Варшава
advertisement
Деревня моя, боль моя «Родной мой край, просторы голубые Родной мой край, деревня вдоль реки Меня растили зори золотые, Водой святой поили родники». (Передача «Играй гармонь») «Деревня моя, боль моя»! Тема проектного урока, который был проведен в конце марта 2002 года в Октябрьской средней школе учителем географии Труновой Любовью Николаевной. Целая серия уроков по этой теме была основана на краеведческом материале, который собирали учащиеся 9 классов в наших поселках: Локотке, Отраде, Тушканихе. Кроме этого мы использовали для проведения уроков и конференции накопленный мною материал по району. В целом, материал был собран богатый, со слов местных жителей, но вся беда в том, что слишком поздно мы задумали систематизировать этот материал: старое поколение ушло в мир иной, не оставив своих воспоминаний. Хочется напомнить о том, что весной 2002 года исполняется 80 лет большинству населенных пунктов Змеиногорского района, особенно тех сел, которые вышли из состава с.Таловка. Вот об этом, я считаю, нужно рассказать своим землякам, живущим в п. Варшава, может они кое в чем меня поправят и кое-что дополнят. Материал был собран мною в период 1963-1966 гг., когда большинство старожилов были живы, они-то поведали мне всю историю основания п. Варшава. Особенно хочется отметить Кобзева Дмитрия Ивановича, бывшего председателя колхоза «Большевистский путь», проработавшего 20 лет руководителем; Корнева Андрея Ивановича и Черникова Харлампия Яковлевича, старейших жителей п. Варшава, участников русско-японской войны. Весь мною собранный материал пролежал в семейном архиве более 40 лет, а все живые свидетели тех далеких событий давно умерли. Село Варшава расположено в Змеиногорском районе примерно на половине пути между Змеиногорском и Рубцовском по обоим берегам речки Поперечной, которая является правым притоком р. Алей и впадает в него близь с. Быково Шипуновского района, а исток ее находится в районе 3-го поля бывшего совхоза «25 лет Октября». Долина реки имеет крутые обрывистые берега, сложенные глиной. До 1954 года речка была сравнительно многоводной. На всем протяжении вблизи п. Петроград и п. Варшава были омутные озера Первое, Второе, Третье. А на север от Варшавы располагались Черниково озеро, Корнево озеро, Митряево озеро, Чугуново озеро, расположенные вблизи п. Плахино. Название озера получили от места стоянки единоличных хозяйств Черниковых, Корневых, Митряевых и Чугуновых. На протяжении реки в п. Петроград в нее впадали крупные овражные системы, в которых находились озера, подпитывающиеся родниками: Каменный лог, Крутой лог, а в п. Варшава Крутой Лог, Черников Лог, Фролов Лог. Кроме того, недалеко от Каменного лога вверх по течению, по словам Домникова Петра Кирилловича, находился мощный родник, который подпитывал р. Поперечную водой: «Надоело, нам, мужикам, переводить в брод лошадей, и мы решили забить этот родник. Запрягли три одноконки, наложили снопов конопли и забили действующий родник. С тех пор в летний период времени заметно уменьшился уровень воды в речке Поперечной». Рыбы в реке, в озерах было несметное количество. За один раз с помощью бредня можно было выловить 6-8 ведер рыбы. После поднятия целинных и залежных земель произошло полное заиливание реки. Озера обмелели, рыба исчезла и примерно 10 лет тому назад не осталось ни малейшего признака, напоминающего о существовании озер. Приходится только сожалеть об этом. Никто не знает, к каким последствиям приведет дальнейшая неразумная эксплуатация природных ресурсов. Единственным доказательством существования на берегах озер единоличных хозяйств являются канавы-ограждения бывших огородов, поросшие осокой и разнотравьем. Грусть, тоска одолевает меня, когда навещаю эти места. Вспоминаю далекое детство, когда мы ходили на рыбалку и боялись в этих озерах искупаться, так как они были очень глубокие. На этом простом примере можно еще раз убедиться в том, что человек своей неразумной деятельностью может влиять на природу, при этом нарушая экологию. История села. Любое поселение человека имеет свою историю возникновения. Возникло село Варшава совсем неслучайно. В первые годы Советской власти молодому государству нужен хлеб, продукты животноводства, которые поставлялись за счет натурального налога. Жители крупных сел не могли иметь большие посевные участки вблизи населенных пунктов. А потому были вынуждены выезжать за 10-15 километров на обработку своих земель. При такой организации труда производительность была низкой, а потому, чтобы привлечь население крупных населенных пунктов образованию поселений правительство разрабатывает новую налоговую систему. В 1921 году выходит указ о том, что те крестьяне. Которые выезжают для основания новых поселков, освобождаются от натурального налога. Это послужило главным толчком в деле основания новых поселков. Группа ходоков с.