по следственному делу № 6 по обвинению:

«УТВЕРЖДАЮ»
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ КОМИТЕТА
ГОСБЕЗОПАСНОСТИ ПРИ
СОВЕТЕ МИНИСТРОВ
ТАТАРСКОЙ АССР
генерал–майор
(П. РОМАШКОВ)
" 6 " мая 1960 года
«УТВЕРЖДАЮ»
ПРОКУРОР ТАТАРСКОЙ АССР
ГОС. СОВЕТНИК ЮСТИЦИИ
2-го класса
(Н. ЖОГИН)
" 7 " мая 1960 года
ОБВИНИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ
по следственному делу № 6 по обвинению:
ТУЗЕЕВА Антона Романовича,
ЛАЗАРЕВА Павла Кирилловича и
УМНОВА Павла Михайловича в
преступлениях, предусмотренных
ст.ст. 7 ч. I и 9 Закона
"Об уголовной ответственности за
государственные преступления".
Комитетом государственной безопасности при Совете Министров Тат.
АССР 9 марта 1960 года арестованы и привлечены к уголовной
ответственности за проведение организованной антисоветской деятельности
активные последователи так называемой "истинно-православной церкви"
тихоновского течения ТУЗЕЕВ Антон Романович, ЛАЗАРЕВ Павел Кириллович
и УМНОВ Павел Михайлович.
РАССЛЕДОВАНИЕМ ПО ДЕЛУ УСТАНОВЛЕНО:
На территории Татарской АССР продолжительное время действовало
антисоветское подполье церковников — сторонников так называемой "истинноправославной церкви" тихоновского течения, идейными вдохновителями и
руководителями которого являлись иеромонахи (тайные священники) ЕРШОВ
Михаил Васильевич и РУСАКОВ Григорий Васильевич, а также КАЛИНИН
Василий Владимирович, которые в 1958 году были арестованы и осуждены.
"Истинно-православная церковь" тихоновского течения возникла в первые
годы Советской власти и явилась результатом враждебного выступления части
духовенства на Декрет Советского государства об отделении церкви от
государства и школы от церкви, изданный Советским правительством 2
февраля 1918 года. Последователи бывшего патриарха Тихона, выступившего
против этого Декрета, встали в связи с этим на путь непризнания Советской
власти и под прикрытием защиты церкви повели активную антисоветскую
работу.
ТУЗЕЕВ А.Р., заняв после осуждения ЕРШОВА, РУСАКОВА, КАЛИНИНА и
других руководящее положение среди сторонников "истинно-православной
церкви" тихоновского течения в Шереметьевском районе ТАССР, и исполняя
обязанности священника, и его единомышленники ЛАЗАРЕВ П.К. и УМНОВ
П.М. совместно занимались активной антисоветской деятельностью: используя
религиозные предрассудки и истолковывая разного рода религиозные писания
в антисоветском духе, до самого момента их ареста проповедовали идеи так
называемой "истинно-православной церкви" тихоновского течения, призывая
верующих и других лиц к непризнанию Советской власти и ее законов, к отказу
от работы в колхозах и в штате советских учреждений и предприятий, от
участия в проводимых партией и правительством политических и
хозяйственных мероприятиях, к отрыву детей от пионерской и комсомольской
организаций, распространяли измышления о скорой якобы гибели Советской
власти и установления "царства" во главе с "великим князем" ЕРШОВЫМ М.В.,
обрабатывали и вовлекали в число сторонников "ИПЦ" новых лиц.
В результате такой деятельности за последнее время в Шереметьевском
районе ТАССР увеличилось число лиц, отказавшихся по религиозным
убеждениям от участия в выборах органов Советской власти и в других
мероприятиях, имеют место случаи выхода отдельных граждан из числа членов
колхоза, ухода детей из школы, отказа детей от вступления в пионеры и
ношения пионерских галстуков.
Так, например, под влиянием идей "истинно-православной церкви"
тихоновского течения бросила работу в совхозе и вышла из рядов ВЛКСМ
жительница села Шереметьевки СМИРНОВА Таисия, перестала работать в
колхозе ЗАЙЦЕВА Мария (село Большие Аты), бросила учебу в 9 классе и в
настоящее время нигде не работает ДЕНИСОВА Ольга (село Большие Аты),
бросил учебу в 7 классе житель Больших Атов ПИПИНЕЕВ Николай, отказались
вступить в пионеры МАЙОРОВА Наталья, ЗАЙЦЕВА Анна и НАУМОВА Мария
(село Большие Аты), стал уклоняться от участия в выборах житель села
Большие Аты МАЙОРОВ Тарас.
