Просветительская деятельность духовных лидеров и

Просветительская деятельность духовных лидеров и мусульманской
общественности Самарской области в контексте гражданской
идентичности1
На территории Самарской области зарегистрировано около 550 религиозных
организаций различных вероисповеданий, в том числе 92 мусульманских приходамахалля и 2 медресе («Нур» при Самарской Соборной мечети и «Гали» в селе Алькино
Похвистневского района)2. Просветительская деятельность Регионального Духовного
управления мусульман Самарской области (РДУМСО) и мусульманской общественности
направлена как собственно «мусульманское» население («этнических мусульман»), так и
на различные социальные группы немусульманского населения.
Активизации публичной просветительской деятельности РДУМСО способствовало
противостояние «православной» и «мусульманской» общественности по поводу
преподавания в школах области учебного предмета «Основы православной культуры»
(«ОПК»). Многолетнее противостояние, в ходе которого были организованы
многочисленные круглые столы, семинары и иные переговорные площадки с участием
представителей национально-культурной и научной общественности, епархии Русской
Православной церкви, РДУМСО, министерства образования и науки области осенью 2008
г. перешло в конструктивную стадию. В определенной степени этому поспособствовали
результаты социологического опроса самарских студентов, заставившие дискутантов
срочно искать компромисс. К этому времени подготовку по предмету «ОПК» получили
свыше 500 школьных учителей. В ответ на вопросы мусульманской стороны,
ответственные работники Самарского института повышения квалификации работников
образования (СИПКРО) предлагали самой общественности с помощью имамов
разработать курс по исламу и найти преподавателей. В октябре 2008г. руководство
СИПКРО, министерства образования и науки области изменили эту позицию и выразили
готовность организовать курсы для преподавателей более широкого профиля.
В ответ этот шаг изменились позиции мусульманской общественности и РДУМСО,
которые долгое время негативно относились не только к преподаванию «ОПК», но к
каким-либо предметам религиозной направленности, в том числе культурологических. По
мнению мусульманских активистов, преподавать основы любой религии невозможно без
самой религии, а поскольку школы должны сохранить светский характер, то в их стенах
не должно быть даже воскресных религиозных школ. Это касалось и других светских
учебных заведений. По согласованию с духовными лидерами и мусульманской
общественностью с декабря 2008г. в СИПКРО ведется плановая подготовка слушателей
по программе «Преподаватель истории традиционных религий Самарской области для
общеобразовательных учреждений». В работе курсов повышения квалификации
непосредственное участие принимают представители РДУМСО.
В 2009г., исполняя решение IV съезда мусульман Самарской области (июль 2009 г.),
активизировал свою просветительскую деятельность отдел РДУМСО по связям с
общественностью: в последующие три года проведены десятки лекций, бесед, «круглых
столов» с учителями, студентами, школьниками, работниками правоохранительных
структур, в воинских частях, в учреждениях пеницитарной системы. Отделом по связям с
общественностью была опробована и такая форма просвещения как организация
экскурсий в Соборную мечеть для сотрудников правоохранительных органов и членов их
семей. Однако необходимость и востребованность подобных мероприятий многократно
превышает возможности РДУМСО и активистов мусульманских общин.
1
Публикуется при поддержке гранта РГНФ 11-01-00527 (рук. О.Н. Подлесных).
Данные были приведены в докладе главного консультанта департамента по информационной
политике и связям с общественностью аппарата Правительства Самарской области Д. Грешнова
(19.10.2011 г.).
2
1
В Сызрани на территории Военно-воздушного училища организован духовнопросветительский центр, такой же центр успешно работает в Тольятти.
Среди мероприятий, направленных на просвещение «этнических мусульман», следует
назвать духовно-образовательный форум «Ислам в современном мире», организованный
совместно министерством образования и науки области и РДУМСО (23.04.2009 г.). Форум
проходил в областном Центре социализации молодежи. Участие в его работе принимали
имамы, активисты азербайджанского, башкирского, таджикского, татарского, чеченского
национально-культурных центров, представители иных молодежных объединений,
студенты из Дагестана и Чечни, обучающиеся в самарских вузах. Организаторы форума
заявили, что цель духовно-просветительского форума - популяризация знаний об истории
и культуре ислама, формировании адекватного восприятия этой религии в обществе.
