XIX ОБЛАСТНЫЕ КРАЕВЕДЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ

XIX ОБЛАСТНЫЕ КРАЕВЕДЧЕСКИЕ ЧТЕНИЯ
ПАМЯТИ АЛЕКСАНДРА ДМИТРИЕВИЧА ЮДИНА
Секция: «Дорога к храму»
Тема работы:
«За Христа пострадавшие»
(судьбы репрессированных священников
Жиздринского района в 1929-1939 годы)
Автор: Недорезова Карина, ученица 11 класса
МБОУ «СОШ № 1» г. Жиздры
Руководитель:
Фадеева
Наталья
обществознания
Петровна,
Адрес ОУ: Калужская обл.,
ул.Коммунистическая, д.20, кор.2
Жиздра
2013
учитель
г.
Жиздра,
2
Оглавление
Введение. .......................................................................................................................................... 3
Глава 1. Репрессивная политика советской власти против церкви……………….....6
1.1. Основные периоды гонений на Русскую Православную Церковь ..................…..6
1.2.Состояние Калужской епархии и Жиздринского духовенства в годы репрессий 7
Глава 2. Судьбы священников Жиздринского района…………………………………9
2.1 Судьба священника с. Кондрыкино Лебедева В.Н………………………………...9
2.2 Судьба священника Свято-Сергиевского храма г. Жиздры Победина П.А....…...9
2.3 Судьба священника с. Зикеево Покровского П.В………………………………..11
2.4.Судьба священника с. Щигры Преображенского И.В……………………………11
2.5. Судьба священника Троицкого М.И……………………………………………....12
2.6 Судьба священника Покровской церкви г. Жиздры Зелепугина Н.Н…………....12
Заключение ........................................................................................................................ ……….14
Список источников и литературы............................................................................................. 15
ПриложениеI.Материалы дела священника Лебедева В.Н.………………… …….17
Приложение II. Материалы дела священника Победина П.А.……………………...19
Приложение III. Материалы дела священника Покровского П.В.………………….22
Приложение IV. Материалы дела священника Преображенского П.В.……………25
Приложение V. Материалы дела священника Зелепугина Н.Н.……………………..22
3
Введение
Страшные, тёмные страницы нашей истории…
Может быть, не нужно сейчас, в век «попсы» и массовой культуры, направленной
на развлечение и отвлечение человека от любых грустных мыслей, вспоминать о
репрессированных, погибших не на войне, как герои, а с позорным клеймом «враг
народа» в застенках НКВД? Опасная мысль…
Власть карает людей за какие-то их действия против неё. Между тем
большинство, кого мы сегодня вспоминаем, ни о каких действиях против власти и не
помышляли.
Сейчас многие говорят о духовном возрождении России. Строятся новые храмы и
восстанавливаются разрушенные. Возрождается традиция спасения души через
покаяние и беседы со служителями церкви. Одна из таких бесед дала нам духовные
силы и желание написать данную краеведческую работу. Мы благодарим отца
Константина (Гиппа), протоиерея Свято-Покровского храма г .Жиздры.
Разглядывая довоенные фотографии Жиздринского края, мы видим, что в нашем
маленьком городке было несколько храмов, а сегодня действует только один,
Покровский. Все они были закрыты, а впоследствии разрушены. Несчастья и беды,
обрушившееся на православное духовенство и верующих в период двух революций и
гражданской войны, известны в истории как репрессии. Обратимся к словарю:
Репре́ссии (лат. repressio — подавление, угнетение) — карательная мера,
наказание, применяемые государственными органами, государством.
За период с 1920 по 1938 гг. было репрессировано более 21 тыс.
священнослужителей, судьба многих из них неизвестна до сих пор. Для каждого
православного россиянина изучение истории гонений на Русскую Православную
Церковь и подвигов ее защитников всегда будет актуальным.
Целью
данной
исследовательской работы является изучение и анализ
репрессивной церковной политики советской власти в период 1918- 1938 гг. на примере
краеведческого материала.
