История русской литературы Ч.1

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
Федеральное государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Кисель Н. А.
Учебно-методический комплекс дисциплины
«История русской литературы конца XIX – начала XX века» по специальности
021400 «Журналистика» для 3 курса дневного и заочного отделений
Ростов-на-Дону
2007
Учебно-методический комплекс разработан доцентом кафедры истории
отечественной литературы XX века Кисель Натальей Алексеевной.
Ответственный редактор
канд. филол. наук Е.В.Белопольская
Компьютерный набор и верстка
лаборанта Маслакова А. А.
Печатается в соответствии с решением кафедры отечественной литературы
ХХ века факультета филологии и журналистики РГУ, протокол №6 от 27.03.2006
2
СОДЕРЖАНИЕ
1
Пояснительная записка…………………………………………...
2
Рабочая программа курса
4-5
2.1
Лекционный план курса……………………………………
2.2
Учебно-тематический план курса……..………………….. 15-17
2.3
Список художественных произведений.………………..
17-18
2.4
Тематика практических занятий…………………………..
18-22
2.5
Темы рефератов по курсу …………………………………
22-23
2.6
Вопросы к зачету ………..………………………...………. 23-25
2.7
Контрольные вопросы и задания…………..…………..….
26-28
2.8
Тестовые контрольные задания.………….…………….…
29-36
3
Темы к самостоятельному изучению………………….…….…..
37-40
4
Глоссарий………………………………………………………….
41-46
3
6-15
1 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Учебный курс «История русской литературы конца XIX – начала XX века»
представляет собой сложную целостность. Переходный по своему историкокультурному содержанию, он не только завершает XIX век – классический
«золотой век» русской литературы, но и открывает новейшую её историю XX
века. Рубеж веков стал эпохой яркого творческого расцвета литературы, что
отражено в её метафоре-названии «Серебряный век», ставшем историческим и
охватившем собой неполных три десятилетия: 90-е годы XIX века, 900-е и 10-е
годы XX века. Серебряный век начинался в атмосфере кризиса, «декаданса»,
«сумерек Европы» в 90-е годы и был целеустремлён к обновлению литературы и
искусства, отвечающим духу и образу XX века. По мере становления литературы
Серебряного века накапливается столь высокий творческий и художественный
потенциал, что его влияние сохраняется и в последующие десятилетия истории
русской литературы XX века, несмотря на пережитые исторические потрясения,
войны, революции, изменения социально-политической системы и эмиграцию
значительной части творческой интеллигенции.
Новые литературные направления Серебряного века – модернизм и
авангард с целым рядом сменяющих друг друга течений, школ, группировок
определяют неповторимое своеобразие литературы XX века, её художественного
строя, включая и обновление традиции реализма. Доминирующие в творческом
сознании эпохи процессы: переоценка классической литературной традиции;
изменение концепции человека – новых бытийных координат его воплощения;
прямое сближение, благодаря общему руслу движения культуры рубежа веков к
«синтезу искусств» (музыки, театра, живописи, архитектуры) с различными
философскими
течениями:
«философией
жизни»,
неокантианством,
экзистенциализмом, марксизмом, русской религиозной философией, – все эти
4
процессы и являются слагаемыми развития литературы на рубеже веков, её
новейшей историей.
Программа учебного курса преследует цель отразить историко-культурное
своеобразие литературной жизни конца XIX – начала XX века, исходя из ведущих
тенденций и закономерностей её развития, учитывая взаимодействие различных
направлений, течений, творческих объединений, групп, беря за основу оценку и
понимание неповторимой художественной индивидуальности писателей и поэтов
Серебряного века.
При изучении программы курса от студентов требуется овладение, с
наибольшей полнотой, историко-культурными знаниями, фактами, бытом эпохи,
деятельностью журналов, альманахов, издательств, знакомство с творческой
программой различных течений и школ, с их литературными манифестами;
усвоение эстетико-философской и теоретической базы, её ключевых понятий,
категорий, концептов (миф, символ, русская идея и др.). Без этих знаний
невозможен творческий диалог с целостным смыслом литературы Серебряного
века, актуализирующий столь важное духовное наследие, стоящее у истоков
истории русской литературы XX века как целого, а также в высокой степени
отвечающее профессиональной направленности студента-журналиста.
5
2 РАБОЧАЯ ПРОГРАММА КУРСА РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА ХХ ВЕК (Часть I)
2.1 ЛЕКЦИОННАЯ ПРОГРАММА
1 Серебряный век как переходная литературная эпоха рубежа веков.
Исторические границы эпохи, символика названия, связь с традицией Золотого
века русской классической литературы. Мироощущение «конца века»: «духовный
ренессанс» культуры
(неустойчивости,
и
резкого
переживание общественно-исторического
сдвига
социального
миропорядка).
кризиса
«Крушение
гуманизма» (А. Блок) в эпоху «переоценки ценностей» (Ф. Ницше). Пафос
индивидуализма (культ «я» и «творимой» им «легенды») и «восстание масс» (Х.
Ортега-и-Гассет). Декаданс.
Неореализм, модернизм, авангард – главные направления литературного
процесса кон. ХIХ – нач. ХХ века. Объем и историческое содержание понятий,
общее и различное в них. Импрессионизм, экспрессионизм, натурализм как
стилистические течения.
Амбивалентность концепции личности в эпоху
серебряного века: самоценность внутреннего мира и нарастающее отчуждение,
эгоистическое своеволие (антигерой М. Арцыбашева, З. Гиппиус, Ф. Сологуба, Л.
Андреева); богооставленность и человекобожие («сверхчеловек», «обще-человек»
Л. Андреева, М Горького, В. Маяковского); пафос свободы, социальной
активности и «бунта», вседозволенности. Проблема национального характера.
Личность
и
среда
(духовные
индустриально-технической
координаты
цивилизации.
бытия
человека
городской,
Человек
«дна
общества»,
маргинальные типы, «естественный человек» М. Горького, А. Куприна, И.
Бунина).
2 Поэзия Серебряного века. Новизна поэтической системы и русский
модернизм. Творчество И. Ф. Анненского, его роль в обновлении строя русской
лирики начала ХХ века. Книги стихов И. Анненского «Тихие песни»,
6
«Кипарисовый ларец». Импрессионизм как принцип ассоциативного сцепления
переживаний, впечатлений. И. Анненский – драматург и критик.
Модернизм и символизм. Теоретическое обоснование символизма в работах
Д. Мережковского, Н. Волынского. Историко-литературные и философские
истоки символизма (романтизм, французские поэты-символисты, философия
Платона, Шопенгауера, неокантианство, философия жизни Ф. Ницше, русская
религиозная философия В. Соловьева, П. Флоренского). Понятие о символизме в
поэтических
манифестах
и
историко-литературных
трудах
символистов.
Символизм как поэтическое течение и школа. Старшие символисты 90-х годов. В.
Брюсов – редактор сборников «Русские символисты» и журнала «Весы». Первые
поэтические сборники. К. Бальмонт. Эволюция его творчества: от «Тишины» и
«Горящих
зданий»
к
«Будем
как
солнце».
Своеобразие
символики
и
«мифологемы» его жизни. Искания в области ритма и рифмы.
2.1 Символизм и творчество В. Я. Брюсова. В. Брюсов – организатор
символистской
школы.
Ранние
поэтические
сборники
–
«Chefdoevre»
(«Шедевры»), «Me cum esse» («Это я»). Образ лирического героя. Темы любви и
смерти. Образ города. Понимание поэзии как «интуитивного синтеза» («Ключи
тайн»). Опыты в становлении метрики и рифмы стиха.
Новый этап творческого развития В. Брюсова в 1900-е годы. Книги стихов
«Tertia vigilia» («Третья стража»), «Urbi et orbi» («Граду и миру»), «Stephanos»
(«Венок»).
Универсализм
брюсовских
исторических
символов.
Город
и
цивилизация». Мотивы Апокалипсиса («Конь блед»). Символистская проза В.
Брюсова. «Огненный ангел».
2.2 Творчество Ф. Сологуба. Место Ф. Сологуба в русском символизме.
Поэтическая система образов-символов и мифологем его лирики («Пламенный
круг»). Роман «Тяжелые сны».
Традиции Ф. Достоевского,
А. Чехова.
Автобиографический герой. «Мелкий бес» – вершина творчества Ф. Сологуба.
Поэтика жанра символистского романа. Демонологическая тема «бесов» русской
7
жизни: ее художественное переосмысление в образе Передонова (влияние Н.
Гоголя, А. Чехова, Ф. Достоевского, М. Салтыкова-Щедрина).
