12. декабрь - Храм в честь Казанской Иконы Божьей Матери

1. 1 декабря – день памяти мученика Платона.
2. Платон Анкирский (+ 302 или 306), мученик.
3. Святой мученик Платон, брат святого мученика Антиоха врача, родился в городе Анкире в Галатии в благочестивой семье.
4. Еще юношей он оставил дом и ходил по городам, вдохновенно проповедуя Слово Божие язычникам, удивляя слушателей
убедительностью и красотой своих речей, глубоким знанием эллинской учености.
5. За свою проповедь он был схвачен и приведен в храм Зевса на суд к правителю Агриппину. Судья вначале пытался лестью
склонить святого к отречению от Христа. Он уверял юношу, что тот мог бы сравниться по уму с самим великим философом
Платоном, если бы поклонялся языческим богам.
6. На это святой Платон ответил, что мудрость философа, хотя и велика, но преходяща и ограниченна, а истинная, вечная и
безграничная мудрость заключена в Евангельском учении. Тогда судья обещал в награду за отречение отдать ему в жены
красавицу дочь, а в случае отказа угрожал мучением и смертью. Святой Платон ответил, что выбирает смерть временную
ради жизни вечной. Терпение правителя иссякло, и он приказал нещадно бить мученика, а затем отправить в темницу.
7. Когда святого Платона вели в заточение, он обратился к народу, собравшемуся возле храма, призывая всех не отступать от
христианской веры.
8. Через семь дней мученика Платона вновь привели на суд Агриппина в храм Зевса, где уже были заготовлены орудия пыток:
кипящие котлы, раскаленное железо, острые крючья. Судья предложил мученику выбор: принести жертву богам или
испытать на себе действие этих орудий.
9. Святой вновь твердо отказался поклониться идолам, и после истязаний его бросили в темницу и держали там без пищи и
воды 18 дней. Но видя, что и это не поколебало мученика, ему предложили в обмен на жизнь и свободу лишь произнести
"велик бог Аполлон". "Не хочу согрешить и словом", - отвечал мученик.
10. По приказу Агриппина святого мученика Платона обезглавили (+ 302 или 306).
1. 2 декабря – день памяти святителя Филарета Московского.
2. Митрополи́т Филаре́т (в миру Васи́лий Миха́йлович Дроздо́в; 1782 — 1867) — епископ Православной Российской Церкви; с 3 июля 1821 архиепископ (с
22 августа 1826 — митрополит) Московский и Коломенский. Действительный член Императорской Российской академии (1818); почётный член (1827—
1841) Императорской Академии наук и впоследствии ординарный академик (1841) по Отделению русского языка и словесности. Крупнейший русский
православный богослов XIX века. В 1994 году Русской православной церковью прославлен в лике святых в святительском чине.
3. Василий Дроздов родился 1782 года в семье диакона Успенского кафедрального собора в Коломне. Дед по матери был протоиереем Богоявленской
церкви. Двоюродный праправнук митрополита Филарета — Николай Николаевич Дроздов — ведущий телепередачи «В мире животных».
4. В 1806 году митрополит Платон советовал Дроздову принять постриг. Василий долго колебался, советовался с родителем, который отвечал: «…Всё
зависит от способностей и склонностей каждого. Их можно знать самому…» 16 ноября 1808 года в Трапезной церкви Троице-Сергиевой лавры
наместником Лавры архимандритом Симеоном был пострижен в монашество с именем Филарет, в честь праведного Филарета Милостивого.
5. Во время работы в Санкт-Петербургской Духовной академии им был начат труд всей его жизни, связанный с переводом на русский язык Священного
Писания Ветхого и Нового Завета.
6. 22 августа 1826 года в Москве участвовал в совершении чина Священного коронования императора Николая; в тот же день был возведён в сан
митрополита. Имел непростые отношения с Императором Николаем, что было обусловлено многочисленными донесениями Императору, в которых
московский святитель обвинялся в политической неблагонадёжности. Одним из поводов для таких мнений дали два его слова, сказанные им в
сентябре и начале октября 1830 года в Москве в условиях эпидемии холеры; проповеди говорили о прегрешениях ветхозаветного царя Давида, за
которые Израилю были посланы испытания и кары, — в чём многие тогда усмотрели критику нового Императора. Тем не менее, 19 апреля 1831 года
«за ревностное и многодеятельное служение в Архипастырском сане, достойно носимом, и притом многие похвальные подвиги и труды на пользу
Церкви и Государства, постоянно оказываемые, Всемилостивейше сопричислен к ордену Святого Апостола Андрея Первозванного».
7. 26 марта 1839 года сопричислен к ордену Святого Равноапостольного князя Владимира первой степени Большого креста. 3 апреля 1849 года «за
неусыпные попечения о вверенной Епархии, при многолетней опытности и назидательном проповедании слова истины, которые являют
просвещённо-ревностного Пастыря стада Христова, и уважая сии отличные достоинства и неутомимо совершаемые в пользу православной Церкви и
Отечества подвиги, Всемилостивейше пожалован алмазными знаками ордена Святого Андрея Первозванного».
8. Освятил десятки московских храмов, построенных и реконструированных по его благословению. 26 августа 1856 года совершил священное
коронование Александра II.
9. 5 августа 1867 года, в день пятидесятилетия служения в епископском сане, Высочайшим рескриптом за многолетнюю просветительскую,
благотворительную и пастырскую деятельность митрополитуту Филарету предоставлено право ношение креста на митре и двух панагий на персях.
При сем Всемилостивейше пожалована украшенная драгоценными каменьями панагия на бриллиантовой цепочке с изображением на оборотной
стороне вензелей Его Величества и двоих предшественников Его.
10. Скончался 2 декабря 1867 года. Погребен в Троице-Сергиевой Лавре, в приделе Свято-Духовной церкви, устроенном во имя Филарета Милостивого
в память пятидесятилетия служения Филарета в епископском сане. Ныне мощи святителя Филарета находятся в Храме Христа Спасителя в Москве.
1. 3 декабря – день памяти святителя Прокла, архиепископа Константинопольского.
2. Архиепископ Прокл (греч. Πρόκλος) — архиепископ Константинопольский (434—446/447), ученик святителя Иоанна Златоуста (+ 407),
который рукоположил его сначала в сан диакона, а затем в сан пресвитера. Святой Прокл был свидетелем явления апостола Павла
святителю Иоанну Златоусту. От своего учителя Прокл получил глубокие знания Священного Писания, научился в совершенной форме
излагать мысли.
3. После изгнания и смерти святителя Иоанна Златоуста святой Прокл был рукоположён архиепископом Константинопольским Сисинием I
(426/427) в сан епископа города Кизика, но под влиянием еретиков-несториан паства изгнала своего святителя.
4. Тогда святой Прокл вернулся в столицу и проповедовал в храмах Константинополя, укрепляя слушателей в Православной вере,
обличая злочестивых еретиков. По смерти святителя Патриарха Максимиана, святитель Прокл был возведен во архиепископа
Константинопольского и управлял Церковью в течение двенадцати лет.
5. В 438 году стараниями святителя при святом царе Феодосии II из Коман в Константинополь были перенесены мощи святителя Иоанна
Златоуста.
6. Во время патриаршества Прокла империю постигло разрушительное землетрясение, продолжавшееся несколько месяцев. В Вифинии,
Геллеспонте, Фригии рушились города, исчезали с лица земли реки, в безводных прежде местах возникали губительные наводнения.
Константинопольцы во главе с Патриархом и императором выходили из города и совершали молебны о прекращении невиданного по
силе бедствия.
7. Во время одного молебна из толпы был невидимой силой поднят в воздух мальчик и унесен на высоту. Затем, целым и невредимым,
отрок был опущен на землю и рассказал, что там, в Вышине, он слышал и видел, как Ангелы, славя Бога, поют: «Святый Боже, Святый
Крепкий, Святый Бессмертный». Весь народ запел трисвятую молитву, присоединив к ней: «помилуй нас» — и землетрясение
прекратилось. Эту молитву Православная Церковь поет за Богослужением и до сего дня.
8. Константинопольская паства любила своего Патриарха за его подвижническую жизнь, за его заботу об обездоленных и за его
проповеди.
9. До наших дней дошли многие творения святителя. Наибольшей известностью пользуются направленные против несториан два слова
святителя в похвалу Божией Матери и четыре слова на Рождество Христово, излагающие Православное учение о Воплощении Сына
Божия. Всеобщее уважение снискала деятельность святого Патриарха по устройству благочиния во всех церковных делах.Окруженный
любовью и почетом,
10. Окруженный любовью и почетом, Прокл отошел ко Господу в преклонном возрасте (умер в 446/447).
1. 4 декабря Святая Церковь празднует Введение в Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
2. Введение во храм Пресвятой Богородицы — христианский праздник, основанный на Священном Предании о том, что родители
Богородицы святой Иоаким и святая Анна, исполняя обет посвятить своего ребёнка Богу, в трёхлетнем возрасте привели свою дочь
Марию в Иерусалимский храм, при котором она жила до своего обручения с праведным Иосифом.
3. О событиях, послуживщих основой для праздника, сообщают апокрифы: «Протоевангелие Иакова» и «Евангелие псевдо-Матфея».
Согласно данным источникам, когда перед зачатием Богородицы её матери святой Анне явился ангел с вестью о предстоящем
рождении ею ребёнка, то она дала обет: «Если я рожу дитя мужского или женского пола, отдам его в дар Господу моему, и оно будет
служить Ему всю свою жизнь».
4. Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, родители решили выполнить своё обещание: Собрав родственников и знакомых, одев
Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. В
Храме Марию встретил первосвященник (православное предание считает, что это был Захария, отец Иоанна Предтечи) со множеством
священников.
5. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как
только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю.
6. Затем, по преданию, первосвященник, по внушению свыше, ввёл Деву Марию в Святая святых, куда из всех людей только раз в году
входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.
7. Согласно Протоевангелию Иакова, в Храме Мария находилась до двенадцати лет, когда по указанию ангела священник Захария
устроил смотр женихов, на котором по чудесно расцветшему посоху в мужья Марии был выбран вдовец Иосиф.
8. В Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в
обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в
любви к Богу.
9. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное
празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где
говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
10. Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы - предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения,
обетование Христова пришествия.
1. 5 декабря – день памяти мучеников Кикилии (Цецилии), Валериана, Тивуртия и Максима.
2. Кикилия Римская (200, Рим — 230, Рим) — cвятая римская дева-мученица III века. В католической церкви является покровительницей
церковной музыки. Изображается как мученица с мечом и розой, рядом с клавишным инструментом или скрипкой.
3. Cвятая Кикилия родилась в благородной римской семье и ещё в юности постигла христианскую духовную премудрость. Поэтому
смыслом её жизни стало служение неимущим и желание остаться в чистоте и целомудрии до смерти. Мало кто знал, что под пышными
нарядами она носит власяницу.
4. Пришло время и родители решили выдать дочь замуж за знатного язычника Валериана. Девушка не стала перечить родителям и только
молилась о помощи Божьей. И ей не только удалось отговорить жениха от супружеской телесной жизни, но и привести его в
христианство. В дальнейшем к христианству был приведен и брат Валериана Тивуртий. Молодые люди всячески помогали беднякам и
их имущество быстро расходилось по Риму.
5. Префект Турций Алмахий решил воспрепятствовать деятельности молодых христиан, вызвал их на допрос и приказал принести жертвы
языческим богам, на что получил отрицательный ответ. Под ударами плетей святой Валериан упрашивал христиан не пугаться мук и
твёрдо верить в Христа.
6. Алмахий принял решение о казни святых, но не в городе, а за его пределами. По пути братья убеждали воинов стать христианами и их
начальник Максим настолько уверовал, что пригласил идущих на казнь к себе домой, где был крещён вместе со всей семьёй.
7. На следующий день, когда казнь над Валерианом и Тивуртием совершилась, Святой Максим всенародно исповедал себя христианином
и рассказал, как видел восхождение душ казнённых к небесам. За это Максима прилюдно замучили, забив насмерть плетьми.
