“Одно из глубочайших созданий Гоголя”
advertisement
“Одно из глубочайших созданий Гоголя” “…он (Гоголь) из анекдота о пропавшей у чиновника шинели cделал нам ужаснейшую трагедию” Ф. М. Достоевский Тема урока: Замысел повести Н. В. Гоголя “Шинель”. Образ Акакия Акакиевича Башмачкина. Особенности композиции и смысл названия произведения. Цель урока: дать представление, ученикам об истории создания повести идейно-художественном своеобразии произведения; развивать творческие, образно-ассоциативные, аналитические, способности мышления учащихся; развивать навыки анализа художественного текста, умения работать над художественной деталью, осмысливать прочитанное на проблемном уровне; воспитывать гуманистическое отношение к человеку. Тип урока: урок текстуального анализа. Оборудование: портрет Н. В. Гоголя, выставка художественных произведений писателя, мультимедийная презентация, иллюстративный материал к повести. Содержание урока I. Организационные задачи. Презентация темы, цели урока. II. Актуализация опорных знаний. Задание классу. - Дайте определение повести как жанру художественной литературы. Повесть – … - Вспомните основные черты реализма и романтизма как художественного направления. Впишите их в таблицу. Романтизм ………………. Реализм ………………. -Дайте определение понятию литературный тип. Литературный тип – (тип героя) – совокупность персонажей, близких по своему социальному положению или роду занятий, мировосприятию и духовному облику. Такие персонажи могут быть представлены в различных произведениях одного и того же или нескольких писателей. III. История создания повести «Шинель». -Слово учителя. Впервые повесть «Шинель» появилась в третьем томе «Произведений Николая Гоголя, вышедшем в начале 1843 года. В этом томе «Шинель была опубликована наряду с другими повестями писателя: «Невский проспект», «Нос», «Портрет», «Коляска», 1 «Записки сумасшедшего», «Рим». Эти произведения (кроме «Коляски» и «Рима») называются «петербургскими повестями». Говоря о повестях Гоголя, которые в литературе принято называть «петербургскими», следует иметь в виду, что название это чисто условное. Сам писатель не употреблял его для обозначения цикла своих произведений, посвященных петербургской тематике. Гоголь мыслил свои «петербургские» повести в более широком идейном контексте. Часть из них он поместил сначала в сборнике «Арабески» (1835) среди других художественных и публицистических произведений; позднее, в 1842 году, включил повести в третий том собрания сочинений вместе с еще двумя «непетербургскими» произведениями — повестями «Рим» и «Коляска» (сам Гоголь назвал этот том просто «Повести»). Тем не менее уже в XIX веке сложилась практика называть пять из повестей, напечатанных в этом томе, «петербургскими»— «Невский проспект», «Нос», «Портрет», «Шинель», «Записки сумасшедшего». Биограф Гоголя В. И. Шенрок один из разделов своего труда – четырехтомных «Материалов для биографии Гоголя» (1892-1896) – так и озаглавил: «Петербургские повести Гоголя». Данное название нашло своё определение, благодаря циклическому характеру произведений: тема Петербурга, переплетение реального и фантастического, образ «маленького человека», драматизм и острота конфликтов. Сама повесть «Шинель» создавалась в период работы Н. Гоголем над «Мёртвыми душами», важным в творческом и нравственном отношении для писателя. «Шинель» произвела сильное впечатление на современников. В. Белинский, прочитавший повесть ещё в рукописи, назвал его «одним из глубочайших созданий Гоголя», Герцен – «колоссальным произведением». Известно также определение, которое приписывают Ф. Достоевскому: “Все мы вышли из гоголевской «Шинели»”. - Сообщение учеников. 1. Исходным материалом для создания повести послужил канцелярский анекдот, услышанный Н. В. Гоголем ещё до отъезда за границу, в 1833-1836, в Петербурге. Из воспоминаний известного писателя и критика П. Анненкова: “Однажды при Гоголе рассказан был канцелярский анекдот о каком-то бедном чиновнике, страстном охотнике за птицей, который необычайной экономией и неутомимыми, усиленными трудами сверх должности накопил сумму, достаточную на покупку хорошего лепажевского ружья рублей в 200 (асс.). В первый раз, как на маленькой своей лодочке пустился он по Финскому заливу за добычей, положив драгоценное ружьё перед собою на нос, он находился. По его собственному уверению, в каком-то самозабвении и пришёл в себя только тогда, как, взглянув на нос, не увидал своей обновки. Ружье было стянуто в воду густым тростником, через который он где-то проезжал, и все усилия отыскать его были тщетны. Чиновник возвратился домой, лег в постель и больше не вставал: он схватил горячку. Только общей подпиской его товарищей, узнавших о происшествии, возвращен он был к жизни, но о страшном событии он уже не мог никогда вспоминать без смертельной бледности на лице <...