УМК_БкЮ-200_Философия_Нагой Ф.Н. 12

ФГБОУ ВПО «Российская академия народного хозяйства и государственной службы
при Президенте Российской Федерации»
Волгоградский филиал
Кафедра философии и культурологии
Нагой Ф.Н.
_____________________________________
(фамилия, инициалы автора (ов)
Философия
______________________________________
(наименование учебной дисциплины)
Учебно-методический комплекс для студентов направления подготовки
030900
«Юриспруденция»
(код специальности)
(наименование направления подготовки ).
Рассмотрено и утверждено на заседании
кафедры
Протокол № 2 от «23» сентября 2011 г.
Подпись заведующего кафедрой
…………………… /Д.Р. Яворский/
Волгоград 2011
РАЗДЕЛ 1. Рабочая программа учебной дисциплины
1.1. Требования образовательного стандарта по учебной дисциплине «Философия»
Предмет философии. Место и роль философии в культуре. Становление философии.
Основные направления. Школы философии и этапы ее исторического развития. Структура
философского знания. ДЕ 1.
Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация
бытия. Понятия материального и идеального. Пространство, время. Движение и развитие,
диалектика. Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности.
Научные, философские и религиозные картины мира. ДЕ 2.
Человек, общество, культура. Человек и природа. Общество и его структура. Гражданское
общество и государство. Человек в системе социальных связей. Человек и исторический процесс;
личность и массы; свобода и необходимость. Формационная и цивилизационная концепции
общественного развития. ДЕ 4.
Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность. Мораль,
справедливость, право. Нравственные ценности. Представления о совершенном человеке в
различных культурах. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные
ценности и свобода совести. ДЕ 5.
Сознание и познание. Сознание, самосознание и личность. Познание, творчество, практика.
Вера и знание. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной
деятельности. Проблема истины. Действительность, мышление, логика и язык. Научное и
ненаучное знание. Критерии научности. Структура научного познания, его методы и формы. Рост
научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника. ДЕ 3.
Будущее
человечества.
Глобальные
проблемы
современности.
Взаимодействие
цивилизаций и сценарии будущего. ДЕ 5.
1.2. Содержание курса философии
Философия - базовая дисциплина в подготовке специалистов в области
экономики,
направлена на отражение роли философии в жизни человека и общества; дает представление о
философской, религиозной и научной картине мира; раскрывает смысл исторических типов
философии как форм социального и духовного опыта; рассматривает вопросы природы человека,
возможностей и границ познания, общества как развивающейся системы; исследует перспективы
и проблемы личности в современном мире.
Целью преподавания курса философии является формирование у студентов умения на
основе полученных знаний об этапах развития и современном звучании философских вопросов
ориентироваться в пространстве духовных ценностей. В целом, безусловной составляющей
знаний
современного
человека
является
понимание
смысла
духовного
и
телесного,
биологического и социального начал в человеке; знание условий формирования личности, ее
свободы и характера ответственности; наличие представления о сущности сознания.
Целью учебной дисциплины «Философия» является формирование у студентов
целостного представления о бытии природы, общества и человека, о формах и границах познания
природно-материальных, идеальных и социальных явлений и процессов. Курс философии
предполагает знакомство с основными концепциями человека и общества, взятыми в
историческом развитии социально-политической и культурной жизни.
Целью является также формирование уровня теоретического мышления, освоения
интеллектуального
и
духовного
опыта
человечества,
использование
этого
опыта
в
профессиональной деятельности. Важным аспектом философской подготовки специалиста
является также обучение умению ориентироваться в сложных проблемах современности,
формирование гуманитарной гуманистической культуры мышления и поведения.
Основными задачами данного учебного курса являются:

Формирование
представления
о
предмете
философского
знания,
его
структуре,
мировоззренческих и социальных функциях, практическом значении философии, ее
методологических и культурных основаниях, как в истории, так и в современном обществе.

Демонстрация методологических, методических, и практических возможностей философии в
решении научных, социальных и экзистенциальных проблем человека и общества.
Использование методологического арсенала классической и современной философии для
решения практических и научных задач.

Выработка навыков самостоятельного мышления, формируемого на знакомстве с мировыми
философскими традициями.

Развитие способностей к исследовательской деятельности.

Передача
студентам
комплекса
знаний
и
умений
по
практическому
применению
философского знания.
Изучение дисциплины «Философия» предусматривает включение следующих вопросов.

Специфика
философского
знания.
Основные
этапы
становления
философии,
исторические типы. Особенности восточной и западной философских традиций.
ее

Связь философии и других форм духовной деятельности: науки, религии, искусства,
политики и т.д.

Основные проблемы, направления и школы классической и современной философии.

Философская онтология и метафизика как учение о природе и сущности бытия и его
первоосновах.

Гносеологические проблемы классической и современной философии. Становление
научного метода в истории философии. Классические и современные методы научного и
философского
исследования:
гипотетико-дедуктивный,
аналитико-синтетический,
диалектический, герменевтический, феноменологический, структуральный.

Методологические и теоретические проблемы современной философии. Философия как
методология частных наук.

Природа человека. Классические и современные концепции человеческой природы.
Сущность и существование человека. Человек в современном мире. Смысл человеческого
бытия.

Социальная философия. Основные социальные оппозиции в интеллектуальной и
политической истории. Глобальные проблемы современного мира, подходы к их решению.

Динамика исторического процесса. Целостность и единство истории, перспективы
развития человечества.