Деятельность каждого из обвиняемых в отдельности характеризуется
следующим образом:
ТУЗЕЕВ А. Р. весной 1956 года совместно с ЛАЗАРЕВЫМ П.К. посетил
село Старое Мокшино Тельмановского района ТАССР, где встретился с
АЛИКИНОЙ С. Д. и другими сторонниками "ИПЦ" и обсуждал вопрос о скорой
якобы гибели Советской власти и установления "царства" во главе с "великим
князем" ЕРШОВЫМ М. В., с которым в тот период он установил письменную
связь.
(т.1, л. д. 63 об., 71, 78 об., 90 об., 100-101, 106; т. 2 л. д. 81-83, 84, 89, 163166).
Примкнув после этого к антисоветской группе сторонников "ИПЦ",
возглавляемой ЕРШОВЫМ М. В., ТУЗЕЕВ в разговорах со своими
единомышленниками ЛАЗАРЕВЫМ, УМНОВЫМ, МОРОЗОВЫМ и другими,
истолковывая религиозные писания, распространял провокационные слухи о
скорой якобы гибели Советской власти и о установлении "царства" во главе с
"великим князем" ЕРШОВЫМ М. В.
(т. 1 л. д. 46 об., 71-78 об., 89, 90 об., 95, 99, 100, 101, 106 об., 174 об., 181;
т. 2 л. д. 4-6, 68, 165, 169).
Летом 1957 года ТУЗЕЕВ на "святых ключах" в Шереметьевском и
Билярском районах установил личный контакт с иеромонахом "ИПЦ"
РУСАКОВЫМ Г. В. и КАЛИНИНЫМ В. В., а после их осуждения поддерживал с
ними письменную связь и получал от них указания и наставления по
проведению антисоветской деятельности, информировал их о положении
сторонников "ИПЦ" в Татарии.
В начале 1958 года ТУЗЕЕВ совместно с ЛАЗАРЕВЫМ в селе Большие
Аты Шереметьевского района ТАССР встретился с КАЛИНИНЫМ В. В., который
передал им наставления и установки находящегося в заключении ЕРШОВА М.
В.
(т.1 л. д. 56-69, 71, 100-102, 207, 209; т. 2 л. д. 5 об., 41 об., 85, 96-100,
105-108, 165-166, 176).
Являясь руководителем группы сторонников "истинно-православной
церкви" тихоновского течения в Шереметьевском районе ТАССР и исполняя
обязанности священника, ТУЗЕЕВ систематически проводил сборища
верующих в селе Большие Аты в доме НАУМОВОЙ, в селе Шереметьевке в
доме ЕСИНОЙ, на так называемых "святых" ключах и в других местах, на
которых, используя религиозные предрассудки и разного рода религиозные
писания, проводил антисоветскую агитацию: призывал верующих к
непризнанию Советской власти и ее законов, к отказу от работы в колхозах и в
штате советских учреждений и предприятий, от участия в проводимых партией
и правительством политических и хозяйственных мероприятиях.
(т. 1, л. д. 46 об.-47, 53-54, 67 об., 68, 77, 82, 86 об., 88 об., 93, 102 и т.д.;
т. 2 л. д. 13, 15, 17, 18 об., 26 об., 30, 33, 37, 39, 68, 149об., 167 об., и т.д.).
На этих же сборищах ТУЗЕЕВ внушал верующим о необходимости
воспитания детей в религиозно-фанатическом духе и приобщении их к
"истинно-православной церкви" тихоновского течения, отрывая их от
пионерской и комсомольской организаций.
(т. 1 л. д. 47 об., 69, 83, 172 об., 212 об., 218, 282 об., 292, 300, 303-306; т.
2 л. д. 8, 10 об.).