Исходя из цели, нами были поставлены следующие задачи:
1) изучить источники и литературу о репрессивной политике Советской власти по
отношению к Русской Православной Церкви, проследить общий ход гонений, привести
статистические данные по этим событиям;
4
2) собрать информацию о гонениях на духовенство на территории Жиздринского
района; проследить
судьбы
репрессированных и расстрелянных
священников
Жиздринского района;
3) систематизировать материал в рамках краеведческой работы для использования
его на уроках основ православной культуры, истории, обществознания, на классных
часах.
Основным методом исследования является историко-сравнительный метод,
кроме этого использовался метод анализа и интервьюирования.
Объект исследования: репрессивная политика Советской власти против
Русской Православной Церкви.
Предмет исследования: судьбы священников Жиздринского района.
Новизна работы заключается в том, что ряд современных исследований
проливают свет на эти события. Однако многое остаётся неизвестным и сейчас, тема
полностью
не разработана до сих пор. Многие источники стали доступны лишь в
последнее время.
Практическая
значимость
исследования
выражается
в
восстановлении
исторической правды о репрессиях в отношении православных верующих.
Историография вопроса: основными документами, помогающими установить
судьбу
подследственных,
являются
материалы
предоставленные
Управлением
Федеральной службы безопасности по Калужской области:
а) предписания (машинописные). Они исходили от органа, вынесшего приговор,
подписывались кем-либо из высших руководителей этого органа и адресованы лицам,
ответственным за приведение приговора в исполнение.
Печатались
на служебных
бланках судебных органов или на чистых листах бумаги, подписи заверялись печатью.
Форма предписания: вначале указывалось, какой орган и какого числа вынес приговор к
расстрелу, затем следовал приказ «расстрелять нижепоименованных граждан». Далее
перечень приговоренных - фамилия, имя, отчество, иногда и возраст;
б) акты: обычно выполнялись от руки на обороте предписания. Полная форма акта
содержит список лиц, расстрелянных по данному предписанию, краткая - лишь число
расстрелянных. В 1920 - начале 1930-х гг. нередки и лаконичные расписки «исполнено». Обязательно обозначена точная дата, иногда - час казни. Конкретное
место приведения приговора в исполнение никогда не указывалось;
5
в) анкеты арестованных, из которых можно получить важные биографические
сведения о лицах, подвергшихся репрессиям;
г) протоколы допросов.
Немаловажную информацию содержат справки, полученные из местных сельских
советов.
Законодательной базой репрессий 1930-х гг. являлась 58 статья (Особенной части)
Уголовного Кодекса РСФСР от 1926 г. Из 14 её пунктов 10 были «расстрельными».
Подробную
информацию о состоянии церкви в Калужской области и
Жиздринском районе в годы репрессий мы получили из бесед с настоятелем
Покровской церкви г. Жиздры отцом Константином (Гиппом).
6
Глава 1. Репрессивная политика Советской власти против церкви
1.1. Основные периоды гонений на Русскую Православную Церковь
Анализируя литературу о
репрессивной политике советской власти против
церкви, было установлено, что особое место занимали репрессии по отношению к
духовенству. Как «социально-чуждые» элементы, не вписывающиеся в новую структуру
общества, как носители враждебной большевикам идеологии, священнослужители по
определению подлежали ликвидации. Уничтожение духовенства как влиятельного
сословия было необходимым для большевиков условием ликвидации Церкви и
«религиозных пережитков» в народе1.
Можно выделить несколько периодов в гонениях на Русскую Православную
Церковь:
1) Церковь и большевистская революция (1917–1920гг.);
2) религиозный НЭП (1921–1927 гг.);
3) воинствующее безбожие и большевистский террор (1928–1941 гг.)2
Первый период интенсивных гонений (1917–1920 гг.) В это время большевики,
согласно учению Маркса, искренне верили, что Церковь, как идеологическая
“надстройка” эксплуататорского общества, исчезнет сама собой с разрушением
последнего. Для этого надо лишить ее поддержки государства. В соответствии с этим
было проведено отделение Церкви от государства, она лишилась элементарных
гражданских
прав,
произошел
ряд
прямых
репрессий,
осуществлялись
пропагандистские кампании.
В период религиозного НЭПа (1921–1928 гг.) большевики были вынуждены
временно отказаться от широкомасштабных репрессий против Церкви. Они сделали
ставку на развал Церкви изнутри, провоцируя и поддерживая расколы внутри нее.
