нем интеллигенции. Он начался с пересмотра догматических установок,
с абсолютизации негативного воздействия социально-политических факторов.
Интеллигенция Мордовии также стала объектом исследований. В трудах «Очерки по
истории Мордовской АССР» (Саранск, 1961), «История Мордовской АССР» (Саранск,
1981) приводятся сведения общего характера о развитии культуры и здравоохранения.
B.C. Ивашкин48, рассматривая , л процесс формирования советской интеллигенции в
Мордовии, касается и
вопросов ее возникновения. A.JI. Киселев, Г.Я. Меркушкин, А.И. Сухарев, Н.Е.
Адушкин49 и другие ученые разрабатывали доктрину «культурного строительства»
автономной республики.
Отдельного исследования, в котором бы детально рассматривалась проблема
формирования интеллигенции во второй половине XIX в. и ее вклад в развитие культуры
мордовского края, нет. Ряд статей посвящают интеллигенции этого периода И.Д.
Воронин, В.А. Юрченков, К.А. Горькина50.
Крестьянское сословие. Первое проникновение в среду крестьянской
общины, «открытие института произошло в 60-е гг. XIX в. На протяжении
v * двух десятилетий - 60 - 70-е гг. XIX в. - разрозненными научными силами
собирались и публиковались этнографические материалы, в которых
исследовались нормы обычного права, традиции в бытовом укладе,
землепользование в общине. В периодической печати появились отдельные
статьи, главным образом с описанием конкретных поземельных общин, с
элементами обобщения и анализа. В 70 - 80-е гг. XIX в. крестьянская община
находилась в центре исследований российских историков Одной из
ч существенных сторон функционирования общины явились поземельные
15
отношения, поэтому исследователи обратили свое внимание прежде всего на изучение
общинного землепользования. Целенаправленный сбор yj информации о поземельной
общине развернулся в 70-е гг. XIX в.51. Немного
позже стали проводиться работы по сбору вспомогательных материалов -статистические
исследования.
Дореволюционная историография богата этнографическими данными по вопросу
социально-регулятивных функций общины. В рамках Российского императорского
географического общества в 70-80-е гг. XIX в. по стране был проведен ряд исследований,
в частности изучались нравы, быт, обычное право крестьянской общины и т. п.5 . Авторы
анализировали механизмы управления крестьянского мира, исследовали соотношение /а
авторитетности формальной и неформальной власти среди крестьян,
принципы формирования и действия обычного права.
Во второй половине XIX - начале XX в. были заложены основы исследования взаимосвязи
уровня благосостояния населения Мордовии и степени его образованности.
Статистические бюро при губернских земских управах разработали планы подворного
сбора сведений по народному образованию параллельно со сбором информации об
экономическом состоянии крестьянства, что давало возможность сопоставлять сведения о
грамотности с экономическими параметрами развития крестьянских хозяйств. Подобные
исследования были проведены в Пензенской и Симбирской губерниях в 1910 - 1911 гг53.
Важным достоинством исследований дореволюционных историков является то
обстоятельство, что многие из них были не только современниками событий, но и
деятелями образования. Будучи хорошо знакомыми с особенностями социокультурной
ситуации того времени, они могли представить всесторонний анализ образовательных
процессов.
Новый этап в изучении сельской общины начался с XX столетия.
Особое значение для историографии имеют работы таких историков, как
ч Л.И. Кучумова54, которая исследуя сельскую общину в пореформенный
16
период, акцентировала внимание на положении крестьянского двора, индивидуума в
общине, взаимосвязи крестьянской общины и государства. 1^ Зырянов П.Н.55, изучая
местное самоуправление сквозь призму социальнодифференциальных процессов в общине, пришел к выводу, что власть постепенно
сосредоточивалась в руках зажиточной верхушки крестьянства, которая решала все
общественные вопросы в своих интересах. В связи с отмеченными тенденциями
исследователь также изучал эволюцию обычного права.
М.М. Громыко56 исследовал крестьянский мир через многочисленные связи и отношения
общинников в их повседневной жизни, рассматривал сельскую общину как целый
микрокосм. Он показывает духовный и ,_д социальный опыт крестьян, их знания и
высокую культуру.
Проблема социальных функций крестьянской общины на территории мордовского края
получила некоторое освещение уже во второй половине XIX в. Были опубликованы
статьи с описанием функционирования сельской общины. Однако в большинстве из них
рассмотрены лишь быт и общинные обряды отдельных мордовских сел.
Впервые более полно этнографические материалы о духовной и материальной сторонах
быта мордовского народа были проанализированы в работах В.Н. Майнова и И.Н.
Смирнова57. Наиболее значительным явлением конца XIX в. в изучении духовной жизни
мордвы следует признать труд И.Н. Смирнова «Мордва», изданный в 1895 г. . Наряду с
кратким историографическим обзором известной автору важнейшей литературы, очерком
истории мордвы, в работе подробному анализу были подвергнуты семейные и
общественные отношения в среде этого народа, исследовались вопросы религиозных
верований и культа, рассматривались бытовые стороны жизни мордвы. Внимание
исследователя было обращено и к вопросам процесса русской колонизации, ассимиляции
народа в русской среде. "4/ Чрезвычайно широк был спектр интересов первого крупного
17
мордовского ученого - М. Е. Евсевьева59. Его внимание привлекали вопросы фольклора,
мордовских языков, этнографии мордвы, ее общественного
^ сознания. Неоценимы заслуги исследователя в области собирания и
изучения устно-поэтического творчества мордовского народа.
В современной историографии имеются работы по исследованию бытовых сторон
крестьянства Мордовии, в которых авторы оспаривают выводы, сделанные
дореволюционными исследователями. Однако при этом нельзя не учитывать того факта,
что работы XIX в. писались на живом материале, авторы сами проводили экспедиции и
давали своеобразные зарисовки состояния культуры того периода. Работы историковэтнографов советского периода значительно пополнили и разнообразили сведения по
^ч вопросам быта, нравов, межличностных отношений крестьянства . Историки
Мордовии (И.И. Фирстов, Н.В. Нестерова, А.С. Тувин) большое внимание уделяли
исследованию социальных сторон крестьянской общины. М.П. Солдаткин и Н.Ф. Мокшин
в своих работах затрагивали вопросы религиозных верований мордвы61. К 50-летию
мордовской автономии была подготовлена монография «Мордва»62, в которой нашли
отражение отдельные стороны жизни мордвы, ее культура и быт, а также вопросы
общественной жизни трудящихся края.
В 1991 г. появился сборник публицистических статей «Мордовский народ: что нас
волнует», авторов которого объединила тема возрождения национального самосознания
мордвы. Известные в республике и за ее пределами ученые, деятели искусств, публицисты
рассуждали на страницах издания о проблемах истории, национальной культуры,
фольклора, народного искусства, о взаимоотношениях представителей разных
национальностей, населяющих Мордовию .
Однако, говоря об историографической ситуации исследуемого периода, нужно отметить,
что обращение к истории сословий и в частности к истории культуры края конца XIX начала XX в. носило эпизодический
& характер. Основное внимание исследователей было сосредоточено на
Список литературы