Такие суждения высказывались ТУЗЕЕВЫМ и в присутствии самих детей
летом 1958 года (КУЛЯЕВОЙ, ЕФИМОВОЙ, ЧУМАРАЕВОЙ и других), в
разговорах с ними (КОВАЛЕВОЙ) и в беседе со свидетелем БАДРЕТДИНОВОЙ
в январе 1960 года.
(т. 1 л. д. 48-55, 83-84, 248, 292, 303-307; т. 2 л. д. 125-127).
После опубликования решения Советского правительства о проведении
переписи населения в стране ТУЗЕЕВ в 1958-59 годах, специально
подготовившись к этому, на проводимых им сборищах давал верующим
установки отвечать на вопросы переписного листа в антисоветском религиознофанатическом духе и отказаться при этом от советского гражданства.
(т. 1 л. д. 49, 68, 108, 161; т. 2 л. д. 9, 31, 34, 76, 163 об.).
Аналогичного содержания "разъяснения" ТУЗЕЕВ давал в конце 1958 года
в разговорах с АНДРЕЕВЫМ Н. С., УМНОВЫМ П. М., ИСАЕВОЙ И. А. и другими
своими единомышленниками. При прохождении переписи в январе 1959 года
сам ТУЗЕЕВ в присутствии САРМАЕВА и СУЛЕЙМАНОВОЙ, дав о себе
религиозно-фанатического содержания ответы, заявил, что он не признает себя
гражданином Советского государства.
(т. 1, л. д. 50, 69 об., 80 об., 89, 96-97, 108, 161, 309, 313, 333-347; т. 2 л. д.
72).
Летом 1957 года ТУЗЕЕВ в разговоре с жителем села Большие Аты
МЯКИНЫМ И. С., ссылаясь на религиозные писания, высказывал суждения о
скорой якобы гибели Советской власти и о "греховности" для верующих
работать в колхозах.
(т. 1 л. д. 70, 262 об.; т. 2 л. д. 148-149).
Зимой 1957-58 гг. в доме гр-на БУКАЧЕВА в селе Шереметьевке ТУЗЕЕВ в
беседе с КЛЕНКОВОЙ А. П. заявил, что верующим работать в советских
учреждениях и в колхозах грешно, что колхозники являются грешниками.
(т. 1, л. д. 109, 199-200, 202).
Подобные же высказывания ТУЗЕЕВ вел в доме жительницы села
Шереметьевки ИСАЕВОЙ И. А. в присутствии дочери последней ИСАЕВОЙ А.
Ф. летом 1958 года, а также в разговорах с бывшим председателем Большого
Атинского сельсовета КАЛИМУЛЛИНЫМ.
(т. 1, л. д. 80, 92, 108, 278 об.).
Там же, в доме ИСАЕВОЙ, ТУЗЕЕВ совместно с обвиняемым
ЛАЗАРЕВЫМ внушал ИСАЕВОЙ И. А. мысль о греховности принимать участие
в выборах органов Советской власти. Такие же суждения ТУЗЕЕВ высказывал
ей в доме ЕСИНОЙ А.А.
(т. 1, л. д. 79 об.-80, 107 об.; т. 2, л. д. 33 об., 34, 68).
В течение 1958-59 гг., встречаясь с жителем кордона Шингальчинского
сельсовета АНДРЕЕВЫМ Н. С. в селе Большие Аты, ТУЗЕЕВ в разговорах с
ним склонял его к отказу от участия в выборах органов Советской власти, от
работы в колхозном производстве, обосновывая все это своими “толкованиями”
религиозных писаний. В таком же антисоветском духе обрабатывал ТУЗЕЕВ и
своих односельчан МОРОЗОВА И. Д. и МАЙОРОВА Т., которые под его
влиянием стали уклоняться от участия в проводимых в стране мероприятиях.
(т. 1 л. д. 47, 69 об., 70 об., 72-73, 77 об., 85 об., 107 об., 216 об., 226, 262 и
т.д.; т. 2 л. д. 4-6, 147 об., 148 об.).
В начале 1958 года ТУЗЕЕВ совместно с ЛАЗАРЕВЫМ вовлек в число
сторонников "истинно-православной церкви" тихоновского течения жителя села
Большие Аты УМНОВА Павла Михайловича, воспитывал его в антисоветском
духе, в результате чего УМНОВ стал заниматься активной антисоветской
деятельностью и привлечен за это к уголовной ответственности по настоящему
делу.