8. А в это время святая Кикилия успела раздать остатки имущества и привести к Богу 400 римлян. Сначала её пытались умертвить в
раскалённой бане, но три дня мучений не принесли никакого результата. Святая Кикилия оставалась жива. Тогда её попытались усечь
мечом, но палач не смог отрубить деве голову и нанёс только смертельные раны. После этого святая Кикилия прожила ещё три дня,
твёрдо исповедуя христианскую веру и призывая к Богу окружающих.
9. Христиане похоронили тело святой Кикилии в римских катакомбах и веками молились перед ними. В IX веке папа Пасхалий I
торжественно перенёс мощи святой из катакомбы Претекстата (другие источники говорят о катакомбах Каллиста) и поместил в храм св.
Цецилии в Трастевере, а голову определил хранить в монастыре Санти-Куаттро-Коронати. Но когда в 1599 году мощи были открыты, то
голова оказалась вместе с телом. Присутствовавшие при открытии мощей засвидетельствовали их нетленность, после чего мощи были
положены под престолом Санта-Чечилия-ин-Трастевере. Скульптор Мадерно, участвовавший в открытии мощей, запечатлел увиденное
им тело Кикилии в скульптуре, находящейся в Санта-Чечилия-ин-Трастевере (копия в катакомбах Сан-Каллисто).
10. Частица мощей святой Кикилии хранится в одноименной церкви в Бенрате (Дюссельдорф, Германия).
1. 6 декабря – день памяти Благоверного великого князя Александра Невского в схиме Алексия.
2. Алекса́ндр Яросла́вич Не́вский (в монашестве Алексий; 1221 — 1263) — князь Новгородский (1236—1240, 1241—1252 и 1257—1259), великий князь
Киевский (1249—1263), великий князь Владимирский (1252—1263), знаменитый русский полководец.
3. Святой благоверный великий князь Александр Невский родился 30 мая 1220 г. в городе Переславле-Залесском. Отец его, Ярослав, в крещении
Феодор, был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо. Мать святого Александра, Феодосия Игоревна, рязанская княжна. В 1227 г. князь
Ярослав, по просьбе новгородцев, стал княжить в Новгороде Великом. Он взял с собой сыновей, Федора и Александра.
4. Начиналось самое трудное время в истории Руси: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались рыцарские полчища. В этот грозный час
Промысел Божий воздвиг на спасение Руси святого князя Александра — великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли Русской.
5. Воспользовавшись нашествием Батыя, полчища крестоносцев вторглись в пределы Отечества. Первыми были шведы. Александр мужественно
повел с молитвой войско на шведов. За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 г., народ назвал св. Александра Невским.
6. Опасным врагом оставались немецкие рыцари. В 1241г. походом святой Александр вернул древнюю русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей. В
1242 г. зимой он освободил Псков, а 5 апреля дал Тевтонскому ордену сражение на льду Чудского озера. Крестоносцы были полностью разгромлены.
7. Западные пределы Русской земли были надежно ограждены, настало время обезопасить Русь с востока. В 1242 г. Александр со своим отцом,
Ярославом, выехал в Орду. Священную миссию защитников Русской Земли Господь увенчал успехом, но на это потребовались годы трудов и жертв.
Князь Ярослав отдал за это жизнь. Завещанный отцом союз с Золотой Ордой — необходимый тогда для предотвращения нового разгрома Руси —
продолжал крепить святой Александр Невский. Обещав свою поддержку, святой Александр дал возможность Батыю выступить в поход против
Монголии, стать главной силой во всей Великой Степи. В 1252 г. многие русские города восстали против татарского ига. Снова возникла угроза
самому существованию Руси. Святому Александру опять пришлось ехать в Орду, чтобы отвести от русских земель нашествие татар. В 1253 г. он
отразил новый набег на Псков, в 1254 г. заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 г. ходил в поход в финскую землю. В тьму
язычества святой Александр нес свет Евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими.
8. В 1256 г. умер хан Батый. Святой князь в третий раз поехал в Сарай, чтобы подтвердить мирные отношения Руси и Орды с новым ханом Берке. В
1261 г. стараниями Александра и митрополита Кирилла была учреждена в Сарае, столице Золотой Орды, епархия Русской Православной Церкви. В
1262 г. по его указанию были перебиты татарские сборщики дани и вербовщики воинов — баскаки. Ждали татарской мести. Но великий заступник
народа вновь поехал в Орду и мудро направил события совсем в иное русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в
Монголию и провозгласил Золотую Орду самостоятельным государством, сделав ее тем самым заслоном Руси с востока. В этом великом соединении
русских и татарских земель и народов созревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее впоследствии в
пределы Русской Церкви почти все наследие Чингиз-Хана до берегов Тихого океана.
9. Приняв схиму под именем Алексия, он 14 ноября 1263 скончался в Городце.
10. В 1724 году по приказу Петра I мощи Александра Невского перенесены в Александро-Невский монастырь в Санкт-Петербурге. Нетленные мощи
князя были открыты, по видению, пред Куликовской битвой в 1380 г.
Память: 12 сентября – перенесение мощей в Санкт-Петербург (1724); 6 декабря – день погребения во Владимире, в схиме Алексия (1263).
1. 7 декабря – день памяти святой великомученицы Екатерины.
2. Екатери́на Александри́йская (до крещения Дороте́я; 287—305) — христианская великомученица. Почитается небесной покровительницей российского
города Екатеринбурга.
3. Родилась в Александрии в 287 году. Екатерина, обладавшая редкой красотой и умом, получила блестящее образование, изучив произведения лучших
античных философов и ученых. Юноши из самых именитых семейств империи искали руки прекрасной Екатерины, но ни один из них не стал ее
избранником. Она объявила родителям, что согласна выйти замуж лишь за того, кто превзойдет ее в знатности, богатстве, красоте и мудрости.
4. Мать Екатерины, тайная христианка, повела ее за советом к своему духовному отцу, святому старцу, творившему молитвенный подвиг в уединении в
пещере недалеко от города. Выслушав Екатерину, старец сказал, что он знает Юношу, Который превосходит ее во всем, ибо "красота Его светлее
солнечного сияния, мудрость Его управляет всем созданием, богатство Его разливается по всему миру, но это не уменьшает его, а умножает, высота
рода Его - неизреченна". Образ Жениха Небесного родил в душе святой девы горячее желание увидеть Его. На прощание старец вручил Екатерине
икону Божией Матери с Богомладенцем Иисусом на руках и велел с верой молиться Царице Небесной - Матери Небесного Жениха о даровании
видения Ее Сына.
5. Екатерина молилась всю ночь и удостоилась видеть Пресвятую Деву, Которая просила Своего Сына посмотреть на коленопреклоненную перед Ними
Екатерину. Но Младенец отвращал Свой лик от нее, говоря, что Он не может смотреть на нее, потому что она безобразна, худородна, нища и
безумна, как и всякий человек, не омытый водами святого Крещения и не запечатленный печатью Духа Святого.
6. Екатерина вновь пошла к старцу. Была обращена в христианство сирийским монахом, крестившим её под именем Екатерина. По преданию после
крещения во сне к ней явился Иисус Христос и вручил ей кольцо, назвав своей невестой
7. В это время в Александрию на языческое празднество прибыл сам император Максимин. Екатерина пришла в храм во время праздничного
жертвоприношения, совершаемого Максимином, и призвала его оставить языческих богов и обратиться в христианство. Царь, поражённый её
красотой, пригласил её после праздника к себе и попытался убедить оставить христианскую веру. Для спора с образованной девушкой были
приглашены многочисленные философы, которые были побеждены ею в споре, за что император предал их огню.
8. Максимин сам вновь пытался убедить Екатерину поклониться языческим богам, но не смог этого добиться. По его приказу девушку били воловьими
жилами, а затем заключили в темницу. Там её посетила супруга императора, называемая в житии Августой или Василисой (её привел друг
императора военачальник Порфирий). Екатерина убедила её, Порфирия и пришедших с ними слуг в истинности христианской веры.
9. На следующий день мученицу вновь привели на судилище, где под угрозой колесования предложили ей отречься от христианской веры и принести
жертву богам. Святая непреклонно исповедала Христа и сама подошла к колесам, но Ангел сокрушил орудия казни, и они разлетелись на куски,
перебив многих язычников. Увидев это чудо, императрица Августа и царедворец Порфирий Стратилат с 200 воинами перед всеми исповедали свою
веру во Христа и были обезглавлены.
10. После этих событий Максимин вновь призвал к себе Екатерину и предложил сделать её своей женой, если она принесёт жертву языческим богам.
Святая отказалась, и Максимин приказал казнить её через отсечение головы. По преданию, из раны вместо крови вытекло молоко.
1. 8 декабря – день памяти священномученика Климента, папы Римского.
2. Кли́мент I (ум. в 101) — апостол от семидесяти, четвёртый епископ Римский (4-й Папа Римский), один из мужей апостольских. Широко почитался в
Киевской Руси. Почитаем в православии как один из первых христианских проповедников в русских землях. По преданию, около 98 года был сослан
из Рима в Инкерманские каменоломни (район современного Севастополя), где проповедовал и встретил мученическую смерть.
3. Родился в Риме в богатой и знатной семье. Силой обстоятельств с детства разлученный с родителями, Климент воспитывался у чужих людей. Живя в
Риме, юноша получил прекрасное образование, был окружен роскошью, приближен к императорскому двору. Он стал задумываться над смыслом
жизни. Когда в столицу дошли вести о Христе и Его учении, святой Климент оставил дом и отправился в те земли, где проповедовали апостолы.
4. В Александрии Климент встретил святого апостола Варнаву, слова которого слушал с глубоким вниманием, всем сердцем воспринимая силу и истину
Слова Божия. Прибыв в Палестину, святой Климент принял крещение от святого апостола Петра и стал его ревностным учеником и спутником,
разделяя с ним труды и страдания. Климент был также сотрудником апостола Павла в его апостольской проповеди. Святой апостол Петр незадолго
до своих страданий рукоположил святого Климента во епископа города Рима. На Римской кафедре находился святой Климент (с 92 по 101 год).
5. Добродетельная жизнь, милосердие и молитвенный подвиг святого папы Климента обратили многих ко Христу. Среди крещеных были люди всех
сословий: рабы, правители, члены императорской семьи. Язычники, видя успехи его апостольской проповеди, донесли на святителя Климента
императору Траяну (98-117), обвинив святого в том, что он хулит языческих богов.
6. Император изгнал святого Климента из столицы, отправив его в Крым, на работы в инкерманские каменоломни недалеко от города Херсонеса.
Многие из учеников святителя последовали за ним, предпочтя добровольное изгнание разлуке с духовным отцом. Прибыв на место ссылки, святой
Климент встретил много верующих христиан, осужденных работать в тяжелых условиях, совершенно без воды. Он помолился вместе с осужденными,
и Господь в образе Агнца явил ему место источника, из которого излилась целая река. Это чудо привлекло к святителю Клименту множество людей.
Слушая ревностного проповедника, сотни язычников обращались ко Христу. В каменоломнях, был вырублен храм, в котором он священнодействовал.
7. Апостольская деятельность святого вызвала гнев императора Траяна, и он приказал утопить святого Климента. Мученика ввергли в море с якорем на
шее. Это произошло в 101 году.
8. По молитвам верных учеников святителя, Корнилия и Фивы и всего народа море отошло, и люди нашли на дне в нерукотворном храме ("Ангельской
церкви") нетленное тело своего пастыря. После этого ежегодно в день мученической кончины святителя Климента море отступало и в течение семи
дней христиане могли поклоняться святым его мощам. Только в IX веке, во время царствования Константинопольского императора Никифора (802811), по Божиему попущению, мощи святого Климента стали недоступны для поклонения на 50 лет.
9. При императоре Михаиле и матери его Феодоре (855-867) Херсонес посетили равноапостольные Кирилл и Мефодий. Узнав о сокрытых мощах
святого Климента, они побудили епископа Херсонесского Георгия к соборной молитве ко Господу об открытии мощей священномученика. После
соборного служения на поверхности моря в полночь чудесно появились святые мощи епископа Климента. Их торжественно перенесли в город в
церковь святых Апостолов. Часть мощей была принесена святыми Кириллом и Мефодием в Рим, а святая глава впоследствии принесена в Киев
святым равноапостольным князем Владимиром (+ 1015).
10. Ныне глава святителя Климента пребывает в числе мироточивых глав, хранящихся в Дальних пещерах Киево-Печерской лавры.