Период интенсивных гонений (1935–1938 гг.) Советское государство в этот
период решило полностью уничтожить религиозную жизнь на своей территории.
Именно в это время Русская Православная Церковь как организованная структура была
почти полностью разгромлена. Лишь начало Второй мировой войны вынудило
Советскую власть начать с Церковью мирный диалог.
1
Русская Православная Церковь в Советское время (1917-1991). // Составитель Штриккер Г. М., Пропилеи, 1995.
С.59
2
Безбородов Андрей, протоиерей. Годы испытаний. М., Уник, 1999. С.32
7
1.2. Состояние Калужской
епархии и Жиздринского духовенства в годы
репрессий.
«Летом 1917 года по Калужской епархии прокатилась первая волна «отъятий»
(изъятий) церковного имущества. Лишенные приходской земли и часто просто
изгоняемые «по общественному приговору», священники покидали свои приходы. К
концу лета количество пустующих приходов становится самым большим за всю
предыдущую историю Калужской епархии3», - узнали мы из бесед с настоятелем
Покровского храма г. Жиздры отцом Константином.
В 1919 году разворачивается продажа церковных ценностей за границу,
соответственно, усиливается и изъятие их из храмов и монастырей. И в этот же период
начинаются аресты священнослужителей в качестве заложников как «сочувствующих
контрреволюции». За 1918-1919 гг. по Калужской епархии было расстреляно сразу
несколько священников4.
Решение о закрытии монастырей и выселении из них всех монахов и монахинь
Калужская губерния приняла первой в России и, таким образом, была в авангарде
богоборчества. В циркуляре Калужского Губотдела ГПУ № 1127/С от 16 августа 1923
года говорится: «В связи с ликвидацией монастырей вся монастырская рать расползлась
и расползается по окрестным деревням и ведет контрреволюционную агитацию среди
крестьян против Советской власти, каковая агитация начинает чувствовать под собой
почву, а поэтому Губотдел предлагает немедленно, совместно с уезд исполкомами,
выслать из территории уездов всех монахов и монашек по месту их происхождения. О
последующем представить списки на этот элемент, куда каждое лицо выслать 5».
В 1928 году по указанию Калужских властей повсеместно продолжалось
закрытие церквей и оставшихся монастырей. Основная часть церквей была разрушена, а
оставшиеся были переоборудованы под хлебокомбинаты, кузницы, кинотеатры, дома
отдыха, детские дома и исправительные колонии. Одновременно с закрытием храмов
шли многочисленные аресты священнослужителей. За 1929 - 1933 гг. в Калужской
Воспоминания настоятеля Покровского храма г. Жиздры отца Константина Гиппа
Легостаев В. В. Синодик священнослужителей. // Кн. 1, ч. 1 «Калужский уезд», Калуга, «ГРИФ», 2004. С.87
5
Официальный сайт Калужской епархии http://eparhia-kaluga.ru
3
4
8
епархии
были
сосланы
или
расстреляны
167
священнослужителей,
40
церковнослужителей (дьяконы и псаломщики), более 150 монашествующих.
К концу 1934 года репрессии стали временно затихать. Всего же в 1937 году
было
расстреляно
или
сослано
более
200
священнослужителей
и
70
церковнослужителей, около 150 монашествующих.
По имеющимся, пока еще далеко не полным данным, за период с 1918 по 1953 г.г.
на территории Калужской области подверглись незаконным репрессиям более 900
представителей Русской Православной Церкви.
Начиная с конца 1920-х - начала 1930-х годов в Жиздринском крае началось
повсеместное закрытие храмов и церквей. Известно, что в 1917 году на территории
района было 16 храмов. К началу Великой Отечественной войны ни один храм не
действовал, многие священники в 1937 году были расстреляны.
Такие расправы творились по всей области. Священников обвиняли в
антисоветской агитации, распространении провокационных слухов; такие обвинения
попадали под ст. 58-10, 11 Уголовного Кодекса РСФСР – расстрел.