(т. 1 л. д. 52, 70 об., 98-99, 155-156, 162, 168об., 178, 185об., 270; т. 2 л. д.
167-171).
В феврале 1959 года ТУЗЕЕВ посетил своих единомышленников в селах
Шереметьевке, Старо-Шемшинске, Елантово и Утяшкино, где проводил с ними
молебствия и давал свои наставления.
Будучи задержанным в селе Ямаши, ТУЗЕЕВ высказывал свои
антисоветские
взгляды
сторонника
"истинно-православной
церкви"
тихоновского течения. Посетив тогда же город Лениногорск ТАССР, ТУЗЕЕВ
установил связи с проживающими там последователями "ИПЦ", где, в
частности, заполучив адрес осужденной САМСОНОВОЙ, отказавшейся на суде
в 1959 году от своих антисоветских убеждений, намеревался вернуть ее в
число сторонников "истинно-православной церкви" тихоновского течения.
(т. 1 л. д. 74-75, 76, 102 об., 107, 109, 333-343, 350; т. 2 л. д. 41-42, 43-53,
114-122).
Весной 1959 года ТУЗЕЕВ в разговоре с вновь примкнувшей к группе
"ИПЦ" СМИРНОВОЙ Т. укреплял ее в вере "истинно-православной церкви"
тихоновского течения и наставлял в антисоветском духе, одобрив ее выход из
рядов комсомола и внушая ей мысль с скорой якобы гибели Советской власти.
(т. 1, л. д. 87 об., 107 об., 210; т.2 л. д. 36-40).
Осенью 1959 года в беседе с обвиняемым ЛАЗАРЕВЫМ в доме
последнего ТУЗЕЕВ возводил клевету на мирную политику Советского
правительства.
(т. 1 л. д. 83, 108).
В конце 1959 года ТУЗЕЕВ в доме УМНОВА совместно с последним в
разговоре с ИСЛАЕВЫМ С. П. под видом толкования религиозных писаний
высказывался против участия в выборах органов Советской власти.
(т. 1 л. д. 97 об., 107, 178, 287).
Ссылаясь на свои религиозные убеждения, ТУЗЕЕВ не становился на
воинский учет. Будучи вызванным в Шереметьевский райвоенкомат в 1959 году
и 1960 году, ТУЗЕЕВ высказывал там свои антисоветские убеждения, заявляя,
что грешно якобы работать в советских учреждениях, состоять членом колхоза,
профсоюза, отрицал необходимость существования колхозов.
(т. 1 л. д. 82; т. 2 л. д. 58-63, 235-237).
В январе 1960 года в канцелярии отделения колхоза села Большие Аты в
ходе беседы с ИСЛАМОВЫМ и МИННИХАНОВОЙ, ТУЗЕЕВ утверждал, что
коммунисты идут якобы по неправильному пути, что верующим грешно
участвовать в выборах органов Советской власти, работать в колхозе и в
советских учреждениях, заявлял, что он не признает Советской власти. В
разговоре с БАДРЕТДИНОВОЙ ТУЗЕЕВ тогда же высказывал угрозы в адрес
коммунистов, заявляя, что земля будет еще принадлежать им, а коммунисты
якобы поваляются у них под ногами.
(т. 1 л. д. 70, 236, 248, 296; т. 2 л. д. 125-127, 131-132).
ЛАЗАРЕВ П.К., будучи тесно связанным с руководителем группы
сторонников "истинно-православной церкви" тихоновского течения ТУЗЕЕВЫМ
А. Р. и разделяя его антисоветские убеждения, посещал вместе с ним сборища
своих единомышленников, на которых распространялись идеи "ИПЦ" и
различного рода религиозные писания истолковывались в антисоветском духе.
Весной 1956 года ЛАЗАРЕВ и ТУЗЕЕВ А. Р. посетили село Старое
Мокшино, где встретились с АЛИКИНОЙ С. Д. и другими сторонниками "ИПЦ" и
, толкуя религиозные писания, обсуждали вопрос о скорой якобы гибели
Советской власти и установлении "царства" во главе с "великим князем"
ЕРШОВЫМ М. В.
(т. 1 л. д. 78 об., 100, 124 об., 130, 149 об.-150, 181 об.; т. 2 л. д. 30, 34 об.,
81-83, 96-100, 154 об., 163-166, 172-174, 176).