Роль, задачи и функции философии в современном обществе.
1.3. Требования к уровню освоения дисциплины.
В результате изучения предмета «Философия» студент должен знать:
1. Основные философские подходы к проблемам природы и общества в их отношении к
человеку. Особенности западной, восточной и русской философских традиций.
2. Основные философские категории и термины.
3. Основные философские направления и школы
4. Основные типы и стили мышления.
5. Особенности и специфику современного этапа развития философии.
6. Методологические программы классической и современной философии, особенности
философского анализа проблем.
Студент, прошедший курс обучения, должен уметь:
1. Выявлять основные проблемы, которые подлежат философскому анализу и выделять в
них философские аспекты
2. Увидеть проблемы взаимодействия личности и общества в различных типах социальных
систем.
3. Рассматривать любую проблему конкретно. То есть во взаимосвязи всех ее сторон.
4. Использовать методы философского анализа для решения частных задач.
Студент должен приобрести следующие навыки (владеть):
1. Разработки программ философского и социально-философского исследования.
2. Работы с текстами, использования методов герменевтики для чтения научных и
философских текстов.
3. Поиска нужной информации в печатных текстах, Интернете,
обработки информации,
содержащейся в текстах.
4. Обобщения, анализа и представления философского знания.
5. Самостоятельного мышления в соответствии с правилами логики и техники мыслительной
деятельности.
Дисциплина
«Философия»
находится
на
стыке
гуманитарных,
социальных
и
естественнонаучных дисциплин, опирается на знания студентов по истории, математике, истории
естественных наук, экономике,
информатике, лингвистике. Междисциплинарные связи курса
философии осуществляются при анализе исходных принципов, форм и методов научных
исследований природы и общественных отношений, их преломлении и конкретизации в
социальной практике Результатом освоения курса философии должно стать системное видение
исторической и теоретической составляющей философского знания как знания человека о мире и
о самом себе, овладение культурой теоретического мышления, приемами ведения дискуссии и
приобретение способности выражения собственной позиции по интересующему вопросу.
Успешное изучение философии предполагает изучение ряда философских дисциплин,
таких как логика, культурология, концепции современного естествознания, этика; а также
является необходимой основой освоения курсов профессиональной образовательной программы экономическая теория, теория организации, социология, история и теория государства и права,
социальная психология и др.
Курс включает лекционный материал, различные формы проведения семинарских
занятий, написание курсовых работ, ориентирует студента на необходимость дополнительной и
самостоятельной работы, завершается экзаменом, соответствует государственному стандарту по
философии.
1.4. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА «ФИЛОСОФИЯ»
на 2012 – 2013 уч. год для студентов БкЮ –200.
Тематический план
(общая трудоемкость дисциплины по учебному плану – 108 часов,
из них 46 аудиторных часов)
Темы
Лекции
Семи-
Самост
нары
оятельна
я
работа
1.
Философия, ее предназначение и роль в жизни человека
1
2
1
2
1
2
2
2
и общества. Истоки, предмет и основные разделы
философского знания.
2.
Предфилософские и философские традиции: история
философии как история самосознания человеческого
духа. От мифа к логосу.
3.
Понимание мира и образ человека в ранней греческой
философии.
4.
Античная классическая философия.
1
2
5.
Основные направления эллинистической философии.
1
4
6.
Средневековая
эпохи
1
2
2
Картина мира и представление о сущности человека в
1
2
2
философия
и
философия
Возрождения.
7.
философии Нового времени.
8.
Философия Просвещения о человеке и социальном
1
2
прогрессе. Французский материализм 18 века.
9.
Философия Нового времени и эпохи Просвещения.
1
2
2
10.
Немецкая классическая философия.
1
2
2
11.
Философская ситуация второй половины 19 века.
1
2
2
1
2
2
1
2
2
Классическая
традиция
и
общая
характеристика
философии ХХ века.
12.
От
философии
материализму.
Гегеля
Марксистская
к
диалектическому
философия:
теория
исторического и диалектического материализма.
13.
Иррационалистическая
жизни к герменевтике.
философия.
От
философии
14.
Проблема
сознания
философии:
и
человека
проблемы
в
современной
развития
философии
1
2
психоанализа и экзистенциальное измерение бытия.
15.
Философская антропология: природа человека и смысл
2
2
2
его существования. Человек как субъект духа и
проблемы личности.
16.
Человек как субъект научного познания. От
2
позитивизма к аналитизму.
17.
Философия общества и истории: образ будущего.
18.
Философия Древнего Востока
2
19.
Основные этапы развития русской философии
3
20.
Изменение понятия «истина» от Аристотеля до
2
2
современности
21.
Функции социальной философии в современном мире
Экзамен
2
18
28
35
Итого по курсу: 3 ЗЕТ
1.5. Учебно-методическое обеспечение учебной дисциплины
ЛЕКЦИОННЫЙ КУРС
Тема 1. Философия, ее предназначение и роль в жизни человека и общества. Истоки,
предмет и основные разделы философского знания.
Философия
как
миропредставление
(теоретическая
рефлексия),
как
эстетическое
отношение к действительности, как герменевтическое освоение мира и как практическое
действие. «Вечные» мировоззренческие вопросы как истоки возникновения философии. Общая
характеристика истории предмета философии. Взаимоотношение философии и науки, критерии
философичности проблем. Сущность, специфика, разделы и функции философского знания.
Тема 2. Предфилософские и философские традиции: история философии как история
самосознания человеческого духа. От мифа к логосу.
Основные философские традиции: восточная и западная философия. Предфилософские
традиции – мифы как первая ступень самосознания человеческого духа – общие и специфические
черты в мифологическом творчестве народов мира. Возникновение философского мышления (от
мифа к логосу), отличительные характеристики философского сознания от мифологического,
генезис философии. История философии, ее предмет и принципы построения. Основные этапы
развития европейской философии.
Тема 3. Понимание мира и образ человека в ранней греческой философии.
Демифологизация
античного
мировоззрения
через
поиск
первоначал
бытия
представителями Милетской школы философии. Поиск количественных закономерностей мира в
размышлениях пифагорейцев. Гераклит и элеаты: понимание смысла философии и характер
представления о мире. Философские построения атомистов. Этический рационализм Сократа,
понимание диалектики как взаимопроникновения иронии и майевтики. Проблематика софизма.
Основные понятия: социокультурная детерминация, философская традиция, логическая
структура мифа, бытие, онтология, досократики, элейцы, огонь - логос, апейрон, аэр, небытие,
милетцы, Космос и хаос, первоначало.
Тема 4. Античная классическая философия.
Философия Платона: природа идей; сопричастность идей и вещей (понимание идеи как
предела становления и как порождающей модели вещи); иерархия идей и космология.
Гносеология, антропология и социальная теория Платона. Философия Аристотеля: материя и
эйдос (форма), учение о сущностях (критика платоновской теории идей), учение о причинах.
Логика и методология Аристотеля. Учение о человеке, об обществе и этические представления
Аристотеля.
Основные понятия: перводвигатель, эйдос, элементы мира, Демиург, мир идей, форма и
материя, сущность и явление, метафизика, этика, этические и дианоэтические добродетели,
душа-колесница, уровни души, «золотая середина», «мудрец», истина и добродетель, пайдейа,
апатия, атараксия, гедонизм.
Тема 5. Основные направления эллинистической философии.
Общая характеристика эллинистической философии: стоицизм, скептицизм, эпикуреизм о
человеке и мире; онтология неоплатоников. Эллинистическая философия о мире и об идеале
мудрого человека. Отличительные черты античной философии по этапам развития и в целом.
Идеи античной философии в философском развитии последующих эпох.
Основные понятия: неоплатонизм, Единое, Благо, детерминизм и индетерминизм,
патристика, апологетика, схоластика,
стоицизм, эпикуреизм,
реализм
и номинализм,
универсалии, рационализм, эмпиризм, натурализм, платонизм и аристотелизм
Тема 6. Средневековая философия и философия эпохи Возрождения.
Основные этапы развития и идеи Средневековой философии в персоналиях. Теоцентризм
средневекового мышления: идея творения и идея откровения; двойственность природы человека,
проблема души и тела; откровения и веры; сакральность исторического бытия; средневековая
герменевтика и символизм. Реализм и номинализм, платонизм и аристотелизм в философии
Средневековья.
Философские, научные (возникновение нового типа мышления – «традиции Галилея») и
гуманистические идеи эпохи Возрождения (натурфилософия, пантеизм и гелиоцентризм).
Открытие природного человека, поиск совершенных форм во всех сферах человеческого
творчества,
возрожденческий
индивидуализм
и
свобода
воли.
Основные
принципы:
антропоцентризм, приоритет эстетического понимания действительности и др. Кризис гуманизма:
переход от представления органического типа к представлениям о механистическом типе
человека.
Основные понятия: природа человека, свобода воли, благодать, антропология,
греховность, томизм и неотомизм, августинианство, добро и зло, духовное и телесное,
гуманизм, антропоцентризм, протестантизм, психофизическая проблема, моральный субъект,
антропология, воля к разуму, воля к власти, «война всех против всех», власть.
Тема 7. Картина мира и представление о сущности человека в философии Нового времени.
Общая характеристика и основные принципы философии 17 века: эмпиризм и
рационализм. Философия Фр.Бэкона: идея «великого восстановления наук» и учение о методе.
Философия Р.Декарта: утверждение реальности мыслящего субъекта; принцип методического
сомнения; разрешение сомнений интеллектуальной интуицией и далее дедукцией; поиск
рационального порядка; дуализм. Учение о субстанции в философии 17 века (Р.Декарт,
Б.Спиноза, Г.Лейбниц). Материалистический и идеалистический сенсуализм (Фр.Бэкон, Т.Гоббс,
Дж.Локк, Дж.Беркли, Д.Юм.). Проблема свободы воли (Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.Лейбниц, Дж.
Локк). Правовые идеи в воззрениях Т.Гоббса и Дж.Локка.
Основные понятия: натурфилософия, сенсуализм, идеализм. Материализм, субстанция,
дуализм, монада, модус, атрибут, материя и движение, картина мира, общественный договор,
естественное право, социальная структура, функции государства, разделение властей,
«левиафан» и «бегемот», гражданское общество
Тема 8. Философия Просвещения о человеке и социальном прогрессе.
Французский материализм 18 века.
Идея прогресса в истории человеческого разума. Критика средневековой схоластики и
религии. Учение о материи и единстве природы (П.Гольбах). Диалектика живой и неживой
материи (Д.Дидро, П.Гольбах). Теория познания. Сенсуализм (Кондильяк). Идея социального
прогресса.
«Естественные
законы» (Монтескье)
Понятие
человека
(Руссо).
Концепция
детерминизма. Проблема необходимости и свободы человека. Критика средневекового
проведенциализма и телеологии. Концепция социального равенства.
Основные
понятия:
просветительство,
энциклопедисты,
социальная
революция,
исторический прогресс, философия истории, критерии прогресса, идея всеобщего мира,
принципы международного права
Тема 9. Немецкая классическая философия.