1. 9 декабря – день памяти святителя Иннокентия Иркутского.
2. Епископ Инноке́нтий (в миру Иван Кульчицкий, 1680 или 1682, Черниговская губерния — 27 ноября 1731 под Иркутском) — епископ
Православной Российской Церкви; с 15 января 1727 года Иркутский и Нерчинский, первый правящий православный епископ Восточной
Сибири. Прославлен Российской Церковью в лике святых.
3. Уроженец Малороссии, происходит из дворянского рода Кульчицких (Кульчинских). Обучался в Киевской духовной академии; с 1714 по
1718 год преподавал в московской Славяно-греко-латинской академии, префект академии. В 1719 году переведён в Санкт-Петербург и
определён соборным иеромонахом в Александро-Невскую лавру. Назначен на должность корабельного иеромонаха на корабль
«Самсон», стоявший в Ревеле, затем — обер-иеромонахом флота, стоявшего в город Або.
4. Был вынужден остановиться в Троице-Селенгинском монастыре в Бурятии, где пробыл в течение трёх лет. Написал несколько икон для
Селенгинского монастыря. Открыл духовную школу в Селенгинске.
5. 15 января 1727 года Святейший Правительствующий Синод определил ему быть епископом Иркутским и Нерчинским. Дата считается
днём основания самостоятельной Иркутской епархии. Пастырь добрый не только руками трудился, но и на мгновение не оставлял
главного дела — проповеди Слова Божия. Язычников, во множестве проживавших вокруг Иркутска, он обращал к святой Церкви не
только семьями, но и целыми стойбищами. Так, из новокрещенных бурят образовалось целое поселение Ясачное.
6. Физические немощи не могли остановить его неиссякаемой любви к Богу, которой он спешил поделиться со всеми. Следование за
Христом было для него не просто призывом, но смыслом жизни. Этим принципом руководствовался он в каждом деле. Шил ли чарки,
учил ли бурят, возводил ли храм, он всегда перед собой имел образ Спасителя нашего Иисуса Христа.
7. Надлежало ему по должности творить суд, и никогда не перекладывал он на других это неприятное дело. Всегда решал сам, входил во
все обстоятельства дела, быстро принимал решения, покрывая любовью строгую правду закона.
8. При всех неблагоприятных условиях сообщения с городом в его правление почти полностью закончилось строительство кафедрального
Богоявленского собора. При Вознесенском монастыре еще архимандритом Платковским была устроена монгольская школа. Святитель
Иннокентий не только поддержал это полезное для края начинание, но открыл еще славяно-русскую школу для всех сословий.
9. Оказывал содействие 1-й камчатской экспедиции Витуса Беринга.
10. Управлял Иркутской и Нерчинской епархией в течение 4 лет и 3 месяцев до своей смерти в 1731 году, проживая постоянно в
Вознесенском монастыре близ Иркутска. Через тридцать три года после кончины святителя во время ремонта Тихвинской церкви было
обнаружено, что тело его, одеяние и даже бархат на гробе не тронуло тление, хотя само место погребения было сырым и затхлым.
Память: 22 февраля (обретение мощей); 9 декабря (в день кончины).
1. 9 декабря - день памяти преподобного Алипия столпника 640г.
2. Алипий Адрианопольский (522-640), столпник, преподобный.
3. Родился в 522 году в городе Адрианополь в Пафлогонии. Мать его, христианка, рано овдовев, отдала сына в послушание и
на обучение епископу Феодору, а сама, раздав имение нищим, стала подвизаться при церкви и была удостоена звания
диакониссы.
4. За богоугодную жизнь епископ посвятил святого Алипия в сан диакона.
5. Однажды преподобному, сопровождавшему своего владыку в Константинополь, явилась в сонном видении святая мученица
Евфимия и сказала, чтобы он возвратился на родину и на месте заброшенного языческого кладбища основал церковь в
честь ее святого имени.
6. Преподобный исполнил Божественное указание и положил начало подвижнической жизни. Рядом с храмом, под открытым
небом, на верху языческого гроба, святой соорудил себе столп, на котором подвизался 53 года в непрестанных молитвах к
Богу, поучая и наставляя многих, приходящих к нему.
7. Жившие на языческом кладбище бесы искушали подвижника, но побежденные молитвой и стойкостью святого, навсегда
покинули это место.
8. За свои подвиги избранник Божий удостоился благодатного дара пророчества, изгнания бесов и исцеления недугов. Лишь за
14 лет до смерти святой не смог больше стоять и из-за болезни ног лежал на боку, безропотно перенося тяжкие страдания и
смиренно благодаря Господа.
9. Постепенно около столпа возникли два монастыря: мужской и женский, в которых преподобный ввел строгие монашеские
уставы и управлял ими до своей кончины.
10. Почил преподобный Алипий в 640 г., в возрасте 118 лет. Тело почившего столпника было погребено в основанной им церкви
в честь святой мученицы Евфимии. Святые мощи угодника Божия исцеляли многих приходивших к ним с верой.
1. 10 декабря Святая Церковь празднует Знамение Пресвятой Богородицы, бывшее в Новгороде Великом в 1170 году.
2. Икона Знамение Пресвятой Богородицы (Богоматерь Знамение) — православная икона с изображением, принадлежащим к
иконописному типу Оранта. Одна из наиболее почитаемых в русском православии икон.
3. Икона показывает образ Богородицы с молитвенно поднятыми руками (Оранта) и с изображением Божественного младенца на груди.
Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов.
4. Сообщения о чудесах, приписываемых иконе Знамение Пресвятой Богородицы, относится к 1170 году, когда войска князя Андрея
Боголюбского и его союзников осадили Новгород Великий. Силы были неравны, и новгородцы начали молиться Господу о чуде. По
преданию, на третью ночь осады архиепископ Новгородский Иоанн услышал глас, повелевший ему вынести из церкви Спаса
Преображения на Ильине улице икону пресвятой Богородицы и обнести ею крепостную стену.
5. Во время крестного хода осаждающие выпустили тучу стрел, и одна из них поразила лик Богородицы. Из глаз Богородицы полились
слёзы, и она обратила лик свой к народу новгородскому. В это время враги стали объяты неизъяснимым ужасом, побросали оружие и,
побивая друг друга, стали поспешно отходить от города. Новгородцы преследовали противника и одержали полную победу.
6. В память об этом чуде архиепископ Новгородский Илья ещё в XII веке установил празднование в честь иконы Знамение Богородицы,
совершаемое в Русской церкви по настоящее время. Афонский иеромонах Пахомий Логофет, присутствовавший на праздновании иконе
в России, написал на этот праздник два канона.
7. На некоторых Новгородских иконах Знамения, кроме Богоматери с Предвечным Младенцем, изображаются и чудесные события 1170
года. Чудотворная икона 186 лет после явления знамения находилась в той же церкви Спаса Преображения на Ильиной улице. В 1356
году для нее был выстроен в Новгороде храм Знамения Пресвятой Богородицы, ставший собором Знаменского монастыря.
8. После Октябрьской революции 1917 года икона попала в музейное собрание Новгородского музея. Во время Великой Отечественной
войны была эвакуирована и по окончании войны возвращена в музей-заповедник.
9. 15 августа 1991 года состоялось возвращение иконы Новгородской епархии. В этот день многие присутствовавшие были свидетелями
небесного явления: радуга окружила кольцом золотой купол Новгородского Софийского собора, а потом стала подниматься и
растворилась в безоблачном небе. Икона пребывает в Софийском соборе Великого Новгорода.
10. Многочисленные списки с иконы Знамения известны по всей России. Многие из них просияли чудесами в местных храмах и были
наименованы по месту явления чудес. К таким спискам иконы Знамения относятся иконы Дионисиево-Глушицкая, Абалацкая, Курская,
Серафимо-Понетаевская и другие.
1. 11 декабря – день памяти преподобномученика Стефана Нового.
2. Стефан Новый (или младший), Константинопольский (715 - 767), игумен, преподобномученик.
3. Родился в 715 году в Константинополе в благочестивой христианской семье. Родители его, имея двух дочерей, молили Господа о рождении сына.
Новорожденного Стефана мать принесла во Влахернский храм и посвятила Богу.
4.
Возрастая, отрок показал себя весьма благонравным и особенно полюбил чтение творений святого Иоанна Златоуста. Родители отдали его в
пустынь на гору Авксентиеву, в Вифинии, к старцу Иоанну. Однажды со слезами на глазах старец предсказал Стефану, что место их жительства
будет возделано и взращено им, но иконоборцы разорят и опустошат его. Скоро старец умер, а Стефан прославился подвигами, так что стали
стекаться к нему многие любители иноческого жития, и при пещере образовалась обитель. В это время началось гонение на иконы, и к святому
Стефану приходили многие за советом; он советовал не имевшим надлежащей крепости духа скрываться от гонителей.
5. Скоро узнал о Стефане царь - гонитель икон Копроним и хотел лаской и подарками склонить его к тому, чтобы он подписал постановление бывшего
беззаконного собора против употребления икон. «Собора я не подпишу, - сказал Стефан, - а за святые иконы я готов умереть. Даров царских не
приму».
6. Во время войны с болгарами Стефан был освобожден, но по окончании ее Стефан снова подвергся преследованию и был сослан на остров
Проконнис в Мраморном море. Преподобный поселился в пещере, и туда вскоре собрались его ученики. Через некоторое время святой оставил
братию и принял на себя подвиг столпничества. Слава о подвижнике Стефане и чудесах, творимых по его молитвам, разносилась по всей империи и
укрепляла веру и дух Православия в народе.
7. Император приказал перевести Стефана на остров Фарос, а затем представить его на суд. На суде святой опроверг доводы еретиков, судивших его,
объяснил сущность иконопочитания и обвинил иконоборцев в том, что, хуля иконы они возводят хулу на Христа и Богоматерь. Для доказательства
святой показал золотую монету, на которой было изображение императора. Он спросил судей, что сделали бы они с человеком, который, бросив
монету, стал бы топтать ее ногами. Ему ответили, что такой человек был бы казнен за то, что обесчестил образ царя. На это святой Стефан сказал,
что еще большая кара ждет того, кто бесчестит образ Царя Небесного и Его святых, бросил монету на землю и стал попирать ее ногами.
8. В 765 или 766 гг. Стефан был возвращен в Константинополь, где содержался в темнице, где уже томились 342 старца, осужденных за почитание икон.
В этой темнице святой Стефан пробыл одиннадцать месяцев, утешая заключенных. Вместе с ними совершал он молебное пение, часто исполняя
тропарь Нерукотворному Образу Спасителя. Люди во множестве приходили к темнице и просили святого Стефана помолиться о них.
9. Император, узнав, что в темнице постоянно идет моление и почитаются святые иконы, послал двух слуг, чтобы они до смерти забили святого. Когда
они вошли в темницу и увидели осиянное Божественным светом лицо преподобного, они упали ему в ноги, просили прощения и его молитв, а царю
сказали, что исполнили приказ. Но император узнал правду. Сказав своим воинам, что святой хочет свергнуть его с престола, он направил их в
темницу. Святой исповедник сам вышел навстречу воинам, которые схватили его и поволокли по улицам города, били палками, топтали ногами, и,
наконец, один из них нанес ему смертельный удар. Истерзанное тело-мученика бросили в яму, где хоронили преступников. Это случилось 767 г.
10. На следующее утро над Авксентиевой горой появилось огненное облако, затем мгла густая опустилась на столицу и пронеслась жестокая буря,
поразившая многих.
1. 12 декабря – день памяти мученика Парамона и с ним 370 мучеников.
2. Парамон Вифинский (+ 250), мученик.
3. Святой мученик Парамон и с ним 370 мучеников пострадали за веру во Христа в 250 году при
императоре Декии.
4. Правитель восточных областей князь Вифинский Аквиан заточил в темницу 370 христиан,
принуждая их отречься от Христа и принести жертву идолам.
5. Заключенных предавали пыткам, надеясь мучениями и угрозой смерти заставить их отречься
от Христа и поклониться языческим божествам.
6. Один из местных жителей, по имени Парамон, видя мучения христиан, открыто обличил
жестокость правителя и исповедал свою веру в Единого Истинного Бога, Господа Иисуса
Христа.
