ТВ программа "Новая жизнь" Передача №354 Время 22 апреля

ТВ программа "Новая жизнь"
Передача №354
Время
22 апреля 2014 г.
В безжалостных тисках времени
Вопрос: В зрелом возрасте человек начинает осознавать, что его время
ограничено. Он оглядывается назад и анализирует, много ли успел сделать за
свою жизнь, и осталось ли время на то, чтобы что-то изменить. Согласно
социологическим исследованиям, с возраста 65 лет люди перестают волноваться
о будущем, а больше предаются воспоминаниям о прошлой жизни. Это связано
со страхом перед будущим, перед неизвестностью, смертью, временностью
нашего существования. Как вы смотрите на то, что время нашей жизни
ограничено, и как нужно правильно к этому относиться?
Ответ: Время для нас – это очень существенное понятие. Это не так остро
ощущается в детском возрасте, но по мере взросления и становления человека
время становится для него все важнее.
Ребенок растет и из своей связи с окружением постепенно начинает понимать,
что такое время. Маленькие дети и младенцы не очень чувствуют время, но
окружение давит на них и помещает во временные рамки. Нужно вовремя
вставать, вовремя есть, в определенное время идти в школу, возвращаться, идти
спать. Ребенок не хочет этих рамок, но по безвыходности ему приходится их
постепенно принять. Так мы привыкаем постоянно находиться в тисках времени.
Потом начинается учеба, работа, еще больше загоняющая нас в рамки времени.
Мы обзаводимся семьей и накладываем на себя еще большую ответственность. В
итоге, время ложится на нас тяжким бременем и подчиняет себе.
Так продолжается до пенсионного возраста, пока мы чувствуем себя
привязанными ко времени множеством разных обязательств. Время – это наш
главный полицейский, который постоянно требует от нас подчинения, и мы
обязаны ему повиноваться. Всегда есть возможность обвинить нас с точки
зрения времени: "Где ты столько был и что ты делал? Когда ты придешь?" и т.д.
Еще в детском возрасте человек ощущает, что время ограничено. Ребенку не
хочется ощущать себя в рамках времени, но от него постоянно требуют в них
находиться и им соответствовать. Для него это проблема, и он воюет со
временем. Он хочет играть, гулять и не желает находиться в тисках времени: от
сих до сих.
Вырастая и становясь взрослым человеком, он начинает понимать, что
бесполезно воевать со временем и можно лишь решить, как наполнить его. Тогда
он начинает бежать вместе со временем, пытаясь максимально преуспеть в
предоставленное ему время. Этим он оценивает свои достижения и по этому
критерию сравнивает себя с другими: какого успеха добился в своем возрасте
относительно своих сверстников.
Мы постоянно находимся в таком соревновании. Время ловит нас в свои сети и
ложится на плечи тяжким бременем, превращая нас в своих рабов.
Но после 50-ти лет человек начинает понемногу тускнеть. У него уже нет
прежних грандиозных планов. Постепенно его планы становятся все более
скромными, и он понимает, что необходимо равновесие и не надо требовать от
жизни слишком многого.
Он все больше чувствует свою ограниченность. Со временем он не может
бороться, и его возможности наполнить это время тоже становятся довольно
ограниченными. Поэтому он предпочитает больше времени проводить с семьей, с
детьми, больше отдыхать, путешествовать.
Понятие времени становится для него важным с точки зрения того, насколько
приятно и комфортно он чувствует себя в каждый промежуток времени. Он
начинает больше жить настоящим временем, а не будущим, как было прежде.
Поэтому старые люди становятся чем-то похожи на детей. Ведь и дети тоже
живут настоящим моментом.
Жизнь под страхом смерти
Когда к человеку приближается старость, он начинает переживать о том, что
когда-то его время закончится, то есть о конце своей жизни. В
действительности, некоторые задумываются об этом еще в детстве и все время
проверяют себя именно относительно этой точки смерти. В результате, они либо
погружаются в депрессию, либо наоборот, загораются жгучим желанием
преуспеть, чтобы купить себе место в вечности в глазах других.
Они надеются, что тогда точка смерти затронет не их личность, а только эту
материальную жизнь. Это великие люди, оставившие заметный след в истории
человечества, подобно Александру Македонскому, Архимеду – известные ученые
и правители, изменившие наше мировоззрение и лицо человеческого общества,
сделавшие особые открытия и передавшие их человечеству.
Мы помним этих людей, изучаем их биографии. Историки передают эту
информацию из поколения в поколение и рассказывают нам о них. Эти великие
личности – словно отметки на всей исторической оси. В сущности, мы
отсчитываем историческое время не по годам, а по этим особым людям, говоря:
"Это случилось во времена Юлия Цезаря..." и т.п.