2.3 Д. С. Мережковский. Жизненная и литературная судьба Д. С.
Мережковского – поэта, прозаика, теоретика символизма, критика. Новый тип
исторического романа. Трилогия «Христос и Антихрист». Философия истории
Мережковского. Тенденция к циклизации романного жанра. История и миф о
Петербурге
в
Мережковского
романе
как
«Петр
человек
и
Алексей».
«конца
века».
Исторический
герой
Эсхатологические
Д.
С.
мотивы.
Литературно-критические работы Д. С. Мережковского о Пушкине, Лермонтове,
Гоголе. Исследования о Л. Толстом и Ф. Достоевском. Религиозно-философские
собрания и их роль в формировании миросозерцания писателя. Идея новой
религиозной общественности.
2.4 Младосимволизм. Появление новой школы русского символизма.
«Младшие символисты» – А. Белый, А. Блок, С. Соловьев. Поэтическое
творчество и литературно-критическая деятельность В. Иванова, Эллиса. Идея
«синтеза искусств». Теория искусства-жизнетворчества. Теургический идеал
красоты («панэстетизм») как действительной силы искусства. Культ Вечной
Женственности (Софии) и наследие Вл. Соловьева. А. Белый – кормчий кружка
«аргонавтов». «Симфонии» А. Белого как экспериментальный жанр. «Золото в
лазури». Мистические чаяния и романтическая автоирония. Мировоззренческий
кризис и его отображение в сборнике «Пепел». «Урна» – итог поэтических
исканий А. Белого. Революция. Народ. Россия.
Проза А. Белого. Роман «Серебряный голубь». Автобиографический
подтекст.
Образ России.
«Петербург» – вершина символистской прозы А.
Белого. Тема «Восток и Запад». Миф о Петербурге в романе. Символика Медного
всадника. Тема революции. Отражение антропософских идей
Теория и история символизма в трудах А. Белого.
8
Р. Штейнера.
2.5 Символизм и творчество А. Блока. Идея пути в творчестве А. Блока и
его лирическая «трилогия вочеловечения». Книга «Стихов о Прекрасной Даме».
Мотивы мистических предчувствий. Трагический гуманизм А. Блока. Сборники
стихов «Нечаянная радость», «Снежная маска». Образы любви, города. Мотив
«приятия мира». Изображение Зла, социальный и мистический характер Зла
(«Страшный мир», «Возмездие», «Ямбы»). Тема поэта и Родины («Родина», «На
поле Куликовом»). Театр А. Блока. Лирическая трилогии «Балаганчик», «Король
на площади», «Незнакомка». Мотив обретения общей судьбы поэта и России в
драме «Песнь судьбы». Тема рока в пьесе «Роза и крест». Поэмы А. Блока
«Соловьиный сад», «Возмездие». Их место в идейно-творческих исканиях поэта.
Особенности жанра и стиля. Судьба поэта и его творчества как выражение
исторической эпохи начала ХХ века. «Двенадцать». Образы-символы природы и
социальных явлений. Художественная концепция стихии-музыки. Романтический
образ Двенадцати. Образ Христа. Полифонизм поэмы.
2.6
Акмеизм.
Кризис символизма.
Возникновение «Цеха поэтов» (Н.
Гумилёв, С. Городецкий, А. Ахматова, О. Мандельштам). Значение нового
поэтического течения, программные манифесты («О прекрасной ясности» М.
Кузмина, «Утро акмеизма» О. Мандельштама, «Наследие символизма и акмеизм»
Н. Гумилёва). Реформа эстетической системы символизма. Акмеистический
символ – слово-образ с установкой на «вечное» восприятие мира. Поэтика
«блуждающих мотивов» в контексте мировой культуры. Идея гармонии жизни,
природы и человека.
Творческий путь Н. Гумилёва. Сборники стихов «Жемчуга», «Путь
конквистадоров», «Чужое небо». Итог творческих исканий поэта в сборнике
«Огненный столп». Трагическая судьба Н. Гумилёва. А. Ахматова и акмеизм.
Любовная
тетралогия
А.
Ахматовой
(«Вечер»,
«Чётки»,
«Белая
стая»,
«Подснежник»). Своеобразие духовной жизни лирической героини. Лирика
любовных разочарований, крушения надежд. Психологизм и характер «вещной
9
символики» Ахматовой. Роль детали. «Камерность» и «драматургичность»
поэтического мира. Пробуждение национального самосознания и гражданской
боли о России («Белая стая», «Подснежник»).
Книга стихов О. Мандельштама «Камень». Образ поэта-зодчего. Тема
города, истории и культуры. Поэтика «блуждающих мотивов».
2.7 Футуризм и поэтика авангарда в литературе и искусстве начала XX века.
Футуризм как течение «авангарда» в предреволюционную эпоху. Творческий
синтез поэзии и живописи. Литературные манифесты. Поэтические группы.
Эгофутуризм (И. Северянин, В. Гнедов), кубофутуризм (В. Хлебников, Д. и Н.
Бурлюки, А. Кручёных, В. Маяковский, В. Каменский), группа «Центрифуга» (С.
Бобров, Н. Асеев, Б. Пастернак). Листовка «Пощёчина общественному вкусу».
Русский
футуризм
в
контексте
европейского
футуризма.
Идеология
индустриально-технического процесса. Национальная специфика поэтического
искусства футуристов. Протест против нивелировки человеческой личности.
Проповедь нигилизма. Отрицание культурных традиционных ценностей.
Эстетическая теория футуристов. Пафос свободного искусства. Словесное
экспериментаторство. «Самовитое» слово. Урбанистические темы творчества.
Художественный космос В. Хлебникова. «Космическая азбука» и новые
принципы словотворчества и языкотворчества. Поэтика цвета, звука и символика
чисел в творчестве. Поэма «Ладомир». В. Хлебников и В. Маяковский. Ранняя
лирика В. Маяковского. Пафос протеста, бунт против мещанской морали и
традиционных ценностей. Мотивы одиночества, отчуждения, характер любовной
драмы. Поэмы В. Маяковского «Облако в штанах», «Флейта-позвоночник». Образ
лирического героя. Влияние ницшеанства. Экспрессионизм стиля.
2.8 Творчество поэтов вне поэтических групп и течений.
Поэзия М. Волошина 1910-х гг. – лирика «познания себя» и «блуждания
духа». Дореволюционные сборники («Стихотворения 1900 -1910-х», «Иверени»).
Неоклассицизм творчества Вл. Ходасевича («Молодость», «Путем зерна»).
10
Творческий мир М. Цветаевой («Вечерний альбом», «Волшебный фонарь»).
Образ лирической героини. Романтические традиции. Стихи о России и Москве.
3. Проза Серебряного века.
Традиции классического реализма XIX века и неореализм. Дискуссии (А.
Чехова и М. Горького и др.) о кризисе и конце реализма. Пути обновления прозы
на рубеже веков.
3.1 Творчество И. Бунина.
Влияние традиции дворянской усадьбы на становление литературного
дарования И. Бунина. Тонкое восприятие природы, близость к деревенской
жизни. Поэма «Листопад». Лирика. Бунин – участник кружка писателейреалистов «Среда», сотрудничество с горьковским «Знанием». Изображение
обнищавшего поместного дворянства в прозе 90 - 900х гг. «Антоновские яблоки»
– элегическая поэма запустения дворянских усадеб. «Суходол» – повесть о конце
помещичье-крестьянской Руси. Идейно-тематические связи с «заволжским»
циклом А. Н. Толстого и рассказом «Приключение Растегина».
Бунин о судьбе России и судьбе народа. «Деревня». Бунинское понимание
русского национального характера.
Стиль прозы И. Бунина: живописность, лиризм, ритмическая организация;
космически-пантеистическое мировосприятие.
Социально-философская проблематика творчества И. Бунина в 1910-е гг.
(«Господин из Сан-Франциско», «Братья», «Сны Чанга»). Тема смысла жизни и
смерти. Зло эгоистической жизни человека западной цивилизации. Условносимволический подтекст. Традиции толстовского психологического реализма.
Неприятие революции. «Окаянные дни». Творчество И. Бунина в
эмиграции. Книга новелл «Темные аллей» – песнь любви и «темных аллей»
страсти. Мотивы памяти, вечности и трагического несовершенства земной любви.
«Митина
любовь».
Автобиографический
роман
«Жизнь
Арсеньева».
Художественное исследование личности художника («Освобождение Толстого»).
11
3.2 Творчество А. И. Куприна.