> Все смеялись анекдоту, имеющему в основании истинное происшествие, исключая Гоголя, который слушал его задумчиво и опустив голову. Анекдот был первой мыслию чудной повести "Шинель", и она заронилась в душу его в тот же самый вечер". 2. Следует отметить, что сюжет повести также основан на личных впечатлениях писателя, который в 1830 году поступает на службу в Департамент уделов. Как и его герой он занимает одну из низших должностей, работает писцом II отделения, получает мизерный оклад. За прилежную работу получает повышение по службе: его делают помощником столоначальника с окладом 850 рублей в год. Однако чиновники в этой должности обычно получали 1000 и даже 1200 рублей в год, ему же положили на треть 2 меньше. А ему только на стол и квартиру требуется в месяц сто рублей. Где же взять остальные? Он просит эти сто рублей (потом снижая сумму до восьмидесяти) у маменьки, у единственного своего «ангела», который уже не раз выручал его. «Всякая копейка у меня пристроена», — пишет он ей и сознается, что вынужден отказаться от многих мелких удовольствий, которые позволяют себе его сослуживцы. В письме к матери он также признавался, что в первый год своего пребывания в Петербурге «... не в состоянии был сделать нового, не только фрака, но даже теплого плаща, необходимого для зимы» и «отхватал всю зиму в летней шинели». «Год службы в Департаменте уделов — это год смирения самолюбия, попытки врасти в административную толщь, пробить ее старанием, усердием и повиновением… Сидение в департаменте выработало в Гоголе только одно — умение красиво писать. Действительно, если посмотреть его беловики, тексты, переписанные им для себя, то мы увидим тренировку писца, мастера своего дела, который может страницу за страницей писать без помарок, не ошибаясь ни в одном слове, ни в одном завитке заглавной буквы, не съезжая в конце строки вниз, не нарушая стройности и симметрии всего вида страницы. То, что он делал, не приносило пользы даже его начальнику, ибо он, не глядя, пробегал лист глазами и тут же складывал его в папку, которая потом отправлялась на хранение под таким-то номером в архив или передавалась на другой стол, а оттуда уже поступала или начальнику отделения, или выше». (Из книги И. Золотусского “Гоголь”) В июле 1839 года, в Мариенбаде, Гоголь диктует М.П.Погодину первый фрагмент своей будущей "Шинели". Завершается же повесть, по всей вероятности, в Риме в апреле 1841 года. Сначала, в самое время своего зарождения эта повесть носила другое название — "Повесть о чиновнике, крадущем шинели". Задание классу. -Чем отличается «канцелярский анекдот» от его художественной интерпретации? Что и как изменил Гоголь при написании повести? (Ответ на этот вопрос поможет нам разобраться в авторском замысле и творческом задании повести.) Оба героя – бедные чиновники, в жизни которых случилось чрезвычайное происшествие, - они потеряли важную для себя вещь. Но если в реальной истории товарищи проявили участие в судьбе своего приятеля, возместили потерю ружья, пострадавший чиновник был «возвращён к жизни, то в гоголевской повести судьба героя сложилась трагически: сослуживцы по департаменту практически отвернулись от Акакия Акакиевича, собрав «самую безделицу», не заступились за него ни полицейские, ни «значительное лицо»., к которым он обратился за помощью. Более того, он испытал унижения, оскорбления и насмешки. Бедный чиновник остался один на один с жестоким миром, что и привело его к смерти. Гоголь переработал материал таким образом, чтобы на первый план выступила гуманистическая идея: вызвать сострадание к униженному и оскорблённому существу, никогда не причинявшее никому зла, покорно сносившему все лишения и издевательства. IV. Работа над заглавием произведения. - Какие ассоциации вызвало у вас слово «шинель»? 