Человек понимает, что не само время является определяющим для
человеческого общества, а люди, сыгравшие в то время особые роли в истории.
И поэтому у него возникает настоятельная потребность внести себя в вечность –
в тот большой пантеон, где собрались все столпы человеческого общества.
Есть люди, которые лишь для этого работают всю свою жизнь с самой молодости,
и на самом деле, некоторым удается оставить свой неизгладимый след в
истории.
Если же речь идет не о великих личностях, а обычных людях, то в старости
человек чувствует, что жизнь скоро закончится. И хотя методами современной
медицины скоро можно будет значительно продлить жизнь человека, но как ни
продлевай ее: хоть до 200, 300 и даже 500 лет, она все же когда-то закончится.
И так действительно будет, мы будем жить гораздо дольше, чем сейчас, однако
останется та же проблема.
Дело не в количестве лет. Когда-то в прошлые века человек в среднем жил не
более тридцати лет, а двести лет назад до сорокалетнего возраста. Только среди
элиты продолжительность жизни составляла 60-70 лет, а в простом народе жили
в среднем до 35-ти, максимум 40-ка. Помните, как у Пушкина говорится о том,
что вошел седой старец тридцати восьми лет. В то время было нормальным
считать сорокалетнего человека стариком.
В наше время мы живем вдвое дольше, но та же проблема страха смерти
остается. Она зависит от развития человека. Чем более развит человек, тем
сильнее волнует его вопрос смерти. Когда-то человеческая жизнь ничего не
стоила, и можно было послать стотысячное войско, чтобы оно все полегло в
битве за один день. Но сегодня каждая человеческая жизнь представляет
большую ценность.
Хотя на земле вместо одного миллиарда проживает уже семь миллиардов
человек, человечество вкладывает много сил и денег в то, чтобы вместо людей
воевали машины. Это говорит о том, что для нас критически важны жизнь и
смерть каждого человека.
В наше время невозможно послать человека воевать гладиатором в цирке на
потеху публике, как в древнем Риме. Даже в Америке, где всего двести лет назад
существовало рабство, и можно было избивать раба и делать с ним все, что
угодно хозяину, жизнь каждого человека в наши дни имеет высочайшую
ценность.
Приносить пользу обществу до последнего вздоха
Вопрос:
Если
человек
всемирно
прославился
своими
выдающимися
достижениями, освобождает ли это его от страха смерти?
Ответ: Я не думаю, что есть такой человек, который не боится умереть, если ему
понятно, что смерть – это конец. Только у животных нет страха смерти. У них
есть лишь инстинктивный страх самозащиты от того, что может им повредить, и
они живут согласно этому инстинкту.
А люди боятся смерти, потому что у них есть воображение, ощущения, и они
могут учиться на происходящих случаях. И поэтому они знают, что жизнь
заканчивается. Ведь тот человек, который прежде был моим товарищем, теперь
умер, и от него ничего не остается, кроме безжизненного тела, которое покинул
дух жизни. Нечего больше делать, как только похоронить его, и я понимаю, что
так случится и со мной тоже.
Ощущение потери жизни – это уникальный опыт. С одной стороны, мы обязаны
при необходимости идти в бой, где можем погибнуть. Но в этом случае у нас есть
возможность преодолеть свой страх смерти.
Мы летим в космос и подвергаем свою жизнь риску в разных опасных ситуациях,
и не потому, что нас заставляют, а просто из-за внутренней тяги. Есть некая
особая привлекательность в ощущении себя на грани жизни и смерти. Это
известное психологическое явление.
Человек устроен так, что мнение общества обязывает его к геройству и
направляет в разных ситуациях. Но в старости смерть очень пугает человека,
вызывает чувство отчаяния, беспомощности и скрытого страха. Человек
старается подавить этот страх и не дает ему прорваться, в чем помогает
нахождение среди людей, в гуще жизни.
Самое плохое, что мы можем сделать для пожилого человека – это поместить его
в дом престарелых, в закрытое общество таких же стариков, как он. Мы думаем,
что это хорошо, и ему будет там удобнее. Но это не хорошо ни для одного
человека. Пожилой человек должен находиться в обычном обществе, среди
молодых и зрелых людей, полных жизненных сил.
Собирая всех стариков в одно место, мы вредим им, какой бы медицинский уход
таким образом им ни обеспечивали.
Вопрос: Какой по вашему мнению должна быть жизнь старого человека в
идеальном случае?