7. Святого Парамона после жесточайших пыток обезглавили вместе с остальными 370-ю
мучениками.
1. 13 декабря – день памяти апостола Андрея Первозванного.
2. Апо́стол Андре́й, больше известный как апостол Андре́й Первозва́нный — один из апостолов (учеников) Иисуса Христа, брат апостола Петра (Кифы,
бывшего Симона).
3. Святой апостол Андрей Первозванный первым из апостолов последовал за Христом, а затем привел к нему своего родного брата святого апостола
Петра. Когда над Израилем прогремел глас святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, святой Андрей стал его ближайшим учеником.
Святой Иоанн Креститель сам направил будущих апостолов Андрея Первозванного и Иоанна Богослова, ко Христу, указав, что Он есть Агнец Божий.
4. После Сошествия Святого Духа на апостолов, святой Андрей отправился с проповедью Слова Божия в восточные страны. Прошел Малую Азию,
Фракию, Македонию, дошел до Дуная, прошел побережье Черного моря, Крым, Причерноморье и по Днепру поднялся до места, где стоит теперь
город Киев. Здесь он останавливался у Киевских гор на ночлег. Апостол поднялся на горы, благословил их и водрузил крест. В небольшом селении
Византии, будущем могучем Константинополе, основал христианскую Церковь.
5. На своем пути Первозванный апостол претерпел много печалей и мук от язычников: его изгоняли из городов, избивали. По молитвам апостола,
Господь совершал чудеса. Трудами святого апостола Андрея возникали христианские Церкви, которым он ставил епископов и священство.
Последним городом, куда пришел Первозванный апостол и где ему суждено было принять мученическую кончину, был город Патры.
6. Многие чудеса Господь явил через ученика Своего в городе Патры. Недужные исцелялись, слепые прозревали. По молитве апостола, выздоровел
тяжело больной Сосий, знатный горожанин; наложением апостольских рук исцелилась Максимилла, жена правителя Патрского, и его брат
Стратоклий. Совершённые апостолом чудеса и его пламенное слово просветили истинной верой почти всех граждан города Патры.
7. Немного оставалось язычников в Патрах, среди них был правитель города Эгеат. Апостол Андрей не раз обращался к нему со словами Благовестия,
взывал к его душе, стремясь открыть ему христианскую тайну вечной жизни, чудотворную силу Святого Креста Господня. Разгневанный Эгеат
приказал распять апостола. Язычник думал опорочить проповедь святого Андрея, если предаст его смерти на кресте, который прославлял апостол. С
радостью принял святой Андрей Первозванный решение правителя и с молитвой ко Господу сам взошел на место казни. Чтобы продлить мучения
апостола Эгеат приказал не прибивать руки и ноги святого, а привязать их ко кресту. Два дня апостол с креста учил собравшихся вокруг горожан.
Люди, слушавшие его, всей душой сострадали ему и потребовали снять святого апостола с креста. Эгеат приказал прекратить казнь. Но святой
апостол стал молиться, чтобы Господь удостоил его крестной смерти. Как ни пытались воины снять апостола Андрея, руки им не повиновались.
8. Распятый апостол, воздав Богу хвалу, произнес: "Господи, Иисусе Христе, приими дух мой". Тогда яркое сияние Божественного света осветило крест
и распятого на нем мученика. Когда сияние исчезло, святой апостол Андрей Первозванный уже предал свою святую душу Господу (+ 62).
Максимилла, жена правителя, сняла со креста тело Апостола и с честью погребла его.
9. Несколько столетий спустя, при императоре Константине Великом, мощи святого апостола Андрея были торжественно перенесены в
Константинополь и положены в храме Святых Апостолов рядом с мощами святого евангелиста Луки и ученика апостола Павла - апостола Тимофея.
10. Косой крест, на котором апостол Андрей принял мученическую кончину, с тех пор называется Андреевским крестом. Распятие это считается
совершившимся около 70-го года. На месте распятия святого апостола в Патрах воздвигнут величественный Собор Андрея Первозванного, самый
большой
в
Греции.
1. 14 декабря – день памяти память праведного Филарета Милостивого.
2. Филарет Милостивый (ок. 702—792) — православный святой.
3. Праведный Филарет Милостивый, сын Георгия и Анны, воспитанный в благочестии и страхе Божием, жил в VIII в. в селении Амнии Пафлагонской
области (Малая Азия). Жена его, Феозва была из богатой и знатной семьи, у них были дети: сын - Иоат и дочери - Ипатия и Еванфия.
4. Филарет был богатым и знатным вельможей, но богатство его не радовало. Зная, как много людей страдает от бедности, вспоминал он слова
Спасителя о страшном суде и о "малых сих", слова апостола о том, что человек, умирая, ничего не уносит из мира, строки царя Давида о
вознаграждении праведника. И Филарет прославился нищелюбием.
5. Однажды измаильтяне (арабы) напали на Пафлагонию, опустошили страну и разграбили имущество Филарета. У него осталось 2 вола, корова,
несколько ульев и дом. Но и это, последнее, он постепенно роздал бедным. Стойко и кротко переносил он упреки жены и насмешки детей. "Я имею в
тайниках, вам неизвестных такое богатство и такие сокровища, - отвечал он родным, - которых достанет вам, даже если вы и сто лет проживете без
труда и ни о чем не заботясь". И Господь воздал Филарету за его милосердие: когда была отдана последняя мера пшеницы, его старый друг прислал
ему сорок мер, а после того, как была отдана нищему теплая одежда, к нему вернулось богатство.
6. Филарет так прославился, что императрица Ирина на смотре невест для своего сына Константина VI выбрала незнатную Марию, его
внучку.Праведный Филарет поселился во дворце и проводил жизнь добродетельно и свято, согласившись принять лишь небольшой придворный чин.
7. Так вернулись к Филарету слава и богатство. Но, как и прежде, святой нищелюбец щедро раздавал милостыню и устраивал трапезы для нищих и сам
служил им во время этих трапез. Все удивлялись смирению Филарета и говорили: "Поистине человек этот весь Божий, истинный ученик Христов".
8. Слуге он приказал сделать три ящика и наполнить их порознь золотыми, серебряными и медными монетами: из первого получали милостыню совсем
неимущие, из второго-лишившиеся средств, а из третьего - те, кто лицемерно выманивал деньги.
9. Так, не приемля почестей, в смирении и нищелюбии достиг блаженный старец 90 лет. Предвидя свою кончину, он отправился в Константинопольский
монастырь Родольфию, роздал там всё, что имел при себе, на монастырские нужды и нищим. Призвав родных, наставлял их в нищелюбии и
нестяжатсльности и мирно преставился Богу. Скончался он в 792 году и погребен в обители Суда Родольфия в Константинополе.
10. Святость праведного Филарета подтвердило явленное после его смерти чудо. Когда тело святого несли к месту погребения, один человек,
одержимый бесом, схватился за гроб и следовал с погребальной процессией. На кладбище произошло исцеление бесноватого: бес повалил человека
на землю, а сам вышел из него. Многие другие чудеса и исцеления совершались при гробе святого.
1. 15 декабря – день памяти святого пророка Аввакума.
2. Авваку́м, один из 12 малых пророков, пророчествовал в VII в. до н.э.
3. Достоверных сведений о жизни пророка не сохранилось. В греческой легенде о Виле и драконе
указывается, что он был сыном левита Иисуса и современником пророка Даниила.
4. Согласно Житиям пророков (I в.), он происходил из колена Симеонова.
5. Время его жизни определяется от правления царя Иосии (640–609) до царей Иоакима и его сына Иехонии
(598).
6. Пророк Аввакум предрек разрушение Иерусалимского храма, Вавилонское пленение и возвращение
пленных на родину.
7. Во время войны с вавилонянами пророк удалился в Аравию, где с ним произошло следующее чудо. Когда
он нес обед жнецам, ему встретился Ангел Господень и мгновенно перенес его силою своего духа в
Вавилон, где в это время томился в темнице пророк Даниил. Так, пищей, предназначавшейся для жнецов,
утолил голод гонимый пророк.
8. После окончания войны с вавилонянами пророк Аввакум вернулся в свое отечество и умер в глубокой
старости. При святом Константинопольском царе Феодосии Младшем (408 - 450) были обретены его мощи.
9. В центре его Книги — проблема теодицеи. В книге предсказывается нашествие халдеев, приводится плач о
страдании праведных, обличаются неправедные, изображается пришествие Господа как Мужа брани,
которое традиционно толкуется как пророчество о Боговоплощении Иисуса Христа.
10.
3-я глава Книги используется в богослужении в качестве библейской песни.
1. 16 декабря – день памяти преподобного Саввы Сторожевского.
2. Савва Сторожевский (Савва Звенигородский; ум. 16 декабря 1407) — преподобный Русской церкви, основатель и первый игумен БогородицеРождественского (Саввино-Сторожевского) монастыря в Звенигороде; Звенигородский чудотворец. Один из наиболее известных русских святых,
духовный подвижник России, «покровитель царей» и «защитник Москве», исцелитель, прозорливец, «всем грешным прибежище». Считается одним из
первых (по времени и положению) учеников преподобного Сергия Радонежского.
3. Очень молодым пришел в обитель преподобного Сергия Радонежского и принял от него постриг в монашество. Он был одним из первых учеников и
сподвижников преподобного Сергия.
4. Под руководством этого наставника преподобный Савва научился послушанию, смирению, хранению помыслов, воздержанию и целомудрию.
Преподобный любил безмолвие, поэтому избегал бесед с людьми. Он никогда не был праздным; часто плакал о нищете своей души. Святой питался
только растительной пищей, носил грубую одежду, спал на полу.
5. Подвижническая жизнь преподобного Саввы снискала ему всеобщую любовь; он был поставлен во пресвитера и назначен преподобным Сергием
духовником братии. Наставления преподобного Саввы были настолько назидательны, что не только иноки, но и миряне открывали ему свои души.
6. По благословению преподобного Сергия инок Савва стал игуменом обители Успения Божией Матери. Ее устроил на реке Дубенке великий князь
Московский благоверный Димитрий Донской в благодарность за победу над Мамаем. В 1392 году, когда преемник преподобного Сергия, игумен
Никон, оставил управление монастырем и затворился в своей келлии, братия Троицкого монастыря умолили преподобного Савву вернуться в их
обитель и принять игуменский жезл. В течение шести лет преподобный Савва, прибегая к молитвенной помощи преподобного Сергия, пас порученное
ему стадо. По примеру преподобного Сергия святой Савва во время игуменства молитвою извел источник воды за северной стеной монастыря.
7. Князь Юрий Дмитриевич Звенигородский, крестный сын преподобного Сергия, избрал преподобного Савву своим духовником. По его просьбе
преподобный основал близ Звенигорода новую обитель. Но, стремясь к уединению, преподобный Савва ушел на пустынное место — гору
Сторожевскую. Там он построил деревянный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы и малую келлию для себя. Слухи о иноческих подвигах
привлекли к нему многих искавших уединения и безмолвной жизни.
8. В 1399 году преподобный основал на Сторожевской горе монастырь и с отеческой любовью принимал всех ищущих спасения, научал их иноческому
послушанию и смирению. Преподобный Савва, несмотря на преклонные годы, много потрудился при устройстве обители. Подавая пример инокам, он
выполнял все необходимые работы, предостерегая всех от праздности. Преподобный выкопал себе пещеру в версте от монастыря, в которой подолгу
со слезами молился и предавался Богомыслию.
9. За высокую добродетельную жизнь Господу угодно было прославить преподобного даром прозорливости. Перед походом князя Звенигородского
Юрия Димитриевича на войну, святой старец, помолившись, благословил его и предсказал ему победу и благополучное возвращение.
10. Скончался в глубокой старости 3 декабря 1406 года. В грамоте 1539 года преподобный Савва называется чудотворцем. Нетленные мощи его
обретены 19 января 1652 года. От мощей преподобного исцелялись больные и изгонялись бесы из одержимых. Несколько раз преподобный Савва
Сторожевский являлся насельникам обители, молитвенно обращавшимся к нему за помощью.
1. 17 декабря – день памяти святой великомученицы Варвары и мученицы Иулиании.
