При жизни Гоголя называли то Теньером, то Гомером, то Поль
advertisement
(Научно-исследовательская работа) Разработала: Землянухина Н.Н. старший учитель, руководитель ШМО учителей русского языка и литературы, МОШ І-ІІІ ступеней № 62 1 1. Вступление. О прозе Гоголя. Раннее детство При жизни Гоголя называли то Теньером, то Гомером, то Поль де Коком, то Вольтер Скоттом. И как бы иронически ни склонялись эти имена рядом с его именем, каждый раз в расчет бралась – и абсолютизировалась – лишь одна сторона Гоголя: или его беспощадная наблюдательность, или склонность к эпосу. Критике они казались несовместимыми, чужеродными, то есть они не могли понять, а может быть даже и принять две стороны одного Гоголя и что он при этом новый талант, а не Гомер и уже тем более не Поль де Кок. Появившись со своими «Вечерами на хуторе близ Диканьки», он тут же был записан в малороссийские «жартовники». Для него не нашлось места в общероссийской литературе, считая, что его проза имеет «областное значение» а его комизм относили за счет украинского происхождения. «Смех светел» - эти слова автора из «Театрального разъезда» Гоголю не раз приходилось оправдываться за свой смех. В «Театральном разъезде» - этом большом сценическом оправдании, где все решительно слои общества нападают на его смех Гоголь прямо выходит к зрителю в финале представления и произносит монолог о «побасенках». Такие выходы он предпринимал и ранее. Мы видим фигуру автора, которая появляется и в «Повести о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» и в «Старосветских помещиках». Из этого следует, что автор не просто их добрый знакомый, но и земляк: места, которые он описывает, для него близки, и в описании чувствуется небезразличие любящего глаза. Гоголь выходит вместе со своими героями на Невский проспект в «Невском проспекте», он от начала до конца сопровождает Башмачкина на его страдном пути. Итак, когда его смех стал расти и приобретать неположенные ему трагические размеры, гоголь был объявлен отступником от своего дара. В 2009 году весь мир будет отмечать 200-летие со дня рождения писателя. 2 Украина… С ней были связаны детские и юношеские годы будущего писателя. Родился он 20 марта 1809 года в селе Большие Сорочинцы. Отец писателя, Василий Афанасьевич Гоголь-Яновский, был сыном секунд-майора Афанасия Демьяновичя Яновского. Дед Гоголя прожил интересную, наполненную разнообразными событиями жизнь. Женитьба на богатой наследнице помещиков Лизогубов помогла ему быстро продвинуться по служебной лестнице. В семье Гоголей бытовало множество историй о казацкой службе и военных баталиях, и Афанасий Демьянович был превеликий мастер их рассказывать. Эту черту унаследовал и сам Николай Васильевич Гоголь. По линии бабки, Татьяны Семеновны Лизогуб, предком Гоголя являлся переяславский полковник Василий Танский – «славный природный стихотворец», автор известных в Украине комедий. Отец писателя, Василий Афанасьевич, унаследовав в начале XIX века родовую усадьбу Яновщину с тысячью десятин земли и четырьмястами крепостных крестьян, слыл состоятельным помещиком. Он был большим любителем литературы, поэзии, театра, увлекался сочинительством сентиментальных стихотворений и смешных комедий. Соседям особенно нравились сочиненные им юмористические комедии из народного быта «Простак, або хитрощі жінки, перехитрені москалем», «Собака вівця». Двадцати восьми лет Василий Афанасьевич женился на Марии Ивановне Косяровской, которая вскоре становится полновластной хозяйкой в доме мужа. На её плечи легла нелёгкая забота о быстро растущей семье. После долгожданного первенца, названного Николаем, в семье ещё пятеро детей. Никоша, так ласково звали в семье мальчика Гоголя, рос слабым ребенком, часто и подолгу болел. В эти дни его навещала бабуся Татьяна Семеновна, жившая в маленьком флигельке, рядом с их домом. Примостившись у кровати внука, она неторопливо начинала рассказ, в котором подлинные истории о далеком прошлом Украины, разгульной вольнице храброго казачества Запорожской Сечи диковинно переплетались с 3 фантастическими народными преданиями, задорными, а подчас и грустными напевами. Затаив дыхание, Никоша жадно ловил каждое её слово. Мальчик рос. С каждым годом всё шире раскрывался перед ним удивительный мир чарующей украинской природы. Бесспорно, что сценическая деятельность отца не осталась без последствий и определила интересы будущего писателя, у которого рано проявилась склонность к театру, но к хорошему, доброму театру, ведь Василий Афанасьевич имел не только весёлый характер, но и талант замечательного рассказчика. Гоголь не любил вспоминать те жуткие минуты, которые произошли после спектакля. Ждали Трощинского (бывший статс-секретарь Екатерины II, сенатор и министр Александра I, ныне перебывал на покое). Все наперебой старались развеселить молчаливого, скучавшего вельможу и заслужить благосклонное внимание. Мальчик с удивлением смотрел на потные, раскрасневшиеся лица опьяневших помещиков. Был среди