На протяжении 1958-59 годов ЛАЗАРЕВ совместно с ТУЗЕЕВЫМ
обрабатывал в антисоветском духе УМНОВА П. М., убеждая его в том, что
якобы Советская власть — это временное явление и все равно ее постигнет
пагуба, после чего во главе государства встанет ЕРШОВ М. В., что верующим
нельзя состоять членами колхоза, работать в штате советских учреждений и
предприятий, принимать участие в проводимых Советской властью
мероприятиях.
(т. 1 л. д. 78 об., 106 об., 115об., 124 об., 130, 136, 143 об., 149 об., 175 и
т.д.; т. 2 л. д. 172-174).
В доме жительницы села Шереметьевки ИСАЕВОЙ И. А. ЛАЗАРЕВ также
совместно с ТУЗЕЕВЫМ убеждал ИСАЕВУ в якобы "греховности" для
верующих принимать участие в выборах органов Советской власти.
(т. 1 л. д. 79 об., 140 об., 150 об.; т. 2 л. д. 34 об., 68-69).
В начале 1958 года ЛАЗАРЕВ и ТУЗЕЕВ в селе Большие Аты встречались
с КАЛИНИНЫМ В. В., который тогда передал им наставления и установки
находящегося в заключении руководителя антисоветской группы сторонников
"ИПЦ" ЕРШОВА М. В.
(т. 1 л. д. 58, 61 об., 102, 128; т. 2 л. д. 85, 105-108, 165-166).
В январе 1959 года, при проведении переписи населения, в присутствии
САРМАЕВА и СУЛЕЙМАНОВОЙ на вопросы переписного листа ЛАЗАРЕВ
ответил в антисоветском религиозно-фанатическом духе и заявил, что он не
считает себя гражданином Советского государства.
(т. 1 л. д. 115 об., 117 об., 121 об., 126, 310, 313; т. 2 л. д. 157-159, 163 об.).
В день выборов 1 марта 1959 года у себя дома ЛАЗАРЕВ в присутствии
МИННИХАНОВА И. С., МЯКИНА И. С. и других, отказавшись от участия в
выборах, заявил, что он не считает себя гражданином СССР, не признает
Советской власти, утверждал, что коммунисты якобы идут по неправильному
пути, а избранные депутаты не защищают интересов народа.
(т. 1 л. д. 111 об., 122, 226 об., 241 об., 257, 262, 280, 294 об.; т. 2 л. д. 144
об., 154-156).
В конце января 1960 года в помещении канцелярии отделения колхоза в
селе Большие Аты в присутствии ИСЛАМОВА, МИННИХАНОВА, АХТЯМОВА и
других ЛАЗАРЕВ возводил клевету на политику Советского правительства,
заявляя, что оно якобы проводит неправильную политику в области
налогообложения, что Н. С. ХРУЩЕВ проводит политику обострения и
разжигания новой войны и гонки атомного вооружения. ЛАЗАРЕВ при этом
утверждал также, что Советской власти он не признает, и этой власти, и
коммунистов якобы не будет.
(т. 1 л. д. 108, 122 об., 236, 242, 282об., 296 об.; т. 2 л. д. 136-138, 145-146).
В феврале 1960 года в доме своего родственника ИСЛАЕВА, а затем по
пути домой в село Большие Аты ЛАЗАРЕВ склонял своих односельчан
КАРЧИНА и МАКАРОВА примкнуть к числу сторонников "истинно-православной
церкви".
(т. 1 л. д. 133-134, 319, 321).
В начале марта 1960 года в помещении канцелярии отделения колхоза
села Большие Аты в разговоре с ХАМИТОВЫМ С. Х. высказал суждения,
свидетельствующие о его враждебном отношении к Советской власти и
коммунистам, и заявил при этом, что Советская власть все равно якобы
погибнет.
(т. 1 л. д. 150 об., 217 об.; т. 2 л. д. 161).
УМНОВ П.М., примкнув под влиянием ТУЗЕЕВА и ЛАЗАРЕВА в конце 1957
года — начале 1958 года к группе последователей "истинно-православной
церкви" тихоновского течения, совместно с ними толковал религиозные писания
в антисоветском духе: о скорой якобы гибели Советской власти, об
установлении "царства" во главе с "великим князем" ЕРШОВЫМ М. В., об
отказе верующих в участии в проводимых Советской властью мероприятиях.