Таловка обратилось в ОКРЗУ (Окружное земельное управление) с просьбой разрешить заселение на берега р.Поперечной. Разрешение было получено зимой 1921 года. В начале лета 1922 года крестьяне с. Таловка: братья Стукаловы Андрей, Дмитрий, Илья, братья Афанасьевы, Корневы прибыли на берега речки Поперечной основывать новый поселок. По обоим берегам провели конным плугом борозды, бросили жребий, кому на каком берегу селиться и сразу же приступили к строительству землянок. Лето и зиму жили в землянках, а затем постепенно стали перевозить деревянные дома из Таловки. Над названием села долго ломали голову: «Как назвать?». Сначала решили назвать «Полыновкой», так как в северной части поселка произрастало много полыни. Позднее прибывшие на поселение и воевавшие в 1-ю Мировую войну на западном фронте и слышавшие название столицы государства Польши решили дать название своему поселку — Варшава. Так в 1922 году появился новый поселок на берегах речки Поперечной с громким названием «Варшава». Одновременно с этим поселком возникли с.Никольск основатели Болговы, Локтевка, Просвет, Веселенький и Петроград. Примерно Рассыпуха, Кузьминка, Капустино, Миловановка, Белянинский это тоже поселки - выходцы их с.Таловка. Вокруг села была девственная растительность. Травостой достигал более 1 метра в высоту. Степь кишела дичью: было много куропаток, перепелов, уток, гусей, лебедей, змей, волков, лисиц, зайцев и даже шакалов. На пригорках в низком травостое зрела клубника. Особенно ее было много на западе п. Варшава, в местечке «Ударник», в районе Углевозной дороги, на восток от Митряева озера. « При передвижении на повозках колеса и ноги путника были вымазаны переспевшей клубникой, словно кровью, так неоднократно в своих воспоминаниях говорили Черников Харлампий Яковлевич и Корнев Андрей Иванович. В хозяйственном отношении крестьяне занимались землепашеством. Выращивали рожь, пшеницу, овес, ячмень. Обработка почвы велась вручную. Землю пахали конным плугом (как говорили «Букарем»), посев проводили вручную, уборку зерновых в более позднее время производили с помощью лобогреек. Каждая семья занималась выращиванием конопли. Конопля требовала больших затрат ручного труда. Посконь выдергивали раньше, саму коноплю много позднее, вязали в снопы, ставили в суслоны, а затем молотили. После обмолота семян везли в озера и замачивали в воде до появления первого льда. Затем привозили домой, сушили, в бане, мяли, трепали и получали волокно. Волокно использовали для получения холстины, применяемой в изготовлении одежды. Возделывание конопли крестьянами стало постепенно сокращаться к 1951-1952 годам. В селе развивались разнообразные кустарные промыслы: Молостова Пелагея Степановна, Глазкова Аксинья Федоровна - мастера ковроткачества, Журавлев Дед-Алеша - мастер по выделке овечьих шкур, Братья Афонасьевы - Прохор Веденеевич и Илья Веденеевич - мастера по изготовлению валенок. Были мастера по изготовлению волосяных и пеньковых веревок, были мастера по изготовлению рыболовных снастей — «мордушек» - Журавлев Михаил. Были и портные, которые шили одежду на заказ «Бабка Степаниха», «бабка Ковалиха», были и народные целители «бабка Матрена», «бабка Павлиха» и «бабка Митряиха». Уж такие были неписаные законы села, по которым всех уважаемых людей называли или по отчеству или по уличному прозвищу: Рогачовы, Духоборовы, Мишановы, или по фамилии. 80 лет с небольшим прошло со дня основания поселка, но до сих пор в душах земляков сохранилась добрая память о тех, кто творил добро людям, кто принимал непосредственное участие в деле становления своего родного села. В родительские дни на кладбище можно слышать слова искренней благодарности и добрых воспоминаний о тех людях, которые своим скромным трудом внесли посильный вклад в развитие родного поселка. Как не вспомнить Лайкова Ефима Игнатьевича, который доброй половине женщин села изготовлял прялки. Его уже давно нет в этом мире, а его рукотворное чудо до сих пор облегчает труд женщин. Коллективизация Шел 1929 год. Молодое сибирское село Варшава отметило седьмую годовщину своего существования. По стране развертывалась работа по созданию коллективных хозяйств. В конце 1930 года началось создаваться коллективное хозяйство. Был обобществлен