«Семена надежды» 1

1
«Семена надежды»
(Проповедь для недели литературного евангелизма в 2012 г.с 7-14
апреля. Проповедь представить 7 апреля, суббота)
I.
Вступление:
Иеремия 36: 1 – 2. «В четвертый год Иоакима, сына Иосии,
царя Иудейского, было такое слово к Иеремии от Господа:
возьми себе книжный свиток и напиши в нем все слова,
которые Я говорил тебе об Израиле и об Иуде и о всех народах
с того дня, как Я начал говорить тебе, от дней Иосии до сего
дня…»
Некоторые могут спросить: Почему Божий свет был послан в
такой форме?
Как это возможно, чтобы Божественное Слово содержалось в
звуках и словах человека, таких хрупких, как ваза?
Что еще в мире может объединить людей через расстояния и
различия во времени?
"Среди всех земных вещей слово никогда не умирает. Сколько в них
значения, хотя и мало содержания... Господь взял эти
древнееврейские слова и вдунул в них Свою силу, и они стали живой
связью, наполненной Божественным Духом. С тех пор, слова стали
нитями между небом и землей. Какой еще посредник может лучше
открыть Божественное?" (Авраам Гешель «Бог
поисках
человека»).
Франц Кафта писал: "Если книга, которую мы читаем, не
пробуждает нас, подобно молотку, ударяющему по голове, зачем
тогда ее читать?... Книга должна быть как маленькое мачете,
чтобы отколоть толстый кусок льда в нашей душе".
В жизни Иеремии были две книги с такими особенностями:
1. Книга, которую он читал
2
2. Книга, которую он написал
1. Книга, которую
Второзаконие.
Иеремия
читал
это
–
Книга Второзаконие была руководством, которому следовал
Иосия, чтобы осуществить реформацию.
Иеремия вырос на этой книге. Он размышлял над ее
словами, и впитывал ее весть. Все, что проповедовал пророк и
впоследствии написал, показывает влияние, оказанное
посредством книг.
Джордж Адам Смит писал: “Иеремия услышал о сердце, самой
сути книги Второзакония, призыве Бога, и безоговорочно последовал
Ему».
Три составляющих сыграли значительную роль в его чтении.
Когда Иеремия читал книгу Второзаконие, он развивал:
а. Память. – Книга напоминает о том, как важно быть
частью Божьего народа.
б. Богословское основание. – Книга представляет Бога в
отношениях любви и посвящения Своему народу.
в. Ответственность. –Книга представляет заповеди, как
отражение Божьего характера.
2. Книга, которую Иеремия написал.
Иеремия 36:2 – “Возьми себе книжный свиток и напиши в
нем все слова, которые Я говорил тебе”
Когда он писал?
Иеремия 36:1 – «…В четвертый год Иоакима, сына Иосии,
царя Иудейского».
3
Во дни Иоакима не было никаких признаков влияния книги,
которая направляла жизнь Иосии, отца Иоакима.
Реформация и преобразование, основанные на книге
Второзаконие, были разрушены. Снова вернулись порочность и
отступничество.
“Нет такого другого института, который бы так сильно
пострадал от влияния времени, чем религия», написал Чарльз
Уилльямс.
Все усилия и работа по духовному возрождению
человеческого рода должна была проводиться вновь каждые 30
лет. В этом случае прошло не более 17 лет.
Господу было что сказать:
Он решил провести Свой народ через 5 стадий:
1. Возьми – “Возьми себе книжный свиток...” ст.2
2. Напиши – “Напиши в нем все слова...” ст.2
3. Услышит – “Может быть, дом Иудин услышит о всех
бедствиях...” ст.3
4. Обратились – “… чтобы они обратились каждый от злого
пути своего...” ст.3.
5. Простил – “... чтобы Я простил неправду их и грех их”. ст.3
Какую процедуру проделал Иеремия, чтобы осуществить
свою миссию?
Иеремия позвал Варуха, своего друга, и продиктовал ему то,
что было проповедано и молился об этом последующие 23 года.
II Влияние Книги Иеремии
Варух взял книгу в храм и прочитал ее вслух всего народа,
собравшегося там.
4
Иеремия 36: 10 – “И прочитал Варух написанные в свитке
слова Иеремии в доме Господнем».