(т. 1 л. д. 98-99, 106 об., 136, 149 об., 155, 168 об., 174 об., 179, 181,
185об.; т. 2 л. д. 167-171).
В марте 1959 года в своем доме в присутствии КАЛИМУЛЛИНА,
МИННИХАНОВОЙ и других УМНОВ, отказавшись принять участие в
голосовании на выборах, заявил, что он не признает Советской власти и не
считает себя гражданином Советского государства, что Советская власть и
коммунисты являются якобы советом нечестивых.
(т. 1 л. д. 164, 169, 226, 241, 262, 279 об., 294 об.; т. 2 л. д. 139-141, 151153).
21 июня 1959 года на своем приусадебном участке в селе Большие Аты в
присутствии МЯКИНА, МИННИХАНОВОЙ, ДЕНИСОВА, АХУНОВА и других
УМНОВ, ссылаясь на заметку в листе календаря от 26 июня 1959 года о
зверской расправе банды Зеленого с героями-комсомольцами ("Трипольская
трагедия"), заявил, что коммунистов ожидает такая же участь, и что Советская
власть и коммунисты скоро якобы должны погибнуть.
(т. 1 л. д. 98 об., 159, 169, 227, 263, 281 об., 295, 317; т. 2 л. д. 151-153,
186-187).
В том же 1959 году в своем доме УМНОВ в разговорах с ИСЛАЕВЫМ С. П.
распространял идеи "истинно-православной церкви" тихоновского течения,
высказывал суждения о якобы греховности принимать участие в выборах
органов Советской власти.
(т. 1 л. д. 97 об., 177-177 об., 287).
Осенью 1959 года УМНОВ в доме жителя села Шереметьевки ЛАНЦОВА
распространял измышления о скорой якобы гибели Советской власти и
колхозов. Обращаясь к ЛАНЦОВУ, прямо заявлял, что праздник Октябрьской
революции празднуется якобы в последний раз.
(т. 1 л. д. 164 об., 169 об., 188-193; т. 2 л. д. 128-130).
В неоднократных беседах со своим отцом УМНОВЫМ М. И. — УМНОВ
пытался внушить ему свои антисоветские убеждения, склонял его к выходу из
колхоза и примкнуть к числу сторонников "ИПЦ".
Аналогичные суждения УМНОВ высказывал жительнице села Большие
Аты ЗАЙЦЕВОЙ Марии, заявляя ей, что пока она не выйдет из колхоза, "душу"
не спасет.
(т. 1 л. д. 162, 169, 186, 328).
В конце января 1960 года в помещении правления колхоза села Большие
Аты УМНОВ в беседе с ИСЛАМОВЫМ, ХАМИТОВЫМ и другими, истолковывая
религиозные писания в антисоветском духе, заявлял, что работать в советских
учреждениях и в колхозе грешно, что Советская власть и коммунисты должны
якобы погибнуть.
(т. 1 л. д. 157, 169 об., 185 об., 217, 236, 296; т. 2 л. д. 133-135 и т.д.).
В духе идей "истинно-православной церкви" тихоновского течения УМНОВ
воспитывал и своих детей. Летом 1959 года в разговоре с заведующей
Большой Атинской школы МИННИХАНОВОЙ УМНОВ заявлял, что он не отдаст
своего сына на воспитание коммунистам, а в марте 1960 года в присутствии гр.
МИННИХАНОВА запретил своему сыну Виталию, ученику 1 класса, вступать в
октябрята и пионеры.
(т. 1 л. д. 160, 179-180, 186, 227, 242 об., 293; т. 2 л. д. 170-171).
На общем собрании жителей села Большие Аты 23 января 1960 года при
обсуждении вопроса о реакционной сущности религии и антиобщественной
деятельности сторонников "истинно-православной церкви" тихоновского
течения ТУЗЕЕВА А. Р., ЛАЗАРЕВА П. К., УМНОВА П. М. и других,
перечисленные лица вели себя нагло и вызывающе, от своих убеждений не
отказались и допустили антисоветские выпады, заявляя о якобы предстоящей
гибели Советской власти, а УМНОВ при этом призвал присутствующих
следовать за сторонниками "истинно-православной церкви" тихоновского
течения.