сельскохозяйственный инвентарь местных крестьян, часть крупно - рогатого скота. Все это заложило основу молодого колхоза «Варшавский трудовик». К концу 1931 года все крестьяне вступили в колхоз стали строить новую жизнь. В 1931 году посевная площадь «Варшавского трудовика» была равна 400 гектарам. Обработка почвы велась полностью на лошадях. Начиная с 1937 года посевная площадь с каждым годом увеличивалась. К 1940 году она была равна 800 гектарам. Первый трактор прибыл на поля родного колхоза в 1932 году. В то время обслуживала нас Таловская МТС, где насчитывалось 40 тракторов, а обслуживала она более 50 колхозов. В 1936-37 году молотили хлеб сложной машиной МК - 1100 - типа молотилки. С двух сторон подают вилами на полок скошенную пшеницу. А на полке двое подавальщиков направляют ее в молотильный барабан. Солома идет в одну сторону, а зерно в другую. Животноводство в предвоенные годы было многочисленным. Дойное стадо двух бригад составляло 250 голов, лошадей насчитывалось 240 голов, если сравнить дойное стало 1931 года два десятка коров, 1934-35 год - 60 голов. Вот это все послужило основой формирования МТФ. По тем временам колхоз «Варшавский трудовик» считали сильным хозяйством. За время существования колхоза в п. Варшава было неоднократное укрепление и разукрупнение. В 1933 г. произошло объединение колхозов «Колхоз 7-го Съезда Советов» п. Петроград и «Варшавский трудовик» п. Варшава. Объединенный колхоз назвали «Большевистский путь». Просуществовало данное объединение всего 4 года. В 1937 году вновь произошло разъединение. Отделенный колхоз в п. Петроград стали называть колхоз «Трудовик», а за колхозом п. Варшава сохранилось название «Большевистский путь». На территории мельницы была построена «крупорушка», которая обрабатывала просо и получала пшено, здесь же был организован «цех» по получению подсолнечного масла, который в народе называли «маслобойней». Работу на маслобойне выполнял Корнев Андрей Иванович. В 1937 году правление колхоза решило построить мельницу с целью обеспечения колхозников мукой простого размола. Жернова заказали в с. Саввушка. Сначала жернова крутили лошадьми, был приспособлен привод от конной молотилки, в который впрягали 8 лошадей. В центре стоял человек и погонял лошадей. Производительность мельницы была низкой: 3-4 центнера в рабочий день. В 1938 году председатель колхоза Кобзев Дмитрий Иванович договорился с механиком Бахолдиным из Таловской МТС об установке керосинового двигателя на мельницу. Мотористом на мельнице был Пустынников Яков Яковлевич. Производительность мельницы возросла до 70 центнеров в смену. Данный двигатель прослужил вплоть до 1956 года. Позднее был приобретен электродвигатель, работающий от местной электростанции. Местные крестьяне и колхозники окрестных сел везли пшеницу для простого помола, за счет чего колхоз имел небольшую прибыль в виде зерна (гарц за помол). После ухода на пенсию бывший председатель колхоза «Большевистский путь» - Кобзев Дмитрий Иванович еще долго работал мельником, где-то до 1960-61 года. Сельская школа К 1929 году правление колхоза совместно с администрацией района стало задумываться об открытии сельской школы. Население поселка росло, детям следовало давать образование, а потому по распоряжению районного руководства было решено купить дом в с. Ивановка под школу. Летом 1929 года двухэтажный дом богатого мужика по фамилии Шкурятин был приобретен правлением колхоза с одной лишь целью - строительством сельской школы. Собрали двухэтажную школу на правом берегу речки Поперечной. По тем временам она была лучшим зданием села: резные наличники, на втором этаже орнаментальная роспись потолка. Примерно в 30-31 году школа была открыта. Работало два этажа, количество детей составляло 65 - 70 человек. Дмитрий Иванович Кобзев не сумел вспомнить всех учителей, которые работали в школе, но первого учителя запомнил Краснослободцев Андрей Филиппович. При беседе с Малаховым Федором Владимировичем 1924 года рождения выяснилось, что до Андрея Филипповича был еще один учитель, но он, к сожалению, не мог вспомнить его фамилию. Далее мы совместно с учителями 50-х годов, местными жителями восстановили фамилии, имена и отчества учителей, когда-то работавших в этой начальной школе. Вот они: Иван Петрович, Макарова Мария Николаевна, Хандрыкина Ксения Филипповна, Котлярова Нина Михайловна, Рыбкина Мария Семеновна, которая проработала в этой школе более 25 лет, Набережных Нина Макаровна - более 30 лет, Рыжих Мария Алексеевна, Черникова Мария Павловна, Санкина Валентина Григорьевна и современная, наверное