А. И. Куприн и традиции русского реализма XIX века. Творческое влиянии
Л. Толстого, И. Тургенева, А. Чехова. Проза 1890-х годов. Психология страстей
(«Впотьмах», «Лунной ночью»). Работа в прессе. Куприн-очеркист.
Социально-психологическая повесть «Молох». Авторское понимание
проблемы «интеллигенция и научно-технический прогресс». Характер конфликта
и система персонажей. Концепция «естественного человека» в творчестве
писателя 90-х годов (повесть «Олеся»). «Пейзажная живопись» А. Куприна.
Рассказы Куприна 900-х годов. Жанровые и стилевые особенности
купринской новеллы. От новеллы о герое, сознающем неправоту социальной
действительности, к психологическому реализму «Поединка». Герой и среда.
Социально-философские и этические проблемы. Особенности психологизма.
Диалог. Роль пейзажа.
Творчество
А.
Куприна в
1910-е гг.
Трагический
смысл
любви
(«Гранатовый браслет»). Гуманистические идеалы писателя («Яма»). Эмиграция.
3.3 Творчество А. С. Серафимовича.
Начало творческого пути. Демократические идеалы, вера в становление
общественного сознания. Повесть «Пески». Поэтика контрастов. Роман «Город в
степи» как итог идейных и художественных исканий дореволюционного
творчества А. Серафимовича. Система персонажей и характер социальнопсихологического конфликта. Образ города.
3.4 Творчество В. В. Вересаева.
В. Вересаев – художник идейных и общественных исканий русской
демократической интеллигенции начала века. Повести «Без дороги», «На
повороте», «Записки врача». В. Вересаев в «Среде» и «Знании». Творчество
Вересаева в 1900-1910-х гг. Концепция «живой жизни» в повести «К жизни».
Вересаев против «литературного распада». Книга Вересаева «Живая жизнь».
12
Полемика с оценкой Д. С. Мережковского. Спор с «философией жизни» Ф.
Ницше. Особенности реализма В. Вересаева.
3.5 Творчество А. М. Горького.
Значение М. Горького в русской и мировой литературе XX века.
Раннее творчество А. М. Горького. Горький и Ницше. Н. Михайловский о
культе силы и индивидуализма в героях Горького. Героическая романтика ранних
рассказов («Макар Чудра», «Старуха Изергиль»). Реалистические рассказы
(«Челкаш», «Мальва», «Коновалов»). Тип героя-босяка.
Автобиографическая трилогия «Детство», «В людях», «Мои университеты».
Становление личности и поиски социальных и этических идеалов жизни.
Цикл рассказов и очерков «По Руси». Изображение русского народа.
Исторический оптимизм. Драматургия М. Горького. Пьеса «На дне». Идейный
характер конфликта. Драматургическое новаторство М. Горького. Сценическая
история пьесы. Русская интеллигенция в пьесах «Дачники», «Варвары». Народ и
интеллигенция. Революция и культура. Полемика А. М. Горького с Л. Андреевым.
Роман «Мать» и пьеса «Враги». Влияние марксизма и социализма. Христианская
мораль и этика революционера в романе. Тема отцов и детей. Мать и сын:
духовная и книжная культуры. Культ матери в творчестве А. М. Горького («Васса
Железнова», «Жизнь Матвея Кожемякина», «Исповедь», «По Руси» и др.).
Горький в годы революции. Цикл статей «Несвоевременные мысли».
Отрицание насилия в революции. Мысль о сохранении культуры и культурных
ценностей.
3.6 Проза на границе реализма и модернизма. Сближение с символизмом в
поисках сущностных начал мира. Космически-пантеистическое мировосприятие
(М. Пришвин, С. Сергеев-Ценский, Б. Зайцев). Фрагментарность картины мира,
ритмизация повествования, лиризм. Влияние экспрессионизма и импрессионизма.
Стилизация. Орнаментализм (Л. Андреев, А. Ремизов).
13
3.7 Творчество Л. Андреева.
Л. Андреев – один из самых «душевно неустроенных» писателей начала
века. Субъективное и объективное в его творчестве.
Ранние рассказы 90-х гг. Традиции Ф. Достоевского и А. Чехова («Баргамот
и Гараська», «Ангелочек», «Петька на даче»). Тема пробуждения и просветления
человеческой души. Городская беднота, люди «дна» в творчестве писателя.
«Маленький человек» и тема «подпольного сознания». Постоянные мотивы
творчества 900-х гг. Одиночество. Свобода. Тоска. Бунтарство. Сомнения и
борения духа. Экзистенциальный смысл. Влияние идей Л. Шестова и Ф. Ницше
(«Стена», «Бездна», «Мысль»).
Рассказ «Жизнь Василия Фивейского» и пьеса «Жизнь человека». Идеи
рока, безысходного круга жизни, богооставленности, крушения веры и бунта.
Влияние эстетики экспрессионизма и символизма.
3.8 Творчество А. Ремизова.
Жизненный путь Ремизова – писателя-стилизатора древнерусских легенд,
фольклорных сказок – и трагедия русской жизни ХХ века. Фантазия и гротеск в
его творчестве. Художественные принципы стилизации и сказовая традиция в
«Посолони»
(1907);
«Лимонарь,
сиречь,
лук
духовный»
как
собрание
«отреченных повестей» (апокрифов). Художественная философия времени в
повести «Часы». Центральные произведения А. Ремизова «Крестовые сестры»,
«Пруд». Экзистенциальная и социальная проблематика. Идея фатальной
повторимости бытия и страха перед жизнью. Творчество в эмиграции.
«Взвихренная Русь». Судьба революционной России в изображении Ремизова.
Влияние Ремизова на орнаментальную прозу 20-х гг.
3.9 Творчество Б. Зайцева.
Лирико-романтический импрессионизм творчества Б. Зайцева. Сборник
рассказов «Тихие зори». Повесть «Голубая звезда» – вершина этических и
художественных исканий писателя дореволюционного времени.
14
Эмиграция (1922). Автобиографическая трилогия «Путешествие Глеба».
Романы-жизнеописания: «Жизнь Тургенева», «Жуковский», «Чехов». Лирический
импрессионизм стиля жизнеописания.
2.2 УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА
Стационар: общее кол-во часов – 38;
лекционных – 26;
практических – 12.
№ темы
Название темы
Кол-во часов
Лекции
1
Серебряный век как литературная эпоха.
Реализм и модернизм в ней
2
Модернизм и творчество И. Ф. Анненского.
2
Книги
стихов
«Кипарисовый
«Тихие
ларец».
песни»,
Особенности
2
поэтики и композиции
Русский символизм. Творчество старших
3
символистов. Д. С. Мережковский, З. Н.
2
Гиппиус, В. Я. Брюсов, К. Бальмонт
4
Ф. Сологуб – поэт, прозаик, драматург.
«Мелкий бес» как модернистский роман
2
Младосимволизм. Творчество А. Белого.
5
Художественно-философское
своеобразие
2
романа «Петербург»
А. Блок и русский символизм. Поэмы
6
«Возмездие», «Соловьиный сад»; театр А.
Блока
15
4
7
Акмеизм. Творчество поэтов-акмеистов Н.
Гумилёва, А. Ахматовой, О. Мандельштама
Футуризм
8
и
поэтика
2
классического
авангарда в литературе и искусстве начала
2
XX века
9
Художественный космос В. Хлебникова
2
Начало творческого пути А. М, Горького.
10
Связь с традициями русского реализма и
2
романтизма. Влияние идей Ф. Ницше
Художественно-философские предпосылки
11
концепции «живой жизни» в прозе И.
2
Бунина, В. Вересаева, М. Пришвина
12
Художественная стилизация в творчестве А.
М. Ремизова. Роман «Крестовые сёстры»
2
Семинары
Мир
дворянской
усадьбы
в
раннем
творчестве И. А. Бунина и А. Н. Толстого
1
(«Антоновские
яблоки»,
«Приключения
Растёгина»,
«Суходол»,
2x3
«Мишука
Налымов»)
Изображение человека в пьесе Л. Андреева
2
«Жизнь человека» и А. М. Горького «На
2x3
дне»
3
Вечные темы в литературе Серебряного
века.
16
2x3
Заочное отделение: количество лекционных часов – 10 + 2.
№ темы
1
Название темы
Кол-во часов
Серебряный век как литературная эпоха.
Программа курса
2
Модернизм и поэзия И. Ф. Анненского. Книги
2
стихов «Тихие песни», «Кипарисовый ларец».
2
Особенности поэтики и композиции
3
4
5
6
Русский символизм. В. Брюсов и К. Бальмонт Д.