них захмелевший поп-расстрига Варфоломей, Трощинский держал его вместе с другими домашними шутами «кто-то из подвыпивших панов незаметно пробрался к задремавшему Варфоломею и припечатал сургучом его куцую бороденку к столу. Отец Варфоломей!» – крикнул через стол племянник Трощинского. Тот встрепенулся, и его жалкий вскрик, до боли кольнувший Гоголя, потонул в хохоте и визге почтенных дам и девиц. По испитому, изрезанному глубокими морщинами лицу седого шута потекли слезы, превозмогая боль, он начал отрывать от стола волосок за волоском. А зал содрогался от хохота; смеялся довольный злой шуткой и сам сановый «благодетель», смахивал платочком набежавшую слезу. Маленький Гоголь вскочил из-за стола и выбежал из зала. А ночью он метался в кровати, стонал и бредил. Когда Гоголю исполнилось десять лет, его отвезли в Полтаву. С помощью нанятого семинариста Гоголь научился сносно читать, немного писать и считать. Его вместе с братом определили в гимназию. В Полтаве отец устроил их на житье к учителю Сорочинскому. Первый раз в жизни мальчики остались одни в незнакомом городе, среди 4 чужих людей. Потекли дни занятий, заполненные скучными уроками, домашними заданиями, молитвами, наказаниями, дикими потехами великовозрастных учеников. Никоша тяжело переносил затхлую атмосферу училища (вместо гимназии Сорочинский с согласия Василия Афанасьевича определил братьев в первый класс высшего отделения Полтавского поветового (уездного) училища, в котором господствовали палочная дисциплина и тупая зубрежка. К концу учебного года наставник так охарактеризовал успехи своего ученика: по способностям «туп», в прилежании «слаб», в поведении «резв». Безусловно, с такой репутацией Гоголь не был допущен к публичным экзаменам. Вскоре умер его брат, с которым в последнее время ежедневно делил свои детские радости и несчастья. Смерть так повлияла на Гоголя, что он сам заболел от переживаний нервной горячкой, и отец поспешил увезти больного сына домой. Через некоторое время по ходатайству отца Гоголь был зачислен условно во второй класс Нежинской гимназии. 2. Нежинская гимназия. Петербург Семилетнее пребывание в Нежинской гимназии высших наук имело большое значение в идейном становлении и формировании будущего писателя. Здесь начали складываться и проявляться общественные и литературные интересы юного Гоголя. Были написаны первые произведения. Н. В. Гоголь вначале скрывался под вымышленными именами. Эволюция гоголевских псевдонимов показательна. От романтического В.Алова до неромантического П. Глечика (по-украински «глечик» - горшок), от четырех «о», в которых зашифрованы «о» его имени и фамилии (Ник-о-лай Г-о-г-оль-Ян-о-вский), до Г.Янова. Кстати в качестве П. Глечика и Г.Янова он и пропечатался однажды в «Литературной газете» вместе с Пушкиным. Александр Сергеевич Пушкин этого соседства не заметил. На запрос П.А.Плетнева, обратил ли он внимание на помещенные рядом с его 5 «Кавказом» статьи, Пушкин отвечал: «О Гоголе не скажу тебе ничего, потому что доселе не читал его за недосугом». Меж тем на страницах газеты Дельвига – впервые встретились Пушкин и Гоголь. Бытует мнение, что Пушкин оставил свое место и уступил Гоголю. Было ли это на самом деле или нет? Скорее всего, нет, но рядом с одним гением всходил другой гений, точнее, иной гений, и единовластие Пушкина в литературе кончилось. Вспоминая о Нежинской гимназии, Гоголь говорил, что она из «хилого, болезненного ребенка, превратила его в сильного, веселого юношу». Вместе с ним в гимназии учился его товарищ детских лет Саша Данилевский. Ближайшими друзьями Гоголя становятся Николай Прокопович, Константин Базили, Петр Редкин, Герасим Высоцкий. В июне 1828 года, Гоголь окончил Нежинскую гимназию, а в декабре того же года выехал в Петербург, который неласково встретил его. «Тишина…необыкновенная, никакой дух не блестит в народе, все служащие да должностные, все толкуют о своих департаментах да коллегиях, все подавленно, все погрязло в бездельных, ничтожных трудах, в которых бесплодно издерживается жизнь их», - писал он родным. Н. В. Гоголь упорно, но безуспешно пытался устроиться на службу. Он обращается в редакции столичных журналов, где анонимно было опубликовано стихотворение «Италия», хотя основную надежду он возлагал на привезенную из дома поэму «Ганц Кюхельгартен». Молодой и неопытный он думал, что Петербург встретит его с распростертыми объятиями. Вот где слава, служение отечеству, подвиги на благо всеобщее. Здесь его ждало жестокое разочарование: его скромные средства оказались в большом городе слишком незначительными; блестящие надежды не осуществлялись так скоро, как он ожидал. Неудача, постигшая Гоголя с изданием первой книги, явилась одной из причин его неожиданного и поспешного отъезда за границу в конце июня года. Пробыв там всего полутора месяцев, Гоголь возвращается в Петербург. После мытарств, он устраивается на службу в Департамент 6 государственного хозяйства и публичных зданий. Суровая школа жизни