последняя учительница, Стрюкова Валентина Андреевна. В 1948 году в школе обучалось более 60 человек. Были переростки. Учились в две смены. Нижний этаж пришел в ветхость, запустение, а потому его помещения не эксплуатировались. Я хочу одного, пусть представит каждый из нас, в каких условиях работали и учились дети в те не так далекие годы - 60 лет тому назад. В 1948 году я иду в 1 класс. Мама шьет мне холщовую сумку с кармашком на боку под чернильницу, которую я никогда не видел. На швейной машинке кармашки под складную азбуку. Взяв нож, отец идет в огород и с молоденьких веток ивы нарезает 10 счетных палочек. «Букварь» и «Родную речь» покупаем в магазине. Простой карандаш и стирательная резинка подарок от учителя. Я находился в выгодном положении. Моя тетя работала учительницей, а потому выделяла из своих скромных накоплений химический карандаш, который я использовал для приготовления чернил и два перышка, название которых я помню до сих пор - «лягушка» и «союз со звездочкой». Вот и все снаряжение первоклассника, обидно, что в доме не было часов, по которым мы хотя бы ориентировочно собирались в школу. Невольно на память приходят мысли, которые заставляют нас задуматься о том, как трудно было в семьях, где было по 4-5 детей. У них комплект обуви и одежды был 1 на двоих. Кто учился в первую смену обязан без задержки после занятий идти домой, чтобы брат или сестра не опоздали на занятия во 2-ю смену. Особо хочется вспомнить моих школьных друзей, в семье которых было пятеро детей. Каждое утро я заходил за товарищами, с которыми учились в первую смену. Переступив порог квартиры, я видел, как родители и особенно бабушка «Душка», почему ее так звали, я не знаю, провожали детей в школу. Перед глазами картина: «Пятеро детей сидят за столом, отец с матерью и восьмая бабушка». Маленькую буханку хлеба режет на кусочки по счету бабушка. На восьмом кусочке хлеб кончается, а потому бабушкиной долей остаются только крошки, которые она тут же смахивает со стола и отправляет в рот. Легкий завтрак, состоящий из похлебки и стакана молока. Со мной в одном классе училась Валентина. Почему-то бабушка больше всего опекала свою внучку. Только вздумаем выходить в сени, бабушка кричит: «Валя, подожди я еще забыла приготовить для тебя чернила». Мы ждем. Бабушка засовывает голову в устье русской печки, ножом скоблит сажу, засыпает во флакон, добавляет из чугуна кипятка, затыкает бумажной пробкой флакон, взбалтывает «чернила» готовы. После этой процедуры вспоминает, что не приготовила ручку. Берет тарначовый веник, выдергивает из него прутик, отрезает и один кончик заостряет. Школьно-письменные принадлежности готовы. Подумайте, как писать такими чернилами и такой ручкой, что будет после этого в тетради? Она всегда провожала нас из дома со словами напутствия: «Учитесь, слушайте учителя и идите с Богом!». В этих словах ощущалась любовь и уважение к своим внукам и учителю. В школах никаких буфетов и столовых не было, но иногда в доме для нас был настоящий праздник. Наши мамы или бабушки заранее жарили на сковороде пшеницу и перед самым выходом в школу они по 2-3 горсточки жареной пшеницы насыпали в карман это лакомство, а мы довольные отправлялись в школу. Жареную пшеницу мы жевали на каждой перемене, а иногда потихоньку засыпали ее в рот на уроке. После урока мы не отходили от ведра с водой. Все это я говорю только для того, чтобы нынешние дети лишний раз представили как жило наше поколение и как живет нынешнее поколение, правда, есть и сегодня некоторые семьи, у которых порой и позавтракать нечем. Особенно хочется немного рассказать, как мы в первом классе встречали Новый год. Наши учителя Мария Семеновна и Нина Михайловна, не считаясь со своим личным временем, с ноября по декабрь готовили с нами новогодний сценарий и бумажные игрушки для украшения елки. Декабрь 1948 год был морозный и снежный, а потому правление не сумело организовать привозку новогодней елки из леса, так как не на чем было проехать в эту снежную зиму в сторону Черепановска. Пошли мы с учителем искать большой сухой репейник. Аккуратно подрубили лопатой стебель и установили в перевернутый стул в классной комнате. Украсили «лесную красавицу» бумажными игрушками, цепями, флажками. Самой дорогой игрушкой на нашей «елке» была сгоревшая электрическая лампочка, которую кто-то привез из Рубцовска еще летом. Я не смог оторвать глаз от этого украшения, меня мучила мысль, как можно изготовить этот стеклянный шарик? Я не понимал, что из стекла можно выдувать такие шары. Подарками были сладкие