Priskilla
advertisement
Женское служение «ЖЕНЩИНА XXI. Библейские портреты» «После сего Павел, оставив Афины, пришёл в Коринф и, нашед некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его... пришед к ним и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал...» (Деяния 18:1-3) «Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе, — которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников, — и домашнюю их церковь. Так высоко парил дух Акилы» (Римлянам 16:3-4) Прискилла — жена Акилы, иудея родом из Понта, области, расположенной на северо-восточном побережье Чёрного моря в Малой Азии. Имя Акила — это греческое произношение латинского имени Аквила. Каково было его еврейское имя, Новый Завет не сообщает. Но само имя Акила означает «орёл». Нам всем известно, как высоко парит орёл. Так высоко парил дух Акилы. Нам неизвестно, как и через кого он обратился ко Христу. Со дня Пятидесятницы везде были исповедующие Его имя, тем более, что на празднике Пятидесятницы были и паломники из Понта (Деяния 2:9). Имя Прискилла — ласкательноуменьшительная форма имени от латинского «Приска». Так случилось (почему, поясним ниже), что пути знаменитого Апостола язычников и малоизвестной четы, Акилы и Прискиллы, пересеклись, и посмотрим, что этому способствовало. А способствовала этому вражда и возмущения иудеев против христиан. Нет слов, чтобы передать глубину той пропасти, которая образовалась между евреями и христианами в результате проповеди о Христе. Они поклонялись одному и тому же Богу, почитали одно и то же Священное Писание, а стояли по разные стороны баррикад. Враждебность, агрессивность и происки иудеев против молодого христианства были столь велики, а нападки столь яростны, изощрённы и неотступны, что Бог вынужден был квалифицировать иудейских ревнителей как «сборище сатанинское» (Откровение 2:9). Возбуждённые сатаной, иудеи настраивали языческие власти против христиан, говоря, что представители новой религии действуют вопреки указам кесаря и учиняют гражданские беспорядки (Деяния 17:6-8). Так, с одной стороны, они спровоцировали общественность и властей против Апостола Павла, повсеместно изгоняя его из своих синагог. А с другой стороны, они спровоцировали мятеж в одной из римских синагог, преследуя своих же соплеменников — обратившихся в христианство евреев. Своими мятежными акциями иудеи хотели добиться запрета на христианство, но добились обратного — христианство ещё более расцвело на римской почве! Какой парадокс: те, кто был призван стать миссионером среди язычников, нести Божию истину, свет и свободу, стали гонителями и душителями их! Провоцируя мятежи среди христиан, иудеи добились того, что кесарь Клавдий в 52 году первого столетия издал указ, повелевший всем иудеям выселиться из Рима (Деяния 18:2). Насколько видно из книги Деяний, действие этого указа длилось недолго, потому что впоследствии евреям разрешили вернуться, но указ кесаря невольно способствовал распространению христианства по всей Римской империи, а также учреждению большой христианской общины в городе Коринфе. Для христиан указ Клавдия первоначально принёс огромные переживания, так как большинству из них (а это были иудеи) пришлось покинуть Рим и переселиться на переферию. Еврейская чета, Акила и Прискилла, изгнанные из Рима вместе с другими евреями, искала подходящего места (как в своё время Лидия), где можно было продолжить заниматься своей профессией — изготовлением палаток. Переселение — всегда нелёгкое дело. Найти жилище и работу на новом месте бывает трудно. Но Акила и Прискилла умели не привязываться к земному и легко Материал скачан с сайта - http://horoshoe.info Женское служение «ЖЕНЩИНА XXI. Библейские портреты» приживались на новом месте, обосновавшись в Риме ли, Коринфе, Ефесе или снова в Риме. Коринф был знаменитым, большим портом, очень красивым и богатым городом, служившим прекрасным местом для торговли. Обратим внимание на то, как Провидение Божие выстраивало канву их жизни, пути их служения и как постепенно вело их к встрече с Апостолом Павлом. Богу было известно, что произойдёт по Его воле в Коринфе и каковы будут последствия этих событий. Вот почему (без ведома Клавдия) Он воспользовался императорским указом, чтобы в нужное время отправить в Коринф Акилу и Прискиллу, в доме которых найдёт затем пристанище Павел, прибыв в этот город. Для Бога не было случайностью и то, что Акила, Прискилла и Павел (или даже ранее их родители), каждый по собственной инициативе, избрали своей профессией изготовление палаток. Господь открыл