Методы обучения в СШ
advertisement
Чарльз Бец — Методы обучения в субботней школе для взрослых Издательство "Источник жизни" 1999 Бец Ч. Б56 Методы обучения в субботней школе для взрослых: Пер. с англ. — Заокский: "Источник жизни", 1999. — 208 с. ISBN 5-86847-299-3 ББК 86.376 Оглавление Предисловие ................................................................…………………………………. 6 Вступление ..................................................................………………………….…….... 7 Несколько слов руководителю группового обучения Глава 1. Информация об обучении взрослых .....……………………………..……….......... 12 Долговечное обучение/ Усвоение "главной идеи"/ Вы находитесь в месте высшего обучения/ Вы учитесь, когда что-то делаете/ Обучение взрослых/ Обучение взрослых - уникальный процесс/ Как побудить свой класс учиться/ Изменение дает вам новые возможности для преподавания/ Обучение — дело всей жизни. Глава 2. Планирование учебного процесса и подготовка к нему…........................………...29 Настроиться на одну волну с Богом/ Как долго надо готовиться?/Разработка плана подготовки/ Средства выполнения этой задачи/ Придерживайтесь основной линии/ Центральная истина/ Макро-микро-макропринцип/ Хорошие методы творят чудеса Глава З. Постановка обучающих целей ....................………………………………………... 42 Что такое цель обучения?/ Преимущества формулирования целей обучения/ Виды целей/ У учащихся есть нужды/ Изложите свою цель/ Цель, направленная на поведение-отклик, помогает учащемуся применять истину в жизни/ Используйте свою цель для оценки Глава 4. Забота об учащихся способна изменить их ……………………………………….. 56 Семейная школа/ Семейная школа Иисуса/ Создание семейных классов субботней школы/ Заслужить право на преподавание Глава 5. Углубление в Слово ......……………………………………….................................. 69 Модель верийцев/ Вводить в Слово/ Восемь способов ввести свой класс в Слово/ — Исследование Писания — Перефразирование Библии — Критическое мышление, классификация или сравнение — Исследовательская работа и отчет — Изучение на наглядных примерах — Разрешение конфликта — Обоснование мнения или убеждения — Примирение разных точек зрения Что я могу для них запланировать? Глава 6. Уровни обучения .........................................……………………………………….... 85 Уровень понимания фактов/ Уровень новой формулировки-обобщения/ Уровень скрытого смысла-применения/ Что находится в центре вашего внимания?/ Что находилось в центре внимания Иисуса/ Подчеркивайте более высокие уровни Глава 7. Вовлечение учащегося .................................………………………………………... 95 Учебный треугольник/ Как выбирать и использовать библейскую учебную деятельность/ Методы и цели обучения/ 25 видов библейской учебной деятельности/ Численность группы и методы/ Обстановка в классе и его оснащение/ Глава 8. Открытие через дискуссию ..........................…………………………………….. 120 Что такое дискуссия/ Ценность дискуссии/ Иисус и дискуссия/ Роль учителя в дискуссии/ Пояснение ответов учащихся/ Улаживание конфликтов/ Искусство задавать вопросы/ Терпимое отношение к молчанию/ Умение выслушивать/ Монополист/ Как рассаживать людей на время дискуссии/ Оценка дискуссии/ Подведение итогов Глава 9. Лекция и закрепление материала с помощью наглядных пособий ...................... 139 Лекция имеет свое место/ Ограниченные возможности лекции/ Как читать лекцию/ Сочетание лекции с другими методами/ Как преподносить материал лекции/ Закрепление с помощью наглядных пособий/ Доска и мел/ Складная карта/ Карты/ Таблицы и схемы/ Проекционные наглядные средства/ Важные вопросы по поводу ваших наглядных пособий/ Заплатить цену Глава 10. Рассказы и иллюстрации.............................…………………………………….. 157 Зачем использовать рассказы в субботней школе?/ Виды рассказов, место и время их использования/ Где найти рассказы и иллюстрации/Картотека рассказов/Особенности хорошего рассказа/ Как рассказывать историю/ Практические выводы Глава 11. Применение истины в жизни .......................…………………………………... 171 Служение изменения/Опасности, с которыми мы сталкиваемся/ Что мы можем сделать?/ Как помочь учащимся применять истину/ Акцент на изменении/ Моделирование событий/ Принцип направленного применения к себе/ Отклик группы/ Святой Дух и практическое применение/ Моделирование изменений/Любовь - это ключ Глава 12. Воодушевлять на изучение Библии ..……………………………….……............ 189 Бог говорит/ Назад к Библии/ Место Писания в субботней школе/ Почему так мало людей изучают уроки субботней школы/ Ожидайте от своих учащихся активной учебы/ Обучайте с помощью своей Библии/ Великое сокровище/ Волнующее открытие/ Научите свой класс изучать Библию/ Воодушевляйте учащихся каждый день изучать урок/ Как воодушевлять на ежедневное изучение/ Все зависит от вас/ Заключительное слово Библиография..............................................…………………………………......………….....207 Предисловие Внимательное изучение этой книги даст читателю уверенность и навыки, необходимые для успешного проведения занятий в библейских классах для взрослых. С помощью этой книги подготовлено целое поколение квалифицированных учителей субботней школы. Служение в качестве руководителя группы взрослых людей, изучающих и обсуждающих Писание, одновременно бросает вызов и приносит отраду. Чтобы справиться с поставленной задачей, надо научиться творчески общаться с людьми на самом высоком уровне. На страницах рекомендуемой книги читатель найдет и полезные советы, и вдохновение, необходимое для совершения этого служения. Ваше служение имеет большое значение! Дж. Линн Мартелл, директор отдела церковного служения, Северо-американский дивизион Вступление Открывая эту книгу, вы, возможно, зададите себе вопрос: "Поможет ли она улучшить мои преподавательские навыки?" Большинство читателей не являются профессиональными учителями. Скорее всего, вы строите дома, работаете автомеханиками, инженерами, фермерами, врачами — то есть представляете все профессии и роды занятий. И, тем не менее, каждую неделю вы ведете класс субботней школы, в котором изучаете Слово Божье. Естественно ощущая на себе большой груз ответственности, вы желаете использовать любую возможность, чтобы улучшить свои навыки преподавания и совершать лучшее служение для нашего Господа в плане приобретения и воспитания душ для Его Царства. Я написал это пособие, чтобы помочь таким людям, как вы: учителям, старающимся изо всех сил улучшить качество преподавания и обучать людей так, как это делал Иисус. Я решил поговорить прежде всего о методах обучения. Учителей субботней школы можно лучше подготовить во многих других областях, таких, как знание Библии, богословие и методы обучения. Но я считаю, что мы больше всего нуждаемся в лучшем понимании методики обучения. Я включил в свое пособие только те основополагающие методы, которыми вы можете непосредственно пользоваться в процессе обучения. Я попытался свести сложную теорию обучения к простым шагам и вместе с тем избежать опасности излишнего упрощения. Если вы будете читать мою книгу внимательно, с молитвой, терпением и неподдельным интересом, то вскоре заметите, что качество вашего преподавания существенно улучшилось. Ваши учащиеся также заметят эти изменения. И, что самое главное, вы увидите доказательство того, что Божья сила действует в жизни ваших учащихся. Самое большое удовлетворение испытываешь только тогда, когда видишь, что ты профессионально растешь и развиваешь данный тебе Богом дар. Я надеюсь, что эта книга поможет вам испытать в своей жизни нечто подобное. Большинство пособий по подготовке учителей состоят из нескольких лекций, по которым проводятся занятия в течение короткого промежутка времени, но такому сжатому курсу присущи определенные недостатки. Обучаемый получает много теоретических знаний, но не имеет достаточного времени, чтобы переварить их и использовать на практике. К сожалению, после таких курсов методы обучения редко меняются. Обучение — это искусство, такое же, как рисование или игра на пианино. Когда человек учится играть на пианино, он не ограничивается шестью или десятью уроками на протяжении двух недель, чтобы затем целый год заниматься самостоятельно. Напротив, учитель музыки показывает учащемуся один новый прием, после чего учащийся целую неделю отрабатывает его. Точно так же и учитель субботней школы должен последовательно осваивать один метод преподавания, затем использовать достаточно времени и возможностей, чтобы "отработать" этот метод, и только потом переходить к следующему. Эта книга предназначена отдельному учителю в качестве служебного пособия по обучению. В первой главе дается обзор теории преподавания. Данный материал обогатит ваше представление об образовании взрослых людей и создаст необходимые предпосылки для изучения остальной части книги. В главах 2—12 излагаются основные методы процесса преподавания. В конце каждой главы помещена страничка, озаглавленная "От теории к практике". В течение недели вам надо освоить материал главы, а в субботу попытайтесь отработать данный метод на практике, тщательно выполняя специальные инструкции, прилагаемые в конце каждой главы. Если вы поймете новый метод и не будете испытывать никаких затруднений в его применении на практике, то на следующей неделе сможете переходить к следующей главе. Вам необязательно каждую неделю отрабатывать новый метод. Главное не скорость, а практическое овладение материалом. Для роста требуется время. Если вы будете глубоко осваивать теорию и добросовестно применять ее на практике, то к тому времени, когда закончите изучать эту книгу, уже овладеете сущностью процесса преподавания. Данное пособие можно также использовать в качестве учебника по овладению методом групповой учебы на учительских собраниях. План состоит в том, чтобы учителя субботней школы изучали очередную главу до того, как они приходят на встречу учителей. Кто должен руководить групповой учебой? Это решение, конечно же, принимает совет субботней школы. Групповую учебу может возглавить опытный учитель субботней школы, стремящийся совершенствовать навыки, способный быстро усваивать новые идеи, пользующийся уважением собратьев и готовый отдавать делу все свое время и силы. Вы будете очарованы, изучая методы обучения, которыми пользовался Иисус Христос. Иисус использовал методы обучения, которые современные педагоги только-только открывают для себя. Методы Христа рассматриваются в каждой главе. Елена Уайт также дает множество конкретных советов относительно методов обучения. Мы брали наши примеры и дополнительные материалы из ее комментариев и использовали их на протяжении всей книги. Если проанализировать посещаемость субботней школы, то становится ясно, что впредь мы не можем довольствоваться посредственным преподаванием. "Родителям и учителям надо постоянно стремиться совершенствовать свои методы. Для преподавания Библии следует использовать самые свежие мысли и самые энергичные усилия" ("Советы родителям и учителям", с. 181). НЕСКОЛЬКО СЛОВ РУКОВОДИТЕЛЮ ГРУППОВОГО ОБУЧЕНИЯ Руководителю группового обучения надо уяснить концепции, изложенные в каждой главе, до того, как он приходит в класс. Хорошо, если вы всю книгу прочитаете до начала занятий. Ваша задача будет сводиться к тому, чтобы шаг за шагом вести группу по новому материалу, объясняя, где это необходимо, непонятное. Вам следует очень внимательно прочитывать страничку "От теории к практике" в конце каждой главы со 2-й по 12-ю. Удостоверьтесь, что все слушатели хорошо понимают следующий шаг вперед. Лучше всего усаживаться вокруг стола, но не на церковные скамьи. Занятие следует проводить в середине недели, чтобы у учителей было достаточно времени подготовиться к своим собственным субботним занятиям. Распределите время так, чтобы вторую половину часа учителя работали индивидуально над планом урока. Обмен идеями, а также совместное обсуждение идей и понятий в значительной степени обогатит этот опыт обучения. Не обсуждайте вопросы богословия! Помните, что у вас занятие по методике обучения, а не обсуждение содержания урока. Говорите только о главной теме занятия и о том, как учитель должен донести ее до сознания учащихся. Сосредоточьте внимание на новом методе и его применении к текущему уроку. Ваша роль как руководителя группового обучения такова: 1. Начинать каждое занятие с молитвы о том, чтобы Великий Учитель присутствовал с вами и направлял весь процесс обучения. 2. Обратить внимание учителей на методы обучения, которые использовал Иисус. 3. Предложить учителям оценить качество проведения предыдущего урока. 4. Объяснить концепции. 5. Руководить дискуссией и следить, чтобы учителя не уклонялись от темы. 6. Воодушевлять. 7. Укладываться в отведенное время. 8. Использовать в процессе приготовления к уроку план обучения, изложенный в конце глав 2—12. ГЛАВА 1. ИНФОРМАЦИЯ ОБ ОБУЧЕНИИ ВЗРОСЛЫХ Это книга о методах, которые делают обучение возможным. Я хочу очень доходчиво рассказать о ряде идей, которые помогут вам интересно и продуктивно проводить занятия в субботней школе. Во-первых, что значит учиться? Это очень важный вопрос. Ваши представления об учебе будут определять выбор методов преподавания. Вот почему полезно рассмотреть несколько определений учебного процесса. Изменение - вот самое краткое определение учебного процесса. Один авторитетный специалист утверждает, что обучение - это "сравнительно постоянный процесс, являющийся следствием упражнений и размышлений, то есть изменение в действиях".1 "Обучение происходит, когда человек реагирует на ситуацию с целью овладеть конкретным вопросом, удовлетворить свое любопытство, преодолеть уныние, узнать какие-то факты или постичь смысл жизни. За этим процессом стоит определенная мотивация, а результатом его является разная степень удовольствия".2 Изменение... отклик... удовольствие — все это входит в понятие обучения. То же самое можно сказать и о христианском образовании. Только содержание и цель перемен в этом случае другие. Для нас обучение — это любое изменение, приближающее нас ко Христу и помогающее нам развивать богоподобный характер: дабы мы "истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос" (Еф. 4:15). ДОЛГОВЕЧНОЕ ОБУЧЕНИЕ Одна старинная поговорка гласит: "Образование есть то малое, что у вас остается после того, как вы забываете все, чему вас учили". Другими словами, запоминание фактов — не самая важная часть обучения. Возможно, вы не сдадите экзамен по фактическому материалу урока, но если ваше отношение к делу и ваше поведение изменились к лучшему, значит, вы уже чему-то научились. Фрэнк А. Логан "Основы обучения и мотивации" (Dubuque, Iowa Wm. С. Brown Co., 1970), с. 2. Рэндольф Крамп Миллер "Обучение христианскому образу жизни" (Englewood Cliffs, N.J.: PrenticeHall, 1956), с. 42. 1 2 Высшая цель обучения, к которой мы стремимся в нашей субботней школе, это преобразование характера. Но факты столь же важны, поскольку они служат основанием для более высокого уровня обучения. Нам следует самостоятельно овладевать библейскими фактами, а затем стремиться излагать их настолько ясно, чтобы они лучше запоминались. Наша задача как христианских учителей – познакомить людей с библейскими фактами, помочь им уразуметь их значение и далее возрастать до полного подобия Иисусу. Высший уровень обучения приводит к пониманию фактов и осознанию их взаимосвязи. Я уверен, что в процессе учебы у вас бывали случаи озарения. Это необыкновенно воодушевляет! Если вы поможете своим учащимся испытать нечто подобное, они почувствуют то же, что и вы. Подобное чувство — лучшая награда за их учебу. Такой уровень обучения ведет к возрастанию в христианских чувствах и поведении. Когда перед вашими учащимися истина начнет раскрывать себя, они ощутят ее преобразующую силу, действующую в их разуме. Это данная Богом сила истины. Какая задача стоит перед вами как учителями Божественной истины? Она сводится к следующему: "Стоящие перед народом в качестве учителей истины должны браться за великие темы" ("Евангелизм", с. 151). УСВОЕНИЕ "ГЛАВНОЙ ИДЕИ" Тема является "главной идеей", объединяющей факты в одно связное целое. Факты, подобно кирпичам в доме, должны быть организованы в значимое целое. Значимое целое — именно это мы подразумеваем под учением. В субботней школе мы формируем представление о некоторых основных учениях: Природа Бога Природа человека Проблема греха Спасение Творение Рай На основе перечисленных понятий формируются установки, они, в свою очередь, предопределяют поведение. Вот почему мы должны научиться как можно яснее и интереснее формулировать "великие темы". Мы не просто излагаем факты, но помогаем людям изменить свою жизнь. Ни один учитель субботней школы не вправе успокаиваться на том, что его урок состоит только из изложения голых фактов. Подобное занятие не изменяет базовые установки учащихся. Например, один библейский учитель после полудня с удовольствием беседовал с подростками, обсуждая библейское занятие, состоявшееся в субботу. Они говорили о значении веры. Кто-то спросил: "Что такое вера?" Девочка ответила: "Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом". Учитель, удовлетворенный таким ответом, перешел к следующему вопросу. Ни о каком обучении в данном случае не могло быть и речи. Но если бы учитель после такого ответа спросил: "А не можешь ли ты своими словами, из своего личного опыта рассказать, что в действительности означает вера?" — тогда он пробудил бы у слушателей желание поразмышлять. Учащимся пришлось бы порыться в своей памяти, исследовать смысл изученных фактов, а затем объединить все это в определенное понятие. Правильно поставленный вопрос поможет классу обдумать факты и выработать какие-то понятия. Но учитель сможет составить глубокие вопросы только в том случае, если он сам размышлял над поставленными вопросами. Он не сможет развить у своих учащихся концептуальное мышление, если сам никогда не идет дальше фактов. Как учителя мы должны избегать прямых вопросов, приводящих к заученным ответам. Если у учащегося ответ отскакивает от зубов или если он вновь и вновь повторяет все тот же ответ, значит, он ничему не научился. Кем был Иоанн Креститель? — Это механический вопрос. Предтечей Христа. — Это механический ответ. Какие качества характера Иоанна Крестителя особенно важны для адвентистов седьмого дня и почему? — вот вопрос, способствующий выработке концепции или понятия. Как вера помогает вам быть победоносным христианином? — И этот вопрос способствует выработке концепции. Почему важны вопросы, требующие размышления? Да потому, что они побуждают учащегося мыслить более глубоко. А мыслительный процесс меняет жизнь. ВЫ НАХОДИТЕСЬ В МЕСТЕ ВЫСШЕГО ОБУЧЕНИЯ Субботняя школа - это место высшего обучения. Частью субботней школы является общение, однако люди приходят в субботнюю школу не только для того, чтобы общаться. В некоторых классах беседа может проходить оживленно и даже с юмором, однако класс субботней школы не предназначен для словесных игр. Субботняя школа - это место, где люди размышляют, учатся и духовно растут. Некоторые учащиеся приходят на занятия, чтобы вдохновиться, принять участие в христианском общении, попеть и развлечься. Но чтобы участвовать в обучении, изменяющем жизнь? Да это ведь тяжелый труд, тогда как суббота дана для отдыха! Можно понять подобные чувства. Всю неделю мы занимаемся делами, перенапрягающими мозг и тело. Наши нервы часто бывают на взводе, органы чувств переутомляются, а терпение подвергается испытаниям. Поэтому мы не хотим, чтобы в субботнее утро нас во что-то вовлекали. Кормите меня, но только мягкой пищей, которую не надо слишком долго пережевывать! Я хочу насытиться и при этом не затрачивать слишком много сил! Как учителя мы обязаны постоянно помнить о том, каков Божественный идеал для субботней школы. Нам следует использовать "максимум средств, способствующих превращению школы в самое благородное, самое перспективное учебное заведение в мире" ("Советы по работе субботней школы", с. 162). Как видите, перед нами стоит серьезная задача. Но именно по этой причине и была написана данная книга: помочь вам преподавать так, чтобы заинтересовать даже самого инертного учащегося. Изучая методы обучения, которыми пользовался Иисус, и совершенствуя наши учительские навыки, мы вскоре заметим, как все больше и больше людей изъявляют желание самостоятельно углубляться в Библию и усваивать ее ценные истины. Мы увидим, что субботняя школа станет временем отрады для души и тела. Уставшие учащиеся наполнятся новыми силами. Слушатели начнут относиться к субботней школе по примеру учителя — как к месту высшего обучения, способствующего возрастанию. ВЫ УЧИТЕСЬ, КОГДА ЧТО-ТО ДЕЛАЕТЕ Чтобы научиться ходить, не надо читать об этом книги или слушать длинные лекции, для этого следует упражняться в ходьбе. Необходимо много тренироваться. Также обстоит дело и с учебой. Вы учитесь, когда что-то делаете. Участие — вот слово, с которым вы будете то и дело сталкиваться на страницах этой книги, потому что данный принцип обучения чрезвычайно важен. Мы хотим помочь вам вовлечь свой класс в процесс обучения. Некоторым учителям кажется, что рассказ — единственный метод преподавания, а слушание — лучший процесс обучения. Но если только слушать, то вряд ли можно стать побеждающим христианином. Необходимо также практиковаться, упражняться. Обучение — это нечто такое, что делает сам учащийся, а не то, что преподаватели делают для учащегося. Об этом хорошо сказал преподаватель Дэвид Ступ: "Роль учителя (руководителя учебного процесса) - стимулировать и побуждать учащегося самостоятельно продвигаться по ступеням обучения... Хороший тренер подталкивает игроков ровно настолько, насколько необходимо, чтобы у них появилась мотивация... Он вносит предложения... Тренер предлагает подающему изменить настрой, но он не выходит на поле и не подает вместо него. Из этого следует, что хороший руководитель учебного процесса не рассказывает учащемуся о том, что тот может усвоить самостоятельно... Он ведет учащегося к интересным выводам, подталкивает их к овладению практическими навыками, но не отнимает у них радость открытия, а потому не дает им готовых ответов. Принципы, которые учащийся открывает сам, становятся частью его опыта гораздо в большей степени, чем ответы, предложенные авторитетной фигурой"3. Лучшее преподавание Библии побуждает учащегося самостоятельно исследовать Писания и делать собственные открытия. Обучение дает наибольший эффект, когда учащийся изучает материал, взаимодействуя с другими учащимися. Чем активнее он участвует в процессе обучения, тем больше знаний останется в его голове и тем чаще он будет применять полученные знания на практике. "Мудро поступает тот наставник, который стремится разбудить таланты и энергию учащегося и избегает нудных поучений и нравоучений" ("Советы по работе субботней школы", с. 166). Когда учитель сам решает проблемы, он не учит. "Пусть учащиеся находят приложение своей энергии в решении проблем библейской истины" ("Советы по работе субботней школы", с. 114). Если вы вдохновите слушателей учиться в процессе какой-то деятельности, они получат качественное образование. ОБУЧЕНИЕ ВЗРОСЛЫХ Мне нравится обучать взрослых, поскольку они накопили богатый житейский опыт и обладают самым разным темпераментом, навыками и способностями. Каждого Бог наделил уникальными дарами. Одни взрослые красноречивы и напористы; другие застенчивы и задумчивы. Многолетний жизненный опыт взрослых людей создает большой потенциал для организации дискуссий в классе. Ваша задача — побудить их к откровенному разговору. Помочь вам в этом — одна из задач моей книги. Взрослые составляют большую часть членов церкви. Причина очевидна: человек основную часть жизни остается взрослым. Как сказал Роберт Браунинг, это тот период бытия, "для которого делалось все остальное". ОБУЧЕНИЕ ВЗРОСЛЫХ – УНИКАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС Вы задумывались когда-нибудь над уникальными особенностями обучения взрослых? Оно ведь во многом отличается от обучения детей и подростков. Читая данный раздел, подумайте об учащихся вашего класса и решите, можете ли вы выявить какие-то проблемы и найти приемлемые решения. Я знаю многих взрослых людей, которые чувствуют себя крайне неуверенно в обстановке официальных занятий. Они думают: "Я боюсь, что мне зададут вопрос, а я не найду правильный ответ". Многие взрослые люди стесняются продемонстрировать свое незнание. Мы во всякое время хотим быть на высоте положения и контролировать обстановку. Все мы склонны испытывать тревогу в ситуациях, ставящих под угрозу нашу репутацию и имидж. Вот почему так много взрослых в нашем классе субботней школы предпочитают оставаться пассивными слушателями, предоставляя возможность говорить более знающим людям. Еще одна проблема в том, что многие взрослые склонны сопротивляться новым идеям. Они приходят в класс с уже сложившимся мировоззрением и стереотипами мышления и этим отличаются от детей. Подобное положение нетрудно понять, если задуматься, какой огневой вал идей и слов постоянно обрушивается на нашу голову и органы чувств. Наше сознание подвергается постоянной бомбардировке через всевозможную аудио- и видеорекламу. Мы склонны воздвигать стены между нами и рекламой и не обращать внимания на информацию. Это наш защитный механизм и еще одна причина, по которой так трудно привлечь и удержать внимание взрослых людей. Чем старше мы становимся, тем сильнее пугают нас перемены. Мы склонны активнее защищать устоявшиеся взгляды и верования и становимся менее открытыми к восприятию новых понятий. Вот почему преподаватель, обучающий взрослых людей, должен в высшей степени тактично вводить новые методы обучения. Помните, взрослые меняются медленно. У некоторых членов вашего класса могут возникнут негативные эмоции, поскольку они привыкли, что в повседневной жизни их считают авторитетными людьми и их мнению прислушиваются, а в классе они оказываются подчиненном положении. Они видят в вас учителя и 3 Авраам Мэслоу "Мотивация и личность" (New York: Harper & Row Publishers, 1954), с. 19-58 потому обязаны прислушиваться к вашим словам. Вот почему преподаватель, обучающий взрослых людей, может добиться больших успехов, если будет играть роль "учащегося вдохновителя", а не всезнающего учителя. Как вы себя чувствуете, когда оппоненты встречают ваши идеи в штыки? Размышляя над этим вопросом, вы можете понять, насколько полезно знать принципы обучения взрослых. Когда мы поймем проблемы учащегося его мысли и чувства, то сможем полнее удовлетворить его потребности. Другая отличительная особенность обучения взрослых состоит в том, что взрослые слишком много внимания обращают на решение проблемы. Дети и молодые люди могут довольствоваться изучением предметов, предвкушая будущее время, когда им может пригодиться данная информация. Но взрослые живут в беспорядочном мире. Многие приходят с физической и психологической болью в поисках утешения и решения своих проблем. Они то и дело повторяют: "Какое отношение это имеет к моей жизни?", "Чем Библия может помочь мне сейчас?", "Я не могу ждать ответа целую неделю или целый месяц". Вот почему необходимо обучать людей тому, что может пригодиться им в жизни. Мы должны искать в Библии ответы на сегодняшние проблемы и доказывать, что Бог — "скорый помощник в бедах" (Пс. 45:2). Взрослые хотят увидеть практические примеры из вашей жизни и жизни современных людей. Расскажите, что Бог сделал для вас, как Он помог решить ваши проблемы. Заверьте их, что Бог действительно знает ответ на любой вопрос. КАК ПОБУДИТЬ СВОЙ КЛАСС УЧИТЬСЯ Наши нужды являются мотивами наших поступков. Голод заставляет нас принимать пищу. Одиночество требует общения с людьми. Потребность в знаниях побуждает нас стремиться к образованию. У каждого человека есть мотивы. Билл - бизнесмен и уважаемый член церкви. Когда наступает суббота, он редко приезжает к началу субботней школы. Он чувствует себя слишком изможденным после тяжелой трудовой недели. Постоянное недосыпание он компенсирует в субботнее утро. Но Билл также нуждается в общении, вдохновении; ему еще и еще раз хочется ощутить, что он принадлежит к семье родственных душ. Чтобы восполнить эти потребности, Билл испытывает побуждение поехать в церковь на богослужение. Елена всегда присутствует в субботней школе. Она получает удовольствие от учебы и говорит, что прекрасно себя чувствует во время занятий. Но как только начинается урок, ее мысли принимаются бесцельно блуждать и она отвлекается на другие темы. Есть ли у нее побуждения? Да, она с удовольствием приходит на занятия, но у нее нет мотивации учиться. Учитель видит Елену, ее устремленный на него взор, и полагает, что она учится. Но он заблуждается. Присутствовать не значит внимательно слушать. Библейского обучения не будет, если учащийся не испытывает побуждения изучать Библию. Сможет ли учитель побудить Билла посещать занятия, а Елену учиться? Это серьезный вопрос и одна из основных причин написания данной книги. Увязывание библейских истин с жизненными нуждами - мощный мотивирующий фактор. Если учащийся почувствует, что его нужды удовлетворяются, он начнет внимательно слушать и учиться. Именно для этого Бог и наделил нас определенными потребностями - чтобы побуди нас искать Его. Психолог Авраам Мэслоу расположил человеческие нужды в порядке их приоритета, начав с простейших, а затем переходя к более сложным: Физиологические - потребность в еде, воде, сне, физических упражнениях и т. д. Потребность в безопасности — уверенность, стабильность, свобода от страха и т. д. Потребность быть кому-то нужным — любовь, супружество, семья, друзья и т. д. Чувство собственного достоинства — личные достижения, самоуважение, общественное положение, уважение со стороны окружающих. Самореализация (реализация своего потенциала) – потребность развивать свои возможности. Эстетические потребности — восхищение красотой порядком4. 4 Там же. Наставник, который пытается распознавать у своих учащихся перечисленные потребности и старается удовлетворить их, завладеет вниманием слушателей и будет стимулировать их обучение. Учитель знает, что Дэн, член его класса, вот уже шесть месяцев является безработным и, скорее всего, испытывает потребность в безопасности и чувстве собственного достоинства. Учитель делится с Дэном библейскими обетованиями о том, что Бог восполнит наши материальные потребности. Он также вправе привести в пример личные опыты, которые могут оказать его подопечному большую помощь. Преподаватель может также поговорить с Дэном наедине и связать его с нужными людьми. В классе для молодых, но самостоятельных людей учитель знает, что у Элейн есть проблема — она слишком низкого мнения о себе. В ходе урока он может найти библейские цитаты и с их помощью убедить учащихся в том, что каждый человек представляет для Христа большую ценность. Если Элейн высказывает какую-то мысль, учитель найдет время сказать ей, что ее мысль имеет важное значение для всего класса. Тем самым учитель поможет этой девушке понять, что она важна для окружающих и для Бога. Учитель, понимающий потребности своих учащихся и помогающий удовлетворять их, всегда сумеет успешно наладить процесс обучения. Таким же методом пользовался Иисус. Он всегда чутко отзывался на человеческие нужды — духовные, материальные или физиологические. Христос сочувствовал людям, выслушивал их сетования, исцелял недуги больных и насыщал голодных. Неудивительно, что они так жадно слушали Спасителя. Вот почему Его учение так резко и кардинально изменяло их жизнь. Иисус — величайший Учитель, которого когда-либо знал наш мир. Именно по этой причине мы в нашей книге обращаем столь пристальное внимание на Его методы. Учитель — это своего рода торговец. Его товаром является истина. Но чтобы достойно представить свой товар, ему надо для начала пробудить у людей любопытство и интерес, а затем умело поддерживать его. Многие взрослые люди потеряли ценное качество, присущее детям,— любопытство почти ко всему. Но какая-то искра у них еще осталась. Учитель должен пытаться из малой искры разжечь сильное пламя. Если он в этом преуспеет, его учащиеся начнут учиться с поразительной скоростью. Пробуждение любопытства — важный фактор мотивации учебного процесса. ИЗМЕНЕНИЕ ДАЕТ ВАМ НОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ ДЛЯ ПРЕПОДАВАНИЯ Меняющиеся потребности взрослых людей создают прекрасные возможности для преподавания. Единственная стабильная вещь в нашей жизни — это изменение. С момента рождения и до самой смерти человек претерпевает изменения. На каждом этапе жизни происходят важные изменения. Исследователи человеческого поведения называют их "задачами роста". "Задача роста возникает на каждом определенном этапе жизни человека. Успешное ее решение делает человека счастливым и помогает ему успешно справляться с последующими задачами, тогда как неудача повергает его в печаль, делает объектом критики со стороны общества и создает ему трудности при решении возникающих задач.5 Эти "задачи роста" возникают вследствие взросления, давления со стороны общества, а также обусловлены ценностями и амбициями развивающейся личности. Учитель, который понимает эти задачи роста и видит, как его учащиеся изо всех сил пытаются решить их, в состоянии преподавать таким образом, чтобы укреплять своего учащегося в критические моменты его жизни. Вот некоторые из задач, с которыми сталкиваются молодые самостоятельные люди, согласно Роберту Хавигхурсту: 1) завершение или продолжение образования; 2) выбор друга жизни; 3) необходимость научиться жить с партнером по браку; 4) создание семьи; 5) воспитание детей; Из книги "Развитие и образование человека" Роберта Дж. Хавигхурста. Издательские права оформлены в 1953 году Лонгман Инк. Впервые издано фирмой "Longmans, Green & Co., Inc. Репринтное издание с разрешения "Лонгман", с. 2. 