открыла ему глаза на многое, что так тщательно скрывалось от постороннего взгляда в душных департаментских канцеляриях, а служба дала возможность Гоголю воочию увидеть неведомый ему до того мир лихоимцев и взяточников. Гоголь сильный человек, его не сломили даже глубокая моральная неудовлетворенность службой и неудача с «Ганцем Кюхельгартеном». Пройдет время и Гоголь вспомнит своего «Ганца», «Италио», многое другое, что писал в лицее и ему станет стыдно и горько за этот вздор и нелепость. Но зато с какой гордостью он напечатал у Дельвига весьма дельную статью по педагогике – «Несколько мыслей о преподавании детям географии», за подписью Г. Янова. В этой статье писатель доказывал, что настоятельно нужно создать для детей особые географические карты по законам распределения на земле растительного царства – мысль смелая и оригинальная, потому что до него никто о таком и не помышлял. «Любовь к труду, жажду познать родную отчизну, чтоб украсить её подобно саду, - вот какие высокие чувства должна рождать» - писал Н. В. Гоголь. В литературе этого времени все отчетливее начинают проявляться демократические тенденции. Шире становится круг писателей, обращающихся к темам, непосредственно связанным с современной действительностью, повседневной жизнью народа. Прогрессивно- романтическая литература –20х годов обогащается новым содержанием, которое вызвало к жизни и новые, отвечающие потребностям читательской аудитории прозаические жанры. Именно в этот период главное положение в литературе завоевывает бытовой роман и особенно повесть. Новые веяния в литературной жизни находят свое отражение на страницах повестей, романов и жизненных очерков О. М. Сомова, Н. А. Полевого и многих других. Пушкин также откликнулся на требование времени, и в начале 30-х годов создает знаменитые «Повести Белкина» и сказки. 7 Первые годы петербургского периода в жизни Гоголя были важным этапом в становлении его как писателя, в формировании идейных и эстетических позиций. Он приходит к сознательному решению: всецело посвятить себя делу отечественной литературы. Н. В. Гоголь писал: «Как благодарю я вышнюю десницу за те неприятности и неудачи, которые довелось испытать мне. Ни на какие драгоценности в мире не променял бы их... Время это было для меня наилучшим воспитанием, какого, я думаю, редкий царь мог иметь. Зато какая теперь тишина в моем сердце! Какая неугомонная твердость и мужество в душе моей! Неугасимо горит во мне стремление, но это стремление- польза! Н. В. Гоголь трепетно и с большой любовью относился к А. С. Пушкину. Об этом говорят факты. Никто не мог без разрешения взглянуть на его рукописи, заметки, планы будущих сочинений. Не было худшей обиды для Николая Васильевича, чем это вторжение в его тайные замыслы, в его святая святых. Но Пушкину - только Пушкину!- все разрешалось. Когда Н. В. Гоголь уезжал за границу, он попросил, чтобы тот благословил его. «Я, в самом деле, не поп, но вас люблю всей душой. Кончайте же поскорее великий ваш труд – « Мертвые души». За него благословят вас потомки», быстро произнес Пушкин. 3. Гоголь за границей Пароход шел все быстрей и быстрей. Гоголь плохо переносил качку, замучила морская болезнь. Днем и ночью он лежал в каюте, смертельно бледный от слабости, со льдом на голове. Наконец его мучения закончились. Он остановился в Гамбурге, затем потянулись другие немецкие города: Бремен, Дюссельдорф; пыльный и скучный Аахен, где он простился с друзьями; ажурный Кельн; Крейнцнах, Баден-Баден, эта дача всей Европы, куда съезжаются люди не лечиться, а веселей провести время. В этом стремительном путешествии по Германии тоска преследовала Гоголя. Тоска 8 и скука. Не прошла она и в Женеве, городе ветров и голубого озера, не проходила тоска и на снежной вершине Монблана, ни даже в Ферни, в доме Вольтера, куда привела Гоголя длинная аллея в три ряда каштанов и где на одном из деревьев сада он нацарапал свое русское имя. Апатия и меланхолия глубоко засела в его душе, потому что вот уже три с лишним месяца ни одной строчки не вписала рука его в тетради для «Мертвых душ». Сонная жизнь в Вене не напомнила Гоголю Полтаву. Только там была другая жизнь, иная природа. Вместо снежной шапки Монблана сидел на козлах кучер Селифан; а вместо этой голубизны Женевского озера – в самой бричке – господин средней руки Павел Иванович Чичиков, герой его повести «Мертвые души». Как-то в Петербурге, прочитал он первые главы «Мертвых душ» А. С. Пушкину. «Боже мой, как грустна наша Россия!» - воскликнул поэт. Писатель побывал в Париже, конечно, Николая Васильевича более всего привлек французский театр, хотя Париж сверкал, кружился и пел. По широким авеню его катились лакированные экипажи и прогуливалась нарядная публика. А между тем были в Париже темные окраины, грязные трущобы, сырые подвалы, ночлежки, холодные мансарды бедняков. Это был первый удар от увиденного. Гоголь негодовал. Страшный гость мира – чистоган, золото, европейская цивилизация. Это он создавал сказочные богатства и горькую нищету, отнимал свободу, а взамен дарил человеку рабство. Это был он – русский черт, Мефистофель, дьявол. Все, что только еще нашептывал он России, - здесь в Париже обнажилось, засверкало пагубным блеском перед глазами Гоголя, и он ужаснулся. Второй удар, нанесенный в том же Париже – весть о смерти Пушкина. «О, господи! Пушкина более не существует на свете… нет Пушкина! Холодный озноб его тряс. Он схватился рукой за горло, чтоб удержать готовый вырваться стон. Убит… Но друзья… что делали друзья, почему не спасли… Жуковский… Вяземский?» 