9
Глава 2. Судьбы священников Жиздринского района
В приложениях приведены материалы дел священнослужителей Жиздринского
района, полученные из архива Управления Федеральной службы по Калужской области:
анкеты арестованных, протоколы допросов, обвинительные заключения, выписки из
протоколов заседания тройки при Управлении НКВД по Орловской области, справки с
места жительства. На основе анализа данных документов нами была предпринята
попытка составления биографических
справок о судьбах священнослужителей
Жиздринского района.
2.1 Священник Василий Николаевич Лебедев
Василий Николаевич Лебедев родился 2 августа 1879 г. в селе Озерно Козельского
района Смоленской (ныне Калужской области) в семье сельского учителя и
псаломщика. Род Лебедевых дал Церкви многих священнослужителей, которые
служили на разных приходах Калужской епархии. С 19 века служили они и в волостном
селе Кондрыкино Жиздринского уезда.
В 1902 г. Василий окончил Калужскую Духовную семинарию по 1-му разряду и в
сане священника был отправлен в село Кондрыкино, где и служил до 1930 года. До
революции занимался сельским хозяйством (за церковью числилось 350 га земли,
которую священнослужители сдавали в аренду). Имел 4-х детей, но из опасения ареста
семья не жила с о. Василием с 1928 года. В 1930 году, как практически и все
священнослужители, был раскулачен, священнику не оставили даже дом. После
закрытия церкви в 1930 г. о. Василий продолжал совершать требы в домах прихожан.
По воспоминаниям кондрыкинских старожилов о. Василий имел твердый, даже
несколько суровый характер, но в общении с прихожанами был ласков и обходителен,
пользовался их любовью и уважением.
25 ноября 1937 г. о. Василий был арестован Жиздринским РО НКВД. На допросе
виновным себя не признал. На заседании Особой тройки при управлении НКВД по
Орловской обл. от 1-2 декабря 1937 г. о. Василий Николаевич Лебедев был приговорен к
расстрелу. (Приложение №1)6. Время и место приведения приговора в исполнение
неизвестно. 22 мая 2005 года Василий Николаевич Лебедев канонизирован и причислен
к лику святых7.
6
7
Приложение №1 Материалы дела священникаЛебедева В.Н.
Официальный сайт Покровского храма г. Жиздры http://hram-pokrov.ru
10
2.2.Священник Петр Алексеевич Победин.
Священномученик Петр Алексеевич Победин родился 1 января 1878 года в селе
Костино Медынского района Западной (ныне Калужской) области, в семье псаломщика.
Отец Петра Алексеевича умер в 1881 году и мальчик воспитывался в семье матери. С
1887 года по 1891 год Петр учился в сельской школе. Затем поступил в Калужское
духовное училище, где проучился с 1891 года по 1896 год. 12 декабря 1894 года был
определен на должность псаломщика к Калужской Георгиевской церкви .
9 августа 1898 года Петр посвящен в стихарь. Согласно прошению перемещен на
должность псаломщика к Калужской Георгиевской церкви 11 сентября 1898 года (?). С
ноября 1899 года он состоял учителем пения и помощником учителя в Георгиевской
церковно-приходской школе.
Петр ревностно проходит свое служение. За труды, понесенные при совершении
торжественных богослужений в Калужском Кафедральном Соборе в 1905 и в 1906 гг.
преподано ему архипастырское благословение Преосвященного Вениамина с выдачей
свидетельства: «За усердное служение церкви Божией преподано ему архипастырское
благословение Преосвященного Вениамина в
мае 1906 года8».
С 3 января 1909 года согласно прошению Петр Алексеевич был перемещен к
церкви Калужского Казанского женского монастыря и возведен в сан диакона. 11
сентября 1915 года согласно его прошению о. Петр определен священником в село
Песочня Жиздринского уезда. Здесь он прослужил до 1930 г. (до закрытия церкви). Как
большинство небогатых сельских священников, о. Петр, кроме исполнения своих
священнических обязанностей, занимался сельским хозяйством.
