60. Модернизм в литературе XX века

60. Модернизм в литературе XX века.
Литература ХХ века. Первая половина (1910-1940-е гг.)
Авангардистские течения 10-20-х гг. и модернизм
Термин "модернизм" используют для обозначения новых явлений в искусстве ХХ века, а тем
самым - и в литературе как одном из его видов.
В период 1910-1920-х гг. модернизм формируется в художественную систему. В его русло влились
возникшие в начале века течения - экспрессионизм, кубизм, футуризм, дадаизм, сюрреализм. В
произведениях модернистов - писателей, художников, музыкантов, скульпторов - выражено
мировосприятие людей сложной общественно-исторической эпохи, наполненной множеством
масштабных событий и перемен. Происходит поиск новых приемов и средств самовыражения,
раскрытия своего "я", психологии своих современников. Они обращаются к внутренней жизни
человека, миру его чувств, особенностям восприятия окружающего, к работе памяти и сознания.
Движение мыслей, впечатлений, памяти передается в "потоке сознания". Было бы неправомерным
считать интерес к освоению способов передачи работы сознания и движения чувств особенностью
лишь модернизма. Он проявился в творчестве классиков разных эпох - Шекспира, Гете, Стендаля,
Толстого. В модернизме ХХ в. внимание к внутреннему миру, к самовыражению авторского "я"
обостряется.
"Отцами модернизма" являются:
-в английской и ирландской литературе - Джеймс Джойс, Вирджиния Вульф, Томас Стернз
Элиот;
-во французской литературе - Марсель Пруст, Андре Жид, Поль Валери, Альбер Камю,
Жан-Поль Сартр;
-в немецкоязычной литературе - Франц Кафка, Георг Гейм, Георг Тракль.
Литература Франции (1910-1940-е гг.)
Литература французского модернизма представлена такими школами, группами, течениями, как
"поток сознания", сюрреализм, дадизм, унанизм, драма абсурда, "новый роман" и другие. М.
Пруст в своем романе "В поисках утраченного времени" (опубликован в 1913-1927) создает свой
"роман-поток", в котором в особой технике "потока сознания" передается внутренний монолог.
Исходным тезисом Пруста становится мысль: "Все - в сознании, а не в объекте". Пруст не верит в
возможности разума. Зато самой высокой оценки удостаивается бергсоновская интуиция,
проявляющаяся в те редкие мгновения "озарений", когда благодаря действию механизма
непроизвольной памяти мир освобождается от действия привычки и предстает в своей
подлинности, то есть в первозданной свежести и остроте впечатления. Для него подлинное бытие не вне, а внутри сознания. Другой мэтр французского модернизма, лауреат Нобелевской премии
А. Жид, утверждал, что лучшее средство возродить современное ему искусство - "...удалить его от
жизни".
Таким образом, можно констатировать постепенное нарастание иррационалистических тенденций
во французской модернистской литературе первой трети ХХ в., все более последовательный отход
от традиций реалистической литературы, а подчас и разрыв с ними.
После второй мировой войны развитие модернизма вступает в новую фазу. Открытия модернистов
первой половины века будут использованы в экзистенциалистской литературе (Ж.-П. Сартр, А.
Камю, Ж. Ануй и др.), в "новом романе" (Н. Саррот, А. Роб-Грийе, М. Бютор, К. Симон и др.) и
драме абсурда (Э. Ионеско, Ж. Жене, Б. Виан) с их установкой на разрушение характера,
мифологизацию и депсихологизацию.
Немецкоязычная литература (1910-1940-е гг.)
Эта литература наиболее ярко представлена художественным миром Ф. Кафки и "кафкианством",
Э.М. Ремарком как представителем писателей "потерянного поколения", творчеством Т. Манна от
"Размышлений аполитичного" к созданию "интеллектуальных романов" с философскоисторической проблематикой, исторической тематикой романов Л. Фейхтвангера и С. Цвейга,
традициями немецкого романтизма в творчестве Г. Гессе, антивоенной и антифашистской темой
Б. Брехта.
Немецкоязычная литература первой половины ХХ в. - явление сложное и противоречивое. Она
представлена писателями, жившими в Германии, Австрии, Праге, Швейцарии, принадлежащими к
разным культурам, но объединенными общностью языка, на котором они создавали свои
произведения, и ощущением кризиса культуры, усугубленного глобальными социальными
потрясениями. Наряду с социальным фактором огромное значение для немецкоязычной
литературы имело влияние идей А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, М. Хайдеггера, С. Кьеркегора. От
этого влияния во многом проистекает все разъедающий скепсис в раздумьях о судьбах
цивилизации; сомнения и возможности постижения феномена природы "человек" были во многом
порождены открытиями, сделанными в области психологии бессознательного З. Фрэйдом, К.Г.
Юнгом.
Признанный мэтр модернизма Ф. Кафка своим творчеством закрепил "распад
антропоцентрического мировоззрения" и привел в литературу странного героя, имя которому
Никто. Кафкианские персонажи - это люди, преследуемые страхом, и это "страх перед
бессмысленностью, перед бессмысленным расцветом бесчеловеческой жизни".
Условность пространственно-временной организации произведений Кафки, предельная
обобщенность характеристик персонажей, экстатичность как ведущее качество большинства
героев, иррационализм в интерпретации мира и человека дают основание говорить об
определенной близости к экспрессионизму. Программа экспрессионизма представлена
художественной практикой Г. Гейма, Г. Тракля, Э. Ласкер-Шюлер, Ф. Верфель, ван Годика,
началом творческого пути Б. Брехта.
Модернизм в английской и ирландской литературе (1910-1940-е гг.)
Как энциклопедия модернистского искусства был воспринят роман ирландца Дж. Джойса "Улисс",
которого его современница Вульф назвала "самым примечательным" среди молодых модернистов
начала века. Он стремится к всеобъемлющим формам изображения основных законов бытия, к
созданию "универсалии" жизни с извечно присущим ей взаимодействием страстей, импульсов,
побуждений, инстинктов. Как основной прием он утверждает "поток сознания", экспериментирует
в передаче его движения, проникает в тайники подсознания: передача потока сознания, перебои
мысли, параллельное и перекрещивающееся движение нескольких потоков мыслей,
фрагментарность, монтаж, словотворчество.
Теоретик английского модернизма В. Вульф провела водораздел между двумя типами писателей,
которых она назвала "материалистами" и "спиритуалистами". Материалистами она называет
Беннета, Уэлса, Голсуорси, к спиритуалистам причисляет Джойса, Лоуренса и себя. Отдавая дань
заслугам материалистов, она считает их произведения устаревшими. Современная литература,
полагала Вульф, создается спиритуалистами, для которых интересно не то, что лежит на
поверхности, а то, что расположено в подсознании. Важное место занимает антиутопия в
литературе ХХ века (Хаксли, Оруэлл).