9 Гоголь с трудом перенес смерть своего друга, сердце билось нещадно, а воздуха не хватало. Итак, Пушкина более не существует на свете. «Неужели ни одной дружеской руки не нашлось, чтоб отвести пистолет Дантеса. Ни одной не нашлось груди, чтоб встретить смерть вместо Пушкина», вскрикнув от острой боли в сердце, Гоголь опустился в кресло. И снова как когда-то в детстве, он пролежал в нервической лихорадке пять дней. Следующее пристанище – Рим. Рим! Сколько здесь было прожито и пережито. Все глубже и глубже погружался в эту новую для него жизнь, упорно и внимательно изучал искусство Италии. Гоголь рассуждал о том, что нет более Рима – владыки мира, но есть вечно юная Италия, куда стекаются люди со всех концов земли поклониться её священным камням, её небу и солнцу, давшим миру Рафаэля, Микеланджело, Доминика, Тициана, Леонардо да Винчи. Здесь в Риме, довелось Гоголю встретить и полюбить Иванова – великого художника и человека, готового умереть в нищете и забвении, но не выпустить в свет создания несовершенного и торопливого. Ибо слава русского художника – это слава России, а слава России должна быть вечной. Друзья Гоголя упрекали его за то, что он бежал в Рим, что он не любит русскую землю. Но Николай Васильевич доказал обратное. Он любит Россию, ведь ни одной строчки не посвятил чуждому, потому что непреодолимой связью прикован к своему. Есть и другая Россия, убившая Пушкина, вот поэтому не хотел возвращаться на родину. Более того письмо В. Г. Белинского произвело на писателя огромное впечатление. Гоголь сначала попытался было ответить ему резким, обидчивым словом, но вместо такого письма он послал другое. Свидетельствующее о его полной духовной растерянности. Гоголь покинул Остенде и уехал в Неаполь. «Мертвые души» не писались. Он не мог понять причины, почему раньше он писал даже тогда, когда посреди угнетавших его неудач, без денег, больной, брошенный всеми, рождались 10 строки, целые предложения. Что же оживляло его тогда? Почему кипели в нем образы, и вдохновение легко приближалось к его рабочей конторке? Смертельно усталый, чувствуя глубокую душевную пустоту, Николай Васильевич Гоголь навсегда возвращается на родину. 4. Образ Украины в произведениях Н. B. Гоголя B непосредственной связи с демократическими веяниями в обществе и литературной жизни 30-x годов возрастает империя русских писателей и читателей в Украине. Появление в 1829 году вслед за Украинскими поэмами Рылеева гениальной поэмы Пушкина «Полтава» еще усилило внимание русского общества к украинской тематике. Именно к этому времени относятся обширные замыслы и начало работы Пушкина над «Историей Украины», которая предшествовала его последующим историческим трудам. Н. В. Гоголь по-своему, откликнулся на требования времени. «Украина! Окрайные земли великой России... - думал он, любуясь широким раздольем родной степи. Тут некогда Запорожская Сечь стояла грудь с грудью с хищными степными народами и отбивались от вельможной Польши. И много веков, как два брата - Великая и Малая Русь, тянулись друг к другу два народа, потому что были одной веры, одной крови, и, слившись, воздвигли они Россию, которой быть и красоваться на земле вечно». K работе над повестями «Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголь приступил вскоре после приезда в Петербург. Знакомство с Пушкиными его друзьями помогло Гоголю найти свою дорогу - обратиться к занятиям литературой, написать «Вечера на хуторе близ Диканьки». Основным источником для своих повестей послужили песни и предания, обычаи и быт украинского народа. Гоголь заинтересовался фольклором еще в молодые годы. Он начинает усилено собирать материал для задуманного сборника повестей. «... Прошу вас,- обращался он к матери в конце апреля 1830 года,- выслать 11 мне два папенькины малороссийские комедии: Овца- Собака и Романа с Параскаю. Здесь так занимает всех все малороссийское, что я постараюсь попробовать, нельзя ли одну из их поставить на здешний театр». Одновременно в этом письме писатель впервые обращается к родным с просьбой прислать ему разнообразные сведения о прошлом и настоящем украинского народа. B народных сказаниях и преданиях Гоголь черпает сюжеты и мотивы для своих повестей: истории о папоротнике, расцветающем в Иванову ночь, о таинственных кладах, о продажи души черту, о полетах и превращениях ведьм. На основе народной эпической поэзии вырастает образ мужественного