5 6) управление семейным бюджетом; 7) успешное начало профессиональной карьеры; 8) принятие гражданской ответственности; 9) поиск близкой по духу социальной группы".6 Фрэнк преподает в классе молодых самостоятельных людей. У большинства его учащихся есть маленькие дети. Фрэнк знает, что его учащиеся хотят стать хорошими родителями. Это одна из их основных задач. Поэтому каждую неделю он подбирает для урока такие идеи и факты, которые могут быть полезны молодым родителям. Он цитирует соответствующих авторов и рекомендует полезную литературу. Он рассказывает о собственном опыте и опыте других людей. Вы можете быть уверены в том, что Фрэнк удержит интерес у своих учащихся. Если нет такого класса субботней школы, который уделяет особое внимание нуждам молодых самостоятельных людей, тогда этим учащимся приходится самостоятельно преодолевать кризисы в своей жизни. Вот одна из причин, по которой люди в возрасте 18—30 лет часто уходят из Церкви. Если наши учителя субботней школы последуют советам Духа пророчества, то они смогут удовлетворять самые разнообразные потребности учащихся, и намного меньше людей будет уходить из Церкви. "Требуются учителя, способные мудро наставлять людей, имеющих самые разные типы характера". — "Советы учителям", с. 180. Учителя поступят мудро, если последуют примеру Иисуса. "Он [Иисус] говорил людям об истинах, имеющих отношение и к земной жизни, и к вечности" ("Наглядные уроки Христа", с. 23). Перед взрослыми людьми среднего возраста также возникают задачи роста. Дети уходят из дома, и приходится вносить коррективы в собственную жизнь. Между супругами начинаются трения, когда происходят биологические изменения. Часто жизненные силы тают буквально на глазах, появляются симптомы старения: ухудшение зрения, менопауза, седина. Понимание этих и других проблем среднего возраста поможет учителю субботней школы служить этим людям, удерживать их внимание и побуждать к изучению Библии. Пожилые люди, от 65 лет и старше, также должны трудиться над решением определенных задач. Утрата необходимых чувств, потеря прибыльной работы, ощущение своей бесполезности — все это ставит под угрозу чувство собственного достоинства. Работа очень важна для поддержания у человека чувства собственного достоинства. Ощущение личной бесполезности после выхода на пенсию — самая что ни на есть реальная угроза для многих мужчин и женщин. Большой процент людей, которым перевалило за 65, либо одинокие, либо овдовевшие, либо разведенные. Социальная изоляция и одиночество — главная проблема пожилых людей. Мы не вправе пренебрегать особыми нуждами этой возрастной группы. Нам надо стремиться понять их, а затем помочь им снять возникшее напряжение. Мы обязаны понимать и восполнять человеческие нужды, как это умел делать Иисус. "Во всякой скорби их Он не оставлял их" (Ис. 63:9). ОБУЧЕНИЕ - ДЕЛО ВСЕЙ ЖИЗНИ Младенец делает первые неуверенные шаги. Ребенок заучивает наизусть стих из Библии. Школьник решает математическую задачу. Человек склоняется на колени, чтобы принять Иисуса Христа как своего Спасителя. Отец разговаривает со своим ребенком. Мать плачет на свадьбе своей дочери. Пожилой человек соглашается с тем, что его годы подходят к концу. Представители всех перечисленных групп учатся, ибо учеба означает развитие, столкновение с чем-то новым. Это изменение. Иисус описал данный процесс так: "Сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе" (Мк. 4:28). Он не обсуждал проблемы сельского хозяйства. Он говорил о людях в их развитии. Образование - это "гармоничное развитие физических и умственных способностей человека с Из книги Роя Б. Зука и Джин А. Гец "Обучение взрослых в Церкви". Издательские права оформлены в 1970 году типографией Муди, Библейским институтом Муди в Чикаго. Используется с его разрешения, с. 37, 38. 6 ранних лет его жизни, а также духовное развитие" ("Воспитание", с. 13). "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего" (Рим. 12:2). Учеба в субботней школе является частью процесса искупления. "Воспитание и искупление — в высочайшем смысле одинаковые понятия..." ("Воспитание", с. 30). Бог хочет искупить всего человека — его ум, помышления, чувства, установки и поведение. Если обучение в субботней школе проходит так, как это угодно Богу, то обязательно произойдут изменения в знаниях, чувствах и поступках человека. Вы и ваши учащиеся станете новыми людьми во Христе. В этом и состоит смысл учебы! ГЛАВА 2. ПЛАНИРОВАНИЕ УЧЕБНОГО ПРОЦЕССА И ПОДГОТОВКА К НЕМУ Планируют все, но нам особенно важно качество планирования. Для примера возьмите архитектуру: заложенное в проекте впоследствии осуществляется строителями. Так и с преподаванием. Планируя новый дом, получаешь большое удовольствие; не менее приятно планировать преподавательскую работу и ее конечный результат — знания учащихся. Я много лет преподавал в субботней школе в классе для взрослых, прежде чем сделал открытие: от плана урока зависит, будет ли обучение успешным. Чтобы действительно шел процесс обучения, надо планировать урок и готовиться к нему. Я обнаружил, что тщательное планирование и усиленная молитва делают преподавание не тягостным, а радостным. Вот почему я с удовольствием рассказываю о методах планирования в данной главе. Если их добросовестно применять, то они могут оживить ваш класс! Однако должен признать, что поначалу некоторые из этих методов и приемов казались мне громоздкими и неуклюжими. Теперь же я не могу преподавать без них. Я хочу, чтобы вы познакомились с учебным планом (его образец вы найдете в конце главы). Пожалуйста, внимательно ознакомьтесь с ним. Я обнаружил, что эта форма — один из самых полезных инструментов в моей работе. Составление учебного плана — пожалуй, важнейшая часть вашей подготовки. Учебный план для учителя — что карта для путешественника или чертежи для прораба. Я обнаружил закономерность: если придерживаться данной формы, то на уроке будешь чувствовать себя более уверенно. Учебный план помогает подобрать подходящий метод для конкретного урока и соотнести урок с нуждами учащихся. Планирование помогает успешно проводить урок и системно использовать время, отведенное для занятия в классе. Некоторые учителя ничего не планируют. Они усердно изучают материал урока, молятся и полагаются на вдохновение. Думаю, вы согласитесь, что этого недостаточно. В течение многих лет мои планы урока состояли из нескольких идей или иллюстраций, нацарапанных на полях моего же пособия. Теперь такой план представляется мне слишком расплывчатым. В хорошем плане урока тщательно и подробно расписывается все, что учащемуся надо сделать и открыть для себя. Хороший план урока включает в себя подробно сформулированную главную истину урока, перечень нужд учащихся, цель урока и метод привлечения и удержания внимания. Он также содержит способы вовлечения учащихся в фактическое изучение Библии и предложения по поводу того, как помочь учащимся применять данную истину в своей жизни. В главах со второй по четвертую мы будем говорить о важных элементах учебного плана. В данной главе мы ограничимся: • Способами настроить свое сердце на нужную волну • Практическими предложениями по изучению Библии или иных материалов • Различными учебными материалами и пособиями • Способами удержания учащихся в рамках урока • Способами выявления и запоминания центральной истины урока. НАСТРОИТЬСЯ НА ОДНУ ВОЛНУ С БОГОМ Самое важное для учителя — подготовить свое сердце. Прежде всего мы должны понять, что Бог хочет сказать нам лично в том уроке, который мы собираемся преподавать другим. Позвольте истинам этого урока согреть ваше сердце. Как мы можем стоять перед нашими учащимися, если прежде мы не преклонили колени перед Богом в искренней и пламенной молитве? Нам сказано, что "молитва и учеба должны идти рука об руку" ("Свидетельства для Церкви", т. 4, с. 318). Елена Уайт задает вопрос на размышление: "Чего стоит работа учителя, ничего на своем собственном опыте не узнавшего о силе Христа?" ("Советы по работе субботней школы", с. 94). "В сердце учителя истины должна жить любовь к Богу. Его сердце должно быть преисполнено той глубокой и пылкой любовью, которой обладал Христос, тогда любовь будет течь к людям живым потоком" ("Свидетельства для Церкви", т. 4, с. 317). КАК ДОЛГО НАДО ГОТОВИТЬСЯ? Возможно, вам, как и мне, постоянно не хватает времени для изучения учебного материала. Нам не хватает времени на исследование многих захватывающих областей знаний, многих идей, вдохновляющих на продолжение исследовательской работы. Иногда о том, что мне придется вести урок, я узнавал только в пятницу вечером, и у меня оставался на подготовку всего час или два. Господь чудесным образом благословляет Своих работников в чрезвычайной ситуации! Но если я каждый раз буду откладывать подготовку на вечер пятницы, то могу ли надеяться, что чудо восполнит мое нерадение? Не думаю. Большинству преподавателей субботней школы надо заниматься по нескольку часов на протяжении всей недели, чтобы надлежащим образом подготовиться. Павел наставлял Тимофея: "Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины" (2 Тим. 2:15). Если я хочу, чтобы Бог одобрил меня как учителя, я обязан трудиться. Я выявил тесную связь, существующую между качеством и количества моих занятий и качеством обучения моих учащихся. Чтобы настроиться нa одну волну с Богом и услышать Его подсказку, требуется время. Но насколько приятно чувствовать во время урока, как Дух Божий направляет наш разум, и ощущать, что мы, учителя, являемся Его орудиями! РАЗРАБОТКА ПЛАНА ПОДГОТОВКИ Как начинать подготовку к уроку? Безусловно, каждый учитель должен разрабатывать собственный план подготовки. В книге "Советы по работе субботней школы" высказывается такая мысль: "Изучите урок не в субботу утром, до начала очередного занятия... но во второй половине субботнего дня..." (с. 43). Я обнаружил, что большую помощь учителю оказывает заблаговременное и тщательное изучение материала всего урока. В основе этого совета лежит очень хороший педагогический принцип. Изучив весь урок в субботу после обеда, вы получите о нем общее представление и перспективу, что поможет постоянно сохранять принцип непрерывности. Как бы с вершины горы вы сможете рассматривать основные направления ваших мыслей и связи между ними. В своей преподавательской деятельности я стараюсь строить мосты между идеями. Это помогает моим учащимся видеть отдельные части урока и их отношение к целому. Идеи, рассматриваемые в их взаимосвязи, легко усваиваются и запоминаются. Готовясь к занятию, задайте себе такие вопросы: • Что данный урок говорит о природе Бога? • Как его тема связана с планом спасения и великой борьбой между Христом и сатаной? Какими средствами я смогу превознести Иисуса, Его праведность, Его жертву за грех и Его Второе пришествие? • Насколько этот урок связан с предыдущим и с темой на квартал? Я обнаружил, что полезно иметь определенное место и время для подготовки. Вы когданибудь обращали внимание на то, как преуспевающие люди расписывают свое время? Выделите для Бога лучшее время дня. Мне очень легко заранее освобождать время, избранное мной для занятий и подготовки к ним. По возможности это должно быть тихое, удобное место, где вас никто и ничто не отвлекает и где у вас под рукой находятся все учебные материалы. СРЕДСТВА ВЫПОЛНЕНИЯ ЭТОЙ ЗАДАЧИ К ним прежде всего относятся мои книги. Подсобные средства или инструменты важны в любом ремесле, но особенно в преподавательской работе. Вашим главным орудием является Библия. Но в каком переводе? Рынок наводнен десятками разных переводов. Я полагаю, что каждому учителю субботней школы следует иметь три или четыре современных перевода, чтобы более точно определять, о чем именно идет речь в том или ином отрывке. Выбирайте такие переводы, которые вернее всего передают буквальное значение оригинального текста, отдавайте им предпочтение перед более "динамичными", толковыми или перефразирующими переводами. Последние открытия в области археологии и филологии помогают нам установить подлинный смысл Писаний. Для серьезных исследований следует избегать переводов типа "Слово жизни". Я дорожу учительским вариантом квартального пособия для взрослых. В нем дан превосходный материал в помощь учителям, сформулировано много хороших вопросов, помогающих изучать, анализировать и обсуждать Библию. Вторым по значимости моим инструментом является Симфония. В нашей Церкви самым ценным учительским инструментом после Библии являются произведения Духа пророчества. Сначала тщательно изучите Слово. Изучите отрывок, который предлагается к данному уроку, разберите контекст, просмотрите важные слова по Симфонии, а затем переходите к Духу пророчества, чтобы еще глубже вникнуть в суть вопроса и получить помощь. Серия "Конфликт веков", "Свидетельства для Церкви", "Наглядные уроки Христа", "Служение исцеления" и другие вдохновенные книги подобны золотой жиле истины для учителя субботней школы. Хороший библейский словарь — важная часть вашей библиотеки. Вполне возможно приобрести "Библейский словарь адвентистов седьмого дня". В "Библейском комментарии адвентистов седьмого дня" вы найдете многочисленные варианты истолкований трудных мест, комментарии и выдержки из Духа пророчества по всем текстам Библии. Хороший библейский атлас также является важным пособием для учителя субботней школы. ПРИДЕРЖИВАЙТЕСЬ ОСНОВНОЙ ЛИНИИ Во многих отношениях процесс преподавания и обучения напоминает разветвленную железнодорожную магистраль. У железной дороги много подъездных, боковых и запасных путей, а также коротких веток до близлежащих населенных пунктов. Однако большая часть перевозок осуществляется по основной линии. Хорошее преподавание подобно железной дороге. Существует множество заманчивых боковых путей, которые хочется исследовать. Но профессиональное преподавание придерживается "основной линии" — центральной истину урока. Это не значит, что учитель не может затрагивать другие родственные вопросы, желая восполнить конкретные нужды слушателей. Святой Дух может направить учителя к тем мыслям и текстам Писания, которых нет в уроке. Никогда не отвергайте с ходу вопрос или комментарий только потому, что он не имеет непосредственного отношения к уроку. Человек вправе говорить о своей острой нужде. Можно уклониться от главной темы, чтобы восполнить эту нужду, кратко разобрать вопрос, а затем вновь вернуться на "основную линию". Я пытаюсь сосредоточиться на "одной большой идее" урока. Мешанина из мыслей и теорий, как бы хорошо она ни стимулировала разум, не будет способствовать успешному обучению. Чтобы материал был понят и остался в, памяти, его необходимо укрепить родственными идеями. ЦЕНТРАЛЬНАЯ ИСТИНА Первое, что я делаю в процессе подготовки к уроку, это выявляю "одну большую идею" урока. Помните, мы обязаны "браться за великие темы" ("Евангелизм", с. 151). Каждый удар молотка должен глубже вгонять гвоздь. Каждый текст, иллюстрация, наглядное пособие, обучающий прием и любое обсуждение должны напоминать удары молотка, все глубже и глубже загоняющего центральную идею урока в сознание учащихся. Это помогает слушателям запомнить главную мысль урока. Как выявить центральную истину? Определяя ее для себя, я размышляю над уроком в целом. На что в первую очередь он обращает наше внимание? Проходит ли через весь урок одна главная мысль? Что можно узнать о главной идее урока из заголовка? Процесс обнаружения центральной истины (известный как синтез) для меня очень важен потому что он является основой моего преподавания. Если все время помнить о центральной истине, то легче будет не уклоняться от "основной линии". Центральную истину надо ясно и кратко изложить в одном предложении. (Это первый пункт в плане урока, изложенного в конце главы). Я всегда фиксирую центральную мысль, а затем тщательно раскритиковываю ее. Обычно я должен переписать ее несколько раз, чтобы правильно сформулировать. Это помогает мне "отладить" мое мышление. Расплывчатое мышление учителя приведет к тому, что в голове учащегося воцарятся полный туман и хаос. Джон Сисемор говорит, что центральная истина должна быть представлена в виде "законченной, всеобъемлющей формулировки, которую можно использовать, оценивать и записывать". Он предлагает несколько способов проверки точности центральной истины: "1. Отражена ли в этой формулировке суть библейского отрывка к данному уроку? 2. Изложен ли в этой формулировке основной принцип библейской истины? 3. Отражены ли в данной формулировке интересы, проблемы или нужды нашего современника? 4. Приемлет ли ваш класс такую формулировку?"1 Описанный выше процесс нелегок, но чем больше я упражняюсь в нем, тем легче он становится и творит чудеса для всех учителей субботней школы, применяющих его. Это своеобразный ключ, позволяющий открыть урок. МАКРО-МИКРО-МАКРОПРИНЦИП Доктор Джек Данхэм в своем "Пособии по системному преподаванию для взрослых" предлагает использовать центральную истину, или ключевую мысль, как он ее называет, в реальном преподавании. Чтобы помочь учащимся запомнить ключевую мысль урока, Д. Данхэм рекомендует изложить ее в самом начале урока в классе субботней школы. Далее урок разбивается на составные части, включающие подробное его обсуждение. В конце урока ключевая мысль снова излагается в качестве заключения или практического вывода. Вот классическая иллюстрация древнего педагогического принципа: "Скажите учащимся, что вы собираетесь им сказать; скажите им это; а затем скажите, о чем вы только что рассказали им". Ведя урок субботней школы под названием "Он привлекает нас", я следующим образом применил вышеописанный принцип. Ключевая мысль или центральная истина (макро) была сформулирована так: "Распятый Христос привлекает к Себе всех людей посредством Святого Духа, чтобы искупить их и общаться с ними". Подтемы или разбивка (микро) говорят о том, как и при каких обстоятельствах Он привлекает нас: 1. Он привлекает нас как Свет. 2. Он привлекает нас как Агнец. 3. Он привлекает нас посредством Святого Духа. 4. Мы можем быть привлечены ко Христу только на Божественных условиях. Определив центральную истину, мы затем обсудили четыре подтемы. В конце беседы я снова повторил центральную истину, но уже синтезированную. Я обнаружил, что связность и непрерывность изложения урока серьезно помогают учащимся запоминать основные мысли и применять полученные знания к своей повседневной жизни. Как граненый алмаз отражает свет от многих плоскостей, так и правильно подготовленный и изложенный урок открывает красоту центральной истины с самых разных углов зрения. Джон Т. Сисемор "Чертежи для преподавательской деятельности" (Nashville, Tennessee: Broadman Press, 1964), с. 45. 1 ХОРОШИЕ МЕТОДЫ ТВОРЯТ ЧУДЕСА Я обнаружил, что тщательное планирование окупается с лихвой. Мы пожинаем то, что сеем. Кто сеет скупо, кто вкладывает мало времени в планирование и подготовку, тот скупо и пожнет. Учащиеся такого преподавателя будут вяло участвовать в обсуждении и в итоге плохо усвоят материал. Хорошим учителем не становятся случайно. Ни в одной области человеческой деятельности не существует коротких путей к профессионализму, и сфера образования не является исключением. "Пусть каждый учитель живет с тем ощущением, что он должен быть лучше осведомлен... должен лучше ориентироваться в самых современных методах преподавания..." ("Советы по работе субботней школы", с. 99). Не будем довольствоваться посредственным преподаванием. Тщательно планируя каждый урок, используя хорошие методы, мы сотрудничаем с Автором всякого обучения. В этом случае мы можем просить о помощи и руководстве Святого Духа на весь процесс подготовки. ОТ ТЕОРИИ К ПРАКТИКЕ Цель: Научиться определять и записывать центральную истину (ключевую мысль) урока. Подготовка: 1. В случае необходимости повторите эту главу. 2. Основательно изучите материал урока субботней школы. Метод: Выявите центральную истину и впишите ее в план вашего урока. Проверьте центральную истину с помощью критериев, помещенных в подтеме "Центральная истина". В начале урока прочитайте центральную истину своему классу, а затем еще раз прочитайте ее в конце занятия. Оцените: ситуацию после занятия. Что прошло хорошо? Что можно изменить? Форма подготовки учебного плана Урок № ___ Тема: __________________________________________________________ Центральная истина урока _______________________________________________________________________________________ ___ _______________________________________________________________________________________ ___ Жизненные нужды моих членов. (Краткий перечень нужд; которые может восполнить данный урок). ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Цель урока (очень краткая формулировка учебной цели, к которой учитель будет направлять всю деятельность класса и дискуссию): ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Учебная атмосфера и способ привлечения внимания (использовать наглядное пособие, рассказ или интересный пример из учебной деятельности, чтобы заинтересовать учащихся и естественно подвести их к изучению Библии): ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Углубление в Слово (использовать пример, который поможет вашему классу решить проблему или сделать открытие, ведущее к фактическому изучению Библии. Изучить важные стихи и все время использовать ключевую мысль): ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ Практические выводы: (выберите примеры, связанные с целью, которая поможет учащимся открыть значение изученных истин для своей повседневной жизни, и подведите учащихся к тому, чтобы они твердо решили действовать): Вы можете также найти эту форму в конце каждой главы данной книги (В цифровом варианте книги она приведена только в этой главе). ГЛАВА 3 ПОСТАНОВКА ОБУЧАЮЩИХ ЦЕЛЕЙ Вам доводилось бывать на занятиях в таком классе субботней школе, в котором учитель бесцельно, как бабочка, порхает от одной прекрасной истины к другой? Как вы относились к такому классу? Подобное преподавание оставляют у меня осадок неудовлетворенности. Я чувствую себя намного лучше, когда преподавание нацелено на достижение конкретной учебной цели. Принцип, о котором я хочу рассказать в данной главе, называется "прямолинейным обучением". Оно движется по прямой к конкретной задаче образования. Это нетрудный метод, но он сделает ваше преподавание куда более эффективным. Обратите внимание на то, как эта идея излагается в книге "Воспитание", с. 233: "Перед изучением предмета ему [учителю] необходимо составить четкий план и стремиться к определенной цели". Цель — это самый важный фактор в процессе преподавания и учебы. Ее можно сравнить с осью, на которой вращается колесо обучения. ЧТО ТАКОЕ ЦЕЛЬ ОБУЧЕНИЯ? Цель обучения — это заявление о том, чего вы надеетесь добиться в течение учёбного часа. Она поясняет, каким должен стать учащийся после занятия! Если попросить учителей субботней школы сформулировать цель урока, многие сказали бы: "Моя цель — воспитать лучших христиан". Или: "Научить мой народ любить Бога и готовиться к пришествию Христа". Звучит красиво, но подобные глобальные задачи не помогают ни учителю, ни учащимся. Цели надо формулировать сжато и точно. Достойные цели всегда конкретны и ориентированы на действие. "Я хочу, чтобы мои учащиеся были более бескорыстными" — очень общее утверждение. Лучше было бы сформулировать эту цель так: "Я хочу, чтобы мои учащиеся вели себя более бескорыстно в своих семьях в течение предстоящей недели". ПРЕИМУЩЕСТВА ФОРМУЛИРОВАНИЯ ЦЕЛЕЙ ОБУЧЕНИЯ Я обнаружил, что письменное изложение моей цели обучения руководит мной в процессе подготовки урока, при выборе материалов и метода обучения. Формулировка цели помогает мне удерживать урок "в колее" и избегать пустой траты времени на маловажные вопросы. Многим может показаться, что конкретная цель обучения на данный урок помешает им удовлетворить очевидные нужды, которые возникают во время занятия. Цель обучения не исключает гибкости, изменений или реорганизации во время занятия. На самом деле, когда у меня в уме сложилась четкая цель обучения, мне намного легче приспосабливать свой урок к конкретной задаче. Чем более определенную цель обучения вы ставите, тем точнее будете подбирать материал и методы для достижения своей цели. Ясная и точная цель в вашем сознании будет направлять весь процесс преподавания и учебы. Когда учащийся чувствует, что урок имеет направленность, он внимательно слушает и участвует в нем с большим интересом. ВИДЫ ЦЕЛЕЙ Цели обучения можно классифицировать следующим образом: знание, внутренние установки и поведение. Короче говоря, знать, чувствовать и откликаться. Обратите, пожалуйста, внимание на пункты в плане урока в конце этой главы: "Я хочу, чтобы мои учащиеся благодаря этому уроку: Узнали ___________________________________________________________ Почувствовали ____________________________________________________ Откликнулись _____________________________________________________ Уровень знания: знание библейской информации необходимо для того, чтобы процесс обучения имел место. Факты — это строительный материал для любой учебы. Когда учащийся начинает понимать факты, он организует их в понятия. Бог любит человека и заботится о нем и о других людях, Он любит его семью, Бог всемогущ и всезнающ, Бог есть Дух — эти факты о Боге могут быть организованы учащимся в понятие о Боге. Следующий шаг — это обобщение: Богу можно доверять. Далее учащийся обнаруживает, какое отношение перечисленные факты имеют к его жизни. Уровень чувств: знание, понимание и концептуальное обобщение фактов формирует в нас определенные чувства. Когда человек принимает конкретные факты о Боге — Он отдал Сына Своего единородного ради нашего спасения, Он слышит молитвы и отвечает на них — это вдохновляет его на поступки. Здесь имеет место обучение на уровне чувств или эмоций. Чувства и внутренние установки в отношении людей и ситуаций меняются от слышания и принятия Слова Божьего. Уровень поведения-отклика: третий уровень обучения — это поведенческий отклик. Большинство целей, приведенных ранее в качестве примеров, были поведенческими целями. Некоторые уроки больно тяготеют y какому-то одному уровню. Однако учителю следует выбрать доминирующую цель, будьте "знание", "чувство" или "отклик". После того, как вы изучите материал конкретного урока, вы сумеете выбрать цель познания. Другой урок может располагать к тому, чтобы выбрать цель и пробудить определенные чувства. А третий урок больше всего станет соответствовать цели поведения-отклика. Помните: цель должна быть достаточно краткой, чтобы ее запомнить, достаточно ясной, чтобы ее записать, и достаточно конкретной, чтобы ее достичь. Типичная цель, связанная с умножением познаний, звучит так: "Я хочу, чтобы в результате этого урока учащиеся моего класса узнали и поняли библейское учение о грехопадении человека". Подобные цели ставят перед учащимися задачу усвоить фактический материал и истолковать его значение. Типичная цель, связанная с пробуждением определенных чувств, может быть сформулирована так: "Я хочу, чтобы в результате этого занятия учащиеся моего класса лучше оценили заботу Бога о Его детях". А вот как может выглядеть цель, имеющая отношение к поведению-отклику: "Я хочу, чтобы в результате этого урока учащиеся моего класса больше полагались на Бога, Который поможет им сопротивляться искушениям на будущей неделе". Наверно, это самый важный уровень обучения; каждый урок должен приближать нас к какому-то практическому отклику. Обучение означает изменение. Нерешительность и безучастность учителя, не имеющего четкой и определенной цели обучения, не побудит людей к действию. Цель обучения не предполагает манипулирования учащимися. Скорее она означает, что учитель намеренно подводит учащегося к открытию истины, способной изменить его жизнь. У УЧАЩИХСЯ ЕСТЬ НУЖДЫ В учительском варианте квартального пособия субботней школы для взрослых предлагается тема каждого урока, но цель его не обозначается. Автор пособия не может предложить надлежащей темы для вашего класса, потому что не знает ваших учащихся. Мы снова повторяем наставление рабы Господней: "Учителю следует тщательно изучать нрав и характер своих учащихся, и приспосабливать свое преподавание к их конкретным нуждам" ("Советы родителям и учителям", с. 231). "В любом серьезном обучении важно учитывать особенности личности" ("Воспитание с. 231). Мы снова подчеркиваем эту мысль, потому что она является ключом к успешному обучению. Библия точно описывает человеческие нужды в целом, но учителю важно знать конкретные нужды своих подопечных. Люди обязательно рассказывают о своих нуждах, но не всегда делают это открыто. Как может загруженный преподаватель субботней школы познакомиться с нуждами своих учащихся? Он должен слушать ушами и глазами. Замечайте невербальные знаки. Сегодня имеется много прекрасных книг в области взрослого образования и психологии. Христианские писатели также исследовали эту область. По возможности приобретайте необходимый материал. Начав более чутко реагировать на человеческие нужды, я понял, что определенные методы могут быть весьма полезными. Когда я размышляю о своих нуждах и о нуждах близких мне людей, то прихожу к важным открытиям. Я считаю бесценным в этом отношении такой инструмент, как тетрадь со вкладными листами. Каждому своему учащемуся отвожу один лист и на нем записываю его полное имя, точный адрес, номер телефона, возраст и день рождения. Я также делаю на этом листе записи типа: "Джон не понимает важности пожертвований", или: "Он кажется неуверенным", или: "Он любит футбол", или: "Он совершает пробежки по утрам". Наблюдая за людьми, за их словами, выражением лица и поступками, начинаешь открывать и выявлять их нужды, лучше в них разбираться. Да, чтобы познакомиться с учащимися, надо приложить немало усилий. Я пришел к выводу, что посещение на дому лучше всего помогает узнать и удовлетворить потребности людей. Это помогает мне включать в свой урок такие мысли, которые помогают удовлетворить конкретные нужды. Когда я это делаю, то замечаю, что интерес к занятиям и их посещаемость резко возрастают. Теперь несколько слов предостережения по этому поводу. Мы все склонны скрывать свои слабости. Стремясь удовлетворить чужие потребности, учитель субботней школы должен быть крайне тактичным и деликатным. Иисус оставил нам прекрасный пример тактичности в доме Симона из Вифании. Спаситель мог бы осудить этого фарисея и разоблачить его лицемерие, но Он этого не сделал. "Симон был тронут добротой Иисуса, Который не стал открыто обличать его перед всеми гостями... Он видел, что Иисус не стремится выставить его вину перед всеми, но, открывая истинное положение дел, убеждает его и сострадательным чутким обхождением покоряет его сердце... Он... смирил свою гордость, покаялся, и некогда надменный фарисей стал преданным, самоотверженным учащимся" ("Желание веков", с. 567, 568). Любовь Иисуса, проникшая в сердце учителя, побудит его последовать Великому Примеру. ИЗЛОЖИТЕ СВОЮ ЦЕЛЬ Вы овладели фактическим материалом урока, написали центральную истину, а также отметили некоторые важные нужды учащихся. Теперь вы готовы записать свою цель обучения. Большинство из нас считает писанину бременем, но письмо помогает четко мыслить. Фрэнсис Бэкон сказал: "Письменный труд приучает человека к точности". Письменное изложение своей цели поможет вам избавиться от расплывчатых мыслей. Согласно Финдли Б. Эджу, цель должна быть: "...достаточно короткой, чтобы ее можно было запомнить, ...достаточно понятной, чтобы ее можно было записать, ...и достаточно конкретной, чтобы ее можно было достичь".1 Цели надо записывать так, как их понимает учитель. Именно учитель определяет результат учебного процесса. Он будет руководствоваться ею при выборе учебной деятельности, наглядных пособий, текстов из Библии и Духа пророчества. Используйте фразы, в которых имеется указание на действия, например: "Чтобы помочь моим учащимся решить проблему... чтобы подвести их к открытию… чтобы вдохновить их на исследование... чтобы практически применить и по достоинству оценить...". Подобные заявления конкретно говорят о том, чего надеется добиться учитель. Ф. Б. Эдж "В помощь учителю" (Nashville, Term.: Broadman Press, 1959), с. 24. Используется с разрешения. 1 Давайте посмотрим на некоторые примеры. Предположим, что тема вашего урока — честность в деловых отношениях. Вы формулируете свою цель: "Я хочу, чтобы в результате этого урока мои учащиеся стали по-настоящему честными во всех отношениях". Эта цель сориентирована на поведение и отклик. Она достаточно коротка для запоминания и достаточно понятна, чтобы ее можно было записать. Но достаточно ли она конкретна? Учителю следует спросить у себя: "Как и в каких ситуациях я ожидаю от своих учащихся честного поведения?" Лучше было бы сформулировать эту цель так: "Я хочу, чтобы члены моего класса были безукоризненно честными, когда будут возвращать Господу десятую часть своих доходов в следующем месяце". Я хорошо помню тот момент, когда впервые начал записывать цели обучения. Очень часто я по нескольку раз переписывал страницу. На это уходило много времени, но я не сдавался. Со временем я приобрел опыт, и мне стало легче формулировать цель занятий. И я обнаружил, что затраты времени с лихвой окупаются, поскольку качество моего преподавания значительно улучшилось. ЦЕЛЬ, НАПРАВЛЕННАЯ НА ПОВЕДЕНИЕ-ОТКЛИК, ПОМОГАЕТ УЧАЩЕМУСЯ ПРИМЕНЯТЬ ИСТИНУ В ЖИЗНИ Нам всем трудно распознавать время и способ применения библейских истин в конкретных жизненных ситуациях. Но я обнаружил следующее: когда я использую цель, направленную на поведение-отклик, и соответствующую деятельность, направленную на усвоение библейских знаний, мои учащиеся лучше применяют обобщенные понятия к конкретным жизненными ситуациям. Фнндли Б. Эдж в своей книге "Общение ради достижения результатов" высказывает мысль о том, что характер является одновременно плодом развития обобщенных понятий и конкретной поведенческой реакции. Он пишет: "Сначала человек принимает обобщенную идею честности, доброты или бескорыстия как предпочтительный фактор своего образа жизни. Однако несмотря на то, что в целом человек принимает эту идею, она автоматически не выливается в адекватные действия во всех конкретных жизненных ситуациях".2 Я вспоминаю одного студента колледжа, который никогда и не думал списывать на экзамене, тем не менее, он все время списывал у меня, чтобы не отстать. Я видел, как ребенок очень ласково обращается с потерявшейся кошкой, но жестоко бьет своего младшего братишку. Легко придерживаться обобщенной идеи, но трудно претворять эту идею в жизнь в конкретных ситуациях. Вот почему так важно использовать цели обучения, воодушевляющие на конкретные действия. Усердное преподавание в субботней школе "вдохновляет" или бывает в общем смысле "нравоучительно", однако учащиеся воплощают библейские истины в жизнь в конкретных ситуациях. Во время дискуссий в классе постарайтесь помочь своим учащимся понять, как перенести обобщенные истины на конкретную деятельность. Лучше всего это можно сделать с помощью четко сформулированной цели, направленной на поведение-отклик. Давайте рассмотрим несколько примеров. Ваша цель может звучать так: "Побудить членов моего класса быть более внимательными и отзывчивыми в своих семьях всю следующую неделю". Эту формулировку можно существенно улучшить, если конкретно указать, в чем должна выражаться эта отзывчивость: "Проявлять отзывчивость к домочадцам, вспоминая подробные наставления и охотно выполняя свою долю черновой работы". Предположим, тема вашего урока — обуздание аппетита, и основана она на 1 Кор. 9:25—27. Вы могли бы поставить такую цель: "Используя духовные ресурсы, имеющиеся в сегодняшнем уроке, помочь членам моего класса в меньшей степени потворствовать своим слабостям, показав им, в чем заключается опасность". Мы уже сказали, что образование призвано менять людей к лучшему. Вот почему учителю надо определить, какие перемены он желает вызвать, и соответственно этому построить свой учебный план. Затем, в конце урока ему следует выяснить, были ли его действия успешными. Обратите внимание на следующий совет: "Понимать Слово Божье только умом недостаточно, чтобы повлиять на жизненные привычки, так как образ жизни зависит от состояния сердца. Им [учителям] следует продолжать ее [работу], пока не станет очевидным, что небесные заповеди Ф. Б. Эдж "Обучение ради достижения результатов" (Nashville, Term.: Broadman Press, 1956), с. 106. Используется с разрешения. 