За последние годы сложилась практика обучения основам ислама в медресе «Нур»,
«Гали», в мечетях, в том числе организуются специализированные курсы для женщин,
летние курсы для детей. Потребность такого рода
деятельности также велика:
антирелигиозная политика советского периода привела к утрате духовно-религиозной
культуры, а всплеск интереса к религии в постсоветское время создал благоприятную
среду для различного рода радикальных версий и псевдорелигиозных учений.
Серия просветительских мероприятий, охвативших не только «этнических мусульман»,
но и различные категории немусульманского населения области была организована
РДУМСО в связи с 120-летием самарской Исторической мечети. Завершили эти
мероприятия торжественный меджлис в стенах самой мечети и научно-практическая
конференция «Ислам: история и культура. Роль ислама в современном обществе»
(СИПКРО), состоявшиеся 19 октября 2011 г.
Позитивным шагом, имеющим значение не только для мусульманской общины, но и для
регионального сообщества в целом, можно считать создание в 2010 г. при РДУМСО
Попечительского совета по образованию, науке и просветительской деятельности.
Возглавил совет ведущий специалист министерства образования и науки области Д.
Гатин.
В частности, по инициативе названного Попечительского совета и общины
Исторической мечети, поддержанной РДУМСО, региональными министерствами
образования и науки, здравоохранения и социального развития, летом 2010 г. впервые
была организована специализированная смена для детей «этнических мусульман». Тогда в
обычной смене детского оздоровительного лагеря «Космос - 2» отдыхали и изучали
основы исламского вероисповедания, обрядовой культуры 100 мальчиков и юношей.
Попечительский совет по образованию, науке и просвещению, несмотря на все проблемы
и препятствия, принял решение увеличить количество детей и одну из лагерных смен 2011
г. сделать полностью «мусульманской». В июле 2011г. на базе лагеря «Космос - 2» в
«мусульманской смене» побывали 450 детей и подростков.
Набор в лагерь прошел в большинстве городов и районов области. Активное участие в
организации лагерной смены приняли общественные национально-культурные
организации. Финансирование всего проекта осуществляется министерством
здравоохранения и социального развития Самарской области, путевки предоставлялись
через муниципальные Центры семьи.
Непосредственное участие в работе с детьми принимали имамы, приехавшие из разных
районов области, старшими «вожатыми» назначены ректор самарского медресе «Нур» А.
Сулейманов и муэдзин Исторической мечети А. Сарваров. Прошли свою первую
«производственную» практику шакирды медресе «Нур», помогавшие воспитателям и
вожатым. Помимо обычных для летнего детского лагеря спортивно-оздоровительных
мероприятий ребята и девочки изучали основы исламского вероучения, религиозные
обряды, (занятия составляли 1,5 часа
ежедневно), совершали намазы (ночные
необязательны), было организовано традиционное питание.
2
Помимо татар, которые составляли подавляющее большинство воспитанников, в
«мусульманской смене» отдыхали и обучались казахи, азербайджанцы, узбеки, таджики,
киргизы, туркмены. Были и русские воспитанники - это приемные дети из татарских
семей (такая практика имеет место в северных районах области) и дети из социально
неблагополучных семей.
Предполагалось, что в план ежедневных занятий, помимо изучения основ вероучения,
будут включены беседы по истории и культуре мусульманских народов. Однако в итоге
акцент сместился на собственно религиозную составляющую. Существенным
недостатком воспитательной программы «мусульманского лагеря» следует признать
слабую ориентацию на задачи государственной этнонациональной политики,
предусматривающей не только создание условий для сохранения традиционной культуры,
но, прежде всего, формирование гражданской идентичности, толерантности. Очевидно,
что
требует
совершенствования
и
методическое
обеспечение
программы
специализированного детского лагеря.
Таким образом, в последние годы заметно активизировалась просветительская
деятельность духовных лидеров и мусульманской общественности, используются
различные, в том числе инновационные формы и методы. Очевидно, что при этом
решаются тактические (увеличить число прихожан) и стратегические (сохранить и
укрепить главенствующее положение приверженцев традиционного для Урало - Поволжья
суннизма ханафитского мазхаба) задачи. На наш взгляд, социальная и, в частности
просветительская деятельность мусульманских религиозных организаций, их духовных
лидеров обладает потенциалом для реализации таких общегосударственных задач как
воспитание созидательного патриотизма, формирование российской гражданской
идентичности.