Ответ: Я думаю, что желательно, чтобы человек до последнего своего дня,
насколько у него есть силы, работал и приносил пользу обществу. Возможно, он
не может ходить, а может только сидеть, но при этом он будет выполнять какуюто посильную работу. И все будут благодарить его за это, а он будет знать, что
его ценят, и так продолжать почти до своего последнего дня.
Вопрос:
Как
человек
может
преодолеть
психологический
страх
приближающейся смерти?
Ответ: Я думаю, что нужно вовлечь человека в работу и так его занять, чтобы
до последней секунды своей жизни он чувствовал, что приносит пользу
обществу. Я не имею в виду совсем дряхлых людей, которые уже почти ничего
не видят, не слышат и не воспринимают. Но пока у человека есть силы, пусть и
ограниченные, он может принести большую пользу в распространении
интегрального образования. Если он включится в коллектив молодых людей, то
принесет им большую пользу, а они – ему.
Преподавая методику объединения, мы смешиваем в группах людей всех
возрастов и пытаемся предоставить каждому возрасту возможность выразить
себя относительно других возрастов. Этим мы приносим пользу и старым, и
молодым. Старые люди могут обучать молодых, поддерживать, и таким образом
укрепляться, подпитываться духом жизни.
Как стать вечным?
Вопрос: Чему я, как молодой человек, могу научиться от старого человека?
Ответ: Молодой человек может научиться от старого человека другому
отношению к жизни. То есть он поймет, что достижения, которые кажутся ему
сейчас важными, совершенно не важны, и стоит заполнить свою жизнь тем, что
позволит ему оставить свой след в вечности. Ведь это именно то, что хочет
старый человек и тот, кто приближается к пожилому возрасту.
И тут мы подходим к интегральному образованию, задача которого объяснить,
что между нами существует система вечных связей. В ней мы можем выразить
себя и остаться в такой форме, полные новым духом отдачи ближнему.
При эгоистическом получении мы не можем этого сделать и умираем так, что от
нас ничего не остается. Но если я соединяюсь с другими в отдаче, то обретаю
вечную силу, которая действует сама по себе и не нуждается в получении от
других. А потому эта сила действует все время. Если я включаюсь в эту силу
отдачи и любви, наполняющую всю реальность, и иду вместе с ней, то
увеличиваю эту силу своим желанием.
Так я включаюсь в поле этой силы и начинаю жить в нем. И я уже никогда не
умру! Это мое "я", которому удалось смешаться с силой отдачи – бессмертно,
ведь сама эта альтруистическая сила – вечная.
Для этого нужно лишь изменить свое психологическое восприятие. Сейчас я
воспринимаю себя живущим и существующим в зависимости от того, сколько
получаю. По мере старения, мои эгоистические силы слабеют, тают – я старею, и
постепенно теряю желание, пока совсем не умру. То есть умирает моя сила
потребителя: становится все меньше и меньше, пока совсем не исчезает.
Это называется у нас смертью. Но если я разовью в себе силу отдачи и любви, то
не почувствую смерти. Ведь я увижу, как сила отдачи наполняет мир, а я со
своим новым желанием включаюсь в эту силу и добавляю ей мощности. Я даю
этой силе отдачи раскрыться через меня и как будто облачаюсь в новое тело.
Таким образом, я обретаю новую жизнь – духовную, а не телесную!
Это тело животное, и я чувствую, что прежде жил с одним духом –
эгоистическим, а теперь живу совсем с другим – с духом отдачи. И с этим духом
отдачи я не подвластен ангелу смерти.
Этот дух отдачи проявляется относительно всех окружающих человека людей, и
потому превращает его в очень полезного члена общества. Можно собрать
людей пенсионного возраста, уже ощущающих себя близко к своему жизненному
финишу, и объяснить им, как они могут стать вечными. И тогда мы не
заканчиваем жизнь вместе с этим физическим телом, поскольку не
отождествляем себя с ним, а строим новое тело – тело отдачи, вместо
эгоистического получения.
Итак, если человек не хочет ощущать старость как постепенное угасание, пока
его свеча совсем не потухнет, нужно, чтобы он достиг отдачи и раскрыл систему
интегральных связей, в которой ощутит свое вечное существование еще до того,
как его физическое тело умрет.
Вопрос: Какой вывод нужно сделать молодому человеку из того, что наша
жизнь построена так, что в итоге ее время неминуемо истекает?
Ответ: С самого молодого возраста нужно научить человека, что жизнь – это
подъем до 30 лет, а затем спуск и смерть. А потому необходимо использовать
всю эту жизнь для того, чтобы сделать из нее непрерывный подъем, который
никогда не кончается!
Перевод: Л. Дондыш.