2 запечатлелись не только в сознании учащегося, но и в его сердце" ("Советы по работе субботней школы", с. 37). Ваша искренняя молитва о руководстве в формулировании целей очень важна. Просите Бога открыть вам нужды членов своего класса и запечатлеть в вашем сознании особые истины урока, которые могут удовлетворить конкретные нужды. ИСПОЛЬЗУЙТЕ СВОЮ ЦЕЛЬ ДЛЯ ОЦЕНКИ "Достигло ли мое преподавание цели? Произошло ли что-нибудь важное? Изменились ли мои учащиеся? Стали ли они больше знать или иначе относиться к каким-то вещам? Изменилось ли их поведение или образ жизни?" Чтобы ответить на эти важные вопросы, вы должны иметь какой-то метод оценки. Но как вы можете оценить результаты, если цель или задача обучения не стояла у вас на первом месте? Конкретная цель обучения даст вам норму или эталон, по нему вы сможете определить направление, в котором продвигаетесь, и оценить успех дела. Например, если вы провели урок на тему "тысячелетнее Царство", можно было поставить перед собой цель умножения познаний: "Я хочу, чтобы в результате этого урока мои учащиеся узнали основные особенности библейского учения о тысячелетнем Царстве". Для оценки вы могли бы в конце урока предложить простой тест. Или вы могли бы попросить членов вашего класса нарисовать схему событий тысячелетнего Царства. Вы также могли бы оценить себя посредством наблюдения. Братская трапеза, на которой вы общаетесь со своими учащимися в неформальной обстановке, дала бы вам возможность понаблюдать и оценить. Задавая конкретные вопросы, вы сможете выявить изменения в установках и чувствах своих учащихся. Предположим, вы так сформулировали свою цель: "Помочь моему классу относиться к расовому вопросу, как к нему относился Иисус". Эта цель имеет отношение к чувствам или установкам. Неформальная встреча с учащимися своего класса может дать вам возможность оценить любые изменения во взглядах и чувствах людей. Для этого надо только внимательно слушать и наблюдать. Использование цели обучения еще не гарантирует успешного преподавания. Неумение или нежелание использовать цель не способствует успеху. Я снова хочу сослаться на ранее приведенную важную цитату: "Перед изучением предмета, ему [учителю] необходимо составить четкий план и стремиться к определенной цели" ("Воспитание", с. 233, 234). Цель: Подготовка: Метод: Оцените: От теории к практике Научиться определять и цель обучения. 1. В случае необходимости повторите эту главу. 2. Основательно изучите материал урока субботней школы. 3. С помощью учебного плана: А. Выявите и запишите центральную истину урока. Б. Перечислите нужды учеников. Подумайте, к какому из трех уровней обучения можно отнести ваш урок: Знание (фактическая информация) Чувства (установки) Отклик (поведение) На основании нужд своих учащихся и характера урока напишите свою цель обучения: "Я хочу, чтобы в результате этого урока мои учащиеся (выберите одно из трех): Узнали: Почувствовали: Откликнулись: Используйте критерии, перечисленные в подтеме "Изложите свою цель". Впишите свою цель в учебный план. свои действия после урока. ГЛАВА 4. ЗАБОТА ОБ УЧАЩИХСЯ СПОСОБНА ИЗМЕНИТЬ ИХ Недавние исследования высветили некоторые интересные факты, касающиеся обучения. Неуверенный в себе ребенок, испытывающий страх и вражду к окружающим, обычно сталкивается с трудностями в учебе, каким бы способным ни был его учитель и какие бы хорошие методы он ни применял. Было доказано, что если учитель в первую очередь работает над взаимоотношениями, то ребенок понимает: "Вот человек, которому действительно есть до меня дело и которому я действительно могу доверять". Способности ребенка раскроются, и он начнет учиться. Вы можете гонять ребенка по таблице умножения, и вам будет казаться, что он не в силах ее освоить. Однако картина изменится, когда за дело возьмется неподдельная любовь. Тогда произойдет чудо, и обучение пойдет с необычайной скоростью. Я обнаружил, что тот же принцип срабатывает и при обучении взрослых. Приходя в субботнюю школу, мы приносим с собой свои страхи, неуверенность и даже враждебность. Мы можем чувствовать себя изолированными от других людей, даже если кто-то сидит рядом с нами. Я выяснил, что создание приятной атмосферы в классе всегда окупается. Когда я искренне стараюсь познакомиться с учащимися, когда я демонстрирую теплое отношение и любовь к каждому, я вижу, что на моих глазах происходит чудо. Предубеждение и апатия исчезают, враждебность улетучивается, и люди проявляют готовность к учебе. В этом суть секрета, которым я хочу поделиться с вами в данной главе – возможно, самой важной главе всей книги. Если вы примените этот принцип на практике, он коренным образом изменит ваше преподавание, и учебный процесс пойдет успешно. Лоренс Ричардс описывает положение дел, которое часто можно наблюдать в классах воскресной школы: "Как трагична бесплодность занятий, на которые каждую неделю приходят хорошо одетые люди, ничего не знающие друг о друге. Они тщательно скрывают свои неприятности и не делятся личными радостями. А учитель, с которым почти никто близко не знаком, произносит слова истины" 1. Не кажется ли вам, что это точное описание вашего класса субботней школы? Я считаю, мы должны решить проблему, существующую во многих классах субботней школы,– слишком формализованная учебная среда. СЕМЕЙНАЯ ШКОЛА Моисей в своем прощальном обращении к Израилю обрисовал оптимальную формулу учебного процесса: "И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем; и внушай их детям твоим, и говори об них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась, и вставая" (Втор. 6:6, 7). Моисей описал семейную обстановку, в которой передача информации, ценностей и идеалов естественно идет от старших членов семьи к младшим и в которой младших членов также выслушивают и ценят. Семья — идеальное место для обучения. Отец и сын разговаривают за работой; мать и дочь могут беседовать за мытьем посуды или шитьем. Ценности и идеалы лучше всего передаются в семейной обстановке, поскольку люди снимают свои маски, принимают друг друга такими, каковы они есть, и учатся взаимному доверию. Как это непохоже на многие классы субботней школы, в которых Библия преподается в абстрактных терминах, в формальной обстановке, а преподавание и обучение оторваны от реальной, повседневной жизни. Апостол Павел, великий учитель Нового Завета, создает превосходные условия для обучения. Он указывает на Бога как на Отца и прямо говорит, что мы все входим в Его семью. Павел молится, чтобы Бог дал нам "крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верой вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всей полнотою Божиею" (Еф. 3:16—19). Лучше всего люди учатся и растут в теплой, радушной обстановке семейной любви, когда родители и дети поддерживают друг друга. Я уверен, что вы хотите и стремитесь к созданию именно такой обстановки в своем классе субботней школы, чтобы все учащиеся любили и поддерживали друг друга. .Лоренс Ричардс "Учение о Церкви: содержание без контекста", "Христианство сегодня", 15 апреля, 1977г. 1 Когда-то мне казалось, что поскольку я преподаю Библию, то от меня в первую очередь ожидают раскрытия и объяснения фактов. Однако позже я выяснил, что если я хочу подражать методу преподавания Христа, мне надо стараться развивать "семейные" классы, в которых люди заботятся друг о друге. Лоренс Ричардс очень хорошо пишет об этом. Он утверждает, что только в атмосфере любви человек может начать рассказывать, что на самом деле происходит в его жизни. Только ощущая братскую любовь, ваши учащиеся могут исследовать свою жизнь в свете Слова Божьего. Формальная обстановка в классе мешает Святому Духу обращаться к сердцам учащихся. "Не только Слово высвечивает все жизненные проблемы, но и сама жизнь помогает лучше понять Слово".2 Соотнесите это высказывание с "семейными школами", о которых написано в "Свидетельствах для Церкви", т. 6, с.152: "Это должны быть семейные школы, в которых каждый учащийся получает помощь от своих учителей, так же как члены семьи получают помощь в домашних условиях. В них надо развивать нежность, сострадание, единство и любовь". Хотя приведенное высказывание не относится конкретно к субботней школе, оно, конечно же, весьма уместно. СЕМЕЙНАЯ ШКОЛА ИИСУСА Исследование методов преподавания Иисуса принесло мне много приятных минут и сильно повлияло на мои методы обучения. Я поражаюсь тому, как мало внимания уделяется методам преподавания Иисуса даже со стороны христианских педагогов. Будучи величайшим Учителем, Которого когда-либо знал мир, Он должен оставаться налим примером во всем, что касается методов обучения. Я обнаружил, что методы Иисуса действенны, и уверен, что вы тоже сделаете для себя это открытие. Иисус не создавал формальных школ, в которых Его учащиеся и последователи сидели бы в классе за партами. Он предпочитал семейную модель. Христос называл Своих учеников Своей "матерью и братьями". Они вместе жили, вместе ели, странствовали и учились. Ученики сильно отличались один от другого происхождением, культурой и темпераментом. Матфей, сборщик податей, и Симон Зилот находились на идеологических полюсах. Иногда они неистово спорили и не соглашались друг с другом. Но Иисус Своей любовью объединил их в одно целое. В "семейной" обстановке они учились взаимной любви и доверию. В конце концов, после трех лет пребывания с Великим Учителем "...все, кроме Иуды, были готовы уступить другому более почетное место" ("Желание веков", с. 646). Иисус никогда не спешил читать лекцию или проповедовать. Он использовал время для благословения детей и их матерей. Христос ужинал со сборщиком податей и останавливался, чтобы исцелить слепого. Как часто мы смотрим на часы и удивляемся, что опять не удалось разобрать хороший и полезный материал. Мы рьяно беремся за урок, как будто самое главное — это содержание, а не нужды и чувства наших учащихся. У Иисуса было много "семейных школ". Во время Своих странствий Он часто останавливался в домах знакомых семей. Я уверен, что когда Иисус заглядывал к ним в гости, они обязательно приглашали друзей и соседей послушать Его. Я уверен, что Иисус как истинный Учитель пользовался любой возможностью учить людей. Одним из преимуществ малой группы является возможность сблизиться с людьми и восполнять их нужды. Иисус побил останавливаться в доме Лазаря, Марии и Марфы. Гам Он находил "класс субботней школы", который жаждал учиться. Мария Магдалина была особенно дорога Иисусу. Как бережно и тактично, с какой любовью великий Учитель обращался с этим нуждающимся человеком. "На Марию смотрели как на великую грешницу, однако Христос знал обстоятельства ее жизни" ("Желание веков", с. 568). Из приведенного высказывания видно, что Иисус достаточно сильно переживал за Своих учеников и лично знакомился с их нуждами, слабостями и желаниями. Несмотря на то, что положение Марии казалось безнадежным, Иисус не сдавался. "Семь раз она слышала, как Он запрещал нечистым духам, которые владели ее сердцем и умом. Она слышала, как настойчиво Он молил о ней Небесного 2 Там же. Отца... Свою порочную натуру грешницы [она] победила Его силой" ("Желание веков", с. 568). Мария стала пламенной ученицей и твердой свидетельницей Евангелия. Этот пример Наставника всех учителей оказал сильное влияние на мою жизнь и преподавание. Я считаю, что самый важный аспект преподавания — это любящие взаимоотношения. Я убежден: относительное отчуждение людей в большинстве классов субботней школы является главной причиной того, что многие числятся "выбывшими из субботней школы". Я знаю, что для создания "семейных школ" надо прилагать многие усилия, в том числе посещать учащихся по домам и знакомиться с ними. Но я также обнаружил, что все усилия с лихвой окупаются. Обратите внимание на следующую цитату из книги "Советы по работе субботней школы", с. 76: "Вы приблизитесь к ним с любовью и сочувствием, посещая их на дому, узнавая их истинное настроение в беседе об их опыте знакомства с Божественным, и вы понесете их на руках веры к престолу Отца". "Если вы хотите запечатлеть в сердцах учащихся духовные истины, вам необходимо завоевать их любовь и привязанность" ("Основы христианского образования", с. 68). Современные педагоги обнаружили, что любящие отношения — главный фактор, способствующий изменению поведения. Карл Роджерс, современный педагог, высказывает такую мысль: учителя должны создавать условия для учебы. Он подчеркивает, что чувства и переживания — самая важная составляющая учебного процесса. Роджерс убежден, что "традиционное обучение настолько безлико, холодно и отчужденно, что информация в одно ухо входит, а в другое выходит" 3. Он считает, что мы познаем только то, что действительно важно и необходимо нам как людям. Далее Роджерс указывает, что мы не можем ограничиваться заученной жестикуляцией и притворяться, будто любим людей, или без энтузиазма выслушивать излияние их чувств. Чтобы процесс пошел, мы должны в самом деле это чувствовать. Обратите внимание на слова Е. Уайт по этому поводу: "Любовь как основа творения и искупления является движущей силой правильного воспитания" ("Воспитание", с. 16). СОЗДАНИЕ СЕМЕЙНЫХ КЛАССОВ СУББОТНЕЙ ШКОЛЫ Как создать "семейный класс"? Помимо посещения учащихся вашего класса на дому очень важно быть радушным и дружелюбным во взаимоотношениях с людьми. По возможности лично приветствуйте каждого подопечного. Если вы не можете всех поприветствовать во время занятия, подойдите к ним либо до, либо после субботней школы. Уделите особое внимание робким. Сделайте все возможное, чтобы приветить их и пообщаться с ними после субботней школы или богослужения. Если вы как учитель поставите себя на место учащихся и будете учиться вместе с ними, это поможет вам создать семейный класс. Другими словами, учитель должен считать себя не авторитетной фигурой, а учащимся руководителем. Обратите внимание на следующее высказывание, описывающее правильное и неправильное поведение учителя: "Они [учителя] слишком высоко поднялись по лестнице, чтобы радушно, с нежной любовью и глубокой, неподдельной заинтересованностью протянуть руку помощи. Им следует спуститься вниз и всем своим поведением сказать учащимся: "Я никогда больше не буду стоять так высоко над вами. Давайте подниматься вместе, и мы увидим, как много можно приобрести от совместного изучения Писаний... Давайте учиться вместе... задавая вопросы, вы можете формулировать новые для меня мысли. Разные способы выражения изучаемых нами истин озарят наш класс светом... Не колеблясь, делитесь своим пониманием предмета. Свет озарит нас, когда мы будем в кротости и смирении Христа учиться вместе"" ("Советы родителям, учителям и учащимся", с. 436). Радушный учитель, благосклонно относящийся к своим учащимся, проделает долгий путь по созданию семейной атмосферы в классе. Учитель должен быть готов показаться слабым и уязвимым человеком. Учитель, не отказывающийся делиться своими христианскими опытами, как радостными, так и печальными, отдает свое человеческое тепло и показывает, как он ценит своих учащихся. Я обнаружил, что доверие порождает доверие. Если я могу сказать: "У меня есть одна проблема...", то учащиеся также снимут свои маски и будут искренними и откровенными с другом. План из шести пунктов, написанный на первой странице справочника вашего класса, придуман не просто ради статистики; скорее это ряд советов по поводу того, как проявить внимание Карл Роджерс, цитата из книги "Психология образования, развивающий метод" (Menlo Park, CA.: Addison-Wesley Publishing Co., 1974), с. 256. 3 к людям. "Кто присутствует? Кто отсутствует? Кто сегодня у нас в гостях?" Он помогает знакомить гостей с присутствующими и свидетельствует о том, субботней школе есть дело до людей. 1. Поприветствуйте и представьте всех гостей. 2. Сделайте короткий миссионерский призыв, обращая внимание на цель класса. Положите свое пожертвование в конверт, а затем передайте конверт другим членам класса. Попросите кого-то подсчитать пожертвования. 3. Самостоятельно ведите журнал посещаемости и поручайте учащимся посещать всех отсутствующих: как тех, кто ходит регулярно, так и перспективных членов. Кто-то должен еженедельно обязательно посещать любого отсутствующего учащегося. 4. Вдохновляйте на ежедневное изучение урока. Спрашивайте: "Кто из присутствующих следует плану ежедневного изучения урока?" Отметьте число таких людей в свободной графе. 5. Сообщите классу о сумме собранных пожертвований. Сравните ее с намеченной целью. 6. Соберите отчет рядовых членов о их деятельности. Каждый заполняет собственную карточку. Это время не должно превышать двух минут. Я обнаружил, что если каждую неделю несколько минут уделять такого рода заботливому служению, то создается хорошая атмосфера для обучения и "семейный класс". В этом также помогают фразы типа: "Джордж, твоя жена уже выписалась из больницы?" "Мы рады, что семья Маршен снова с нами после отпуска. Как вам понравилась поездка?" "Кто-нибудь получал весточку от семейства Грегори? Вот уже вторую субботу их нет с нами. Кто вызовется позвонить им?" "Мы передаем Сью открытку с пожеланиями выздоровления. Пожалуйста, подпишите ее". В семьях родители заботятся о детях. Если ребенок пропал, они не успокаиваются до тех пор, пока он не будет найден. Однажды утром, когда я посещал заинтересованных людей, приходивших на евангельскую кампанию, я пришел в одну семью, в которой было двенадцать детей, от грудного ребенка до девочки-подростка. "Кого из них вы больше всего любите?" — спросил я у матери. Она с любовью осмотрела свою семью, а затем задумалась и сказала: "Ну, мне кажется, того, кто или болен, или потерялся, или попал в беду". Я никогда не забуду, какой любовью светилось лицо этой женщины. Каждый ребенок был для нее особенным и драгоценным. Как вы думаете, она переживала, когда кого-то недосчитывалась? Именно такая забота создает в "семейном классе" атмосферу, подобную бальзаму для сердца. Такая атмосфера освобождает ум для накопления знаний. Учащиеся могут быть искренними и открытыми друг с другом, потому что между ними существует доверие. А доверие позволяет делиться чувствами на более глубоком уровне. В таком классе всегда будет идти оживленная беседа, потому что все непринужденно делятся своими мыслями. ЗАСЛУЖИТЬ ПРАВО НА ПРЕПОДАВАНИЕ Учитель получает право на преподавание, когда безраздельно завладевает вниманием своих учащихся. У. Ричард Лешер, обращаясь к учителям субботней школы, говорит: "Не думайте, что учащиеся с затаенным дыханием ждут от вас первых слов истины, чтобы жадно внимать им. Запланируйте интересное вступление. Еще лучше, если ваше вступление будет потрясающим, неожиданным или даже шокирующим. Каждый звук, не связанный с уроком, отвлекает внимание учащихся. Ваши первые слова должны быть более привлекающими, чем разговор с другом, птичье пение за окном или завывающая полицейская сирена. Интересное начало завладеет вниманием всех учащихся" ("Работник. Журнал субботней школы в действии", октябрь, 1976 г.). Как учитель вы хотите многим поделиться с классом. Но у ваших учащихся нет вашего опыта. Фактически их умы заняты проблемами: "Что у нас будет на обед?" "Чем нам занять наших детей после обеда?" "Я так устал, когда же наконец я попаду домой?" Первым делом вам надо завладеть мыслями учащихся. Вы должны насадить наживку на крючок и поймать их внимание. "Вчера я ехал на машине по шоссе, и вдруг откуда не возьмись позади меня замигал красный свет..." Вы можете начать с небольшого рассказа и закончить его вопросом: "Что бы ты сделал на моем месте, Джордж... Сью... Том?" Или же это может быть учебная деятельность: "Я предлагаю каждому скооперироваться со своим соседом и за 60 секунд составить список вещей, способных разозлить вас". Или же вы можете нарисовать фигуру или иллюстрацию на доске мелом или на складывающейся доске карандашом. Придумайте хорошее вступление, потратив на это какое-то время. В течение 167 из 168 часов недели мысли членов вашего класса были в основном заняты другими вещами. Как учитель вы должны исходить из того, что все умы чем-то заняты. Иисус был мастером привлекать внимание. Излюбленным Его методом был короткий, хорошо составленный рассказ. Обычно Свои рассказы Он связывал с нуждами слушателей. Все обратят внимание на то, что сулит им решение проблем или удовлетворение нужды. Лучший метод — тот, что связан с жизнью. Мы настраиваемся на идеи, непосредственно связанные с нашими нуждами. Иисус обычно учитывал тот уровень, на котором находились Его слушатели. Его метод привлечения внимания, как правило, включал в себя рассказ о какой-то ситуации. Он часто отвечал на вопрос, занимавший в тот момент основное внимание людей. Рассказ о милосердном самарянине, к примеру, стал естественным продолжением беседы. Уча людей, Христос обязательно руководствовался интересами Своих слушателей. Иисус часто делал или говорил что-то необычное. Он использовал силу удивления, попросив воды у женщины-самарянки и таким образом завладев ее вниманием. "Как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки?" (Ин. 4:9). Иисус заслужил право учить, завладев вниманием этой женщины. Метод привлечения внимания, которым пользуется учитель, должен быть связан с уроком и подводить слушателей непосредственно к центральной истине. Его можно сравнить с крыльцом дома, очень привлекательным, но вместе с тем не выпадающим из общего архитектурного ансамбля. Интересное начало преследует только одну цель: подготовить слушателей к изучению урока. Вступление должно мобилизовать силы учащихся и направить их непосредственно на овладение уроком. Количество времени, затраченного на начало, зависит от обстоятельств. Но, как правило, вступление не должно превышать двух-трех минут. Переход к уроку должен быть предельно гладким и естественным. Избегайте любых идей, не имеющих отношения к уроку. Отметьте в расписании урока, как вы планируете завладеть вниманием, а затем перейти от вступления к основной части урока. От теории к практике Цель: Научиться 1. Создавать атмосферу братского общения и доверия. 2. Завоевывать внимание учащихся посредством хорошего вступления. Подготовка: 1. В случае необходимости повторите эту главу. 2. Основательно изучите материал урока субботней школы. 3. С помощью учебного плана: А. Выявите и запишите центральную истину урока. Б. Перечислите нужды учащихся. В. Напишите свою цель обучения. Метод: 1. Испытайте как минимум один из способов укрепления доверия и открытости в вашем классе, предложенных в этой главе. Совершенно очевидно, что невозможно одним только желанием создать атмосферу доверия и открытого общения. 2. Продумайте способ привлечения внимания. Пусть вступление будет кратким, интересным и способствующим дальнейшему проведению урока. Позаботьтесь о том, чтобы этот способ соответствовал критериям, изученным в этой главе. 3. Напишите план привлечения внимания, укрепления братского общения, а также своего вступления. Оцените: свои действия после урока. ГЛАВА 5. УГЛУБЛЕНИЕ В СЛОВО Пристань была забита рыболовецкими судами, и все они казались мне похожими одно на другое. Я искал "Счастливую леди". Согласно моей картотеке, на борту этого судна жила Бекки, которая вроде бы "интересовалась" Библией. После бесконечного поиска я наконец-то вычислил нужное мне судно — ржавое, с поблекшей и отслаивающейся краской. На маленькой палубе были беспорядочно раскиданы сети. Я поднялся на борт и постучал в каюту. Дверь открылась, и на меня пустыми глазами уставилась молодая женщина с растрепанными волосами. "Что вам надо?" — спросила она. После того, как я объяснил, что являюсь служителем церкви, женщина впустила меня. Каюта выглядела не очень многообещающе. По камбузу была разбросана грязная посуда и одежда. Пахло пеленками и рыбой. Двое детей дошкольного возраста играли на полу этой тесной каморки. Женщина смягчилась, когда я упомянул о наших утренних субботних занятиях в библейском классе. Мы как раз проходили тему вечности. "Да,— сказала женщина,— меня всегда интересовала Библия, но у меня никогда ее не было". Я немного поговорил с ней, а перед тем, как уйти, предложил: "Приходите в следующую субботу утром". В следующую субботу Бекки зашла в вестибюль церкви, ведя своих малышей. Все трое были бедно одеты, робко озирались и чувствовали себя неловко. Но наши привратники встретили их радостно, отвели детей в детские классы, а Бекки провели в мой класс и вручили ей Библию. Я заметил, с каким благоговением она держала Книгу. Я наблюдал, как углублялся ее интерес по мере того, как она вместе с нами стала исследовать по Библии тему вечности. Во время занятия Бекки задала пару вопросов и, казалось, была удовлетворена полученными библейскими ответами. В дальнейшем она приходила в школу каждую субботу. Бекки была открыта для истины и охотно изучала Библию. Ее поведение напомнило мне слова Луки, которыми он охарактеризовал верийцев: "Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так" (Деян. 17:11). Бекки была похожа на верийцев. Она тщательно изучала все доктрины, которых мы придерживаемся. А затем началось чудо. Постепенно в поведении, внешности и образе жизни Бекки произошла чудесная перемена. Она приняла крещение и стала примерным членом церкви. МОДЕЛЬ ВЕРИЙЦЕВ Верийцы оставили нам образец исследования Писания, которому мы должны подражать на всех занятиях субботней школы. Углубляться в Слово — вот в чем суть этого примера. Если нам не удастся ввести учащихся нашего класса в Слово, в их жизни не произойдет существенных перемен. А если нет перемен, то нет и обучения. В Слове живого Бога заключена сила, преобразующая жизнь. Мы можем развлекать людей, производить на них впечатление и даже вдохновлять их, но людям нужно живое Слово. Только оно способно напитать, укрепить и изменить их. "Следует проявлять живую, растущую заинтересованность в обогащении ума библейскими истинами. Приобретенные в результате такой заинтересованности познания, словно барьер, оградят душу" ("Советы по работе субботней школы", с. 36). "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2 Тим. 3:16, 17). В Своем Слове Бог открывается как вечный, бесконечный и святой. Бог хочет, чтобы человек познавал Его; Он жаждет уничтожить пропасть, разделяющую Его с человеком. Библия —это откровение Бога о Самом Себе. "В Библии, как в Ветхом, так и в Новом Завете, люди знакомятся с действующим Богом, жаждущим их спасения и совершающим его. Главная цель преподавания библейского материала — предоставить учащимся возможность вступить в диалог с Богом в своей жизни".1 ВВОДИТЬ В СЛОВО "Исследование" верийцев помогает нам выявить правильный метод. Греческое слово "анакрино", переведенное в Синодальном переводе глаголом "разбирали", "...означает тщательно Доктор Дэн Бэрроу "Библия и учитель —методы в религии" (Неизданная рукопись отдела образования, Колледж Тихоокеанского униона, Angwin, California). 1 просеивать, проводить тщательное и скрупулезное расследование, как это делается на судебном процессе".2 Елена Уайт пишет: "Среди учащихся субботней школы должен царить дух исследования..." ("Советы по работе субботней школы", с. 27). В этой главе мы попытаемся ответить на вопрос: как во взрослом классе субботней школы создать ситуацию преподавания-обучения, чтобы учитель и учащиеся фактически исследовали Писания, изучая истину? Ясно одно: настоящий исследовательский дух не может присутствовать в классе, в котором учитель большую часть времени рассказывает о своих изысканиях. Учитель, рассказывающий классу все о своих открытиях, читающий свои излюбленные цитаты и задающий несколько риторических вопросов, никогда не создаст "верийского" класса. Если учитель хочет развить у учащихся "исследовательский дух", ему надо воздержаться от обширных комментариев, от стремления слишком много рассказывать и объяснять. В конце концов, кто захочет стать исследователем, если учитель и так все объясняет? Помните наставление: "Пусть учащиеся находят приложение своей энергии в решении проблем библейской истины" ("Советы по работе в субботней школе", с. 114). Сделайте так, чтобы время занятия превратилось у вас в увлекательное исследование — исследуйте, сравнивайте, сопоставляйте, делайте открытия! Планируйте прежде всего то, что будет делать учащийся, а не то, итогам надо сказать. Помогайте учащимся разделять ответственность за обучение. Постоянное использование лекционного метода убивает инициативу, любопытство и творчество. Как пишет Джон Сисемор, "пожалуй, самый серьезный аргумент против постоянного использования лекции заключается в том, что она убивает у учащихся волю и желание участвовать в учебном процессе. Она превращает жадный ум в размокшую коробку". 3 Далее доктор Сисемор говорит, что чем больше учитель делает для учащегося, тем меньше учащийся делает для себя. Учителю следует посвящать свое время организации "библейского поиска". "Субботнюю школу надо сделать местом, где слушатели отыскивают драгоценные камни истины, очищают их от примеси заблуждений и помещают в подобающую им оправу Евангелия" ("Советы по работе субботней школы", с. 12). Помните, что исследование осуществляли сами верийцы, а не только их учитель. Члены класса ищут и находят жемчужины истины. Жан Пижо, великий швейцарский детский психолог, утверждал, что если что-то сказать ребенку, он вскоре это забывает. Но если вы дадите ему возможность самостоятельно сделать открытие, он не забудет об этом до конца жизни. Тот же принцип действует и при обучении взрослых. Для большинства учителей субботней школы это означает необходимость поменять философию преподавания, что весьма нелегко дастся тому, кто много лет преподавал по-другому. Но надо помнить — без перемен прогресс невозможен. Первый шаг в переходе от преимущественно повествовательного метода к верийской модели — это планирование. Чтобы осуществить подобный переход, вы планируете деятельность учащихся. Следующие советы помогут вам в этом. ВОСЕМЬ СПОСОБОВ ВВЕСТИ СВОЙ КЛАСС В СЛОВО 1. Исследование Писания. Сформулируйте проблему. Ответом на нее должны служить библейские тексты в вашем уроке субботней школы. Проблему следует соотнести с возрастным уровнем и нуждами вашего класса. Это может быть доктринальная проблема или жизненная ситуация, но пусть это будет интересно и насущно для присутствующих. Проблема может быть реальной или воображаемой (ниже приводится пример). Ее можно решать во время занятия или дать учащимся в качестве домашнего задания, чтобы затем посвятить часть времени ее обсуждению. (Если обсуждать данную проблему в классе, надо выделить на обсуждение не более пяти минут). 2. Перефразирование Библии. А. Т. Робертсон "Словесные картины Нового Завета" (Nashville, Tennessee: Broadrnan Press, 1930), т. 3, с. 274, 275. Используется с разрешения. 3 Джон Т. Сисемор "Чертежи для обучения" (Nashville, Tennessee: Broadrnan Press, 1964), с. 72. Используется с разрешения. 2 Раздайте листки бумаги с основным текстом из урока субботней школы, написанным в верхней части листа. Обратите внимание на приведенный ниже образец: На Тема урока: Мы посвящаем себя. этот вид Несколько раз перечитайте следующий стих. Подумайте над его значением. Затем деятельност изложите его своими словами. "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в и надо вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены выделить дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, как которые суть Божий" (1 Кор. 6:19, 20). минимум Перефразируйте: пять минут. _______________________________________________________________________ В ____________ чем заключается учебная ценность данного упражнения? Очевидно, что для перефразирования этого _______________________________________________________________________ стиха человеку необходимо понять его значение. Если учащийся изложит библейский текст своими ____________ словами, а затем прочитает и объяснит его своему соседу, он лучше поймет ключевой текст урока. Учащийся запомнит его; велика вероятность того, что содержащаяся в данном стихе истина войдет в его жизнь в качестве постоянной ценности. После того как учащиеся закончат изложение библейского текста, вы можете прочитать это место в нескольких современных переводах и сравнить их. Помните: лучше глубоко понять смысл одного текста, чем поверхностно прочитать сотню. 3. Критическое мышление, классификация или сравнение. Цель данного вида деятельности — научить учащихся классифицировать, сравнивать и анализировать тексты Писания. Напишите два заголовка на меловой или складной доске. Обратите внимание на приведенный ниже пример: Члены Тема урока: Весть к Лаодикийской церкви класса Текст Писания: выявляют эти Укажите проблемы Христа. Укажите проблемы Лаодикии проблемы с 1. 1. помощью 2.2. своих 3.3. Библий. 4.4. Попросите 5.5. кого-нибудь Решения: ___________________________ из учащихся написать их для всех. Помните, что проблемы должны сформулировать учащиеся после того, как они проанализируют отрывок из Писания., но не учитель. Учитель направляет и подсказывает, но не отвечает на вопросы. Дайте учащимся достаточно времени на размышление. Когда вы обсудите проблемы Христа и проблемы Лаодикии, попросите членов класса найти решения указанных проблем на основании отрывка из Библии. Учитель мог бы также подобрать одну или две цитаты из Духа пророчества, в которых предлагаются решения проблем Лаодикийской церкви. Напишите цитаты на карточках и попросите членов класса прочитать их. Ключевые моменты решения можно также написать на доске. Такой подход к преподаванию переносит бремя исследования Писаний, анализа и классификации непосредственно на учащегося. Весь класс вовлечен в учебный процесс, поэтому не спешите. Дайте время подумать. Помните, что процесс обучения идет и в периоды безмолвия. Развивайте у себя "терпимость к молчанию". 4. Исследовательская работа и отчет. Учитель излагает исследовательскую проблему, относящуюся к предстоящему на следующей неделе уроку. Это задание может выполнять весь класс, отдельные группы или учащиеся. Учитель обращает внимание на проблему и помогает учащимся запланировать масштаб исследовательской работы, ресурсы и строго определенное время для отчета о результатах. В течение недели учитель должен быть доступен для консультаций. Не давайте учащимся слишком тяжелого задания, чтобы они не падали духом. Затем непременно позвоните какому-либо учащемуся или целой исследовательской группе и отведите им оговоренное заранее время для отчета. Не бойтесь, что учащиеся не откликнутся на подобный вызов. Дайте им шанс, и вы удивитесь их отклику. Такой план помогает людям углубиться в Слово. Обратите внимание на пример: 5 Тема урока: Исповедание . Исследовательский проект: исследуйте разницу между исповеданием Давида, когда он Изучен признал свой грех, и исповеданием Саула, когда он вопреки Божественному указанию ие на оставил у себя добычу после сражения. Время для отчета в классе: 5 минут. нагляд Особенности исповедания Давида (см. 2Цар. 12:7—13; Пс. 50): ных 1. приме 2. рах. 3. В Особенности исповедания Саула (см. 1 Цар. 15:9—31; "Патриархи и пророки", с. этом 631, 632): виде 1. деятель 2. ности учитель готовит письменное заявление или коротко рассказывает о реальной жизненной 3. проблеме или случае из Библии. Учащиеся получают текст и анализируют его во время ситуации, мы можем их опыте: занятия. Чему Учащиеся ищут научиться решение внаБиблии. Если учащимся трудно вспомнить библейские тексты, учитель обязан подсказать им. Задача учащихся — найти правильный ответ. В конце десятиминутного исследовательского периода группами по два или три человека они обсуждают свое решение, изложенное в письменном виде. Жизненная проблема или ситуация должна быть связана с изучаемым уроком субботней школы. Библейские стихи в решении следует взять из урока. Выбирая проблему, учитель обязан принимать во внимание нужды людей, участвующих в обсуждении, их происхождение и взаимоотношения. Затем ему следует предложить группе оценить ситуацию. После отчетов учитель обобщает основные открытия и вместе с группой намечает наиболее приемлемый план действий. Помогите классу: 1) внимательно выслушать и проанализировать случай, 2) выявить основные проблемы, 3) определить, какие действия могли привести к возникновению данной проблемы и 4) найти библейские, психологические и социальные принципы ее решения. Тема урока: Мы виновны Пример: Петр и Иуда - изучение наглядных примеров Пр едметом Что у этих людей было общего: подобног 1. о исследова 2. ния 3. может Принципиальные отличия между Петром и Иудой: стать и текущая 2. новость, 3. изложенн Прочитайте следующие тексты из Библии и Духа пророчества: Лк. 22:24; Мф. ая в виде 16:22; Мф. 17:4; Мф. 26:35, 69, 70, 75; Мф. 8:19, 20; Ин. 12:4—7; Ин. 13:10,11, 27—30; короткого рассказа, "Желание веков", с. 712— 715, 716—722. а в конце Уроки, мы можемтекстов извлечь себя изИспользуемая опыта этих двух людей: его стоиткоторые привести список издля Писаний. новость должна быть непосредственно связана с уроком субботней школы. Учитель излагает суть дела, дает информацию и время для исследования Писания и составления отчетов. 