3 Составление ассоциативного круга. должность шинель вещь -Почему Гоголь изменил название произведения из «Повести о чиновнике, крадущем шинели» на «Шинель»? Как это отображает трансформацию авторского замысла? Различия между этой "Повестью о чиновнике..." и окончательной редакцией "Шинели" огромны. Происходит переосмысление не только сюжета повести, но и ёё идейной направленности. Первоначальный замысел произведения указывает на анекдотический характер произведения. Окончательный вариант на "Шинель" перерастает в повесть со сложным драматическим конфликтом, противоречивым развитием и преломлением человеческой судьбы. -Почему именно название вещи, а не имя героя автор вынес в заглавие своего произведения? Заглавием повести автор хотел подчеркнуть центральное положение этого образа. Гоголю было важно выделить общую мысль, заключающуюся не в факте кражи, а в самом предмете — шинели. Объектом художественного внимания становится именно шинель. В этой повести, как и в некоторых других повестях, например, в "Носе" или "Портрете", конфликтная ситуация выделяет с одной стороны, человека (чиновника), а с другой — нос, шинель, картину, то есть предмет, который обретает различные смысловые значения - Как известно, заглавие произведения указывает не его идейное направление. Как изменилось бы идейное содержание повести, если дать ей другое заглавие? Возможные варианты: «Башмачкин», «Смерть чиновника», «Я брат твой». V. Анализ повести. 1. Беседа по вопросам. “Имя его было Акакий Акакиевич…” -Каким образом герой получил своё имя? “ Родильнице предоставили на выбор любое из трех, какое она хочет выбрать: Моккия, Соссия, или назвать ребенка во имя мученика Хоздазата. «Нет», подумала покойница: «имена-то все такие»…«Ну, уж я вижу», сказала старуха: «что, видно, его такая судьба. Уж если так, пусть лучше будет он называться, как и отец его. Отец был Акакий, так пусть и сын будет Акакий». Таким образом и произошел Акакий Акакиевич. Ребенка окрестили, причем он заплакал и сделал такую гримасу, как будто бы предчувствовал, что будет титулярный советник”. Выбор имени указывает на предопределённость судыбы героя. Оно сначала ставится в один ряд с именами святых мучеников, а потом как бы выпадает из него. Герою изначально уготовано быть не кем иным, как «титулярным советником». 4 -Какое значение в выборе имени приобретают слова «мученик» и «титулярный советник»? Это указывает на соединении религиозного (житийного) и социального начал, что является важным для понимания структуры образа героя произведения. Существует версия о связи образа Башмачкина и св.Акакия из книги “Лествица, возводящая на небо” Иоанна Синайского. Гоголю было известно это произведение житийной литературы, и он мог им воспользоваться для создания образа Акакия Акакиевича. Таким образом, возникает связь Башмачкин – св. Акакий, герой гоголевского произведения уподобляется святому, мученику. Известно также, что смысл жизни Башмачкина заключается в переписывании бумаг. Герой приносит в жертву этому занятию самого себя. Отсюда, само имя Акакия Акакиевича может быть воспринято как результат «переписывания». Взяли имя отца, дописали, и получилось Акакий Акакиевич. -В чём проявилось пародийно-ироническое звучание имени Акакий Акакиевич? Само имя Акакий означает – «незлобливый, беззлобный». Удвоенное отчеством приобретает значение, которое отмечает высшую степень указанного качества, что может означать «невиннейший, самый беззлобный». - “..Каким о замечательный, низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу, с морщинами по обеим сторонам щек и цветом лица что называется геморроидальным…?” -Какое впечатление вызывает у вас портрет героя? Портрет Акакия Акакиевича рисуется Гоголем подчёркнуто незавершённым, недовоплощённым, иллюзорным; целостность героя должна быть впоследствии восстановлена с помощью шинели. Портрет героя представлен автором сквозь призму новой и старой шинели. -Какое значение имеет, по вашему мнению, фамилия Башмачкин? Какие ассоциации она вызывает? Фамилия героя появилась не сразу. В первой редакции произведения чиновник носил фамилию Тишкевич. В сочетании с символикой имени и отчества героя –Акакий Акакиевич – фамилия Башмачкин приобретает двусмысленно-пародийное звучание, подчёркивая внешнюю невзрачность облика Акакия Акакиевича, который находится внизу социальной иерархической лестницы. Отсюда возможна символическая интерпретация фамилии Башмачкин в качестве знака «низшего телесного плана» как проявление ущербности, ибо башмак – метафора бренного материального мира или, согласно философу Сковороде, идеи которого возможно, имели влияние на мировоззрение Гоголя, подошва есть фигура праха. (“Сердце есть корень. В нём-то живёт самая твоя нога, а наружный прах — есть башмак её” (Сковорода)). Башмак, таким образом, ассоциируется с темой смерти Акакия Акакиевича и скрыто предвещает её неизбежность. (В телесном мире он Башмачкин — прах, в вечном — Акакий — «незлобивый»). Таким образом, в имени героя «Акакий — Башмачкин» проявляется соединение духовного и вещественного. Можно также отметить, что фамилия героя происходит даже не от «башмака», а совсем от маленького башмачка, что указывает на «малость» героя. Эта мизерность, малая величина Акакия Акакиевича проявляется во всём. Например, несмотря на свой возраст, Акакий Акакиевич так и не сумел подрасти (…чиновник… низенького роста…). - Какой образ жизни вел герой? 