О прототипе царицы Тамары в поэме М.Ю. Лермонтова

О прототипе царицы Тамары
в поэме М.Ю.Лермонтова
«Демон».
Поэма М.Ю.Лермонтова «Демон» является одной из значительных эпох
русской классической литературы. Работы многих ученых – литературоведов
позволили установить интересные факты из истории написания «Демона». В
частности , стало известно, что Лермонтов начал писать поэму еще в
пятнадцатилетнем возрасте.
Юным поэтом было задумано несколько вариантов этого произведения. Надо
отметить, что все ранние варианты были схематичны. Место действия не было
найдено – от библейских пустынь поэт переходит к Испании , но ни то, ни другое
не удовлетворяют его.
Трагическая гибель А.С.Пушкина и написание Лермонтовым стихотворения
«Смерть поэта» изменили судьбу не только поэта, но и «Демона».
Итак, Лермонтов был сослан на Кавказ в Нижегородский драгунский полк.
Возвратившись из ссылки в 1838 году. М.Ю.Лермонтов создает новый вариант
«Демона» - кавказский. Было также установлено, кто же является прототипом,
Тамары в поэме М.Ю.Лермонтова. Мы видим в образе главной героини Тамары
кавказскую горянку.
К сожалению, лермонтововедение не дает ответа на конкретный вопрос о
принадлежности Тамары к какой-либо народности. Дело в том, что период жизни
поэта в Царских Колодцах и Карагаче, где квартировал Нижегородский
драгунский полк, место его ссылки, мало изучен.
В том, что Михаил Юрьевич бывал в Царских Колодцах (теперь в Цитери Цкаро)
нет никакого сомнения, ибо поэт оставил неоспоримый документ – рисунок:
«Развалины близ села Карагач в Кахетии». На рисунке, выполненном маслом,
изображен существующий и ныне на полпути между Цитери – Цкаро и Карагачем
замок царицы Тамары. Согласно данным исследований и сведений старожилов
Царских Колодцев, Лермонтов побывал в этих местах осенью.
Есть еще много свидетельств о пребывании Лермонтова в Царских Колодцах, в
частности, в доме Нечволодовых. Эта была интеллигентная и образованная
семья, известная на Кавказе своим гостеприимством. В 1820-40 годах в их доме
находили приют политические ссыльные.
Глава семьи, Григорий Иванович Нечволодов в молодые годы служил в войсках
Суворова. После смерти Суворова он дослужился до полковника, но в начале 30-х
годов был разжалован в рядовые и сослан в Царские Колодцы, в Нижегородский
полк.
Примерно в 1820-22 годах он находился в составе эскадрона полка, который
воевал на Кубани. Неподалеку от станицы Белореченской, в сожженном
черкесском ауле драгуны нашли маленькую девочку-черкешенку лет 5-6-ти.
Нечволодов удочерил ее и назвал Катей. Григорий Иванович постарался дать ей
хорошее образование. Девочка нашла прекрасных учителей и в лице, сосланных
сюда в 1837 году декабристов.
Катя выросла, стала очаровательной девушкой. Многие молодые люди
ухаживали за ней, но она решила посвятить свою жизнь русским изгнанникам.
Именно в этот период судьба привела Лермонтова в нечволодовский дом.
встреча с гордой, очаровательной горянкой, возможно изменила прежние
замыслы написания «Демона» и породила новые, которые легли в основу
окончательного варианта. Хорошо известно, что героиня поэмы названа Тамарой
только в последнем варианте.
Теперь есть основание предположить, почему Лермонтов избрал такое имя.
Екатерина Нечволодова жила по соседству с замком прославленной грузинской
царицы Тамары.
Екатерина Григорьевна была искусной танцовщицей. И теперь нелишне
вспомнить, как Лермонтов нарисовал картину танца с бубном в своем «Демоне»,
когда Тамара исполняла лезгинку.
Очевидно, что Лермонтов изображал Нечволодову. Ведь она чистокровная
горянка, воспитанная в европейском духе, воплотила в своем исполнении
лезгинки всю прелесть национального колорита, обогащенного заметными
нюансами европейских танцев.
В основных чертах Тамара изображена Лермонтовым как истинная христианка,
тем не менее в ней проявляются некоторые черты характерные для мусульманки.
Это еще раз роднит Тамару с Нечволодовой.
Так, например, Тамара жила в ауле, а грузины в деревне. В кавказский аулах
живут люди мусульманского вероисповедания. У Лермонтова есть строки:
Покрыта белою чадрой,
Княжна Тамара молодая,
К Арагве ходит за водой….
В те времена покрывались только мусульманки. Грузинки чадру не носили.
Но не только отдельные штрихи сближают Екатерину Григорьевну с Тамарой.
Глубоко психологический и нравственный образ Лермонтовкой героини, которая
видит весь смысл жизни в искренней любви к человеку. Не такая ли и Екатерина
Григорьевна, отдавшая всю душу и теплоту сердца русским изгнанникам.
Екатерина Григорьевна умерла в глубокой старости в 1887 году. Старожилы
рассказывали, что даже в последние годы жизни, она не выглядела дряхлой и
угрюмой.
До конца дней в ее характере неугасимый огонек жизни. Нечволодова часто
рассказывала, как во время пребывания у нее в гостях Лермонтова, она танцевала
под бубен лезгинку. Помимо устных сведений есть и вещественные
доказательства того, что Лермонтов бывал в доме Нечволодовых. Примерно в
1950 -52 годах жена Григория Федоровича Нечволодова (дальнего родственника
Григория Ивановича) Анна, покидая Цители-Цкаро, стала продавать имущество.
Среди разных вещей у нее были и ценные книги. Она предложила одну из книг
соседке, школьнице Галине Бойко. Девочка обратила внимание, что это был
томик Лермонтова с дарственной надписью автора. Галина Порфирьева (она
была учительницей цителицкарской школы до ухода на пенсию) помнила эту
надпись: «Екатерине Нечволодовой на память от Михаила Лермонтова». И долго
сожалела потом, что не купила эту книгу. Как полагает Галина Бойко, эту книгу
купила школьный библиотекарь Люперсольская, которая позднее переехала в
поселок Цхнети, что недалеко от Тбилиси.
К сожалению, о теперешней судьбе Люперсольской и книги с автографом
ничего неизвестно.
Если проанализировать все приведенные доводы факты, можно сделать вывод,
что Лермонтов образ Тамары списал с Екатерины Нечволодовой, замечательной
женщины, черкешенки, тем самым сделав ее образ бессмертным.
Литература:
1. Н.Тлупов «Маяк» от 28 января 1997 года.
2. Михаил Лохвицкий «Литературная Грузия» журнал №6
от 19 ноября 1987 год.
3. Аскерби Шортанов «Адыгская мифология».
4. М.Ю.Лермонтов. стихотворения и проза. Москва «Просвещение» 1987 г.