6. Разрешение конфликта. Изложите разные мнения по сути вопроса, поднятого в уроке субботней школы. Направьте учащихся своего класса на исследование Писаний с целью разрешения данной проблемы. Обратите внимание на следующий пример: Отв едите на Тема урока: Мы доверяем Ему исследован Основной текст: Ин. 4:48 ие Помогите нам разрешить следующую проблему: одни люди считают, будто Бог Писания хочет, чтобы мы верили в Него независимо от внешних доказательств Его 10 минут. существования. Другие утверждают, что Бог всегда дает такие доказательства и После просит нас верить в Него на их основании. Чтобы решить поставленную проблему, этого прочтите следующие тексты из Писания, приведенные в уроке: Евр. 11:6; Ин. 4:48— выслушайт е отчеты 50; Ин. 4:28—30; Ин. 20:30, 31; "Путь ко Христу", с. 105. учащихся и начните обсуждение урока. Используйте для размышления вопросы типа: "Правомерно вывод: лиМой просить Бога дать нам больше доказательств и информации, на которой мы могли бы основывать свою веру?" 7. Обоснование мнения или убеждения. Это ценный метод вовлечения вашего класса в изучение Слова. Учитель предлагает целенаправленно исследовать Библию и обосновать какую-то определенную точку зрения или пункт вероучения. Эта точка зрения или пункт вероучения должны быть составной частью урока субботней школы. После того, как учитель объясняет тот или иной взгляд, классу предлагается найти тексты Писания, доказывающие или опровергающие его. Когда группа исчерпает свои ресурсы, учитель обязан привести свои тексты Писания, дополняющие картину. Пусть класс найдет в Библии приемлемый ответ. Обратите внимание на приведенную ниже иллюстрацию: 8. Примирение разных точек зрения. В Тема урока: Мы оправдываемся верой уроке Обоснуйте и объясните следующий пункт веры библейскими примерами, взятыми субботней из сегодняшнего урока: "Мы оправдываемся перед Богом лишь тогда, когда с верой смотрим на нашего школы могут быть распятого и воскресшего Спасителя, Иисуса Христа". Напишите и поясните свои тексты: Тема урока: Христианское совершенство 1. Основной текст: Мф. 5:48 2. Точки зрения: 3. (1) Некоторые люди считают, что совершенство – это относительное понятие, 4. говорящее о зрелости христианина; мы со своей стороны можем достичь 5. изложены 6. две совершенства в своей сфере по мере того, как уподобляемся Ему. противоположные (2) Другие утверждают, что совершенство равнозначно победе. Они не точки зрения на тот допускают возможности ошибок в процессе роста. Необходимо одержать победу или иной вопрос. над каждым грехом, и лишь тогда можно вести речь о совершенстве. Ради вовлечения (3) Третьи же считают, что вменяемая праведность Христа – это все, что членов класса в необходимо для совершенства. исследование Прочитав библейские тексты, подходящие к уроку, и комментарии Духа Писания коротко пророчества, к какому мнению вы склоняетесь? Пожалуйста, изложите его и изложите противоположные мнения, затем библейскими попросите класс исследовать данныйизвопрос и обоснуйте своиа мысли текстами или цитатами произведений приготовиться рассказатьДуха о своих открытиях. Обратите внимание на следующий пример: пророчества. На эту работу можно отвести 15 минут или дать ее учащимся в качестве домашнего задания. Что я могу для них запланировать? Помните, наша цель состоит в том, чтобы побудить учащихся исследовать Писания. Чему учит Библия? Это важный вопрос! Наша задача — научить людей обращаться к Библии за ответами по личным, семейным и коллективным проблемам. Теперь надо пояснить, что мы имеем в виду, планируя какую-то деятельность для учащихся. Наша философия обучения тесно связана с нашей подготовкой. "Какие планы я могу для них составить?" — вот вопрос, который всегда стоит перед учителем. Как настоящие педагоги мы должны научиться помогать учащимся глубоко исследовать истины Слова Божьего. Нам надо "копать глубже" и самим научиться исследовать Писания. Как важно разрабатывать рудник истины! "Как золотоискатель ищет в горах золотые жилы, с таким же упорством и усердием мы обязаны искать сокровища Слова Божьего" ("Советы родителям, учителям и учащимся", с. 461). От теории к практике Цель: Научиться подводить свой класс к коллективному изучению Слова путем активного исследования Писаний. Подготовка: 1. В случае необходимости повторите эту главу. 2. Основательно изучите материал урока субботней школы. 3. С помощью учебного плана: А. Выявите и запишите центральную истину. Б. Перечислите нужды учащихся. В. Запишите цель обучения. Г. Запланируйте способ привлечения внимания как часть своего вступления, а также выявите средства укрепления доверия и братского общения. Метод: Выберите одно из восьми предложений по вовлечению класса в активное изучение Слова, предусмотренных в данной главе, и включите его в план вашего урока. Оцените: свои действия после урока. ГЛАВА 6. УРОВНИ ОБУЧЕНИЯ Я услышал резкий крик из соседней комнаты: "Выпустите меня отсюда! Помогите! Помогите! Помогите!" Хозяйка дома успокоила меня: "Не обращайте внимания. Это наш попугай Джордж. Он просто повторяет слова, не понимая их смысла". Когда я размышлял о разных уровнях обучения, то снова вспомнил этот случай. Как много слов или фраз может выучить попугай? Несколько десятков слов, даже целые предложения, но вряд ли он понимает их смысл. Тем не менее, обучение у попугаев происходит на механическом уровне. Механическое заучивание означает повторение слов без осмысления их значения. Последователи индуистской религии повторяют слова и фразы, которые называются мантрами. Они убеждены в том, что постоянное повторение этих мистических слов имеет большую духовную ценность. Но Иисус сказал: "А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны" (Мф. 6:7). Присутствует ли у нас в субботней школе механическое заучивание? Возможно, нет. Но иногда мы поем песни или повторяем тексты Писания, не задумываясь над их значением. Слова — это основа вербального общения. Бог решил открыть Себя в Библии через слова и фактическую информацию. Слово Божье сообщает о природе Бога и помогает нам установить динамичные взаимоотношения с Богом. "И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим" (Втор. 6:6, 7). УРОВЕНЬ ПОНИМАНИЯ ФАКТОВ Кто-то в шутку заметил, что "образование на низшем уровне — это перенос фактов из конспекта лектора в тетрадь студента, при этом они не задерживаются в голове ни того, ни другого". В данном случае нет понимания фактов, ибо оно, понимание, предполагает изучение самих фактов; это более высокий уровень обучения, чем механическое заучивание. Осмысленное запоминание библейских сведений чрезвычайно важно, особенно сведений об Иисусе, Его учении и жизни, смерти и воскресении. Важно понять библейские факты о субботе, спасении, крещении и законе. Фактическая информация — это строительный материал обучения; учитель должен начинать именно с нее. Обратите внимание на следующий пример преподавания на сугубо информативном уровне. Фил, учитель субботней школы, спрашивает: "Может ли кто-либо перечислить составные части истукана, описанного во второй главе Книги Даниила?" Учащийся, хорошо запоминающий фактическую информацию, ответит: "У него была золотая голова, серебряные плечи и руки, медный живот и бедра, железные голени, а ступни ног были частью железные, а частью глиняные". Далее Фил может спросить: "А теперь расскажите мне кто-нибудь, что случилось с истуканом?" Это метод преподавания, проверенный временем. Но обучение должно выходить за рамки простого заучивания фактов. Библейские сведения, подобно кирпичикам, должны быть разумно организованы и сложены в идеи и понятия. Признавая важность фактической информации, Елена Уайт рекомендует более высокие уровни обучения. "В субботней школе и родители, и дети должны уделять время изучению урока, стараясь глубоко понять изложенные факты, а также духовные истины, которые эти факты призваны обосновать" ("Воспитание детей", с. 511). Уровень новой формулировки-обобщения Учитель Ларри нацеливается на более высокий уровень обучения. "Однажды я познакомился с человеком, который верит, что Европа вскоре станет единым государством. На основании нашего сегодняшнего урока и изучения ног и пальцев на ногах истукана из второй главы Книги пророка Даниила может ли кто-либо из вас подсказать мне, как я мог бы помочь ему прийти к правильному пониманию данной проблемы?" Чтобы ответить на вопрос Ларри, учащемуся надо знать содержание второй главы Книги Даниила и, осмыслив все факты, уметь своими словами изложить истины урока. Ларри стремится привести в действие высшие процессы мышления. Он просит своих учащихся соединить факты в одно значимое целое, обобщить и своими словами по-новому изложить истину. Ларри мог бы поставить еще один важный вопрос, который может вывести его учащихся на более высокие уровни обучения: "Как использовать факты из второй главы Книги Даниила, чтобы помочь человеку, не верящему Библии?" Я обнаружил, что преподавание, включающее высшие процессы мышления, намного интереснее простой передачи фактической информации. Людям нравится мыслить на более высоких уровнях и постигать понятия. Заметьте, какое большое значение придается принципу повторной формулировки-обобщения в следующей цитате: "Учителю следует стимулировать мысль учащихся, чтобы они ясно осознали для себя истину. Учитель не может ограничиваться одними объяснениями, а учащийся — принятием его слов на веру; надо пробудить любопытство и учащегося надо побуждать излагать истину своими словами, дабы выяснить, понимает ли он ее силу и может ли правильно применять ее" ("Свидетельства для Церкви", т. 6, с. 154). Хороший аналитический вопрос прекрасно стимулирует высшие процессы мышления и тем самым ведет учащегося к более высокому уровню обучения. Если учитель остановится только на фактах, он не поведет свой класс дальше механического уровня обучения. Люди склонны терять интерес к такому преподаванию. Высшей мотивацией для привлечения внимания и начала обучения является вопрос: "Как это поможет мне?" Учитель должен бросать вызов учащимся и экспериментировать великими идеями. Затем он обязан показать, какое значение имеют эти идеи для жизни учащихся. Это поднимает нас на еще более высокий уровень обучения. УРОВЕНЬ СКРЫТОГО СМЫСЛА-ПРИМЕНЕНИЯ Учитель Дэн нацеливается на еще более высокий уровень обучения. Он ведет своих слушателей к тому, чтобы понимать практическое значение данной истины для повседневной жизни. Дэн пытается помочь учащимся увидеть себя в этой картине и понять, что она означает для их жизни. Дэн выбирает в качестве цели надлежащую реакцию и пытается вызвать ее у учащихся. Он подчеркивает необходимость правильного отношения к тому или иному вопросу. На этом уровне обучения главной целью становится изменение в жизни учащихся. Когда учитель сосредоточивается на этом уровне, чтобы помочь учащемуся увидеть себя и свою нужду, тогда истина легко усваивается. Очень многие учителя склонны заниматься морализаторством или ограничиваются кратким личным наставлением типа: "Мораль этого рассказа такова..." или: "Из пройденного материала можно извлечь важный урок..." Лишние слова, произносимые учителем, больше всего мешают учащимся понять практическое значение пройденного материала для своей жизни. Я обнаружил, как полезны вопросы типа: "Что для вас означает данное пророчество с точки зрения вашей деловой жизни или работы?" Или: "Не кажется ли вам, что это пророчество побудит вас пересмотреть время, которое вы тратите на свидетельство о своей вере?" Учитель, использующий указанный выше метод, не говорит учащимся о практическом значении материала. Они обнаруживают его сами. Когда люди самостоятельно открывают для себя истину, они прочно запоминают и используют ее. Другой способ помочь учащимся применять урок в практической жизни — это иллюстрирующий рассказ. Мною подмечено, что когда я рассказываю случаи из своей жизни, люди склонны представлять себя на моем месте. У этого метода большие духовно-психологические достоинства. Все сопереживают персонажам из хорошо рассказанной истории и ставят себя на их место. Рассказы и иллюстрации остаются в памяти намного дольше, чем голая теория. Апостол Павел снова и снова рассказывал о своем обращении, потому что знал, что многие из его учащихся будут сопереживать ему, и Святой Дух побудит их последовать его примеру. Поэтому, если вы в самом деле хотите, чтобы люди применили урок к своей жизни, без всякого стеснения расскажите им о своем опыте. Если пережитое реально для вас, то оно будет реально и для ваших учащихся и окажет на них сильное влияние. ЧТО НАХОДИТСЯ В ЦЕНТРЕ ВАШЕГО ВНИМАНИЯ? Преподавание в субботней школе преимущественно находится на уровне понимания фактов, а надо больше ориентироваться на альтернативные уровни обучения, такие, как новая формулировкаобобщение и скрытый смысл-применение. Учитель может начать на уровне фактов и сосредоточить внимание на фактической информации как основе для дискуссии. Затем ему надо перейти на уровень новой формулировки-обобщения. Это вдохновит учащихся на усвоение содержания с точки зрения идей и их взаимосвязи. На таком уровне учащийся лично обдумывает значение библейских текстов. В конце занятия можно сделать акцент на скрытый смысл и практическое применение. На этом этапе добросовестный учитель уделит время тщательному исследованию жизненного применения преподанных им истин. Самая важная часть любой дискуссии в классе — это вовлечение учащихся в исследовательский процесс, с тем чтобы они открыли для себя значение урока и его практическое применение. Понимаете ли вы суть трех основных уровней обучения? Послушайте других учителей и скажите, можно ли определить, что находится в центре их внимания. Лучше всего это определяется по вопросам, которые учитель задает в классе. Проанализируйте, на что направлен следующий вопрос "Как вы могли бы помочь человеку, готовящему речь об Объединенной Европе, используя ваши знания пророчеств из 2-й главы Книги Даниила?" Конечно, этот вопрос не является фактологическим. Он находится на уровне новой формулировки-обобщения. А сумеете ли вы классифицировать такой вопрос "Как данная истина изменит ваше мышление и как теперь вы будете разговаривать с вашим неверующим соседом?" Этот вопрос идет дальше простого понимания значения факта, он переносит человека на уровень скрытого значения или практического применения Другими словами, он побуждает задуматься о том, как истина затронет нашу жизнь. В большинстве случаев при завершении занятий учителю следует обращать внимание именно на этот уровень обучения. ЧТО НАХОДИЛОСЬ В ЦЕНТРЕ ВНИМАНИЯ ИИСУСА Как великий Учитель Иисус хорошо понимал разные уровни обучения. Он применял методы, которые только сейчас мы стали считать наилучшими с психологической точки зрения. Проанализируйте, в чем состояла основная суть приведенных ниже вопросов Иисуса. На какой уровень обучения эти вопросы выводили людей? Подчеркните правильный ответ. 1. "Неужели вы никогда не читали, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал?" (Мк. 2:25). Понимание фактов. Новая формулировка-обобщение. Скрытый смысл — практическое применение. 2. "Или не читали ли вы в законе?" (Мф. 12:5). Понимание фактов. Новая формулировка-обобщение. Скрытый смысл — практическое применение. 3. "Что вы помышляете в сердцах ваших? Что легче сказать: "прощаются тебе грехи твои", или сказать: "встань и ходи"?" (Лк. 5:22, 3). Понимание фактов. Новая формулировка-обобщение. Скрытый смысл — практическое применение. 4. "Крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков?" (Мф. 21:25). Понимание фактов. Новая формулировка-обобщение. Скрытый смысл — практическое применение. 5. "Который из них более возлюбит его?" (Лк. 7:42). Понимание фактов. Новая формулировка-обобщение. Скрытый смысл — практическое применение. 6. "Как может сатана изгонять сатану?" (Мк. 3:23). Понимание фактов. Новая формулировка-обобщение. Скрытый смысл — практическое применение. 7. "Что должно делать в субботу? добро или зло? спасти душу, или погубить?" (Лк. 6:9). Понимание фактов. Новая формулировка-обобщение. Скрытый смысл — практическое применение. Первые два вопроса находятся на уровне понимания фактов. Иисус просит вспомнить факты. Вопросы с третьего по шестой находятся на уровне новой формулировки-обобщения. Отвечавшим надо было знать и понимать определенные факты и синтезировать или обобщить информацию, чтобы прийти к правильным суждениям. Это более высокий уровень мышления, требующий логических суждений и формулировки идей. Седьмой вопрос находится на уровне скрытого смысла и практического применения. Он также требует знания библейских фактов о соблюдении субботы и способности обобщать. Многие вопросы не вписываются в рамки какой-то одной категории, но содержат в себе элементы всех трех уровней. Однако если вы будете анализировать свои вопросы с точки зрения их принадлежности к той или иной категории, то сможете побудить своих учащихся к глубокому мышлению. ПОДЧЕРКИВАЙТЕ БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ УРОВНИ Нелегко преподавать на более высоких уровнях обучения. Для этого надо обобщать факты и выстраивать их в виде понятий; понимать взаимосвязь разных идей; формировать мнения. Это значит помогать учащемуся увидеть себя в конкретной истории. Составьте план, согласно которому вы поможете учащимся распознавать их нужды и понимать отношение исследуемых истин к повседневной жизни. Помните наставление: "Стоящие перед народом в качестве учителей истины должны браться за великие темы" ("Евангелизм", с. 151). Нам надо научиться быстро и основательно охватывать содержание урока — важную фактическую информацию и углубляться в "великие идеи" Писания. Секрет выхода на более высокий уровень мышления заключается в правильно поставленных вопросах, которые исследуют, стимулируют и бросают вызов. Имеет смысл повторить высказывание Фрэнсиса Бэкона: "Умело поставленный вопрос — это половина ответа". От теории к практике Цель: Научиться использовать вопросы на трех уровнях обучения и анализировать, где поставить главный акцент. 1. В случае необходимости повторите эту главу. 2. Основательно изучите материал урока субботней школы. 3. С помощью учебного плана: А. Выявите и запишите центральную истину. Б. Перечислите нужды учащихся. В. Запишите цель обучения. Г. Запланируйте способ привлечения внимания. Д. Запланируйте что-нибудь для создания на уроке доверительной и теплой атмосферы. Метод: 1. Запланируйте ряд вопросов как часть вашей классной беседы по каждому из трех уровней обучения, предложенных в данной главе: А. Понимание фактов Б. Новая формулировка-обобщение В. Скрытый смысл — практическое применение 2. Проанализируйте, что находится в центре вашей дискуссии. Если есть возможность, запишите на магнитофон свое изложение урока и проанализируйте, как вы переходите с одного уровня обучения на другой. Ваши вопросы будут свидетельствовать о том, что находится в центре вашего внимания. Оцените: свои действия после урока. Подготовка: ГЛАВА 7. ВОВЛЕЧЕНИЕ УЧАЩЕГОСЯ "Что слышу, то забываю; Что вижу, то запоминаю; Что делаю, то выучиваю" Тот, Кто создал разум и законы обучения, продемонстрировал ряд выдающихся методов обучения. Он предусмотрел, чтобы Его народ творчески подходил к учебе, а не только выслушивал фактическую информацию. Система жертвоприношений, описанная в Ветхом Завете, является одним из величайших средств обучения из всех когда-либо применявшихся. Когда поклоняющийся выбирал животное без пятна и порока, приводил его к скинии собрания и возлагал руки на его голову, с верой взирая на Бога и исповедуя свои грехи, он переживал истину на личном опыте. Обучение было конкретным и непосредственным закреплением. Авраам больше узнал о вере за три дня, прошедшие после того, как получил повеление принести в жертву своего сына, чем за долгие годы прежней жизни. Бог не читал Аврааму лекций о вере, Он велел ему совершить конкретный поступок. Иисус выбирал лучшие методы обучения, взывая к высшим процессам мышления, используя аналитические вопросы. Он часто вызывал между учащимися дискуссии на избранные темы, которые способствовали открытию ими истины. Он также преподносил Свою весть с помощью наглядных средств — указывал на сеятеля, пахавшего поле на удаленном холме, или на лилию, или брал ребенка на руки. Об Иисусовых методах обучения написано много книг. Их авторы обращают внимание на то, как Он использовал вопросы, наглядные средства обучения, иллюстрации и т. д. Но намного меньше говорится и пишется о том, как Христос использовал учебную деятельность или учебные проекты. Иисус, создавший разум человека, знал, насколько люди способны учиться, и преподавал истину соответствующим образом. Иисус все время стремился вовлечь Своих слушателей в процесс обучения. В прекрасной книге "Библейская учебная деятельность" зафиксировано по крайней мере 50 случаев применения Иисусом учебной деятельности. Из этих пятидесяти видов деятельности сорок шесть затрагивают как минимум три органа чувств. Двадцать четыре затрагивали четыре или более органа чувств. Четыре вида учебной деятельности были обращены только к двум органам чувств. Сорок пять видов деятельности требовали непосредственных видимых действий со стороны учащихся"1. Например, Иисус сказал: "Наполните сосуды водою... теперь почерпните и несите..." (Ин. 2:7,8). "Встань, возьми постель твою и иди в дом твой" (Мк. 2:11). "Отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова" (Л к. 5:4). Каждое чудо было учебной деятельностью и наглядным закреплением. Одно из самых важных учебных событий в служении Иисуса произошло во время последней Вечери. "Вся жизнь Христа была бескорыстным служением. "Сын Человеческий не для того пришел в мир, чтобы Ему служили, но чтобы послужить" (Мф. 20:28). Однако ученики еще не усвоили этот урок. На последней пасхальной Вечере Иисус подтвердил Свое учение наглядным примером, навечно запечатлевшимся в их сердцах" ("Желание веков", с. 642). Цель обучения сводилась у Христа к тому, чтобы показать, что настоящее величие состоит в любящем служении и истинном смирении. Ученики не хотели служить, поэтому Иисус встал из-за стола, препоясался полотенцем, влил воды в умывальницу и склонился на колени перед Иудой, чтобы омыть ему ноги. "Ученики прозрели! Они испытали горький стыд и унижение, поняв молчаливое обличение и увидев себя в совершенно другом свете" ("Желание веков", с. 644). Заметьте, что именно поступок, а не лекция, открыла ученикам глаза. И они никогда не забыли об этом. Давайте вообразим себе, что почувствовал Иуда, когда прохладная, освежающая вода и нежное прикосновение рук Иисуса омыли его грязные ноги. Он услышал невербальное сообщение: "Иуда, Я люблю тебя и готов совершить любое служение ради того, чтобы спасти тебя". "Сердце Иуды трепетало, и он несколько раз порывался исповедать свой грех" ("Желание веков", с. 645). Немного слов было сказано во время этого незабываемого события, в основном совершались действия. Но какое это было дивное общение! Присутствовали только зрительные образы, чувства и прикосновения. Любовь была высказана невербальными средствами. Своими действиями Иисус достиг самого высокого уровня мотивации — сердец Своих учеников. "И чувства у всех изменились. Глядя на них, Иисус мог теперь сказать: "Вы чисты". Теперь в их среде воцарилось единодушие и любовь. Они обрели смирение и готовность учиться. Все, кроме Иуды, были готовы уступить другому более почетное место. Теперь со смягченными, благодарными сердцами они могли принять слова Христа" ("Желание веков", с. 646). Обучение состоялось на уровне умственного восприятия, чувств и поведения, и заключалось не в лекции или проповеди, но через вовлечение в деятельность. Иисус, Глава учителей, предложил Своим последователям хорошо запоминающуюся учебную деятельность. "Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет" (1 Кор. 11:26). Когда мы видим, слышим, прикасаемся и вкушаем, мы учимся. Эти конкретные, непосредственные переживания затрагивают наши умы, и мы познаем истину. Крещение — это еще одна разновидность учебной деятельности, которую оставил нам наш Старший Учитель. Во время этого простого служения мы своими действиями заявляем, что веруем в глубокие истины. "Какое было бы благословение, если бы все учили, как учил Христос!" ("Советы по работе субботней школы", с. 182). Сочетание формального обучения, фактической информации и учебной деятельности обеспечивает наивысший уровень сохранения и передачи знаний. Современные исследования в области образования показали, что метод вовлечения и действия, которым пользовался Иисус, является наиболее предпочтительным. Ребенок запоминает: 10% того, что читает, 20% того, что слышит, 30% того, что видит, 50% того, что слышит и видит, 70% того, что говорит, 90% того, что говорит и делает. (Данные исследований Техасского университета). Какой метод преподавания чаще всего используется в классах субботней школы для взрослых? Типичный учитель субботней школы для взрослых говорит от 80 до 90 процентов всего времени урока. Возможно, он задает фактологические вопросы, несколько риторических вопросов и Барбара Дж. Болтон и Чарльз Т. Смит "Библейская учебная деятельность" (Glendale, Calif.: Gospel Light Publications, 1973), с. 6 1 малую толику вопросов на размышление. Но чаще всего он пользуется лекционным методом. Однако я с радостью замечаю, что все большее число учителей используют дискуссионный и другие методы. УЧЕБНЫЙ ТРЕУГОЛЬНИК Самый эффективный процесс обучения состоит во взаимодействии учащегося с учебным материалом и его активном участии в решении проблемы. Одни методы обеспечивают большее вовлечение, чем другие. Это изображено в нашем "треугольнике обучения". Чем ниже вы опускаетесь по этому треугольнику, тем эффективнее обучение. Вершина треугольника символизирует вербальные и визуальные символы, когда учащийся учится на абстрактном материале — читает книгу или слушает лекцию. Использование вербальных символов (слов) — это самый абстрактный и наименее успешный метод преподавания. Обратите внимание на комбинацию аудиовизуальных средств в середине треугольника. Любому понятно, какую огромную пользу в обучении может принести меловая или складная доска. Отвлеченные идеи становятся гораздо понятнее, когда их разъясняют с помощью схем, карт или других наглядных средств обучения. Самый эффективный метод обучения обозначен в нижней части треугольника — это практические учебные упражнения. Учащийся быстрее усваивает материал, когда делает что-то конкретное, а не просто слушает или смотрит. Учитель субботней школы, который приучает свой класс делать открытия, выбирать, оценивать, сопоставлять и сравнивать факты и идеи, применяет методы преподавания, изображенные в нижней части конуса. Письменные работы, рисование, ролевые игры или экскурсии — любая разновидность непосредственного участия имеет превосходную образовательную ценность. На нижних уровнях треугольника вместе с тем присутствуют и многие факторы из предыдущих уровней. В большинстве методов используются вербальные символы. Учитель должен сообщать также и фактическую информацию, особенно если учесть, что многие слушатели предварительно не изучают материал урока. Невозможно разбирать серьезные, великие идеи без знания фактов. В христианском образовании педагог обязан передать учащимся жизненно важное содержание. Короткая лекция, подкрепленная наглядными пособиями и завершенная непосредственным учебным упражнением, способна дать хорошие результаты. Помните, важно не столько проштудировать весь материал урока, сколько "открыть" его. Как правило, невозможно, да и нежелательно охватывать все тексты и все пункты, изложенные в квартальном пособии. "Нет такого понятия: пройти весь урок" ("Советы по работе в субботней школе", с. 116). Прежде всего вам надо поставить цель обучения., а затем попытаться достичь ее. Важно, на чем вы сосредоточите свое внимание и внимание учащихся. Если вы будете в первую очередь пытаться охватить как можно больше материала, не вникая глубоко в его смысл и значение для повседневной жизни и не подводя учащихся к необходимости что-то изменить в их жизни и установках, то вы не научитесь преподавать так, как преподавал Иисус. Акцент необходимо делать на процессе изменения, на том, чтобы учащиеся пропустили библейскую истину через себя. Соответственно этому надо подбирать методы преподавания. "Пусть учащиеся находят приложение своей энергии в решении проблем библейской истины" ("Советы по работе субботней школы", с. 114). Вам следует включить в учебный план деятельность, которая фактически введет ваш класс в исследование Библии. Вам надо выбрать практические занятия, ведущие учащихся к волнующим открытиям. КАК ВЫБИРАТЬ И ИСПОЛЬЗОВАТЬ БИБЛЕЙСКУЮ УЧЕБНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Хороший механик знает, когда и как пользоваться имеющимися у него инструментами. Так и учитель должен уяснить для себя, какой метод использовать, когда и как. Какими принципами и соображениями он обязан при этом руководствоваться? 1. Учебная деятельность должна соответствовать содержанию урока. Некоторые темы лучше всего исследовать с помощью письменных упражнений, другие — в ходе дискуссий, а третьи следует излагать в коротких лекциях. 2. Важно выбрать такую библейскую учебную деятельность, которая наиболее приемлема для данной группы, учитывая возраст и интересы ее членов, а также другие факторы. Людям молодым нравятся ролевые игры или рисунки. Люди старшего возраста предпочитают обсуждение в группах или письменные задания. 3. Выбор метода зависит от уровня библейских знаний учащихся. Цель учителя также предопределяет выбор деятельности. 4. Разнообразие очень важно. Не ограничивайтесь одним родом деятельности; Это уменьшит интерес. Элемент неожиданности — могучий союзник в деле удержания внимания и интереса. 5. Библейскую учебную деятельность не следует считать самоцелью. Единственное назначение любого метода — способствовать обучению, развитию характера и христианского общения. Методы, предложенные в данной главе, не являются "трюками". Это приемы преподавания. Но одними приемами всех проблем не решить. Не менее важно эмоциональное состояние. Люди важнее методов, поэтому выбираемые нами методы должны быть приемлемы для решения человеческих проблем и нужд. 6. Вдумчивый учитель субботней школы будет тактично вводить новые методы. Большинство взрослых могут испытывать страх и неуверенность; они не сразу принимают новые идеи. Страх можно свести к минимуму, если объяснять причину выбора той или иной деятельности и то, как она способствует обучению. Учителю надо самому занять позицию участника учебного процесса. Такой подход подготовит путь новому методу и поможет членам класса ближе познакомиться друг с другом. Изменение пугает многих взрослых. Понимающий это обстоятельство учитель не станет бежать впереди класса, но будет двигаться вместе с ним. Не торопитесь вовлекать учащихся в слишком бурную и разнообразную деятельность. В конце занятия уделите несколько минут тому, чтобы обсудить со своим классом процесс преподавания-обучения. Попросите членов оценить степень их участия в учебном процессе. "Что мы узнали сегодня? Могли бы мы как-то улучшить качество нашего обучения? Ключ к истинному участию учащихся в учебном процессе лежит в принятии личной доли ответственности за успех учебных мероприятий... Единственный практический способ осуществить это — помочь учащимся взять на себя часть ответственности за планирование и оценку деятельности... Успешный перенос ответственности с учителя-руководителя на участников крайне желателен, поскольку свидетельствует о личном участии..."2 МЕТОДЫ И ЦЕЛИ ОБУЧЕНИЯ В 3-й главе мы обсуждали три вида учебных целей: знание, внутренние установки и поведение. Помните, что цели обучения указывают на те изменения, которым подвергается учащийся. Учитель записывает эти цели для учащегося. Важно выбрать учебную деятельность, которая максимально приблизит учащегося к достижению цели. Тщательно продумайте тот вид учебной деятельности, который поможет вам достичь вашей учебной цели. В следующих параграфах мы попытаемся классифицировать некоторые виды учебной деятельности, хотя в чем-то это произвольное построение. Многие из приведенных ниже методов вполне можно использовать для Джон Маккинли, "Творческие методы для взрослых классов" (St Louis, Missouri: The Bethany Press,(c) 1960), c. 11 2 достижения всех трех видов учебных целей. Однако разные методы лучше подходят для достижения разных учебных результатов. Познавательные цели (знание): Если ваша цель — помочь учащемуся углубить его понимание предмета или приобрести фактическую информацию, рассмотрите возможность применения следующих методов: 1. Форум-интервью 4. Комиссия и форум 2. Отчет о книге и форум 5. Исследование и отчет 3. Вопрос и ответ 6. Лекция и обсуждение Эмоциональные или установочные цели (внутренние установки): Если вы стремитесь работать на уровне чувств, рассмотрите возможность применения таких методов: 7. Мозговая атака 15. Экскурсия 8. Шумные группы 16. Индуктивное изучение Библии 9. Подталкивание соседа 17. Творческое рисование 10. Круглый стол 18. Слушающие группы 11. Цепная реакция 19. Комиссия реагирования 12. Наглядный пример 20. Согласие-несогласие 13. Перефразирование 21. Обсуждение фильма 14. Ролевая игра Поведенческие цели (поведение): Если вы хотите побудить учащегося к действию, рассмотрите следующие виды деятельности: 22. "Что бы вы сделали?" 23. "Как изменилась бы ваша жизнь?" Отклик. 24. Глубокое исследование Библии 25. Тестирование 25 ВИДОВ БИБЛЕЙСКОЙ УЧЕБНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ На следующих страницах вы познакомитесь с 25-ю методами обучения. Тщательно оцените свою тему, цель обучения, свой класс, а затем выберите метод, который, как вам кажется, поможет вам достичь цели обучения. Рассмотрите динамичные факторы каждой учебной деятельности. Отметьте возможности взаимодействия и разговорного потока в каждой ситуации. Некоторые методы предоставляют больше возможностей для взаимодействия, чем другие. 1. Форум-интервью. Руководитель задает вопросы авторитетному специалисту, выясняя мнения и факты. Задача такова: от хорошо осведомленного человека получить информацию по данному уроку субботней, школы, чтобы класс мог отреагировать на эту информацию. Учитель или назначенный руководитель должен определить и ограничить тему, пригласить компетентного специалиста и подготовить интервью с ним. Например, если тема урока — творение, можно в течение 15 минут побеседовать со специалистом в области креационизма. Затем организовать дискуссию в классе. Последние пять минут учителю следует уделить практическим выводам изданного материала. 2. Отчет о книге и форум. Назначенный человек читает, обобщает и истолковывает классу книгу, имеющую отношение к уроку или теме квартала. Класс реагирует на это вопросами и дискуссией. Пятнадцать минут можно выделить на доклад, десять минут на вопросы и обсуждение и десять минут на подведение итогов и практические выводы. Цель такого рода деятельности — использовать способности учащихся для обобщения ценной информации и вдохновения, содержащегося в книгах, имеющих отношение к конкретному уроку субботней школы или теме квартала. Учитель должен все заранее спланировать, раздать задания и умело контролировать время. Ему надо основательно связать содержание книги с темой урока и учебной целью и вести дискуссию к осмысленным духовным и практическим выводам. 