5 Акакий Акакиевич отрешён от всего земного, "ни один раз в жизни не обратил он внимания на то, что делается и происходит всякий день на улице", по "евангельски не заботится о том, «что есть и во что одеться», не "злобив, кроток, не держит зла на своих обидчиков, со смирением переносит насмешки и даже прямые издевательства. Он не замечает, что вицмундир у него совсем износился, что платье не чищено. «…К тому же он имел особенное искусство, ходя по улице, поспевать под окно именно в то самое время, когда из него выбрасывали дрянь, и оттого вечно уносил на своей своей шляпе арбузные и дынные корки и тому подобный вздор». Он обедал, абсолютно не чувствуя вкуса пищи, и кончал есть, лишь заметив, что «желудок начинает пучиться». У Акакия Акакиевича присутствует самоограничение, граничащее с аскетизмом, и совершенное равнодушие к материальным благам мира. -Как герой относился к своей службе? Что означало для него «переписыванье бумаг»? Акакий Акакиевич живет практически одной работой. Он со смирением несёт крест своей службы в департаменте. Для Башмачкина настоящая жизнь начинается только тогда, когда он садится за стол с пером в руке для переписывания бумаг, принесённых на дом. «Если же таких не случалось, он снимал нарочно, для собственного удовольствия, копию для себя, особенно если бумага была замечательна не по красоте слога, но по адресу к какомунибудь новому или важному лицу». В мире букв Акакий Акакиевич обретает полное счастье, наслаждение, гармонию, здесь он вполне доволен своим жребием, ибо осуществляет служение Богу: «Написавшись всласть, он ложился спать, улыбаясь при мысли о завтрашнем дне: что-то Бог пошлёт переписывать завтра?» Любовь к переписыванию указывает на одну из главных черт героя – кротость, смиренне, что роднит его со св. Акакием и свидетельствует о полном отречении героя от собственной воли. Литературоведческая справка. Жития святых, агиография – рассказы о жизни, благочестивых подвигах или страданиях людей, канонизированных христианской церковью; один из основных литературных жанров средневековья. - Можно ли считать героя повести обычным «неудачником»? Одна из отличительных черт Акакия Акакиевича: он не честолюбец. Всё его честолюбие ушло в любовь – в любовь к переписыванию, в любовь к своим буквам. Однажды рвение Акакия Акакиевича было замечено, и директор департамента, желая вознаградить Башмачкина за усердия и долгую службу, распорядился поручить ему чуть более сложную работу. Но Акакий Акакиевич «вспотел совершенно» и ничего сделать не сумел, попросив оставить ему прежнее занятие. «С тех пор оставили его навсегда переписывать. Вне этого переписыванья, казалось, для него ничего не существовало. - Почему автор сравнивает Акакия Акакиевичая с «мухой»? Как это сравнение характеризует героя? Этим автор пытается указать на полную незащищённость героя, его неспособность противостоять любым внешним проявлениям не только в социальном, но и человеческом отношении. 2. Роль эпизода. 6 Аналитическое чтение эпизода повести. Со слов: “Молодые чиновники подсмеивались и острились над ним…” до слов: “…даже в том человеке, которого свет признает благородным и честным…” - Как относились сослуживцы к Акакию Акакиевичу? - Какова была реакция героя? - Какое воздействие имели слова Башмачкина на молодого человека? Какой след они оставили в его душе? - Почему автор акцентирует внимание на словах “я брат твой”? -Сравните данный эпизод с эпизодом кражи шинели у значительного лица в финале произведения? Чем они похожи? Данный эпизод занимает важное место в нравственной проблематике повести. Автор хочет вызвать у читателя не только сочувствие и сострадание к своему герою, но и указать при этом на возможность « нравственного возрождения» человека. Так молодой чиновник увидел в гонимом и всеми презираемом существе – человека, и в проникающих словах «оставьте меня, зачем вы меня обижаете» он услышал другие слова: «я брат твой». Встреча с Акакием Акакиевич оказала решающее воздействие на всю его жизнь, перевернула все его понятия и представления. 