Храм иконы Божией Матери &quot

Храм иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость"на Шпалерной улице
Вселенская (Мясопустная) Родительская Суббота
10 февраля (28 января ст. ст.) в 2007 г.
Память совершаем всех от века усопших православных христиан,
отцов и братьев наших.
Память преп. Ефрема Сирина (ок. 373).
Преп. Исаака Сирина, еп. Ниневийского (VII).
Перевод некоторых богослужебных текстов
Стихи на «Аллилуя» 1. Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтобы он жил во
дворах Твоих. 2. Память о нем в род и род. 3. Души их во благих [обителях]
водворятся.
Тропарь. О, Единственный Создатель, с глубочайшей мудростью все
человеколюбиво устраивающий! Упокой, Господи, душу раба Твоего (рабы,
рабов), возложившего надежду на Тебя, Творца и Промыслителя и Бога
нашего. Слава и ныне: В Тебе мы имеем покров и пристанище и
молитвенницу благоугодную Богу, Которого Ты, Богородица Девственная,
родила для спасения верующих.
Кондак, гл.8: Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего там, где нет ни
болезней, ни печалей, ни душевных страданий, но жизнь бесконечная.
Икос, гл.8: (Только) Ты Сам – Единственный Бессмертный, Творец и
Создатель человека; мы же, смертные, из земли созданы и в ту же землю
возвратимся; как Ты, Создавший меня, повелел, сказав мне: «Ты – земля и в
землю возвратишься». Туда и мы, смертные, пойдем, с надгробными
рыданиями, возглашая песнь: «Аллилуия, аллилуия, аллилуия!»
Апостольское чтение на Литургии
Первое послание ап. Павла к Коринфянам: 10: 23-28
— Всё мне позволяется! (ст. 23а)
— Но не всё приносит пользу! (23б)
— Всё мне позволяется! (23в)
— Но не всё назидает!1 (23г) Никто да не ищет своей (пользы), но каждый
– (пользы) другого. Всё, что продается на рынке, — ешьте без всякого
обсуждения, ради (спокойствия) совести: Господня ведь земля и всё, что΄
наполняет ее.
Если кто-нибудь из неверных (язычников) зовет вас (в гости), и вы хотите
идти, то всё, предлагаемое вам, ешьте без обсуждения, ради (спокойствия)
Букв. «но не всё обустраивает (греч.
– «строить дом»,
вообще
«строить,
созидать».
Отсюда
–
важный
богословский
термин
«домостроительство»,
напр.:
«домостроительство
(созидание)
Церкви»,
«домостроительство нашего спасения», и др.
1
совести. Если же кто-нибудь скажет вам: «Это – жертва святилищу»2, — то
не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести, [Господня ведь земля и
всё, что΄ наполняет её].
Комментарий
Курсивом выделен лозунг коринфских оппонентов ап. Павла. Здесь мы находим
продолжение диалога с ними апостола, начатого выше (в главе 8, стих 1а), с
горделивого заявления этих либертинистов: «Мы всё знаем…» (т. е. это слова не
ап. Павла!) (замечание архим. Ианнуария (Ивлиева).
Действующая до сих пор система богослужебных чтений несовершенна и в
общем строе, и в частностях (намеченные здесь Поместным Собором РПЦ 1917-18
гг. кардинальные реформы не были осуществлены из-за его преждевременного
роспуска в условиях «красного террора»). Так, например, обращение к молящимся
в апостольском чтении от лица апостола Павла — «Братья! Всё мне позволено…» –
в данном случае вкладывает в его уста не просто то, чего он не говорил, но то,
что говорили противники ап. Павла и с чем он ожесточенно полемизировал! А
это – прямое (хотя, разумеется, невольное, по незнанию) извращение его
богословия! Комментарии здесь излишни. Подробнее смотри: Ианнуарий (Ивлиев),
архим. Диатриба в посланиях апостола Павла // Библия и европейская литературная
традиция. Материалы XXXIV международной филологической конференции. Секция
«Влияние Библии на литературы и литературные языки» (14-18 марта 2005 г.). СПб.:
СПбГУ, Филологический факультет, 2006. С. 11-27. (Этот малотиражный – всего 300
экз.! – сборник, содержащий и другие доклады на уровне современной мировой библеистики,
попытайтесь приобрести в «Книжном салоне» Филологического факультета СПбГУ,
Университетская наб., 11. Тел. 328-9511).
Евангельское чтение на Литургии
Евангелие от Луки 21:8-9, 25-27, 33-36 (зачало 105)
(Сказал Господь): «Берегитесь, чтобы не ввели вас в обман! Ибо многие
придут под Моим именем, говоря: "Это Я!"; и "Время близко!"; не идите за
ними. Когда услышите о войнах и восстаниях (беспорядках), не ужасайтесь;
так должно случиться в начале, но конец ещё не тотчас». <…>
И явятся знамения на солнце, и луне, и звездах, и на земле народы будут
изнемогать в тревоге от гула и волнения моря; и станут люди терять сознание от
ужаса
ойкумену), – ведь силы небес (воинства небесные) будут поколеблены! И тогда
увидят Сына Человеческого, грядущего по облаку с великой силой и славою.
<…>
Небо и земля пройдут (исчезнут), но слова Мои не пройдут (не исчезнут).
Так следите за собой, чтобы сердца ваши не стали нечувствительны от
распущенности, и от хмеля, и от житейских забот, и чтобы День тот не настиг
вас врасплох, словно сеть, падающая на всех живущих по лицу всей земли.
Греч.