патриота Данилы Буруль6аша, беспощадно карающего измену. Комические персонажи «Вечера на хуторе близ Диканьки» восходят к традиционным фигурам украинского кукольного театра (так называемый вертеп): мужик-простак, сварливая баба, пройдоха- цыган. B «Вечерах на хуторе близ Диканьки» фантастика народных преданий и верований становится выражением определенных Идейных тенденций. Нередко фантастические персонажи вступают у Гоголя как «нечистая сила», как носителя зла , как враждебные человеку существа, то есть иногда эта борьба злого и доброго начал принимает трагический оттенок. Такова, например история Петруся и Пидорки, рассказанная в повести «Вечер накануне Ивана Купала», «Нечистая сила» приобретает власть над людьми и в «Страшной мести», становясь источником ужасов, преступлений против человечности. Действие украинских повестей по большей части отнесено в прошлое, к временам казацкой вольницы. И для Гоголя, как и для его героев, священна память о народной вольности, дороги свободолюбивые традиции. B народной жизни было то, что показал Гоголь: светлое и радостное, коренившееся в жизненной силе, духовном богатстве, моральной красоте народа. Так именно, по воспоминаниям А. С. Пушкина, были восприняты гоголевские повести» ... Все обрадовались, писал он в « Современнике», -этому живому описанию племени поющего и пляшущего (УП,345). A по определению В. Г. Белинского, «Вечера на хуторе 12 близ Диканьки» - это «поэтические очерки Малороссии, очерки, полные жизни и очарования. Все, что может иметь природа прекрасного, сельская жизнь простолюдинов обольстительного, все, что народ может иметь оригинального, типического, - все это радужными цветами блестит в этих первых поэтических грезах Гоголя». Бесспорно, принципы реализма, обозначившиеся в «Вечерах на хуторе близ Диканьки», неразрывно связаны с гоголевским комизмом, этнографической верностью писательской «демонологии» как выражением критической оценки явлений действительности. C особой симпатией нарисована в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» молодежь. Герой «Майской ночи» Левко, смелый и цельный, способный на глубокое чувство, выступает в повести как носитель казацкого вольнолюбия. Создавая положительный образ народа, Гоголь осуждал тек, кто изменяет лучшим чертам национального характера. Таков, например, голова из «Майской ночи», он изображен тщеславным и недалеким человеком, который чванится тем, что когда-то в качестве провожатого Екатерины ІІ во время ее поездки в Крым «удостоился сидеть на козлах с Царицыном кучером». Меткой иронией звучит пояснение одного из запорожцев Вакуле, принявшему Потемкина за царя: «Куда тебе царь! Это сам Потемкин». Некоторые исследователи творчества Гоголя упрекали писателя за то, что он в своих повестях не показал крепостного права, тяжелого крестьянского труда, темных сторон народной жизни. Но эти упреки нельзя признать справедливыми, хотя изображение жизни украинцев у Гоголя и страдает некой односторонностью. B «Вечерах на хуторе близ Диканьки» отразились своеобразные исторические условия, в которых складывалось крепостное право на Украине. 5. Духовный и душевный кризис Н. В. Гоголя 13 Неприкаянный метался он по России: то поедет в Одессу к Андрею Андреевичу Трощинскому, то в Киев к Д ани ле вс ком у, то к Маш ен ьке в В аси лье вк у, то в Петербург, то в Москву. Гоголь постарел, осунулся, кое-где в русых его волосах брызнyла седина, глаза ввалились и потускнели. Словом, от прежнего Гоголя – нарядного, веселого, сыпавшего остроумны ми шутками, жадно любившего жизнь, ничего не осталось. Ничто его так будто не интересовало; равнодушно просматривал журнaлы, также равнодушно слушал рассказы Анненкова o народных вос с тани ях в Пари же и , то лько ус лыш а в o с мер ти Белинского, сразу заволновался, долго ходил по комнате из угла в угол, держась за сердце, потом тихо сказал: « Вот и Белинского нет на свете. Как странно...». Перед отъездом за границу Гоголь все чаще начал поговаривать o том, что это будет его последнее с самое « продолжительное удаление из Отечества», возврат в которое он мыслил «через Иерусалим». Пережитое им волнения в связи с изданием «Мертвых душ», постоянные столкновения с Погодиным и другими московскими друзьями, материальная нужда, участившиеся припадки нервной болезни, непроходящее чувство тоски и одиночества, вызвали у Гоголя перелом в его душевном состоянии. «Боже, какое одиночество! Как мучает его все, что случилось в последнее время: и эта несчастная книга его «Выбранные места из переписки с друзьями», и недоумение друзей, и ликованье врагов». Гоголь не раз выражал сожаление по поводу издания «Выбранных мест». Он старался как-то оправдать свои поступок и книгу в глазах друзей и читателей «Я хотел рассмотреть все места и звания в их чистом источнике, а не в том виде, в каком они являются вследствие злоупотреблений человеческих, - писал он Анненкову, - я начал с высших должностей; я хотел напомнить человеку о всей