2. Свята́я Варва́ра Илиопольская (умерла в 306 году) — христианская великомученица. Она считается покровительницей от внезапной смерти, что в
христианстве считается в большинстве случаев наказанием, как смерть без покаяния и причастия.
3. Святая Варвара жила в III веке в городе Илиополе Финикийском. Её отец — Диоскур (Диоскор) — был язычником и представителем аристократии в
Малой Азии при императоре Максимиане.
4. Отличалась особенной красотой и была заперта отцом в башне, чтобы скрыть её от посторонних глаз. В период заточения святая Варвара, изучая
окружающий мир, который был виден ей из окон, пришла к мысли о наличии единого Создателя. Когда отец в целях её замужества разрешил ей
выходить из башни, Варвара познакомилась с христианами Илиополя и приняла крещение.
5. Во время отсутствия Диоскора при его доме велось строительство каменной бани, где рабочие по приказанию хозяина намеревались соорудить два
окна с южной стороны. Но Варвара, зайдя однажды посмотреть строительство, упросила их сделать третье окно — во образ Троичного Света. В
купальне, при которой велась постройка бани, она рукой начертила на мраморных плитах крест (этот рисунок, вместе с отпечатком стопы Варвары,
был четко виден и долгое время сохранялся на полу бани; из следа ноги после кончины Варвары истекала целебная вода). Когда же вернулся отец,
то он потребовал у дочери объяснений. Варвара ответила, что 3 окна, через которые льется свет, символизируют Святую Троицу. Диоскор пришел в
ярость. Он бросился на нее с обнаженным мечом, но Варвара успела выбежать из дома. Она укрылась в горной расселине, которая чудным образом
расступилась перед ней.
6. К вечеру Диоскор по указанию одного пастуха все же нашел Варвару и с побоями притащил мученицу в дом. Наутро он отвел Варвару к городскому
правителю и сказал: «Я отрекаюсь от нее, потому что она отвергает богов моих, и если не обратится к ним снова, то не будет мне дочерью. Мучай ее,
державный правитель, как будет угодно твоей воле». Долго уговаривал градоначальник Варвару не отступать от древних отеческих законов и не
противиться воле отца. Но святая мудрою речью обличала заблуждения идолопоклонников и исповедала Иисуса Христа Богом. Тогда ее начали
сильно бить воловьими жилами, и после этого растирать глубокие раны жесткой власяницей.
7. В конце дня Варвару отвели в темницу. Ночью, когда ее ум был занят молитвой, ей явился Господь и сказал: «Дерзай, невеста Моя, и не бойся, ибо Я
с тобою. Я взираю на подвиг твой и облегчаю твои болезни. Претерпи до конца, чтобы вскоре насладиться вечными благами в Царстве Моем".
8. На следующий день все были удивлены, увидев Варвару, — на ее теле не осталось никаких следов недавних истязаний. Видя такое чудо, одна
христианка, по имени Иулиания, открыто исповедала свою веру и объявила желание пострадать за Христа. Обеих мучениц начали водить
обнаженными по городу, а затем повесили на дереве и долго пытали. От таких пыток невозможно было остаться человеку живым, если бы мучениц не
укрепляла сила Божия.
9. Оставаясь верными Христу, по приказанию правителя, мученицы были обезглавлены. Диоскура и Мартиана постигло возмездие, оба они были
сожжены молнией.
10. Некий благочестивый муж Валентиниан (Галентиан, Валентин) взял останки Варвары и Иулиании и похоронил их в селении Геласии, находившемся в
12 милях от Евхаит в Пафлагонии. На этом месте был воздвигнут храм, а мощи святых исцеляли больных проказой. В честь святой Варвары названо
множество географических пунктов (Санта-Барбара), а также астероид (234) Барбара, открытый в 1883 году.
1. 18 декабря – день памяти преподобного Саввы Освященного.
2. Са́вва Освяще́нный (439 — 5 декабря 532) — христианский святой, авва, создатель Иерусалимского устава, используемого по настоящее время в
православных церквях. Почитается в лике преподобных,
3. Родился в 439 году в маленьком городке Муталаска в Каппадокии в благочестивой христианской семье Иоанна и Софии. Его отец был
военачальником. Уехав по делам службы в Александрию, он взял с собой жену, а пятилетнего сына оставил на попечение дяди. Когда мальчику шел
восьмой год, он поступил в находившийся поблизости монастырь святой Флавианы. Одаренный ребенок скоро научился читать и хорошо изучил
Священное Писание. Напрасно родители уговаривали святого Савву вернуться в мир и вступить в брак.
4. В 17 лет он принял монашеский постриг и так преуспел в посте и молитвах, что был удостоен дара чудотворений. Проведя десять лет в обители
Флавианы, преподобный отправился в Иерусалим и поступил в монастырь Пассариона Великого в Палестине. Промысел вскоре свел его с
преподобным Евфимием Великим, но тот направил святого Савву к авве Феоктисту, настоятелю близлежащего монастыря Мукеллик со строгим
общежительным уставом. В той обители пробыл преподобный Савва послушником 17 лет, до 30-летнего возраста.
5. После смерти старца Феоктиста, его преемник благословил преподобного Савву затвориться в пещере: лишь в субботу святой покидал затвор и
приходил в обитель, участвовал в Богослужении и принимал пищу. Через некоторое время преподобному разрешили совсем не оставлять затвора, и
святой Савва подвизался в пещере в течение 5 лет. Преподобный Евфимий Великий внимательно следил за жизнью юного инока и, видя, как он
духовно возрос, стал брать его с собой в пустыню Рув у Мертвого моря. Они выходили 14 января и пребывали в ней до Недели Ваий. Преподобный
Евфимий называл святого Савву отроком-старцем и заботливо воспитывал его в высших иноческих добродетелях.
6. Когда в 473 году преподобный Евфимий Великий отошел ко Господу, святой Савва ушел из Лавры и поселился в пещере близ обители преподобного
Герасима Иорданского (+ 475) Через несколько лет к преподобному Савве стали собираться ученики - все, кто хотел иноческой жизни. По указанию
свыше (через огненный столп) иноки устроили в пещере церковь. Так возникла в 484 году Великая Лавра. Лавра была и доселе служит одним из
центров православия на Востоке, давая и материальную помощь, и возможное образование окрестному бедному населению из православных.
7. Преподобный Савва основал в общей сложности семь обителей. Многие чудеса были явлены по молитвам преподобного Саввы: среди Лавры забил
источник, во время засухи пролился обильный дождь, происходили исцеления больных и бесноватых.
8. В 517 году он доставил в Иерусалиме победу Православию над монофизитством, несмотря на то, что последнему покровительствовал император
Анастасий I.
9. Под конец жизни был послан Иерусалимским святителем Петром к императору Юстиниану, с тем чтобы царь воздвиг госпиталь и достроил Новую
церковь в Иерусалиме. Император согласился и щедро одарил святого Савву средствами для благоустройства Лавры.
10. Скончался 5 декабря 532 года. В 1256 году его нетленные мощи были перевезены в Венецию и захоронены в церкви Сан Антонио, а 12 ноября 1965
года были возвращены обратно в основанную им Лавру. Они и по сей день находятся там и от них происходят многочисленные случаи исцеления,
особенно онкологических больных.
1. 19 декабря – день памяти святителя Николая Чудотворца.
2. Святи́тель Никола́й; Николай Угодник; Николай Чудотворец (святой Николай; ок. 270 — ок. 345) — христианский святой, архиепископ Мир Ликийских
(Византия). Почитается как чудотворец, считается покровителем моряков, купцов и детей.
3. Святитель Николай родился в Малой Азии в III веке в греческой колонии Патара в римской провинции Ликия во времена, когда регион был
эллинистическим по своей культуре и внешнему облику.. Считается, что он был рождён в семье состоятельных родителей-христиан в Патаре, Ликия,
где и получил начальное образование. С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью
молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа. Дядя его, епископ Николай Патарский, поставил его во чтеца, а затем возвел
Николая в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве.
4. Когда его родители умерли, святитель Николай унаследовал их состояние, однако он отдал его на нужды благотворительности.
5. Приближались дни испытаний. Церковь Христова подверглась гонениям императора Диоклетиана (284-305 гг.). Храмы разрушались, божественные и
богослужебные книги сжигались; епископы и священники заключались в темницы и предавались пыткам. Все христиане подвергались всяческим
обидам и мучениям. Гонение дошло и до Ликийской Церкви.
6. Святитель Николай в эти трудные дни поддерживал в вере свою паству, громко и открыто проповедуя имя Божие, за что был заключен в темницу, где
не переставал укреплять веру среди заключенных и утверждал их в крепком исповедании Господа, чтобы они были готовы пострадать за Христа.
Преемник Диоклетиана Галерий прекратил гонения. Святитель Николай, по выходе из темницы, снова занял Мирликийскую кафедру и с еще большей
ревностью отдался исполнению своих высоких обязанностей. Он прославился особенно ревностью по утверждению Православной веры и
искоренению язычества и ересей.
7. Заботясь о духовных нуждах своей паствы, святитель Николай не пренебрегал удовлетворением их телесных потребностей. Когда в Ликии наступил
великий голод, добрый пастырь, чтобы спасти голодающих, сотворил новое чудо: один торговец нагрузил большой корабль хлебом и накануне
отплытия куда-то на запад увидел во сне святителя Николая, который повелел ему доставить весь хлеб в Ликию, ибо он покупает у него весь груз и
дает ему в задаток три золотые монеты. Проснувшись, купец был очень удивлен, найдя зажатыми у себя в руке действительно три золотые монеты.
Он понял, что это было повеление свыше, привез хлеб в Ликию, и голодающие были спасены. Здесь он рассказал о видении, и граждане по его
описанию узнали своего архиепископа.
8. Еще при жизни своей святитель Николай прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осужденных и избавитель от напрасной
смерти. В царствование Константина Великого в стране Фригии вспыхнул мятеж. Узнав об этом, святитель Николай лично прибыл туда, прекратил
вражду, затем вместе с тремя воеводами отправился во Фригию, где добрым словом и увещеванием, без применения военной силы, усмирил мятеж.
9. Обращались к нему не только верующие, но и язычники, и святитель отзывался своей неизменной чудной помощью всем, искавшим ее. У спасаемых
им от телесных бед он возбуждал раскаяние в грехах и желание исправить свою жизнь. Святитель Николай являлся к людям, обремененным
различными бедствиями, подавал им помощь и спасал их от смерти.
10. После непродолжительной болезни он мирно скончался 6 декабря 342 года, и был погребен в соборной церкви города Миры. Мощи его начали – и
продолжают по сей день – источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворения.
1. 20 декабря – день памяти преподобного Нила Столобенского.
2. Нил Столобенский (конец XV века — 7 декабря 1555) — святой Русской православной церкви, основатель Нило-Столобенской пустыни. Причислен к
лику святых как преподобный.
3. Нил родился в конце XV века в Жабенском погосте Деревской пятины Новгородской земли. О его родителях и мирском имени сведения не
сохранились.
4. В раннем возрасте он осиротел и пришёл в Крыпецкий монастырь где принял монашеский постриг с именем Нил в честь преподобного Нила
Постника. Прожив в монастыре некоторое время, Нил покинул его и в 1515 году пришёл в лес близ реки Черемхи (Серемхи), где построил себе келью
в которой прожил отшельником 13 лет.
5. Многие жители из окрестных мест стали приходить к преподобному за наставлениями, но он стал этим тяготиться и молил Бога указать ему место для
подвига безмолвия. Однажды после долгой молитвы он услышал голос: "Нил! Иди на озеро Селигер. Там на острове Столобенском ты можешь
спастись!" От приходивших к нему людей преподобный Нил узнал, где находится озеро, и, придя туда, был поражен его красотой.
6. В середине озера - покрытый густым лесом остров; на нем преподобный нашел небольшую гору и выкопал пещеру, а спустя некоторое время
построил хижину, в которой и прожил 26 лет. Подвиги строгого постничества и безмолвия сопровождал еще и другим, особенным подвигом - никогда
не ложился спать, а позволял себе лишь легкую дремоту, опираясь на крюки, вделанные в стену келлии.
7. Богоугодная жизнь преподобного много раз возбуждала зависть врага, которая проявлялась через злобу местных жителей. Однажды кто-то поджег
лес на острове, где стояла хижина преподобного, но пламя, дойдя до горы, чудесным образом угасло. В другой раз в хижину ворвались грабители.