Павлу, что в этом городе есть много душ, которые должны получить спасение, и послал его туда благовествовать Евангелие. Накануне Павел пережил гонение от иудеев в Фессалониках и Верии, разочарование и печаль в Афинах, где он проповедовал в ареопаге — высшем органе судебной и политической власти древней Греции. Его знаменитую вдохновенную речь о Воскресшем философски настроенные афиняне высмеяли. Легкомысленные, любопытные, гоняющиеся за сенсациями и новизной, они отвергли Христа, и только считанные единицы прислушались к речи Павла и уверовали. Мучимый тяжёлыми думами о своих собратьях по плоти и переживая за братьев по вере, огорчённый, печальный и утомлённый физически и духовно Павел прибыл в Коринф. Он прибыл туда один, без средств к существованию и в первую очередь занялся своим благоустройством и поисками работы, а он был, как Акила и Прискилла, делателем палаток. В те времена эта профессия была доходной, так как гостиниц не было, и прибывающим в город гостям и туристам необходимо было покупать или снимать палатку, или иметь свою, чтобы где-то остановиться. В поисках работы среди своих коллег по профессии Павел вскоре нашёл земляков, ставших ему большой опорой, радостью и утешением на долгие годы. Это были Акила и Прискилла, его собратья по плоти и по духу, верные труженики Евангелия, которые предложили ему и работу, и приют. Какое это великое дело — быть верными и надёжными слугами Господа, благопотребными Ему в любое время! И какая отрада была для Павла обрести в лице этих слуг попечение о нём Промысла Божия! Их сблизило общее ремесло — изготовление палаток. Втроём за работой они часто беседуют, вместе с ним посещают синагогу. Павел раскрывает Акиле и Прискилле ветхозаветные пророчества о Мессии и указывает им на личность Иисуса Христа, Спасителя грешников. Евангельская истина захватывает их сердца, и они становятся не только ревностными последователями Господа, но и углубляют свои познания в истине. В течение трёх месяцев занятие ремеслом помогло лишённому средств Павлу заработать себе на жизнь и покрывать свои расходы до тех пор, пока из Македонии не прибыли его сподвижники Сила и Тимофей, привёзшие пожертвования от верующих из новообразованных общин (2 Коринфянам 11:9). После этого Павел смог оставить свою работу по изготовлению палаток и заняться непосредственно благовествованием (Деяния 18:5). Основная мысль, которую он старался донести до слушателей, была прежней: Иисус есть тот Мессия, пришествие Которого предсказывали ветхозаветные пророки (Деяния 18:5). Павел обычно проповедовал в синагоге, где евреи собирались на молитву и изучение Слова Божия. Но они в конце концов воспротивились его проповеди. Противодействие еврейской общины вылилось в неприкрытое столкновение, как это было и в других местах. Поэтому Павел, оставив синагогу, перешёл в дом, стоявший по соседству и принадлежавший «некоторому чтущему Бога, именем Иусту», и с собой увёл начальника синагоги Криспа со всей его семьёй. Скоро в Коринфе образовалась поместная церковь, которая Материал скачан с сайта - http://horoshoe.info Женское служение «ЖЕНЩИНА XXI. Библейские портреты» значительно возросла за счёт притока язычников, уверовавших в единого истинного Бога и принявших крещение (Деяния 18:6-8). К труду Павла присоединились Акила и Прискилла. Для них открылась новая, интересная и полная переживаний жизнь, показавшая Прискиллу как выдающуюся женщину. Павел понимал, что лучше всего можно научить человека, если изо дня в день быть с ним рядом. В Акиле и Прискилле он заметил качества личности, которые можно употребить для евангелизации, и потому поселился в их доме. Личная жизнь Павла производит на эту чету такое же впечатление, как и его слова. На примере Павла они наглядно видят, что значит следовать за Иисусом. Им хочется во всём подражать Апостолу, а для него их сотрудничество и любезность были большой духовной и моральной поддержкой. Они очень сильно привязались к нему, видели в нём выдающегося служителя, миссионера, посланника Божия и потому всячески содействовали его трудам. Особенно выделилась в этом Прискилла, уделяя внимание его личным нуждам и сердечными заботами облегчая его служение. Вместе с ним она с мужем включается в благовестие Евангелия и имеет успех. Семейная жизнь Прискиллы и Акилы показывает, что их брак был образцовым. Как супруги, они образуют гармоничную пару. Их соединяет не только любовь друг ко другу, но и общие идеалы и интересы. Эти два человека и в вере, и в жизненно важных вопросах чудным образом дополняют друг друга, сливаясь