УРОК В 6 КЛАССЕ ТЕМА УРОКА: ПРИТЧИ ИИСУСА ХРИСТА 5 Цели урока. 1. Сравнить его с библейской “Притчей о блудном сыне”, древнерусской “Повестью о Горе- Злочастии”; поговорить об особенностях картины Рембрандта “Возвращение блудного сына”. 2. Вызвать у детей чувство сострадания к брошенному отцу, заставить их задуматься над своим отношением к собственным родителям. 3. Продолжить работу по формированию навыков пересказа, участия в беседе, формулирования вывода. Ход урока 1. Организационный момент. 2. Вступление, постановка задачи урока. Учитель: В доме холодно, пусто и сыро. Дождь и ветер стучат о порог. Возвращение блудного сына Пишет Рембрандт, кончается срок. Не слышны приглушённые звуки, На холсте и в округе темно, Лишь отца освещённые руки Да лица световое пятно. Не вернуться. Живём по-другому. Не округла, как прежде, земля. Разрушение отчего дома – Как сожжение корабля. Запустение, тьма, паутина, Шорох капель и чаячий крик. И предсмертную пишет картину Одинокий и скорбный старик. Это отрывки из стихотворения поэта ХХ века Александра Городницкого “Рембрандт” О чём это стихотворение? Ученики: О том, как художник пишет картину. Учитель: Картина Рембрандта перед вами .Скажите, какая история подтолкнула художника к созданию полотна? Ученики: История блудного сына. Учитель: Именно об этом сюжете в искусстве мы сегодня поговорим. Тема урока:“Общечеловеческая тема “блудных детей” в литературе”. Запишите её в тетрадь. Мы рассмотрим несколько литературных произведений и картину художника XVII века Рембрандта Ван Рейна. Задача нашего урока – сопоставить изображение истории блудного сына в разных произведениях и сравнить их с первоисточником. А в конце урока мы ответим на вопрос: “Почему эта тема является общечеловеческой?” 3. Изучение темы. 1) Учитель: В какой книге мы с вами впервые столкнулись с этой историей? Ученики: В Библии есть “Притча о блудном сыне”. Учитель: С библейской притчи мы и начнём. Вспомним , о чём она. (Пересказ “Притчи о блудном сыне”) Почему младший сын ушёл от отца? Ученики: Он хотел пойти своей дорогой, получить самостоятельность, вырваться изпод родительской опеки. Учитель: Чем отец жил во время разлуки? Ученики: Надеждой на возвращение сына. Учитель: Почему он простил младшего сына? Ученики: Отец любил его, долго не знал, что стало с его ребёнком, жив ли он, поэтому, вновь обретя, забыл все обиды. Учитель: Радостный или грустный финал притчи? Почему? Ученики: Радостный, потому что сын вернулся домой, успел попросить у отца прошение и получить его. Учитель: Ребята, давайте поразмышляем над прилагательным “блудный”. Назовите однокоренные слова. Что означает это слово? Ученики: Заблудившийся, потерявший ориентиры, цель в жизни. Блудный сын - человек, потерявший семью, отчий дом, веру, родину. (Запись в тетрадь определения слова “блудный”) Учитель: Мы с вами знаем, что притча – особый жанр в литературе. Что это за жанр? Ученики: Притча – небольшой рассказ, в котором в обычном житейском случае заключен глубокий смысл, урок для всех людей. Учитель: Попробуем и мы найти тайный смысл этой притчи. Для этого нужно вспомнить, с какой целью Иисус рассказал эту притчу. Люди упрекали Христа в том, что он принимает грешников, недостойных его, и ест с ними. “Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её? А найдя, возьмёт её на плечи свои с радостью и, придя домой, созовёт друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною, я нашёл мою пропавшую овцу .Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии”. С кем сравнивается блудный сын в этом рассказе Иисуса? Ученики: С грешником. Учитель: Кто такой грешник? Ученики: Человек, нарушивший нравственные законы. Таким образом, блудный сын – человек, не просто потерявший семью, отчий дом, родину, но и заблудившийся на жизненном пути, утративший нравственный ориентиры в жизни. 2) Учитель: А теперь обратимся к другим произведениям искусства, изображающим эту историю. Перед вами – картина художника XVII века Рембрандта Ван Рейна “Возвращение блудного сына” Эта тема всегда волновала художника, он неоднократно касался её в набросках. И вот, наконец, почти перед самой смертью Рембрандт создаёт потрясающее по своей жизненной правдивости и выразительности форм произведение. Какой момент запечатлел художник? Ученики: Сын на коленях просит у отца прощения. Учитель: Все фигуры, не имеющие первостепенной важности, как бы отодвинуты в тень. И на первый план выдвинуты фигуры двух людей. Кого? Ученики: Отца и стоящего на коленях сына. Учитель: Опишите сына. Ученики: Он в одежде нищего, с котомкой, почти босой. Видно, что он пережил много бед. Учитель: Как вы думаете, чьи чувства важнее для художника, чьи эмоции он хочет показать в картине? Почему вы так решили? Ученики: Для художника важнее чувства отца ,потому что его мировосприятие ближе Рембрандту(в момент создания картины он сам был стариком).