Развитие естествознания и философии в конце 17 – середине 19 века. Возникновение
нового типа философского мышления. Основные представители немецкой классической
философии. Переход от метафизики субстанции к теории субъекта. Теоретические источники
философии Канта. «Критика чистого разума» как суд разума над самим собой, как критика
способности разума вообще по отношению ко всякому познанию, три ступени познания.
Пространство и время – априорные формы чувственного созерцания, «понятийная» форма
рассудочного мышления. Сущность "«трансцендентального идеализма"» Канта. Различия между
«вещью в себе» и явлением. Антиномии Канта. Моральная философия Канта. Идея тождества
понятия и предмета в философии «объективного идеализма» Гегеля. Философия как философия
самосознания, как мыслящее рассмотрение предметов; философский способ мышления –
познание действительности в форме понятия. Единство субъекта и объекта, практической и
теоретической деятельности, жизни и познания в абсолютной идее. Идеалистическая диалектика
как философский метод. Проблема человека в немецкой классической философии. Человек как
мыслящее существо: человек как «всеобщее для всеобщего» (Гегель); двойственная природа
человека (Кант); деятельная природа человека (Фихте, Шеллинг). Проблема свободы и
необходимости. Проблема отчуждения. Антропологический материализм Л.Фейербаха. Влияние
идей немецкой классической философии на развитие философии Х1Х-ХХ века.
Абсолютная Идея, диалектика и метафизика, субъективный дух, объективный дух,
абстрактный Основные понятия: Вещь-в-себе, явление, антиномии, категории, идеи, «Я», «не-
Я», Абсолют дух, Абсолютная Воля,
феноменология,
Трансцендентальный Субъект, трансцендентализм,
максимы и императивы, категорический императив, этика долга, долг и
свобода, «господин» и «раб», «герой» и «толпа», личность, индивид, субъект, человек.
Тема 10. Философская ситуация второй половины 19 века. Классическая традиция и общая
характеристика философии ХХ века.
Кризис классической философии, исторический и теоретический контекст возникновения
неклассического
философского
характеристика
основных
стиля
мышления
философских
(характеристики);
направлений
ХХ
века;
общая
и
обзорная
позитивистская
и
иррационалистическая тенденции в философском мышлении. Учение о бытии – философская,
религиозная и научная картины мира; учение о человеке – природа человека и смысл его
существования; учение о познании – гносеология, эпистемология; учение о развитии –
классическая и неклассическая диалектика; социальная философия ХХ века.
Тема 11. От философии Гегеля к диалектическому материализму. Марксистская
философия: теория исторического и диалектического материализма.
Гегелевский идеализм: система и метод. Достоинства и проблемы гегелевского
спекулятивного стиля мышления. Теория исторического и диалектического материализма Маркса
и Энгельса: метод восхождения от абстрактного к конкретному; понимание идеального;
распространение диалектики на мир единично-материального; уяснение природы социальнообщего; материалистическое понимание истории. Проблемы практики, революционная сторона
марксизма. Неомарксизм; судьба марксизма в России.
Основные понятия: научная социальная философия, классовая структура, общественноэкономическая формация, цивилизация, революция и эволюция, модерн, постмодерн, «социальная
инженерия», историцизм, коммунизм, экономический базис, надстройка, способ производства,
производительные
силы
и
производственные
отношения,
констеллятивное
мышление,
рациональное действие
Тема 12. Иррационалистическая философия. От философии жизни к герменевтике.
Рационалистическая и иррационалистическая философия; классическая и неклассическая
философия.
Философия А.Шопенгауэра. Интуитивизм А.Бергсона. Философия Ф.Ницше.
Экзистенциализм как преодоление психологизма философии жизни. Феноменология Гуссерля.
Интенциональность сознания; чувственно-смысловая структура самосознания. Герменевтика:
различие наук о природе и наук о духе. Метод вчувствования Дильтея. Истолкование
Хайдеггером понимания как языковой интерпретации, как выделения феноменологических
смыслов. Интерпретация понимания Гадамером. Представление о герменевтическом круге;
соотношение понимания и объяснения.
Тема 13. Проблема сознания и человека в современной философии. Проблемы развития
философии психоанализа и экзистенциальное измерение бытия.
Проблема сознания в истории философии: от понятия души к категории сознания,
проблема сознания в философии Нового времени; проблема сознания в современной философии.
Две стороны сознания: объективная и субъективная. Творчество, интуиция; сознательное и
бессознательное. Философия о природа человека. Проблемы развития философии психоанализа.
Проблема человека в истории философии и в современной философии. Экзистенциализм: бытие
человека в мире; истолкование проблемы существования человека. Атеистический и религиозный
экзистенциализм; основные экзистенциалы. Основные идеи, философские построения и
представители. Является ли экзистенциализм гуманизмом (Сартр и Хайдеггер)?
Основные понятия:структура и функция, практика, Бытие и Ничто, Бытие и время,
символ, трансценденция, эпохе, интенция, современность и постсовременность, знак
Тема 14. Философская антропология: природа человека и смысл его существования.
Человек как субъект духа и проблемы личности.
Проблемы философской антропологии; типы антропологических учений; связь проблем
онтологии и гносеологии с философской антропологией; аксеология как философская теория
ценностей. Понятие человека; проблема сущности и существования; человек как микрокосм и
макрокосм; о человеческом (М. Шелер и др. представители). Человек как существо космическое,
биологическое, духовное и социальное; душа человека, любовь человека.
Тема 15. Человек как субъект научного познания. От позитивизма к аналитизму.
Понятие
гносеологии,
метода
и
методологии
научного
познания.
Философское
пространство и общая характеристика «первого позитивизма». О.Конт: закон трех стадий
познания, классификация наук. «Второй позитивизм» Э.Мах, Р.Авенариус: утверждение
ощущений в качестве фундамента науки. Неопозитивизм: логический анализ и анализ
высказываний;
принцип
верификации;
проблема
демаркации
ненаучного,
научного
и
философского знания. Постпозитивизм: критический рационализм К.Поппера, методология
научно-исследовательских программ И.Лакатоса, методологический плюрализм П.Фейерабенда,
концепция научных революций Т.Куна. Лингвистический поворот в философии 20 века Л.
Витгенштейна. Аналитизм в философии конца 20 века: «новая» рациональность; история науки
как необходимое звено философского анализа, стремление к целостным воззрениям и т.д.
Основные
понятия:
позитивизм,
позитивная
наука,
аналитическая
философия,
логический атомизм, лингвистический анализ, семантика и семиотика, фреймы знания,
дескрипция, денотат и коннотат, логический синтаксис и логическая семантика, истина как
конвенция,
парадигма,
«жесткое
ядро»,
постпозитивизм,
фальсификационизм, фаллибилизм, рациональность, матрица,
верификационизм
и
«науки о духе» и «науки о
природе», реконструкция, деконструкция
Тема 16. Философия общества и истории. Человек в системе культуры и цивилизации:
философия и образ будущего.
Пути понимания природы общества, социальная философия ХХ века. Философское
понятие общества; гражданское общество и государство. Свобода воли и историческая
необходимость. Философия истории: смысл истории, концепции многообразия цивилизаций и
культур (идеи О.Шпенглера, А. Тойнби, К. Ясперса и др.). «Традиционная» и современная
культура диалог или подавление? Судьба техногенной цивилизации: цена прогресса. Проблема
гуманизма в современном мире: идеалы и реальность. Философия как проект возможных
вариантов общественного развития.
Основные
понятия:
информационная
культура,
техногенность,
структура,
постструктура, технократизм, сциентизм, смысл существования, конфликты, агрессивность,
«бунтующий человек», типы развития, «конец истории», сценарии развития, цивилизационные
перспективы,
глобализм,
локализация,
постиндустриальное
общество,
информационное
общество.
ПЛАНЫ СЕМИНАРОВ
Учебники и учебные пособия:
Марков Б.В. Философская антропология: Уч. пос. – Спб: Питер, 2008
История философии: учебник для высших учебных заведений – Ростов н/Д, 2008
Философия: учебник для вузов /под общей редакцией В.В.Миронова.- М.:Норма,2008.
История мировой философии: учебн. пособие/ А.И.Алешин, К.В.Бандуровский, В,Л,Губин и др.М.:Аст:Астрель:Хранитель.2008.
Грядовой Д.И. История философии. Древний мир. Античность.Кн.1 – М.: Юнити –Дана, 2009
Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия. Учебник для вузов. 2-е изд.- СПб: Питер, 2007
Философия: Ч.1.: История философии – М., Юристъ,2006
Философия: Ч.2: Основные проблемы философии: уч. пособие – М, 2006
Налетов И.З. Философия: Учебник – М.: ИНФРА – М,2008
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник – М.: Проспект, 2009
Губин В.Д. Философия: учебник – М.: Проспект, 2009
Марков Б.В. Философия: учебник для вузов – СПб.: Питер, 2009
Моисеева Н.А., Сороковикова В.И. Философия: Краткий курс – СПб.: Питер, 2009
Орлов С.В. История философии – СПб.: Питер, 2009
СЕМИНАР 1. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ. 4 час.
1. Мифология и первая философия: сравнительные характеристики.
2. Философия элейцев и Гераклита Эфесского.
3. Античный атомизм.
4. Софисты и Сократ: проблема истинного знания.
5. Теория идей Платона как учение об истинном бытии.
6. Метафизика Аристотеля.
Рефераты и доклады.
1. Теория познания Платона.
2. Теория общества и государства у Платона.
3. Теория познания Аристотеля.
4. Соотношение материи и формы в философии Аристотеля.
5. Доклад по произведению философа этого периода.
Литература.
Кун Н.А. Боги Древней Греции. М., 1992
Платон и его эпоха.– М. 1978.
Рожанский И. Анаксагор.– М. 1983. Приложение: фрагменты Анаксагора.
Фрагменты ранних греческих философов – М. 1989.
Чанышев А. Курс лекций по античной и средневековой философии – М. 1991.
Аристотель. Собр. соч. в 4 т.т.– М. 1975 и др. издания.
Ахутин А. Понятие «природа» в античности и Новое время.– М. 1989.
Брамбо Р. Философы древней Греции. – М. 2002.
Васильева Т. Афинская школа философии.– М. 1985.
Вернан Ж-П. Происхождение древнегреческой мысли.– М. 1988.
Виндельбанд В. История философии.– М. 1997
Виндельбанд В. Платон.– М. 1992.
Виц. Б. Демокрит. М. 1979. Приложение: фрагменты Демокрита.
Гомперц Т. Греческие мыслители.– М. 1999.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.– М. 1979 и др.
издания
Доброхотов А. Учение досократиков о бытии.– М. 1980.
Кессиди Ф. От мифа к логосу.– М. 1972 и др. издания.
Лосев А. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон.– М. 1969., 2000 г.
Лосев. А. Философия. Мифология. Культура.– М. 1991.
Петров М. Античная культура.– М. 1986.
Рассел Б. История западноевропейской философии –1997 и др. издания
Семушкин А. Эмпедокл.– М. 1985. Приложение: фрагменты Эмпедокла.
СЕМИНАР 2. ОТ АНТИЧНОСТИ К НОВОМУ ВРЕМЕНИ
(ПРОБЛЕМЫ И ИХ РАЗВИТИЕ). 6 час.
1. Основные философские направления эпохи эллинизма.
2. Понимание природы и образ человека в философии Средневековья и Возрождения
(сравнительные характеристики).
3. Философские истоки ренессансного гуманизма.
4. Учение о субстанции и теория познания в философии Нового времени.
5. Философия Просвещения и французский материализм 18 века.
Рефераты и доклады.
1.
Понимание природы и материи в философии Средневековья и Возрождения (сравнительный
