upload/images/files/КТО ЖЕ ОН СВЯТОЙ ВАЛЕНТИН!

КТО ЖЕ ОН СВЯТОЙ ВАЛЕНТИН!
Пользуясь светскими источниками,
восстановим "историю" возникновения
этого праздника. По их мнению она такова.
В Риме при императоре Клавдии II,
запретившем своим солдатам вступать в
брак, жил священник Валентин. Валентин
вопреки императорскому указу тайно
продолжал венчать влюбленных, за что его
посадили в тюрьму. Клавдий повелел даже
казнить священника. И в заключении
Валентин будто бы писал записки дочери
тюремщика, которая ему полюбилась.
Перед казнью молодой священник написал
девушке прощальную записку с краткой
фразой "от Валентина". Получив эту весточку, дочь тюремщика, будучи до сих пор
слепой, прозрела. С этих пор люди почитают этот день как праздник влюбленных.
Но, по слову апостола Иоанна Богослова, нельзя верить всякому духу, но нужно
испытывать, от Бога . ли он, "потому что много лжепророков появилось в мире" (1
Ин.4,1). Поэтому мы также попытаемся испытать дух этого праздника, от Бога ли он и для
этого обратимся к источнику, к которому прибегает всякий благочестивый христианин, - к
"Житиям святых" свт.Димитрия Ростовского. Заметим, что события эти происходили в III
веке, когда продолжалось гонение на христианство, начатое еще при императоре Нероне.
Государство опасалось, что христианство, как чуждая религия, прогневляет его "богов", и
они отвернутся от империи. Кроме того, каждый император носил титул Pontificus magnus
(верховного жреца), то есть был убежденным язычником.
В "Житии святых" за 6 июля мы видим священника Валентина, приведенного на суд, но
не за то, что он будто бы венчал воинов, а за исповедание Христа Богом. Послушаем же
разговор, происходивший между жестоким императором Клавдием, издавшим указ
казнить всех христиан, и молодым пресвитером.
- Почему ты, живя среди нашего народа, не состоишь в согласии с нами? Я достаточно
слышу о вашем христианском учении и удивляюсь, как ты, будучи умным человеком,
прельщаешься пустыми сказками вашей веры? - спросил Валентина Клавдий.
- Если бы ты знал дар Божий, заключающийся в вере нашей, то с радостью принял бы ее,
и ты сам, и народ твой, отверг бы ложных богов и сделанных руками еловеческими
идолов и исповедал бы Единого Всемогущего Бога Отца и Иисуса Христа, Сына Его,
Творца всего существующего, сотворившего и небо, и землю, и море, и все, что в них, отвечал Валентин.
- Если Христос есть Бог, то почему ты не изложишь мне всей правды о Нем? - спросил
тогда внимательно слушавший император.
- О, царь! Послушай меня, и будет спасена душа твоя, расширится царство твое и исчезнут
враги твои, ты всех будешь побеждать и здесь будешь наслаждаться временным, а в
будущей жизни - вечным царством. Сделай только следующее: покайся в пролитой тобою
крови святых, уверуй во Христа и прими Святое Крещение.
Выслушав эти слова, Клавдий предал Валентина одному из главных сановников Астерию, человеку, известному своим умом, чтоб тот убедил его в том, что вера
языческая лучше христианской. Прибыв в дом Астерия, Валентин молился, чтобы
Господь обратил к Себе дом тот и дал ему после тьмы свет, чтобы познал он Бога и
Христа в единстве с Духом Святым. Астерий, слышавший молитву святого Валентина, с
удивлением спросил, почему он называет Христа Светом. Святой отвечал, что Господь
Иисус Христос есть истинный свет, просвещающий всякого человека, грядущего в мир.
- Если Он просвещает всякого человека, - сказал на это Астерий, - то я теперь же
испытаю, истинно ли то, что ты говоришь. Я имею дочь, ослепшую ранее двухлетнего
возраста, и если ты именем Христа твоего возвратишь ей зрение, то я сделаю все, что ты
повелишь.