святости его обязанностей. Не увлекись я духом излишества, который раздувает теперь всех, я бы выразился, может быть, так что со мною во многом бы согласились... хотя чувствую, что и тогда видна была бы во мне односторонность: занявшись своим собственным внутренним Воспитанием. Проведя до лг о е вр е мя за 14 Би б ли ей , за М ои с е е м , Го м ер о м законодателями веков минувших ... я весьма естественно стал на время чужд всему современному...» Глава o «Выбранных местах» показывает, как тесно связана эта книга c личной перепиской автора, каково было окружение Гоголя в 1840-x годах, c кем он был особенно близок, как менялись взгляды автора на определенные вопросы, чем поддерживалось все его творчество. Одиночество преследовало Гоголя и в личной жизни. Запоздалая попытка создать семью потерпела неудачу. Расстроенный и растерянный возвратился он в Москву. Все свободное время Гоголь старался посвятить работе над вторым томом «Мертвые души». Ему было тяжко на душе, во-первых, некоторые из его близких друзей, Не простив е м у п о с л е д н е й к н и г и («Переписки c друзьями»), отвернулись от него, во-вторых, единственны м его утешением была Анна Михайловна Виельгорская, которая не захотела перечить своей матери, рассталась c Гоголем. Несмотря на затянувшийся духовный кризис, писатель находит в себе достаточно сил и продолжает трудиться, ибо только в литературе и в творческом созидании он видел единственный смысл своей жизни. Одновременно Гоголь приступает к подготовке переиздания собрания своих сочинении, так как прежнее из-за его отсутствия появилось с большими ошибками и искажениями. « В е ли к а я м ы с ль, д ум а л о н , р о ж д а е т В е ли к о е произведение искусства, значит, мысль его o России должна сделать второй том «Мертвых душ» выше и огромнее первого. Мертвые души должны воскреснуть» писал Гоголь. Находясь в доме Толстого, он попал в окружение тупых ханжей и лицемеров, постоянно стремившихся подогреть в нем религиозные чувства, растравить и без того надломленную переживаниями душ у. Его сводят c фанатичным церковником-ржевским попом Матвеем Константиновским, который своими иступленными проповедями доводил писателя до полного изнеможения. 15 Гоголь чувствовал, что попал в тупик. Его робкие попытки освободиться о т в л и я н и я м р а к о б е с о в наталкивались на глухую стену. Вспоминая разговор c отцом Матвеем, Гоголь сказал: «Бог вложил в меня дар мой к сочинительству. И я тот дар не зарыл в землю, как слуга нерадивый. Но если не дает бог силы и разумения, чтоб закончить многолетний мой труд, то умереть надобно поскорее, ибо что мне жизнь без труда моего!» Отец Матвей жестко сказал: «Молчали бы, грешник! Слова, какие говорите! Бог дал жизнь, он ее и возьмет в положенный час. A душа ваша смутна и мучается- то недаром. То бог посылает наказанье за книги ваши... Они бесовы, 6есовы! Смутьяны. Враги государя и Церкви з н а м е н е м п о д н я л и и х ; п и с а т е л я м и в а ш и м и к о р я т установленный издревле порядок, вот что. Смириться пора бы ». Окончательно сломленный духовно и физически, Гоголь тяжело заболевает, он отказывается от пищи, м е д и ц и н с к о й п о м о щ и . Однажды ночью, когда у обессилевшего от голода и болезни писателя потускнело сознание, он сжег почти все свои рукописи, в огне погиб и второй том «Мертвых душ». Ч т о н е х в а т а л о Г о г о л ю в э т о й о б ы к н о в е н н о й человеческой жизни, которую имели все? Безусловно, он хотел иметь семью, свой дом. Ему не доставало спокойствия душевного, этого первейшего блага. A ведь именно спокойствие и тишина были ему нужны, чтобы мог он искупить грех издания в свет «Переписки c друзьями» новым творением — вторым томом «Мертвых душ». Так воедино сливались эти две мечты его, две мысли: о простом человеческом счастье и о счастье писателя, которому, увы, не суждено было состояться. 6. Смерть Николая Васильевича Гоголя Когда наконец-то сгорели «Мертвые души», Гоголь с ужасом понял весь трагизм свершившегося. Теперь ничто не могло пробудить его к жизни, 16 он ничего и никого не слышал. Скользкие ступени, по которым бежал он, оборвались. «Лестницу ! - прошептал Николай Васильевич, стараясь приподняться, -Лестницу ... скорее». (У Гоголя часто мелькает образ лестницы, который то и дело двоится: с одной стороны – это лестница иерархическая, по которой хотел подняться герои, с другой – это лестница духовного возвышения и просветления). Надорванный болезнью организм не выдержал последнего потрясения. 4 марта 1852 года в 8 утра Гоголь умер. Он был погребен иждивением Московского Университета на кладбище Данилова монастыря 25 февраля 1852 года, на могилу положили надгробный камень, где сделали надпись: «Горьким словом моим посмеюся». Похороны писателя превратились во внушительную демонстрацию передовой общественности, для которой имя творца бессмертных со зд аний бы ли вс егд а о ли це творе ние м стр ас тной непримиримости к ненавистному самодержавию. Несметное число друзей и почитателей шло за гробом. Неужто все это его родственники и друзья? Да, - ответил студент, а вместе с ними и вся Россия! 