Иеремия 36: 16. “Когда они выслушали все слова, то с
ужасом посмотрели друг на друга и сказали Варуху: мы
непременно перескажем все сии слова царю».
Назначение Писаний – открывать Божии тайны для людей,
какими бы неприятными они ни были.
Семнадцать лет назад, Иосия, отец Иоакима, получил из рук
Шафана свиток и попросил его прочить свиток вслух. В
результате это оказало сильнейшее влияние, и началась
реформация.
Через одно поколение повторяется та же самая сцена.
Иоакиму, сыну Иосии, преподносит свиток Гемария, сын
Шафана.
Реакция Иоакима была незамедлительной, такой же, как и у
его отца Иосии. Однако, в обратном направлении.
В то время, как Иосия разодрал одежды, Иоаким порвал
книгу.
Вместо того, чтобы разодрать свои одежды в знак покаяния,
как сделал его отец, он посмеялся, и порвал книгу, и сжег ее на
огне в жаровне.
Есть пророческое слово, которое завершает это
повествование, но вместо произнесенных слов одобрения, (4
Царств 22:18 – 20), звучит пророчество об осуждении Иоакима.
“А царю Иудейскому Иоакиму скажи: так говорит Господь:
ты сжег свиток сей, сказав: «зачем ты написал в нем:
непременно придет царь Вавилонский и разорит землю сию, и
истребит на ней людей и скот?» За это, так говорит Господь
об Иоакиме, царе Иудейском: не будет от него сидящего на
престоле Давидовом, и труп его будет брошен на зной дневной
и на холод ночной…” Иеремия 36:29 – 30.
5
Ключевые слова Господа для Иосии были: “Услышал ты,
что я сказал”. (4 Царств 22:19)
III Семена надежды
Иоаким со своим ножичком представляет тех, кто пытается
использовать Писание и контролировать его, чтобы оно было в
их частной собственности. Божьим Словом нельзя
манипулировать.
Юджин Петерсон писал: “Писания могут быть сожжены,
но Божье Слово никогда не будет уничтожено. Его бросали в
огонь бесчисленное количество раз, но ни один из его врагов не
достиг успеха в попытках ликвидировать его”.
Книга Второзаконие была источником, напоминавшем о
построении общества, разрушенного во время порочного
правления Манасии, царя Иудейского.
Книга Иеремии была использована для восстановления
жизней, переживших время изгнания.
Каждая из этих книг были и остаются семенами надежды,
посаженными в сухую почву сердец многих людей, не имевших
надежды.
Среди оставшихся 64 книг в Библии эти книги также
составляют Слово Бога.
IV Заключение
Марк 4: 26 – 29.
“И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек
бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как
семя всходит и растет, не знает он,ибо земля сама собою
производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в
колосе.
6
Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому
что настала жатва».
Буклет... Семнадцать лет спустя
(Опыт пастора Марони из Бразилии)
Не так давно, я участвовал в конгрессе литературных
евангелистов Центрального Бразильского Униона, проводимого
Бразильским Адвентистским Университетом. После одной из
встреч ко мне, подошел один литературный евангелист, явно
смущенный, и вручил записку, прося, чтобы я прочитал ее
позже.
Маленький клочок бумаги содержал впечатляющую
историю, которая является ярким доказательством того
насколько обширно распространяются издания Адвентистов
Седьмого Дня и какой сильный отпечаток они оставляют в
жизнях людей, получающих эти издания. Записка было
следующей:
«Пастор Маррони, когда я слушал, как вы рассказывали
опыты литературных евангелистов из разных регионов, я узнал
имя одного Поентос, в Бразильском штате Параиба, где я
жил, ко мне попал маленький буклет «Он есть решение
проблем» с адресом Милтона Геральдо Мартинса,
литературного евангелиста, который работaет в НоваФрибургу, Рио де Жанейро.
Через этот буклет я узнал о вести Адвентистов Седьмого
Дня. Я хранил этот буклет 6 лет. В 1997г. я получил уроки из
курса, который предлагался в том буклете, и был крещен в
1998. Потом я продал свою корову и несколько овец, которые у
меня были, и приехал в г.Сан-Паулу. Три года спустя я узнал о
служении в литературном евангелизме и к настоящему
моменту являюсь литературным евангелистом в Центральной
Конференции Сан-Паулу почти 6 лет.