пряники, изготовленные на меду по указанию правления колхоза. Данные пряники выпекали в колхозной пекарне наши родители. Но сколько было радости! Мы даже забыли, что перед нами вместо едки степной лопух. В 1951 году решением правления колхоза здание школы было разобрано, и на этом же месте реконструировано одноэтажное школьное здание, состоящее из двух классных комнат: печного отопления и маленького коридора, приспособленного под раздевалку. В этом здании по-прежнему била жизнь ключом. Днем школьные занятия, вечером демонстрация кино, в период выборной компании - избирательный участок, который украшали всем селом. В 1950 - 1952 годах в селе было 3 батарейных радиоприемника и два детекторных. Надо только представить, с каким желанием, приходили люди на избирательный участок, где можно было услышать радио, а нам, ребятишкам, хотелось побывать на выборах только потому, что в этот день мы в буфете могли приобрести булочки из Змеиногорска по 5 копеек. Годы репрессий В 1937 году из нашего села по линии НКВД было забрано 7 человек, а восьмой к этому времени переехал с. Саввушка. Не один из репрессированных не вернулся в родное село. Все они пропали без вести. Только в последнее десятилетие все они были реабилитированы. Во многих семьях осталось трое, четверо, а иногда и пятеро детей. Тяжесть воспитания и содержания детей легла на материнские плечи. Сколько слез было выплакано женами и детьми в этих семьях - известно одному Богу. Главное в душах людей затаилась обида на беззаконие советской власти. Никто не мог объяснить причину обвинения, никто не мог понять, почему их семьи и детей считали врагами народа. Добрая половина населения поселка понимала, что они ни в чем не виноваты, были и такие, я не буду называть их фамилий, о них тайно поведали мне дети пострадавших, часто говорили: «Его нельзя брать на работу, он сын врага народа!» Говорили буквально до 1985-86 годов. Какую боль, обиду причиняли они детям, родители которых были незаконно репрессированы. Сын одного - из репрессированных рассказывал: «Когда я пятнадцатилетний мальчишка, за высокие показатели на вспашке земли конным плугом был премирован правлением колхоза валенками (один белый, другой черный) то подумал: «Наверное, мне больше никто не будет говорить, что мой папа - враг народа». А на глазах матери Пелагеи Степановны появились слезы радости: «Неужели и ты, сынок, говорила матушка, - становишься моим помощником». После этого события в следующую послевоенную зиму меня направляют в Тальменку в училище механизации на курсы трактористов. Вот он скорбный список невинно репрессированных - колхозников колхоза «Большевистский путь» Змеиногорского района. 1.Афонасьев Евдоким Крапович 2.Афонасьев Григорий Карпович (Взят из Саввушки) З.Белкин Андриян Гаврилович 4.Денисов Трофим Петрович 5.Зюков Иван Яковлевич б.Молостов Антон Дмитриевич 7.Колпаков Антон Михайлович 8. Стукалов Никифор Яковлевич Данный список уточнил мне старейший житель с. Варшава, проживший почти 93 года - Афонасьев Прохор Веденеевич. На кладбище в с. Варшава ему стоит памятник, где отчество указано как Венедиктович (допущена ошибка писарем в военном билете). Великая Отечественная война Раннее утро 22 июня 1941 года принесло в наше село страшное известие - началась Великая Отечественная война. Прибыл из Никольского сельского совета нарочный, привез извещение о начале войны. Убитые горем люди вереницей потянулись к конторе колхоза, надеясь услышать хоть какую-то весточку о военных событиях. Суровые и испуганные лица людей. Слышался плач и причитания. Вскоре появился приказ военного комиссариата о мобилизации лиц мужского пола от 18 до 36 лет. Каждая семья провожала своих отцов, сыновей, они знали, что большинство не вернется в родное село, не услышит скрип родной калитки, не продолжит мирной работы в своем колхозе. В первые дни войны новобранцев на лошадях провожали до Змеиногорска, а затем организованный обоз тянулся из Змеиногорска до Рубцовска. Из нашего колхоза в организованном порядке забрали 40 лошадей и последнюю полуторку. На сортировочном пункте Змеиногорска распределяли часть лошадей на ст. Третьяково, а часть в г. Рубцовск. За годы войны из нашего поселка было взято на фронт 62 человека, из них не возвратилось более тридцати человек. Они пали смертью храбрых на полях сражений за свою Родину. 30 семей получили похоронки о смерти мужей и сыновей. У Баева Сергея Ивановича и Марии Веденеевны погибло два сына: Алексей Иванович — 1917 года рождения и Сергей Сергеевич - 1920 года рождения. В похоронке на Баева Сергея написано: «Ранен в бою за социалистическую Родину и умер в 1943 году. Станица Петровская Краснодарского края. Вот они воины — земляки, погибшие на фронтах Великой Отечественной войны: 1 .