в одно целое. «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись?» — вопрошает пророк Амос (3:3). Так Прискилла с Акилой во всём сумели найти единодушие, взаимопонимание, согласие и поддержку. Они совместно решали все проблемы жизни и вместе приняли решение посвятить себя на служение Христу. «Довольно удивительно,— пишет Д. Ньюэлл,— что посреди аморального Коринфа Дух Божий даёт нам образ настоящего христианского брака в лице Акилы и Прискиллы. Как ярко светятся их образы на фоне тёмного окружения! Стоит заметить, что их имена всегда упоминаются в Писании вместе, никогда не читаем об одном без другого. Это само по себе свидетельствует о Божественном идеале. Подобно тому, как Ева была создана из Адама и для Адама (Быт. 2:21-24), так и Прискилла совершенно обеспечивала Акилу в том, в чём он нуждался. Тем же самым образом Акила приносит своей жене качества, в которых она испытывает недостаток. Учение Библии о мужчине и женщине заключается в том, что они различны, но дополняют друг друга, и нигде это лучше не увидишь, как на примере богоугодного брака. Более того, мы находим, что эта пара несёт служение вместе. Мы видим их первыми, кто открыл дверь своего дома для народа Божия, и этот добрый обычай продолжается, так как позже Павел дважды упоминает о церкви, которая встречается в их доме (Римлянам 16:3-5; 1 Коринфянам 16:19). Можем ли мы сомневаться, что такая самоотверженная доброта приобрела благоволение у Господа и награду, обещанную тем, кто оказывает гостеприимство святым (Евреям 6:10)?» («День за днём с НЗ»). Апостол Павел обратил внимание на эту благословенную супружескую пару и их дарования использовал в своём служении. Он готов был разделить с ними своё жизненное призвание — проповедь Евангелия. Целых полтора года Апостол трудился в Коринфе, и все эти полтора года он жил в доме Акилы и Прискиллы, и все эти полтора года Прискилла проявляла о нём заботу, верно служа ему как домохозяйка. Этим она стяжала себе благословение Божие, ибо «кто принимает пророка во имя пророка, получит награду пророка» (Матфея 10:41). Когда же иудеи предприняли в городе новый поход против христиан, который мог закончиться полным их искоренением, обвинив Павла перед только что прибывшим из Рима проконсулом Галлионом (Деяния 18:13), и когда в городе кипели антисемитские страсти, толпа окружила Сосфена, начальника синагоги, и стала избивать его прямо перед зданием суда, спустя некоторое время Павел покинул Материал скачан с сайта - http://horoshoe.info Женское служение «ЖЕНЩИНА XXI. Библейские портреты» Коринф и отправился в Сирию (Деяния 18:17-18). Лука сообщает об этом кратко, всего в нескольких стихах, но с существенной оговоркой, крайне важной: Павел покинул Коринф вместе с Акилой и Прискиллой (стих 18). Иудеи Коринфа, наверно, вздохнули с облегчением, когда эти «возмутители спокойствия» наконец удалились из города. Но если это так, то покой их длился недолго, до появления Аполлоса. Прибыв в Ефес, Павел по обыкновению направился с проповедью в синагогу, потому что в городе ещё не было ни одной христианской церкви, и засвидетельствовал там о Христе. Иудеи приняли его хорошо и просили остаться, но воля Божия и неотложные задачи позвали его в дорогу. Он учтиво откланялся, оставив вместо себя Акилу и Прискиллу, которые продолжили его труд в Ефесе. Эта чета охотно включилась в своё скромное, незаметное служение для Господа и ради этого посещала синагогу (Деяния 18:19-21). Вскоре в одну из суббот там появился важный гость, «иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях» (Деяния 18:24). Многие иудейские учёные, которыми издавна славился Ефес, собрались послушать его. Тонкий знаток Библии и экзегет, обладавший огромными познаниями и имевший непререкаемый авторитет среди верующих, пламенный оратор и ревностный христианин, горевший духом, Аполлос имел один недостаток: «он был наставлен в начатках пути Господня», зная только одно Иоанново крещение. Тем не менее, он произвёл на публику в синагоге благоприятное впечатление. Его познания и опыт в области христианства, разумеется, не исчерпывались крещением Иоанна и пониманием его смысла, как следует из дальнейшего повествования о его служении. Тем не менее Иоанново крещение для израильтян было важным фактором, приготовившим их к пришествию Мессии. Напомнив иудеям Ефеса об Иоанновом крещением, Аполлос старался убедить их в том, что Иисус и есть их Мессия. Евангелие, конечно, не сводится только к Иоаннову крещению. Поэтому, выслушав проповедь Аполлоса, Акила и Прискилла пригласили