3. Беседа по вопросам. - Чем объсняется желание героя приобрести новую шинель? На желание приобрести шинель сначала повлиял внешний фактор – морозы. Однако это желание вскоре превращается в порабощающую героя страсть. Происходят и внутренние изменения с героем: «Он сделался как-то живее, даже тверже характером, как человек, который уже определил и поставил себе цель. С лица и с поступков его исчезло само собою сомнение, нерешительность – словом, все колеблющиеся и неопределенные черты. Огонь порою показывался в глазах его, в голове даже мелькали самые дерзкие и отважные мысли: не положить ли, точно, куницу на воротник?» -Подберите эпитеты к шинели с точки зрения Акакия Акакиевича. - Какие перемены вносит появление шинели в жизнь героя? Приобретение шинели резко меняет привычный уклад жизни героя. Жизнь Акакия Акакиевича, прежде такая малособытийная и монотонная, принимает совсем другой оборот. Акакий Акакиевич теряет свое прежнее, почти монашеское смирение. Он активно участвует в «строительстве» шинели – постройке свой судьбы. "Маленький человек" может уговорить на недорогую работу самого строптивого Петровича, достать хорошее сукно, даже милый воротник из кошки, которая похожа издали на куницу. Гоголь торжественно и по-человечески тепло рисует сцену примерки готовой шинели: автору лишь грустно оттого, что человечность опять-таки проявилась на ничтожной стезе, а не на великом "пути". Человек увлечен фикциями, и кажется, что сама жизнь переменилась для "маленького человека" в новой шинели. Вместо насмешек и унижения – сочувствие и товарищество, вместо рубища – "куница" на воротнике, вместо былого презрения коллег – восторг и праздник. Но мимолетное торжество "маленького человека" обманчиво и скорее является последним мученическим его испытанием. Это испытание монашествующий Акакий выдержал не без падения: вдруг возлюбил он эту суетную земную жизнь, выпил шампанского, засмотрелся на соблазнительную витрину, где женщина обнажила свою ножку, даже вдруг стал, подобно поручику Пирогову, преследовать "какую-то даму, которая, как молния, прошла мимо и у которой всякая часть тела была исполнена необыкновенного движения". Однако эта фикция второго рождения быстро приводит его к расплате. Накануне смерти "маленький человек" в бешенстве протестует и уходит из мира со словами проклятия ("даже сквернохульничал, произнося страшные слова"). Так или иначе, "маленький человек" окончательно раздавлен коварным земным миром, 7 вырастающим у Гоголя еще и в образ изощренной, сложной и уродливой государственной машины с департаментами и «значительными лицами». - Как вы понимаете «…зато он питался духовно, нося в мыслях своих вечную идею будущей шинели»? Желание приобрести шинель Акакием Акакиевичем можно рассматривать как акт нравственного падения героя. Эта страсть не только подменяет прежние жизненные ценности героя, но и внутренне меняет его. Башмачкин свойственной ему лишается кротости и спокойствия. Обретая шинель, утверждаясь во внешнем, Башмачкин теряет своё внутреннюю сущность. С этой точки зрения примечателен комментарий известного русского критика А. Григорьева: “...В образе Акакия Акакикевича поэт начертал последнюю грань обмеления Божьего создания до той степени, что вещь, и вещь самая ничтожная, становится для человека источником беспередельной радости и уничтожающего горя, до того, что "Шинель" делается трагическим fatum в жизни существа, созданного по образу и подобию Вечного...” Какое место занимает образ «значительного лица» в повести»? Образ «значительного лица» занимает важное место. Именно его отношение к Башмачкину становится причиной гибели последнего. На столкновении этих образов и строится социальный и моральный конфликт произведения. -Почему Гоголь не называет «значительное лицо» по имени и фамилии? Есть ли в повести портрет данного персонажа? Образ «значительного лица» носит обобщающий характер. Он – олицетворение бюрократической иерархии, сложившихся социальных и общественных норм Главное для «значительного лица» – незыблемость установившихся норм и правил. Здесь вступают в силу механизмы правил и субординации, в результате чего человеческая деятельность настолько автоматизируется, что буквально полностью отрывается от непосредственной действительности и существует только в виде набора «приемов и обычаев»: “Приемы и обычаи значительного лица были солидны и величественны, но немногосложны”. Значительное лицо «завел, чтобы низшие чиновники встречали его еще на лестнице, когда он приходил в должность; чтобы к нему являться прямо никто не смел», «обыкновенный разговор его с низшими отзывался строгостью и состоял почти из трех фраз: “Как вы смеете? Знаете ли вы, с кем говорите? Понимаете ли, кто стоит перед вами”». Человеческая индивидуальность «обезличивается», подменяется атрибутами чина: «он был в душе добрый человек, хорош с товарищами, услужлив, но генеральский чин совершенно сбил его с толку». Новый мундир для «значительного лица» оказывается тем же, что и новая шинель для Башмачкина. Однако «значительное лицо» не лишёно определённых нравственных побуждений, хотя они находятся в неразвитом состоянии. “Сострадание было ему не чуждо; его сердцу были доступны многие добрые движения, несмотря на то что чин весьма часто мешал им обнаруживаться. Как только вышел из его кабинета приезжий приятель, он даже задумался о бедном Акакии Акакиевиче. И с этих пор почти всякий день представлялся ему бледный Акакий Акакиевич, не выдержавший должностного распеканья… когда донесли ему, что Акакий Акакиевич умер скоропостижно в горячке, он остался даже пораженным, слышал упреки совести и весь день был не в духе”. Автор хочет показать, что сама система сложившихся отношений, в которую включён герой, убивает «человеческое» в самом человеке. 