анализ).
2. Идея пантеизма в философии Возрождения и Нового времени (сравнительный анализ).
3. Теория общественного договора в философии Просвещения.
4. Онтология эмпириков и рационалистов (сравнительный анализ).
5. Доклады по произведениям философов этого периода.
Литература.
Канке В.А.Основы философии. М., Логос, 2002.
Спиркин А.Г. Философия. М., 1998.
Чанышев А. Курс лекций по античной и средневековой философии – М. 1991.
Ахутин А. Понятие «природа» в античности и Новое время. –М., 1978.
Бибихин В. Новый ренессанс.– М. 1998.
Бэкон Ф. Новый Органон.// Бэкон Ф. Соч. –, М. 1978. Т. 2.
Вольтер Философские сочинения. М., 1988.
Гегель Г. Лекции по истории философии. СПб, 1993 и др. издания, Кн. 1,
Гоббс Т. Избранные произведения в 2 т.т. М. 1964.
Декарт Р. Метафизические размышления. // Декарт Р. Избранные произведения. М. 1950 и др.
издания.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.– М. 1979 и др.
издания.
Доброхотов А. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М. 1986.
Зубов В. Развитие атомистических представлений до начала 19 века. М. 1965.
Лейбниц Г. Монадология// Лейбниц Г. Соч. М. 1982. Т.1
Лейбниц Г. Новые опыты о человеческом разумении // Лейбниц Г. Соч. М. 1983, т.2, кн.1,4
Локк Д. Опыты о человеческом разумении // Локк Д. Соч. М. 1960 т.1
Рассел Б. История западноевропейской философии 1997 и др. издания.
Соколов В. Средневековая философия. М., 1983.
Соколов В. Европейская философия 15-17 в.в. М. 1994 и др. издания.
Чанышев А.Н. Курс лекция по древней и средневековой философии. М., 1991.
СЕМИНАР 3. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. 4час.
1. Онтология Канта. «Вещь в себе» и явление. Моральная философия Канта.
2. Философская система и диалектический метод Гегеля.
3. Антропологический материализм Л.Фейербаха.
Реферат и доклады.
Проблема свободы в немецкой классической философии.
Доклады: Этика Канта: Можем ли мы руководствоваться ее принципами?
Гегель: «Все действительное разумно и все разумное действительно». Так ли это?
Литература.
Быкова М. Ф. Кричевский А.В. Абсолютная Идея и Абсолютный Дух в философии Гегеля.– М.
1993.
Гайденко П. Прорыв к трансцендентному. –М. 1997.
Канке В.А. Основы философии. М., Логос, 2002.
Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. М., 1999.
Спиркин А.Г. Философия. М., 1998.
Философский энциклопедический словарь. М., 1989.
Гегель Г. Энциклопедия философских наук. –М. 1975. Т.1-3
Гегель Г. Работы разных лет. –М. 1972. Т.1,2
Гегель Г. Наука Логики в 3 т.т. –М. 1970.
Гулыга А. Немецкая классическая философия –М. 1988.
Д. Юм, И. Кант, Гегель, Шопенгауэр, О. Конт: биографические очерки.– СПб 1998.
Кузнецов В. Немецкая классическая философия 2 половины 18- нач. 19 века.– М. 1989.
Реале Дж., Антисери Д Западная философия от истоков до наших дней.– СПб, 1994., 2002. Кн. 1,2.
Скирбек Г. Гилье Н. История философии.– М. 2000 г.
Фейербах Л. Основные положения философии будущего // Фейербах Л. Сочинения в 2-х тт. М.,
1995., т.1.
СЕМИНАР 4. Философская ситуация конца XIX века. Философия ХХ века. 4ч.
1. Кризис классической философии. Общая характеристика направлений и постановка проблем
философии в конце ХIХ века.
2. Этапы развития и основные проблемы философии позитивизма. Постпозитивизм как
философия науки.
3. Марксистская социальная философия.
Рефераты и доклады.
Проблема преемственности «первого», «второго» и «третьего» позитивизма.
Природа человека в марксистской философии.
Доклад: Мое отношение к марксистской философии.
Литература.
Аналитическая философия. Избранные тексты.– М. 1993
Богомолов А. Критика современной буржуазной философиии – М. 1973
Вригт фон Г. Логика и философия в ХХ веке.// ВФ - 1992- №8
Зарубежная философия ХХ века. –М. 1998.
Зотов А. Мельвиль Ю. Буржуазная философия середины 19- нач. 20 в.– М. 1988.
История современной зарубежной философии. –СПб 1997
Канке В. Основные философские направления и концепции науки. Итоги ХХ века.– М. 2000.
Колесников А. Философия Б. Рассела.– Л. 1991
Концепции науки в буржуазной философии и социологии (19-20 в)– М. 1973.
Критический очерк эмпирико – позитивистских течений. –М. 1978
Кун Т. Структура научных революций.– М. 2001 и др. изд.
Маркс К. Тезисы о Фейербахе. // Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической
философии. – М. 1982 г.
Маркс К. Энгельс Ф. Немецкая идеология (1 глава )// Соч. т. 3
История марксистской диалектики-.– М. 1971. Гл. 2, разд 3.
Витгенштейн Л. Философские работы.– М. 1994.
Мельвиль Ю. Пути буржуазной философии ХХ века.– М. 1983.
Моисеев Н. Расставание с простотой.– М. 1996.
Позитивизм и наука.– М. 1975.
СЕМИНАР 5. СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ (ПРОБЛЕМЫ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ). 4час.
1. Философия рационализма и иррационализма (сравнительные характеристики).
2. «Философия жизни» о проблеме человека.
3. Экзистенциализм: представители и основные идеи.
4. Проблемы развития философии психоанализа.
5. Философская антропология о природе человека.
Рефераты и доклады.
А. Шопенгауэр о мире и жизни человека.
Онтология Хайдеггера: сущность и основные понятия.
Экзистенциализм как преодоление психологизма философии жизни.
Проблема бытия в философии экзистенциализма.
Доклад: Фрейд и Набоков.
Литература.
Зарубежная философия ХХ века.– М. 1998.
История современной зарубежной философии.– СПб 1997.
Конев В. Метафизика «ничто» в философии Хайдеггера // Философско
проблемы науки и техники – Самара 1998.
Лобанов С.Д. Бытие и реальность.– М. 1999.
Новые идеи в философии.– Пермь, 1999, вып 2.
Рациональное и иррациональное в современной философии.– Иваново, 1999,
ч. 2.
Сартр Ж.-П. Бытие и ничто.– М.2000.
Скирбек Г. Гилье Н. История философии.– М. 2000 г.
Философия Мартина Хайдеггера и современность. –М. 1991
Хайдеггер М. Время и бытие.– М. 1993.
Хайдеггер М. Положение об основании.– М. 1999.
Ясперс К. Философская вера –. М. 1991.
Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992.
Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм .// Сумерки богов. М., 1989.
Проблема человека в западной философии. М.,1988.
Фромм Э. Душа человека. М., 1992.
Фромм Э. Психоанализ и этика. М.,1993.
Камю А. Избранное. М., 1989.
Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М., 1989.
Юнг Г. Проблема души нашего времени. М.,1993.
Франкл В. Человек в поисках смысла. М.,1990.
СЕМИНАР 6. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО. 4час.
- методологические
1. Философское понятие общества. Проблема отношения гражданского общества и государства:
история и современность.
2. Человек в системе культуры и цивилизации.
3. Проблема исторического прогресса в философии ХХ века: преемственность в развитии и
определение критериев прогресса.
4. Философия о перспективах человеческой цивилизации в ХХ1 веке.
Рефераты и доклады.
Философское понимание прав и ответственности человека.
Личность в эпоху социальных катастроф.
Проблема гуманизма в современном мире.
«Толерантность» и сохранение национального самосознания.
Литература.
Канке В.А. Философия – М. 2002
Философия. Курс лекций. Под ред. Солопова Е.М.– М.1997
Философия. Под ред. Лавриненко В.М–М.1996.
Смирнов И., Титов В. Философия–М.1998
Алексеев П. Панин А. Философия– М.1996
Введение в философию. ч.1, ч.2 –.М.1989
Радугин А. Философия. Курс лекций. М.1996
Мир философии. М.,1991.
Зотов А. Мельвиль Ю. Западная философия ХХ века – М.1998,
Поппер К. Открытое общество и его враги. М.,1992. Т.1.2.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.,1992.
Тойнби А. Дж. Постижение истории. М., 1991.
Хвостов В.Н. Теория исторического процесса. М., 1991.
Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.1. М., 1993.
Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. №3.
Гаджиев К.С. Концепция гражданского общества: идейные истоки и основные вехи
формирования // Вопросы философии. 1991. №7.
Печчеи А. Человеческие качества. М., 1980.
Материалы текущего, промежуточного и итогового контроля
Варианты контрольных работ для осуществления текущего контроля уровня знаний
студентов (аттестации).
ВАРИАНТ 1.
Проблема первоначала в философии Милетской школы.
Проблема веры и разума в философии раннего Средневековья.
Проблема исторического прогресса в философии ХХ века.
ВАРИАНТ 2 .
Учение о человеке в классической античной философии.
Проблема свободы в немецкой классической философии.
Эволюция «позитивной» философии.
ВАРИАНТ 3.
Онтология элеатов и философия Гераклита (сравните).
Учение о субстанции в философии Нового времени.
«Философия жизни» о проблеме человека.
Дополнительно варианты могут быть составлены из вопросов:
1.Платоновская теория идей.
2.Понятие субстанции в материалистическом новоевропейском эмпиризме.
3.Метафизика и логика Аристотеля.
4.Понимание материи в рационалистической философии Нового времени.
5.Космологические идеи античной философии
6.«Вещь в себе»: проблема существования объективной реальности в философии Канта.
7. Натурфилософия Возрождения
8. Учение о природе и материи в философии французского Просвещения
9. Онтология и метафизика Спинозы
10. Бытие Абсолютного Духа в гегелевской философии.
11. Софисты и Сократ. Проблема истинного знания
12. Аналитико - синтетический метод Декарта
13. Диалектический метод в философии и науке
14. Теория познания Платона. Познание как «воспоминание души».
15. Индуктивный метод Ф. Бэкона и его развитие Гоббсом и Локком
16. Герменевтика как методология познания
17. Теория познания Аристотеля
18. Критерии истинного знания в философии Нового времени.
19. Платоновский и аристотелевский типы мышления.
20. Проблема истины в классической и современной философии
21. Позитивистская трактовка процесса познания.
22. Проблема смысла как познавательная проблема.
23. Место человека в философской системе Платона.
24. Христианская доктрина человека.
25. Антропология классического и современного марксизма.
26. Истоки философской антропологии. Человек в мифологической картине мира.
27. Этика Спинозы.
28. Идеал мудреца в эллинистической философии.
А) стоики;
Б) скептики;
В) эпикурейцы.
29. Моральная философия Канта.
30. Проблема человека в философии Сократа и сократиков
31. «Природа человека» – соотношение духовного и телесного в понимании современной
философии (классический и социальный психоанализ, философская антропология,
экзистенциализм и т.д.)
32. Личность и «другие»: проблемы социальной коммуникации. Свобода и ответственность.
33. Антропология и этика Аристотеля. Учение о душе и нравственности.
34. Моральная философия Канта.
35. Антропологический принцип в современной философии. Разнообразие современных подходов
к проблеме человека.
36. Теория общества и государства Платона.
37. Философские теории государства и общества эпохи Просвещения
38. Философия истории К. Маркса
39. Теория общества и государства Аристотеля.
40. Понимание общества и государства в средневековой философии
41. Теории государства Н. Макиавелли, Т. Гоббса, Дж. Локка
42.Государство, общество, человек в философских исканиях Нового времени и Просвещения:
правовые и неправовые аспекты
Итоговый тест по дисциплине
ФИЛОСОФИЯ
Ф. И. О. студента ________________________________________________
1. Философская онтология есть учение:
а) о природе
б) о материи
в) о бытии
г) о сознании
д) о человеке
2. Философская метафизика есть:
а) учение о первоосновах бытия
б) учение о материи
в) учение о духе
г) механицистское представление природы
д) направление современной философии