Кроме того, именно его лицо показывает зрителям автор, сын стоит спиной к нам. Учитель: Как вы думаете, какие чувства наполняют душу отца? Ученики: Радость от возвращения сына, грусть, потому что он видит, в каком состоянии сын, чувствует, сколько ему пришлось пережить. Отец руками обнял сына, как бы защищая его от всего плохого, что случилось и могло ещё случиться. 3) Учитель: Тема блудного сына нашла своё отражение и в древнерусской литературе. В XVII веке была написана “Повесть о Горе-Злосчастии”Вспомним, о чём она. (Пересказ “Повести о Горе-Злосчастии”) С чего начинается “Повесть о Горе-Злосчастии”? Ученики: Повесть начинается с рассказа о первом грехе и изгнании из рая. Учитель: Это вступление придаёт повести общечеловеческое звучание. Кто же виноват в человеческих недостатках и грехах? Ученики: Сам человек, его сердце “несмышленое и неуимчивое”. Учитель: Чья история рассказана в повести? Как к нему относились его родители? Чему они учили сына? Ученики: В повести рассказана история Молодца. Родители любили его, учили жить по библейским законам: не пить, не воровать, не лгать, не соблазнять девушек, жить по чести, дружить с умными и добрыми людьми. Учитель: Последовал ли Молодец этим наставлениям? Почему? Ученики: Молодец хотел жить, “как ему любо”,стыдился родительской опеки, хотел свободы. Учитель: Что же с ним случилось? Ученики: “Друг” напоил его и обокрал, бросил пьяного. Учитель: Вернулся ли Молодец после этого к родителям? Как вы думаете, почему? Ученики: Ему стыдно за свою доверчивость, он не хочет признавать, что был неправ. Поэтому юноша уходит “на чужу страну, дальну, незнаму”. Учитель: Кто помог ему в чужой стране? Ученики: Добрые люди, которые дали ему совет,как жить: держаться правды, не льстить и не обманывать, ко всем относиться со смирением и кротостью. Учитель: Послушался Молодец их? Каков результат его смирения и послушания? Ученики: Следуя советам добрых людей, Молодец нажил богатство ещё больше прежнего, присмотрел себе невесту. Учитель: Что же погубило его опять? Ученики: Его характер. Он начал хвастаться своим счастьем и богатством, а “всегда гнило слово похвальное”. Учитель: Кто услышал его хвастовство? Какой образ появляется в повести? Ученики: Появляется Горе-Злосчастье. Учитель: Из каких корней состоит слово“злосчастье”? Что символизирует этот образ? Ученики: Злосчастье – злая часть, трагическая судьба. (Запись в тетрадь определения слова“злосчастье”) Этот образ олицетворяет трагическую судьбу, злой удел человека. Учитель: Что же сделало Горе-Злосчастье? Ученики: Оно заставило Молодца отказаться от невесты, пропить своё богатство, одежду, уйти опять в “чужую страну”. Учитель: Какова первоначальная причина его вынужденного покорства “Горю нечистому”?Послушайте отрывок из повести и ответьте на этот вопрос: Горе говорит Молодцу: “Спамятуй, Молодец, житие свое первое. И как тебе отец говорил, И как тебе мать наказывала! О чём тогда ты их не послушал, не захотел ты им покориться, постыдился ты им поклониться, а хотел ты жить, как тебе любо есть. А кто родителей своих на добро учение не слушает, Того выучу я, Горе злочастное.” Ученики: Молодец отверг родительскую власть,захотел жить самостоятельно, своим умом, но не смог и теперь вынужден склонить голову перед Горем, то есть перед своей судьбой. Учитель: Добрые люди и сейчас пытаются помочь Молодцу. Что они ему советуют? Ученики: Вернуться к отцу и матери, попросить у них прощения. Учитель: Почему он этого не делает? Ученики: Теперь Горе-Злочастье не отпускает его, всюду следует за ним, учит его убивать и грабить. Молодец не может убежать от своей“злочастной доли”. Учитель: Однако в конце повести он избавляется от злого спутника. Что помогает ему это сделать? Ученики: Молодец ушёл в монастырь, а Горе осталось у ворот, оно не может войти в обитель бога. Учитель: Вспомним, каким заповедям учили Молодца его родители? Ученики: Божественным, библейским. Учитель: Так каков смысл финала повести? Последовал ли Молодец в конце концов родительским наставлениям? Ученики: В финале повести Молодец встал на путь, которому его учили отец и мать, пошел по их дороге, следовательно, вернулся к ним, хоть и не увидел их самих. 