3. Вопрос и ответ. Учитель за неделю вперед раздает учащимся вопросы для размышления по конкретному уроку. Класс готовится отвечать на вопросы и начать дискуссию. Во время занятия учитель задает вопросы учащимся, контролирует время, подводит итог дискуссии и ведет класс к практическим выводам. 4. Комиссия и форум. Три или более компетентных человека в течение 15 минут обсуждают ключевые идеи урока субботней школы. Затем в дискуссии участвует весь класс еще в течение 10 минут. Последние десять минут учитель тратит на подведение итога и практические выводы. Цель состоит в том, чтобы поделиться информацией и глубокими мыслями и тем самым настроить класс на углубленное обсуждение главных вопросов урока. Учителю надо подготовить учащихся заранее, раздав им задания по изучению или исследованию определенных вопросов. Учитель должен тщательно подготовить заключение и практические выводы. 5. Исследование и отчет. Эта деятельность вовлекает класс в исследование Писаний и передачу информации. Учитель излагает проблему или вопрос, относящийся к будущему уроку, и раздает отдельным учащимся или малым группам внутри одного класса исследовательские и учебные задания. Он просит их изложить свои открытия на будущем занятии. Последние десять минут занятия следует отвести для итогов и практических выводов. 6. Лекция и обсуждение. Наставник по порядку излагает урок субботней школы в первой половине занятия, подкрепляя его, что весьма желательно, наглядными пособиями. Он намеренно ставит вопросы для размышления. Вторая половина занятия посвящается насущным вопросам и проблемам, поднятым во время лекции. И снова последние десять минут надо посвятить подведению итогов и практическим выводам. 7. Мозговая атака. Это "шквальный огонь" спонтанных предложений со стороны членов класса. Проблему надо написать на меловой или складной доске. При этом нельзя заранее давать оценки или делать анализ идей — для обсуждения принимается все. По мере того, как предложения излагаются, их надо записывать на доске для последующего анализа. Учитель напоминает группе основные правила мозговой атаки: "Пусть идеи поступают одна за другой". Не надо критиковать или оценивать их. Учитель стимулирует, воодушевляет и направляет класс. Примерно через пять минут руководитель возвращается к началу списка идей, объединяя и группируя предложения. Затем он руководит обсуждением, оценкой и рассмотрением способов реализации решений. Очень важно правильно выбрать проблему для обсуждения. Она должна иметь отношение к важной библейской истине или жизненной проблеме, вытекающей из темы урока, и быть духовной и жизненно важной. И опять-таки, важно оставить заключительные десять минут для личных практических выводов. 8. Шумные группы. Это малые группы, от трех до шести человек, создаваемые внутри класса субботней школы для одновременного обсуждения. Их цель — вовлечь каждого члена в обсуждение насущного вопроса или проблемы из урока субботней школы, наладить поиск решений, выявление нужд или установок. Каждой группе надо назначить председателя и секретаря. Руководителю следует объявить, сколько на работу отводится времени (пяти минут вполне достаточно), а потом дать сигнал об окончании обсуждения. Когда класс снова объединяется, учитель просит каждую группу рассказать о результатах работы, выделяя на это по две минуты. Затем он начинает итоговую дискуссию. Управление временем — важный фактор в планировании и проведении учебной деятельности. Если занятие проводится в церкви, то шумные группы следует ограничить тремя участниками. Для любого занятия важны практические выводы, поэтому учитель переходит к 10минутному подведению итогов. 9. Подталкивание соседа. Это миниатюрный вариант шумной группы. Каждого учащегося просят обсудить со своим соседом конкретный вопрос в течение одной-двух минут. Вопрос должен быть непосредственно связан с материалом урока и способствовать пробуждению духовных размышлений. Затем учитель просит каждую пару рассказать о своих открытиях. Подобная деятельность является хорошей вводной процедурой. Выработанные идеи могут поддерживать живую дискуссию на протяжении всего занятия. Цель и процедуры данного метода похожи на шумные группы. 10. Круглый стол. Хороший способ вызвать людей на активное обсуждение проблемы. Учитель задает вопрос, по которому учащиеся должны выработать свое мнение, а затем каждому предоставляется возможность высказать его. В данном случае на первый план выходит качество вопроса. Он должен. быть связан с основной мыслью урока и помогать исследовать глубокие духовные истины. Не ставьте робких людей в неловкое положение — всегда предлагайте легкий выход. 11. Цепная реакция. Разделите свой класс на малые группы. Поручите каждой группе разные аспекты проблемы урока. После пяти минут обсуждения попросите группы рассказать о своих открытиях. Затем учитель действует в качестве председателя при последующем обсуждении. Надо постоянно подчеркивать необходимость давать ответы на основании Библии. Избегайте такой дискуссии, во время которой люди делятся только лишь своими мнениями и чувствами. Учителю надо быть готовым подвести итог дискуссии и предложить классу сделать практические выводы из урока. 12. Наглядный пример. Учитель находит или подробно готовит проблемную ситуацию, касающуюся центральной идеи урока. При формулировке проблемы надо учесть все детали: исторический фон, взаимоотношения, религиозное, социальное, экономическое, общеобразовательное и этническое положение людей, а также основные конфликты, составляющие суть проблемы. Класс анализирует этот доклад и предлагает возможные решения. Помогите классу выявить главные вопросы. Дайте группе достаточно времени, чтобы уяснить суть дела и сделать пометки. Учитель должен заранее подготовить свое решение проблемы на основе Библии и Духа пророчества. Выделите десять минут на подведение итогов и практические выводы. 13. Перефразирование. Оно помогает учащемуся переписать библейский отрывок своими словами и найти значение ключевого места в уроке. Выбираемый вами отрывок не должен быть длинным, таким, чтобы его можно было переписать своими словами за пять-семь минут. После этой деятельности попросите каждого учащегося прочитать то, что он написал. Затем прочитайте этот отрывок из какого-нибудь перевода на современный язык. В качестве основы для дискуссии используйте разные идеи, которые вы обнаружите в отдельных пересказах. Затем учитель обобщает и подводит класс к практическим выводам. 14. Ролевая игра. Ролевая игра — это краткий, спонтанный розыгрыш ситуации. Ее цель — лучше понять типичные ситуации, возникающие в реальной жизни. После игры класс обсуждает и истолковывает данное действие. Во время ролевой игры у ее участников могут возникнуть сильные эмоции. Это особенно ценно для исследования самого себя. Если тема урока — послушание, то типичная ситуация может возникнуть между родителем и подростком. Целью игры становится иллюстрация типичной проблемы, создающей трамплин для обсуждения. Учитель выбирает проблему, поднятую в уроке субботней школы. Он заранее уведомляет участников. Не требуется специального сценария или декораций. Вы описываете ситуацию и предлагаете участникам выйти из комнаты и быстро обсудить, как они будут действовать. Затем учитель представляет игроков группе, дает им возможность разыграть сценку, прерывает ее в самый решающий момент и тут же призывает обсудить представленную ситуацию: "Какой выход вы нашли бы из создавшегося положения?" Руководитель ведет группу к возможным решениям. "Чему учит Библия? Что мы узнали из нашего урока и как теперь мы будем решать подобные проблемы?" После обсуждения Писания учитель подводит итог и переходит к практическим выводам. 15. Экскурсия. Эту учебную деятельность нельзя организовать в ходе занятий субботней школы. Однако она могла бы стать прекрасным мероприятием для взрослого класса в субботу после обеда. Экскурсию надо тщательно спланировать, заранее объявить о ней, и ее должен вести хорошо подготовленный человек. Цель — связать информацию из первых рук с занятием субботней школы для практического применения и закрепления некоторых важных аспектов урока. Если экскурсия проводится в субботу, следует тщательно избегать атмосферы, несовместимой с соблюдением субботы. Например, если урок посвящен творению, а вы находитесь недалеко от источника какой-то важной информации, то посещение такого места под руководством квалифицированного специалиста стало бы ценным учебным опытом. Гид должен заранее составить план, подготовить необходимые аргументы и посоветоваться с людьми, несущими ответственность за данный объект. Полезно напечатать путеводитель с указанием интересных особенностей предстоящей экскурсии. По завершению мероприятия следует подвести итог экскурсии. 16. Индуктивное изучение Библии. Индуктивное изучение начинается с конкретных вещей — фактической информации и движется к обобщению или к общей формулировке принципов. Допустим, тема урока — отношение Иисуса к женщинам. Наставник получает от учащихся конкретную информацию о том, как Иисус относился к женщинам во время Своего служения. Эта информация записывается на доске. Затем учитель просит класс обобщить эту информацию и вычленить основной принцип. Данный процесс называется индуктивным изучением Библии. 17. Творческое рисование. Единственно необходимые материалы — бумага и цветные карандаши. Члены класса выражают свои чувства, мысли и мнения по поводу какого-то аспекта урока субботней школы с помощью рисования. Этот невербальный метод передачи информации способствует важным переживаниям. Участники могут поделиться с одноклассниками, какой смысл они хотели вложить в свой рисунок. Это не упражнение в искусстве, а средство самовыражения. Учитель связывает художественное упражнение с конкретным аспектом урока. Предположим, к примеру, что класс изучал жизнь Петра. Учитель может попросить класс графически изобразить взлеты и спады христианской жизни Петра за время его пребывания с Иисусом. Затем учащиеся могли бы показать на графике, в какой точке находятся лично они в данный момент. 18. Слушающие группы. Перед лекцией разделите класс на малые группы (от трех до пяти человек). Каждая группа получает задание ответить на конкретный вопрос лекции или вычленить в ней какие-то моменты. После лекции попросите каждую группу поделиться своими выводами. После обсуждения учитель обобщает все высказанные мысли и делает практические выводы. Цель данной библейской учебной деятельности — помочь учащимся через личное участие получить информацию и глубокое понимание вопроса. 19. Комиссия реагирования. Это разновидность лекционного метода, которая хороша для очень большого класса — когда один человек ведет урок для всех взрослых в церкви. Учитель излагает основные положения урока субботней школы в течение 15 минут. Малая группа от класса или комиссия компетентных людей реагирует на этот доклад, обсуждая ключевые допросы в течение 25 минут. Затем учитель заканчивает занятие, переходя к практическим выводам. Важно уложиться в отведенное время. 20. Согласие -несогласие. Учитель готовит ряд заявлений, требующих выработки мнения, по итогам урока субботней школы. Он выдает копии этих заявлений каждому члену и просит учащихся последовательно пронумеровать свои ответы. Затем учитель читает заявления, требующие определенного отношения, и члены класса пишут возле каждого такого заявления, согласны они с ним или нет. Заявления должны быть достаточно глубокими и стимулировать высшие мыслительные процессы. Затем заявления и ответы ложатся в основу обсуждения в классе. Это прекрасная библейская учебная деятельность, поскольку никто не нервничает из-за того, что не знает правильного ответа. Все обдумывают ключевые вопросы урока. Учителю не следует поднимать вопросы только ради того, чтобы завязалась дискуссия. Ведите класс к Слову Божьему, дающему верное решение. 21. Обсуждение фильма. После показа фильма или фрагмента фильма учитель задает классу допросы на размышление. Показ фильма должен занимать не более 1 5 минут и быть тесно связанным с уроком субботней школы. Группе надо делать пометки во время фильма, чтобы обсуждать его более осмысленно. Это может быть хорошей деятельностью после „братской трапезы. 22. "Что бы вы сделали?" Учитель формулирует жизненно важную проблему. Она должна быть реалистичной, практичной и желательно с эмоциональными оттенками и может стать прекрасным переходом к последующим практическим выводам. Напишите проблему на меловой или складной доске, начав ее словами: "Что бы вы сделали, если бы прогуливались вечером и вдруг внезапно...?" Учитель мог бы разделить класс на группы от трех до пяти человек и обсудить этот вопрос в течение двух минут, а затем перейти к круглому столу (пункт 10). Попросите членов класса написать ответ за пять минут. 23. "Как изменилась бы ваша жизнь?" "Как бы изменилась ваша жизнь, если бы вы осуществили конкретные истины данного урока субботней школы?" Учителю, конечно же, следует выявить "конкретные истины", которые он упоминал. Учитель ставит вопрос, раздает письменные принадлежности и отводит пять минут для этой деятельности, а потом для начала дискуссии может прочесть свой ответ. 24. Глубокое исследование Библии. Учитель выбирает ключевой стих из урока субботней школы, предпочтительно призывающий к. каким-то переменам в нашем мышлении или образе жизни. Каждый учащийся дает письменный ответ на вопрос: "Если бы я серьезно отнесся к данному библейскому месту, какие изменения могли бы произойти в моей жизни?" Эта библейская учебная деятельность побуждает учащегося изучить свою жизнь в свете Писаний. 25. Тестирование. Оно может стать фактическим шагом, помогающим учащемуся сделать обзор урока и выделить важные моменты. Оно также может дать объективное представление об успехе преподавательского процесса. Некоторые вопросы должны помочь учащемуся понять значение данного материала для его жизни. Тест может быть объективным типа: закончите фразу, выберите одно правильное утверждение из многих; определите, правильное это высказывание или ложное. Частично этот тест может представлять собой очерк. На тестирование надо выделять от десяти до пятнадцати минут. Контрольное задание надо дать в начале урока, чтобы оно стимулировало дискуссию. Предложенный список действий по изучению Библии – только лишь образец многих возможных вариантов. Вот книги, в которых описываются другие виды деятельности: Бергевин, Пол; Моррис, Дуайт; Смит, Роберт М. "Процедуры для обучения взрослых", New York: The Seabur Press, 1963. Коулман, Лайман "Книги неожиданных открытий" Waco, Texas: Word, Inc., 1972. Майнор, Харольд Д. (ред.) "Творческие процессы для взрослых групп". Nashville: Abington Press, 1966. Уильяме, Джеймс Д. "Обучение взрослых". Nashville: Convention Press, 1969. Райт, X. Норман "Как помочь взрослым учиться" Glendale, Calif.: International Center for Learning, 1971. ЧИСЛЕННОСТЬ ГРУППЫ И МЕТОДЫ Педагоги соглашаются, что малые группы лучше подходят для обучения, чем большие. Исследования в облаете образования показывают, что обучение происходит эффективе, когда учащиеся могут взаимодействовать с руководителем и другими учащимися. Обратите внимание на схему, где изображено взаимодействие по принципу треугольника, квадрата и пентаграммы. Эта схема взята из книги Джеймса Д. Уильямса "Обучение взрослых" (Nashville. Tenn.: Convention Press, 1969), с. 73. Джеймс Д. Уильяме указывает, что когда три человека взаимодействуют друг с другом, появляется возможность установления шести межличностных отношений. Если вы добавите четвертого, то количество возможных связей увеличивается до двенадцати. Вы видите, как резко возрастают возможности взаимодействия. Обратите внимание на следующее уравнение для расчета количества возможных связей в группе: "Количество связей (г) равно количеству людей в группе (n), умноженное на число людей в группе минус единица (n — I)"3. (r = n (n—1)). Испытайте эту формулу в вашем классе субботней школы. Вывод очевиден: чем больше группа, тем меньше возможность иметь тесные межличностные отношения. Когда в классе субботней школы больше 15—20 учащихся, количество людей, способных участвовать в обсуждении, ограничено. В такой учебной среде в дискуссии доминируют более настойчивые члены, а робкие никогда не участвуют в ней. По этой причине мы рекомендуем классы до 15— 20 человек Верно также и то, что взрослые группы могут быть слишком малы. Класс должен быть достаточно большим, чтобы внутри его организовать меньшие группы. Джеймс Д. Уильяме "Обучение взрослых" (Nashville, Tenn. Convention Press, Используется с разрешения. 3 (c) 1969), c. 72. ОБСТАНОВКА В КЛАССЕ И ЕГО ОСНАЩЕНИЕ Кому-то может казаться, что библейская учебная деятельность непрактична, поскольку происходит на церковных скамьях. Скамьи затрудняют применение некоторых методов преподавания, и в сознании многих людей церковные скамьи связаны с формальным богослужением. Однако творчески мыслящий учитель может обойти эту проблему. Не лишайте свой класс эффективных учебных упражнений только потому, что не хватает места — используйте то, что у вас имеется, и попытайтесь убедить церковь предоставить отдельные комнаты для взрослых классов субботней школы. В классных комнатах необходимо иметь как минимум полтора квадратных метра на человека. Идеально использовать в таком классе складные стулья со складными подлокотниками, небольшой учительский столик, доску с мелом и подставку для картин, складную доску и карты. Учителя должны иметь доступ к магнитофону, графопроектору и достаточно полной церковной библиотеке с библейскими комментариями, библейскими атласами, библейскими словарями, видеофильмами или диафильмами. От теории к практике Цель: Научиться использовать библейскую учебную деятельность как часть вашего учебного плана. Подготовка: 1. В случае необходимости повторите эту главу. 2. Основательно изучите материал урока субботней школы. 3. С помощью учебного плана: А. Выявите и запишите центральную истину. Б. Перечислите нужды учащихся. В. Запишите цель обучения. Г. Запланируйте способ привлечения внимания. Д. Запланируйте что-нибудь для создания на уроке доверительной и теплой атмосферы Метод: Выберите один из 25 видов учебной деятельности, перечисленных в данной главе, для закрепления центральной темы урока, включите его в свой учебный план и используйте в предстоящую субботу. Лучше всего выберите такой вид деятельности, который позволит вовлечь в дискуссию всех членов вашего класса. Оцените: свои действия после урока. Рассмотрите следующее: 1. Сколько человек участвовало? 2. Как реагировал класс? 3. Закрепляла ли эта деятельность центральную тему урока? ГЛАВА 8. ОТКРЫТИЕ ЧЕРЕЗ ДИСКУССИЮ Как вы чувствуете себя, когда учащийся субботней школы говорит вам: "Мне очень нравится, как у вас проходят занятия, в них много жизни, полезных упражнений и дискуссий, я с удовольствием занимаюсь в вашем классе"? Дискуссия вызывает интерес. Она стимулирует мысль учащегося, как ничто другое. Дискуссия оживляет разум и открывает новые просторы для мысли. Она позволяет по-новому взглянуть на вопрос благодаря творческому вкладу многих умов и разным точкам зрения. Наградой за нее бывает знание. Хорошая дискуссия в классе, подобно оживленной беседе с другом, приносит радость и удовлетворение. "Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего" (Притч. 27:17). Цель этой главы — помочь вам лучше вести дискуссию, проанализировав процессы группового обсуждения. Чтобы вызвать людей на откровенность и вовлечь их в дискуссию, требуется терпение и определенные навыки. Однако любой учитель, готовый вкладывать в дело время и энергию, может научиться хорошо вести дискуссию. "Помыслы в сердце человека — глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их" (Притч. 20:5). Божественный совет учителям субботней школы гласит: "Плохо спланирован тот урок, в течение которого говорит только учитель: его задача — расположить учащихся к увлекательной беседе... Несколько точных, кратких замечаний или иллюстраций учителя будут способствовать тому, чтобы материал прочно отложился в памяти учащихся" ("Советы по работе субботней школы", с. 115). Большинство специалистов считает, что учителю не следует говорить более 30 секунд подряд. ЧТО ТАКОЕ ДИСКУССИЯ Дискуссию можно определить как "совместное предприятие по поиску истины". Это демократия в действии. В классе субботней школы учитель помогает учащимся взаимодействовать с истиной и друг с другом. Учитель направляет дискуссию, помогая учащимся постигать "великие идеи" библейской истины. Учащихся побуждают самостоятельно мыслить и решать проблемы. В лекционном методе, как и в гольфе, учитель просто "бьет по мячу". Но метод дискуссии подобен теннису — люди перекидываются идеями. В хорошем дискуссионном классе учащемуся трудно остаться пассивным наблюдателем. Часто он втягивается в действие, несмотря на все попытки остаться в стороне. В хорошей дискуссии весь класс думает, говорит и дает оценку. Каждому учащемуся предлагается сообщать библейские факты и идеи и делиться своими взглядами. Цель дискуссии — внести как можно больше библейской информации и мыслей. Ни один человек не может обладать монополией на истину. Делясь мнениями, учащиеся, как правило, могут составить более полную картину, чем это под силу одному человеку. Если в классе субботней школы много дискуссий, это еще не значит, что работает дискуссионный метод. Дискуссионный метод — не просто "разговор в группе", не "парад невежества", как считают некоторые. Если класс не открывает для себя истину и не рассказывает о ней, если группа не ищет сообща решение проблемы, значит, нельзя говорить об использовании дискуссионного метода. Дискуссионный метод — это серия диалогов между учителем и отдельными учащимися Они должны вестись в основном между членами класса. Если дискуссия фильтруется, проходя через учителя, то истина может быть подавлена. ЦЕННОСТЬ ДИСКУССИИ У дискуссионного метода есть следующие преимущества: 1. Он может дать классу большой объем информации, глубоких идей, взглядов и навыков. 2. Обычно групповые решения проблемы намного предпочтительней решения самого лучшего члена группы, принимающего их наедине. 3. Дискуссия с участием двух противоположных мнений может поднять обе стороны на более высокий уровень, что невозможно без подобного столкновения. 4. Дискуссия контролирует мыслительные процессы участников. Учащиеся склонны понимать и принимать суждения группы с большей готовностью, чем мнение даже такой авторитетной фигуры, как учитель. 5. Хорошая дискуссия учит слушать, думать, взвешивать доказательства и принимать здравые решения. Она также развивает навыки самовыражения. 6. По мере того как участники делятся друг с другом своими мыслями, надеждами, страхами и убеждениями, их связи углубляются и они сближаются в христианской общине. Учитель обязан во что бы то ни стало освещать Слово Божье. Он руководит классом при обсуждении текстов к уроку субботней школы, а не просто ведет бесцельную беседу. Учащиеся должны старательно вникать в Библию, а учителю надо так руководить дискуссией, так чтобы она не превращалась в бессодержательный разговор — блуждание в пустыне предположений и бессмысленной философии. Сначала выслушайте Божьи идеи, а затем уже выскажите свои мысли и чувства. Толковое обсуждение может стать коллективным поиском духовных жемчужин. Помогайте классу "верно разбирать слово истины". ИИСУС И ДИСКУССИЯ Иисус часто включал дискуссию в Свои планы. Когда Его земное служение подходило к концу, Он все больше времени уделял наставлению Своих учащихся. Снова и снова Он говорил с ними о Своей близкой смерти, но, казалось, они не способны были слушать. "Когда Иисус поведал им о Своей предстоящей смерти и воскресении, Он пытался вовлечь их в беседу о величайшем испытании их веры" ("Желание веков", с. 435). Иисус, Великий Учитель, понимал, что глубокие мысли приходят к нам, когда мы беседуем и слушаем друг друга. Он хотел призвать Своих учащихся к серьезному разговору о значении Своей смерти. Это привело бы их к открытию духовной истины, которая смягчила бы предстоящий удар. Но Иисус не желал, чтобы Его последователи просто пересказывали Его мнение. Он хотел, чтобы они научились думать самостоятельно. Вот почему Иисус не использовал механическую зубрежку и заучивание в качестве метода обучения. Иисус также не пытался внушать определенные доктрины. Поступающий так больше обеспокоен тем, чтобы все соглашались с ним, а не поощрением вдумчивой оценки. Если учитель субботней школы излагает информацию с таким расчетом, чтобы класс соглашался с ним бездумно и без всяких рассуждений, значит, он использует идеологическую обработку. Иисус хотел, чтобы люди принимали Его только после тщательного взвешивания доказательств. Вот почему Он применял диалог. Иисус хотел, чтобы Его последователи мыслили, формулировали свои проблемы, учитывали все подводные течения и принимали разумные решения. Обратите внимание на два вопроса, заданных Иисусом: "За кого люди почитают Меня? А вы за кого почитаете Меня?" Совершенно очевидно, что Иисус в данном случае пытался пробудить у Своих учащихся аналитическую мысль и вызвать их на открытую дискуссию. Иисус хотел, чтобы люди свободно взвешивали доказательства, оценивали факты, а затем занимали позицию на основе этого свидетельства. РОЛЬ УЧИТЕЛЯ В ДИСКУССИИ Какова роль учителя в организации дискуссии? Это роль лидера, направляющего и стимулирующего дискуссию, роль компетентного человека, предлагающего много интересных идей. Он должен не просто заявить, что приветствует дискуссию, но и продемонстрировать это. Если учитель склонен "охватывать" весь материал урока, если он больше обращает внимание на содержание, чем на людей то тем самым он передает учащимся невербальную информацию типа: "Не прерывайте меня". Если учитель считает, что у класса недостаточно фактической информации, он может сказать: "Первые десять минут нашего занятия я хотел бы посвятить анализу основных мыслей урока, а затем проведем оставшееся время в дискуссии". Однако большинство классов достаточно владеет информацией, чтобы с самого начала вести адекватную дискуссию. Дискуссионный метод дает возможность целенаправленно исследовать библейские факты или информацию. Наставник может просить разных людей прочитать заранее подобранные отрывки из Библии. "Джон, можешь ли ты сказать нам, насколько данный отрывок связан с нашей темой? Как эта истина будет руководить нами при выборе друзей?" "Мария, прочитай, пожалуйста, выдержку из книги "Желание веков" и скажи нам, как ты относишься к ней". После того, как Мария, прочитает цитату и прокомментирует ее, учитель может предложить ей проверить высказанные идеи на практике: "Не кажется ли тебе, Мария, что это может помочь тебе в твоей работе? Если да, то как именно?" Используя данный метод, учитель ведет учащихся к открытиям. Он не рассказывает, а побуждает учащегося обнаруживать, анализировать и применять истину. Учитель может быть авторитетом в области содержания урока, но ему нельзя занимать авторитарную позицию и считать, будто за ним всегда должно оставаться последнее слово. Учителю следует воздерживаться от того, чтобы в начале дискуссии высказывать свое суждение по какомулибо вопросу. Властный учитель раньше учащихся составляет свое мнение по всем вопросам. Любые задаваемые им вопросы — всего лишь средства манипулирования учащимися. Властный учитель делает такие заявления: "Это неуместно". "Это не относится к теме". "Мы ушли в сторону". Учитель, доминирующий во время дискуссии, будет иметь пассивных учащихся, которые слушают, но не учатся думать. Это не значит, что учитель вправе приходить в класс без собственных идей. У него должны быть свои убеждения, он обязан отстаивать их, но его ум всегда открыт для восприятия чужого мнения. С другой стороны, учитель никогда не должен отрекаться от роли руководителя дискуссии. Члены класса надеются, что он будет направлять их, давать им фактическую информацию и двигать их вперед. Истинный опыт и умение учителя как раз и проявляются в поддержании оптимального равновесия между слишком навязчивым руководством и полным отсутствием руководства как такового. Слишком навязчивое руководство подавляет свободную мысль, а слабое руководство приводит к большим отклонениям от темы. Как учителю удержать дискуссию в рамках урока и уложиться в отведенное ему время? Хороший руководитель дискуссии всегда начеку. Он будет подталкивать дискуссию, когда это необходимо, и постоянно возвращать ее назад, к теме урока. "Наверно, мы уже достаточно поговорили об этой стороне вопроса. Давайте рассмотрим, какое отношение этот отрывок имеет к центральной истине урока?" Используя такой метод, учитель может подталкивать дискуссию вперед. Чтобы уложиться в отпущенное время, вам иногда придется прерывать оживленную дискуссию и вести группу к следующей идее. В этом и состоит руководящая роль учителя. Учитель может переходить от позиции руководителя к позиции наблюдателя и слушателя. Секрет хорошего руководителя дискуссии состоит в том, что он умеет находить равновесие между этими двумя ролями. ПОЯСНЕНИЕ ОТВЕТОВ УЧАЩИХСЯ Одной из очень важных функций учителя является уточнение ответов учащихся. Иногда вы будете решительно не согласны с тем или иным ответом. Вам не надо сразу же исправлять учащегося. Скорее, вам следует постараться помочь ему продумать и уточнить свою позицию. "Джордж, я правильно тебя понял: ты хочешь сказать, что?.." Затем вы перефразируете заявление Джорджа. Или же вы можете попросить Джорджа повторно сформулировать свою мысль. При повторном высказывании своей идеи он может пересмотреть свою позицию и смягчить или изменить ее. Учитель никогда не должен отвергать мнение учащегося, скорее, он помогает ему в поиске ответа и уточняет его точку зрения. "Большинству учащихся трудно достаточно четко определить свою позицию до тех пор, пока они не упорядочат хаос, царящий в их головах, и не сформулируют свои концепции".1 От вашего отношения к негативным комментариям или ложным идеям будет зависеть эмоциональный климат в вашем классе. Если учащиеся видят, что вы в самом деле приветствуете открытую и свободную дискуссию, они будут стремиться к искреннему обмену мнениями. УЛАЖИВАНИЕ КОНФЛИКТОВ Как вы относитесь к человеку, склонному спорить по любому поводу? Во-первых, учителю надо иметь достаточно внутренней силы и благодати, чтобы уважать противоположную точку зрения. Не все мы видим вещи в одном и том же свете или одинаково истолковываем Библию и Дух пророчества. "Все наши житейские связи требуют от нас проявления самообладания, снисхождения и сочувствия. Мы так сильно отличаемся друг от друга характерами, привычками, образованием, что расходимся во взглядах на вещи. Мы судим по-разному. Наше понимание истины, наши представления об образе жизни не во всех отношениях одинаковы" ("Советы по работе субботней школы", с. 102). Разногласия вовсе необязательно должны оставлять неприятный осадок или вести к ожесточенным спорам и дебатам. Учитель обязан изживать у себя догматизм и отсутствие гибкости. Это не значит, что он, подобно хамелеону, колеблется при каждом дуновении ветра нового мнения или учения. Избегайте приговоров с местоимением "вы". "Вы не правы", или: "Вы слишком упрямы", или: "У вас сильное предубеждение". Во время дискуссии ни в коем случае не переходите на личности. "Не следует превращать субботнюю школу в арену борьбы мнений... не допускайте возникновения воинственного духа и последующих дискуссий и споров" ("Советы по работе субботней школы", с. 117). Когда двое учащихся расходятся во мнении и обстановка накаляется, вам следует вмешаться но не для того, чтобы занять ту или другую сторону, а чтобы согласовать позиции спорящих. Джон Т. Сисемор "Чертежи для обучения" (Nashville, Tennessee: Broadman Press, 1964), с. 28. Используется с разрешения. 1 Иногда легкий юмор способен разрядить обстановку и спасти ситуацию. Именно в такой ситуации и надо проявить лидерские качества. Старайтесь перевести конфликт в конструктивное русло. Различия можно устранить не посредством авторитарного арбитража, а путем нахождения точек соприкосновения. Возможно, учителю придется прервать дискуссию, если страсти начинают накаляться. "Мы ценим различные мнения. Чудесно, что можно иметь единство без однообразия. Может, еще кто-то хочет помочь нам, прочитав текст из Библии?" Или: "Давайте исследуем этот вопрос и выясним, что написано в Слове Божьем". Говорят, единственный грех, который ближние никогда не могут простить друг другу, это другое мнение. Вспомните слова Адлая Стивенсона: "Лучше обсудить вопрос, не решив его, чем решить вопрос без обсуждения". Церковь адвентистов седьмого дня никогда бы не возникла, если бы люди боялись не соглашаться с общепринятым мнением. Несогласие в добром духе — суть решения проблемы. Иногда описание поведения — полезный способ снятия напряжения. Описание поведения — это наблюдение за действиями другого человека без осуждения его мотивов или попытки придать психологический смысл его поступкам. "У Джун такой вид, как будто она не согласна". Или: "Джим и Боб сделали самый большой вклад. Может быть, кто-то еще выскажется по этому вопросу?" Иногда руководителю дискуссии полезно честно сказать о своих чувствах. "От этой мысли мне как-то не по себе". "Мне нравится чувство юмора Иэна". "Мне нравится откровенность Тома". "Мне нравится то направление, в котором развивается наша дискуссия". Подобная реакция делает ведущего более человечным в глазах учащихся. Проверка своего восприятия — тоже: весьма полезный прием. Это честное истолкование чувств. "У меня складывается впечатление, Джо, что ты очень недоволен таким истолкованием. Я прав? Может, ты хочешь высказаться?" Такой ход даст Джо свободу поделиться своими чувствами и сделает тайное явным. Обратная связь очень важна для учителя, руководящего дискуссией. Умелый учитель чутко улавливает все сигналы, поступающие от учащихся. Он обращает внимание на выражение лица, позу, интонацию, потому что все это важно. ИСКУССТВО ЗАДАВАТЬ ВОПРОСЫ Ключом к хорошей дискуссии является правильно поставленный вопрос. Вспомните фразу Бэкона, сказавшего, что умело поставленный вопрос — это половина ответа. Вопросы пробуждают мысль и заставляют мозг работать. Учитель обязан задавать самые разные вопросы. Одни вопросы уточняют факты. Чтобы ответить на них, учащемуся нужна какая-то фактическая информация. Вопросы являются ценным методом по следующим причинам: 1. Привлекают внимание. 2. Разбивают лед отчуждения и задают тон дискуссии. 3. Помогают учителю выяснить, какими познаниями обладает учащийся. 4. Вовлекают учащихся в учебный процесс. 5. Позволяют учащемуся поделиться своим видением предмета. 6. Помогают повторить урок. 7. Хорошие вопросы помогают классу решать проблемы. Учителю надо уделять время планированию вопросов. Напишите их и включите в свой учебный план. Обратите внимание на следующие советы по использованию вопросов: 1. Используйте вопросы, которые приближают ваш класс к достижению цели обучения и способствуют позитивному мышлению. 2. Избегайте вопросов, на которые можно ответить просто "да" или "нет". 3. Не увлекайтесь риторическими вопросами. 4. Избегайте вопросов, загоняющих учащегося в угол, например: "Почему христиане хотят быть похожими на Иоанна?" Мы часто слышим неудачные вопросы типа: "Что Бог повелел Аврааму?" Это слишком расплывчато. Если учащийся ответит так, как того желает учитель, у него, конечно же, не будет стимула стремиться к высшим процессам мышления. 