С. Мережковский и З. Гиппиус
Младосимволизм.
Художественно-философское
своеобразие творчества А. Белого.
А. Блок и символизм. Театр А. Блока
Акмеизм как постсимволистское течение. Н.
Гумилёв, А. Ахматова, О. Мандельштам
2
2
2
2
2.3 СПИСОК ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ
Анненский И. Ф. «Тихие песни», «Кипарисовый ларец».
Андреев Л. Н. «Баргамот и Гараська». «Ангелочек». «Петька на даче».
«Жизнь Василия Фивейского». «Стена». «Мысль». «Красный смех». «Рассказ о
семи повешенных». «Жизнь Человека».
Ахматова А. А. «Вечер». «Четки». «Белая стена».
Бальмонт К. Д. «Горящие здания». «Будем как солнце».
Белый А. «Золото в лазури». «Пепел». «Урна». «Серебряный голубь».
«Петербург».
Блок А. А. «Стихи о Прекрасной Даме». «Нечаянная радость». «Снежная
маска». «Город». «Страшный мир». «Ямбы». «Родина». «На поле Куликовом».
17
Пьесы: «Балаганчик», «Король на площади», «Незнакомка», «Песнь судьбы»,
«Роза и крест». Поэмы «Возмездие», «Соловьиный сад», «Двенадцать».
Брюсов В. Я. «Шедевры». «Это я». «Третья стража». «Граду и миру».
«Венок». «Огненный ангел».
Бунин И. А. «Листопад». «Антоновские яблоки». «Деревня». «Суходол».
«Господин из Сан-Франциско». «Братья». «Чистый понедельник». «Натали».
«Жизнь Арсеньева». «Митина любовь».
Вересаева В. В. «Без дороги». «К жизни». «Записки врача».
Волошин М. А. «Стихотворения 1900-1910-х».
Горький М. А. «Макар Чудра». «О чиже, который лгал, и о дятле –
любителе истины». «Старуха Изергиль». «Челкаш». «Коновалов». «Песня о
Соколе». Пьесы: «На дне», «Мещане», «Дачники», «Враги». Роман «Мать»; «По
Руси», «Детство», «В людях», «Мои университеты». «Несвоевременные мысли».
Гумилев Н. С. «Жемчуга». «Путь конквистадоров». «Огненный столп».
Зайцев Б. К. «Голубая звезда».
Куприн А. И. «Болото». «В цирке». «Молох». «Олеся». «Поединок».
«Гамбринус». «Гранатовый браслет».
Мандельштам О. Э. «Утро акмеизма». «Камень».
Маяковский В. В.»Облако в штанах». «Флейта-позвоночник». Лирика.
Мережковский Д. С. «Христос и Антихрист» (кн. 3 «Петр и Алексей»). «О
причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы».
«Толстой и Достоевский».
Пастернак Б. Л. Лирика. «Поверх барьеров».
Пришвин М. М. «В краю непуганных птиц».
Ремизов А. М. «Крестовые сестры».
Сологуб Ф. К. «Мелкий бес». Лирика.
Серафимович А. С. «Пески». «Город в степи».
Сергеев-Ценский С. Н. «Печаль полей».
18
Толстой А. Н. «Приключение Растегина».
Хлебников В. «Ладомир».
2.4 ТЕМАТИКА ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ
ТЕМА 1 Мир дворянской усадьбы в раннем творчестве И. А. Бунина и А. Н.
Толстого (по мотивам произведений «Антоновские яблоки», «Суходол»,
«Приключения Растёгина», «Мишука Налымов»)
1 Мир дворянской усадьбы – традиции изображения и духовные константы
бытия в классической литературе XIX века (Пушкин, Тургенев, Толстой).
2 Краткая история создания произведений; отношения И. А. Бунина и А. Н.
Толстого к традиции изображения жизни дворянства в литературе.
3 Как связана история дворянского рода Хрущёвых с жизнью их дворовых
(по
сюжету
«Суходола»)?
Как
раскрывается
бунинская
концепция
«славянской души» и актуально-исторического развития России?
4 Почему возникла в сюжете тема «памяти»? Какими художественными
средствами она выражается? Какова сюжетная функция Натальи? Как
предсказана (художественными символами) обречённость суходольского
уклада жизни? Каков пафос изображения Буниным уходящей культуры и
уклада жизни дворянства?
5
С какой целью отправился в путешествие по губернии биржевой воротила
Растёгин? Какую роль в сюжете играет мотив путешествия героя? Какое
произведение классической русской литературы XIX имеет сходную
сюжетную организацию? Почему возникает у А. Н. Толстого ориентация на
эту традицию?
6 Кого из помещиков встречает в своём путешествии Растёгин? Каковы
приёмы авторской характеристики этих помещиков (портрет, манера
19
держаться, речь)? Как выглядит в этом столкновении «века нынешнего» и
«века минувшего» Растёгин? Чем оканчивается его путешествие?
7 Какова авторская интонация изображения «уходящей» России Бунина и
Толстого? Верно ли, что «история повторяется дважды – один раз в виде
трагедии, другой – в виде фарса»?
Литература:
1 Кучеровский Н. И. Бунин и его проза (1887 – 1917). Тула, 1980
2 Мальцев Ю. Иван Бунин. 1870 – 1953. М., 1994
3 Сливицкая О. В. О природе бунинской «внешней изобразительности»//
Русская литература. 1994. №1
4
А. Н. Толстой. Материалы и исследования. М., 1985
5 Крюкова
А.
А.
Н.
Толстой
и
русская
литература:
творческая
индивидуальность в литературном процессе. М., 1990
6 Назарова Л. Тургенев и русская литература кон. XIX – нач. XX века. Л.,
1979.
ТЕМА 2 Изображение человека в пьесе Л. Андреева «Жизнь человека» и А. М.
Горького «На дне»
1 Становление творческого пути Л. Андреева и М. Горького (эволюция
философских и социально-исторических взглядов писателей). Когда, в какой
период творчества были написаны пьесы «Жизнь человека» и «На дне»?
Какие представления о смысле человеческой жизни и человеческой истории
отражены в авторских замыслах пьес? Театральная и сценическая история
произведений.
2 Какие группы персонажей (по авторской типизации) можно выделить в
пьесе «Жизнь человека»? «Бывшие люди» в системе персонажей «На дне».
20
3 Сюжетно-композиционная организация двух пьес. Почему развитие
действия в «Жизни человека» Л. Андреева строится по биологохронологическому принципу? Какова роль в развитии драматического
действия пьесы «На дне» традиционного «конфликтного многоугольника» Костылёв, Василиса, Пепел, Наташа? С пьесами какого русского писателя
сопоставима драма Горького по своей композиционной организации?
4 Какую роль играют в пьесах авторские ремарки? Как раскрывается позиция
автора в пьесах? Какие понятия становятся основными лейтмотивами пьес?
Какие средства иных видов искусств (архитектуры, живописи, музыки) и с
какой целью использует Л. Андреев. В чём проявляется влияние эстетики
символизма и экспрессионизма? Кто из персонажей первым формулирует
основной вопрос драмы «На дне»? Как Вы понимаете девиз Луки: «Во что
веришь, то и есть»? Как разделяются герои «На дне» по отношению к
понятиям «вера» и «правда»? Раскройте главный философско-этический
смысл пьесы «На дне» (что делает человека человеком, помогает
обнаружить в нём скрытые дремлющие силы, подлинную сущность, обрести
человеческое достоинство?).
Литература:
1 Муратова К. Максим Горький и Леонид Андреев // Литературное
наследство. Т.72 Горький и Леонид Андреев. М., Наука, 1965. С.9-60
2 Старосельская Н. Драматургия Л. Андреева: модерн 100 лет спустя //
Вопросы литературы. М., 2000. Вып. 6
3 Гавриш Т. Р. В поисках человека: К изучению пьесы М. Горького «На дне»
// Литература в школе. М., 2001. №7
4 Колобаева Л. Н. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX –
XX вв. М., 1990
21
5 Кузьмичёв И. «На дне» М. Горького: судьба пьесы в жизни, на сцене и в
критике. Горький, 1981
ТЕМА 3 Вечные темы в литературе Серебряного века
1 Метафизика «Русского Эроса» в эстетике Вл. Соловьёва, Н. Бердяева, В.
Розанова и её отражение в литературе Серебряного века
2 Трагический смысл любви: любовь больше, чем жизнь, а жизнь – больше,
чем любовь (по мотивам цикла рассказов И. Бунина «Тёмные аллеи» и
повести А. Куприна «Гранатовый браслет»).