3. Учение о «коллективном бессознательном», определявшем социальное поведение людей,
развивал:
а) Хорни
б) Фрейд
в) Адлер
г) Фромм
д) Юнг
4. Философская позиция, выражающая сомнение в возможности достижения объективной
истины
а) скептицизм
б) гностицизм
в)экзистенциализм
г) эклектицизм
д) эмпиризм
5. Согласно классической материалистической философии, понятие материи означает:
а) ничто;
б) потенциальную возможность чего угодно;
в) совокупность физических тел, состоящих из вещественной субстанции и доступных
восприятию
г) все, что имеет вес
д) все, что создал Бог
6. Понятие «элементарная частица» в современной науке более всего похоже:
а) на спинозовское понятие модуса
б) на лейбницевское понятие монады
в) на демокритовское понятие атома
г) ни на что в философии не похоже
д) на структурный элемент системы
7. Универсальным языком естественных наук считается:
а) логика
б) математика
в) философия
г) герменевтика
д) эксперимент
8. Два противоположных стиля мышления, известные с античности, называются:
а)платоновский и аристотелевский
б) материалистический и идеалистический
в) рациональный и иррациональный
г) правильный и неправильный
д) эмпирический и сократический
9. В качестве метода познания герменевтика была предназначена для:
а) всех наук;
б) естественных наук;
в) социальных и гуманитарных наук
г) для теологии и культурологии
д) исключительно для истории
10. Основной теоретический метод классической науки называется:
а) аналитико-синтетический метод;
б) риторика;
в) схоластика
г) аналогия
д) индукция
11. Философское учение о человеке по преимуществу рассматривает:
а) взаимные отношения духовного и телесного
б) отношения душевного и бездушного
в) отношения разумного и неодушевленного
г) отношения праворукости и леворукости
д) вопросы гражданского воспитания
12. В христианском миропонимании человеческое тело рисуется по преимуществу как:
а) самостоятельная сущность
б) носитель души
в) «двуногое и без перьев»
г) результат биологической эволюции
д) совокупность атомов
13. Мировоззрение, признающее существование Абсолютного идеального начала:
а) обыденное
б) философское
в) политическое
г) религиозное
д) научное
14. Уровень познания, опирающийся на повседневный жизненный опыт человека
а) научный
б) обыденный
в) эмпирический
г) теоретический
д) априорный
15. Суждение, обосновывающее идеалистическую философию
а) вещи соответствуют идеям
б) идеи соответствуют вещам
в) вещи и идеи не соответствуют друг другу
г) вещь соответствует форме
д) форма соответствует вещи
16. Один из основных законов гегелевской и марксистской диалектики:
а) закон тождества
б) закон сохранения энергии
в) закон единства и борьбы противоположностей
г) закон взаимосвязи содержания и формы
д) закон транзитивности равенства
17. В сферу общественных отношений входят:
а) взаимные отношения всех элементов общества
б) отношения индивидов между собой
в) отношение человека к природе
г) отношения с родными и близкими
д) отношения с друзьями
18. Гражданское общество представляет собой:
а) общество граждан, объединенных в государство
б) сферу внегосударственных отношений и структур
в) совокупность политических партий
г) объединение противников государственной власти
д) ассоциацию противников войн и военных конфликтов
19. Исторический прогресс характеризуется:
а) исключительно развитием производительных сил общества
б) исключительно развитием науки и техники
в) более или менее гармоничным развитием всех сфер и сторон жизни общества
г) постепенным отмиранием государства
д) ростом ВВП
20. Обществом модерна или Просвещения в современной философии называется:
а) развитие европейского общества в XVIII – первой половине XX в
б) современный этап мировой цивилизации
в) общество, ориентированное на образование и науку
г) общество всеобщего права на образование и просвещение
д) общество, объединяющее образованных людей.
ТЕМЫ, ВЫНОСИМЫЕ НА САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ
Тема 1. Восточная философия.
Основные
теоцентричность,
черты
восточной
традиционность,
философской
интерес
к
мысли:
целому,
духовность,
интуитивность,
религиозность,
космологичность.
Предфилософии Древнего Китая; философские идеи конфуцианства и даосизма (сравнительный
анализ). Предфилософия и философия Древней Индии (ортодоксальные и неортодоксальные
философские направления). Философские основания буддизма и ислама. Восток – Запад: диалог
философских культур.
Тема 2. Русская философия.
Философия славянофилов и западников (общая характеристика идей). Философия
В.Соловьева: философия положительного всеединства; абсолютное осуществляет благо черер
истину в красоте. Общая характеристика русской философии в ХХ веке. Тема свободы,
творчества, божественного ничто и Бога в философии Н.Бердяева. Характерные черты русской
философии: внимание к целостности мира, его положительному всеединству, этический
персонализм, соборность, интуитивность и праведность.
ЛИТЕРАТУРА К УКАЗАННЫМ ТЕМАМ В ОБЩЕМ СПИСКЕ.
Тема 3. Изменение понятия истины от Аристотеля до современности.
Первая логическая формулировка понятия истины Аристотелем. Освобождение понятия
истины от морального аспекта. Поиск абсолютной истины в классических теориях познания.
Понятие истины у Декарта, Спинозы, Лейбница. Истина корреспонденции и когерентная истина.
Онтологическое обоснование истинности знания. Критика абсолютной истины Кантом. Границы
познания. Категория истины в гегелевской философии. Абсолютная, относительная и объективная
истина, их характеристики. Переход от относительной к объективной истине.
Истина как
процесс. Несводимость истинного знания к логическому или эмпирическому знанию. Истина как
конвенция в теории Пуанкаре. Истина как консенсус в социальных и политических науках.
Расширение понятия истины в современной философии.
Литература:
1.
Ильин В.В. Философия науки – М. 2003.
2.
Философия науки ( под ред. С. Лебедева) – М. 2004.
3.
Койре А. Очерки истории философской мысли – М. 2004.
4.
Кохановский В. Философия науки – М. 2005.
5.
Зотов А. Современная западная философия – М. 2003.
6.
Свасьян К. Становление европейской науки – М. 2002.
7.
Библер В. От наукоучения к логике культуры.– М. 1991.
8.
Гадамер Г. Истина и метод. – М,1994.
9.
Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы. –Киев, 1997.
10. Н. Моисеев. Расставание с простотой.– М. 1996.
11. Рикер П. Конфликт интерпретаций – М. 2002.
12. Ж. Делез. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза. –М,
2000.
13. Мамардашвили М. Кантианские вариации.– М. 1997.
14. Труфанов Сю «Наука логики» Гегеля в доступном изложении – М. 1999
Контрольные вопросы по теме:
1.Что означает слово «истина» в ее первоначальном понимании?
2. Что такое «абсолютная истина»? Может ли она существовать?
3. В чем состоит особенность в понимании истины как конвенции? Как консенсуса?
4. Что оначают слова Гегеля «истина есть процесс»?
5. В состоянии ли познание отказаться от истины? Чем ее можно заменить?
6. Кто из современных философов внес серьезный вклад в современное понимание истины?
Тема 4. Функции социальной философии в современном мире.
Специфика социальной и политической философии. Понятие социального.
Социальный
постмодернизм. Методологические принципы исследования общества: системный принцип,
диалектический принцип, принцип историзма и др. Общая характеристика методов изучения
социального: системный метод, метод моделирования.
И др. Возможности и границы
эксперимента в социальных и политических науках. Необходимое и случайное в политике. Тема
власти и общества в современных социальных теориях. Власть в понимании М. Вебера, Ю.
Хабермаса, М. Фуко и т.д. Власть и контроль: Онтологические характеристики. Интеллектуалы и
власть.Человек в тоталитарных, автократических, технократических и демократических системах.
Демократическая
посттрадиционная
система
и
идентичность.
демократический
Прогностическая
человек.
функция
историческое
современной
сознание
философии.
Глобальные проблемы. Глобальные трансформации мира, глобализм и антиглобализм.
Литература:
1. Арон Р. Введение в философию истории – М.2000
2. Гаджиев К.С. Политическая философия. – М.1999 .
3. Зиммель Г. Проблемы философии истории. Проблема исторического времени. // Зиммель Г.
Избранное. Т. 1– М. 1996.
4. История теоретической социологии – М.1998, разд 2,
5. Маркузе Г. Эрос и цивилизация – М.2002
6. Новая индустриальная волна на Западе.– М. 1993
и
7. Новая постиндустриальная волна на Западе.– М. 1999.
8. Философия техники в ФРГ. –М. 1989.
9. Фукуяма Ф. Доверие – М. 2004.
10. Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек – М. 2004
11. Хабермас Ю. Политические работы. – М. 2005
12. Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. – СПб, 1997
13. Эллюль Ж. Политическая иллюзия. – М. 2003
14. Дарендорф Р. Современный социальный конфликт – М. 2002
Контрольные вопросы по теме:
1. Как характеризуется современный этап истории?
2. Как можно определить степень демократизации общества?
3. Существуют ли некие общие критерии демократизма?
4. Какие проблемы называются глобальными?
5. Что означает слово «глобализм»?
6. В чем причина антиглобалистских выступлений во многих странах?
Организация самостоятельной работы студентов
Самостоятельная работа студентов по дисциплине «Эстетика» включает следующие виды работ:
№
п/п
1
1
Тема из тем.пл.
2
4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21
Вопросы,
выносимые на
СРС
3
В контексте
тем.на с.раб.
Содержание
СРС
4
УМ,
СК,ПКР,СК
ПДР
Форма
контроля
СРС
5
КО,КР,РПР
Учебнометодическое
обеспечение
6
ОЛ, ДЛ
З,Б
Зад. для сам.
Вып.
СМ
СМ
ПКР
УМ
СК
ПДР
Б
КО
КР
РПР
З
ОБС
ОБС
– подготовка к практическому (лабораторному, семинарскому) занятию;
– подготовка к контрольной работе;
– изучение учебного материала;
– изучение учебного материала и составление конспекта;
– подготовка реферата;
– беседа индивидуальная или с группой;
– контрольный опрос;
– контрольная работа;
– рецензирование письменных работ студентов;
– заслушивание на занятиях подготовленных работ;
– обсуждение на занятиях результатов.
ТЕМАТИКА КУРСОВЫХ РАБОТ ПО ФИЛОСОФИИ.
1. История философии как история самосознания человеческого духа.
2. Идея пантеизма в философии Нового времени.
3. Идеи немецкой классической философии в философии ХХ века.
4. Философское понимание прав и ответственности человека.
5. Ж.-П. Сартр: экзистенциализм – это гуманизм.
6. Основные направления развития гносеологии ХХ века.
7. Неотомизм и современное естествознание.
8. Проблема бытия в марксистской философии.
9. Проблема бытия в философии экзистенциализма.
10. Личность в эпоху социальных катастроф.
11. Проблема гуманизма в современном мире.
12. Проблема поиска новых ценностей в современной философии.
13. Традиция и основные направления развития философии в России.
14. Изменение предмета философии в истории философии.
15. Конкретно – историческое пространство человеческого бытия.
16. Определение метафизики в различных философских системах.
17. Утопическое сознание и мифологическое мышление.
18. Современное научное знание и философия
19. Идея преемственности и философская традиция.
20. Философия как образ жизни и мышления ( на примерах биографий философов.
21. Отношение веры и разума как философская проблема.
22. Специфика и принципы социальных и гуманитарных наук.
23. Проблема смысла и понимания в современной философии.
24. Возможности и границы интерпретации как метода философского исследования.
25. История и философская сущность понятия интуиции.
26. Философское миропонимание и обыденный опыт.