5. Используйте уточняющие вопросы типа: "Что вы имеете в виду? Не можете ли вы пояснить свою мысль?" Или: "Если я вас правильно понял..." Или: "Может быть, вы приведете конкретный пример?" "По какой причине..?" "Чем вы объясняете это..?" "Поясните". 6. Используйте вопросы, помогающие учащемуся применять библейскую истину в его жизни. "Что в вашей жизни на этой неделе изменилось, если бы вы претворили эту истину в практику?" Или: "Можете ли вы привести современный аналог этой притчи?" Или: "Не кажется ли вам, что сегодня Иисус задал бы этот вопрос иначе?" Иисус любил задавать вопросы. В четырех Евангелиях записано свыше ста вопросов, заданных Иисусом. Иногда Он задавал вопрос в ответ на другой вопрос. В других случаях Он рассказывал историю. Иисус часто говорил: "Что вы думаете?" Он хотел, чтобы люди учились мыслить самостоятельно, поэтому задавал вопросы типа: "Как может сатана изгонять сатану?" Иисус часто задавал наводящие вопросы типа: "Который из них более возлюбит его?" (Лк. 7:42). Или: "Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?" (Мф. 5:13). Учащиеся часто задают вопросы. Иногда у спрашивающего в уме уже готов ответ. Наблюдательный учитель спросит: "Вы уже знаете ответ на свой вопрос?" Наставник часто будет спрашивать себя: в самом ли деле учащегося волнует этот вопрос или проблема лежит глубже? В чем реальная проблема? Выражая любовь и благосклонное отношение, вы создадите атмосферу, в которой учащийся сможет беспрепятственно говорить о своих проблемах. Терпимое отношение к молчанию Людям, от которых ожидают многоречивости, трудно выслушивать собеседников. В первую очередь это относится к проповедникам и учителям. Большинство учителей чувствуют себя неловко, когда молчат. Но каждому учителю субботней школы надо развить у себя "терпимое отношение к молчанию". Определенное неудобство, которое мы ощущаем во время молчания, возможно, объясняется тем неправильным понятием, будто "преподаватель должен говорить, а учащийся слушать". Пауза — один из самых эффективных инструментов общения. Задайте хороший вопрос, а потом помолчите. Дайте учащемуся время собраться с мыслями. Так часто учитель субботней школы задает хороший вопрос для размышления, а затем торопится сам же на него ответить. Задайте вопрос и ждите. Дайте возможность классу "пошевелить мозгами". Если вы не нарушите тишину, то вскоре кто-нибудь осмелится ответить. "Джоэн, похоже, у тебя уже есть что сказать по этому поводу, не так ли?" УМЕНИЕ ВЫСЛУШИВАТЬ У вас никогда не возникало ощущения, что учитель на самом деле не слушает ваш ответ, а просто ждет, когда вы закончите, чтобы продолжать говорить самому? Это не выслушивание, а контроль за разговором. Некоторые учителя слушают ровно столько, чтобы опровергнуть сказанное учащимся. Они формулируют свой ответ вместо того, чтобы искренне пытаться понять ответ учащегося. Некоторые слушают "избирательно". Они выслушивают несколько слов и фраз, чтобы узнать, где находится оратор, но не пытаются искренне понять, что оратор думает. Подлинное общение начинается тогда, когда учитель в самом деле хочет исследовать мысли другого человека, проникнуть в тайники его души и по-настоящему понять его мысли и чувства. Выслушивание помогает учителю: 1. Обнаружить мысли и чувства учащегося. 2. Учиться у учащегося. 3. Не пытаться манипулировать людьми. 4. Невербально сообщить учащемуся, что он в самом деле хочет понять их точку зрения. Конечно, всякий слушающий рискует измениться Учитель, который не хочет меняться, но упорно придерживается своей точки зрения, будет крайне неохотно выслушивать других. Настоящее, поддерживающее выслушивание требует многих добродетелей: духа терпения, снисхождения и христианской любви. Обратите внимание на слова Карла Роджерса: "Если я могу выслушать то, что он хочет сказать мне, если я могу понять его точку зрения, если я могу понять, что это значит для него лично, если я могу почувствовать, какие эмоции это в нем пробуждает, тогда я буду высвобождать в нем могущественные силы. Если я в самом деле смогу понять, как он ненавидит своего отца, или университет, или коммунистов, если я смогу уловить все тонкости его боязни сойти с ума или его страха перед атомными бомбами — это больше всего поможет ему изменить эти страхи и эту ненависть и установить реалистичные и гармоничные взаимоотношения с теми людьми и ситуациями, по отношению к которым он испытывает ненависть и страх" 2. Чтобы отказаться от своих защитных механизмов и предрассудков и по-настоящему выслушивать собеседника, надо быть эмоционально уверенным в себе человеком. Но учитель субботней школы, действительно развивающий подобные навыки, проделает длительный путь к тому, чтобы разрушить стены, разделяющие христиан. Если наставник чувствует внутреннюю враждебность или отвращение, вскипающее в его сердце, когда он слушает "небрежные рассуждения", "либеральные идеи" или "небиблейские идеи", то он поступит мудро, если шепотом произнесет в этот миг молитву о любви и понимании человеческих нужд. Он должен спросить себя: "Какой текст Писания мне привести или как мне лучше отреагировать, чтобы помочь этому человеку?" Хорошее правило заключается в том, чтобы выслушивать других людей и уважать их мнение — как бы далеко они ни зашли, поскольку я хочу, чтобы они выслушивали меня и уважали мое мнение. Истинный учитель попытается найти истину в каждом комментарии и опереться на нее, а затем мягко привести учащегося на более твердое основание. МОНОПОЛИСТ Как вы относитесь к человеку, занимающему все время дискуссии своими комментариями и всегда имеющему ответ или мнение? По своему темпераменту некоторые люди разговорчивее других. Есть и такие, чья разговорчивость объясняется их психологическими нуждами. Будучи руководителем класса, вы несете ответственность за исправление этого положения. "Спасибо тебе, Джон, за твое мнение. Это была хорошая мысль. Джон высказывался уже несколько раз. Теперь давайте послушаем, что другие думают по этому поводу". Описание поведения вовсе необязательно должно подавлять активность или осаждать учащегося. Если вы понимаете, что монополист испытывает сильную потребность во внимании, то, возможно, вы сможете как-то иначе восполнить его нужду. Если проблема остается, вы можете обсудить ее с монополистом в другое время. "Джон, я признателен тебе за твои конструктивные мысли, и собратья не возражают против того, чтобы ты говорил, но им самим тоже хочется испытать благословение от участия в дискуссии". Иногда разговорчивый человек — это хороший потенциальный учитель. Обучайте его, давая ему возможность время от времени вместе с вами вести урок. Это поможет решить две проблемы: в церкви появится новый учитель, а человек восполнит свою личную нужду. КАК РАССАЖИВАТЬ ЛЮДЕЙ НА ВРЕМЯ ДИСКУССИИ Исследования в области образования свидетельствуют, что успех дискуссии зависит в том числе и от того, как сидят люди. Лучше всего рассаживать людей кругом или полукругом, чтобы они смотрели друг другу в глаза. Учащемуся всегда трудно общаться, когда он смотрит кому-то в затылок. Учащиеся, сидящие непосредственно перед учителем, будут активнее тех, что сидят по бокам. когда учащиеся рассажены рядами, как в церкви, то сидящие впереди активнее участвуют в уроке, чем сидящие сзади. А учащиеся, сидящие в середине ряда, будут чаще вступать в дискуссию, чем сидящие по краям. Хорошая дискуссия возможна и в том случае, когда учащиеся рассажены на церковных скамьях. Вам надо предпринять особые усилия, чтобы включить в нее сидящих сзади и с краю. Очевидно, что выгодно будет рассадить учащихся как можно ближе друг к другу. Вам часто придется повторять ответ учащегося, чтобы всем было слышно, особенно если поблизости занимаются другие классы. Очень трудно вести дискуссию в многолюдных классах. Оптимальное число учащихся — от двенадцати до двадцати. Если в классе более двадцати человек, учитель, несмотря на все свои благие намерения, рано или поздно собьется на лекционный метод, позволяя лишь эпизодические комментарии. Карл Роджерс "Передача информации: формирование блоков и подача", "Информационный бюллетень Северо-западного университета", том XX (апрель 1952 г.), с. 11. 2 ОЦЕНКА ДИСКУССИИ Многие классы не имеют представления о хорошей дискуссии. Вот почему один из самых полезных методов улучшения дискуссии состоит в том, чтобы дать учащимся время оценить дискуссию. Группа должна знать учебные достоинства дискуссии и почему она желательна. Когда к классу приходит понимание процессов взаимодействия, он начинает развиваться и расти. Класс может назначить "контролера" для прослушивания, наблюдения и доклада о качестве дискуссии. Контролер докладывает свое мнение: 1. О психологическом климате (дружелюбный, холодный, поддерживающий и т. д.). 2. Об аспектах решения проблемы. 3. О количестве участников. 4. Об уточняющей информации. 5. Об обобщении, итогах. Кто-то может составить схему активности участия. Чем больше пересекающихся во всех направлениях линий, тем активнее и подготовленнее класс. Если учитель ограничивается диалогами со своими слушателями, значит, он избегает хороших дискуссионных методов. Чтобы началась творческая дискуссия, требуется какое-то время. Но учитель, понимающий принципы и методы, может практически из любого класса сделать хорошую дискуссионную группу. Дело потребует времени, терпения и решительности, но все окупится с точки зрения заинтересованности класса, его преданности учителю и качества обучения. ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ Итоговое заявление учителя, сделанное в нужный момент занятия, очень важно. В конце каждого раздела урока наставник может подвести итог дискуссии. "Насколько я понял, мы сказали, что...". На этом этапе учитель объединяет мысли, высказанные группой. Это требует навыков и хорошего владения предметом. Учитель не высказывается окончательно по той или иной теме. Скорее, он помогает классу организовать факты урока в одно значимое целое. Наставнику следует тщательно расписать весь урок, чтобы отвести достаточно времени обобщению и практическим выводам. Для этого есть хороший повод. Дискуссия может охватывать множество фактов, и членам класса трудно будет запомнить все, что говорилось. Каждый мог бы посвоему понять сказанное и конечный итог дискуссии. В конце некоторых дискуссий у учащихся остается смутное ощущение, что ни один вопрос не был до конца разрешен. "Мы долго обсуждали этот вопрос, но так ни к чему и не пришли". Вот почему чрезвычайно важно, чтобы учитель в конце занятия обобщил и связал воедино всю информацию. Именно на этом этапе учитель вносит свой самый весомый вклад. Учитель может сказать: "Наше время подходит к концу, и теперь было бы полезно подвести итог нашей дискуссии. Центральная истина нашего сегодняшнего урока такова..." Сегодня мы узнали, что..." Или: "Мы взглянули сегодня на две стороны одного важного вопроса". После подведения итогов учитель переходит к практическим выводам, предусмотренным в его учебном плане. Цель: Подготовка: Метод: Оцените: От теории к практике Научиться использовать метод дискуссии в обучении. 1. В случае необходимости повторите эту главу. 2. Основательно изучите материал урока субботней школы. 3. С помощью учебного плана: А. Выявите и запишите центральную истину. Б. Перечислите нужды учащихся. В. Запишите цель обучения. Г. Запланируйте что-нибудь для создания на уроке доверительной и теплой атмосферы. Д. Запланируйте способ привлечения внимания. На этом уроке воспользуйтесь дискуссионным методом. Поставьте перед собой цель говорить меньше 50 процентов времени. Обсудите с классом свои планы. Назначьте контролера для: 1. Контроля за временем, которое используете вы и, с другой стороны, учащиеся. 2. Подсчета количества участников дискуссии. 3. Определения, между кем фактически идет дискуссия: между учителем и учащимися или между самими учащимися. 4. Наблюдения за ходом дискуссии. 5. Сообщения классу о результатах контроля. После дискуссии попросите контролера отчитаться по четырем приведенным выше пунктам. ГЛАВА 9. ЛЕКЦИЯ И ЗАКРЕПЛЕНИЕ МАТЕРИАЛА С ПОМОЩЬЮ НАГЛЯДНЫХ ПОСОБИЙ Лекция — это испытанный метод преподавания. На протяжении многих тысяч лет она использовалась как способ передачи знания. Мы слышим лекции почти каждый день: продавец рассказывает о товаре, бригадир дает наставления бригаде, начальник беседует с подчиненными или декан факультета обращается к студентам. Обычно, когда кому-то надо передать информацию, он пользуется методом лекции. Лекция — это "речь, запланированный разговор на избранную тему, как правило, с целью обучения" (Словарь Всемирной книжной энциклопедии). Лекция обычно используется, когда учителю надо охватить большой объем материала за сравнительно короткий промежуток времени. В учебном заведении считается, что учащиеся будут заниматься до начала занятий, конспектировать лекцию, а затем сдавать экзамен. Желание получить высокую оценку стимулирует пристальное внимание, и фактическое удержание информации может находиться на высоком уровне в течение небольшого промежутка времени. В субботней школе мало побудительных стимулов. Учащиеся субботней школы не имеют сильной мотивации для учебы; мало кто конспектирует урок, и тесты, как правило, не проводятся. Это веские доводы против лекционной формы обучения в субботней школе. Но, к несчастью, лекция является, наверно, наиболее широко применяемым методом обучения в субботней школе. Учитель, говорящий 70—90 процентов времени, ставит риторические вопросы и задает совсем немного вопросов для размышления; он изредка перебрасывается парой слов с учащимися, полагая, что использует дискуссионный метод. Лектор доминирует в классе, потому что его метод замыкается на нем же. В дискуссионном методе в центре находится учащийся. Учитель ведет дискуссию и охватывает содержание урока, направляя учащегося на поиск и обнаружение библейской истины. Во время дискуссии учащийся вовлекается в нее. Учитель говорит не более 30—50 процентов времени. Почему многие члены субботней школы предпочитают слушать лекцию? Во время лекции учащемуся не угрожает никакой вызов. Он может получать удовольствие от услышанных идей со своей позиции относительной изоляции. От него не требуется никакого вклада, ему не надо тратить энергию, чтобы отстоять свою точку зрения или проверить ту или иную мысль. ЛЕКЦИЯ ИМЕЕТ СВОЕ МЕСТО В некоторых ситуациях лекция имеет ряд важных преимуществ. С помощью лекции легче преподавать в очень большом классе. Лекция также может быть предпочтительным методом, если необходимо охватить большой объем материала за короткое время. Когда надо познакомить учащихся с новыми уроками в начале квартала, короткая лекция может оказаться полезной. Короткая лекция также полезна для обзора или исторического обобщения. Хорошая дискуссия предполагает какое-то знание предмета. Именно в этом случае лекция дает наиболее существенный результат. Если учитель субботней школы преподает в классе, который почти не имеет информации о данном уроке, короткая лекция, охватывающая основные пункты урока, может сослужить хорошую службу. Будет лучше, если наставник попросит класс обратить внимание на конкретные моменты его лекции. После этого можно провести дискуссию. ОГРАНИЧЕННЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ ЛЕКЦИИ В предыдущих главах мы говорили о проблемах, которые возникают в случае чрезмерного увлечения лекцией. Главный ее недостаток состоит в том, что обычно она не вовлекает учащегося в активный процесс обучения. Как правило, лектор говорит со скоростью 125— 150 слов в минуту. Средний человек мыслит со скоростью 400 слов в минуту. Самые высокообразованные мыслят со скоростью 800 слов в минуту. Вот почему во время лекции наши мысли часто блуждают. Известный современный педагог Бенджамин Блюм говорит, что примерно 31 процент времени лекции мы не сосредоточены на теме лекции. Подобная невнимательность является причиной столь низкого уровня удерживания информации во время лекции. Самое главное заблуждение в отношении лекции заключается в формуле, гласящей: "Преподаватель должен говорить, а учащийся слушать". Однако обучение проходит, успешнее, когда учащийся участвует в дискуссии или другой учебной деятельности. КАК ЧИТАТЬ ЛЕКЦИЮ Если вы читаете лекцию, помните, что вы используете ее в целях преподавания. Вам надо опираться на имеющиеся у учащихся знания. Используйте более живой и простой язык, изобилующий глаголами и словами, обозначающими действие. Раскрывайте понятия, а не только фактический материал. Трудно по-настоящему вовлечь учащегося в лекцию, но это вполне возможно. Необходимо стимулировать воображение и пробудить любопытство. Сложные вопросы для размышления привлекают внимание и заставляют мозг работать. Лектору всегда надо стремиться к "полной независимости учащегося", стимулировать его самостоятельно заниматься учебой. План лекции имеет большое значение, потому что мозг лучше усваивает информацию, когда излагаемый материал хорошо организован. В каждой лекции должна быть одна центральная истина. Лектору надо задать себе вопрос: "Если бы моим учащимся надо было запомнить только одну вещь, на чем бы я остановил свой выбор?" Обязательно повторите центральную истину в начале, а затем в конце урока. Вудро Вильсон был очень популярным лектором. В начале лекции он прочитывал из рукописи четыре или пять поразительных обобщений для своих студентов. Он хотел, чтобы его студенты записали эти мысли дословно. Все остальное время он посвящал раскрытию этих мыслей. СОЧЕТАНИЕ ЛЕКЦИИ С ДРУГИМИ МЕТОДАМИ Сочетание лекции с другими методами улучшает качество обучения. Лекция для групп прослушивания — ценный учебный инструмент. Процедура может быть такова: 1. Разделите свой класс на группы прослушивания по два человека. 2. Прочитайте короткую лекцию. 3. Попросите членов групп обобщить главные мысли лекции друг для друга. Выделите на это упражнение четыре минуты. 4. Или попросите каждого учащегося обратить внимание на умышленно введенные в лекцию противоречия, затем обсудить их с участником его группы, а также обсудить последствия этого противоречия для жизни и богословия. Отведите три минуты на этот вид деятельности. Короткую лекцию можно использовать в упражнении согласие—несогласие, в шумных группах, круглом столе, творческом рисовании или письменных работах. (См. подробное описание этих видов учебной деятельности в 7-й главе). КАК ПРЕПОДНОСИТЬ МАТЕРИАЛ ЛЕКЦИИ Вы обращали внимание на то, что бессмысленные фразы и слова-паразиты: "вы знаете что?", "вот", "значит" и т. д. отвлекают ваше внимание? Запишите свои лекции на магнитофон и критически прослушайте запись. Иногда это бывает крайне неприятно, но это прекрасный способ совершенствоваться. Такое прослушивание поможет вам читать лекции живее, с большим воодушевлением. Если вы хотите заинтересовать других, вам необходимо самому живо интересоваться темой лекции. Проникнитесь темой лекции. Подчеркивайте значение информации вокальными средствами. Варьируйте тембр и высоту голоса, темп речи. Лучше всего избрать разговорную интонацию. Избегайте всего, что может отвлекать внимание от материала лекции — броскую одежду, нелепые позы или манеры. Молитесь о том, чтобы на людей произвела впечатление сама лекция, а не лектор. ЗАКРЕПЛЕНИЕ С ПОМОЩЬЮ НАГЛЯДНЫХ ПОСОБИЙ Поэты понимают силу иллюстрации. Эдгар Гест сказал: "В любое время я предпочту увидеть проповедь, нежели услышать ее". Шекспир писал о "языке деревьев, книгах, сокрытых в бегущих ручьях, проповедях, которые говорят камни, и добре во всем нас окружающем". Иисус также высоко ценил наглядные пособия, закрепляющие материал урока. Чаще всего Он учил на лоне природы. Он часто использовал явления природы или события повседневной жизни, чтобы проиллюстрировать Свои уроки. Сеятель в самом деле сеял зерно на отдаленном холме, когда Иисус начал Свой урок словами: "Вот, вышел сеятель сеять". В другом случае Иисус указал на группу молодых женщин, действительно ожидавших свадебную процессию. Иисус использовал эту разворачивавшуюся на глазах сцену для наглядного закрепления жизненно важной истины. Когда Иисус пасхальным вечером шел с учащимися в свете полной луны, Божественный Учитель указал на виноградную лозу и подробно обсудил глубокую духовную истину. В четырех Евангелиях насчитывается более шестидесяти примеров того, как Иисус использует иллюстрации в качестве наглядных средств обучения. Бесплодная смоковница, римская монета, дитя, невод — все это были конкретные предметы, которые Иисус успешно использовал для преподавания абстрактных истин. На протяжении многих веков учителя признавали важность закрепления истины с помощью наглядных пособий. Это видно из пословицы: "Картинка стоит тысячи слов". Можете ли вы представить себе классную комнату без доски и мела? Как было бы хорошо, если бы во всех классах субботней школы также имелись бы доски с мелом! Обратите внимание на следующие причины, по которым каждый учитель субботней школы обязательно должен закреплять материал урока с помощью наглядных пособий: 1. Наглядное средство обучения привлекает внимание. Учитель, рисующий круг на доске, привлекает внимание учащихся, а внимание — это главная предпосылка успешного обучения. 2. Наглядное пособие поможет поддерживать интерес. Учитель, обобщающий идеи с помощью таких символических фигур, как треугольники, круги, стрелки и самоклеющиеся человечки, будет поддерживать в учащихся интерес. Войдите в комнату детей младшего возраста с бумажным мешком, положите его на стол — и это сразу же вызовет любопытство. Поднимите газету, начните очищать банан, резать лимон, выньте из кармана солонку, и вы сразу же привлечете внимание учащихся. Иисус, не колеблясь, попросил монету, чтобы использовать ее как средство наглядного обучения. Учителям субботней школы во взрослых классах следует всегда без колебаний использовать средства наглядного обучения. 3. Наглядные средства закрепления материала продолжают свое дело обучения и после окончания урока. Когда учащийся будет чистить на завтрак банан, он вспомнит урок субботней школы. ДОСКА И МЕЛ Одно из самых разносторонних учебных средств — это доска и мел. С точки зрения доступности, легкости в обращении, эффективности и стоимости они занимают одно из первых мест. Доску можно вытирать тряпкой и использовать многократно. На ней можно писать ключевые слова или фразы, чтобы на них обратили внимание. На доске можно написать план в качестве путеводителя по дискуссии. Противоположные категории можно перечислять и обсуждать по мере того, как они предлагаются классом. Класс лучше оценит идеи, написанные на доске. Если писать на доске незнакомые слова, это способствует запоминанию и удерживанию в памяти информации. Статистические данные, озвученные голосом, вскоре забываются, но если написать цифры на доске, они лучше запоминаются. Планы, карты, эскизы, графики и таблицы можно вывешивать на доске заблаговременно или во время дискуссии. Вам надо заранее решить, как вы будете использовать Доску. Художественные способности вовсе необязательны, четкий почерк не имеет существенного значения — главное быть аккуратным и писать разборчиво. Лучше не писать на доске сразу слишком много информации. Самый высокий уровень интереса поддерживается в том случае, когда материал переносится на доску и раскрывается постепенно. Элемент неожиданности — мощный союзник учителя. СКЛАДНАЯ КАРТА Складная карта — также многофункциональный инструмент для закрепления материала с помощью наглядных пособий. Хотя она меньше доски, страницы можно перелистывать в нужный момент. С ее помощью проще сосредоточивать внимание на одной идее. Другое преимущество складной карты состоит в ее компактности и удобстве использования. Для маркировки лучше всего подходит жирный фломастер. Пользуйтесь разными цветами. Почему многие учителя во взрослом отделении субботней школы не чувствуют нужды в перечисленных инструментах обучения? В светском образовании и на промышленных предприятиях учителя считают эти пособия незаменимыми. Нам кажется, что слушатели субботней школы учатся иначе, чем остальные люди? Или мы надеемся, что Дух Святой восполнит этот пробел? Весть, которую мы преподаем, имеет вечное значение. "Родителям и учителям следует все время совершенствовать свои методы. Нам надо отдавать преподаванию Библии наши самые свежие мысли, наши лучшие методы и наши самые энергичные усилия" ("Советы родителям и учителям", с. 181). "Занятия в субботней школе следует сделать более интересными. В последние годы общеобразовательные школы в значительной степени усовершенствовали свои методы преподавания. Предметные уроки, наглядные пособия и доски используются для того, чтобы трудный материал сделать понятным для юного ума. Точно так же можно упростить и сделать исключительно интересной... и изучаемую библейскую истину" ("Советы по работе субботней школы", с. 114). Кое-кто из учителей может возразить, что, поскольку они преподают в церкви параллельно с другими классами, эти методы нельзя использовать. В самом деле церковные скамьи затрудняют применение наглядных пособий, но не делают это невозможным. Можно использовать картинки и многие другие средства наглядного обучения. Считается само собой разумеющимся, что неудобно носить складную карту и другие учебные приспособления; но если предмет имеет жизненно важное значение и если обучение важно, то нам следует охотно переносить эти неудобства. Если обучение не дает результата, значит, мы не преподали материал как должно; мы упустили из виду главное предназначение учебного заведения. Мы обязаны использовать методы, соответствующие нашей чудесной вести! КАРТЫ Большинство путешественников носят с собой дорожные карты. Мы не осмеливаемся предпринимать длительное путешествие без подробных карт. Точно так же при обсуждении истории Ветхого Завета, Книги Деяний святых Апостолов или пророчеств Даниила и Откровения карты совершенно необходимы для правильного понимания Священного Писания. При изучении жизни и учений Иисуса, например, карты усиливают интерес. На них видно, какое расстояние прошел Иисус, чтобы оказать помощь женщине-сирофиникиянке, и где находится Вифания по отношению к Иерусалиму. Миссионерские путешествия Павла или местоположение семи церквей, упомянутых в Откровении, оживают, когда мы рассматриваем эти места на карте. Отдельному учителю, быть может, не по карману покупать карты, но церкви следует иметь их. Полезным инструментом была бы также физическая карта с рельефом местности Палестины, на которой показаны горы, равнины и реки. Использование карт следует планировать заранее. Они должны быть достаточно большими, удобными для обзора. Если у вас есть только карты, помещенные в конце вашей Библии, лучше будет схематично набросать карту на доске. Карты надо классифицировать в соответствии с историческими периодами. Карту Палестины времен Христа вряд ли можно использовать для иллюстрации странствий Авраама. Карты, на которых изображена слишком большая территория, часто теряют ценность за исключением тех случаев, когда учитель хочет сделать обзор. Лучше всего пользоваться картами конкретных территорий, таких, как Египет, Палестина, Иерусалим или Месопотамия. Учитель мог бы сочетать общение и обучение, предложив своему классу составить физическую карту Палестины. Если отмечать на карте основные события, о которых идет речь в материале урока, то это закрепит факты в сознании и сделает обучение приятным. Можно использовать пасту, изготовленную из муки, квасцов и соли. Главное здесь — не метод изготовления карты, а акцент на обучение и понимание библейских фактов. ТАБЛИЦЫ И СХЕМЫ Схемы и таблицы незаменимы при преподавании пророчеств Даниила и Откровения. Тему тысячелетнего царства и святилища почти невозможно представить себе без наглядных средств обучения. Успех Уильяма Миллера в проповеди пророчеств в значительной степени объяснялся тем, что он использовал схемы и таблицы. Мы верим, что Святой Дух направлял его разум, побуждая использовать этот метод обучения. Таблицы и картины проясняют многие вещи и повышают интерес к уроку. При изложении этих трудных тем абсолютно необходимо пользоваться схемой пророчества о 2300 днях или схемой пророчества о 1260 днях. Таблицы и схемы можно изобразить на доске мелом, на складной карте или с помощью эпидиапроектора по мере продвижения учебного процесса. Это дает преимущество одновременно сосредоточиваться на чем-то одном. Хронологию периода патриархов или параллельных периодов в царствах Иуды и Израиля лучше всего можно понять с помощью таблиц. В качестве примера приведена иллюстрация продолжительности жизни допотопных патриархов. ПРОЕКЦИОННЫЕ НАГЛЯДНЫЕ СРЕДСТВА Эти средства широко используются в образовании и промышленности. Существует множество разновидностей: диапроекторы, эпидиапроекторы, кинопроекторы, слай-допроекторы и темные проекторы — это всего лишь несколько разновидностей. У многих церквей есть свои диапроекторы, эпидиапроекторы, кино- и видеопроекторы. У многих людей есть слайдопроекторы. Если ваш класс занимается в общем зале вместе с другими классами, то будет трудно использовать проецируемые средства наглядного обучения. Если же вы имеете отдельную классную комнату, то находите время использовать эти средства обучения. Проецируемый материал привлекает внимание, поддерживает интерес и помогает уточнять идеи. Прежде чем использовать кинофильм или диафильм, учителю следует немного рассказать об этом материале, объяснить его предназначение и предупредить учащихся, чего им следует ожидать. В заключение преподаватель может поинтересоваться: "Что мы выучили? Как увиденное поддерживает наш сегодняшний урок субботней школы? К каким переменам в нашей жизни приведет новое знание?" Позаботьтесь о том, чтобы диафильм или кинофильм был непосредственно связан с вашим уроком и не занимал слишком большую часть от общего времени занятия. Диафильмы используются все более широко. Существуют самые разнообразные диафильмы продолжительностью от 10 до 12 минут. Это позволяет оставить достаточно времени для дискуссии, учебной деятельности и практических выводов. Оборудование сравнительно недорого и легко управляемо. Имеются диафильмы на разные темы — происхождение Библии, география, история, воспитание детей и библейские доктрины. Многие диафильмы поставляются в комплекте с описаниями и инструкциями по эксплуатации. В других есть только текст. Эпидиапроекторы очень популярны по вполне объяснимой причине — они многофункциональны. Пленки можно заготавливать заранее. Накладывая одно изображение на другое, можно получить объемное изображение. Вы можете двигаться от простого к сложному. Учитель имеет возможность рисовать или писать во время беседы и в то же время стоять лицом к классу и наблюдать за реакцией учащихся. Он едва ли в состоянии сделать это, когда пишет мелом на доске или пользуется складной картой. Выдержки из Библии или Духа пророчества можно размещать на экране, тем самым подкрепляя дискуссию. Но надо не переусердствовать в применении даже очень хороших наглядных средств обучения. Доски и мел, складные карты и эпидиапроекторы не должны быть поводом для чрезмерного увлечения лекционным методом. Сочетайте эти прекрасные средства с дискуссионной и другой учебной деятельностью. Важно заранее просматривать все фильмы. Это поможет вам встроить фильм в свой план урока. Необходимо установить и отладить оборудование и все подготовить до начала занятия, чтобы не терять драгоценных минут в классе. Помните, технические пособия призваны не только показывать интересные вещи, но и помогать вам закреплять вашу цель обучения. Вот почему так важна дискуссия после показа фильма. Пусть члены класса скажут вам, каким образом данный фильм связан с темой урока и как должна измениться наша жизнь. Эпидиаскоп позволяет вам брать картины, графики, таблицы и печатный материал и проецировать его на экран. Он полезен тем, что дает возможность проецировать на экран таблицу или картину. Таким образом можно показывать всей группе статьи из периодики и главы из книг. Однако проецировать можно материалы, не превышающие по размерам 25x25 см. Другим недостатком является то, что для проецирования требуется почти полная темнота. ВАЖНЫЕ ВОПРОСЫ ПО ПОВОДУ ВАШИХ НАГЛЯДНЫХ ПОСОБИЙ 1. Позволяют ли мои наглядные пособия закреплять центральную истину урока субботней школы? 2. Как и где они вписываются в мой план урока? 3. В самом ли деле я использую их для преподавания или просто ради самого показа? 4. Не будут ли эти материалы отвлекать от главной темы моего урока? 5. Используя диафильм или кинофильм, запланировал ли я вступление и рассказал ли классу о своих целях и о том, чего следует ждать от фильма? 6. Сформулировал ли я тщательно свои вопросы, что бы использовать их сразу после показа? 7. Просматривал ли я предварительно данный фильм? 8. Приготовил ли я до начала занятия все свои пособия и оборудование? ЗАПЛАТИТЬ ЦЕНУ Вы должны быть готовы заплатить цену за успешное обучение — найти и использовать надлежащие технические средства. Мы понимаем, что нести в класс наглядные пособия не совсем удобно, но ваши учащиеся по достоинству оценят их, если они используются по делу и помогают возрастанию качества обучения. Мы завершаем эту главу словами доктора Рея К. Стедмана: "Бог любит наглядные средства. Он рассыпал их по всей земле и развесил на небе. Иисус щедро использовал Божьи наглядные пособия, помогая людям понять духовную истину. "Посмотрите на полевые лилии, как они растут". "Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божье". "Не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они, обратившись, не растерзали вас". "Вы соль земли" и т. д. Вполне вероятно, что вся природа была создана для того, чтобы проиллюстрировать на физическом, видимом уровне то, что все время происходит в невидимой, духовной сфере. Все это весьма точно выразила в своем стихотворении Элизабет Баррет Браунинг: "Все на земле о вечности вещает; Во всех кустах горящих Бог царит. Но лишь узревшие Его снимают обувь с ног, А остальные — срывают ягоды с него!" От теории к практике Цель: Научиться сочетать лекционный метод с использованием наглядных пособий и с другими методами. Подготовка: 1. В случае необходимости повторите эту главу. 2. Основательно изучите материал урока субботней школы. 