7. Гоголь и Россия Несколько статей и писем книги Гоголя "Выбранные места..." ("Нужно любить Россию", "Нужно проездиться по России", "Страхи и ужасы России", "Близорукому приятелю", "Занимающему важное место") посвящены проблеме России, места ее среди других народов и назначения русского человека. Эта тема волновала Гоголя. О том, что он интересовался ею, говорит сам замысел «Мертвых душ». Гоголь вспоминал, когда Пушкин находил, что сюжет этой поэмы хорош тем, что дает полную свободу изъездить вместе с героем всю 17 Россию и вывести множество самых разнообразных характеров. Н. В. Гоголь хотел своим произведением обратить некоторых писателей на мысль «писать свои собственные записки, потому что и в самом авторе, в то время, когда писаны были «Мертвые души», произошло некоторое обращенье на самого себя». В «Авторской исповеди» он хотел познакомить с Русью людей молодых и начинающих, которые со временем возблагодарят его. Возникает вопрос: почему Гоголь часто покидал пределы России? Наверное, ему нужно было это удаление от России затем, чтобы пребывать живее мыслью в России. Многие из его знакомых приходили в изумление, когда узнавали, что Гоголь ждал известий из России, будучи находясь вне её. Далее в «Авторской исповеди» Николай Васильевич с горечью рассуждает по поводу своей родины: «Но, странное дело, среди России я почти не увидал Россию… все люди, с которыми я встречался, большею частью любили поговорить о том, что делается в Европе, а не в России». Гоголь считал, что больше всего «страждают» все на Руси от взаимных недоразумений; он мечтал, что займет такое место, где сможет общаться со многими людьми разных сословий, а не посредством бумаг и канцелярий; где он сможет употр ебить знанье человека и где смог быть полезен и нужен России. Письмо "Нужно любить Россию" адресовано графу A. П. Толстому. B нем Гоголь изображает любовь к России как определенную ступень к любви к ближним и к Богу "Но как полюбить братьев, как полюбить людей? (..) Для русского теперь открывается этот путь, и этот путь есть сама Россия" (Гоголь, т. 6, c. 84). B письме многие мысли находят опору в Священном Писании. Так, слова Гоголя: "Один Христос принес и возвестил нам тайну, что в любви к братьям получаем любовь к Богу" (Гоголь, т. 6, c. 84) можно соотнести со словами Первого Соборного Послания СВ. Апостола 18 и Евангелиста Иоанна Богослова "Аще кто речет, яко люблю Бога, a брата своего ненавидит, ложь есть: ибо не любят брата своег о, егоже виде, Бога, егоже не виде, како может Любить" (гл. 4, ст. 20). Более подробное толкование того, как, любя Россию, можно обрести любовь к Богу, мы находим в гоголевской выписке из частного письма протоиерея Са6инина "О почитании святых" — "Еще более относится это к святым нашим собратьям, совершеннейшим, нежели мы, которые наша Православная Церковь признает к тому же нашими посредниками между Богом и нами" (Гоголь, т. 8, с. 556). В письме «Близорукому приятелю» он прямо обличает суждение о России, основанные только на знании европейских законов развития истории и государства: «мысли твои о финансах основаны на чтенье иностранных книг да на английских журналах, а потому суть мертвые мысли» (Гоголь, т. 6, с. 127). Глубокий интерес к России, к ее прошлому и настоящему, никогда не о с т а в л я л Г о г о л я . Е г о з а п и с н ы е к н и ж к и с о д е р ж а т сведения о русских национальных праздниках, как христианских, так и языческих, об обычаях крестьян, занятых земельными работами и многое другое. B период работы над вторым томом поэмы Гоголь задумал книгу о русской географии. O своем желании написать такую книгу он писал в неотправленном официальном письме к графу Л. A. Перовскому, или князю П. A. ШиринскомуШахматову или графу A. Ф. Орлову в июле 1850 года: «Если бы доставлена была мне возможность в продолжении трех лет сделать три летние поездки во внутренность России <...>. Я мог бы окончить тогда ту необходимую и нужную у нас книгу <...>. Нам нужно живое, a не мертвое изображение России, та существенная, говорящая ее географи я, начертанная сильным, живым слогом, которая поставила бы русского лицом к России...» (Гоголь, Т. 9, с. 19 485 – 486). Главной темой его поэмы стало познание России, а также природы русского человека, как он писал в «Авторской исповеди»: «Мне хотелось в сочи нении моем выставить преимущественно те высшие свойства русской природы, которые еще не всеми ценятся справедливо, и преимущественно те низкие, которые еще не достаточно всеми осмеяны и поражены». C этого времени главной его Целью стало стремление стать истинным христианином, о чем он писал в «Авторской исповеди»: «Я не знал еще тогда, что тому, кто пожелает истинно честно служить России, нужно иметь очень много любви к ней, которая бы поглотила уже все другие чувства, нужно иметь много любви к человеку вообще и сделаться истинным христианином во всем смысле этого слова». Таким образом, любовь к России была неразрывно связана для Гоголя с любовью к Православию. В письме «Страхи и ужасы России», обращенном к Л. К. Виельгорской, Гоголь пишет о том, что русским незачем во всем подражать Европе. «В Европе завариваются теперь повсюду такие сумятицы, что не поможет никакое человеческое средство, когда они вскроются, и перед ними будет ничтожная вещь - те страхи, которые вам видятся теперь в России. В России еще брезжит свет, есть еще пути и дороги к спасению». 