Литература:
1 Соловьёв Вл. «Смысл любви» // Русский эрос. М., 1994
2 Бердяев Н. Афродита земная и небесная // Там же
3 Розанов В. «Опавшие листья», «Уединённое». М., 1993
4 Колобаева Л. А. Русский эрос: философия и поэтика любви в романе начала
и конца XX века // Вестник МГУ. Сер.9. Филология. М., 2001. №6.
5 Соловьёвский сборник. М., 2001
6 Громов М. Н. Три любви, три страсти Ивана Бунина // Историкофилософский ежегодник. М., 2000. – 1998
2.5 ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ ПО КУРСУ
Миф и история в романном творчестве символистов
Историческая лирика Серебряного века
Пушкинские сюжеты, мотивы и образы в поэзии и прозе Серебряного века
Импрессионизм лирики И. Анненского
Жанр сонета в лирике Серебряного века
22
Литературный быт Серебряного века. Журналы и альманахи
Город в поэзии символистов и акмеистов
Влияние поэтики экспрессионистов в творчестве Л. Андреева
Лирическая проза И. Бунина
Футуризм и живопись начала XX века
Художественная стилизация в творчестве А. Ремизова
Мастерство психологизма в любовной лирике А. Ахматовой
Идейные искания русской интеллигенции рубежа веков (на материале прозы и
публицистики)
Образ «живой жизни» в позе И. Бунина, А. Серафимовича, А. Куприна, В.
Вересаева
Социально-философский характер конфликтов в пьесах А. Горького 1900-х
годов («Старик», «Дачники», «На дне»)
«Русский Эрос» как культурологический концепт эпохи Серебряного века
Автобиографический герой и тема жизненного пути исканий в прозе рубежа
веков
Модернизм и авангард как литературные направления эпохи к. XIX – нач. XX
вв. в России
Тема «мира искусства» в литературе Серебряного века
Россия и революция в художественной публицистике нач. XX века
2.6 ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ
1 Историко-культурное своеобразие литературы Серебряного века. Реализм и
модернизм в ней.
2 Судьба России, народа и интеллигенции в общественном сознании начала века
(сборник «Вехи») и в идейных исканиях писателей кон. XIX – нач. XX века.
3 Становление литературного процесса кон. XIX – нач XX века; значение разных
течений философской, политической и эстетической мысли в его развитии.
23
4 Русская идея в философской публицистике В. Соловьева, Н. Бердяева и ее
преломление в идейных исканиях писателей начала века.
5 Поэзия Серебряного века. Литературные течения, поэтические школы,
манифесты (обзор).
6. Место и значение творчества И. Ф. Анненского в истории литературы
Серебряного века. Книги стихов – «Тихие песни, «Кипарисовый ларец» –
особенности поэтики.
7 Поэзия «старших символистов». К. Бальмонт, В. Брюсов, З. Гиппиус.
8 Символизм и творчество А. Блока.
9 Литературно-критическая деятельность Д. С. Мережковского. «Петр и Алексей»
как историко-символистский роман, часть трилогии «Христос и Антихрист».
10 Поэтика символистов в связи с их художественным мировосприятием (мотивы,
система образов-символов).
11 Поэмы А. Блока «Соловьиный сад» и «Возмездие». Их место в творческих
исканиях поэта. Особенности жанра и стиля поэм.
12 Творчество поэтов-младосимволистов (Ивана Коневского, Вяч. Иванова, С.
Соловьева, Л Кобылинского).
13 Творчество А. Белого как характерное выражение эстетики младосимволистов.
Сборники
стихов «Золото
в лазури», «Пепел». Стилевые особенности,
мистические чаяния, романтическая автоирония. Тема революции, народа, России
в «Пепле».
14 Значение литературно-критических журналов в истории символизма,
акмеизма, футуризма.
15 Роман Ф. Сологуба «Мелкий бес» и художественная культура модернизма.
16 Вечные темы в литературе Серебряного века.
17 Писатели круга «Среды» и «Знания» (В. Вересаев, Е. Чириков, Н. Телешов, Н.
Гарин-Михайловский, Скиталец, А. Куприн, И. Шмелев).
24
18 Социальные, философские, этические искания А. М, Горького накануне
революции. Автобиографическая трилогия.
19 Тема человека в пьесах Л. Андреева «Жизнь Человека» и М. Горького «На
дне».
20 Проблематика и художественные особенности повести «Поединок» А.
Куприна.
21 Тема «заката дворянства» в творчестве И. А. Бунина и А. Н. Толстого
(«Приключения Растегина», «Антоновские яблоки», «Суходол»).
22 М. Цветаева и В. Ходасевич. Поэзия и судьба.
23 Концепция человека в творчестве И. А. Бунина.
24 Социально-психологическая повесть в творчестве А. И. Куприна, М.
Пришвина, С. Сергеева-Ценского.
25 Художественно-философские предпосылки концепции «живой жизни» в прозе
И. Бунина, В. Вересаева, М. Пришвина.
26 Театр А. Блока.
27 Творчество В. Я. Брюсова. Брюсов и символизм. Основные мотивы его поэзии.
Особенности поэтики и стиля. Символистская проза.
28 Социально-политические, философские и этические проблемы в повести А.
Куприна «Молох» и романе А. Серафимовича «Город в степи».
29 Образ «естественного человека» в прозе А. И. Куприна («Олеся»).
30 Концепция человека в творчестве Л. Андреева.
31 Акмеизм как поэтическое течение Серебряного века. Поэты-акмеисты: А.
Ахматова, Н. Гумилев, О. Мандельштам, С. Городецкий, М. Кузмин (по выбору).
32 Драматургия М. Горького.
33 Роман А. Серафимовича «Город в степи»
34 Город и история в поэме А. Блока Двенадцать».
35 Идейно-художественное своеобразие прозы Л. Андреева. Экзистенциальные
мотивы. Экспрессионизм стиля.
25
36 Философско-эстетические принципы и гражданская позиция А. М. Горького в
публицистике («Несвоевременные мысли»).
37 Художественная стилизация в творчестве А. М. Ремизова. Роман «Крестовые
сестры».
38 Концепция человека в творчестве А Куприна.
39 Начало творческого пути А. М. Горького. Связь с традициями русского
реализма и романтизма. Влияние идей Ф. Ницше на ранее творчество А. М.
Горького.
40 Творческий путь И. Бунина. Бунин в эмиграции. «Темные аллеи»
41 Художественный космос В. Хлебникова.
42 Дореволюционная лирика В. Маяковского и Б. Пастернака.
43 Футуризм и поэтика «классического авангарда» в литературе и искусстве
начала века.
44 Творчество А. С. Серафимовича.
2.7 КОНРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ.
ДЛЯ СТУДЕНТОВ 4-5 КУРСОВ ФАКУЛЬТЕТА ФИЛОЛОГИИ И
ЖУРНАЛИСТИКИ.
РАЗДЕЛ история русской литературы конца XIX –XX века
ТЕМА творчество А. Блока.
Вариант 1
1 «Стихи о Прекрасной Даме» – первоначальный этап духовной эволюции
А. Блока
2 До издания 1905г. Книга «Стихов о Прекрасной Даме» имела несколько
вариантов названия: «О вечноженственном» (А. Блок), «Стихи о Прекрасной
Даме» (В.Брюсов), «Стихи о Прекрасной Деве»(А. Ремизов). Как Вы думаете,
почему А. Блок принял название В. Брюсова?
26
3 Раскройте содержание второго акта «религиозно-мистической трагедии» в
творческом пути А. Блока периода «антитезы» (1904-1908). Для ответа
используйте лирику второго тома «трилогии вочеловечения», а также статьи А.
Блока «Душа писателя», «О современном состоянии русского символизма»,
«Безвременье».
4 Образ Города в лирике А. Блока.
Вариант 2
1 Книга «Стихов о Прекрасной Даме» изначально была разделена А.
Блоком на три части: «Неподвижность», «Перекрестки» и «Ущерб». Почему А.
Блок в последующих изданиях отказался от трехчастной структуры книги?
2 Выполните анализ ключевых образов-символов А. Блока в циклах
«Снежная маска», «Заклятие огнем и мраком», «Вольные мысли» и раскройте их
связь с «мистическим реализмом» - главным художественным методом А. Блока в
период «антитезы».
3
Назовите
темы,
мотивы
и
раскройте
символистический
смысл
«музыкальных» циклов стихов А. Блока.
4 Лейтмотив «маски» и двойничества в лирике А. Блока.