27. Античное понимание природы и материи
28. Проблема истины в философии: история и современность.
Тематика контрольных работ (для заочной формы обучения)
1. Проблема первоначала в философии досократиков.
2. Античный атомизм.
3. Теория идей Платона как учение об истинном бытии.
4. Метафизика Аристотеля.
5. Тождество бытия и мышления. Бытие Абсолютного Духа. Гегель.
6. Кризис послегегелевской философии.
7. Учения о бытии в философии ХХ века ( общий обзор )
8. Теории познания Платона и Аристотеля.
9. Индуктивный метод Ф. Бэкона и его развитие Гоббсом и Локком.
10. Аналитико - синтетический метод Декарта.
11. Критерии истинного знания в философии Нового времени.
12. Теория познания И. Канта.
13. Диалектический метод в философии.
14. Герменевтика как методология познания.
15. Позитивистская трактовка процесса познания.
16. Проблема истины в современной философии.
17. Истоки философской антропологии. Человек в мифологической картине мира.
18. Проблема человека в философии Сократа и сократиков
19. Место человека в философской системе Платона.
20. Антропология и этика Аристотеля. Учение о душе и нравственности.
21. Идеал мудреца в эллинистической философии.
22. Гуманизм эпохи Возрождения
23. Абсолютизация «cogito» в декартовской философии.
24. «Природа человека» в понимании классической европейской философии
25. Проблема ничтожества и величия человека в философии Б. Паскаля.
26. Этика Спинозы.
27. Моральная философия Канта.
28. Философская антропология в системе гегелевской диалектики.
29. Антропологический принцип в современной философии. Разнообразие современных
подходов к проблеме человека.
30. «Природа человека» – соотношение духовного и телесного в понимании современной
философии (классический и социальный психоанализ, философская антропология,
экзистенциализм и т.д.)
31. Личность и «другие»: проблемы социальной коммуникации. Свобода и ответственность.
32. Человек техногенной цивилизации: основные характеристики.
33. Теория общества и государства Платона и Аристотеля
34. Теории государства Н. Макиавелли, Т. Гоббса, Дж. Локка
35. Государство, общество, человек в философских исканиях Нового времени и Просвещения:
правовые и неправовые аспекты
36. Философия государства и права Канта
37. Философия государства, права и истории Гегеля
38. Философия истории К. Маркса
39. Техногенная цивилизация в понимании Франкфуртской школы и критического
рационализма
40. Современные теории общественного прогресса.
Задания для самостоятельного выполнения:
(рефераты)
1. Диалоги Платона: Критика Гераклита в диалоге «Кратил»; Учение об идеях в диалоге
«Федон»; Космология Платона в диалоге «Тимей».
2. Трактаты Аристотеля: Учение о причинах в гл.3–7 Кн. 1 «Метафизики»; Критика учения
Платона об идеях в гл 9 кн. 1 «Метафизики». Учение о причинах в гл. 1 кн.5
«Метафизики»; Причина причин в гл.7 кн 12, гл 1 кн 13 «Метафизики»
3. Понятие монады в «Монадологии» Лейбница.
4. Философия Декарта в изложении Спинозы в «Основах философии Декарта, доказанных
геометрическим способом»
5. Проблема пространства и времени в «Критике чистого разума» Канта ( ч 1. гл. 1,2)
6.
Учение о природе в диалоге Шеллинга «Бруно или о божественном и природном начале
вещей» в Шеллинг. Соч. в 2 т.т. т. 1 М– 1987.
7. Понятие природы в «Философии природы» Гегеля. Энциклопедия философских наук. – М.
1975 г.
8. Диалектика Бытия и Ничто в философии Сартра. Бытие как понимание в работе
Хайдеггера «Бытие и время» §§ 31, 32, 33, 34, ( М Хайдеггер Бытие и время – М. 1993)
9. Природа философского знания и критика софистики в диалоге Платона «Евтидем» - диалог
«Евтидем»
10. Вопрос о природе лжи в диалоге «Гиппий меньший» - диалог «Гиппий меньший».
11. Восхождение от чувственного к познанию принципов в «Метафизике» Аристотеля. –
Аристотель. Метафизика. Кн.1 гл 1.
12. Исследование истины в «Метафизике» Аристотеля. – Аристотель. «Метафизика», кн 2 гл.
13. Разделение теоретического знания на физику и метафизику в работе Ф. Бэкона «Великое
восстановление наук» - Ф. Бэкон, Соч. М, 1971, т. 1 кн. 3, гл.
14. Софизмы Ф. Бэкона и их опровержение – там же, кн. 6 гл 3, кн
15. Антитезы Ф. Бэкона» как метод мышления там же
16. «Правила для руководства ума» - гносеологическая программа Декарта.
17. Различие чистого и эмпирического знания в «Критике чистого разума» Канта. – И. Кант,
Критика чистого разума, Введение, разд 1-7
18. «Кто мыслит абстрактно» - Гегель, Работы разных лет, М. 1970.
19. Истина, рациональность и рост научного знания. (По работе К. Поппера «Предположения
и опровержения» гл. 10.
20. Существование и герменевтика в работе П. Рикера «Конфликт интерпретаций», Введение.
21. Индивидуальное и общественное в познавательной деятельности ( по работе Б. Рассела
«Человеческое познание. Его сфера и границы.» Ч. 1 гл. 1.
22. Языковые игры Л. Витгенштейна в «Философских исследованиях» ( по: Витгенштейн Л.
«Философские исследования»// Языки как образ мира – М. 2003.)
23. Тема души-колесницы в диалоге Платона «Федр»
24. Этические нормы в «Никомаховой этике» Аристотеля
25. «Нравственные письма к Луцилию» - наставление Сенеки молодежи
26. Проблема человеческой жизни в «Трактате об ученом незнании» Н. Кузанского
27. Нравственные императивы в «Опытах» Монтеня
28. « О свободе воли» Э. Роттердамского и «О рабстве воли» М. Лютера: альтернативы.
29. Проблема нравственного закона в «Критике практического разума» Канта.
30. Природа человека в «Экономическо-философских рукописях 1844 г.» К. Маркса
31. Природное и социальное в человеке в работе Канта «Метафизика нравов» ( ч. 2)
32. Доброкачественная и злокачественная агрессия по работе Э. Фромма «Анатомия
человеческой деструктивности» ч. 3
33. Диалектика Божественного и человеческого в человеке ( работа Н. Бердяева
Экзистенциальная диалектика Божественного и человеческого. Гл. 1, 2
34. Роль системы образования в платоновском государстве ( по диалогу «Государство)
35. Типы государственного устройства в «Политике» Аристотеля
36. Вопросы философии права в «Философии права» Гегеля
37. Отношения господства и подчинения в «Феноменологии духа» Гегеля
38. Трактат И. Канта « К вечному миру» - программа миротворчества.
39. Критика «закрытого общества» в кн. К. Поппера «Открытое общество и его враги» т. 2.
ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ ПО ФИЛОСОФИИ.
1. Природа философского знания: предмет, структура и основные проблемы.
2. Философия в системе культуры. Отношение философии к науке, искусству, религии.
3. Мифология и первая философия: сравнительные характеристики.
4. Становление философского знания: проблема первоначала в философии Милетской школы.
5. Атомистическая философия Демокрита.
6. Онтология элеатов и философия Гераклита.
7. Проблема истинного знания в философии софистов и Сократа.
8. Онтология и гносеология Платона.
9. Антропология и социальная теория Платона.
10. Метафизика и антропология Аристотеля.
11. Учение о человеке в классической античной философии.
12. Основные направления и идеал мудреца в эллинистической философии.
13. Онтология неоплатоников.
14. Проблема веры и знания в философии Средневековья.
15. Реализм и номинализм в средневековой философии.
16. Добро и зло в понимании средневековой философии (А.Августин).
17. Философия Возрождения о природе и человеке.
18. Ф. Бэкон о природе знания и становление экспериментальной науки.
19. Учение о субстанции в философии Нового времени.
20. Рационалистическая философия Декарта (онтология и гносеология).
21. Материалистический эмпиризм Нового времени (Т. Гоббс, Дж. Локк).
22. Идеалистический эмпиризм Нового времени (Д. Беркли, Д. Юм).
23. Философия и этика Б. Спинозы.
24. Теория общественного договора в философии Нового времени.
25. Учение о природе и материи в философии Просвещения.
26. «Вещь в себе»: проблема существования объективной реальности в философии И. Канта.
27. Моральная философия И. Канта
28. Абсолютный идеализм Гегеля: философская система и метод.
29. Материалистическая антропология философии Л.Фейербаха.
30. Проблема свободы в немецкой классической философии.
31. Кризис классической философии и основные направления в философии ХХ века.
32. Философия марксизма: теория исторического и диалектического материализма.
33. Развитие понятия истины в истории философии: от античности до современности.
34. От позитивизма к неопозитивизму: эволюция «позитивной философии».
35. Постпозитивизм о проблемах развития научного знания.
36. Философия иррационализма. А.Шопенгауэр о мире и жизни человека.
37. «Философия жизни» о проблеме человека.
38. Проблема человека как основная в философии ХХ века.
39. Проблема сознания в философии: история и современность.
40. Понятие «природы человека» и его философские интерпретации.
41. Экзистенциализм как направление в философии ХХ века: представители и основные идеи.
42. Проблемы развития философии психоанализа.
43. Философская антропология о природе человека.
44. Человек в системе культуры и цивилизации.
45. Проблема исторического прогресса в философии ХХ века.
46. Перспективы человеческой цивилизации в ХХ1 веке.
47. Онтология Хайдеггера: сущность и основные понятия.
48. Философский структурализм и феноменология. Новые методы философского и научного
знания.
49. Проблема развития гражданского общества в философии: история и современность.
50. Проблема преемственности в развитии общества и определения критериев исторического
прогресса.
Список рекомендуемой литературы
Философия: учебники
1 87я7
А 47
Алексеев П. В.
Философия: учебник / Петр Васильевич Алексеев, Александр Владимирович
Панин; Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова (МГУ). - 4-е изд., перераб. и доп. М.: Проспект, 2009. - 588 с. - ISBN 978-5-392-00514-7 : 190-00.
2 87я7
Г 93
Губин В. Д.
Философия: учебник / Валерий Дмитриевич Губин. - М.: Проспект, 2009. - 332
с. - ISBN 978-5-392-00292-4 : 140-00.
3 87я7
Х 91
Хрестоматия по философии: учеб. пособие / Моск. гос. ун-т им. М. В.
Ломоносова (МГУ); Сост. П.В. Алексеев. - М.: Проспект, 2009. - 574 с. - ISBN
978-5-392-00092-0 : 150-00.
4 87я7
М 64
Миронов В. В.
Философия: учебник / Владимир Васильевич Миронов. - М.: Проспект, 2009. 239 с. - ISBN 978-5-392-00489-8 : 79-00.
5 87я7
У 93
Ушаков Е. В.
Введение в философию и методологию науки: учебник / Евгений
Владимирович Ушаков. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2009. - 592 с. ISBN 978-5-85971-103-1 : 200-00.
6 87я7
Л 53
Лешкевич Т. Г.
Философия и теория познания: учеб. пособие / Татьяна Геннадьевна Лешкевич.
- М.: ИНФРА-М, 2011. - 406, [1] с. - (Высшее образование). - Библиогр.: с. 397401. - ISBN 978-5-16-004485-9 : 349-88.
Основная литература:
1. Баландина Э Г. Курс философии. ч.1, 2 – Волгоград 2005 г.
2. Баландина Э.Г. Актуальные проблемы современной философии – Волгоград, 2002 г.
3. Виндельбанд В. История философии. М. 1997
4. Зотов А. Современная западная философия – М. 2003.
5. Реале Дж., Антисери Д Западная философия от истоков до наших дней. СПб, 1994. Кн1,2.
6. Скирбек Г. Гилье Н. История философии. М. 2000 г.
7. Философия науки – М. 2004
8. Философия науки – Ростов-на-Дону, 2005.
Дополнительная литература:
1.
Аристотель. Собр. соч. в 4 т.т. М. 1975 и др. издания.
2. Арон Р. Введение в философию истории – М.2000
3. Борг М., А. Авдеева К.Д. От Макиавелли до Юма: становление историзма. – М. 1998
4. Брамбо Р. Философы Древней Греции. – М. 2002
5. Брамбо Р. Философы Древней Греции. – М.2002
6. Бурдье П. Политическая онтология М. Хайдеггера. – М. 2003
7. Гаджиев К.С. Политическая философия. – М.1999 .