3. С помощью учебного плана: А. Выявите и запишите центральную истину. Б. Перечислите нужды учащихся. В. Запишите цель обучения. Г. Запланируйте что-нибудь для создания на уроке доверительной и теплой атмосферы. Д. Запланируйте способ привлечения внимания. Метод: подготовить план короткой лекции — не более чем на 15 минут — и охватить основные мысли урока. В последние 20 минут занятия используйте другой метод. См. 7-ю главу, в которой описана учебная деятельность в дополнение к лекции. Последние пять минут следует посвятить практическим выводам из урока. Непременно закрепите материал лекции с помощью наглядных пособий. Объявите классу план занятия. Оцените: свои действия в конце урока. ГЛАВА 10. РАССКАЗЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ Если вы хотите удержать внимание слушателей с помощью слов, вам необходимо либо рисовать словесные картины, либо рассказывать истории. Иисус был мастером этого дела. Литературные критики считают притчу о блудном сыне величайшим коротким рассказом за всю историю мировой литературы. Рассказы Христа — это образец простоты, ясности и прямоты. Своими метафорами, сравнениями и вопросами Он завладевал вниманием даже тех, кто не симпатизировал Ему и не хотел Его слушать. Иисус превосходно применял паузы, неожиданные повороты мысли и противопоставления. Он использовал емкие слова и взывал к воображению слушателей. Иисус постоянно пользовался этим методом обучения. "Без притчи не говорил им" (Мф. 13:34). Притча есть образ, иносказание, символ или иллюстрация. Она буквально означает нечто, предназначенное для сравнения. "Притча" — это литературный прием, в котором короткое повествование, достоверное или вымышленное, иллюстрирует нравственную или духовную истину... У Иисуса притча была мостиком, которым Он вел Своих слушателей по приятной и знакомой тропе от того места, где они находились, туда, где Он желал их видеть, от известного к неведомому, от конкретных фактов к абстрактным истинам, от видимого к невидимому, от земного к небесному. Притчи были своего рода окном, и Иисус предлагал Своим слушателям выглянуть в это окно и посмотреть на прекрасную небесную истину. Своими притчами Иисус привлекал внимание людей, пробуждал в них интерес и стимулировал любопытство" ("Библейский словарь адвентистов седьмого дня", с. 810). Было подсчитано, что примерно четверть всех слов Иисуса, записанных Марком, и почти половина слов, записанных Лукой, представляют собой притчи, короткие рассказы или иллюстрации. Большой диапазон иллюстраций, использованных Христом, говорит о качестве Его преподавания. ЗАЧЕМ ИСПОЛЬЗОВАТЬ РАССКАЗЫ В СУББОТНЕЙ ШКОЛЕ? Очевидно, что если учитель субботней школы желает учить так, как учил Иисус, ему надо овладеть искусством короткого рассказа и иллюстрации. Нам сказано, что "нельзя было найти более сильного метода внушения" ("Наглядные уроки Христа", с. 21). Иисус с удовольствием рассказывал истории. "Он любил преподавать уроки истины (с помощью притч)... Он [извлекал] духовные уроки из окружавшей Его повседневной жизни. Птицы небесные, лилии в поле, сеятель и семя, пастырь и овцы — этими образами Христос иллюстрировал немеркнущие истины" ("Служители Евангелия", с. 408). Рассказы и иллюстрации привлекают и удерживают внимание, а внимание — главное условие обучения. Когда проповедник начинает рассказ, дети рассаживаются и слушают. Все они видят себя в этом рассказе, и взрослые вовлекаются в действие. Рассказы воздействуют на наши эмоции и пробуждают наши глубочайшие чувства. Рассказы также возбуждают мысль. Для притчи характерно то, что ее смысл не всегда очевиден. Многие уроки Иисуса были завуалированы. Даже ученики часто не понимали их значения. "И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче" (Мк. 7:17). Вспомните слова Пижо о том, что если рассказать что-то ребенку, он быстро забудет услышанное, но если позволить ему открыть что-то для себя самостоятельно, он запомнит собственное открытие на всю оставшуюся жизнь. Вот почему Иисус не сразу открывал всю истину. Он дает нам возможность копать самим и делать открытия. Рассказы и иллюстрации обостряют память. Какую часть проповеди вы помните? Разве не рассказы и иллюстрации? Именно они помогают вспомнить тексты Писания и план урока. ВИДЫ РАССКАЗОВ, МЕСТО И ВРЕМЯ ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ Рассказы как метод не являются самоцелью, их надо использовать в качестве средства достижения цели. Хороший рассказ — это подготовка к высказыванию мысли. С помощью рассказа крепче всего закрепляется основная мысль урока. Но позаботьтесь, чтобы рассказ не подводил к тем мыслям, которых нет в уроке. Какой-то материал урока может напомнить вам о хорошем рассказе или истории. Но если этот рассказ не связан непосредственно с уроком, то воспротивьтесь искушению доводить его до учащихся. Придерживайтесь плана урока. Это поможет вам сохранять связность при изложении материала. Иисус приспосабливал притчи к нуждам Своих учеников. Когда Он общался с земледельцами, то говорил о семени; обращаясь к пастухам, Он толковал об овцах. "Иисус искал путь к каждому сердцу... Он пробуждал в людях интерес, обращаясь к реалиям окружающей их жизни" ("Наглядные уроки Христа", с. 21). Чрезвычайно важно знать своих учащихся — их профессию и увлечения. Интересы во многом зависят от возраста. Если в классе занимаются достаточно молодые люди, учитель обязательно привлечет их внимание рассказами о супружестве, детях или кредитных картах. Люди, приближающиеся к пенсии, заинтересуются, если в иллюстрации речь пойдет о пенсиях, организации досуга или здоровье. "Он (Иисус) говорил людям об истинах, имеющих отношение и к земной жизни, и к вечности" ("Наглядные уроки Христа", с. 23). Никогда не просите прощения, рассказывая что-то о себе или своих переживаниях. Если событие произошло с вами и иллюстрирует важную мысль урока, расскажите о нем! Мы можем о своих переживаниях рассказывать с большим воодушевлением, чем о чужих чувствах. Рассказывая анекдоты, необходимо проявлять деликатность и думать о чувствах окружающих. Ни в коем случае не ставьте людей в неловкое положение и не выдавайте то, что вам было рассказано по секрету. Разнообразие — важное правило при выборе рассказов и иллюстраций. Учитель, постоянно рассказывающий о своих внуках, вскоре всем надоест. История, поведанная в начале занятия, обязательно привлечет внимание. Если она естественно вводит учащихся в материал урока, то ее можно считать превосходным вступлением. Анекдот или иллюстрация, рассказанная в ходе урока, способствует поддержанию интереса. Но наибольшую ценность хороший рассказ может представлять, если учитель рассказывает его в конце занятия, чтобы затем перейти к призыву или практическим выводам. ГДЕ НАЙТИ РАССКАЗЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ Больше всего Иисус любил брать рассказы и иллюстрации из окружающей природы. Например, Иисус и Его ученики направлялись в Гефсиманию. Когда они шли по тропинке в лунном сиянии, Христос заметил цветущую виноградную лозу. Представьте себе, как Он указывает на лозу и говорит: "Я есмь Лоза, а вы ветви". Затем Иисус провел замечательную беседу о близких взаимоотношениях, которые Он хочет иметь со Своими детьми. Мог ли Он подобрать более удачную иллюстрацию, чем лоза? Иисус жил в тесном контакте с природой. Вы обязательно почувствуете это, читая Его притчи. Иисус много ходил по горам и холмам, полям и лесам, по берегам озер и рек. Он общался с творением Своих рук. Большинство из нас слишком мало времени проводит на Божьей природе, а ведь она является второй Его великой книгой. "Указывая на созданное Богом в природе, Христос демонстрировал... Божественную мудрость и бесконечное милосердие Бога... Взирая на творение, мы постигаем Творца. Книга природы — это великий учебник, который мы должны использовать наряду с Писаниями для того, чтобы открыть другим характер Божий и привести заблудших овец к Богу" ("Наглядные уроки Христа", с. 22, 24). Наука может стать великим учителем истины. Многие учителя субботней школы занимаются наукой. Глядя в лабораторный микроскоп, будьте готовы увидеть следы Творца, величайшего Ученого. Инженеры, имеющие духовное зрение, могут увидеть в математических законах Божьи пути. Замечайте малое. Открыв законы гравитации, Кеплер сказал: "У меня в голове те же мысли, которые когда-то были у Бога". Ваша профессия, какой бы она ни была, может стать великим учителем истины. Ищите иллюстрации, связанные с работой. Водители грузовиков могут извлекать для себя уроки, размышляя над "жизненными дорогами". В медицине, сельском хозяйстве, строительстве, бизнесе, преподавательской деятельности скрыты сотни иллюстраций, которые надо только заметить. Просите Бога, чтобы Он открыл ваши глаза. Чарльз Венигер советовал своим студентам искать обогащающие опыты. Он предлагал им посетить национальный парк, зал суда, тюрьму, правительственное здание. Пойдите на концерт, послушайте знаменитого проповедника, осмотрите плотину, отправьтесь в музей, познакомьтесь с человеком другой национальности или рода занятий. Текущие события всегда интересны. Иисус часто ссылался на современные Ему события — например, падение Силоамской башни, которая задавила 18 человек, на доброго самарянина, на людей из Галилеи, которых убил Пилат, смешав их кровь с их жертвами. Читая газеты, вы найдете много хороших историй и иллюстраций. Достижения, ошибки и победы других людей — великие учителя. Рассказы о наших пионерах — чудесный источник вдохновения. Библия содержит истории, которые показывают, как Бог вел Свой народ в прошлом, и вселяют в нас веру в будущее. "Жизнь великих говорит нам, Что мы можем возрастать. И, уйдя, следы оставить На песке времен". Генри У. Лонгфелло Самым плодотворным источником историй и иллюстраций является ваш личный опыт. Незначительные случаи, каждодневные происшествия — вот ваш самый благодатный источник. "Во вторник на прошлой неделе, по какой-то непонятной причине я чувствовал себя понуро и подавленно. Казалось, я не мог освободиться от этого чувства. Во время перерыва на обед я вышел прогуляться. На углу улицы перед светофором стоял слепой мальчик с собакой-поводырем. Я заговорил с ним, и мы познакомились, пока шли рядом. Он оказался жизнерадостным оптимистом. Встреча с этим жизнерадостным слепым мальчиком и его собакой изменила ход моих мыслей и весь тот день к лучшему". Расскажите, как Бог помогает вам прожить день. "К нам на работу приходит очень настойчивый продавец. Можно сказать, что он не просто настырный, но временами даже несносный. А мне не нравятся настырные продавцы. В то утро, когда он вошел в офис, я шепотом помолился: "Господи, помоги мне быть добрым с этим человеком". Беседуя с ним, я спросил у него о его семье. Мы очень мило побеседовали. Когда я ближе познакомился с ним, мое отношение к нему резко изменилось". Делитесь своими радостями и печалями. Делитесь также и своими неудачами. "В субботу вечером на прошлой неделе я вышел из себя. Один из моих подростков снова это сделал! На следующее утро я извинился. Мы обнялись, и между нами установились хорошие отношения". Именно такие иллюстрации из вашей повседневной жизни производят наибольшее впечатление и задевают душевные струны. Смешные и глупые случаи, трагедии, поражения и победы — из всего этого складывается жизненный калейдоскоп. Во всех событиях Бог учит нас. Почему бы не поделиться этими уроками с учащимися субботней школы? Перед тем как лечь спать, поразмышляйте о событиях прошедшего дня. Вспоминая, постарайтесь понять, как в них участвовал Бог. Исследуя свою жизнь и размышляя о Божьей любви и благодати, вы начинаете лучше понимать Бога, сближаетесь с Ним и улучшаете качество своего преподавания. Некоторые люди ведут дневник. Он также может оказывать вам духовную помощь и быть богатым источником иллюстраций. Открытость, даже уязвимость, свидетельствуют об искренности. Библейские писатели были очень открытыми людьми. Павел сказал в Послании к Римлянам: "Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю" (Рим. 7:18,19). Послушайте, что говорит Асаф: "А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, — я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых" (Пс. 72:2, 3). Библейские писатели имели достаточный уровень эмоциональной безопасности, чтобы открыть нам свою жизнь и поделиться глубочайшими мыслями и чувствами — даже неудачами. Учитель, способный на это, обязательно привлечет внимание и удержит интерес. КАРТОТЕКА РАССКАЗОВ Многие учителя и лекторы собирают удачные рассказы и иллюстрации. Когда вы слышите хорошую историю или видите впечатляющую иллюстрацию, запишите ее на карточке размером 10x15 см. В левом верхнем углу обозначьте тему. Источник можно указать в правом верхнем углу. Распределяйте карточки по темам в алфавитном порядке. Многие истории, стихотворения и т. д. могут использоваться под несколькими заголовками. ОСОБЕННОСТИ ХОРОШЕГО РАССКАЗА Обратите внимание на следующие особенности рассказа: 1. Истории должны быть правдивыми и полезными для урока. Газетная заметка об ограблении банка не будет такой насущной для класса субботней школы, как рассказ об адвентисте седьмого дня, который продал подержанную машину и не предупредил покупателя, что у машины неисправная коробка передач. 2. Любая история должна быть абсолютно понятной. Позаботьтесь, чтобы персонажи, сюжет и конфликт были вам совершенно понятны. В противном случае не все слушатели поймут вашу историю. 3. Выбирайте свежие рассказы; старые, избитые не смогут поддержать интерес. Лучше обойтись вообще без рассказа, чем довольствоваться устаревшей историей. 4. Пусть ваши рассказы будут короткими и по существу. Истории, рассказанные Иисусом, классические по своей краткости. Когда вы читаете притчу о блудном сыне, о безумном богаче или о добром пастыре, обратите внимание на немногословность Христа. 5. Рассказы должны содержать точную информацию. Не приукрашивайте правдивые истории, пытаясь сделать их более интересными, если только заранее не предупредите об этом слушателей. Нет ничего страшного в том, чтобы сочинить историю ради преподания конкретного урока, если ваши учащиеся знают, что она вымышленная. Учитель может начать повествование так: "Предположим, вы пошли в город и..." 6. В каждом рассказе должно быть интригующее вступление. Детям особенно нравится такое начало: "Однажды давным-давно..." Иисус начинал рассказ словами: "Некий человек...", или: "У некоторого человека было два сына...", или: "Кто из вас, имея сто овец..." Помните, что вы победите или проиграете в первые 30 секунд. КАК РАССКАЗЫВАТЬ ИСТОРИЮ Почему один человек рассказывает очень интересно, а другой ту же историю с теми же фактами и даже теми же самыми словами передает скучно и неинтересно? Рассказывать истории — это целое искусство. Чтобы быть хорошим рассказчиком, надо иметь определенные навыки, но их может приобрести любой желающий, если последует определенным советам. Вот несколько советов рассказчику: 1. Вы должны хорошо знать историю. Не читайте ее по бумажке. Запомните только основные идеи, но не заучивайте ее наизусть целиком. Перечитайте рассказ, чтобы факты отложились в уме. 2. Закройте глаза и представьте себе всю историю. Вам надо увидеть ее персонажи, представить развитие сюжета. 3. Необходимо расположить события по порядку. Последовательность важна в искусстве рассказа. 4. Вам надо знать как можно больше фактов, относящихся к данной истории. Знание социально-политического и исторического фона, окружающего историю, особенно библейскую, очень поможет вам. 5. Почувствуйте свою историю, вживитесь в нее. Ясно представьте себе ее героев, поставьте себя на их место. Затем расскажите ее так, как вы сами видите и чувствуете. Опишите подробности, запечатлевшиеся в вашем воображении. Прибегайте к помощи творческого, освященного воображения. Рассказывая свою историю, забудьте обо всем 6. Не бойтесь прибегать к помощи драматического искусства. Все, слышавшие, как рассказывают истории Эрик Б. Хейр, Джозефина Каннингтон Эдвардс или Элис Принцесс, переживали перипетии рассказов вместе с ними. Не бойтесь своих чувств, но не теряйте меры и такта. Помните, вы передаете жизнь такой, какова она есть. Иногда вы можете понижать голос до шепота, а затем повышать его до возгласа. 7. Надо научиться пользоваться выразительной паузой. 8. Иногда короткий диалог с воображаемым героем способен внести в рассказ особый колорит. ПРАКТИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ В качестве метода обучения рассказ должен пробуждать слушателя к действиям. Этил Баррет говорит, что надо быстро доводить до сознания идею рассказа, как если бы она была самой интересной новостью в мире. Помогите учащемуся применить истину лично к самому себе. Лучше вплести поучение в ткань рассказа, чем добавлять его потом. Очень важно смотреть в глаза слушателям. Смотрите прямо в глаза разным слушателям. Не теряйте визуального контакта от начала до конца. Иисус умел держать людей в напряженном ожидании вплоть до самой кульминации рассказа. Истории об овцах и козлах, о добром самарянине и о талантах — все они ведут слушателей к кульминации. Прочитайте все, что рассказано Иисусом. Проанализируйте рассказанные Им истории. Вы заметите в них конфликт, напряжение и кульминацию. Иисус всегда быстро приводил к финалу Свои истории, не нагромождая слишком много фактов. Он предоставлял Своим слушателям возможность самим сделать выводы, поставить себя на место героев Своих рассказов и сделать практические выводы. Каждый может на практике усовершенствовать свои навыки рассказчика. Послушайте хороших специалистов этого дела, проанализируйте их мастерство. Попытайтесь определить, почему они достигают цели. Упражняйтесь в искусстве рассказа наедине, когда едете на работу или моете посуду. Овладение искусством рассказа требует такой же практики, терпения и решительности, как игра в гольф или на любом музыкальном инструменте. Помните, главная цель рассказа — передача информации. Мы хотим сообщить благую весть о Боге. Каков наш Бог? Можно ли Ему доверять? Используйте любую историю для того, чтобы довести до сознания людей какой-то факт о характере Бога. Эту цель преследовал Христос, и нам также следует ставить ее перед собой. "Каким было бы благословение, если бы все учили так, как учил Христос" ("Советы по работе субботней школы", с. 182). От теории к практике Цель: Научиться рассказывать короткую историю или использовать иллюстрацию для закрепления центральной истины урока. Подготовка: 1. В случае необходимости повторите эту главу. 2. Основательно изучите материал урока субботней школы. 3. С помощью учебного плана: А. Выявите и запишите центральную истину. Б. Перечислите нужды учащихся. В. Запишите цель обучения. Г. Запланируйте что-нибудь для создания на уроке доверительной и теплой атмосферы. Д. Запланируйте способ привлечения внимания. Метод: Опираясь на советы, изложенные в данной главе, запланируйте короткий рассказ или хорошую иллюстрацию и включите ее в свой план урока. 1. Какова цель вашей истории? 2. Привлечь внимание или помочь учащемуся применить урок? 3. Закрепляет ли она центральную истину урока? 4. Определите, когда вы будете использовать историю или иллюстрацию: в начале, в середине или в конце урока. 5. Попрактикуйтесь рассказывать историю Оцените: свои действия в конце урока. ГЛАВА 11. ПРИМЕНЕНИЕ ИСТИНЫ В ЖИЗНИ Чтобы жизнь человека изменилась, мало знать отдельные библейские факты. Вот почему величайшая ваша задача — помочь учащимся перенести истину в жизнь. Цель субботней школы — не просто преподать библейские факты, но помочь учащемуся пропустить через себя библейскую истину. Истину необходимо применять в жизни. Она должна произвести перемену в жизни человека. Давайте снова прочитаем важный отрывок из книги "Советы по работе субботней школы", с. 37: "Понимать Слово Божье только умом недостаточно, чтобы повлиять на жизненные привычки, так как образ жизни зависит от состояния сердца. Преподав уроки внешнего откровения, учителя субботней школы тем самым положили начало своей работе, и им следует продолжать ее, пока не станет очевидным, что небесные заповеди запечатлелись не только в сознании учащегося, но и в его сердце". Вот почему многие взрослые люди из недели в неделю приходят на наши занятия, но в их мышлении, установках или привычках не происходит сколько-нибудь заметных перемен. Похоже, слишком мало людей полагают, что "знать значит делать". Кое-кто, видимо, считает, что духовная истина подобна прекрасному музейному экспонату, которым надо дорожить и восхищаться в субботу, а по окончании субботы снова положить под стекло. В воскресенье утром дела идут как обычно: те же склоки, обиды и подозрения, та же враждебность. Существует большая пропасть между духовной истиной и повседневной жизнью. Библейские истины практичны и реальны. Евангелие достаточно могущественно, чтобы затронуть самые неприглядные стороны человеческого сердца и произвести долговечные изменения. Евангелие — это "сила Божья ко спасению всякому верующему..." Трудная задача, стоящая перед вами как перед педагогами субботней школы, заключается в том, чтобы самому поверить в силу Божью и помочь своему учащемуся также поверить в нее. Каждый день учащиеся вашего класса сталкиваются с сильными искушениями; они обречены на конфликты, конкуренцию и уныние. Мы должны учить их в силе Святого Духа таким образом, чтобы они пропускали через себя библейские факты и переносили истину в жизнь. Иисус пришел в наш мир как Божье орудие перемен. Мы видим данный факт на примере Его беседы с Никодимом. Иисус открыл этому образованному члену синедриона, в чем состоит его величайшая нужда: в изменении сердца. "Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Ин. 3:3). Многие люди, подобно Никодиму, получают удовольствие от разговора на религиозную тему, но если истина не переносится в повседневную жизнь, она бессмысленна. Апостол Петр нуждался в таком же переносе истины в жизнь. Иисус сказал ему: "И ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих" (Лк. 22:32). Наша главная задача — способствовать тому, чтобы подобная духовная перемена произошла в жизни наших учащихся. СЛУЖЕНИЕ ИЗМЕНЕНИЯ Рассмотрим некоторые основные причины изменений и Божий метод изменений. 1. Личностный бесконечный Бог создал человека Адама. Адам не был запрограммирован, но волен служить Богу или не служить Ему. 2. Воспользовавшись своей свободой, Адам решил восстать против Бога и отделиться от Него, то есть согрешить. Он пал. и это грехопадение пагубно сказалось на всем человечестве, на всем мире и всей вселенной. Природа человека стала ущербной. Адам, согрешив, противопоставил себя воле Божьей. 3. Но человечество представляет для Бога высшую ценность. Поскольку Его природа — это любовь, Бог ответил на грехопадение людей действием под названием благодать. Божество не могло оставаться в покое до тех пор, пока человек был потерян и находился во власти сатаны. План завета был приведен в действие от начала мира — план искупления и обучения. 4. Иисус пришел на землю в человеческом естестве - в полном смысле Бог и в полном смысле Человек. Он жил без греха, оставил совершенный жизненный образец и на кресте умер вместо человека, став совершенной Жертвой за наш грех. 5. Человек может спастись, только если примет искупительную жертву Христа. Он должен исключительно по вере принять безвозмездный дар Бога. Через творческую силу Духа человек становится новым творением. Когда человек выбирает жизнь с Богом, он объявляется праведным и считается таковым. 6. Если Богу позволить, то Он осуществит Свой план искупления в жизни каждого человека через процесс освящения, пока человек окончательно не вернет себе потерянное место в Божьем вечном порядке. Если человек будет сотрудничать с Богом, то истины Божьего Слова и сила Духа преобразят его в подобие Иисуса Христа. Именно в таком контексте мы должны рассматривать изменение в ходе христианского образования. Мы уже определили обучение как процесс изменения. Будучи учителями субботней школы, мы являемся Христовыми проводниками изменений. "Воспитание и искупление — в высочайшем смысле одинаковые понятия" ("Воспитание", с. 30). Бог как Учитель и Искупитель поручил нам дело величайшей важности — помогать людям не только познать, но и испытать истину, какова она есть в Иисусе. Претворение истины в жизнь называется переносом или поведенческой реакцией. Для светского педагога перенос означает изменение в поведении. Мы стремимся к такому обучению, которое идет дальше поведения. Оно затрагивает сердце человека и меняет его характер. Теория религии, влияющая только на этику поведения, не достигает сердца. Наша цель — это нечто большее, чем изучение и запоминание библейских фактов или даже изменение в установках. Наша цель — изменение сердца. "Жизнь христианина — это не частичное изменение или улучшение старого, но преобразование его естества. Пережив смерть собственного "я" и греха, человек обретает совершенно новую жизнь. Такая перемена может произойти только под влиянием Святого Духа" ("Желание веков", с 172). ОПАСНОСТИ, С КОТОРЫМИ МЫ СТАЛКИВАЕМСЯ Доктор Финдли Эдж описывает две опасности, с которыми мы сталкиваемся в процессе религиозного образования. Первая заключается в вербализации истины. Люди склонны ставить знак равенства между описанием духовной жизни и самой жизнью. Учитель описывает духовную жизнь своими словами. Эти слова обсуждаются в классе. Мы с детства говорим о духовной жизни. Разговоры о ней, ее описание и анализ подменяют саму эту жизнь. Доктор Эдж пишет: "Изучать слова, описывающие духовную жизнь, не значит жить этой духовной жизнью... Сравнительно легко познакомить людей со словами, описывающими духовную жизнь, но намного труднее подвести их к такой встрече с Богом, в результате которой они познали бы духовность и подлинную религиозность на собственном опыте".1 Другой опасностью, согласно доктору Эджу, является эмоциональный катарсис, который отдельные люди испытывают при изучении Слова. Они приходят, садятся, слушают и реагируют. Они чистосердечно соглашаются со всем сказанным. Но этим все и заканчивается. На самом деле ведь не происходит ничего особенного, так стоит ли волноваться, полагают они. Религия есть то, о чем все рассуждают, но она не меняет поведение или образ жизни. Люди часто говорят учителю субботней школы: "Сегодня у нас было чудесное занятие. Я так рад, что вы наступили на наши мозоли. Нам не помешает основательная встряска, нам необходимо прямое свидетельство!" Такие люди приходят из недели в неделю для того, чтобы встряхнуться, чтобы им пощекотали нервы, однако в их установка < или поведении не происходит реальных перемен. Они остаются христианами только наполовину. Они все так же капризны и раздражительны, все так же любят мир. Проблема в том, что истина не проецируется на их жизнь, они не пропускают через себя Слово. Их сердца не становятся глубоко вспаханной почвой, и они не имеют елея. Что мы можемьделать? Давайте смотреть фактам в лицо. Учителя субботней школы не могут изменить сердца учащихся — это задача Святого Духа. И кое-кто из них считает, что их дело — охватить материал урока, преподать Слово, а затем предоставить Святому Духу делать все остальное. Но что бы вы подумали о фермере, который говорит: "Это Божье семя и Божья земля. Я только разбросаю вокруг несколько семян, а все остальное пусть делает Бог". Нет сомнений, что такой фермер очень быстро разорился бы. Фермер, желающий вырастить хороший урожай, тщательно обрабатывает землю, своевременно сеет, поливает землю и удобряет ее. Он полагается на то, что Бог даст ему в помощь солнце и дождь. Хороший учитель не просто охватывает материал урока, он может использовать множество способов сотрудничества со Святым Духом, чтобы перенести обучение в повседневную жизнь учащихся. Мы повторим важную цитату: "Пусть они (учителя субботней школы) составят планы занятий, так чтобы придать им практическую направленность" ("Советы по работе субботней школы", с. 113, 114). Мы напрасно надеемся, что учащийся самостоятельно будет анализировать содержание урока субботней школы, услышанного на прошлой неделе, и применять его в жизненной ситуации в конце этой недели. Если его не научить, он вряд ли поймет, каким образом данный отрывок Писания связан с его повседневной жизнью. Многие учителя не уделяют этой работе должного внимания. Они рассказывают материал урока или его часть, а затем в одной или двух фразах добавляют практический вывод или призыв: "Из нашего сегодняшнего урока мы делаем вывод, что живем в последние дни. Давайте решим для себя готовиться к пришествию Иисуса и начнем помогать в этом Доктор Финдли. Эдж "Обучение с целью получения результатов" "' (Nashville, Tennessee: Broadman Press, 1965), сс. 16, 17. Используется с разрешения. 1 окружающим. Давайте будем уделять больше времени молитве и изучению Библии". Такой практический вывод, а его можно часто услышать в субботней школе, откровенно слаб. КАК ПОМОЧЬ УЧАЩЕМУСЯ ПРИМЕНЯТЬ ИСТИНУ Вот несколько советов, которые помогут учащемуся сделать практические выводы: 1. Мы должны вести наших учащихся к Слову в поиске ответов на жизненные проблемы. "Если истина, заповедь на заповедь и правило на правило, запечатлится в сердце, она произведет должное воздействие на людей" ("Советы по работе субботней школы", с. 68). Необходимо убеждать учащихся перелистывать страницы Библии и исследовать Слово. Надо строго проверять, понимают ли наши учащиеся библейскую истину. Задавайте вопросы и выясняйте, на каком уровне понимания находится учащийся. Избегайте философской дискуссии по маловажным вопросам. 2. Преподавайте "старую-престарую историю" в современном ключе. Используйте жизненные ситуации, понятные современному слушателю. Покажите, как Библия отвечает на вопросы, заданные людьми, и как она разрешает их личные проблемы. Сделайте изучение Евангелия насущным и злободневным. Именно так учил Иисус. Он говорил о женщине, потерявшей монету, о налогах, об овцах и жатве. Для разъяснения духовных истин Он использовал такие понятия, как рынок, семья, брак, дети. Если мы хотим, чтобы люди приняли истину всем сердцем, то должны доказать, что она имеет значение для повседневной жизни. 3. Иллюстрация и обобщение — ценные средства переноса библейских истин в практическую жизнь. Но вы не должны ждать слишком многого. Предположим, у вас есть пятилетний сын, до которого не доходит, что никак нельзя съезжать на самокате по крутому склону на оживленную улицу. Тогда вы рассказываете ему о другом маленьком мальчике, у которого тоже был самокат, и он очень любил гонять на нем по проезжей части улицы. Когда отцу надоело уговаривать сына, он на неделю отобрал у него самокат. Но и это не помогло, по истечении срока наказания мальчик взял самокат и с упоением стал кататься на оживленной дороге. Забывшись, он не заметил, как из-за угла выехал тяжелый грузовик. Результат печален — мальчик надолго попал в больницу. Хорошо, что все обошлось с Божьей помощью. Зато уж после выздоровления этот мальчик никогда больше не играл на проезжей части улицы. Рассказ производит на вашего сына глубокое впечатление, и он больше не нарушает ваш запрет. Но вот вы приезжаете в гости к дедушке и бабушке, и ваш сын снова гоняет на самокате по улице. Вы спрашиваете, не забыл ли он рассказанную вами историю, а сын отвечает: "Да нет, папа, но ведь это же другая улица". Практическое применение вашей истории опирается на принцип "переноса с помощью сходных элементов". Это был другой дом и другая улица. Не бывает двух абсолютно одинаковых ситуаций. Детям, да и многим взрослым трудно осуществить перенос. Основная идея вашего рассказа может быть той же самой, вы можете подобрать хорошую иллюстрацию, но ситуация вашего рассказа чем-то отличается от переживаний другого. Поэтому он не относит ваш рассказ к своей жизни. Итак, мы видим, что иллюстрация и обобщение не всегда достигают цели. Каждый человек должен соотнести истину со своей жизнью. Люди имеют разные слабости и нужды. Практические выводы — это личное дело каждого. АКЦЕНТ НА ИЗМЕНЕНИИ Если вы хотите, чтобы мысли и действия членов вашего класса изменились, вам следует сосредоточить все свои усилия и вызвать эту перемену. Акцент, который учитель собирается сделать по ходу изучения темы, повлияет на весь процесс его подготовки к уроку. Необходимо обязательно составлять план каждого занятия, а в каждом плане отводить место практическим выводам. Всегда задавайте себе вопрос: "Какие изменения в результате данного урока я хотел бы увидеть в своих учащихся на этой неделе?" Возможно, им что-то надо изменить в своем образе жизни. Или вам не дает покоя мысль о нехристианских взглядах Джона в расовом вопросе, и вы хотите преподать урок таким образом, чтобы изменить негативные взгляды Джона. Марта — паникер, она все время о чем-то беспокоится. Вы можете сказать себе: "Я буду вести этот урок таким образом, чтобы помочь ей освободиться от страхов и по-настоящему довериться Богу". Вот что мы имеем в виду, говоря об изменении или переносе. МОДЕЛИРОВАНИЕ СОБЫТИЙ Моделирование практических жизненных ситуаций — самый лучший метод помочь учащемуся перенести истину в жизнь. Летчики проходят обучение в основном в смоделированных ситуациях. Они испытывают те же ощущения, что и летчики, в действительности пилотирующие самолет. Они могут ощутить то же, что и пилоты Боинга-747, почувствовать взлет и посадку с помощью оборудования для учебного моделирования. Как моделировать жизненные ситуации? С помощью вопросов типа: "Как бы вы поступили на месте..?" Вы излагаете жизненную ситуацию, а затем ведете класс к тому, чтобы применить в этой ситуации принципы Писания. Или: "Как бы вы применили Мф. 5:23 в случае..?" При таком обучении учитель ведет класс к тому, чтобы применить Писание в гипотетических ситуациях. Каждый учащийся на интеллектуальном и эмоциональном уровне участвует в принятии решений в смоделированной ситуации. Обсуждение возможностей применения стимулирует выработку разных идей. Одно вытекает из другого. Когда учащиеся используют Библию для размышления и исследования, Святой Дух дает глубокие мысли и обличает сердце. Джон Сисемор пишет: "Чтобы провести учащихся через опыт практического применения, педагогу надо: 1) задавать вопросы для проверки; 2) предлагать классу альтернативы; 3) вести учащихся к реальным или воображаемым тупиковым ситуациям, в которых необходимо практически применить истину; 4) сосредоточить внимание на нехристианских установках и действиях; 5) дать возможность учащимся выразить сомнение, удивление, скептицизм и любопытство по поводу практического применения; 6) помочь им истолковать свой опыт". 2 Доктор Сисемор говорит, что одна из главных проблем, мешающих учащимся применять истину в жизни, — лишние слова учителя. Слишком разговорчивый учитель ведет свой класс к тому, чтобы принять истину, но не применять ее на практике. Он предлагает предоставлять достаточно времени для осмысливания и размышления. Учителю следует избегать нотаций. Помните, что сказала Елена Уайт учителям субботней школы? "Его [учителя] задача — расположить учащихся к увлекательной беседе, и тогда они расскажут все, что знают. В завершении занятий несколько точных, кратких замечаний или иллюстраций учителя будут способствовать тому, чтобы материал прочно отложился в памяти учащихся" ("Советы по работе субботней школы", с. 115). Доска с мелом или складная карта — очень полезные вещи на этапе практического применения. Если бы вы вели урок о прощении, то могли бы попросить подопечных подумать о ситуациях, когда им особенно трудно простить. Вы могли бы начать первым и рассказать о ситуациях, в которых вам трудно простить: 1. Когда окружающие не обращают на меня внимания. 2. Когда меня ложно обвиняют. 3. Когда кто-то не приходит на назначенную встречу и заставляет меня долго ждать. Многие учащиеся не смогут назвать жизненные ситуации, в которых им трудно прощать, пока этого не сделает учитель. Но посредством тактичных и настойчивых вопросов можно вовлечь класс в их активный поиск. Это упражнение поможет учащимся понять значение истины для повседневной жизни эффективнее, чем любой другой метод. Дискуссии в классе помогут всем учащимся понять, каким образом истина связана с жизнью. Я присутствовал на занятии, когда шла оживленная дискуссия. В конце ее одна сестра сказала: "Значит, на прошлом занятии я была не права, когда сказала...". Одноклассники поддержали сестру и дали ей свои советы. Все принимали участие; в атмосфере всеобщего согласия и любви учащиеся поддержали свою сестру во Христе и помогли ей применить библейскую истину, в которой она нуждалась. Такая "жизнь в группе" под руководством Бога — очень мощный способ помогать членам правильно применять Писание в жизни. Самое важное в этом процессе — позиция учителя. Он должен обращаться со своими учащимися как с равными партнерами и совместными усилиями искать истину. Принцип направленного применения к себе Лоренс Ричардс предлагает процесс направленного применения к себе: Джон Т. Сисемор. "Чертежи для обучения" (Nashville, Tenessee: Broadman Press, 1964), с. 88. Используется с разрешения. 