Афонасьев Михаил 2.Лынов Митрофан 3.Баев Сергей 4.Попов Алексей 5.Попов Василий 6.Баев Алексей 7.Рыбкин Василий 8.Сизенцев Иван 9.Гребенников Григорий 10.Журавлев Яков 11.Журавлев Василий 12.Стрюков Иван 13.Попов Тимофей 14.Попов Прокопий 15. Малахов Владимир 16.Кобзев Кузьма 17.Кобзев Василий 18.Глазков Кузьма 19.Глазков Иосиф 20.Должиков Алексей 21.Должиков Николай 22.Должиков Кузьма 23.Стукалов Василий 24.Черников Григорий 25.Черников Василий 26.Корнев Василий 27.Корнев Федор 28.Фролов Иван 29.Пустынников Андрей 30. Пустынников Прохор По просьбе Тимошиловой Александры Семеновны вношу в список из п. Петроград Рязанцева Николая Семеновича - брата Тимошиловой. Простите меня, земляки, если я кого пропустил в этом скорбном списке, сами дополните, но меня поставьте в известность. Не заглохла жизнь в нашем колхозе в трудные годы военного лихолетья. Стар и млад трудились на полях родного колхоза, но основная масса работы легла на плечи женщин тружениц тыла. Они и косили, и пахали, и коров доили, и воспитывали детей. Многим приходилось оставлять детей без присмотра. Трудились, как они говорили, от восхода солнца до его заката. Трудно представить нам, современным жителям, как можно полоть картошку с фонарем «летучая мышь» на шее, а мои земляки в годы войны выполняли и эту работу в таких невыносимых условиях. В войну было образовано овощеводческое звено, которое выращивало морковь, капусту, свеклу, картофель. На окраине села было выбрано местечко, которое в народе называли «Ванная». В этом месте плодородная земля и близко к поверхности подходили грунтовые воды, которые служили для полива. Работники делали маленькие «копанки» глубиной до 1 м., где грунтовая вода никогда не кончалась к осени на этом же участке в изобилии произрастал паслен, ребятишки со всего села ходили в «Ванную» за пасленом - единственным лакомством детей в трудные годы войны и послевоенное время. Милые, добрые женщины-матери, на ваши плечи легко тяжелое испытание - воспитание детей. Одна из главных мыслей терзала неугомонное материнское сердце: «Чем кормить ребятишек, во что обувать и одевать, в чем провожать в школу?» В сентябрьские дни посещали учебные занятия босыми, в заплатанных брюках и рубашках, с холщовыми сумками через плечо. Я не сумел собрать материал о наших вдовах, а их было более тридцати. Хочется отдать дань глубокого уважения тем женщинамтруженицам, на руках которых остались дети. Одна из них Мария Ивановна Журавлева - вдова, ныне покойная. В семье шестеро детей: Наталья Яковлевна, Петр Яковлевич, Александр Яковлевич, Михаил Яковлевич, Николай Яковлевич, Анатолий Яковлевич. Когда уходили на работу, приходилось некоторых привязывать на печи, а те, которые постарше, присматривали за остальными малышами. В доме ни кусочка хлеба, ни пригоршни муки, одна коровенка, и ту кормить порой было нечем. «В 1943 году, когда я был на работе - говорит Мария Ивановна - работники налоговой службы пришли и забрали корову за неуплату налога. Дети 9-10 летние встали на защиту кормилицы: намотали на руки веревку и хотели удержать животное во дворе, но служба выполняла указание свыше: им это было важнее, а что шестеро детей остались голодны и брошены на произвол судьбы, их не интересовало. Возвратившись с работы, я залилась горькими слезами, а дети, окружив меня, уговаривали: «Мама, не плачь, как-нибудь проживем. А как прожить!?» Хотелось бы еще остановиться на одной семье — Должиковой Марии Савельевны, в более позднее время в знак глубокого уважения ее называли «Бабка Савельиха» - все село знало, о ком идет разговор. После гибели мужа на фронте на руках этой мужественной женщины осталось шестеро детей. Самый младший Константин Николаевич 1940 года рождения. Так и хочется назвать всех поименно: Андрей, Дмитрий, Татьяна, Анастасия, Владимир, Константин. Судьба распорядилась по-особому. Из шестерых детей осталось в живых двое. Давно ушла из жизни эта милая, добрая женщина. На сельском кладбище в п.