МАТУШКА МИТРОФАНИЯ Автор: Суслов А. 10 кл. Бегматов Р. 9

МАТУШКА МИТРОФАНИЯ
Автор: Суслов Александр Андреевич10 класс, Бегматов Руслан Ильхомович 9 класс
Руководитель: Быстрова Зинаида Ивановна, учитель географии.
Образовательное учреждение: МОУ «Средняя общеобразовательная школа №2»
г. Серпухов
В работеописывается жизнь и деятельность настоятельницы Серпуховского
Владычнего монастыря, учредительницы Московской Владычне-Покровской общины
сестер милосердия.
MATUSHKAMITROPHANIYA
Suslov Aleksandr, Begmatov Ruslan
Актуальность темы: сегодня в России остро стоит вопрос духовно-нравственного
развития личности в условиях нашего общества. Обращение к русской православной
культуре и ее деятелям, особенно на примерах родного города, помогает решать задачи
историко-патриотического воспитания молодежи и преемственности поколений.
Цель исследования: восстановить имя несправедливо забытой настоятельницы
Серпуховского женского монастыря и доказать, что матушка Митрофания достойна
непритворной памяти среди православных людей.
Основная часть.
Игумения Митрофания (в миру баронесса Прасковья
Григорьевна Розен)
–
деятель Русской
Православный Церкви, устроитель общин сестёр
милосердия в Санкт-Петербурге, Пскове и Москве.
1861-1874
г.
—
десятая
настоятельница
Серпуховского Владычнего монастыря.
В период игуменства Митрофании
монастырь
расцвёл, а сама Митрофания стала влиятельной и
почитаемой фигурой московского духовенства.
Игумения Митрофания (15.11.1825 - 12.08.1899)
Родилась и выросла будущая монахиня и настоятельница в аристократическом
семействе. Отец ее - генерал от инфантерии и генерал-адъютант Григорий
Владимирович Розен(1782-1841) происходил из очень древнего баронского рода,
берущего начало еще в X веке. Отпрыски его впервые появились на Руси в XV веке,
при великом князе Василии Темном, внуке Дмитрия Донского.Барон Г.В. Розен, герой
войны 1812 г. – позже (1830–1838) командовал Кавказским корпусом.Портрет его по
праву выставлен в знаменитой галерее Зимнего дворца - галерее героеввоеначальников 1812 года.
Мать — баронесса Елизавета Дмитриевна Розен (1790-1862), урожденная графиня
Зубова, была фрейлиной Высочайшего двора. Со стороны матери, в роду были
представители князей Вяземских и Трубецких, со стороны отца — Раевские.
Прасковья стала шестым ребенком в семье. У нее было два брата и три сестры.
Крестным отцом старшего брата Александра и старшей сестры Лидии был император
1
Александр I, а крестной матерью Дмитрия была вдовствующая императрица Мария
Феодоровна — вдова императора Павла I.
В двадцатые годы семья кочевала вслед за отцом, получавшим разные назначения. В
1831—1837 годах жила в Тифлисе. Ещё маленьким ребёнком Прасковья бывала при
дворе Николая I. Она получила хорошее домашнее образование: Закону Божиему её
обучал ректор Тифлисской духовной семинарииархимандритСергий, рисунку —
знаменитый художник-маринистИ. К. Айвазовский. Когда Прасковье было около
двенадцати лет, с ее отцом и его семейством познакомился Михаил Юрьевич
Лермонтов. Еще в Петербурге поэт служил в одном полку со старшим сыном генерала Дмитрием и был дружен с ним.
Достигнув девических лет, Прасковья стала бывать во дворце почти ежедневно, войдя в
свиту фрейлин императрицы. Увлекалась конным спортом, зимой гарцевала в
московском Манеже.В 1849 году баронесса написала свой первый иконостас, а за три
последующих года - еще несколько иконостасов, пожертвованных ею в бедные храмы и
монашеские обители.
В 1852 году она оставила двор и по благословению митрополита Филарета и с
разрешения Николая I поступила послушницей в московский Алексеевский монастырь,
а в монастырь Серпуховский переведена по ее прошению в 1857 году.В ее келье ничто
не напоминало об аристократическом происхождении – во всем виделась суровая
простота и молитвенный покой. Внутри монастыря монахиня Митрофания выстроила
на свои средства двухэтажный каменный дом – в нем разместилась больница, аптека, а
также иконописная мастерская. По ходатайству матушки Владычный монастырь
перестал быть местом для исправления ссыльных, направляемых сюда по решению
церковного и гражданского начальства.
02.08.1861 г. матушка Митрофания была назначена настоятельницей Серпуховского
Владычнего монастыря сприсвоением ей сана игумении.В то время в монастыре было
210 сестер, денег же в монастырской кассе почти не было...
Матушка Митрофания выкупила у крестьян Владычней слободы дома,
располагавшиеся близ монастырских стен, чтобы очистить периметр обители от
бытового мусора и грязи и придать внешнему виду монастыря достойный вид.
