Проповедь “Гора Господня. Дом Бога”
advertisement
Гора Господня. Дом Бога. Исаия 2 Ключевой стих 2:3 Проповедь №2 (2009) «И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима» (Ис.2:3) Кто из вас знает, где находится дом Бога? Из прочитанного отрывка мы узнаем, что в видении Исаия видел дом Бога на горе Господней. Тогда где же находится эта гора? В Иерусалиме? Или в другом месте? Давайте сегодня узнаем, где расположен дом Бога и как мы можем туда попасть. Потому что Господь Бог приглашает каждого войти в Его дом и пребывать с Ним там вечно. В книге "Откровение" приведены такие слова Иисуса: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. (Откр.3:20)". Также из этого отрывка мы узнаем о надежде Бога на церковь и на каждого из нас. Первое. Видение Исаии о горе дома Господнего Из предыдущей проповеди по первой главе мы узнали, что когда мы каемся и обращаемся к Богу, то он прощает нас. Он забывает обо всех наших грехах, и делает нас белее снега. С таким пророчеством Исаия обратился и к своему народу - иудеям. Если смотреть на реальную ситуацию в Иудее во времена пророка человеческим взглядом, то невозможно ожидать, что иудеи искренне покаются и обратятся к Богу, только услышав это слово. Состояние иудеев описано как в первой главе, так и во второй половине второй главы книги. В то время народ активно поклонялся разным идолам, в Иудеи процветали аморальность и суеверия. Цари Израиля вводили свой народ в грех, заключали союзы с языческими народами и строили высоты для поклонения другим богам. Множество пророков до этого призывало иудеев покаяться, но это продолжалось снова и снова. Нам также бывает трудно ожидать, что современные люди, услышав проповедь Евангелия, сразу же обратят свои сердца к Богу или хотя бы заинтересуются изучением Библии. Может быть было бы лучше Богу в такой ситуации избавиться от иудейского народа и создать Себе новый, более послушный народ? Но наш Бог не поступил так. Наоборот, из сегодняшнего отрывка мы узнаем, какую удивительную надежду Бог открыл пророку Исаии на Иудею и Иерусалим, и как Бог хотел через них созидать новую Церковь. Вторая глава начинается с описания видения пророка о горе дома Господнего. Давайте обратимся ко второму и третьему стихам. "И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима". Мы не знаем, как именно видел это видение Исаия. И что именно он видел. Может быть, он видел картину, подобную следующей: много гор вокруг и вдруг одна гора стала расти и стала выше других и к ней стали стекаться потоки людей из разных народов. А может он получил это слово непосредственно, например, через Ангела, который ему передал его. Но именно подобно описанной сначала картине, Исаия провозгласил это пророчество. Что же оно означает? Первая часть видения говорит нам, что гора, на которой находится Дом Бога, возвысится над холмами и станет во главе гор в последнее время. Также из третьего стиха мы можем сделать вывод, что это гора находится в Иерусалиме. Действительно, Иерусалим находится на возвышенности. В самой высокой его точке, на горе, расположен храм. В этот храм каждый день приходило множество иудеев для участия в праздниках, посвященных Богу, а также для принесения жертв и совершения разных обрядов. В Библии любой храм, в том числе и главный храм в Иерусалиме называется Домом Бога. Сам Иисус называл его домом Своего Отца. Потому что главным в храме является Бог. Бог есть Дух и Ему не нужны здания, построенные человеческими руками, Ему вообще не нужны никакие здания. Бог обитает во вселенной в том измерении, которое мы даже не можем описать. Но для людей нужно было место, в которое они могли бы приходить для молитвы Богу, для принесения жертв и совершения обрядов. Человеку нужно было место, в котором он сможет обратиться к Живому Богу. Таким местом стал храм. Бог принял построенный людьми храм и определил там обитать Своему имени. Храм был расположен на высоте, что как бы подчеркивало его особый статус в жизни израильского общества и близость храма к Богу. Итак, дом Бога - это храм. Но, что значит, что гора, на которой находится храм, станет выше всех остальных гор и холмов? Возвышение храма было более-менее понятно людям того времени. Например, в Вавилонских хрониках можно найти такие слова: «город Вавилон должен быть поднят и возвеличен во всех странах». Иудеи могли рассматривать это пророчество как пророчество о будущем политическом возвышении Иерусалима и всей Иудеи. Иудеи всегда ждали миссию, который придет в мир, восстановит Царство Израиля и сделает его великим среди всех других народов. Но многое в этом пророчестве могло оставаться непонятным для них. Во второй части видения показано, как к Храму стекаются большие потоки людей. Они идут туда, чтобы Бог научил их. Иудеи могли видеть здесь подтверждение пророчества о будущей славе Иерусалима. Все другие народы придут туда, чтобы поклониться Богу Израиля и воздать славу Израилю. И только в свете Нового Завета мы можем увидеть истинное значение этого пророчества. Нам, современным христианам, знающим евангелие и читавшим Новый Завет, пророчество Исаии кажется поразительным, не так ли? Исаия видел то, о чем пророчествовал, как бы в тумане и не мог точно понять, как именно исполнится произнесенное им, но мы можем гораздо более ясно увидеть это, а именно исполнение этого пророчества через смерть и воскресение Иисуса Христа. Второе. Исполнение пророчества Давайте еще раз прочитаем второй и третий стихи. Когда должно исполниться это пророчество? Здесь написано: "в последние дни". В рассматриваемом нами сегодня отрывке встречаются два неопределенных периода времени: это "в последние дни" и "День Господа Саваофа", о которым написано в стихах с 12 по 21. К какому времени относятся слова "в последние дни"? Это выражение часто встречается в Библии, как в Ветхом завете, так и в