8 - Какое смысловое значение имеет эпитет «значительное» в характеристике высокопоставленной особы? Игру слов Гоголь часто использует для выразительной характеристики героев. В этом смысле очень интересно раскрытие различных смысловых оттенков слова "значительный", которое предстает в описании "значительного лица". "Нужно знать, что одно значительное лицо недавно сделался значительным лицом, а до того времени он был незначительным лицом. Впрочем, место его и теперь не почиталось значительным в сравнении с другими, еще значительнейшими. Но всегда найдется такой круг людей, для которых незначительное в глазах прочих есть уже значительное. Впрочем, он старался усилить значительность многими другими средствами". Сопоставление в разных связях "значительного" с "незначительным" придает пародийно-иронический характер рассказу о высокопоставленной особе. - Как образ «значительного лица» соотносится с образом Акакия Акакиевича? Что общего между ними? Оба героя находятся на разных полюсах социальной лестницы. Приобретение шинели Башмачкиным сродни получению «значительным лицом» нового мундира. Этот факт указывает и на изменение их социального статуса: Башмачкин, пусть и на время, возвысился в глазах сослуживцев, генерал “недавно сделался значительны лицом…” Эпизод кражи шинели у Акакия Акакиевича соотвествует эпизоду потери «значительным лицом» своей генеральской шинели. С каждым из героев происходит «преображения» в нравственном плане, хотя в прямо противоположном отношении. Таким образом, несмотря на своё социльное различие, в человеческом плане оба героя сближаются автором. Их истории жизни как бы зеркально противопоставлены друг другу. -Отчего умер Башмачкин? Акакий Акакиевич как «маленький герой» гибнет в столкновении с бездушным жестоким миром. «Униженный и оскорблённый» он уходити из мира трагично и незаметно. “И Петербург остался без Акакия Акакиевича, как будто бы в нем его и никогда не было. Исчезло и скрылось существо, никем не защищенное, никому не дорогое, ни для кого не интересное…”. Причиной его смерти можно считать тот факт, что Башмачкин не нашёл сочуствия и поддержки у людей. Гибель героя можно также рассматривать в романтическом контексте: Акакий Акакиевич, утратив шинель, погибает так, как романтический идеальный герой, “рыцарь бедный”, потерявший свою возлюбленную, свою мечту. Поддавшись искушению, Башмачкин уже не может вернуться к своему прежнему состоянию смирения и невинности, что и является причиной его ухода из мира. 4. Литературоведческий практикум. - По каким признакам героя повести можно отнести к литературному типу «маленького человека? Художественная модель «маленького человека»: бедность, униженность, «задавленность» социальными обстоятельствами, безысходность бытия, способность к состраданию, честность и порядочность, чистота помыслов, вера в Бога, трагический финал судьбы.. Башмачкин – маленький чиновник из департамента, всю жизнь проработал за мизерный оклад, находится на самом низу бюрократической иерархической лестницы. Это бесправный и униженный человек, безропотно переносящий все насмешки и издевательства над собой. 9 Однако можно дать евангельское прочтение образа «маленького человека». «Малость» героя можно объяснить как богом данную сущность. Человек в Евангелии есть именно «малый», меньший перед Богом, а не перед земной властью. Евангельское понимание образа «маленького человека» близко пониманию писателя. «Маленький человек» Н. В. Гоголя – это, скорее, не социальное положение, это естетство человека, которое он пытается скрыть за чинами, званиями, за …шинелью. В повести постаёт выбор между «маленьким, но всё-таки человеком» и вещью – «не человеком». 