В 1925 году о. Петр лишился избирательных прав. В 1929-30 г.г. прокатывается
новая волна репрессий на духовенство. У о. Петра отбирают остаток хозяйства. В 1930
году он переехал в город Жиздру по рекомендации священника Лаврова и избранию
старогородских граждан (очевидно, о. Петр служил в Свято-Сергиевском храме,
расположенном в районе «Старого города» в Жиздре). В 1932 г. последние храмы в
Жиздре были закрыты, и о. Петр, как некоторые другие жиздринские священники,
служил по домам, не прекращая активной пастырской деятельности. На дому у о. Петра
собирались верующие люди, вели духовные беседы, молились. Составлялся график, у
8
Земля Калужская - земля святая // Под ред. архиепископа Калужского и Боровского Климента (Капалина). М.,
ОЛМА-ПРЕСС, 2003. С.67
11
кого будут совершатся службы. Особую любовь, по воспоминаниям старожилов,
испытывали к о. Петру детдомовские девочки.
Семья Победина состояла из жены Татьяны Дмитриевны (родилась 10.01.1884г.),
происходящей из семьи духовенства, 5 дочерей и сына. Дети в эти годы жили отдельно.
О. Петр имел двух братьев – священников. Связь с ними Победин поддерживал до
1936 года.
29 июля 1937 г. отец Петр был арестован. На допросе виновным себя не признал.
На заседании тройки УГБ УНКВД Западной области от 11.08.1937 года было вынесено
постановление о расстреле Победина П.А., которое было приведено в исполнение 23
августа 1937 года (Приложение №2)9. 22 мая 2005 года Петр Алексеевич Победин
канонизирован и причислен к лику святых.
2.3. Священник Петр Васильевич Покровский.
Петр Васильевич. Покровский родился в 1875 г. в с. Зикеево Жиздринского уезда
Калужской губернии в семье священника. Около 1885 г. окончил земскую начальную
школу, в 1899 г. поступил учителем в церковно-приходскую школу дер. Слобода
Зимницкой волости Жиздринского уезда. В 1901 г. поступил законоучителем в школу
Людиновского завода. В 1903 г. рукоположен священником в с. Дубровки Мосальского
уезда. В 1907 г. переведен в с. Зикеево. В 1918 г. был зачислен в тыловое ополчение г.
Калуги, где пробыл до 1920 г..
В 1903 г. женился на дочери священника Марии Петровне Преображенской. Всего
было 6 детей. В 1922 г. осужден за неуплату налогов на 1 год, но через 2 месяца
освобожден.
28 июля 1937 г. о. Петр был арестован Жиздринским районным отделением
милиции Западной (Орловской) области. На допросе виновным себя не признал. На
заседании тройки УГБ УНКВД Запобласти от 11.08.1937 года было вынесено
постановление о расстреле о. Петра Васильевича Покровского, которое было приведено
в исполнение 23 августа 1937 года (Приложение №3).
2.4. Священник Иаков Васильевич Преображенский
Преображенский Иаков Васильевич родился 16 февраля 1875 г. в с. Рябчевске
Трубчевского р-она Брянской обл. в семье псаломщика. Семья была многодетной, жили
бедно и Яков был отдан в приют. В 1893 г. он окончил Орловскую двухклассную
9
Приложение №2 Материалы дела священника Покровского П.В.
12
духовную школу и стал работать учителем школы грамоты. В 1904 г. получил сан
диакона и был диаконом и учителем (эту должность исполнял бесплатно) в с. Радогощи
Мальцовского р-она (ныне Брянская обл.) до 1922 г., в котором был возведен в сан
пресвитера в той же церкви. В 1930 г. был арестован и сослан на 8 лет как вредный
элемент и сослан на Соловки. Освобожден через 3 года как инвалид II группы.
Возвратившись из ссылки жил в г. Карачеве подаянием, т.к. дети вынуждены были от
него отказаться. В 1935 г. был избран священником в с. Щигры.
28 июля 1937 г. отец Иаков был арестован. На допросе виновным себя не признал.
На заседании тройки УГБ УНКВД Запобласти от 11.08.1937 года было вынесено
постановление о расстреле Преображенского Я.В., которое было приведено в
исполнение 23 августа 1937 года (Приложение №4)10.
2.5. Священник Михаил Иванович Троицкий
Троицкий Михаил Иванович родился 17 ноября 1877 г. в с. Песочненский завод
Кировского р-она Смоленской (ныне Калужской) обл. в семье священника. Был женат,
имел сына. До 1929 г. служил в селе Кутьково, откуда переехал в г. Жиздру к
родственникам жены. Очевидно, как и другие священнослужители, после закрытия
церквей, исполнял требы по домам.