Вариант 3
1 Книгу «Стихов о Прекрасной Даме» в первой редакции предваряли
эпиграфы:
«Ты непорочна, как снег за горами,
Ты многодумна, как зимняя ночь.
Вся Ты в лучах, как полярное пламя,
Тёмного хаоса светлая дочь!»
Вл. Соловьёв
27
«И вот, как облако, влекомый,
Молчанье строгое храня,
Я вдруг завижу лик знакомый,
И трепет обожжёт меня.»
В. Брюсов
Прокомментируйте связь эпиграфов с содержанием первой книги стихов А.
Блока.
2 Мотивы трагической иронии в лирике А. Блока 1904-1908 гг (ср. со ст.
«Ирония»:
«Пред лицом проклятой иронии – всё равно для них: добро и зло, ясное
небо и вонючая яма, Беатриче Данте и Недотыкомка Ф. Сологуба. Всё смешанно,
как в кабаке и мгле».// Собр. соч. в 8 тт. Т.5 С.346).
3 Историзм А. Блока в цикле «На поле Куликовом».
4 А. Блок и живопись рубежа веков (В. Васнецов, М. Врубель, К. Сомов, Л.
Бакст, П. Анненков).
Вариант 4
1Поэтика контраста и цветовая символика в лирике А. Блока.
2 Город и история в петербургской поэме А. Блока о революции
«Двенадцать».
3 Россия начала XX века в лирике А. Блока и книге стихов А. Белого
«Пепел».
4 Стихосложение, ритм, рифма в лирике А. Блока.
Вариант 5
1 Становление образа лирического героя в третьем томе «трилогии
вочеловечения» А. Блока (циклы «Страшный мир», «Песнь ада», «Возмездие»,
«Ямбы»)
28
2 Поэмы «Возмездие», «Соловьиный сад» в творческих исканиях А. Блока.
Особенности жанра, композиции и стиля поэм.
3 Лирическая драматургия А. Блока как воплощение «синтеза искусств»
(поэзии, музыки, театра, живописи).
4 Образ художника-теурга в эстетике младосимволистов и поэзии А. Блока.
2.8 ТЕСТОВЫЕ КОНТРОЛЬНЫЕ ЗАДАНИЯ
Раздел I Поэзия Серебряного века.
Тема 1 Поэтические течения, школы, манифесты.
Вариант А
1
Ряд
историко-литературных
событий
стал
не
только
фактом
литературного процесса кон.XIX – нач. XX вв., но и определил начало нового
направления в русской поэзии. Что это были за события?
a) выход первого сборника «Русские символисты» под ред. В. Я. Брюсова;
b) книга стихов А. Блока «Стихи о Прекрасной Даме»;
c) манифест Д. С. Мережковского «О причинах упадка и новых течениях в
современной русской литературе»;
d) статья В. С. Соловьёва «Общий смысл искусства»;
e) книга стихов К, Бальмонта «Будем как солнце» (Четверогласие стихий).
2 Главная поэтическая тенденция модернистской поэзии рубежа веков во
многом отличалась от авангардистских течений нач. ХХ в. В чем заключалось это
отличие?
a) декадентство;
b) нигилизм;
c) культ поэтического «я»;
d) элитарность;
29
e) отказ от теории «чистого искусства»;
f) эстетизм.
3 Какое из поэтических течений Серебряного века в своей творческой
программе наследует романтическую поэтику?
a) акмеизм;
b) футуризм;
c) символизм;
d) эгофутуризм;
e) имажинизм.
4 Поэтическое течение, возрождающее в своей творческой программе
неоклассицизм – это…
a) символизм;
b) футуризм;
c) акмеизм;
d) кубофутуризм;
e) имажинизм.
5 На мировоззрение поэтов Серебряного века влияние оказали философы:
a) В. Розанов;
b) О. Конт;
c) Ф. Ницше;
d) Вл. Соловьев;
e) А. Шопенгауэр;
f) И. Кант.
6 идея синтеза музыки и стиха нашла воплощение в поэтической технике
символистов. Определите ее особенности:
a) принципы лейтмотивов, поэтических повторов;
b) верлибр;
c) прием синтаксического параллелизма;
30
d) звуковая инструментовка;
e) использование «пограничных» жанров музыки и лирики.
7 Образ Города в поэзии символистов и акмеистов имеет общие и отличные
черты. Выделите мотивы, присущие образу Города только у акмеистов:
a) контраст стихии и цивилизации;
b) образ Петербурга;
c) мотивы Апокалипсиса;
d) историческое пространство архитектуры и культуры;
e) символика камня и воды.
8 Предтечей акмеизма и футуризма в поэзии Серебряного века явился:
a) А. Блок;
b) Н. Гумилев;
c) С. Есенин;
d) В. Маяковский;
e) Б. Пастернак;
f) И. Анненский.
9 Теоретиками символизма, разработавшими эстетику, основные категории
и принципы символистской поэзии, были:
a) З. Гиппиус;
b) А. Белый;
c) А. Добролюбов;
d) В. Иванов;
e) И. Коневский;
f) В. Брюсов.
10 К литературным объединениям, кружкам, обществам Москвы и
Петербурга кон. XIX – нач. ХХ вв. можно отнести:
a) «Аргонавты»;
b) «Шиповник»;
31
c) «Знание»;
d) «Бродячая собака»;
e) «Цех поэтов»;
f) «Ослиный хвост».
Вариант Б
1 Соотнесите поэтические течения Серебряного века с их периодизацией:
a) символизм;
1) 1890-1920
b) акмеизм;
2) 1892-1910
c) имажинизм;
3) 1910-1914
d) футуризм;
4) 1918-1919
e) импрессионизм;
5) 1909-1917
2 Назовите манифесты символистов, акмеистов в их соотнесенности с
авторской атрибуцией:
А. Символизм:
a) «О прекрасной ясности»;
1) Д. Бурлюк;
b) «Дохлая луна»
2) В. Брюсов;
c) «Ключи тайн;
3) М. Кузмин;
4) И. Северянин;
5) В. Иванов.
Б. Акмеизм:
а) «Садок судей»;
1) В. Хлебников;
б) «Некоторые течения в
2) В. Маяковский;
современной русской поэзии»;
3) С. Городецкий;
в) «Элементарные слова о
4) М. Кузмин;
символической поэзии»;
5) К. Бальмонт.
32
В. Футуризм:
а) «Наследие символизма и
1) О. Мандельштам;
акмеизм»;
2) В Шершеневич;
б) «Мезонин поэзии»;
3) В. Маяковский;
в) «Пощечина общественному
4) В. Хлебников;
вкусу»;
5) Н. Гумилев.
3 Творческие и жизненные пути поэтов Серебряного века пересекались друг
с другом. Назовите имена поэтов в их творческих пересечениях и
взаимосвязях:
a) А. Блок;
b) З. Гиппиус;
c) Н. Клюев;
d) И. Анненский;
e) А. Ахматова;
f) Н. Гумилев;
g) А. Белый;
h) В. Соловьев;
i) С. Есенин.
4 Соотнесите название журналов, издательств и поэтических школ
Серебряного века:
a) «Весы»;
1) футуризм;
b) «Золотое руно»;
2) эгофутуризм
c) «Северный вестник»;
3) имажинизм;
d) «Гиперборей»;
4)символизм–Петербургская школа;
e) «Новый путь»;
5) акмеизм;
f) «Мусагет»;
6) кубофутуризм
33
g) «Аполлон»;
7) символизм – Московская школа;
h) «Логос»;
i) «Сатирикон».
5
К
стилизации
обращались
поэты
Серебряного
века
в
своих
произведениях:
a) В. Ходасевич «Счастливый домик»;
b) М. Цветаева «Психея»;
c) А. Белый «Золото в лазури»
d) А. Блок «На поле Куликовом»
e) В. Брюсов «Tertia vigilia»;
f) Н. Гумилев «Жемчуга».
Вариант В
1 Охарактеризуйте наиболее яркие «декадентские» мотивы в стихах В.
Брюсова, А. Блока, Ф. Сологуба. Установите их авторскую атрибуцию и названия
циклов, к которым они принадлежат:
а) Всходит месяц обнажённый
При лазоревой луне,
Звуки реют полусонно,
Звуки ластятся ко мне.
б) Пусть светит месяц – ночь темна.
Пусть жизнь приносит людям счастье, В моей душе любовь, весна
Не сменит бурного ненастья.
34
в) На Ойле далёкой и прекрасной
Вся любовь и душа моя.
На Ойле далёкой и прекрасной
Песней сладкогласной и согласной
Славит всё блаженство бытия.