Варшава покоится ее прах с двумя молодыми сыновьями: Дмитрием и Владимиром. Только степные ветры поют заунывные песни и повседневно скорбят о преждевременной кончине. У Клесуновой Степаниды Ивановны, правда в годы войны она жила в п. Петроград, тоже было шестеро детей: пятеро сыновей и одна дочь. С начала войны все пятеро ушли на фронт, четверо пали смертью храбрых на полях сражений. Пятый, Терентий, попал в плен. По окончании войны возвратился домой, не суждено ему было долго жить. Судьба распорядилась жестоко: в темный буран он погиб в родном селе, попав под сани. Осталась бабка Степанида доживать свой век с дочкой Аленой. Прожила она долгую жизнь, более 90 лет. Наверное, Всевышний добавил века за преждевременную гибель сынов. Еще много можно было привести примеров героизма и мужества женщин-тружениц тыла. Вечная им слава! Невольно приходится вспоминать всех тех, кто не щадил себя, а старался поставить на ноги своих деток-сиротинок. Закончилась война, постепенно стали возвращаться в родные места воины-победители. Колхозники стали замечать, что жизнь изменяется в лучшую сторону. Появились комбайны на полях, увеличилось поголовье крупно-рогатого скота и лошадей, разрасталась овцеферма, возобновила работу молоканка. Из Петрограда перевезли магазин, заработала мельница, через речку Поперечную построили мост. Все изменения, которые происходили в селе, заставляли радоваться и старого, и малого, но попрежнему жизненный уровень населения оставался крайне низким, социально-бытовые условия были невыносимы. Люди жили в землянках и саманках, в деревянных домиках, крытых соломой, которую в неурожайные годы использовали на корм скоту. В каждой семье не хватало одежды и обуви, но в душах людей была вера в светлое будущее, жизнерадостность, оптимизм. Ранним утром и поздним вечером можно было слышать задушевные песни, которые исполняли доярки, отправляясь пешком на дойку и с дойки. Сколько надо было иметь в душе доброты и жизнелюбия, чтобы в такое трудное время с болью в сердце вселять веру и надежду во все хорошее. Что толкало их на этот трудовой подвиг? После поднятия целинных и залежных земель колхоз получил невиданный урожай зерновых, более 20 центнеров с гектара. К отчетному году каждая семья получила от 3 до 5 тысяч рублей (до реформы 1961 года). С этого года многие стали строить дома, крыть крыши шифером и железом, многие приобрели велосипеды, мотоциклы, батарейные радиоприемники. Чувствовалось, что люди стали жить намного лучше. В 1959 году в дома колхозников стала поступать электроэнергия, загорелись лампочки, появились электроплитки, утюги. Люди стали жить достойно, хотя в это время никто из моих земляков не знал, что значит жить хорошо. Деревня моя, боль моя В период с 1960 года по 1966 год колхоз «Большевистский путь» имел пилораму, мельницу, одну тысячу голов свиней, 250 голов крупно-рогатого скота. Люди были все обеспечены работой, в осенний период времени шеф «Колыванский камнерезный завод» присылал на уборку до 60 человек разнорабочих, механизаторов, шоферов. В апреле 1966 года образовался совхоз «Таловский», в который вошло «Варшавское отделение». Резко выросло поголовье овец. На территории отделения было 7 отар с общим поголовьем более 6000 голов. Росла свиноферма, увеличились надои. Рабочие отделения жили полноценной жизнью. Построили «Дом культуры», библиотеку, ФАП, приобрели бильярд, построили водопровод, одним словом у людей была работа, и было где отдохнуть после трудового дня. Какие новогодние праздники с различными конкурсами проводились в Доме культуры. Позднее «Варшавское отделение» входило в совхоз «Ново-Никольский». Наступило «золотое» время перестройки. На глазах всех односельчан стало все рушиться. После одного года работы прекратил свое существование водопровод, миллионы рублей закопали в землю, исчезло поголовье скота, нет мельницы, пилорамы, пустили под нож все поголовье овец. Остались мои земляки без работы и средств к существованию. Большинство молодых и престарелых людей уехало в город в поисках счастья от безысходности, но трудно в современный период устроиться в городе и приобрести жилье. Клуб и почту закрыли, школу перевели в другое здание, которое чуть не сгорело дотла, магазин от райпо закрыли. Стоит на проезжей дороге милое село, Богом и людьми забытое, а живут в нем почти одни пенсионеры, которым на закате жизни трогаться с обжитого места страшно. Каждый житель этого маленького села ложится и встает с одной мыслью, как жить дальше? Одно утешение - 3 телефона на все село, и те никогда не работают. Теперь мобильная связь. Милые, добрые, люди! Я не знаю, к кому обратиться и кому бросить вызов: «Берегите малые села, в них наши корни, в них наше далекое детство, на их территории покоится прах наших предков, а мы так привязаны к погосту маленьких деревень, которые свидетельствуют о том, что здесь жили когда-то люди. Оглянешься на свою малую деревеньку и думаешь: «Ведь в ней живут такие милые и добрые люди, которые не жалели