21 ноября 1937 г. арестован. На допросе виновным себя не признал, от дачи
каких-либо показаний отказался. На заседании Особой тройки при Управлении НКВД
по Орловской обл. от 27 ноября 1937 г. приговорен к расстрелу. Время и место
приведения приговора в исполнение неизвестны.
2.6.
Священник Покровской церкви в г. Жиздре Николай Николаевич
Зелепугин
Родился 20 апреля 1870 года в селе Закрутье Кировского района Орловской
области. В 1892 году окончил Калужскую Духовную Семинарию со званием студента.
1892 год – учитель церковно-приходской школы в с.Бор Тарусского уезда.
1896 год – священник с. Никольское Калужского уезда.
1900 год – священник с. Олопово Перемышльского уезда. Законоучитель земской
Олоповской школы.
10
Архив УФСБ по Калужской области. Дело №П-13128-1937
13
1901 год – член Перемышльского Уездного Комитета Попечительства о народной
трезвости.
1902 год – заведующий земской Олоповской школы.
1903-1908 г.г. – наблюдатель церковно-приходских школ Перемышльского уезда.
1904 год – депутат по указу Калужской Духовной Консистории от духовенства в
собраниях Перемышльского Уездного земства и в Городском управлении.
27 октября 1907 года – священник Покровской церкви г. Жиздры.
1899 г. – награжден набедренником, а в 1904 г. – скуфьею за усердную службу и
полезную деятельность по церковно-школьному делу, с выдачей свидетельства.
Награжден камилавкою в мае 1907 года и Библией от Святейшего Синода в мае
1908 года.
Вдов. Имел 6 детей.
16 ноября 1937 года на заседании Кировского РО НКВД было принято решение о
расстреле Зелепугина Н.Н. Место приведения приговора в действие неизвестно
(Приложение 5)11.
11
ГАКО, ф. 78, оп. 1, ед. хр. 9.
14
Заключение
В
результате
историко-краеведческого
исследования
изучены
и
проанализированы источники и литература о репрессивной политике Советского
государства по отношению к Русской Православной Церкви.
На основе архивных
документов Управления Федеральной службы безопасности по Калужской области и
Государственного Архива Калужской области составлены биографические сведения о
судьбах репрессированных священников Жиздринского района.
Изучив архивные и исторические материалы, проанализировав воспоминания
старожилов, мы пришли к следующим выводам: во-первых, церковь возродилась на
крови мучеников. Это подтвердилось в XX веке. Целью всех потрясений начала
двадцатого столетия было уничтожение Русской Православной Церкви. Сразу же после
большевистского переворота
гонениям,
сила
которых
православные верующие подверглись неслыханным
не
ослабевала
целую
четверть
века.
Многие
священнослужители отдали свою жизнь за «Веру и Христа».
Во-вторых, из неопубликованных источников мы узнали, что за годы репрессий на
Калужской земле было расстреляно около 900 служителей церкви. На допросах нередко
священники отказывались от своей семьи и родственников.
В-третьих, мы установили, что трагической датой для священнослужителей
Жиздринского района стал август 1937 года, это был период интенсивных гонений на
Русскую Православную Церковь.
В-четвертых, выявлено, что репрессированные священники Жиздринского края,
Победин Петр Алексеевич и Лебедев Василий Николаевич, в 2005 году канонизированы
и причислены к лику святых12.
Данное краеведческое исследование еще не завершено. В ходе работы с
архивными документами возникло много вопросов, на которые пока не получены
ответы: Где приводили в действие приговор? Есть ли захоронение расстрелянных
священников? Что стало с их семьями? Это вопросы для дальнейшего исследования.
Материалы данной работы можно использовать на уроках основ православной
культуры, истории, классных часах.
12
Официальный сайт Калужской епархии http://eparhia-kaluga.ru
15
Список источников и литературы.
I. Источники
1) неопубликованные
1. Архив УФСБ по Калужской обл. Дело №П-5205 - 1930
2. Архив УФСБ по Калужской области. Дело №П-13095-1937
3. Архив УФСБ по Калужской области. Дело №П-13124-1937
4. Архив УФСБ по Калужской области. Дело №П-13128-1937
5. Архив УФСБ по Калужской области. Дело №П-13072-1937
6.ГАКО, ф. 1267, оп. 2, ед. хр. 10.