Преподобный сказал им: "Все мое сокровище в углу кельи". Там стояла икона Богоматери. Разбойники стали искать деньги и ослепли. Тогда в слезах
раскаяния стали они молить святого о прощении. Известны и многие другие чудеса, совершенные преподобным. Он безмолвно отказывался от
приношений, если совесть у приходивших к нему была нечиста или они находились в нечистоте телесной.
8. Для своего погребения Нил заранее вырыл в часовне для себя могилу и поместил в неё вытесанный гроб, к которому приходил сокрушаться о своих
грехах. Скончался преподобный Нил 7 декабря 1555 года. Перед смертью его посетил его духовник — настоятель Никольского Рожковского
монастыря игумен Сергий, который исповедал и причастил его. Прибыв на остров на следующий день, Сергий и другие монахи нашли Нила мёртвым
и совершили его погребение.
9. Через пять лет после смерти Нила над его могилой в часовне была устроена гробница, которую покрыли покровом. В 1595 году была написана
первая икона преподобного.
10. После кончины преподобного Нила на остров Столобный приходили иноки из разных монастырей, странствовавшие по святым местам, и жили в его
келье некоторое время. Игуменом Антонием и иноком Германом над могилой преподобного была устроена гробница, у которой еще до основания
обители совершались исцеления болящих. Вскоре возникла обитель с общежительным уставом, получившая название Ниловой пустыни. В 1665 году
в монастыре произошел пожар, сгорели все деревянные строения, в том числе и храм. Для совершения богослужений была построена временная
деревянная церковь, а 27 мая 1667 года над гробницей преподобного Нила был заложен новый каменный храм. Во время копания рвов для храма
земля осыпалась, обнажив гроб; таким образом были обретены нетленные и благоуханные мощи преподобного Нила.
1. 21 декабря – день памяти преподобного Патапия.
2. Патапий Фивский, Константинопольский (VII), преподобный.
3. В Египте на реке Ниле был город, называвшийся Фивы. В этом городе родился блаженный Патапий. Родители его были христиане и
воспитали своего сына в благочестии и страхе Божием. Достигнув совершеннолетие, он презрел суету мира сего и, оставив дом свой,
родителей и друзей, принял иночество.
4. Удалившись в пустыню Египетскую, он жил для Бога, подвизаясь в посте, молитвах и многоразличных отшельнических трудах. Когда о
нем узнали и многие стали приходить к нему и прославлять его за добродетельную жизнь, он восскорбел, что безмолвие его
нарушается и что его хвалят уста человеческие. Оставив Египет, он пришел в Константинополь. Здесь он затворился в келлии, устроив
ее близ Влахерн, при городской стене, и пребывал в безмолвии, как бы в пустыне, никем неведомый, кроме Единого Бога, беседуя
только с Богом в непрестанной молитве.
5. Однако и здесь скоро стало известно о нем. Совершенный в святости, преподобный Патапий был наделен Богом благодатью
чудотворения, исцеления и изгнания бесов.
6. Один христианский юноша, будучи слеп от рождения, руководимый Самим Богом пришел к келлии преподобного отца Патапия и просил
блаженного помолиться Богу о даровании ему зрения, дабы видеть всё творение Божие и от него приходить в совершеннейшее
познание Самого Творца и прославлять Его. Преподобный, видя его веру, умилосердился над ним и сказал: - Во имя Иисуса Христа,
дающего слепым свет, а мертвым - жизнь, прозри. И тотчас раскрылись у слепорожденного глаза и он стал видеть, и прославил и
возблагодарил Бога. Юноша был известен многим; посему видя, что он прозрел, все удивились и стали спрашивать, как это случилось;
он же не скрыл имени чудотворца и благодетеля своего, чрез коего получил от Бога исцеление.
7. Слава об этом чуде и о преподобном пронеслась в народе и с тех пор многие стали приходить к Патапию, испрашивая его молитв.
8. Один знатный византиец страдал водянкой, и все тело его опухло. Много тратил он на врачей денег, ища от них исцеления и не
получая. Услышав о святом Патапии, он повелел нести себя к нему и со слезами просил святого, чтобы он исцел его телесную немощь
целебной благодатью Божией. Безмездный врач сначала усердно помолился о нем Богу, затем осенил его крестным знамением и
помазал святым елеем, и потом вся вода, отягчавшая его тело, вытекла естественными путями, вся внутренность его очистилась, и он
стал совершенно здоров.
9. Совершив множество других чудес, преподобный отец наш Патапий приблизился к блаженной своей кончине и в глубокой старости
отошел к Богу, Коему угождал всю свою жизнь. Погребен он был с честью в церкви святого Иоанна Предтечи.
10. Мощи преподобного Патапия хранятся в женском монастыре в честь его имени в греческом г. Лутраки, где его почитают как святого
мученика Пантелеимона.
1. 22 декабря – день памяти святой Анны Пророчицы.
2. Анна (1100 г. до рождения Христа), святая пророчица, матерь пророка Самуила.
3. Последним судьею народа израильского был пророк Самуил, из колена Левия.
4. У него были две жены: имя одной Анна, а имя другой Феннана; у Феннаны были дети, у Анны же не было
детей».
5. Будущая мать Самуила Анна, как и святая праведная Анна, была бесплодна и подвергалась поношениям.
6. Вот однажды, придя в Силом для поклонения святой скинии, Анна про себя помолилась ко Господу, дав
обет, что если Бог пошлет ей сына, она отдаст его в храм. Бывше же на ступенях храма и священник Илий.
Видя, как женщина стоит у дверей и шевелит губами, не произнося ни слова, он сначала подумал, что она
пьяна. «Нет, я не пьяна, — сказала Анна, — но изливаю душу свою Господу». «Иди, даст тебе Господь по
слову твоему», — сказал Илий.
7. Ее горячая сердечная молитва была услышана Господом. Он дал ей сына, которого Анна назвала
Самуилом, что означает "Бог услышал". Когда Самуил подрос, мать привела его в Скинию и отдала
первосвященнику Илию на служение Богу.
8. Выкормив его, она пришла вновь в Силомский храм и, обращаясь к священнику Илию, сказала: «О сем
дитяте молилась я, и исполнил мне Господь прошение мое. И я отдаю его Господу на все дни жизни его».
Анна же родила мужу еще трех сыновей и двух дочерей.
9. Впоследствии пророк Самуил помазал на царство Давида, от которого произошли святые праведные
Иоаким и Анна, Богородица и Сам Спаситель Христос. Торжествующая благодарственная песнь
10.
Господу святой пророчицы Анны предваряет как мессианские пророчества Исаии, так и песнь
Богородицы.
1. 23 декабря – день памяти мучеников Мина, Ермогена и Евграфа.
2. Мина Калликелад (Красноречивый), Александрийский (ок. 313), мученик. Пострадал за веру во Христа вместе со святыми
Ермогеном и Евграфом при императоре Максимине (305-313).
3. Святой Мина, афинянин, был послан императором из Афин в Александрию для подавления смут, возникших между
христианами и язычниками.
4. Обладая даром красноречия, Мина открыто стал проповедовать христианскую веру и обратил ко Христу многих язычников.
5. Узнав об этом, Максимин направил в Александрию епарха Ермогена для суда над святым, а также приказал очистить город
от христиан. Ермоген, хотя и был язычником, но отличался благочестием.
6. Пораженный долготерпением святого Мины при истязаниях и его чудесным исцелением после страшных пыток, он сам
уверовал в Истинного Бога.
7. Тогда Максимин сам прибыл в Александрию. Но ни поразительная стойкость при истязаниях, которым были подвергнуты
святые Мина и Ермоген, ни чудеса, явленные Богом в те дни в городе, не смягчили императора, но еще более ожесточили
его. Император собственноручно изрубил святого Евграфа, секретаря святого Мины, а святым мученикам Мине и Ермогену
приказал отрубить головы.
8. Мощи святых мучеников бросили в железном ящике в море. При Константинопольском императоре Василии Македонянине
(867 - 886), по указанию самого мученика, явившегося в сновидении одному благочестивому мужу Филоммату, мощи обрел
военачальник Маркиан.
9. Обретение мощей случилось при императора Маркиане (450-457): в указанном в явлении месте – в склепе под стенами
Никомидийской крепости – был обнаружен железный сосуд, в котором находилась металлическая пластина с
выгравированным на ней указанием точного местонаходения мощей.
10. Мощи были перенесены в Константинополь. Император Юстиниан Великий построил храм во имя святого мученика Мины
Александрийского. Святой Иосиф Песнописец составил канон в честь святых мучеников.
1. 24 декабря – день памяти преподобного Даниила Столпника.
2. Дании́л Сто́лпник (410—490) — христианский аскет, столпник, почитается как святой в лике преподобных.
3. Будущий святой родился в Месопотамии. Родители его Илия и Марфа были христианами. Долгое время Господь не давал
им ребёнка. Марфа много молилась Богу о чадородии, обещая посвятить своего ребёнка служению Богу. Молитва была
услышана: у неё родился сын.
4. До пяти лет мальчик не имел имени, поскольку родители хотели, чтобы рожденный по благоволению Божиему от Бога и
получил себе имя. Имя отроку было наречено игуменом монастыря, куда его привели родители: игумен, взяв одну из
богослужебных книг, разогнул её на словах пророка Даниила; именем пророка и был наречён будущий подвижник.
5. В 12 лет, никому не говоря, отрок ушел из дома в монастырь, где был принят послушником. Родители обрадовались, когда
узнали, где находится сын, и пришли в монастырь. Увидев, что он еще ходит в мирской одежде, они умолили игумена
постричь его в ангельский чин. В воскресный день игумен исполнил их просьбу, но запретил им часто посещать сына. Братия
обители удивлялась подвигам инока.
6. Однажды игумен по делам отправился в Антиохию, взяв с собой и Даниила. По дороге они проходили мимо места, где на
высоком столпе подвизался преподобный Симеон Столпник. Даниил, увидев столпника, в молитве претерпевавшего
лишения и непогоду, возгорелся желанием подвизаться таким же образом.
7. По благословению святого Симеона Даниил удалился в окрестности Константинополя, во Фракии, поселившись на месте
заброшенного языческого капища, где ему пришлось претерпеть многие бесовские искушения.
8. Воздвигнув высокий столп, Даниил много лет провёл на нём в духовном подвиге. Даниил был удостоен от Бога дара
чудотворения и исцеления. К столпу стекались люди, несчастные и больные, и все получали от преподобного Даниила
помощь и исцеление. Молитв святого подвижника испрашивали византийские императоры. Из многочисленных предсказаний
преподобного наиболее значительным было пророчество о сильном пожаре в Константинополе. Преподобный Даниил
обладал еще и даром благодатного слова. Он наставлял многих на путь исправления жизни.
9. Место его отшельничества стало притягивать паломников и страждущих, обращавшихся к нему за помощью. Ближе к концу
своей жизни Даниил был рукоположен во пресвитеры (хиротонию совершил Константинопольский патриарх, а сам Даниил
даже не сошёл со столба).
10. Скончался Даниил 80 лет ок. 490 года, проведя на столбе более 30 лет.
1. 25 декабря – день памяти святителя Спиридона Тримифунтского.
2. Спиридо́н Тримифу́нтский или Салами́нский (ок. 270—348) — христианский святой, почитается в лике святителей как чудотворец.
3. Родился на острове Кипр в деревне Аския. С детских лет святой Спиридон пас овец, чистой и богоугодной жизнью подражал ветхозаветным
праведникам: Давиду — в кротости, Иакову — в сердечной доброте, Аврааму — в любви к странникам. В зрелом возрасте святой Спиридон стал
отцом семейства. Необычайная доброжелательность и душевная отзывчивость привлекли к нему многих: бездомные находили в его доме приют,
странники — пищу и отдых. За непрестанную память о Боге и добрые дела Господь наделил будущего святителя благодатными дарами:
прозорливости, исцеления неизлечимых больных и изгнания бесов.