своего здоровья, растили хлеб, поставляли стране мясо, молоко и шерсть, рожали, растили и учили детей на благо Родины, а теперь в конечном итоге они брошены на произвол судьбы. Меня беспокоит то, что в нашей России находятся тысячи сел с незавидной судьбой, как это село Варшава. В заключении я хочу сказать: такое маленькое село, а сколько специалистов дало оно родной стране: учителя, врачи, фельдшеры, агрономы, механизаторы, ветеринарные работники и даже кандидат медицинских наук - Молостова Валентина Владимировна, которая трудится на кафедре кардиологии Омской медицинской академии. А еще хотелось сказать, что в далеком 1929 году из нашего поселка был направлен на учебу ветеринарных врачей (3 класса церковно-приходской школы) в Томский университет - Афонасьев Илья Веденеевич, который после трехгодичного обучения работал на территории Никольского с/совета Змеиногорского района участковым ветеринарным врачом. На этом я заканчиваю краткое повествование по истории нашего поселка. Как бы хотелось восстановить в памяти краткие истории наших поселков Змеиногорского района. Остались еще живые свидетели тех далеких времен. Ведь на территории нашего Никольского совета существовала первая коммуна в п. Просвет и первый детский садик, который был открыт при этой коммуне. Что мы знаем об этом? Ничего, а наверное есть люди, которые что-то помнят об этом. Послесловие Главную цель, которую я прослеживал, публикуя этот материал: довести до сведения всех учителей географии и истории района, что каждое село большое или маленькое имеет свою ни с чем несравнимую историю становления, а потому задача учителя состоит в том, чтобы попытаться воссоздать хотя бы краткие истории исчезнувших сел, ведь живы еще люди, которые когда-то жили в этих селах, воссоздать названия колхозов некогда существовавших на территории этих поселков. Порой странные названия колхозов: «Новая жизнь», «Комбайн», «Заря», «Герой на страже» и другие. Хочется попросить редакцию газеты «Змеиногорский вестник» открыть страничку «Исчезнувшие села нашего района». По моим подсчетам их насчитывается более 30, но я не гарантирую полноту этого списка. Исчезнувшие села Змеиногорского района:: «Петроград», «Плахино», «Капустино», «Миловановка», «Белянинский», «Березовая горка», «Калуга», «Локтевка», «Просвет», «Северное», «Тула», «Абрамовка», «Мингали», «Старая деревня», «Быковка», «Кавказ», «Давыдовский», «Черепаниха», «Малая Белая», «Тушканиха», «Рассыпуха», «Сосновка», «Веселенький» и может другие могут вновь появиться. Ведь в этих селах жили и работали люди, были председатели колхозов, работали школы, были учителя этих школ, проводились интересные мероприятия, проходили отчетные собрания, на которых вскрывали все недостатки, обличали лодырей картины, целиком и полностью напоминавшие шолоховские из «Поднятой целины». Были свои «Деды Щукари», были свои костоправы (как бабушка Мотора из Таловки, по фамилии Митрофанова). Я призываю своих коллег найти время, встретиться со старожилами и поведать всем жителям района о проделанной работе. Материал собирал в период с 1958 года по 1996 год. Материал оформил 10 мая 2002 года Рыбкин Александр Семенович. Материал опубликован в «Змеиногорском вестнике» в июле 2002 года. Рыбкин Александр Семенович - учитель географии, биологии и химии Октябрьской средней школы Змеиногорского района, Алтайского края. Справка-приложение К краеведческой работе по истории п. Варшава Змеиногорского района Алтайского края. Составлено в декабре 2007 года. I. Анализируя похозяйственную книгу Никольского сельского Совета за 1946-49 годы прихожу к выводу: В селе проживало почти 100 семей. Общее количество жителей 400 человек. Детей начального школьного возраста - 66. II. Состояние данного населенного пункта на декабрь 2007 года 1. Проживает 44 человека 2. Детей школьного возраста - 3 ученика 3. В 2006 — 2007 году начальную школу закрыли 4. В 2006 - 2007 году ФАП закрыли, фельдшер выехала в г. Рубцовск. 5. В селе теперь работает 2 человека: библиотекарь - почтальон и продавец в частном магазине, предприниматель с. Таловка. Ш.Старейшие жители п. Варшава, которые живы, но не живут в селе. Васильева Татьяна Филипповна 1919 года рождения, живет у дочки с. Таловка Змеиногорского района. Глазкова Дарья Михайловна 1924 года рождения, живет у внучки в п. Локоток Змеиногорского района. Молостовы Петр Антонович 1929 года рождения и Владимир Антонович 1939 года рождения, они живут в г. Рубцовске. Сухова Анна Антоновна 1933 года рождения, проживает п. Варшава. Все остальные сравнительно молодые.