7.ГАКО, ф. 33, оп. 2, ед. хр. 2479
2) опубликованные
1. Акафист Пресвятой Владычице нашей Богородице в честь чудотворныя Ея
иконы, именуемой «Калужская». Издано по благословению Высокопреосвященнейшего
Климента, архиепископа Калужского и Боровского. Издание Калужской епархии, 1992
2.Декрет ВЦИК об изъятии церковных ценностей на нужды голодающих. //
Известия, 26. 02. 1922
3. Письмо начальника подразделения УКГБ по Калужской области Ю. М. Фролова
С. З. Трубачеву. 13 октября 1989 г. №14/4-69 - Музей священника Павла Флоренского
4. Письмо старшего помощника прокурора Калужской области по надзору за
следствием в органах госбезопасности Н. И. Курбатова С. З. Трубачеву. 13. 07. 89. № 13109-69. - Музей священника Павла Флоренского
5. Официальный сайт Покровского храма г. Жиздры http://hram-pokrov.ru
6. Официальный сайт Калужской епархии http://eparhia-kaluga.ru
Литература
1. Андроник (Трубачев), игумен, Трубачев Сергий, диакон. Некролог.
2. Безбородов Андрей, протоиерей. Годы испытаний. М., Уник, 1999.
3.Губонин М. Е. Акты Святейшего Патриарха Тихона. М.,1994.
4.Дамаскин
(Орловский),
игумен.
Мученики,
исповедники
и
подвижники
благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Жизнеописания и материалы к
ним. // Кн. 5. Тверь, «Булат», 2001.
16
5.Земля Калужская - земля святая // Под ред. архиепископа Калужского и
Боровского Климента (Капалина). М., ОЛМА-ПРЕСС, 2003.
6. Из бездны небытия: книга памяти репрессированных калужан: А-Д. Калуга,
1993. Т. 1.
7. Канонизация святых в ХХ веке. М., Сретенский монастырь, 1999.
8.Легостаев В. В. Синодик священнослужителей. // Кн. 1, ч. 1 «Калужский уезд»,
Калуга, «ГРИФ», 2004.
9. На земле Калужской. М.,1986.
10. Русская Православная Церковь в Советское время (1917-1991). // Составитель
Штриккер Г. М., Пропилеи, 1995.
11.Русская Православная Церковь и коммунистическое государство 1917-1941.
Документы. М., ББИ св. ап. Андрея, 1996.
17
Приложение 1
Материалы дела священника Лебедева В.Н.
1. Анкета арестованного Лебедева В.Н.
2. Протокол допроса Лебедева В.Н.
18
3. Выписка из протокола заседания особой тройки при НКВД Орловской области
19
Приложение 2
Материалы дела священника Победина П.А.
1. Анкета арестованного Победина П.А.
2. Справки с места жительства, выданные Победину П.А.
20
3. Протокол допроса Победина П.А.
21
4. Обвинительное заключение по делу Победина П.А.
5. Выписка из протокола заседания особой тройки при НКВД Орловской области
22
Приложение 3
Материалы дела священника Покровского П.В.
1. Анкета арестованного Покровского П.В.
2. Справка с места жительства Покровского П.В.
23
3. Протокол допроса Покровского П.В.
4. Обвинительное заключение по делу Покровского П.В.
24
5. Выписка из протокола заседания особой тройки при НКВД Орловской области
25
Приложение 4
Материалы дела священника Преображенского И.В.
1. Анкета арестованного Преображенского И.В.
2. Протокол допроса Преображенского И.В.
26
3. Обвинительное заключение по делу Преображенского И.В..
4. Выписка из протокола заседания особой тройки при НКВД Орловской области
27
Приложение 5
Материалы дела священника Зелепугина Н.Н.
1. Анкета арестованного Зелепугина Н.Н.
2. Протокол допроса Зелепугина Н.Н.
3. Обвинительное заключение по делу Зелепугина Н.Н.
28
4. Выписка из протокола заседания особой тройки при НКВД Орловской области