4) Учитель: Итак, в “Повести и Горе- Злочастии”Молодец вернулся в семью. В “Станционном смотрителе” А.С.Пушкина тоже звучит тема“блудных детей”. Но такое же ли у неё решение, как библейской притче и в древнерусской повести? Вспомним, что же случилось в первой части повести А.С.Пушкина. (Пересказ истории похищения Дуни) Итак, Дуня уехала. Что изменилось в доме Самсона Вырина? Ученики: В доме – ветхость, небрежение к хозяйству. Сам Вырин превратился в хилого старика, он болен, пристрастился к выпивке. Учитель: Пытался ли отец найти Дуню? Вспомним этот эпизод повести. (Рассказ о встрече с Минским и Дуней) Как Самсон Вырин представлял себе будущее дочери? Найдите в тексте его слова. Ученики: “Жива ли, нет ли, бог её ведает. Всяко случается. Не её первую, не её последнюю сманил проезжий повеса, а там подержал да и бросил. Много их в Петербурге, молоденьких дур, сегодня в атласе да бархате, а завтра, поглядишь, метут улицу вместе с голью кабацкою. Как подумаешь порою, что и Дуня, может быть, тут же пропадает,так поневоле согрешишь да пожелаешь ей могилы…” Учитель: Сын из библейской притчи вернулся к отцу, Молодец их древнерусской повести избавился от Горя, уйдя в монастырь. А как закончилась история смотрителя? Ученики: Он умер, так и не дождавшись дочери, не узнав, что же с ней стало. Учитель: Но в конце повести его могилу посещает какая-то барыня. Найдите в тексте этот эпизод. Кто это? Как она живет, судя по её виду? Ученики: “Прекрасная барыня, …ехала она в карете в шесть лошадей, с тремя барчатами, и с кормилицей, и с чёрной моською; и как ей сказали,что старый смотритель умер, так она заплакала и сказала детям: “Сидите смирно, а я схожу на кладбище”…Она легла здесь и лежала долго”. Дуня богата, у неё трое “маленьких барчат”, приехала в карете, не жалеет денег. Учитель: У неё всё есть, почему же она плачет? Ученики: Она не успела увидеть отца живым. Учитель: Так кто же оказался счастливее :блудный обнищавший сын из библейской притчи, вернуться к отцу, или богатая, нарядная Дуня? Почему? Ученики: Библейский герой счастливее, потому что он успел попросить прощения у отца и был прощён, а Дуня всю свою жизнь будет мучиться мыслью, что она предала отца, погубила его. Учитель: Сам автор сравнивает историю Дуни с рассказом о блудном сыне. Как А.С.Пушкин дает нам понять, что Дуня повторяет поступок юноши? Ученики: На стене в доме смотрителя висят картинки с изображением сцен из евангельской притчи. Учитель: Для чего автор приводит эти рисунки? Как мы воспринимаем их? Извлекла ли Дуня урок из этой притчи? Ученики: Для нас рисунки – символ того, что история блудного сына повторяется, для Дуни –это всего лишь украшение. Едва ли она вдумывалась в смысл картинок. Девушка не извлекла никакого урока из притчи, иначе бы не оставила отца или дала бы ему весточку. 4. Заключение. Учитель: Скажите, к герою какой истории более всего подходят слова из стихотворения А. Городницкого , которые вы видите на доске:“Разрушение отчего дома – как сожжение корабля”? Почему? Ученики: Эти слова более всего подходят к Дуне, потому что она своим исчезновением разрушила отчий дом. Учитель: Почему автор сравнивает разрушение родительского дома с сожжением корабля? Ученики: Уничтожение корабля неизбежно ведёт к гибели всех людей, находящихся на нём. Разрушение связей с отчим домом и разрушение самого дома –это уничтожение корней человека, его истоков, а значит, его самого. Учитель: В роли блудного сына или может оказаться любой из нас. Что нужно сделать, чтобы с нами такого не произошло? (Ответы учеников)Важно уметь говорить и показывать своим родителям, что мы их любим. Важно вовремя просить у них прощения за обиды, нанесенные им, потому что возможность сказать: “Прости меня” может больше не представиться. Подумайте о том, как вы относитесь к своим родителям, говорите ли им, что любите, просите ли прощения. Итогом ваших размышлений станет развернутый ответ на вопрос:“Сколько их (родных, близких, знакомых), кто стоит за мною, кто дорог мне и кому дорог (дорога) я?” О ком вы прежде всего будете писать? Как можно начать это сочинение? Итак, почему же тема “блудных детей” -общечеловеческая тема? Ученики: Эта тема касается любого человека. Не имеет значения его национальность, место жительства, вероисповедание. Проблемы во взаимоотношениях с родителями могут возникнуть у любого. Главное, не доводить эти проблемы до ситуации блудного сына, Молодца или Дуни. Домашнее задание: написать сочинение на тему: “Сколько их (родных, близких, знакомых), кто стоит за мною, кто дорог мне и кому дорог (дорога)я?”