его к себе «и точнее объяснили ему путь Господень». Разумно, тактично, деликатно они углубили познания этого талантливого служителя и на основании Писания рассказали то, чему полтора года учил их Апостол Павел в Коринфе. Аполлос через них воодушевился и обогатился познанием полного Евангелия. Его дальнейшее служение в Ефесе, Коринфе и других местах сопровождалось большими благословениями, и в этом немалая заслуга Прискиллы и Акилы, которые затратили на него время, усилие и терпение. Итак, эта чета вовсе не случайно оказалась в нужное время и в нужном месте в Ефесе, проведя столь важную беседу с Аполлосом перед его отбытием в Коринф. Ему предстояло созидать дело Божие, начатое Павлом, и просвещать в истине Коринфскую церковь. И было бы неловко, если бы столь учёный и авторитетный муж, как Аполлос, знал об истине Христовой меньше, чем они сами. Бог сделал так, что он прибыл в Коринф в полном всеоружии и «много содействовал уверовавшим благодатью» Божией. Когда благовествовал Павел, иудеи тогда категорически отвергли его благовестие и публично осудили христиан перед римским проконсулом. Можно было бы ожидать новых гонений, но для публичных дискуссий с ними Бог позаботился послать в Коринф Аполлоса, учёного мужа, который «сильно опровергал иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос» (Деяния 18:25-28). Жизнь этой любезной супружеской четы приносит духовные плоды, чему научил их Ап. Павел. Они, со своей стороны, передают это Аполлосу, а он, подобно им, передаёт евангельскую весть дальше. Аполлос, как личность, духовно возрос и стал учителем христианства. Дом Прискиллы и Акилы в Ефесе становится местом создания церкви. Куда бы они ни приходили, они создавали домашнюю церковь (Римлянам 16:3-4) и общину, потому что были людьми широких сердец и открытых дверей. Их дом служил местом Материал скачан с сайта - http://horoshoe.info Женское служение «ЖЕНЩИНА XXI. Библейские портреты» встречи и общения детей Божиих. Но когда церковь в Ефесе утвердилась, Прискилла и Акила оставляют Ефес и отправляются в Рим, где новый кесарь не препятствует поселяться иудеям. В Риме их дом снова становится местом собраний христиан. Теперь Павел называет их своими сотрудниками во Христе. Они продолжают дело служения в Риме так, как это делали в Коринфе и в Ефесе, и остаются там до тех пор, пока община возросла и укрепилась; а потом возвращаются в Ефес, чтобы поддержать служение там. Всю жизнь они вели кочевой образ ради благовестия Евангелия. Но где бы они ни жили, их дом представлял собой домашнюю церковь, центр христианского братства и служения, душой которого была Прискилла, излучавшая любовь, братство и радушие. Открытые двери, щедрые руки и любящие сердца — вот характерные черты истинной христианской семьи. В Риме, Коринфе и Ефесе было много людей, обязанных спасением своих душ Акиле и Прискилле, их домашней церкви. На заре христианства молитвенных домов не было. Небольшие общинки верующих собирались в частных домах. И куда бы ни переезжали Акила и Прискилла, они умели превращать свой дом в источник христианского света и тепла, в дом гостеприимства, где Христос всегда был незримым Господином и Спасителем. Предание говорит, что оба они, Прискилла и Акила, окончили жизнь мученической смертью через обезглавливание, украсив своё служение венцом славы и жизни. Прискилла — редкая из женщин, которая наравне с мужем была активной сотрудницей Апостола в деле распространения Евангелия. Она умела владеть собой в любых обстоятельствах и своей сильной личностью положительно влияла на мужа и на многих людей. Она, повидимому, превосходила своего мужа в дарованиях. Это подтверждается историческими записями её имени, дошедшими до наших дней, а имя её мужа в них не упоминается. Через дружбу и общение с Павлом Прискилла становится известной во многих церквах. Наверное, она была образованна, интеллигентна и активна, облажала сильным характером. Брак Прискиллы с Акилой являет большой пример дружной христианской семьи. Во всех сферах жизни они действуют сообща — духовной, общественной и личной. Слово Божие занимает в их жизни первое место. Служение людям у них вытесняет личные интересы. Всё это требовало от Прискиллы больших усилий и самопожертвования. Необходимо было постоянно приспосабливаться к новым условиям при длительных поездках для распространения Евангелия. Не один раз приходилось рисковать своей жизнью. Не всякая женщина способна выдержать такое. А Прискилла трудилась и несла все тяготы наравне с мужчинами, чем приобрела их глубочайшее уважение и