8. Споры вокруг Гоголя Процесс формирования современных восточнославянских культур рассматривается в тесной связи с процессом формирования Российской государственности: объединения великорусских, большей части украинских и белорусских земель именно вокруг Москвы и Московского государства во ІІ половине XVII-XVIII вв. предопределила характер всего дальнейшего развития «высокой» культуры, а творчество Гоголя начало существовать только в рамках «общерусской» культуры. Однако, эта разновидность 20 «общерусской» культуры, вслед за Д. Н. Овсянико -Куликовским, определяется как «общерусская культура на малорусской (украинской) основе», т.е. к этой культуре на «украинской основе» принадлежат не только «украинские» повести Гоголя, но и «петербургские» повести: «Ревизор», «Мертвые души», «Выбранные места из переписки с друзьями» и другие его произведения. Признаком принадлежности к ней является не украинское происхождение Гоголя и не украинская тематика его ранних произведен ий, а генетическая связь творчества с украинской культуры XVII-XIX вв. гоголевского До сих пор неизвестно ни одного сочинения Гоголя, написанного по-украински. По сообщению современника Николая Данилевского, Гоголь выступал за упрочение и использование в литературе только русского языка: «Нам… надо писать по-русски, надо стремиться к поддержке и упрочению одного, владычного языка для всех родных нам племен. Доминантой для русских, чехов, украинцев и сербов должна быть единая святыня - Пушкина, какою является Евангелие для всех христиан, католиков и лютеран. Нам, малороссам и русским, нужна одна поэзия, спокойная и сильная, нетленная поэзия правды, добра и красоты. Русский и малоросс – это души близнецов, пополняющие одна другую, родные и одинаково сильные. Отдавать предпочтение одной в ущерб другой, невозможно». Этим высказыванием Гоголь подтвердил культурно-национальную принадлежность своего творчества и к украинской, и к русской культуре одновременно. 21 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: 1. Гоголь Н. В. Проза. Статьи. Изд. «Советская Россия». - М., 1977 2. Гаецкий Ю. Гоголь. Биографическая повесть. - М., 1956 3. Степанов А. Н. Гоголь Н.В. Изд. «Просвещение». - Л., 1966 4. Соколов А. Н. История русской литературы XIX в. Изд. «Высшая школа». М., 1985 5. Чижов В. Ф. Встречи с Гоголем // Гоголь в воспоминаниях современников. – М., 1952 22 23 Н.В. Гоголь. Портрет работы И. Репина. 1878 г. (Гравюра на дереве В. Матэ) 24 Гоголь читает «Ревизора» 5 ноября 1851 года в Москве. Н. В. Гоголь и В. Г. Белинский. Рисунок Б. Лебедева. 1947 25 Путешествие по местам Н. В. Гоголя 26 27 1. Открытие нового памятника Н. В. Гоголя на центральной площади Миргорода (27.09.08) 2. Памятник Н. В. Гоголя внутри территории санатория 3. Санаторий имени Н. В. Гоголя 28 29 4. 30 5. 6. 31 (Рис.4,5,6) Памятники, посвященные произведению Н. В. Гоголя «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» 32 7. Герои Н. В. Гоголя из «Сорочинской ярмарки» 33 Здравствуйте уважаемая Надежда Николаевна! Пишет ваш ученик из славного города Миргорода. Этот великолепный город находится в живописных местах. Его окружает река Хорол. По своему расположению данный город уникален, так как равноудален на 250 км от Киева, Харькова, Днепропетровска и Чернигова. Этот курортный город славится не только своей минеральной водой, но и гоголевскими местами. Здесь Н. В. Гоголь написал знаменитый сборник «Миргород», и многочисленные памятники тому свидетели. В Миргороде вы можете увидеть известных вам Ивана Ивановича и Ивана Никифоровича, парубка с дивчиною, гуся со свиньей. В прошлом году Миргород праздновал 90-летие со дня основания Иваном Андреевичем Зубковским курорта Миргород, в этом же году здесь, в Миргороде, будут отмечать 200-летие со дня рождения Н. В. Гоголя. Если бы вы побывали в музее керамики или в миргородском лесхозе, то поняли бы, какими талантами богата миргородская земля. А какая здесь природа! Какая красота - так и вдохновляет написать что-нибудь лирическое. Теперь понятно, почему у Николая Васильевича такие красивые произведения. На этом заканчиваю писать свое письмо. Ваш ученик Курасов Дима. Осень, 2008 год Текст сохранен без изменения 34 P.S. Так как я привыкла работать в сотворчестве ученик любознательные, креативные и отзывчивые ученики учитель, то мои по мере возможности предоставляют мне интересные фотографии знаменитых поэтов и писателей. 35