И первым делом она решила отменить унизительные книжные сборы. Мать
Митрофания все запасы для обители сделала на свои собственные средства. Чтобы
улучшить питание сестер, она наладила рыбные ловли на монастырском озере:
половина улова поступала в пользу обители, а половина – нанятым рыбакам.
На бросовых участках земли при обследовании обнаружилась глина, годная для
выработки кирпича и черепицы. Здесь вскоре возникли заводы по формовке и обжигу
кирпича. Был построен еще и собственный известковый завод при камнеломнях.
Ветхие деревянные лачуги Владычной слободы игуменья распорядилась заменить
добротными каменными домами. Монастырские сборы за перевоз через Оку отменила
совсем.Из монастырских материалов в Москве было выстроено трехэтажное каменное
здание для подворья, а перед самим Владычным монастырем возникла гостиница для
прибывающих богомольцев.Матушка распорядилась выстроить конный двор, торговые
лавки, сдаваемые в наем,здание народного училища, в котором училисьдевочкислобожанки, содержавшиеся на полном монастырском обеспечении.Монастырская
пасека из 100 ульев поставляла душистый воск свечному заводу, устроенномув
обители.На скотном дворе появились элитные холмогорские и швейцарские коровы, в
овчарнях – романовские овцы, их шерсть шла на изготовление теплых тканей. Своими
силами сестры и сено заготавливали, и на обширном огороде (20 десятин земли)
управлялись. Все умели сестры делать сами: прясть, ткать, шить одежду и башмаки;
монастырские изделия неизменно вызывали восхищение на больших выставках. Сама
Матушка поспевала за сестрами всюду: ходила на сенокос сгребать сено и ставить
2
стога, возила на угодья чай и молоко, чтобы подкрепить тружениц, жила с ними в
палатках.
В монастыре постепенно удвоилось число штатных монахинь и послушниц, тех и
других стало по 30 душ. Но сверхштатных сестер насчитывалось 400, и все они в
монастыре обрели свой дом.
В иконописной мастерской с воодушевлением творили богомысленные образы.
Ризница монастыря обогатилась вкладами самой матушки и приношениями
доброхотов. Многие святые иконы украсились золотыми подвесками и бриллиантами.
Свой бриллиантовый фрейлинский шифр игумения передала на переделку для
соответствующего церковного украшения. Она своеручно вышила пелену под образ
Введения Богородицы. К 1870 году в монастыре выстроили два огромных сестринских
корпуса, оба двухэтажные. Для овощных припасов соорудили вместительный погреб.
Возникали новые рукодельни и светлицы. Монастырь хорошел, укреплялся
хозяйственно и духовно. Большую заботу взяла на себя игуменияМитрофания по
прославлению
строителя
Владычнего
монастыря
преподобного
Варлаама
Серпуховского: собирание сведений, описание чудес, направление материалов
епархиальному начальству. Благодаря этим трудам имя преподобногоВарлаама было
восстановлено в народной памяти. По сообщению игумений Митрофании, к примеру, в
мае 1869 года в монастырской гостинице останавливалось более четырех тысяч
паломников.
СтараниямиигуменииМитрофанииСерпуховский Введенский Владычный женский
монастырь стал одним из лучших не только в Московской губернии, но и во всей
России. ИгуменияМитрофания учредила
две епархиальные общины сестер
милосердия, входившие в состав Российской Православной Церкви - в Пскове и
Москве. С 1865 г. она оказывала помощь Петербургской Покровской общине сестер
милосердия, созданной Великой Княгиней Александрой Петровной, а в 1866-1871 гг.
была начальницей этой общины.
Все эти благотворительные учреждения успешно действовали вплоть до октябрьского
переворота 1917 года: оказывали медицинскую помощь, давали приют и воспитание
сиротам, обучали детей грамоте и ремеслу, выхаживали раненых во время русскотурецкой (1877-1878 гг.), русско-японской (1904-1905 гг.) и 1-й мировой войнах.
Практическая часть.
В ходе исследования нами выяснено:
1. В монастыре находится икона "Филарет Милостливый", предположительно
написанная в иконописной мастерской при матушке Митрофании.
2.На территории есть здания, построенные в 19 веке, во время руководства
монастырем игуменией Митрофанией.
3. Данилов ставропигиальный мужской монастырь г. Москвы.В 1858 г. монахиня
Митрофания написала клейма с изображениями жития преподобного Иоанна
Кассиана Римлянина. Все 6 клейм имеют авторские подписи.
Заключение.
Игумения Владычного монастыря Митрофания достойна непритворной памяти среди
православных людей.
Литература
1. Ирина Шевченко. "…Все будет как надо". Владычный женский монастырь.Издательско-полиграфический центр г. Сергиев Посад. 2006.
2. Историческое описание Введенского Владычнего женского монастыря в городе
Серпухове. - Издательско-полиграфический центр г. Сергиев Посад. 2007.
3. Записки баронессы Прасковьи Григорьевны Розен, в монашестве Митрофании.
Сост. А.М. Васнева. – М.: Никея 2010.
3
4. Официальный сайт Владычнего женского монастыря города Серпухова http://www.inokini.ru/ek/eksk.php.
5. Московская покровская община сестер милосердия- http://mposm.ru/publ/32-1-0-126.
4