Валентин попросил привести девочку. Он со слезами помолился, затем положил руку
свою на глаза слепой и сказал: "Господи Иисусе Христе! Просвети рабу Твою, так как Ты
- Свет истинный". После этих слов девочка тотчас прозрела. Увидев это, Астерий и жена
его упали к ногам святого со словами: "Умоляем тебя, делай с нами, что ты желаешь, чтоб
стали мы рабами Христа и спаслись наши души". Тогда св. Валентин повелел им
истребить всех идолов, находящихся в доме, простить долги должникам и после
тридневного поста принять Святое Крещение. Астерий и его жена согласились исполнить
все, и святой начал учить их истинам христианской веры.
Через три дня Астерий крестился со всем домом своим. Узнав об этом, император
немедленно послал воинов схватить всех живущих в доме Астерия и подвергнуть пыткам,
чтобы они отреклись от Христа. Кроме того, он повелел отделить Валентина и еще
некоторых христиан от семейства Астерия, надеясь, что вдали от них новокрещенные и
еще не испытанные в вере скоро отрекутся от Христа. Но он ошибся. Святой Астерий
принял мученическую смерть вместе со всеми домашними, которых он укреплял словами:
"Будьте смелы, не бойтесь, ибо Тот, Кто виден был в вавилонской печи с тремя отроками,
теперь стоит среди нас". А святой Валентин с некоторыми христианами был приведен на
суд к Клавдию, где по императорскому приказу его без пощады били палками, а затем
отсекли мечем голову.
Святой мученик Валентин окончил жизнь славной
христианской смертью за Господа, а отнюдь не за то, что
тайно венчал римских воинов. И будучи в оковах, не писал
он любовных писем к слепой дочери тюремщика, а, подобно
всем приговоренным к смерти христианам, молился Иисусу
Христу, чтобы укрепил его силы во время страшных
мучений. "Древняя легенда" о святом Валентине не только
оскорбляет его память, она оскорбляет память всех
мучеников, принявших смерть за Христа, оскорбляет Святую
Церковь, оскорбляет и нас, христиан, живущих сегодня. Мы
не сумели достойно сохранить христианское Предание от
нечистых на руку людей, для которых бог их - золото, для
которых нет ничего святого, они не боятся даже осквернить
память святого мученика, только бы это приносило деньги.
Откуда же пришел к нам этот нехристианский праздник,
названный как бы для осквернения святого мученика Днем
святого Валентина? Оказывается, он пришел не с христианского Востока и не с
католического Запада, но вышел из грубого язычества. В древние времена в Риме
существовал праздник луперкалий, который праздновался 15 февраля. Этот праздник был
посвящен Фавну - языческому богу полей, лесов, пастбищ и животных. В этот день
жрецы-луперки приносили в жертву Фавну животных. Считалось, что именно в этот день
каждая птица выбирает себе пару. Луперкалий были и праздником влюбленных, которому
покровительствовали богини Юнона и Фауна. Чтоб сохранить праздник луперкалий, на
него был наложен некий христианский "налет", но христианство истинное не приняло это
"охристианизированное" язычество, и Вселенская Церковь всегда праздновала память
святого мученика Валентина-пресвитера 6 июля. Только протестанты, отвергающие
почитание святых и мучеников, приняли его. Этот "праздник" пришел к нам именно из
протестантских стран - Англии и Америки. Хочется спросить читателей - неужели мы,
православные, должны следовать за протестантами?
Откроем Святое Евангелие и прочитаем послание святого апостола и евангелиста Иоанна
Богослова: "Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога
ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа
заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа,
пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса
Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы
слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. Дети! Вы от Бога, и победили их;
ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят помирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога,
тот не слушает нас. Посему-то узнаем духа истины и духа заблуждения"