4. После смерти жены, в царствование Константина Великого (324—337) и его сына Констанция (337—361), святой Спиридон был избран епископом
кипрского города Тримифунта. Во время продолжительной засухи и голода на Кипре, по молитве святителя Спиридона, пошли дожди, и бедствие
прекратилось. Доброта у святого сочеталась со справедливой строгостью по отношению к людям недостойным. По его молитве был наказан
немилосердный хлеботорговец, а бедные поселяне избавлены от голода и нищеты.
5. Завистники оклеветали одного из друзей святителя, и тот был заключён в тюрьму и приговорён к смертной казни. Святой поспешил на помощь, путь
ему преградил многоводный поток. Вспомнив, как перешёл разлившийся Иордан Иисус Навин, святитель с твёрдой верой во всемогущество Божие
вознёс молитву, и поток расступился. Вместе со спутниками, невольными очевидцами чуда, святитель Спиридон перешёл посуху на другой берег.
Предупреждённый о происшедшем, судья встретил святителя с почётом и отпустил невиновного.
6. Святитель Спиридон совершил множество чудес. Однажды во время богослужения в лампаде догорал елей, и она стала угасать. Святитель
огорчился, но Господь утешил его: лампада чудесно наполнилась елеем. Святитель исцелил тяжёлобольного императора Констанция; оживил свою
умершую дочь Ирину для того, чтобы она рассказала, где спрятала драгоценности, переданные ей на хранение одной знатной дамой, после чего
душа Ирины снова покинула тело; в Антиохии воскресил грудного ребёнка язычницы, а затем и саму мать, упавшую замертво от потрясения
увиденным чудом.
7. Как епископ, святой Спиридон являл пастве пример добродетельной жизни и трудолюбия: пас овец, убирал хлеб. Он чрезвычайно заботился о
строгом соблюдении церковного чина и сохранении во всей неприкосновенности Священного Писания. Святитель строго обличал священников,
которые в своих проповедях неточно употребляли слова Евангелия и других богодухновенных книг.
8. Господь открыл святителю приближение его кончины. Последние слова святого были о любви к Богу и ближним. Около 348 года во время молитвы
святитель Спиридон преставился ко Господу. Погребли его в храме в честь святых апостолов в г. Тримифунте.
9. В середине VII века мощи святителя перенесены в Константинополь, а в 1453 году — на остров Корфу в Ионическом море (греч. название острова —
Керкира). Здесь, в одноименном городе Керкира и поныне сохраняются святые мощи святителя Спиридона в храме его имени. Существует поверие,
что святитель Спиридон ходит по миру и помогает людям, при этом его башмачки «изнашиваются». Раз в год мощи переобувают, а башмачки дарят.
Один из башмачков принесен в дар московскому Даниловому монастырю.
10. Святитель Спиридон Тримифунтский издревле почитается на Руси. «Солнцеворот», или «поворот солнца на лето» (25 декабря), совпадающий с
памятью святителя, называли на Руси «Спиридоновым поворотом».
1. 26 декабря – день памяти мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста.
2. Святые мученики Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест пострадали за веру Христову при императоре Диоклитиане (284-305) в Армении
Каппадокийской (или Малой Армении), бывшей тогда римской провинцией.
3. Наместниками ее были жестокие правители — Лизий и Агриколай. Лизий пребывал в городе Сатале, Агриколай — в Севастии. Христиан, схваченных
в Сатале, они отправляли для пыток в Севастию, а христиан из Севастии направляли в Сатал. Это делали для того, чтобы казненные на чужой
стороне не могли быть погребены по христианскому обряду.
4. Видя непоколебимую твердость в вере множества христиан, знатный военачальник города Саталы Евстратий, бывший тайным христианином,
решился на открытое исповедание своей веры. Когда был схвачен и заключен в темницу пресвитер Авксентий, настоятель церкви в близлежащем
городе Аравраке (откуда Евстратий был родом), святой Евстратий открыто обличил Лизия в жестокости и безбожии. За это он предстал перед судом,
где несмотря на бесчеловечные пытки отверг язычество, исповедуя веру в Господа Иисуса Христа. По приказу Лизия, мученика Евстратия обули в
железные сапоги, подбитые острыми гвоздями и повели в Севастию.
5. В городе Аравраке к святому присоединился христианин Мардарий, также решившийся на подвиг исповедничества. Во время допроса он повторял
неизменно: "Я — христианин", и мучители не смогли добиться от него отречения от веры Христовой, хотя истязали исповедника раскаленными
гвоздями, повесив вниз головой.
6. Во время допроса мученика Евстратия, его товарищ, христианин Евгений, обличил языческих судей в жестокости и отверг их веру. Святой Евгений
был осужден на смерть. Ему вырезали язык, отрубили руки и перебили голени ног. После такой страшной пытки святой Евгений предал душу свою
Господу.
7. Когда Лизий отправился за город производить смотр войскам, у воина Ореста, метавшего копье, обнаружился золотой крест. На недоуменный вопрос
Лизия святой Орест твердо отвечал, что он христианин. По прибытии Лизия в Никополь, святого Ореста вызвали на допрос. На этот допрос пришло
множество воинов, объявивших себя христианами. Лизий испугался и распорядился отвести святого Ореста вместе с мучеником Евстратием в
Севастию к правителю Агриколаю. Святой Орест рассказал святому Евстратию как скончался пресвитер Авксентий. Когда святого Авксентия
обезглавили, тело его было взято ночью христианами и предано благочестивому погребению.
8. В Севастии мученики Евстратий и Орест предстали перед правителем Агриколаем. На предложение принести жертву языческим идолам святые
ответили отказом. Мученик Орест был немедленно приговорен к сожжению на раскаленном железном ложе. Мученика же Евстратия вновь заключили
в темницу. Здесь он написал завещание, распорядившись отпустить своих рабов на свободу, имения отдать Церкви, а имущество — нищим.
9. Агриколай тем временем колебался, не решаясь казнить святого Евстратия — видного военачальника, исправно прослужившего 27 лет,
пользовавшегося славой и уважением среди горожан. Он призвал святого Евстратия и в разговоре с ним наедине предложил отречься от Христа хотя
бы только для вида, но тот категорически отказался.
10. Когда мученика Евстратия повели на сожжение к раскаленной печи. Святые мощи мучеников Евстратия и Ореста были взяты епископом
Севастийским Власием и преданы христианскому погребению в их родном городе Аравраке. Впоследствии они были перенесены в Рим, где почивают
в церкви священномученика Аполлинария, епископа Равеннийского († около 75 года).
1. 27 декабря – день памяти мучеников Фирса, Левкия и Каллиника.
2. Фирс, Левкия и Каллиник Кесарийские (+ ок. 250), мученики.
3. В 3 веке во дни римского императора Декия было гонение на христиан. В Кесарии правитель Кумврикий соблазнил многих верующих, а
иных устрашил и принудил к поклонению идолам. Тогда некто Левкий, горя ревностью по Боге, публично обличил Кумврикия в нечестии.
За это его сильно избили и, выведя за город, убили.
4. Тогда возгорелся духом христианин Фирс, оглашенный, но еще некрещеный, и, явившись к правителю, стал с ним спорить о вере в
Иисуса Христа, доказывая, что нелепо считать за богов сделанные людьми истуканы. Кумврикий разгневался и велел избить Фирса,
изорвать суставы его, сломать кости и выколоть святому глаза, а затем поливать его расплавленным оловом.
5. Господь же на глазах у всех совершенно исцелил мученика. Но чудо не вразумило правителя, и он повелел Фирса, связанного,
поместить до утра в темницу. Ночью Божия сила развязала веревки и раскрыла двери темницы, и святой поспешил к епископу города и
крестился. Затем он, сопровождаемый ангелами, вернулся в тюрьму и предался своим обычным молитвам.
6. В то время один сановник Сильван приехал на помощь Кумврикию, чтобы вместе истреблять христианство. Он привел святого мученика
Фирса в капище Аполлона и, указывая рукой на идола, сказал Фирсу: „Вот тот бог, которого мы почитаем. «Тогда мученик, вознеся руки
и возведя очи к небу, призвал неисповедимую силу Божию. И внезапно загремел гром, а идол рассыпался в пыль, Фирс же обратился к
язычникам и сказал: «Видите: ваши боги суть только создания человеческие и не могут вынести даже имени истинного Бога.»
7.
После этого нечестивые Сильван и Кумврикий еще много мучили Фирса, но, сохраняемый Господом, он мужественно терпел страдания
и при этом не умирал. А вот сами Сильван и Кумврикий неожиданно заболели и умерли. На их место назначили Вавду, такого же
ненавистника христиан. Он велел собрать нескольких хищников и долго морить их голодом, а потом отдать мученика им на съедение.
Но звери не напали на Фирса, а ласкались к нему, святой же повелел им отправляться в пустыню, каждому в свое логово.
8.
Некто Каллиник, языческий жрец, видя чудеса, совершаемые Фирсом, осознал безсилие идолов и уверовал в Господа Иисуса Христа.
Он явился к правителю и, отрекшись от идольского злочестия, исповедал истинную веру. Приведенный затем в языческий храм,
Каллиник помолился в сердце своем: «Господи Иисусе Христе, Боже истинный, без числа прогневанный мною и все-таки не отвергший
меня, ныне восстань мне на помощь и яви во мне силу Твою.» И был Каллинику глас Божий, укрепляющий его на подвиг, а идол упал
перед ним.
9. После этого мученику Каллинику отсекли голову, и, крещенный собственной кровью, он вознесся на небеса.
10. А святого Фирса правитель повелел распилить пилой. Но сколько палачи ни старались, ничего не смогли, а мученик вдруг восстал со
светлым лицом, и сердце его было исполнено неземной радости. Никто уже не посмел прикоснуться к нему, и Фирс, помолившись,
мирно преставился ко Господу Иисусу Христу.
1. 28 декабря – день памяти преподобного Трифона Печенгского, или Кольского.
2. Три́фон Пече́нгский (Трифон Кольский; 1495 —1583) — русский православный монах, провёл аскетическую жизнь на Кольском полуострове в XVI
веке. Он считается основателем Печенгского монастыря. Почитается Русской церковью как святой в лике преподобных.
3. В миру его звали Митрофан, родился в 1495 году в Новгородской губернии в семье священника. С ранних лет преподобный Трифон был «изряден
постник, кроток, милостив». Услышав однажды голос, повелевавший ему идти «в землю пустынную, жаждущую, где никто еще не ходил», Трифон
отравляется с проповедью Христа к язычникам-лопарям, о жизни которых знал из рассказов рыбопромышленников.
4. Придя на Кольский полуостров, на реку Печенгу, к лопарям, преподобный изучил их язык и обычаи и стал проповедовать им веру Христову. Не мало
лет ревностно трудился преподобный, терпя лишения, гонения и побои, но даже под страхом смерти не отступил от апостольского служения.
5. Постепенно мудрым и кротким словом его многие язычники обратились ко Христу. По благословению Новгородского архиепископа Макария
преподобный Трифон вместе с блаженным Феодоритом и иеромонахом Илией устроил для новообращенных храм, а для ревнителей иноческого
жития основал Троицкий Печенгский монастырь "у холодного моря, у Мурманской границы" в 1532 году. Иоанн Грозный помог ему и богато одарил
монастырь преподобного. Много трудностей перенес преподобный при устройстве обители в дикой стране.
6. Митрофан запросил и получил от архиепископа Макария Новгородского разрешение основать Церковь Благовещения на севере. В 1532 году
Митрофан построил храм, а при нём основал монастырь во имя Святой Троицы. Митрофан был пострижен в монахи с именем Трифон и рукоположён
в иеромонаха. После согласования и рукоположения Трифон стал игуменом в Свято-Троицком монастыре (Печенгский-Троицкий-Трифонов
монастырь, сейчас — Трифонов Печенгский мужской монастырь) на берегу реки Печенги и распространял Евангелие жившим там людям.
7. Трифон Печенгский скончался 15 декабря 1583 года в возрасте 88 лет.
8. В Русской православной церкви преподобный Трифон почитается как «Просветитель лопарей». Русские моряки традиционно молятся святому
Трифону Печенгскому, когда они находятся в опасности.
9. Преподобный Трифон также широко почитается среди православных саамов-колттов в Финляндии и Норвегии. Ежегодно в селение Нейден,
расположенное в норвежской коммуне Сёр-Варангер в последнее воскресенье августа приезжают представители от трёх православных общин —
российской, норвежской и финской, чтобы отслужить совместную службу в часовне в честь св. Георгия Победоносца, воздвигнутой в 1565 году на
этом месте преподобным Трифоном Печенгским.