8.
Гегель Г. Лекции по истории философии. СПб, 1993 и др. издания, Кн. 1,2
9. Герменевтика: история и современность.– М. 1985.
10.
Гомперц Т. Греческие мыслители. М. 1999.
11. Губман Б. М. Смысл истории: очерки современных западных концепций.– М. 1991.
12. Гулыга А. Немецкая классическая философия –М. 2004
13. Дарендорф Р. Современный социальный конфликт. – М. 2002
14. Делез Ж.Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза. –М,
2000.
15.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М. 1979 и др.
издания
16. Жильсон Э. Избранное: христианская философия. – М. 2004
17. Зарубежная философия ХХ века. М. 1998.
18. Знание и традиция в истории мировой философии – М. 2001, раздел 1
19. Зотов А. Современная западная философия. М. 2001.
20. Ильенков Э. Философия и культура.– М. 1991
21. История современной зарубежной философии. СПб 1997.
22. История теоретической социологии – М.1998, разд 2,
23. Канке В. Основные философские направления и концепции науки. Итоги ХХ века.– М.
2000.
24. Койре А. Очерки истории философской мысли. М. 2004
25.
Коплстон Ф. История философии Древняя Греция и Древний Рим – М. 2003
26. Коплстон Ф. История философии ХХ век. М. 2002
27. Левит К. От Гегеля к Ницше. – СПб, 2002
28. Мамардашвили М. Кантианские вариации.– М. 1997.
29.
Мамардашвили М.К.. Картезианские размышления.– М. 1993.
30. Новая индустриальная волна на Западе.– М. 1993
31. Новая постиндустриальная волна на Западе.– М. 1999.
32.
Петров М. Античная культура. М. 1986.
33.
Петров М.К История европейской культурной традиции и ее проблемы. – М. 2004
34. Петров М.К. Историко-философские исследования –М. 1996.
35. Поппер К. Открытое общество и его враги. – М. 1993
36. Поппер К. Предположения и опровержения. – М. 2004
37.
Рассел Б. История западноевропейской философии 1997 и др. издания
38. Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы. –Киев, 1997
39. Рикер П. Конфликт интерпретаций – М. 2002
40. Свасьян К. Становление европейской науки. М. 2002
41. Скирбек Г. Гилье Н. История философии. М. 2000 г.
42. Степанова А. Философия Древней Стои.– СПб. 1995.
43. Суини М. Лекции по средневековой философии. М. 2001.
44. Философия техники в ФРГ. –М. 1989.
45. Философы ХХ века. М.2004 г.
46. Фишер К. История новой философии. Бенедикт Спиноза. М.2005
47. Фишер К. История новой философии. Рене Декарт М. 2004
48. Фишер К. История новой философии. Френсис Бэкон М. 2003
49.
Фрагменты ранних греческих философов. М. 1989. + Введение Рожанского И.
50. Хайдеггер М. Время и бытие.– М. 1993.
51. Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. – СПб, 1997
52. Чанышев А. Курс лекций по древней и современной философии –М. 1991
Раздел 2. Методические рекомендации по изучению учебной дисциплины для студентов
2.1. Рекомендации по использованию материалов учебно-методического комплекса.
При работе с настоящим учебно-методическим комплексом особое внимание следует
обратить на тестовые задания, письменные работы и чтение первоисточников. Рекомендуется
тестировать студентов после прохождения каждого из разделов курса. Тесты составляются
преподавателем, ведущим семинарские занятия. При составлении тестов используется банк
тестовых заданий, имеющийся на кафедре.
Рекомендуется шире использовать разнообразные формы занятий, при достаточном опыте
преподавателя может быть полезной практическая отработка некоторых интеллектуальных
техник: герменевтического анализа текста, восхождения от абстрактного к мысленноконкретному и т.д., необходимо увязывать теоретические проблемы с социальной реальностью,
прививать студентам вкус к социальной проблематике, готовя их тем самым к будущей
профессии.
2.2. Пожелания к изучению отдельных тем курса.
При изучении темы «Функции социальной философии в современном мире» особое
внимание следует обратить на проблемы исследования глобальных тенденций в современном
мире, на специфику исследования этого вопроса социальной философией, отличие ее от
исторического, политического или социологического подходов.
При изучении темы «Человек в современном мире» особое внимание следует обратить на
вопросы, связанные с правами, свободой и ответственностью личности, на отношения личной
воли и необходимостью подчинения общественным законам и нормам.
При изучении темы «Современные проблемы сознания, познания и языка» особое
внимание следует обратить на необходимость умелого сочетания различных форм и методов
философского и научного, теоретического и практического познания.
При изучении темы «Предмет философии и ее истоки» особое внимание следует обратить
на специфику философского знания, его отличия и связь с другими формами духовной
деятельности, особенно с наукой, религией, моралью.
2.3. Рекомендации по работе с литературой
2. 3. Рекомендации по работе с литературой
При изучении курса учебной дисциплины особое внимание следует обратить на
литературные источники и первоисточники, приведенные в списке литературы.
К основным (базовым) литературным источникам учебной дисциплины относятся:
1. Баландина Э Г. Курс философии. ч.1, 2 – Волгоград 2005 г.
2. Баландина Э.Г. Актуальные проблемы современной философии – Волгоград, 2002 г.
3. Виндельбанд В. История философии. М. 1997
4. Зотов А. Современная западная философия – М. 2003.
5. Реале Дж., Антисери Д Западная философия от истоков до наших дней. СПб, 1994. Кн1,2.
6. Скирбек Г. Гилье Н. История философии. М. 2000 г.
7. Философия науки – М. 2004
8. Философия науки – Ростов-на-Дону, 2005.
2.3.1. Правила работы с первоисточниками. Методические указания
Цель данных методических указаний - помочь правильно организовать самостоятельную
работу
над
первоисточниками,
составить
содержательные
конспекты
философских
произведений, многие из которых сложны для изучения, отличаются острой полемичностью,
обилием
рассматриваемых
вопросов,
множеством
имен,
фактов,
оценок.
Глубокая
самостоятельная работа над ними обеспечит успешное усвоение курса философии в вузе.
Приступая к изучению того или иного произведения, необходимо отчетливо представить
историческую обстановку в период его создания, выяснить почему возникла необходимость в его
написании, какую цель ставил перед собой автор. Одним из важнейших средств серьезного
овладения философской теорией является конспектирование первоисточников.
Для составления конспекта рекомендуется сначала прочитать работу целиком, чтобы
уяснить ее общий смысл и содержание. При этом можно сделать пометки о ее структуре, об
основных положениях, выводах и т.п., надо стараться отличать в тексте основное от
второстепенного, выводы от аргументов и доказательств. Если есть непонятные слова, надо в
каком-ни- будь энциклопедическом словаре найти, что это слово обозначает. Закончив чтение
(параграфа, главы, статьи) надо задать себе вопросы такого рода: В чем главная мысль? Каковы
основные звенья доказательства ее? Что вытекает из утверждений автора? Как это согласуется с
тем, что уже знаете о прочитанном из других источников?
Ясность и отчетливость восприятия текста зависит от многого: от сосредоточенности
студента, от техники чтения, от настойчивости, от яркости воображения, от техники
фиксирования прочитанного, наконец, от эрудиции - общей и в конкретно рассматриваемой
проблеме. Несомненно, надо понимать, что качества эти вырабатываются в процессе чтения.
Многое зависит и от склада ума. Если в сознании студента легче укладываются факты,
нежели обобщения и выводы, необходимо нацелиться на сосредоточенную работу именно над
теоретическими положениями. Если же теоретические положения воспринимаются отчетливее
кажущейся мозаики фактов, необходимо сосредоточиться на фактической стороне.
Результатом первоначального чтения должен быть простой план текста и четкое
представление о неясных местах, отмеченных в книге. После предварительного ознакомления,
при повторном чтении следует выделить основные
мысли автора и их развитие в
произведении, обратить внимание на обоснование отдельных положений, на методы и формы
доказательства, наиболее яркие примеры. В ходе этой работы окончательно отбирается материал
для записи и определяется ее вид. Квалифицированный читатель владеет тремя ее видами: план,
тезисы, конспект.
Из предшествующего изложения ясно, что план есть краткий, последовательный перечень
основных мыслей автора. Запись прочитанного в виде тезисов - значит записать опорные мысли
текста. Разница между планом и тезисами заключается в следующем: в плане мысль называется
(ставь всегда вопрос:о чем говорится?), в тезисах - формулируется - (что именно об этом
говорится?). Запись опорных мыслей текста важна, но полного представления о прочитанном на
основании подобной записи не составишь. Ведь важно и то, как автор доказывает свою мысль, как
убеждает в истинности своих выводов. Так возникает конспект. Форма записи, как мы уже
отметили, усложняется в зависимости от целей работы: план - о чем?; тезисы - о чем? что
именно?; конспект - о чем? что именно? как?
Конспект есть краткое последовательное изложение содержания. Основу его составляет
план, тезисы и выписки. Универсальность конспекта таит в себе весьма большую сложность для
использующего этот вид записи. Подводные камни конспектирования: многословие, цитирование
не основных, а связующих мыслей, стремление сохранить стилистическую связанность текста в
ущерб его логической стройности.
Важно помнить, что приступать к конспектированию необходимо тогда, когда сложились
навыки составления записи в виде развернутого подробного плана. Необходимо также заметить,
что не всякий текст нуждается в конспектировании. Как правило, запечатлеть в конспекте
необходимо особо важную для студента книгу, статью, усвоение которой определяет дальнейшую
работу в рамках учебного процесса.
Требования к конспектированию не могут носить канонического, жестко определенного
характера, из всех видов записи эта самая свободная, но полезно знать, что основные элементы
конспекта обязательно должны в полном объеме фиксировать позицию автора, систему основных
утверждений и аргументацию их.
Форма записи при конспектировании требует особого внимания: важно, чтобы
собственные утверждения,
размышления над прочитанным, четко отделялись при записи.
Разумнее выносить свои пометки на широкие поля, записывать на них дополнительные
справочные данные, помогающие усвоению текста (дата события, упомянутого авторами;
сведения о лице, названном в книге; точное содержание термина и т.п.). Если конспектируется
текст внушительного объема, необходимо указывать страницы книги, которые охватывает та или
иная часть конспекта.
Для удобства пользования своими записями важно озаглавить крупные части конспекта,
подчеркивая заголовки. Следует помнить о назначении красной строки, стремиться к четкой
графике записей - уступами, колонками. Излагать главные мысли автора и их систему аргументов
- необходимо преимущественно своими словами, перерабатывая таким образом информацию,–
так проходит уяснение ее сути. Мысль, фразы, понятые в контексте могут приобрести порой
более пространное изложение в записи. Но всегда ( и в этом суть конспектирования) текст
оригинала свертывается. И, свертывая текст, студент отрабатывает логическое мышление учиться
выделять главное и обобщать однотипные суждения, однородные факты. Есть и еще один
аргумент в пользу записи своими словами: обобщается письменная речь студента, шлифуется его
язык.
Знание общей стратегии чтения, техники составление плана и тезисов определяет и
технологию конспектирования