любовь. Хотя она была женщиной активной и деловой, но в семейной жизни не старалась верховодить и держала себя так, как этого требует Слово Божие: «Всякому мужу глава Христос, жене глава муж, а Христу глава Бог» (1 Коринфянам 11:3). На все века христианства образ Прискиллы открывает женщинам тайну полноценного супружества и духовного служения Богу, тайну содействия успеху Его дела. Жертвуя собственными удобствами и удобствами своей семьи, она, с согласия мужа, предоставляла свой дом для собраний, для евангелизации и создания поместной церкви. Это очень большая жертва. Во многих странах, где властвующие тираны поднимали гонения на христиан, по её примеру верующие предоставляли свои дома для общений и богослужебных собраний. Такая практика очень знакома детям Божиим нашей страны. В Деяниях Апостолов больше ничего не сообщается о Прискилле и её муже. Зато их имена ещё раз прозвучали, но уже в Посланиях Апостола Павла: в Римлянам 16:3-4 и во 2 Тимофея 4:19, где на первое место Павел ставит имя Прискиллы, этим выделяя её особую роль. Павел приветствует многих своих соратников по Евангелию, среди которых особо выделяет Прискиллу и Акилу как своих жертвенных сотрудников, отмечая их готовность положить свою голову Материал скачан с сайта - http://horoshoe.info Женское служение «ЖЕНЩИНА XXI. Библейские портреты» за его душу. Эта чета действительно исполнила завет Христа, записанный в 1 Иоанна 3:16: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою; и мы должны полагать души свои за братьев». Зная это, все церкви из язычников благодарят их вместе с Апостолом Павлом. Нам неизвестно, по какой причине супруги вернулись в Рим, но не оставляет никаких сомнений тот факт, что на это была у них веская причина и что воля Божия, безусловно, содействовала их переезду. Нам остаётся только предположить: возможно, в Риме, где успешно развивалась евангелизация, недоставало домов для проведения богослужебных собраний христиан, и жертвенные супруги, узнав об этом, поспешили туда. Они, как всегда, находятся в эпицентре важных событий и, как всегда, предоставляют свой дом для верующих, как это было в Коринфе и в Ефесе. Образ Прискиллы — это образ самоотверженной женщины-евангелистки, всецело преданной Господу и Его делу, готовой за имя Христа отдать свою жизнь. Она и отдала её, не убоявшись смерти, чем доказала своё мужество, решительность и истинное геройство. Мужество обыкновенно идёт рядом с мягкостью характера и благородством души, и мужественный человек более других способен на великодушие. Именно такой и была Прискилла. Ведь «мужество, — как сказал немецкий писатель Жан Поль, — состоит не в том, чтобы смело преодолевать опасность, но в том, чтобы встречать её с открытыми глазами». И, действительно, женщины с мужественной душой совершают прекрасные дела, и Прискилла была одной из них. Она доказала, что истинно духовные женщины могут быть тружениками Евангелия — наставниками, учителями и даже Апостолами Христа. Этот высокий труд — не удел одних мужчин, так как женщины не ущербнее мужчин. Напротив, вера, обитающая в сердцах женщин, иногда бывает глубже, чем вера мужчин; их дух, душа тоньше, проницательнее, интуитивнее, чем у мужчин. В своей скромности, нравственной чистоте и трогательной немощи она приносит в мир иногда большие сокровища духа, чем мужчина. Только роли от Бога у них разные: он поставлен главой, она — помощницей. Но, пожалуй, женщина получает от мира меньше, чем мужчина, а платит за это своим трудом и страданиями куда большую цену, чем он. Дорогие сёстры, взирая на образ библейской Прискиллы, ободримся. Бог ценит женщин, дорожит их незаменимым служением. Образом Прискиллы Он говорит вам, что мужество повседневного, многолетнего труда самое трудное, но и самое славное из служений, которое Он не оставит без Своего благословения и награды. Дух Святой выделяет в Писании образ Прискиллы на страницах Священного Писания, чтобы сказать женщинам всех времён и столетий, как высоко Он оценил женский труд. Бог учит нас иметь сердце расширенное, готовое вместить многих, готовое своё посвящение Господу утверждать во всех условиях жизни. Кажется, это Аристотель сказал: «Никто лучше мужественного не переносит страшное». Так, если этого страшного не побоялась женщина и ради Христа и труда для Него ринулась в опасности, и положила свою голову на плаху, то это может сделать и мужчина, а христианин — тем более. Да благословит Господь таких отважных тружеников, жертвенно подвизающихся на Его поприще. Материал скачан с сайта - http://horoshoe.info