7
Литературный Евангелист Милтон Мартинс не знает, что
я тоже книгоноша; однако он знает, что я адвентист
седьмого дня. Единственный раз, когда мы общались, это было
10 лет назад, когда я отправил ему благодарственное письмо за
ту маленькую брошюрку.
Мне бы хотелось узнать от брата Милтона, как тот
буклет с прикрепленным к нему его адресом, смог попасть ко
мне в такое отдаленное место в штате Параиба. Я благодарен
за это послание, которое изменило мою жизнь. Если вы когданибудь встретите этого литературного евангелиста,
расскажите ему обо мне и поблагодарите его за меня.
Скажите ему, что теперь я его ученик».
Жозенилдо Лимейра Порто.
*[Ново-Фрибургу,
Рио
де
Жанейро
приблизительно в 3,200 км от Посинхос, Параиба]
находится
Разве это свидетельство не впечатляет? Можно отметить два
пункта в этой истории:
Первое – обширный и неограниченный географический
охват печатного слова.
(литературный евангелист подаривший буклет, жил на
растоянии 3200 км. от этого молодого человека.) Брошюра,
журнал или книга может преодолевать огромные расстояния и
достигать людей в тех местах, где не была проповедана наша
весть, и которые находятся очень далеко от нас. Вот как
Церковь разрослась на всех континентах Земли. Наши пионеры
последовали Божьему водительству, отраженному в этом
письме:
“Пусть брошюры и буклеты, газеты и книги
распространяются во всех направлениях. Носите с собой, куда
бы вы ни отправились, набор отобранных брошюр, которые вы
сможете раздать, когда представится возможность.
8
Продавайте, что можете, и одалживайте или дарите их, если
того требуют обстоятельства. За этим последуют
значительные плоды”. Христианское Служение, с. 151.
Как раз это и сделал брат Милтон Мартинс. Он проработал
литературным евангелистом с подпиской на журналы более 30
лет. Кроме успешного распространения и продажи журналов из
Бразильского издательства, Милтон развил у себя привычку
делиться бесплатными буклетами и маленькими книжечками,
которые свидетельствуют об основных доктринах АСД.
Очень даже возможно, что буклет, который Жозенилдо
получил в Параибе, был взят каким-то путешественником,
который проходил мимо автозаправочной станции или
вагончика дежурного на автостоянке, где Милтон до этого
раздавал буклеты.
Второй интересный пункт состоит в том, что
распространяемое послание имеет «инкубационный период».
Жозенилдо получил буклет в 1991 и только через семь лет в
1998 он решил отдать свою жизнь Иисусу через крещение.
Семнадцать лет спустя у Жозенилдо и Милтона появилась
возможность встретиться в первый раз. Эта встреча произошла
6-го марта в г. Нова-Фрибургу, Рио де Жанейро – место, где
Милтон совершает евангельское служение распространяя наши
публикации.
Став очевидцем этой встречи, я предвкушал то
торжественное воссоединение на небесах тех, кто делился
вестью спасения в Иисусе Христе, и тех, кто принял его Своим
Спасителем. Мы должны верить, что этот торжественный
момент произойдет на небесах, когда люди, жившие в разные
времена и в разных местах, обнимутся, когда узнают, что
поделились и приняли весть спасения в Иисусе. Эта сцена
описывается в книге «Литературный Евангелизм», с. 151.
9
Чем больше книг, журналов и брошюр мы распространяем,
тем больше будет вероятность встретиться с людьми на
небесах.
Шестого сентября 2008 года в Южной Америке состоялось
беспрецедентное событие. Этот проект церкви АСД назывался
«Влияние надежды». Участвуя в нем, Адвентисты Седьмого
Дня из восьми стран входящих в Южно-Американский
дивизион, распространили более 20 миллионов экземпляров
миссионерского журнала, в котором содержалась весть о
пришествии Христа.
Вы и я можем быть орудиями в руках Господа, чтобы
приумножить истории, подобные истории Жозенилдо. Делиться
надеждой на вечную жизнь – великая и значительная миссия
христиан. Давайте будем Посланниками надежды.
(Можете использовать свои примеры)
АМИНЬ.