Внимательно читать текст, попутно отмечая непонятные
места, незнакомые термины и
понятия. Выписать на поля значение отмеченных понятий.

При первом чтении текста необходимо составить его простой план, последовательный
перечень основных мыслей автора.

При повторном чтении текста выделять систему доказательств основных положений работы
автора.

Заключительный этап работы с текстом состоит в осмыслении ранее отмеченных мест и их
краткой последовательной записи.

При конспектировании нужно стремиться выразить мысль автора своими словами, это
помогает более глубокому усвоению текста.

В рамках работы над первоисточником важен умелый отбор цитат. Необходимо учитывать,
насколько ярко, оригинально, сжато изложена мысль. Цитировать необходимо те суждения, на
которые впоследствии возможна ссылка "как на авторитетное изложение мнения, вывода по
тому или иному вопросу.
2.3.2. Письменные работы в вузе. Краткие методические указания.
Письменные работы в вузе: рефераты, курсовые работы, доклады.
С чего следует начинать работу? - С формулировки темы.
Формулировать тему следует исходя из следующих критериев.

Для выбранной темы не должно быть слишком много источников на иностранных языках

наиболее безответственные темы – глобальные, они же в наименьшей степени требуют чтения
специальной литературы и позволяют избежать эмпирических исследований.

Тема должна быть не очень знакома тем, кто будет ее читать в качестве рецензента

Тема должна быть идеологически нейтральна, чтобы избежать спора не по теоретическим, а
по идеологическим вопросам.
Если работа велика по объему (курсовая) целесообразно начинать с примерного плана работы,
содержащего в себе: введение, основную часть, заключение, оглавление, список литературы.
Введение должно содержать в себе: Тему работы, Актуальность темы (почему ваша работа остро
необходима именно сейчас), Степень разработанности темы (обзор литературы); Цель работы
(зачем это делается); Задачи (какие проблемы необходимо решить, чтобы достичь цели) Объект
исследования (что, какое явление или событие привлекает ваше внимание) Предмет исследования
(что в этом явлении или событии нуждается в изучении) Методология (какими средствами и
способами решаются задачи); Структура работы (из каких частей состоит текст); Объем введения
примерно 10% работы.
Введение важная и наиболее читаемая часть работы, по введению судят о всей работе.
Основная часть работы содержит в себе последовательное решение задач, сформулированных
во введении, с сохранением логики и взаимосвязи шагов. Особое внимание следует обратить на
качество аргументации, на оформление научного аппарата, на источниковую базу исследования.
Основная часть, как правило, разбивается на 2 – 3 части. Каждая из этих частей должна быть
разбита на два или три подраздела. Более дробное деление не рекомендуется.
Все разделы и подразделы должны быть соразмерны друг другу
В заключении резюмируются основные результаты работы. Объем заключения обычно составляет
5% работы.
Оглавление помещается на одной странице. Текст должен соответствовать оглавлению как
по содержанию, так и по форме.
Для письменных работ по философии должно быть характерно следующее.
-
развитый категориальный аппарат, а не заумная беллетристика.
-
строгое использование понятий и категорий
-
в философии почти невозможно выдумать что-то новое, поэтому не стоит претендовать на
радикальное новаторство,
но обязательно требуется историко-философский
экскурс,
историко-философские корни проблемы, какая бы она ни была.
-
надо собрать максимум литературы по рассматриваемому вопросу, исторический взгляд
наиболее выгоден, так позволяет продемонстрировать собственную эрудицию и избежать
ответственности за собственную точку зрения, если она все же появляется.
После написания текста его необходимо отредактировать.
Редактирование необходимо для приведения текста работы в соответствие с содержательными,
формальными и стилистическими требованиями конкретного академического учреждения; а
также для сокрытия следов списывания чужих текстов (в студенческих работах встречается часто
и большим грехом не считается)
Приемы редактирования:
Изменение стиля изложения в соответствии с современными требованиями.
Изменение структуры текста, перестановка отдельных частей в соответствии с новой логикой,
перестановка абзацев внутри этих частей и т.д.
Изменение отдельных фраз в «заимствованном» тексте. Особенно продуктивно изменять первые и
последние фразы, слова, фрагменты.
При необходимости увеличивать объем текста, не затрагивая его содержания. Приемы таковы:
употребление вводных конструкций, замена отдельные слова эквивалентными им выражениями,
изменение структуру предложения на более длинную и сложную.
Можно раздробить текст на множество абзацев, чтобы каждый абзац заканчивался короткой
строкой. Там, где можно, следует прибегать к сноскам и цитатам, которые придают тексту
необходимую академичность
Правила цитирования:
-
текст цитаты заключается в кавычки и приводится в той форме, в которой он дан в источнике;
-
цитирование должно быть полным, без купюр и искажения смысла, допускается пропуск слов
и предложений, на месте которых ставится многоточие.
-
Каждая цитата должна сопровождаться ссылкой на источник, библиографическое описание
которого должно соответствовать библиографическому стандарту;
Если есть схемы, таблицы, диаграммы в тексте нумеруются (компьютером часто автоматически)
таблицы снабжаются тематическими заголовками, которые располагают посередине страницы и
пишут с прописной буквы без точки в конце. При переносе таблицы на другую страницу названия
ее граф следует повторить и над ней поместить слова «Продолжение таблицы такой-то».
Написание числительных.
Однозначные количественные числительные пишутся словами: семь лет, восемь штук…
Многозначные количественные числительные пишутся цифрами – 10 лет, 18 штук … словами
пишутся многозначные числительные, которыми начинается абзац.
Количественные числительные при записи арабскими цифрами не имеют падежных окончаний,
если они сопровождаются существительными – «в 10 пунктах», но не «в 10-ти пунктах».
Однозначные и многозначные порядковые числительные пишутся словами: второй сорок первый
…., кроме некоторых традиционных случаев. Порядковые числительные, входящие в состав
сложных слов, в научных текстах пишутся цифрами, например, 20-процентный раствор, 7-тонная
глыба…
Порядковые числительные имеют падежные окончания, состоящие из:
А) одной буквы, если числительное оканчивается на две согласные, на й, и на согласную букву- 4я, 60-х, 70-м …
Б) двух букв, если числительное оканчивается на согласную и гласную букву- 1-го ранга…
Порядковые числительные, если они пишутся арабскими цифрами, не имеют падежных
окончаний, если они стоят после существительного, к которому относятся – гл. 1, в таблице 3…
При записи римскими цифрами порядковые числительные окончаний не имеют.
Слова «и другие», «и тому подобное», «и прочие» внутри предложения не сокращают.
Более подробные рекомендации можно найти в соответствующей литературе:
1. Волков Ю.Г. Диссертация: подготовка, защита, оформление – М. Гардарики, 2005
2. Колесников Н.И. От конспекта до диссертации ( уч. пособие) – М. Флинта. 2002
3. Эко У. Как написать дипломную работу. – М. 2004
4. Эхо Ю. Письменные работы в вузах. Практическое руководство – М. Инфра-М. 2002
2.4. Разъяснения по поводу работы с тестовой системой курса и практическими задачами
Рекомендуется проводить тестовый контроль по каждому разделу дисциплины. Для этого создан
банк тестовых и практических заданий в электронном виде. Пользуясь этим банком,
преподаватель может самостоятельно формировать тестовые задания. Тест должен содержать не
менее 20 вопросов, каждый вопрос должен содержать не менее 5 ответов, из которых только один
может быть правильным ( для удобства перевода теста в компьютерную форму). Компьютерные
тесты исполняются в программе Unitest.
Практические задания могут иметь несколько видов: написание творческих работ ( эссе),
герменевтическая
интерпретация
философского
текста,
построение
структурных
схем,
сравнительный анализ философских высказываний и т.д. Примеры практических заданий также
содержатся в банке.
2.6. Советы по подготовке к экзамену (зачету)
При подготовке к экзамену (зачету) особое внимание следует обратить на следующие
моменты:
1
Экзамен по философии может проводиться как в устной. Так и в письменной форме с
последующим собеседованием. Для написания экзаменационной работы дается 40-45 мин, что
составляет 200% времени, положенного на экзамен (0,33 час.)
2
Экзамен проводится строго по расписанию. Неявка на экзамен, отказ от ответа
приравниваются к неудовлетворительной оценке.
3
При выставлении экзаменационной оценки преподаватель вправе учитывать текущую
успеваемость студента, участие в научных конференциях по философии и философским
наукам, результаты промежуточной аттестации и пр.
Опыт приема экзамена (зачета) выявил, что наибольшие трудности при проведении
экзамена (зачета) возникают по следующим разделам:
- Современная онтология и гносеология
- Средневековая философия
Для того, чтобы избежать трудностей при ответах по вышеназванным разделам,
рекомендуем работать систематически в течение учебного семестра.
РАЗДЕЛ 3. Материалы тестовой системы или практических заданий (задач) по темам
лекций.
Разнообразные практические и творческие задания имеются в электронном приложении в банке
данных на кафедре.
РАЗДЕЛ 4. Словарь основных терминов (глоссарий)
Основные категории и понятия дисциплины (ключевые слова с определением)
Абсолют – предельное понятие, обозначающее полное тождество бытия и мышления.
Аномия – кризисное состояние общества, характеризующееся разрушением системы норм и
ценностей, его социальных институтов, противоречием между провозглашаемыми социальными
целями и возможностями их достижения.
Атрибут – неотъемлемый признак
Бюрократия – форма организации современного общества, его управленческих структур,
характеризующаяся жесткой регламентацией отношений между социальными институтами,
группами и людьми, строгой иерархии власти, безличностью административной деятельности,
существованием привилегированного слоя служащих, осуществляющих функции управления в
обществе.
Власть – возможность и способность навязывать свою волю другим и мобилизовать ресурсы для
достижения цели.
Герменевтика – теория и искусство истолкования текстов
Гипотеза - предположение, выдвигаемое для последующего доказательства и проверки
Гносеология – учение о познании ( то же: теория познания, эпистемология).
Диалектика- а) философское учение о становлении и развитии сущего через противоречия;
б)метод познания реальности в ее полноте, цельности и противоречиях.
Дуализм – философское учение, полагающее в основе мира два независимых друг от друга
первоначала – материю и дух
Закон – общее в явлениях, обычно выражаемое теоретически
Идеология – система взглядов, идей, выражающих отношения людей к социальной реальности,
друг к другу и перспективам развития общества.
Императив – общее нравственное правило.
Индивид – всякий конкретный представитель человеческого рода, являющийся вместе с тем
общественным индивидом, связанным с социальными условиями.
Иррациональность – несоизмеримость с рациональным мышлением, обращение к чувственной
или мистической интуиции, инстинктам.
Истина - знание, соответствующее тому, что считается реальностью.
Категория – наиболее общее понятие.
Концепция – система взглядов на те или иные явления, главная идея для их освещения
Культура – система ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм,
совокупность способов и приемов человеческой деятельности, объективированных в предметных,
материальных носителях и передаваемых последующими поколениям.
Логика – а) наука о законах мышления; б) продуманность, последовательность рассуждений
Личность – устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида,
являющихся продуктом социализации и включения людей в систему социальных отношений
посредством деятельности и общения.
Максима – нравственное правило, принимаемое лично индивидом.
Материя – объективная реальность, существующая в пространстве и времени.
Метод познания – совокупность познавательных процедур, позволяющая получать истинное
знание.
Метафизика – а) философское учение о первопринципах и первоначалах бытия (по
преимуществу духовных); б) метод познания, противоположный диалектике, рассматривающий
явления как неподвижные и независимые друг от друга.
Модус – преходящее, временное свойство предмета, присущее ему лишь в некоторых состояниях
Метод- способ достижения цели и решения конкретной задачи
Методология – теоретическое учение о методах научного и философского исследования
Методология – система наиболее общих принципов, подходов, методов, совокупность приемов
исследования общества.
Монизм
- философское учение, полагающее в основе мира единственное первоначало –
материальное или духовное
Нормы социальные – требования, предписания, пожелания и ожидания соответствующего
поведения в обществе, средство социальной регуляции поведения индивидов и групп.
Ноумен – явление, воспринимаемое умозрительно.
Образ жизни – способ деятельности, включающий типичные для конкретных общественных
отношений формы, виды жизнедеятельности индивида, социальной группы, ценностные
ориентации, условия социального быта.
Общество – объединение взаимодействующих людей, имеющее совместную территорию, общие
культурные ценности и социальные нормы, характеризуемое осознанной социокультурной
идентичностью (самопричислением) ее членов.
Общество
современное
(индустриальное)
–
определенное
состояние
общества,
характеризующееся высоким уровнем разделения труда, при сильной ее специализации, развитой
промышленностью, транспортной и коммуникативной системой, высокой мобильностью,
урбанизацией, массовым производством товаров на рынок, нормативным регулирование
общественной жизни.
Общество традиционное – состояние общества, основанное на аграрном производстве, не
способное порождать технические новшества, характеризующееся отсутствием специализации и
дифференциации производственных и общественных функций, традиционным регулированием
общественной жизни.
Общество постиндустриальное – состояние общества, наблюдаемое на Западе с конца 60-х
годов XX века, характеризующееся возникновением наряду с аграрной и промышленной сферами,
новой сферы – сферы услуг, повышением роли науки и образования.
Общество информационное – состояние общества, наблюдаемое на Западе с середины 80-х
годов, характеризующееся расширением сферы услуг, возникновением новой подсистемы
общества - информационной, появлением «разумной среды» вокруг человека, новой системы
коммуникаций, новых параметров общественной жизни (децентрализация, деурбанизация,
демассификация, «клиповая культура» и т.д.).
Объект- предмет, составляющий часть внешнего мира; то. что противостоит субъекту в его
практической и познавательной деятельности.
Онтология – учение о бытии.
Парадигма – исходная концептуальная модель постановки проблем и методов их решения,
господствующих в течение определенного периода.
Плюрализм – философское учение, полагающее в основе мира множественность оснований.
Постулат- утверждение, принимаемое в рамках данной научной теории как истинное без какихлибо доказательств
Пропедевтика – введение в какую-либо науку
Принцип – основное исходное положение какой-либо теории, учения, науки, мировоззрения
Рациональность – продуманность, обусловленность логическая подкрепленность.
Социализация – процесс усвоения индивидом на протяжении всей жизни социальный норм и
культурных ценностей того общества, к которому он принадлежит.
Субъект – носитель предметно-практической деятельности, человек или группа.
Теория - совокупность научных положений, система научных взглядов.
Трансцендентальный Субъект – предельно общий носитель разумности
Урбанизация – концентрация населения в большие общины – города.
Факт – а) часть реальности; б) знание, достоверность которого доказана эмпирически
Феномен - чувственно воспринимаемое явление.
Философия – теоретическое учение о мире, Боге, человеке, обществе, путях и методах их
познания.
Философская антропология – философское учение о человеке.
Харизма – свойство некоторых людей внушать людям веру в их особые способности.
Цивилизация – целостный социальный организм, характеризующийся относительно стабильной
системой ценностей.
Экзистенция - человеческое существование со всеми его проявлениями (модусами)
Эклектика – механическое соединение разнородных частей
Эксперимент – метод познания, посредством которого в контролируемых и управляемых
условиях получают знания о фактах.
Язык – система коммуникации, осуществляющейся на основе звуков и символов, имеющих
условные, но структурно обоснованные значения.
РАЗДЕЛ 5. Методические указания для выполнения контрольных, курсовых и выпускных
квалификационных работ
Методические рекомендации к выполнению контрольных, курсовых и выпускных
квалификационных работ содержатся в соответствующей литературе.
Смотри:
1. Сонина Т.Н, Суркова Н.Е. Методические рекомендации по написанию и защите дипломных
работ для студентов экономического факультета ВАГС, 2002 г.
2. Волков Ю.Г. Диссертация: подготовка, защита, оформление – М. Гардарики, 2005
3. Колесников Н.И. От конспекта до диссертации ( уч. пособие) – М. Флинта. 2002
4. Эко У. Как написать дипломную работу. – М. 2004
5. Эхо Ю. Письменные работы в вузах. Практическое руководство – М. Инфра-М. 2002.
6. Одинцов А.В. Как писать курсовую работу по философии (методическая разработка)
Волгоград, 2006.