, – т. е. мясо, оставшееся от жертвы в языческом святилище и
предназначенное для пиршества в честь того языческого бога, которому было совершено
приношение. В Синодальном переводе Нового Завета, ориентированном на Texstus
receptus Эразма Роттердамского (1516 г.), –
, «жертва идолу».
2
Напротив, бодрствуйте и непрестанно молитесь, чтобы у вас достало силы
избегнуть грядущих зол и предстать пред Сыном Человеческим».
Заупокойное Апостольское чтение
1 Послание к Фессалоникийцам 4: 13-17 (270)
Братья, мы не хотим, чтобы вы не знали об умерших3, чтобы вы не
печалились, как и прочие, не имеющие надежды. Ведь если мы верим, что
Иисус умер и воскрес, то таким же образом и усопших – через Иисуса – Бог
приведет (вместе) с Ним.
Это ведь мы говорим вам словом Господним4, что мы, живущие,
остающиеся до пришествия Господня, отнюдь не опередим усопших; потому
что Сам Господь при призывном кличе (букв. в приказании), при гласе
архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и сначала воскреснут мёртвые во
Христе; затем мы, остающиеся живые, вместе с ними будем подняты5 в
.
Заупокойное Евангельское чтение
Евангелие от Иоанна 5: 24-30 (16)
(Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям): «Аминь (истинно),
аминь (истинно) говорю вам: Слушающий Мое слово и верящий Пославшему
Меня имеет жизнь вечную, и в суд не приходит, но он перешел от смерти в
жизнь.
Аминь (истинно), аминь (истинно) говорю вам, что приходит час, и
теперь уже настал, когда мертвые будут слышать голос Сына Божия – и
услышавшие будут жить. Ведь как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так дал
Он и Сыну иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть творить суд, потому
что Он – Сын Человеческий.
Не удивляйтесь этому, потому что приходит час, в который все,
находящиеся в гробницах, будут слышать Его голос, и выйдут: делавшие
доброе — в воскресение жизни, а делавшие дурное — в воскресение суда
(греч.
).»
Я ничего не могу делать Сам от Себя: как слышу — так и сужу, и суд
Мой справедлив; потому что не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня
(Отца)».
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ДЕРЗАЙТЕ!
В критическом издании Нестле-Аланда – «об усыпающих
)», т. е. умирающих; в
Texstus receptus –
4
«Словом Господним» в Древней Церкви называли изречения церковных пророков. Наиболее
важные запоминались и в процессе формирования Предания становились миссионерскими или
литургическими формулами (прим. архим. Ианнуария).
5
Букв. «будем схвачены», греч.
страдат. причастие от гл. харпа дзо –
«хватать», «похищать», «уводить». (Отсюда же происходит и название «гарпии», в греческой
3
мифологии— это доолимпийские архаические божества, полуженщины-полуптицы, похитительницы детей
и человеческих душ).
Вселенская родительская (мясопустная) суббота – один из основных
поминальных дней православного календаря.
Вообще же каждая суббота – особый день для христиан. К субботе, по
библейскому повествованию, завершилось творение мира, и она стала "днем покоя",
– поэтому мы называем этот – последний день недели (подчёркиваю – последний!)
несколько измененным еврейским словом шаббат). Но в этот же день уснувший
плотью Христос завершил воссоздание этого "обвеетшавшего" – ветхозаветного –
мира и, сойдя во ад, возвестил начало новой жизни. Помните тропарь из Пасхальных
нео
Поэтому в каждую субботу совершается поминовение усопших, – не покинувших
нас навсегда, но терпеливо ждущих последнего дня всеобщего Воскресения. Среди этих
дней выделяются особые общецерковные ежегодные – "родительские субботы",
названные так потому, что каждый христианин молится прежде всего за своих
родителей.
Почему выбрана именно эта суббота? Перед Неделей о Страшном суде (иначе –
Неделей мясопустной) Святая Церковь молится об усопших, чтобы и они вместе с нами
сторону) от Судии. Особенно же молится о тех, кто, как
зидатель
смертью на чужбине, в море и непроходимых горах, на утесах, в пропастях; погибли от
мора и голода, на войне, в пожарах, от стужи, а также о бедных и немощных и всех тех,
Богослужебные тексты подробно раскрывают нам «богословие смерти и воскресения».
ира в субботу мясопустную. Она
начинается пасхальным восклицанием "Хри
" Как знаменательно это
радостное восклицание задолго до Пасхи в первый раз услышать именно в день
поминовения усопших! Это – как обоснование самой молитвы нашей об усопших. И
вместе – это радостное благовестие поминаемым, с которым Святая Церковь спешит
(такова её любовь!) обратиться к усопшим раньше, чем к живым: "Христос воскресе…
". <…> Ввиду предстоящего воспоминания Страшного Суда,
Церковь хочет несколько ослабить страх этого грозного Дня, хочет приободрить
усопших, а вместе и живых. "Христос воскресе… дерзайте! "» (Афанасий (Сахаров),
еп. Ковровский. О поминовении усопших по уставу Православной Церкви. СПб., 1999,
с. 38.)
Подготовка текстов, статья и комментарии Ю. Рубана.
Примечание. В апостольском и евангельском чтении в квадратные скобки
заключены отсутствующие в научном издании греческого текста, но
присутствующие в церковнославянском и Синодальном переводе слова и фразы.
В круглых скобках – редакторские дополнения ради прояснения смысла, а также
наиболее «говорящие» греческие термины и понятия в русской транслитерации и
возможные
варианты
иного
перевода
слова
или
словосочетания.
Это же касается и богослужебных текстов.