(т. 1 л. д. 70, 118 об., 123, 158, 169 об., 180, 217, 227об., 237, 242, 248 и
т.д.; т. 2 л. д. 123-124, 132, 134, 136-138, 140-141, 142 об., 145об., 151 и т.д.).
В предъявленном обвинении по ст. ст. 7 ч. 1 и 9 Закона "Об уголовной
ответственности за государственные преступления" обвиняемые ТУЗЕЕВ А. Р.
и УМНОВ П. М., дав показания о конкретных фактах своей антисоветской
деятельности, виновными себя не признали, сославшись на то, что они не
признают самой Советской власти и ее законов. Обв. ЛАЗАРЕВ признал себя
виновным частично, отрицая отдельные факты своих антисоветских
высказываний.
(т. 1 л. д. 64-71, 104-109, 119-123, 148-151, 165-170, 184-186).
В совершенных преступлениях обвиняемые ТУЗЕЕВ, ЛАЗАРЕВ и УМНОВ,
кроме того, изобличаются показаниями свидетелей <…>.
На основании изложенного обвиняются:
ТУЗЕЕВ Антон Романович1 в том, что он, являясь руководителем группы
сторонников "истинно-православной церкви" тихоновского течения и исполняя
обязанности священника, совместно с ЛАЗАРЕВЫМ и УМНОВЫМ, занимался
организованной антисоветской деятельностью: используя религиозные
предрассудки и разного рода религиозные писания, на проводимых им
сборищах своих единомышленников и в разговорах с отдельными лицами вел
антисоветскую агитацию, призывая их к непризнанию Советской власти и ее
законов, к отказу от работы в колхозе и в штате советских учреждений и
предприятий, от участия в проводимых партией и правительством
мероприятиях, к отрыву детей от пионерской и комсомольской организаций,
распространял измышления о скорой якобы гибели Советской власти и
установления "царства" во главе с "великим князем" ЕРШОВЫМ М. В., вовлекал
в число сторонников "ИПЦ" новых лиц,
т. е. в совершении преступления, предусмотренного ст. ст. 7 ч. 1 и 9
Закона "Об уголовной ответственности за государственные преступления".
ЛАЗАРЕВ Павел Кириллович, УМНОВ Павел Михайлович2 в том, что они,
являясь участниками группы "истинно-православной церкви" тихоновского
течения и поддерживая с ее руководителем ТУЗЕЕВЫМ тесную связь,
совместно с ним, используя религиозные предрассудки и разного рода
религиозные писания, занимались проведением антисоветской агитации,
распространяли суждения о предстоящей якобы гибели Советской власти,
призывали к непризнанию Советской власти и ее законов, к отказу от участия в
проводимых в стране мероприятиях, к отказу от работы в колхозах, советских
учреждениях и организациях, занимались вовлечением в "ИПЦ" новых лиц,
т. е. в совершении преступления, предусмотренного ст. ст. 7 ч. 1 и 9
Закона "Об уголовной ответственности за государственные преступления".
1
2
Подробные данные на него приведены в Книге памяти.
Подробные данные на них приведены в Книге памяти.
В соответствии с требованиями ст. 208 УПК РСФСР следственное дело №
6 по обвинению ТУЗЕЕВА А. Р., ЛАЗАРЕВА П. К. и УМНОВА П. М. направить в
Прокуратуру Татарской АССР для предания обвиняемых суду.
Обвинительное заключение составлено “6” мая 1960 года в гор. Казани.
НАЧАЛЬНИК СЛЕДСТВЕННОГО ОТДЕЛЕНИЯ КГБ
при СМ ТАТ. АССР — подполковник
СПРАВКА:
1. Обвиняемые ТУЗЕЕВ, ЛАЗАРЕВ и УМНОВ арестованы — 9
марта 1960 года.
2. Письменные документы приобщены к делу в отдельных
пакетах.
3. Личные документы обвиняемых приобщены к делу в
отдельных пакетах.
НАЧАЛЬНИК СЛЕДСТВЕННОГО ОТДЕЛЕНИЯ КГБ
при СМ ТАТ. АССР — подполковник