Как показали результаты опроса, проведенного в 2011 г., для учащейся молодежи
патриотизм по-прежнему является нравственной и социально значимой ценностью3. При
этом сколь либо заметных различий между студентами и воспитанниками
«мусульманской смены» нет (Таблицы 1, 2).
Таблица 1. Распределение ответов на вопрос «Считаете ли Вы себя патриотом?» (в
% к числу опрошенных)
ответы
Да
Скорее да
Скорее нет
Нет
З.о.
Студенты технических
вузов
30,5
48,5
13,0
2,0
6,0
Студенты гуманитарных
вузов
28,0
45,0
12,0
6,5
8,5
Воспитанники
«мусульманской смены»
37,0
35,9
10,9
3,3
13,0
Таблица 2. Распределение ответов на вопрос «Как Вы считаете, нужно ли
заниматься патриотическим и гражданским воспитанием молодых россиян?» (в % к
числу опрошенных)
Да, так как патриотизм и
гражданственность личностно
значимые ценности
Да, так как патриотизм и
гражданственность социально
значимые ценности
Студенты технических
вузов
Студенты гуманитарных
вузов
48,5
54,3
Воспитанники
«мусульманской
смены»
50,0
55,0
40,6
35,9
3
Инициативный проект Н. Мухаметшиной «Патриотизм и гражданственность в молодежной среде». В
опросе приняли участие студенты технических (200) и гуманитарных (200) вузов Самары, 92 воспитанника
«мусульманской смены». Опрос проводился в апреле – мае и июле 2011 г.
3
Нет, для современного человека
эти качества не нужны
З.о.
5,0
2,5
8,7
6,0
15,7
16,3
Патриотизм, в частности, проявляется через отношение к символам государственности –
гербу, гимну, флагу. Для подавляющего большинства участников опроса это, несомненно,
значимые ценности. В том числе и для воспитанников «мусульманской смены» (Таблицы
3, 4, 5).
Таблица 3. Отношение молодежи к гимну РФ (в % к числу опрошенных)
С уважением
С душевным трепетом
Безразлично
Студенты технических
вузов
60,5
35,5
2,5
Студенты гуманитарных
вузов
57,6
31,1
11,2
Воспитанники
«мусульманской смены»
57,6
28,3
13,0
Таблица 4. Отношение молодежи к гербу РФ (в % к числу опрошенных)
С уважением
С душевным трепетом
Безразлично
Студенты технических
вузов
84,0
8,5
7,0
Студенты гуманитарных
вузов
81,8
9,6
8,6
Воспитанники
«мусульманской смены»
76,1
12,0
12,0
Таблица 5. Отношение молодежи к флагу РФ (в % к числу опрошенных)
С уважением
С душевным трепетом
Безразлично
Студенты технических
вузов
80,8
15,5
3,5
Студенты гуманитарных
вузов
81,6
8,7
9,7
Воспитанники
«мусульманской смены»
79,3
12,0
7,6
Очевидно, что столь высокий уровень патриотизма и гражданственности – это
результат влияния факторов и условий, обеспечивающих социализацию современной
молодежи, а не заслуга духовных лидеров и мусульманской общественности. В отличие от
Русской Православной церкви, социальная деятельность которой направлена на
формирование созидательного патриотизма, мусульманские организации региона только
подходят к такому пониманию своего социального служения.
В этой связи предлагаем следующие рекомендации Попечительскому совету
РДУМСО по образованию, науке и просветительской деятельности:
-ориентировать свои мероприятия, в том числе программы специализированных
детских лагерей, на реализацию задач государственной этнонациональной политики,
предусматривающей формирование гражданской идентичности и межкультурной
толерантности;
- участвовать в организации и проведении летней межнациональной смены «Шире
круг»;
- участвовать в деятельности патриотических клубов и объединений, в том числе
военно-патриотических.
Н.С. Мухаметшина
4