2 Допустим, вы описали ситуацию, когда вам трудно кого-то простить. А учащиеся рассказали о том, какие у них возникают проблемы с прощением. Например, Кэрол по секрету сообщает классу: "Мне кажется, я не могу прощать тех, кто игнорирует меня". Класс поддерживает ее. Джоэн спрашивает: "Кэрол, а Иисуса когда-нибудь игнорировали? Как Он решал эту проблему?" Кэрол отвечает: "Наверно, Он просил Отца простить тех, кто игнорировал Его. Значит, и мне надо поступать так же". Использовав процесс направленного применения к себе с любовью и поддержкой одноклассников, вы смогли создать ситуацию, в которой учащийся сам делает практические выводы. Принцип таков: мы должны прощать, как прощал Иисус. Затем вы перешли ко второму шагу — различное применение. Кэрол рассказала о своей конкретной жизненной ситуации. Класс помог ей обдумать проблему и найти христианское решение. Кэрол решила применить библейский принцип и молиться за своих обидчиков, как это делал Иисус (см. рис. 1). И снова надо обратить внимание на то, как важно создать атмосферу доверия. Приведенная выше дискуссия была бы невозможна, если бы учащиеся были недостаточно близко знакомы между собой, чтобы любить и доверять друг другу, учащиеся должны чувствовать себя в классе комфортно. Принцип Различное применение Нам 1. Когда нас ложно следует обвиняют прощать, 2. Когда нас не замечают как прощал 3. Когда нас обманывают Иисус 4. Когда нас предает друг 5 Когда нас оскорбляют 6 Когда нас отвергают Исследование болезненного вопроса Почему для меня так болезненно, когда меня не замечают? Иисуса часто игнорировали Личное решение На этой неделе я попытаюсь прощать так, как прощал Иисус, и буду молиться за своих обидчиков (Адаптировано из книги Лоренса О. Ричардса "Творческое преподавание Библии", с. 122).3 ОТКЛИК ГРУППЫ Реакция класса субботней школы на тот или иной вопрос не всегда может быть личностной, есть примеры и коллективного переноса. Иногда тема хорошо поддается обсуждению в группе. Учащиеся могут обсудить, к какому поведению призывает их урок субботней школы. Если это урок о милосердном самарянине, учитель может предложить классу несколько вариантов практического применения центральной истины данного библейского отрывка, суть которого в том, что каждый нуждающийся является нашим ближним. Тот же процесс направленного применения к себе можно использовать: 1) для формулировки принципа: каждый нуждающийся — это мой ближний; 2) для различного применения: хотя бы перечислить то, что мы можем сделать всей группой; 3) для обсуждения болезненных вопросов: к примеру, расового и т. д.; 4) для того, чтобы всей группой решить, какие действия следует предпринять. Пусть класс сосредоточится на одном действии. Не пытайтесь делать слишком много вещей сразу. Пусть это действие будет простым и практичным. Классу следует выбрать одно действие из нескольких возможных. Действие должно быть осуществимым. Заведомо недостижимая цель хуже, чем полное отсутствие целей. Если данная деятельность классу не под силу, учащиеся разочаруются. Класс, вдохновленный на коллективные действия, способен творить чудеса. Из книги "Творческое преподавание Библии" Лоренса Ричардса. Издательские права оформлены издательством Муди, Библейский институт Муди в Чикаго. Используется с разрешения, с. 122. 3 Воодушевление — прекрасный помощник в деятельности по переносу истины в жизнь. Когда класс испытывает радость от совместных действий во славу Божьего Царства, когда учащиеся испытывают такое удовлетворение от "делания добра", какое испытывал Иисус, и радуются, видя обращенных людей, тогда библейская истина становится личностной и реальной! СВЯТОЙ ДУХ И ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ Святой Дух — это единственная сила, которая может сделать библейскую истину частью нашей жизни. Учителя должны принять слова Иисуса: "Без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:5) и поверить в них. Обетование гласит: "Вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом" (Евр. 8:10). Принцип таков: "Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф" (Зах. 4:6). Наша задача — сотрудничать с Духом, ведя учащихся к углубленному исследованию Слова. Используйте все законные методы, имеющиеся в вашем распоряжении, и обязательно верьте в то, что Дух произведет изменение. "Лишь когда Сам Дух откроет истину сердцу, она пробудит совесть и преобразит жизнь. Человек может искусно излагать Слово Божье, он может досконально знать все повеления и обетования, но если Святой Дух не доведет истину до сознания, ни одна душа не упадет на Камень и не разобьется. Без участия Духа Божьего никакое образование, никакие преимущества, как бы велики они ни были, не смогут сделать человека носителем света" ("Желание веков", с. 671, 672). Методика как наука не противоречит Святому Духу. Святой Дух побуждает людей планировать, мыслить и действовать. "Дух дышит, где хочет... так бывает со всяким, рожденным от Духа" (Ин. 3:8). Ветер дует, куда хочет, но если я хочу, чтобы он двигал мою лодку, то должен знать, как правильно поставить паруса под ветер. Преподавателю необходимо знать методы, посредством которых действует Дух, и когда мы откроем их для себя, сможем сотрудничать с Ним в Его великом деле. Обратите внимание на следующее прекрасное обетование: "Если бы учителя все время помнили, что небесные истины должен открывать людям Святой Дух и что, если они будут трудиться в Духе Христа, этот небесный посредник запечатлеет в их разуме Божественную истину; если они когда-либо уразумеют, что их окружают ангелы и что они стоят на святой земле, то наши субботние школы будут работать куда успешнее. Учителя имели бы духовную благодать и силу, если бы сознавали, что Бог рядом с ними" ("Советы по работе субботней школы", с. 105). МОДЕЛИРОВАНИЕ ИЗМЕНЕНИЙ Если мы хотим стать орудиями изменения, мы сами должны измениться. Самый мощный стимул пропустить библейскую истину через себя — это сила примера. "Христос преподавал истину, потому что Он Сам был Истиной. В Его учении воплотились Его мысли, Его характер, Его жизненный опыт. Так обстоит дело и с Его слугами: преподающие Слово должны сделать его своим посредством личного опыта... Учитель истины может успешно передать только то, что он сам знает из личного опыта" ("Советы родителям и учителям", с. 435). "Один практический пример гораздо более ценен, чем многие теоретические предписания" ("Служение исцеления", с. 149). Если учитель субботней школы добрый, терпимый, если он проявляет самообладание, если он тверд, но мил в обращении, если он способен взглянуть на обе стороны вопроса, если он может признать свою неправоту, если он любит Христа и людей, значит, он вполне способен изменить жизнь людей. ЛЮБОВЬ –- ЭТО КЛЮЧ Некто сказал, что христианскую веру "легче испытать, чем преподать". В субботней школе нам предоставляется изумительная возможность заразить всех вирусом своей веры. Наша жизнь — первичный фактор, а методы — вторичный. Дональд Джой пишет: "Самое убедительное доказательство того, что сила Иисуса Христа действует в нашем мире — это типичный учитель-доброволец из числа рядовых членов церкви, нуждающийся в большой методической помощи, чтобы успешно преподавать; но он, благодаря преданности Христу, вносит в свое дело сложный набор навыков для передачи христианских понятий, ценностей и взглядов".4 Любовь Христа, воплощенная в учителе субботней школы, это самая могучая сила, изменяющая жизнь. Вспомните, ведь на последней вечере учащиеся Иисуса все еще спорили, кто из них больше. Что сделал Иисус, чтобы помочь им пропустить истину через себя? Никаких лекций, никаких упреков. Он вовлек их в учебную деятельность, изменившую их жизнь, — Он омыл им ноги. Его любовь пошла дальше слов. Соединенная с педагогическим методом, она затронула самые нежные струны их сердец. Любовь, а не лекция, личный пример, а не нотация — вот что изменило апостолов. "Если вы хотите запечатлеть духовные истины в сердцах [учащихся], то должны завоевать их расположение" ("Основы христианского образования", с. 68). "Только состраданием, верой и любовью можно постичь душу человека и возвысить ее... Не было такого человека, Который умел так... нежно сочувствовать... Он мог сочувствовать не только отдельному человеку, но и сопереживал вместе с каждым обремененным, искушаемым и борющимся" ("Воспитание", с. 78). "Только благодаря такому общению ума и сердца человеческого и Божественного может передаться от Бога живительная энергия, под воздействием которой происходит истинное воспитание. Только жизнь рождает жизнь" ("Воспитание", с. 84). Полное принятие истины через послушание Богу означает отклик человеческого сердца на любовь Иисуса. В этом цель преподавания в субботней школе. Мы молимся, "чтобы Божья истина, изменяющая жизнь, была преподана таким способом, который может изменить жизнь...".5 От теории к практике Цель: Научиться использовать библейскую учебную деятельность, чтобы побудить учащихся применять в жизни теорию, изложенную в уроке субботней школы. Подготовка: 1. В случае необходимости повторите эту главу. 2. Основательно изучите материал урока субботней школы. 3. С помощью учебного плана: А. Выявите и запишите центральную истину. Б. Перечислите нужды учащихся. В. Запишите цель обучения. Г. Запланируйте что-нибудь для создания на уроке доверительной и теплой атмосферы. Д. Запланируйте способ привлечения внимания. Метод: Рассмотрев советы по практическим выводам, выберите метод применения, который лучше всего подходит для вашего урока и класса. По возможности пользуйтесь методом направленного применения к себе. Пожалуй, это наиболее удачный и важный метод из тех, что предлагаются в данной книге. Очень многое зависит от того, как учащийся применяет истину Божьего Слова. Оцените: Оцените: свои действия в конце урока. ГЛАВА 12. ВООДУШЕВЛЯТЬ НА ИЗУЧЕНИЕ БИБЛИИ Библия — это наш учебник и самое сердце субботней школы, но сегодня многие преподаватели религии обращаются к гуманистической философии с тем, чтобы вызвать в людях желательные перемены. Я находился в Академии искусств во Флоренции, когда этот факт всплыл в моем сознании. В одном из больших залов выставлены некоторые шедевры Микеланджело. На другой стороне зала размещены статуи людей, "вырывающих себя из скалы". Согласно гуманистической концепции, человек сам себя лепит, он высекает себя из камня. Своими усилиями человек может якобы освободиться из темницы стихии. Путем невероятных усилий человек якобы в состоянии одержать победу. Дональд Джой. "Осмысленная учеба в Церкви" (Winona Lake, Indiana: Light and Life Press, 1969), c. 13. 5 Из книги Лоренса Ричардса "Творческое преподавание Библии". Издательские права оформлены в 1970 году издательством Муди, Библейский институт Муди в Чикаго. Используется с разрешения. 4 Да, действительно, человек достиг впечатляющего технического прогресса. Он преодолел звуковой барьер, вышел в космос, ходил по поверхности луны. Пересадка почки и коронарное шунтирование стали обычными хирургическими операциями. Во многих странах по сути дела полностью искоренены такие заболевания, как дифтерия, оспа и полиомиелит. С помощью радиотелескопов мы проникаем в космос на расстояние в миллиарды световых лет. Хирург может удачно выполнять сложные операции на сердце, но он не в состоянии достучаться до сердца собственной жены. Преступность растет с каждым днем, торговцы наркотиками насильно сажают детей на иглу, статистика разводов ужасает, государства угрожают друг другу ядерным уничтожением. Уровень современной музыки, искусства и литературы неуклонно падает. БОГ ГОВОРИТ Старания человека "вырвать себя из камня" привели только к изнеможению и отчаянию. Бог говорит: "Послушайте Меня, стремящиеся к правде, ищущие Господа! Взгляните на скалу, из которой вы иссечены, и в глубину рва, из которого вы извлечены" (Ис. 51:1). Человек не сам себя сотворил. Бог сотворил человека, и только Он может спасти его, восстановить и искупить. "Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа" (Иер. 17:5). Опросы показывают, что большинство людей верят в существование высшей силы, какое-то подобие Бога, Который находится "где-то там" и Который создал Вселенную. Но наш Бог не безмолвен, Он постоянно с нами беседует. Господь сказал, и человек появился на свет. В ветхозаветные времена Бог говорил через пророков. "Посему Я поражал чрез пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой как восходящий свет" (Ос. 6:5). Субботняя школа — это часть процесса высекания. Мы видим в природе доказательства того, что ее Автор есть Бог порядка, любитель всего прекрасного. Но природа умалчивает о спасении и искуплении. Природа не возвещает благую весть об освобождении от греха. Деревья, цветы и даже звезды ничего не говорят о добре и зле, правде и неправде. В Библии Бог открывает правду о Себе и о человеке. Мы имеем в Писании абсолютное вселенское мерило, по которому судим о себе и об общественном порядке. И что самое важное, Писания во свете жертвы Христа объясняют, что такое грех, падшая человеческая природа и план спасения. НАЗАД К БИБЛИИ Протестантская Реформация отвергла элементы гуманизма, которые официальная Церковь заимствовала у греко-римских мыслителей, и призвала Церковь вернуться к Библии. Главной темой проповеди реформаторов была Библия и только Библия — "Сола Скриптура". Адвентисты седьмого дня наследовали эту традицию. Наша задача, как об этом провозгласил Лютер, заключается в проповедовании Библии как единственного правила веры и жизни. Сегодня многие основные конфессии отвергли Библию как высшего арбитра истины и обратились к гуманистическим решениям. Псевдохристианские секты (Богородичный центр, Белое братство и проч.) проповедуют "иррациональную религию. Адвентистская Церковь не живет изолированно от современных направлений религиозной мысли. Мы подвергаемся влиянию современной религиозно-философской мысли. Философия и психология соблазняют нас не уделять слишком большого внимания Библии. В этих науках есть рациональное начало, и его не следует отвергать, но Библия должна оставаться на первом месте и быть для нас высшим авторитетом. Наши дискуссии в субботней школе должны основываться на Слове Божьем. Слишком часто в субботней школе можно услышать фразы типа: "Я именно так это чувствую" или: "Вполне логично предположить". На самом деле вопрос надо ставить так: что говорит Бог, есть ли слово от Бога? Учителя субботней школы должны взять на себя ответственность за то, чтобы направлять классы к исследованию Писания. В разговорах о религии может быть много слов и мало содержания. МЕСТО ПИСАНИЯ В СУББОТНЕЙ ШКОЛЕ Место Писания в наших субботних школах было ясно определено Еленой Уайт: "Я глубоко заинтересована в распространении наших субботних школ по всей стране, потому что считаю их Божьими инструментами обучения нашей молодежи библейским истинам" ("Советы по работе субботней школы", с. 10). "Субботняя школа дает родителям и детям ценную возможность для изучения Слова Божьего... Другие книги должны быть второстепенными по отношению к Слову Божьему" (там же, с. 41, 53). Обратите внимание, что дает учащимся изучение Библии: 1. "Слово уничтожает плотскую, земную природу и дает новую жизнь в Иисусе Христе" ("Желание веков", с. 391). 2. "Наполнение сознания библейской истиной... оградит душу" ("Советы по работе субботней школы", с. 36). 3. "Расширяет ум" ("Советы родителям и учителям", с. 396). 4. "Ничто другое не обладает такой способностью заряжать разум энергией и укреплять интеллект" ("Служители Евангелия", с. 249). 5. "Возвышает и облагораживает" ("Советы родителям и учителям", с. 396). "Принятие Слова, хлеба с небес, приравнивается к принятию Самого Христа" ("Ревью энд Геральд", 23 ноября 1897 года). ПОЧЕМУ ТАК МАЛО ЛЮДЕЙ ИЗУЧАЮТ УРОКИ СУББОТНЕЙ ШКОЛЫ Уроки субботней школы предлагают Церкви стройный план изучения Библии, однако статистика свидетельствует, что только около 20—25 процентов членов нашей Церкви выполняют ежедневный план изучения. Почему так мало адвентистов следуют этому плану? Некоторые из них предпочитают альтернативный план изучения Библии, но многие члены Церкви вообще никогда не читают Библию. Вестница Божья выявляет основные причины, по которым люди не изучают Слово. "Многие молодые люди говорят: у меня нет времени на изучение материала урока. Но чем они заняты? Некоторые тратят каждую свободную минуту на то, чтобы заработать несколько лишних центов. Но если бы они посвящали это время изучению Библии и претворяли в жизнь ее наставления, то сэкономили бы больше, чем они зарабатывают во внеурочное время. Библия помогла бы им сэкономить немало денег, которые они тратят на ненужные украшения, и сохранить бодрость ума, чтобы вникать в тайну благочестия. "Начало мудрости — страх Господень". Но эти молодые люди, называющие себя христианами, прежде всего удовлетворяют желания плотского сердца, следуя своим наклонностям, а данное Богом время испытания, дарованное им для ознакомления с драгоценными истинами Библии, посвящается чтению бульварных романов" ("Советы по работе субботней школы", с. 21). В этом параграфе высвечены четыре причины: 1. Сребролюбие 2. Стремление наряжаться 3. Следование нашим наклонностям 4. Чтение вымышленных рассказов (Как вы думаете, нельзя ли включить в этот пункт и просмотр телевизора?) Для многих людей Библия — таинственная Книга. Это летопись древнего мира со странными именами, культурой и мышлением. В ней описан мир, сильно отличающийся от нашего. В ней много литературных жанров: исторический, повествовательный, апокалиптический, эпический, поэтический, притчевый и т. д. — и каждый требует своих принципов истолкования. Помогайте членам вашего класса знакомиться с Библией. Объясняйте принципы толкования Библии, еврейской поэзии и апокалиптической литературы. Если вы уделите какое-то время определению слов, описанию стран, обычаев и народов, то воодушевите людей на изучение Библии. Хороший библейский словарь — бесценный инструмент при знакомстве с Библией. ОЖИДАЙТЕ ОТ СВОИХ УЧАЩИХСЯ АКТИВНОЙ УЧЕБЫ Большинство учителей субботней школы на самом деле не ожидают, что их учащиеся станут углубленно изучать Библию. Учитель, долгое время читающий лекции, не поощряет изучение материала урока. Поэтому учащийся думает: "Зачем мне учить его? Учитель обо всем сам расскажет". Педагог, желающий добиться участия, будет готовить учащихся к активной учебе. Это побудит их заблаговременно готовиться к уроку. В классе, где ведется хорошая дискуссия и глубоко исследуется Библия, человек, не привыкший добросовестно изучать урок, вскоре почувствует себя в изоляции. Учащийся, считающий себя активным участником учебного процесса, захочет изучать урок не из чувства долга и желания добиться поставленной перед классом цели, а потому, что ему захочется осознанно участвовать во всех мероприятиях. ОБУЧАЙТЕ С ПОМОЩЬЮ СВОЕЙ БИБЛИИ В чтении Библии сокрыта огромная созидающая сила. "Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Ин. 6:63). Когда учащиеся, читая Библию, делают открытия, выделяют слова и фразы, восполняющие их нужды, и вникают в них — они восхищаются Священным Писанием и, придя домой, продолжают изучать его самостоятельно. Если вы будете читать Библию вместе с учащимися, то воодушевите их на ее изучение. Некоторые учителя редко читают Библию или предлагают учащимся читать ее. А другие так часто обращаются к библейским текстам, что учащиеся не успевают следить за ними и вскоре превращаются в пассивных слушателей. Неудивительно, что люди не приносят с собой Библию — она им просто не нужна. В квартальном пособии ради удобства печатаются некоторые тексты Писания, но это может оказаться медвежьей услугой. Учитель, преподающий урок на основании квартального пособия и, по сути дела, не читающий Библию, сам того не желая, отучает своих подопечных от изучения Слова Божьего. Первые адвентисты исследовали Библию. Они знали ее и умели изучать различные темы Писания. Но сегодня адвентисты седьмого дня годами ходят в субботнюю школу, добросовестно проходят урок по квартальному пособию, но так и не развивают у себя навыков исследования Библии. Чрезмерная зависимость от пособий, справочников и утренних чтений может стать той пищей для ума, которая формирует духовно незрелых людей. Давайте учить наш народ пользоваться этими пособиями только как своего рода трамплином для независимого изучения Библии. Мы можем стать знатоками Писаний, способными правильно преподавать Слово истины. Отдельный текст надо рассматривать и понимать в его контексте и видеть во взаимосвязи с темой великой борьбы и плана спасения. "Как рудокоп ищет золотую жилу в горах, с таким же усердием и настойчивостью мы должны искать сокровище Божьего Слова... Библия сама себя истолковывает. Необходимо сравнивать текст с текстом. Учащегося надо учить рассматривать Слово как единое целое и понимать взаимосвязь его отдельных частей. Ему следует глубже познавать величественную центральную тему — изначальные намерения Бога в отношении нашего мира, а также начало великого противостояния и дела искупления" ("Советы родителям и учителям", с. 461, 462). ВЕЛИКОЕ СОКРОВИЩЕ Одним из великих сокровищ нашей Церкви являются произведения Елены Уайт. Бог послал нам потоки света вдохновения, совета, обличения и руководства в личной жизни. Но этот дар был дан не для того, чтобы подменить Библию. Он никогда для этого не предназначался. Дар Духа пророчества — меньшее светило, которое ведет к большему светилу. Сама Е. Уайт писала: "...Чтобы люди ничем не могли себя оправдать, Бог дает им понятные и конкретные свидетельства, возвращая их обратно к тому Слову, советами которого они пренебрегали... Свидетельства должны не умалять Слово Божье, но возвышать его и привлекать к нему людей, чтобы истина в своей чудесной простоте на всех производила должное впечатление" ("Христианский опыт и преподавание", с. 249). Некоторые учителя субботней школы читают одну цитату за другой, связывая их между собой собственными комментариями. Это неправильное использование дара. Мы должны обучать Слову, "верно преподавая слово истины" (2 Тим. 2:15). Для этого нам надо постоянно пользоваться симфонией и Библией параллельных ссылок. Читайте Библию в разных переводах. Сравнив один текст Писания с другим, мы можем затем обратиться к Духу пророчества как Божественному комментарию на Слово. Этот дар поможет нам понять, применять и усваивать Слово. Цитаты из Духа пророчества могут успешно использоваться в качестве призыва. В произведениях Елены Уайт дается прекрасная, подробная информация о людях, их обычаях и культуре. Елене Уайт в видениях были представлены многочисленные детали разворачивающейся драмы библейской истории. В процессе подготовки начинайте со Слова, а затем читайте Божественные советы, чтобы почерпнуть в них дополнительную информацию и вдохновение. ВОЛНУЮЩЕЕ ОТКРЫТИЕ Когда старатели спустились к подножью Сьерры и появились на улицах Сан-Франциско с золотыми слитками в руках размером с грецкий орех, весь город пришел в волнение! Люди бросали свои магазины, работу, семьи и отправлялись в страну Мазер Лоуд. Сотни кораблей причаливали в гавани Сан-Франциско после того, как корабельщики заразились золотой лихорадкой. Золото стало волшебным словом, полностью менявшим людей. Когда учащиеся субботней школы обнаруживают величайшее Сокровище Иисуса, в Его Слове, то обращаются к Писаниям с большой надеждой! Библия уже не кажется им скучной. Отпадает желание заниматься мирскими пустяками. Учащиеся будут приходить в класс переполненные идеями, вопросами, горящие желанием принять активное участие в дискуссии. Естественным результатом станет динамичное взаимодействие и обучение. Один из самых мощных стимулов изучения Библии — это радостное волнение и предвкушение очередного открытия. Люди склонны повторять любую деятельность, лишь бы она вознаграждала их. Иисус проиллюстрировал этот факт в притче о сокрытом сокровище. Человек, случайно откопавший сокровище, навсегда изменился. Один лишь взгляд на многочисленные золотые монеты, жемчужины и драгоценные камни преобразил его. Он вел себя, как безумный, продавая все, что попадалось ему под руку. Он распродал все свое имущество, чтобы купить заветное поле. И когда человек находит в Писании жемчужину огромной цены, он привязывается к Библии всей душой. Иеремия сказал: "Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего" (Иер. 15:16). Давид сравнивал Слово с "медом из скалы" (Пс. 80:17). Бог никогда не оставляет без награды тех, кто приходит к Слову в смирении и с открытым сердцем, желая знать и исполнять Его волю. Иисус открывает Себя в Своем Слове; на его страницах Он раскрывает Свою любовь. Христос — наше бесценное сокровище. Научите свой класс изучать Библию "Урок субботней школы надо осваивать, не поспешно пробегая глазами тексты Писания для утреннего субботнего занятия, а прилежно изучая материалы следующего урока уже в субботу после обеда, а затем вместе с иллюстрациями повторяя их на протяжении всей недели. Таким образом урок осядет в памяти, и это сокровище никогда не будет полностью потерянным" ("Советы по работе субботней школы", с. 43). Это очень ценный с учебной точки зрения совет. Прилежное изучение нового материала в ту же субботу обеспечивает хороший обзор. Затем, когда учащийся повторяет разные аспекты урока в течение недели, он делает это с положительным настроем. Факты вписываются в общую связную картину. Помните: "Учащемуся надо учиться рассматривать Слово как единое целое и понимать взаимосвязь его частей". Когда у человека сложится ясная, целостная картина, он может приступить к изучению отдельных стихов. "Учащемуся следует взять один стих и сосредоточиться на выяснении того, что Бог хочет сказать ему через данный стих, а затем размышлять над этой мыслью, пока она не станет его собственной" ("Советы родителям и учителям", с. 461). Учите своих подопечных выявлять и подчеркивать ключевые слова и фразы и изучать контекст или параграф Писания. Покажите им, как пользоваться ссылками. Принесите Симфонию и научите их пользоваться ею. Помните, мы пытаемся возродить "исследовательский дух". Размышление стало в нашем суетном, современном мире почти утраченным искусством. Развивайте у себя привычку размышлять над уроком субботней школы по дороге на работу или во время выполнения рутинных заданий. Все время задавайте себе вопрос: "Что Бог говорит мне в этом отрывке?" Давид сказал: "В мыслях моих возгорелся огонь" (Пс. 38:4). "Размышляю об откровениях Твоих" (Пс. 118:99). Размышление дает возможность Святому Духу открыть новые перспективы и произвести изменения в жизни. Заучивание наизусть текстов Писания становится "забытым искусством". Давайте воодушевлять наших учащихся на то, чтобы они каждую неделю запоминали основной стих. Предоставляйте учащимся возможность повторять текст и делиться теми мыслями и той личной вестью, которую Бог сообщил им в данном отрывке. ВООДУШЕВЛЯЙТЕ УЧАЩИХСЯ КАЖДЫЙ ДЕНЬ ИЗУЧАТЬ УРОК Каждую неделю вам следует выделять какое-то время, чтобы воодушевлять учащихся изучать материал следующего урока. Серьезный подход к стимулированию учащихся и ревностная молитва принесут свои плоды в виде более интенсивного изучения и пробуждения интереса к уроку субботней школы. Главное — пробудить любопытство и интерес. В "мыльных операх" очередная серия заканчивается на самом интересном моменте. Иисус сказал, что люди мира сего намного догадливее сынов света. Наверное, самым сильным средством обучения является хороший вопрос. Предположим, следующий урок посвящен прощению. Чтобы воодушевить слушателей на учебу, учитель говорит: "У нас у всех врожденное чувство справедливости, и тем не менее нас учат прощать — даже до седмижды семидесяти раз. При изучении урока на следующую неделю постарайтесь выяснить, как мы можем совместить правосудие с прощением. Попытайтесь найти в Библии хороший пример такого совмещения и пересказать его классу". КАК ВООДУШЕВЛЯТЬ НА ЕЖЕДНЕВНОЕ ИЗУЧЕНИЕ Предположим, тема занятия на следующую неделю — "Церковь". Вы берете апельсин и говорите: "Я прошу вас очищать апельсин перед тем, как вы начинаете изучать урок субботней школы. Постарайтесь запомнить все, что вы найдете в апельсине: его цвет, мякоть, качество, размер долек, питательные вещества и т. д. На следующем занятии будьте готовы рассказать нам, что общего вы нашли между апельсином и Церковью". Пользуйтесь складной картой. Предположим, ваша тема на следующую неделю — "Исповедание". Вы могли бы написать на складной карте такое высказывание: "Задание на следующую неделю: будьте готовы обсуждать влияние библейского исповедания на чувство собственного достоинства". Домашние задания. Попытайтесь использовать домашние упражнения. Подготовьте "листок согласия—несогласия", попросите свой класс заполнить его и принести на следующее занятие. (См. 7-ю главу). Используйте упражнение на связь слов. Этот метод широко используется в системе образования. Напишите на сложенном вдвое листе бумаге четыре или пять слов, оставив возле каждого слова место для письма. Попросите учащихся не открывать страницу, пока они не приготовятся к учебе. До того, как они начнут изучать урок, попросите их изложить в одном-двух предложениях первую мысль, которая придет в их голову после прочтения каждого слова. Если бы темой урока было прощение, такими словами могли бы быть: доверять, терпеть, сетовать. В конце недели попросите учащихся вспомнить их записи и сказать, изменились ли их чувства. Заблаговременные дискуссионные вопросы. С помощью учительского варианта квартального пособия выберите четыре или пять хороших дискуссионных вопросов, размножьте, чтобы хватило всем учащимся. Выдайте каждому по экземпляру и попросите учащихся подготовиться к обсуждению этих вопросов в следующую субботу. Перефразирование. Попросите класс перефразировать основной текст, напечатанный на первой странице урока на следующую неделю. Попросите учащихся быть готовыми прочитать классу свое перефразирование в следующую субботу и обсудить его значение. Написать газетный заголовок и ведущий параграф. Предположим, что тема урока на следующую неделю - "Распятие". Попросите учащихся сыграть роль репортеров, которым поручено написать статью о распятии Иисуса из Назарета. Во время занятия попросите учащихся прочитать их статьи. Обсудите, как меняется отношение человека к этому событию после того, как он полюбит Спасителя. Как сегодня на нас влияет мнение правоверных иудеев? Мы рассматривали внутреннюю мотивацию учебы. Под ней мы понимаем внутренние стимулы, которые побуждают нас учиться потому, что мы этого хотим и нам это интересно. Иисус использовал именно внутреннюю мотивацию, побуждая людей исследовать Писания. Мы ничего не сказали о постановке целей, лентах или знаках отличия, или даже об учебе из чувства долга, потому что все это внешняя мотивация. ВСЕ ЗАВИСИТ ОТ ВАС Как уже говорилось, самые сильные стимулы для изучения Библии даете вы, учитель. Если вы любите Слово, если вам нравится углубляться в шахту истины и больше узнавать об учении Иисуса — одно это станет мощным стимулом для учебы. Восторг заразителен. Если вы восторженно рассказываете о своих открытиях в процессе изучения Слова, то и ваши учащиеся придут в волнение и неподдельный восторг. Пусть Слово станет радостью и весельем наших сердец, а мы, учителя, воистину возалкаем и возжаждем правды, и этой радостью заразим всех учащихся нашего класса. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО Люди приходят в субботнюю школу из недели в неделю, из месяца в месяц, из года в год. Это драгоценные люди, за них Христос заплатил бесконечно высокую цену. Но как много человек не готово к возвращению Господа. Некоторые отходят и просто теряются, и никто особенно не жалеет о них. Кто-то из хорошо одетых, улыбчивых и внимательных людей, сидящих в наших классах, в душе своей унылы и близки к тому, чтобы все бросить. "У меня все в порядке", — говорят они. Поэтому и мы, учителя, считаем, что все хорошо. У многих внутри сидит обида, многие переживают личную трагедию и жаждут услышать слова утешения и наставления. Внезапно начинают ползти слухи о разводе, и это приводит нас в состояние шока. "Но они же сидели рядом в моем классе всего три недели тому назад". Вы говорите себе: "Если бы я знал, то, наверно, смог бы помочь им". Учитель класса субботней школы для взрослых с момента начала своей деятельности берет на себя огромную ответственность. Его работа не менее важна, чем труд пастора. Мы уже достаточно сказали о методах преподавания, и они действительно важны. Но самый важный фактор — это наша связь со старшим Учителем и сила Святого Духа в нашей жизни и преподавательской деятельности. "Сколько раз пробивал час, когда надо было действовать, но работника не оказывалось на боевом посту! Можно было бы сказать ободряющие слова и помочь душам, борющимся с искушением, но эти слова так и не были произнесены. Можно было бы приложить целенаправленные личные усилия и спасти душу от смерти, покрыв множество грехов, но никто не предпринял этих усилий. Нерадивым придется ответить за свою нерадивость в день Божий" ("Советы по работе субботней школы", с. 71). "Нашим учителям надо по-настоящему обратиться и познать на личном опыте, что значит бороться с Богом... Кто будет усердно трудиться на благо душ в наших субботних школах?.. Кто возьмет на себя эту серьезнейшую ответственность и начнет печься о душах как обязанный дать отчет?" (Там же, с. 74, 75). Будем мужаться. Учащиеся Христа были такими же слабыми людьми, как и мы, но взаимоотношения со Спасителем произвели глубокую перемену в их жизни. Обратите внимание на следующее описание: "На них были скромные одежды рыбаков. Они не имели земных благ, но имели познание истины и приняли эту истину в свою жизнь. И это было особенно ценно в очах Неба и давало им право занять высокое положение учителей. Они не учились в школах пророков — их на протяжении трех лет обучал величайший Учитель, Которого когда-либо знал мир. Благодаря Его наставлениям они обрели благородство, силу ума и стали орудиями Божьими, посредством которых люди могли познавать истину" ("Желание веков", с. 809). Секрет отличной успеваемости состоит в тесной связи с великим Учителем и общении с Ним. "Мы тоже можем общаться со старшим Учителем и учиться "преподавать так, как преподавал Иисус". "Если они будут трудиться вместе с Ним и Его Божественная сила соединится с их человеческими усилиями, они никогда не потерпят поражения" ("Желание веков", с. 811). Ключ к нашему успеху тот же — трудиться вместе с Ним, чтобы Его Божественная сила соединялась с нашими человеческими усилиями. В этом залог успешного преподавания и силы для приобретения душ. Наша молитва о том, чтобы в эти заключительные мгновения земной истории мы посвятили себя выполнению поручения Иисуса — преобразовывать людей по Его подобию. Пусть те, кого мы учим, услышат голос старшего Учителя, станут учащимися и сядут с нами у ног Иисуса в Царстве Отца нашего. От теории к практике Цель: Научиться планировать конкретную деятельность, чтобы воодушевить учащихся каждый день в течение следующей недели изучать урок субботней школы. Подготовка: 1. В случае необходимости повторите эту главу. 2. Основательно изучите материал урока субботней школы. 3. С помощью учебного плана: А. Выявите и запишите центральную истину. Б. Перечислите нужды учащихся. В. Запишите цель обучения. Г. Запланируйте что-нибудь для создания на уроке доверительной и теплой атмосферы. Д. Запланируйте способ привлечения внимания. Метод: 1. Высказать конкретные предложения о том, как надо изучать урок. 2. Выделить три минуты для упражнений, задания или обзора, который вдохновит на изучение следующего урока. Оценить: сравнить количество людей, ежедневно изучавших урок на текущей неделе, с теми, кто будет ежедневно изучать урок на следующей неделе.