5. Обобщение наблюдений над образом героя повести. Структура образа Башмачкина. нравственное житийное социальное Акакий Акакиевич Башмачкин романтическое В Башмачкине воплощены все черты «маленького человека». Гоголь представляет своего героя как «одного чиновника», служащего в «одном департаменте», уподобляет его всем чиновникам в любых департаментах, то есть типизирует героя. Вместе с тем он – образ человека, который отличается от других чиновников особым отношением к службе, не помышляет о наградах и чинах, доволен своей простой жизнью. В чиновнике Башмачкине слилось несколько начал: с одной стороны, он титулярный советник, как все, с другой стороны, он же титулярный советник, не похожий на всех, и, наконец, вечный титулярный советник. Герой не случайно назван вечным титулярным советником. Эта его титулярная «вечность» ставит Башмачкина вне времени и помогает осмыслить его как некий мифологический персонаж. Мифологичность подчеркивается самим автором тем, что никто не мог припомнить, когда герой поступил в департамент, кто его определил, сколько переменилось при нем директоров и начальников: "его видели все на одном и тот же месте, в том же положении, в той же самой должности, тем же чиновником для письма; так что потом уверились, что он, видно, так и родился на свет уже совершенно готовым, в вицмундире и с лысиной на голове". Образ рассматривается в романтическом ключе. Герой живёт в “идеальном”, им самим сотворённом мире. Его жизнь – это беззаветное служение идеалу, каким для Башмачкина стало переписыванье бумаг. Своей крайней незлобливостью и терпением герой произведения напоминает преподобного Акакия, прославившегося среди подвижников христианства подвигом послушания и незлобия. Своими качествами Башмачкин уподобляется герою житийной литературы. В его образе можно найти черты мирского монаха, мирского преломления монашеского образа существования. Его удел – это подвиг служения, послушания. 10 Известный критик Г. М. Фридлендер указывал: “…можно сказать, что жизнь Акакия Акакиевича – это не обычная “жизнь”, а “житие”. Акакий Акакиевич не только в буквальном смысле (как Самсон Вырин), но и фигуральном – «мученик 14-го класса»”. Таким образом, в образе Акакия Акакиевича Башмачкина можно найти социальное начало (это типичный «маленький человек», жертва бюрократической системы); элементы романтического героя (романтические черты, соотнесённость с призраком-мстителем); нравственное начало (призыв к милосердию и великодушию, который слышится в словах: “Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?”); черты героя житийной литературы (параллель между Акакием Акакиевичем и св. Акакием). 6. Работа по выполнению проблемного задания. - Кого, по вашему мнению, можно считать главным героем произведения? В результате развития сюжета образ шинели становится своеобразным центром произведения, стягивающим к себе все сюжетные линии. Шинель претендует на роль героини повествования, определяя все перепетии сюжета. Все персонажи, далекие друг от друга (Акакий Акакиевич, Петрович, значительное лицо, грабители и др.) оказываются взаимоотраженно связанными именно посредством их отношения к шинели. Шинель становится для Акакия Акакиевича больше чем просто дорогой вещью, на которую ему, во всем себе отказывая, пришлось собирать деньги около семи месяцев. Шинель — это не только средство защиты от холода, знак социальной значимости или даже не мечта о продвижении по службе. Шинель для Акакия Акакиевича становится "подругой жизни", срастается с ним в одно целое: "существование его сделалось как-то полнее, как будто бы он женился, как будто... какая-то приятная подруга жизни согласилась с ним проходить вместе жизненную дорогу, — подруга эта была не кто другая, как та же шинель на толстой вате, на крепкой подкладке без износу ". Тематическое содержание "Шинели" отнюдь не ограничивается историей приобретения и кражи шинели, и последовавшей смерти чиновника. Шинель является для Акакия Акакиевича не только и не столько материальной вещью, сколько целью и смыслом его существования, утратив которую он утрачивает и саму жизнь. В христианском контексте образ шинели имеет символический смысл аскетического искушения (грехопадения) одеждой. Мотив приобретения одежды можно отождествить с приобретением материальных благ, что в религиозном плане соотвествует акту грехопедения. Таким образом, конфликт человека и вещи усложняется, приобретает ступенчатый характер, рядом с социальным в нем намечается более сложный конфликт — внутреннего и внешнего, живого и мертвого в самом человеке. Это отображает и сложность поставленной автором задачи – «найти в человеке человека». . VI. Коллективное наблюдение над сюжетно-композиционными элементами повести. Беседа по вопросам. - На сколько частей можно разделить произведение? Повесть Гоголя как бы делится на две значимые и противопоставленные части: период до приобретения шинели и период после. Прослеживается противостояние между этими двумя периодами. Первое потрясение титулярного советника от известия, что надо шить "новую шинель" становится толчком к его вступлению в другую фазу сюжета, повествующую "строительстве" шинели. -Какие можно выделить линии в развитии сюжета повести? 