Свято-Троицкий мужской монастырь

Свято-Троицкий мужской монастырь
(экскурсия)
В этом месте в XI веке существовала древнерусская крепость. Она была
разрушена при нашествии орды. Когда татаро-монголы захватили Киев, многие
монахи были вынуждены бежать в пустынные и малодоступные места. Меловая
порода этих холмов позволяла им высекать келии для проживания и молитвы.
Время, когда на берегу реки Оскол, монахом-подвижником, была вырыта
первая келия, пока точно не установлено. Но ряд особенностей устройства
пещерного храма, келий и тоннелей указывает на то, что наиболее точным
временем, можно считать период татаро-монгольского нашествия на Русь, когда
были захвачены и разрушены многие монастыри, сожжены целые города.
На одной из вершин соседнего холма в IX-XII веке находилась древнерусская
крепость, где проживали защитники Киевской Руси так, как в древности в этих
местах проходила граница между Половцами и Черниговскими княжествами, по
исследованиям историков, именно в этом месте произошла знаменитая встреча двух
братьев, князя Игоря и Всеволода Святославовичей, в 1185 году перед походом на
половцев. Встреча была описана в знаменитом «Слове о полку Игореве».
Начало монашеской жизни здесь относится к XIV веку. Первые письменные
упоминание о действующем монастыре и его настоятеле иноке Геласии относятся к
1620-м году. Тогда инок Геласий подал прошение о выделении земель для обители.
Согласно летописи в монастыре проживало 8 монахов. Под землей находилось 12
келий и Свято-Троицкий храм. Но это не дата поселения первого монаха и
основания пещерной обители. С 1589 года была образована патриаршая область,
куда и входил монастырь до образования в 1667 году Белгородской-Обояньской
епархии во главе с митрополитом Феодосием. Монастырь был известен далеко за
пределами епархии.
Архитектура, планировка, технические особенности, выбор места постройки
монастыря полностью аналогичны Киево-Печерской Лавре. О нем знали и помогали
развитию благоверные наши цари российские Алексей Михайлович и Федор
Алексеевич. Ими не только были пожертвованы для обители участки леса, пахотные
и пастбищные земли, участок реки для рыбной ловли и устройство переправы, но
также жертвовались и колокола, богослужебные, печатные и рукописные книги,
облачения.
В 1635 году великим государем Михаилом Федоровичем монастырю была
датирована грамота об освобождении от налогов. Царем Алексеем Михайловичем
монастырю была подарена большая икона святого Алексея – Человека Божия в
богатом окладе.
На территории монастыря в разное время были построены несколько храмов,
отдельные семь келий для старцев, две житницы, имелась большая конюшня,
помещение для скота и другие постройки. Первыми из построенных храмов
упоминается храм святого Николая Чудотворца и храм Казанской Богородицы. Они
были построены еще деревянными, а храм преображения Господня – уже каменным.
На звоннице храма святого Николая Чудотворца находилось восемь колоколов
весом более 60 пудов. Монастырь владел водяной мельницей, кузницей, речным
перевозом.
Места, где находилась обитель постоянно подвергались набегам. По этой
причине в монастыре имелось оружие и две пушки для отражения таких нападений.
Приходили в эти места со злым умыслом и крымские, азовские татары, банды
Стеньки Разина и разбойничьи атаманы до второй половины XVII века. На помощь
монастырю, по просьбе старца Варсонуфия, в 1638 году оскольский воевода Иван
Ржевский постоянно направлял посменно донских и оскольских казаков. Некоторые
из них, в последствии, приняли монашество.
В 1655 году по просьбе старца Варсонуфия обитель была переведена из
Старооскольского в Новооскольский уезд из-за значительной удаленности от города
Старого Оскола.
Во время правления Екатерины II обитель в 1764 году была закрыта.
Основанием закрытия стала помощь монахов «беглым людям» поселиться в этих
местах. Монастырь помогал, чем мог, а при набегах жители становились рядом с
братией и защищали монастырь. Во время одного из набегов в 1631 году монастырь
сильно пострадал: сгорел храм иконы Казанской Богородицы, погибла часть братии,
многих из местных жителей взяли в плен.
После подписания указа, братия была выселена из обители, вход в пещеры
был засыпан, все строения на территории, кроме храма Преображения, разрушены.
А храм стал обычным приходским. Земли и все имущество были розданы в подарки
приближенным императрицы. Осталось лишь небольшое монашеское кладбище,
рядом с которым начали хоронить своих усопших местные жители.
В разное время известными людьми в России делались попытки возрождения
обители и жертвовались крупные суммы, князем А.Б. Голицыным, графиней Л.А.
Касаткиной-Ростовской и другими, но по разным причинам это не удавалось. Около
150 лет пещеры оставались закрытыми, а со временем были забыты и те места, где
находились входы в подземелья. Много попыток их отыскать и открыть закончилось
неудачей.
Не задолго до 1917 года, священник Вячеслав Васильчиков производит
раскопки и открывает один из входов в монастырь. Следующие 73 года пещеры
находились в запустении.
В описаниях монастыря упоминалось 12 монашеских келий, пещерный храм и
другие помещения, а через найденный вход можно сегодня посетить только храм и 6
келий.
После 1917 года в подземную обитель пришли безбожники-атеисты и
топорами вырубили все, что им напоминало о Боге. Позднее пещеры пытались
превратить в овощехранилище – не удалось, попытались взорвать – не получилось.
По инициативе преподавателя профтехучилища Пономарева Василия
Дмитриевича началась расчистка пещер и 14 октября 1990 года в пещерном СвятоТроицком храме митрополитом Ювеналием была отслужена первая, за многие годы,
литургия.
Начиная с 1996 года, началось восстановление обители. 11 мая 1997 года
владыкой Иоанном Белгородским и Старооскольским были освящены закладные
камни на месте строительства верхних храмов и братского корпуса и благословлено
регулярное богослужение. А 12 декабря 1999 года произошло освящение
построенного храма иконы Божьей Матери.
28 декабря 1999 года на заседании Священного Синода Русской Православной
церкви было благословлено открытие Свято-Троицкого Холковского мужского
монастыря. В настоящее время в монастыре проживает около 20 монахов, и
проводятся работы по выявлению подземелий не только монастырских, но и под
древней крепостью.
Сегодня в Холки стремятся люди не только для того, чтобы увидеть
уникальные меловые пещеры, а прежде всего, для укрепления своих духовных сил,
для молитвы в этом святом месте. Ежедневно совершается божественная литургия,
служба проходит дважды в день (будние дни – в 8 и в 17, в воскресенье и
праздничные дни в 9 часов).