10. На западном побережье Нейденской губы, на верхней части норвежского утеса Аккобафт отчетливо заметен белый крест, образованный
пересечением прорезывающих гранит кварцевых жил. По существующему преданию, преподобный Трифон, узнав, что на Акко собирается много
лопарей, а кебуны (шаманы) совершают там жертвоприношение из оленьего мяса, добрался водным путем до языческого капища, встал в лодке,
поднял руки к утесу и осенил язычников крестным знамением. В тот же момент ударила молния, на скале запечатлелся крест, а шаманы после этого,
как повествует легенда, превратились в камни, а жертвы их — в прах.
1. 29 декабря – день памяти Софии Суздальской.
2. София Суздальская (в миру — Соломо́ния Юрьевна Сабурова; ок. 1490 — 18 декабря 1542) — первая жена Великого князя Василия III.
Канонизирована Русской церковью в лике преподобных.
3. Дочь боярина Юрия Константиновича Сабурова. Рано лишилась матери, была воспитана тётей, Евдокией Ивановной (сестрой отца). Отличалась
добротой и набожностью.
4. 4 сентября 1505 года Василий Иоаннович женился на Соломонии. Её выбрали на смотре невест из 500 девиц, представленных ко двору для этой
цели со всей страны (по образцу смотрин невест для византийских императоров). После двадцати лет брака, Соломония так и не родила. Боясь, что
возможные сыновья братьев станут претендентами на трон, Василий запрещал своим братьям вступать в брак, пока у него не родится сын. Это
решение трагически скажется на истории рода Рюриковичей и всей России. В 1525 году князь решается развестись с Соломонией.
5. Выступавшие против расторжения брака Вассиан Патрикеев, митрополит Варлаам и преподобный Максим Грек были сосланы, причем митрополит
впервые в русской истории был лишен сана.
6. В начале следующего (1526-го) года великий князь женился на юной Елене Глинской, дочери литовского князя Василия Львовича Глинского, от коего
брака родился Иван Грозный.
7. 25 ноября 1525 Соломонию насильно привели в Московский Богородице-Рождественский монастырь и постригли с именем София. Постриг совершил
игумен Никольского монастыря Давид. Поскольку Соломония изо всех сил сопротивлялась, присутствовавший боярин ударил ее, вскричав: «Смеешь
ли ты противиться воле государя?». И тогда Соломония облеклась в иноческую ризу, будто бы молвив: «Бог отомстит моему гонителю!»
8. Позже её перевели в Покровский монастырь г. Суздаля, который она патронировала ещё с 1518 г. как великая княгиня. Там она смирилась и начала
вести праведный образ жизни. Во время регентства Елены Глинской, согласно некоторым источникам, была выслана в Каргополь, а потом вернулась
в Суздаль. Через 17 лет иночества сестра София скончалась. Молва о святости инокини быстро распространилась по всей Руси. На гробнице Софии
случались чудесные исцеления, а в 1609 году, во время нашествия поляков, она спасла Суздаль от разорения, явившись в грозном виде
предводителю военного отряда поляков Лисовскому. От страха у него парализовало руку, и он дал клятву оставить в покое город и монастырь.
9. В 1650 году патриарх Иосиф разрешил Суздальскому архиепископу почитать её как святую. В середине XVIII в. встал вопрос о канонизации. Её икона,
написанная ещё в XVII столетии, сохранилась до наших дней и почитается чудотворной. Наконец, по благословению Святейшего Синода её имя было
внесено в Православный церковный календарь на 1916 г. С 1984 г. специальным указом патриарха Пимена Русская Православная Церковь почитает
преподобную Софию в сонме местночтимых святых Владимиро-Суздальской земли. В рукописных святцах она именуется как «Святая праведная
княгиня София инокиния, яже бысть в Покровском монастыре девиче, чудотворница».
10. Её похоронили в Суздальском Покровском монастыре. Могила была очень почитаема, но так как согласно завещанию инокини, её погребли в земле,
мощей её не тревожили до 1990-х гг. Их выкопали и из монастырской усыпальницы перенесли в Покровский собор. Мощи во вскрытой гробнице
оказались нетленными, но после вскрытия сразу истлели, то есть осыпались. Поэтому теперь они хранятся в закрытой раке и не демонстрируются.
1. 30 декабря – день памяти святого пророка Даниила и святых трех отроков: Анания, Азария, Мисаила.
2. Дании́л (ивр. Даниэль, «Бог мой судья» V в. до н.э.) — библейский пророк (относящийся к «великим пророкам»), потомок знатного иудейского рода.
3. Пророк Даниил происходил из знатного рода. При завоевании Навуходоносором Иерусалима в 606 г. до н.э. юный Даниил с другими иудеями попал в
вавилонский плен. Там 15-летнего Даниила и других самых способных юношей определили в школу для подготовки к службе при царском дворе.
4. С Даниилом учились три его друга: Анания, Мисаил и Азария. При поступлении в школу этих трех юношей переименовали в Седраха, Мисаха и
Авденаго. С принятием языческих имен юноши не изменили вере. Они упросили своего воспитателя выдавать им пищу не с царского стола, а
растительную. Воспитатель согласился, с условием, что после десяти дней питания растительной пищей, он проверит их здоровье и самочувствие. В
конце пробного периода эти юноши оказались здоровее других, питавшихся мясом с царского стола, и воспитатель им разрешил вкушать пищу по
своему усмотрению. За преданность истинной вере Господь наградил юношей успехами в науках, и вавилонский царь, присутствовавший на
экзамене, нашел, что они сообразительнее его вавилонских мудрецов.
5. После окончания занятий Даниил с тремя друзьями был определен на службу при царском дворе и здесь оставался в звании придворного сановника
во все время царствования Навуходоносора и его пяти преемников. После покорения Вавилона он стал советником царей Дария Мидийского и Кира
персидского.
6. Бог наделил Даниила способностью понимать значение видений и снов, и эту способность он проявил, объяснив Навуходоносору два его сна,
которые сильно смутили царя. В первом сне Навуходоносор видел огромного и страшного истукана, сделанного из четырех металлов. Камень,
скатившийся с горы, разбил истукана в прах и сам вырос в большую гору. Даниил объяснил царю, что истукан символизировал четыре языческих
царства, которые должны были сменить друг друга, начиная с вавилонского и кончая римским. Таинственный камень, сокрушивший истукана,
символизировал Мессию, а образовавшаяся гора — Его вечное Царство (Церковь).
7. В своей книге пророк Даниил повествует о подвиге своих трех друзей, которые отказались поклониться золотому идолу (Мардуку), за что по приказу
царя Навуходоносора были брошены в раскаленную печь. Но ангел Божий сохранил их невредимыми в огне.
8. При Данииле во время царствования Валтасара мидийский царь Дарий завоевал Вавилон (539 г. до Р. X.). Тогда же и погиб Валтасар, как ему
предсказал Даниил, объяснивший значение надписи на стене, сделанной таинственной рукой: «Мене текел упарсин» (ты ничтожен, и твое царство
поделят мидяне и персы).
9. При Дарии Мидийском Даниил занял важный правительственный пост. Завидуя Даниилу, языческие вельможи оклеветали его перед Дарием и
добились, чтобы Даниила бросили на съедение львам. Но Бог сохранил своего пророка невредимым. Разобрав дело, Дарий повелел клеветников
Даниила подвергнуть этой же казни, и львы моментально растерзали их. Немного спустя, Даниил получил откровение о 70 седьминах, в котором
указано время первого пришествия Мессии и основания его Царства (Церкви).
10. В царствование Кира Даниил остался в том же придворном звании. Не без его участия в 536 году царь Кир издал указ об освобождении евреев из
плена. В третий год царствования Кира в Вавилоне Даниил удостоился получить откровение о дальнейшей судьбе народа Божия и четырех языческих
империй. Предсказания Даниила о гонениях на веру относятся к гонениям Антиоха Епифана и, одновременно, к пришествию антихриста. О
последующей судьбе пророка Даниила ничего не известно, кроме того, что он скончался в глубокой старости.
1. 31 декабря – день памяти мучеников Севастиана и дружины его: Никострата (казнохранителя), жены его Зои, Кастория, Транквиллина пресвитер, и
сынов его Маркеллина и Марка, диаконов, Клавдия, начальника над тюрьмами, сына его Симфориана, брата Викторина, Тивуртия и Кастула.
2. Севастиан Медиоланский, Римский (+ ок. 287), мученик. Родился в городе Нарбонне (Галлия). При императорах-соправителях Диоклетиане и
Максимиане (284 - 305) он занимал должность начальника дворцовой стражи. Святой Севастиан пользовался авторитетом и любовью у воинов и
придворных, ибо был человеком храбрым, исполненным премудрости, правдивым в словах, справедливым в суде, предусмотрительным в совете,
верным на службе и во всех поручениях. Будучи сам тайным христианином, святой много помогал братьям по вере.
3. Заточенные в темницу братья-христиане Маркеллин и Марк, сначала твердо исповедовавшие истинную веру, под влиянием слезных уговоров своих
родителей-язычников, жен и детей поколебались в своем намерении пострадать за Христа. Святой Севастиан пришел к царскому казнохранителю, в
доме которого содержались в заключении Маркеллин и Марк, и произнес вдохновенную проповедь и убедил братьев идти на мученический подвиг.
4. Жена царского казнохранителя Никострата, Зоя, 6 лет назад потерявшая дар речи, припала к ногам святого Севастиана и знаками просила исцелить
ее. Святой осенил женщину крестным знамением, - она тотчас же заговорила и прославила Господа Иисуса Христа и сказала, что видела Ангела с
раскрытой книгой, по которой святой Севастиан читал свою проповедь. Тогда все присутствовавшие уверовали в Спасителя мира. Никострат снял
оковы с Маркеллина и Марка и предложил им скрыться, но братья отказались.
5. Никострат и его супруга просили Крещения. Святой Севастиан посоветовал Никострату устроить так, чтобы Крещение совершилось над возможно
большим числом людей. Тогда Никострат попросил начальника тюрем Рима, Клавдия, прислать к нему в дом всех заключенных. Беседуя с узниками,
Севастиан убедился, что все они достойны Крещения, и призвал пресвитера Поликарпа, который приготовил их к таинству.
6. В это время Клавдий известил Никострата, что его вызывает римский епарх Агрестий Хроматий для объяснения, по какой причине в его доме
собраны узники. Никострат рассказал Клавдию об исцелении своей жены, и тот привел к святому Севастиану своих больных сыновей, Симфориана и
Феликса. Вечером священник Поликарп крестил Транквиллина, его родных и друзей, Никострата и его семью, Клавдия и его сыновей, а также 16
осужденных узников. Всего новокрещенных было 64 человека.
7. Представ перед епархом Хроматием, Никострат рассказал ему, как святой Севастиан обратил их в христианскую веру и многих исцелил от болезней.
Слова Никострата убедили епарха. Он призвал к себе святого Севастиана и пресвитера Поликарпа, просветился от них и уверовал во Христа. Вместе
с Хроматием приняли святое Крещение его сын Тивуртий и все домочадцы. Количество новопросвещенных возросло до 1400 человек.
8. Вскоре Севастиан был арестован. Его допрашивал лично император Диоклетиан и, убедившись в непоколебимости святого мученика, приказал
отвести его за город, привязать к дереву и пронзить стрелами.
9. Жена сановника Кастула, Ирина, пришла ночью, чтобы похоронить святого Севастиана, но нашла его живым и принесла в свой дом. Святой
Севастиан вскоре излечился от ран. Христиане уговаривали его удалиться из Рима, но он отказался. Подойдя к языческому храму, святой увидел
направлявшихся туда императоров и публично обличил их в нечестии. Диоклетиан приказал отвести святого мученика на ипподром и казнить.
Святого Севастиана убили, а тело его бросили в мусорный ров. Святой мученик в сонном видении явился христианке Лукине и повелел ей взять тело
и похоронить в катакомбах. Благочестивая христианка с честью похоронила тело святого.
10. В V в. на его могиле построен храм. Мощи его находятся по частям в разных местах.