11 сюжет внешняя линия ↓ история жизни и смерти бедного чиновника внутренняя линия ↓ изменения, происходящие с самим Акакием Акакиевичем -Почему Гоголь не заканчивает повесть смертью героя? Жизнь героя после смерти нужна была автору для разрешения важных нравственных задач. С одной стороны, в финале повести проявляется разрешение проблемы возможного «нравственного возрождения» человека, которое даётся на примере значительного лица, с другой, автор пытается утвердить идею Страшного Суда, перед которым нет места рангам и чинам, и где все равны, независимо от их статуса и общественного положения. - Какое значение имеет финал в общей проблематике повести? Почему финал повести приобретает фантастический характер? Работу над повестью Гоголь с финала (первый набросок 1839 года «Повесть о чиновнике, крадущем шинели»). Таким образом, писатель придавал ему важное значение. Сам финал повести является важным смысловым центром. В нём сочетаются ряд важных мотивов: мотив «мести», «воскресения», «возмездия»; «нравственного возрождения» человека. Фантастическое в финале способствует тому, что социальный план повести в эпилоге пронизывают нравственные смыслы, обогощающие социальную проблематику произведения, а также придающие проблематике универсальное значение. История бедного чиновника превращается в суд над «сильными мира сего». Появление призрака помогает реализовать автору идею возмездия, что в реальном мире было бы невозможным. Следует отметить, что сам автор не называет мертвеца, срывающего шинели, именем Акакия Акакиевича. Тем самым он не индивидуализирует мотив мести, а придаёт этому явлению всеобщий характер. Фантастические черты финал повести приобретает благодаря использованию традиционных романтических приёмов – появление призрака, «месть мертвеца» . Таким образом, реалистические тенденции в произведении сочетаются с романтическими. -Сопоставьте приведенные выше трактовки финала повести. Какая из них, по вашому мнению, представляется вам наиболее убедительной. -“Если бы мы, например знали, что таинственный грабитель, покаравший значительное лицо, - это определённо Акакий Акакиевич, то перед нами в какой-то мере была бы счастливая развязка. Обиженный чиновник добился бы своего, обрёл бы наконец утраченную шинель… Но в том-то и дело, что Гоголь не хочет давать утешительной развязки, не хочет успокаивать совесть читателя и всё происходящее в финале оставляет, така сказать на уровне таинственной недоговорённости.” (Ю. Манн) - “После смерти Акакий Акакиевич меняется со «значительным лицом» местами и в свою очередь осуществляет Страшный Суд, где нет места рангам и званиям, и генерал и титулярный советник одинаково держат ответ перед Высшим Судиёй…Акакий Акакиевич словно осуществил Божье наказание, облёкся в генеральскую шинель, обретя призрачное «поприще» за гробом”. (А. Галкин) 12 - Башмачкин в финале повести “олицетворяет возмездие, выполнив свою роль мстителя”, - он “не успокаивается до тех пор, пока не снимет шинель со значительного лица”. (Н.Фридман). - “Финал являет преображение также и «значительного лица. Он примиряет жертву и виновника, и в этом видится симптом гоголевской надежды на гармонизацию и упорядочивание действительности”. (С. Шульц). - “Фантастический финал произведения – утопическое осуществление идеи справедливости. Вместо покорного Акакия Акакиевича появляется грозный мститель, вместо грозного «значительного лица» - лицо подобревшее и смягчённое. Но на самом деле этот финал неутешителен: возникает ощущение богооставленности мира. Бессмертная душа охвачена жаждой мщения и вынуждена охвачена жаждой мщения и вынуждена сама это мщение творить”. (Т. Надозирная). V. Обобщение и сиcтематизация наблюдений. 1. Слово учителя. В историю литературы Гоголь вошел как художник, исследовавшей проблему трагического положения «маленького человека», жалость и сочувствие к которому определили гуманистический пафос гоголевских произведений, равно как и своеобразие гуманизма последующей русской литературы. За внешне незамысловатой историей жалкого чиновника Акакия Акакиевича Башмачкина писатель сумел увидеть трагизм человеческого существования. 2. Этап рефлексии: • «Маленький человек» вызывает у вас чувство негодования или сострадания? • «Маленький человек» – это, по вашему мнению, личность? • Может ли, вообще, человек быть «маленьким»? VI. Домашнее задание. 1. Прочитать статью учебника. 2. Подготовить сравнительную характеристику образов Башмачкина и Максима Максимыча (по заранее предложенному плану). 13