2 Отличительной чертой поэзии акмеизма явилась её вещественная
реальность, предметность, противопоставленная мистицизму, символическим
тайнам и иносказаниям. Вскройте сущностные черты поэтики слова у акмеистов,
опираясь на примеры стихотворений:
1) Не забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что слово – это Бог.
Н. Гумилёв
2) Останься пеной, Афродита,
И, слово, в музыку, вернись,
И, сердце, сердца устыдись
С первоосновой жизни слито!
О. Мандельштам
3) Нам свежесть слов и чувства простоту
Терять не то ль, что живописцу – зренье?
Или актёру – голос и движенье,
А женщине прекрасной – красоту?
А. Ахматова
2 Поэтические свойства «заумного языка» были обозначены В. Хлебниковым, А.
Кручёных в следующих определениях:
35
«…художник волен выражаться не только общим языком (понятия), но и личным
(творец индивидуален), и языком, не имеющим определённого значения (не
застывшим), «заумным». «Заумная речь» рождает заумный пра-образ (и обратно)
– неопределимы точно…»
«Заумь пробуждает и даёт свободу творческой фантазии, не оскорбляя её ничем
конкретным».
Раскройте поэтическую роль «заумного языка» в стихотворении В. Хлебникова
«Лунный свет»:
Син, сын сини,
Сей сонные сени и силы
На сёла и сад.
Чураясь дня, чаруй
Чарой голубою виня меня,
Землежителя, точно волна
Падающего одной ногой
Вслед другой. Мои шаги –
Шаги смертного – ряд волн,
Я купаю смертные волосы
Мои в голубой влаге твоего
Тихого водопада и вдруг
Восклицаю, разрушаю чары…
3 Дайте развёрнутый ответ на вопрос о значении в творчестве поэтовсимволистов закона поэтической циклизации (на примере одного из поэтов).
Тест предназначен для контроля работы студентов над освоением
программы курса и пригоден для контрольного тестирования остаточных знаний
студентов.
36
3. ТЕМЫ К САМОСТОЯТЕЛЬНОМУ ИЗУЧЕНИЮ
курса «История русской литературы XX в.» (I ч.) для студентов-журналистов ДО
3к.
ТЕМА 1 Творчество В. Вересаева
a) Идейно-общественные искания русской интеллигенции рубежа веков в
творчестве В. Вересаева
b) Духовный крах интеллигента-народника Дм. Чеканова в повести «Без
дороги»
c) В. Вересаев в «Среде» и «Знании». Духовный пафос «Записок врача»
d) Творчество В. Вересаева в 1900-1910 гг. Концепция «живой жизни» в
повести «К жизни». Полемика с оценкой Д. С. Мережковского и
«философией жизни» Ф. Ницше в «Живой жизни»
e) Особенности
реализма
В.
Вересаева.
Публицистичность.
Жанр
литературного портрета
Литература:
1 Вересаев В. Невыдуманные рассказы. М., 1999
2 Вересаев В. Литературные портреты. М., 2000
3 Вересаев В. «Лжи не будет»: [Из дневника и высказываний поэта] //
Литературная Россия. – 1987 – 16 янв.
4 Бабушкин Ю. Об одной историко-литературной легенде (о творчестве В.
Вересаева) // Вопросы литературы. 1969. №9
5 Денисова Э. Концепция «живой жизни» в творчестве В. Вересаева. Вопросы
художественного обобщения в русской и зарубежной литературе. Ульяновск,
1978
ТЕМА 2 Творчество А. С. Серафимовича (до 1917 г.)
37
a) Начало творческого пути. Демократические идеалы, вера в становление
нового общественного сознания. Рассказы 1905-1907 гг. Повесть «Пески».
Поэтика рассказов
b) Роман «Город в степи» - итог идейных и художественных исканий
дореволюционного творчества А. Серафимовича. Система персонажей и
характер социально-психологического конфликта. Образ города
Литература:
1 Ефимов Г. Серафимович: страницы жизни, борьбы и творчества. М., 1982
2 Чалмаев В. Александр Серафимович. Волгоград, 1986
ТЕМА 3 Социально-психологическая повесть в творчестве А. И. Куприна
a) Социально-политические, философские и этические проблемы в повести
«Молох», «Поединок»
b) Посторенние сюжета, системы персонажей и характер конфликта в
повестях
c) Особенности психологизма; диалог; роль пейзажа.
Литература:
1 Крутикова Л. А. И. Куприн. Л., 1971
2 Куликов Ф. Творческий путь А. И. Куприна. Минск, 1983
3 Аверин Б. Куприн: юбилейное // Нева. 1995. №9. С. 196-198
4 Запевалов В. Всероссийская научная конференция: А. И. Куприн и русская
литература XIX – XX вв. // Русская литература. 1996. №2
ТЕМА 4 Творчество Д. С. Мережковского
a) Жизненная и литературная судьба Д. С. Мережковского – поэта, прозаика,
теоретика символизма, критика
b) Новый тип исторического романа. Трилогия «Христос и Антихрист».
Философия истории Мережковского
38
c) История и миф о Петербурге в романе «Пётр и Алексей». Исторический
герой Д. С. Мережковского как человек «конца века». Эсхатологические
мотивы
d) Литературно-критические работы Д. С. Мережковского о Пушкине,
Лермонтове, Гоголе. Исследования о Л. Н. Толстом и Ф. Достоевском
Литература:
1 Гиппиус-Мережковская З. Из книги «Дмитрий Мережковский» // Вопросы
литературы. 1990. №5. С.219-248
2 Ильин И. Мережковский-художник (фрагм. лекции) // Звезда. 1991. №6. С. 198205
3 Колобаева Л. Мережковский-романист // Известия АН СССР. Серя литературы
и языка. 1991. Т.50. №5. С. 445-453
4 Поварцов С. Траектория падения: о литературно-эстетических концепциях Дм.
Мережковского // Вопросы литературы. 1986. №11
ТЕМА 5 Роман А. Белого «Петербург»
a) Миф о Петербурге в романе. Символ «Медного всадника»
b) Историософская концепция романа (Восток-Запад; Жизнь-Дух; Революция
и её изображение в романе)
c) Главные герои: конфликтный характер их взаимоотношений
d) Художественное
новаторство
и
традиции
русского
романа
(исповедальность и комедийность, высокий пафос и гротеск, сатира и
лиризм, характер символики, особенности психологизма)
Литература:
1 Ильев С. П. Эволюция мифа о Петербурге в романах Мережковского («Петр и
Алексей») и Ан. Белого («Петербург») // Д. С. Мережковский: мысль и слово. М.,
1999. С.56-72
39
2 Белый А. Основы моего мировоззрения // Литературное обозрение. 1995. №4/5.
С. 10-37
3 Правоверова Л. Движение сквозь пространство и время: миры А. Белого и В.
Кандинского // Человек. 2000. №3
4 Андрей Белый: Проблемы творчества. М., 1988
5 Долгопалов Л. А. Белый и его роман «Петербург». Л., 1988
ТЕМА 6 Лирика Б. Пастернака
a) Б. Пастернак-футурист. Участие в группе «Центрифуга». Полемика с Вл.
Маяковским
b) Характер метафоры у Б. Пастернака. Ранняя лирика (сб. «Начальная пора»,
«Поверх барьеров», «Сестра моя – жизнь»). Вечные темы: любви, жизни,
свободы. Образ города и лирического героя в стихах.
c) Поэтическое мастерство Б. Пастернака. Синтез поэзии, музыки, живописи в
лирике.
Литература:
1 Пастернак Б. Биография в письмах М., 2000
2 Рильке Р. М. Дыханье лирики. Переписка с М. Цветаевой и Б. Пастернаком. М.,
2000
3 Флейшман Л. Пастернак в двадцатые годы. СПб., 2000
4 Бухштаб Б. Фет и другие. Избранные работы. СПб., 2000
40
4 ГЛОССАРИЙ
Авангард – (от франц.
avant-gard – передовой отряд) – литературное
направление XX века, объединяющее различные течения, единые в своём
новаторском художественно-эстетическом радикализме. Генетически связан с
модернизмом, но абсолютизирует стремление к разрыву с традицией и
художественному обновлению. Яркое проявление авангардизма – русский
футуризм Вл. Маяковского, Вел. Хлебникова, А. Кручёных и др.
Аллегория – (греч.allegoria – иносказание) - литературный приём или тип
образности, основой которого является иносказание: запечатление умозрительной
идеи в конкретном образе. В роли аллегорий могут быть представлены
отвлечённые
понятия
(совесть,
правосудие,
вера),
типичные
характеры,
мифологические персонажи. В отличие от многозначности символа, аллегория
имеет только одно значение, заданное мифологической или литературной
традицией. Аллегорическая образность присуща басне, сатире, гротеску, утопии,
одновременно сближается с жанрами притчи, параболы («Чума» А. Камю). От
эмблемы аллегорию отличает несамостоятельность предметно-вещественной
образности, полная подчинённость художественному значению идеи.
Архетип – понятие, введённое аналитической психологией К. Г. Юнга.
«Архетип – это образ, который постоянно повторяется в ходе исторического
развития везде, где проявляется творческое воображение. Следовательно, это, по
существу, – мифопоэтический образ. Если мы подвергнем эти образы более
тщательному исследованию, то обнаружим, что они формировались под
воздействием
многочисленного
опыта
наших
предков,
психоаналитическими остатками этого опыта». (К. Г. Юнг).
41
т.
е.
являются
А. – это некие всеобщие образы поведения и мышления, универсальные
опыты коллективного бессознательного, которые ещё не подверглись никакой
сознательной обработке и, следовательно, представляют непосредственную
психическую данность.
А.-образы
становятся
символическим
выражением
«внутренней
и
бессознательной драмы души».
Декаданс – (франц. decadence – упадок) – кризисный тип сознания и
мировосприятия, который выражается в чувстве отчаяния, бессилия, душевной
усталости, декларирует эстетизацию зла и саморазрушения личности, разрыв с
традиционной моралью. Его родоначальники – французские поэты – Ш. Бодлер,
П. Верлен, А. Рембо. Декадентство было свойственно на том или ином этапе
творчества З. Гиппиус, В. Брюсову, К. Бальмонту, А. Блоку, А. Белому; наиболее
последовательным декадентом был Ф. Сологуб.
Дионисизм
–
определение,
восходящее
к
противопоставлению
аполлонического и дионисийского начал – философско-эстетических категорий,
введённых
Ницше
(«Происхождение
трагедии
из
духа
музыки»)
для
характеристики двух типов культуры и одновременно двух начал бытия,
олицетворение
которых Ницше видел в образах Аполлона и Диониса.
Аполлоновское – это светлое, рациональное начало, дионисийское – тёмное,
экстатически-страстное, хаотическое, оргаистически-иррациональное. Ницше
видел идеал искусства в определённом равновесии А. и Д., однако предпочтение
архаически-неоформленного (дионисийского) связывает его концепцию А. и Д. с
мотивами позднейшей иррациональной философии культуры.
Импрессионизм – (франц. Impressionism – впечатление) – одно из
модернистских художественных течений, возникшее во французской живописи
42
последней трети XIX века и утвердившееся в творчестве Ги де Мопассана, П.
Верлена, М. Пруста. Основные признаки стиля – отсутствие чётко заданной
формулы, стремление передать предмет в отрывочном, мгновенно фиксируемом
калейдоскопе впечатлений, чувств, переживаний. За внешней фрагментарностью,
непредсказуемой ассоциативностью образных связей, обилием мимолётных
характеристик воспроизводимых явлений скрывается внутренняя цельность и
единство художественного образа. И. стиля свойственен поэзии К. Бальмонта, И.
Анненского, А. Блока (второй том лирической трилогии), прозе А. Чехова, И.
Бунина.
Концепция художественная – (от лат. Conceptus – мысль, представление) –
образная интерпретация жизни, её проблем в произведениях искусства,
конкретная идейно-эстетическая направленность как отдельного произведения,
так и творчества художника в целом. К. Х. рассматривается как непосредственное
и полное выражение авторской позиции и как объективный результат творческого
акта, не всегда совпадающий с субъективными намерениями художника. Для
русской критики рубежа веков наиболее важными являются понятия о
художественной концепции человека, личности, «живой жизни».
Лейтмотив – (нем. Leifmotiv – ведущий мотив) – термин, заимствованный
литературоведением из музыки. В широком значении – преобладающее
настроение, главная тема, основной идейный и эмоциональный тон произведения,
творчества, направления. В более узком значении – образ или оборот
художественной речи, повторяющийся в произведении. В процессе повтора и
варьирования
образ-лейтмотив обрастает
ассоциациями,
обретает особую
идейную, символическую и психологическую углублённость. Помимо Л.-образов,
выделяют также звуковые, ритмические, интонационные лейтмотивы в поэзии.
43
Миф – (греч. Mythos – слово, речь, предание) – язык описания, который
благодаря своей исконной символичности служит для выражения сущностных
законов социального и природного космоса, воссоздавая вечные модели личного
и общественного поведения. Миф содержит в себе качественно иные способы
познания,
отличные
(историчной
и
от
рациональных,
а-историчной)
являясь
постижения
универсальной
бытия.
моделью
Панмифологизм
–
основополагающее качество русского духовного космоса Серебряного века.
Мифологема – устойчивый, повторяющийся в культуре образ, генетически
восходящий к мифу: мифологема Софии-Премудрости, мифологема пути,
мирового древа, солнца
и др. Русские поэты-символисты создают свою
оригинальную систему мифологем.
Модернизм – (от франц. Moderne – новейший, современный) – философскоэстетическое направление в литературе и искусстве к. XIX –нач. XX вв.
Философскими истоками М. являются идеи Ф. Ницше, А. Бергсона, Э. Гуссерля,
концепции З. Фрейда, К. Юнга, в дальнейшем – экзистенциализм Хайдеггера. В
русской литературе Серебряного века модернизм – новое по отношению к
классической литературе направление, включающее в себя течения – символизм и
акмеизм.
Реминисценция – напоминание (воспоминание) о других литературных
произведениях через использование характерных для них образов, мотивов,
речевых оборотов.
Ритмическая проза –
1)
в широком смысле – фонетически организованная проза с
ощутимой упорядоченностью ритма;
44
2)
в узком смысле – в стиховедении – проза, в которой
присутствуют определённые, стопные закономерности (обычно ударение
падает на третий слог). Такая проза отличается от стиха только отсутствием
членения на стихотворные строки. (А. Белый «Петербург».)
Русская идея – творимый культурный миф о судьбе России, о её утраченном
и чаемом духовном пути исторического Возрождения.
Символ – (греч. Symbolon – знак, опознавательная примета) – есть образ,
взятый
в
аспекте
своей
знаковости,
он
есть
знак,
наделённый
всей
органичностьюи неисчерпаемой многозначностью образа. Предметный образ и
глубинный смысл выступают в структуре С. как два полюса, немыслимые один
без другого, но и разведённые между собой и порождающие С. Переходя в С.,
образ становится «прозрачным»: смысл «просвечивает» сквозь него, будучи дан
именно как смысловая глубина, смысловая перспектива. В отличие от аллегории
смысл С. нельзя дешифровать простым усилием рассудка, он неотделим от
структуры образа, не существует в качестве некой рациональной формулы,
которую можно «вложить» в образ и затем извлечь из него. С. тем
содержательнее, чем более он многозначен. Сама структура С. направлена на то,
чтобы дать через каждое частное явление целостный образ мира.
Софиология – учение о софийности, Софии, божественной премудрости.
Первоначальный
смысл понятия С. как мудрости, то
есть «жизненно
оформленного ума, уже заранее впитавшего в себя все возможные фактические
ситуации, где он может быть применяем» (А. Ф. Лосев), преображается в понятие
«мировой души», становясь конкретным выражением идеи всеединства.
Возникает в философии Платона. София есть залог причастности материального
мира
«умному миру» идеальных сущностей и, в конечном счёте, самому
45
Единому. Совершенно особое значение приобретает С. в русской религиозномистической философии кон. XIX - нач. XX века, особенно в так называемой
философии всеединства. Впервые концепцию С. в её философско-мистической
цельности вводит в свою систему В. С. Соловьёв. София и софийность
определяются им в новом для них онтологическом контексте православной
софиологии. У Соловьёва С. – главное мистическое начало философскотеоретической
системы
«положительного
всеединства».
Для
Соловьёва
принципиально важен момент её воплощённости, осуществления в материи, в
конкретности. София для него есть «тело Божие, материя божества».
Стилизация – художественная имитация того или иного стиля, полное или
частичное воспроизведение его важнейших особенностей. С. сопрягает и
сопоставляет «чужой дух» и собственный, помещает «дух эпохи» оригинала в
позднейшую
культурную
перспективу.
Объектом
стилизации
становятся
удалённые во времени эпохи. (В. Брюсов «Огненный ангел, А. Ремизов
«Посолонь», М. Кузмин «Александрийские песни» и др.)
46