Новом завете. Мы не можем точно определить это время, но можем точно сказать, что это будущее время, предшествующее времени Дня Господня. День Господень - время, когда Бог будет судить землю, и в это время произойдут разные природные катастрофы, разрушения. Это день, когда сила и слава Бога будут явлены миру. Это время будет концом грешного мира. В Новом Завете Иисус говорит нам об этом дне как о дне Своего второго пришествия в славе и силе. Исаия говорит нам, что в последние дни гора дома Господня станет выше всех других гор. Мы уже определили, что Дом Господень – это Храм. Таким образом, Исаия пишет, что придет время, когда Божий храм станет выше всех других гор. Во времена Исаии Слово Бога было пренебрегаемо народом. На первом месте у людей было все, что угодно, кроме Бога и Его слова. Таким образом, израильский народ был совершенно не похож на святой Божий народ. Тем не менее, Исаии было дано такое слово о возвеличивании Храма Бога. С приходом Иисуса Христа в этот мир, это пророчество исполнилось. Мы теперь можем сказать, что мы живем во время, которое Исаия называл "последние дни". И гора Храма Бога возвысилась. Но она не видима, как не видимо Царство Бога. Новый Завет учит нас, что истинный храм – это не здание, а это сами люди, поклоняющиеся Богу в духе и истине. Апостол Петр так написал в своем первом послании первым христианам: "и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом." (1Пет.2:5) Таким образом, истинная Церковь Бога - это собрание всех спасенных через веру в Христа людей, посреди которых обитает Сам Бог. Истинная Церковь Бога не застывшая глыба, а живое движущееся тело. И эта Церковь - Дом Бога, потому что Он хочет обитать среди нас, быть нашим Царем и нашим Пастырем, чтобы мы были счастливы и имели жизнь с избытком. И эта Церковь для всех людей. Бог хочет сделать все народы частью Божьей Церкви, чтобы все пришли в этот Дом Бога и познали Его. Когда Иисус проповедовал Евангелие во время своей земной жизни, то за Ним уже тогда следовало большое множество людей. Новый Иерусалим, новая Церковь Бога основана на смерти и воскресении Иисуса Христа. На крови Иисуса Христа Бог заключил новый завет со всем миром. Он сделал Иисуса источником спасения для всякого человека. Христос стал главой Церкви. И после его смерти христианская церковь стала стремительно разрастаться. В Евангелии от Иоанна мы можем найти такие слова Иисуса, сказанные следовавшему за Ним народу: "И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе." (Иоан.12:32). Крест Иисуса Христа и Евангелие и в наши дни привлекают много людей к себе. И каждый из нас был привлечен Иисусом к Богу. Здесь мы должны увидеть важный момент: Церковь должна привлекать людей не силой, но Словом Бога и Евангелием. В ветхозаветные времена пророк Амос провозгласил такое слово: "Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних." (Ам.8:11). Находясь далеко от Бога или даже не зная Его совсем, люди испытывают жажду слышания слов Бога. Это следствие слабого духовного состояния человека. Без слова Бога, без Его откровения, без Его любви, без действия Его в нас, мы не можем быть духовно живыми, и не способны противостоять силе греха, поэтому наша душа сильно страдает. Только Слово Бога, которое открывает истину о Творце и открывает путь спасения, способно вылечить наши больные души. Поэтому, даже не ощущая этого, люди испытывают голод слышания слов Бога, но не знают, где его утолить. Поэтому, услышав Слово Бога, многие приходят в Церковь и приходят к Богу. И для этого Бог использует Свою Церковь. Каждый спасенный Богом человек Его свидетель. Апостолы получили от Иисуса такие слова: "но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Деян.1:8)". Не каждый из нас проповедник, у нас у каждого разные способности и таланты, у каждого разная миссия, но у нас есть одно общее - мы все свидетели Иисуса Христа. Нам важно рассказывать людям об Иисусе Христе, о Библии. Это святая миссия Церкви, которую ей поручил Христос. Крест Иисуса, проповедь Евангелия язычникам, сделали христианство мировой религией, а не только уделом иудейского народа. Действительно, Бог послал в мир мессию, как обещал, и Он сначала пришел в Иерусалим, где и умер. Евангелие стало набирать силу из Иерусалима и оттуда вышел закон Бога. Но благодаря распространению Евангелия по всей земле, теперь каждый человек может прийти к Богу и учиться через Его Слово с помощью Святого Духа, с помощью искреннего покаяния и молитвы, и ходить путями, угодными Богу, поступая по словам и примеру Иисуса. И теперь, воистину, гора храма Божьего стала выше всех остальных гор: выше политической силы, выше материализма, выше всякой человеческой славы, выше всякого человеческого познания. Потому что ни что из этого не может вознести человека из мира греха в мир вечной жизни. Евангелие делает спасение совершенным. И дает силу победить любой грех. Нам важно каждый день поднимать свой взор от своих земных проблем, грехов и бессилия и устремляться вверх на гору Бога. Для этого мы должны глубоко изучать Библию и усердно молиться. Мы можем говорить друг другу: "Пойдемте, взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его". Третье. Бог судит Свой народ Давайте прочитаем стих четвертый. Бог собирает спасенных в Церкви - Своем Доме и делает два дела: во-первых, Он учит нас Своим Словом, и, во-вторых, Он судит нас. Четвертый стих фактически провозглашает царствование Бога над миром. Если Царь не творит справедливое правосудие над Своим народом, то в его народе нет мира. Бог творит Свой суд не для того, чтобы наказать нас и покарать нас, но прежде всего для того, чтобы очистить нас. Свидетельство об этом мы можем найти также в первой главе. Давайте прочитаем стих 1:27: "Сион спасется правосудием, и обратившиеся [сыны] его - правдою". Бог творит свой справедливый Суд, чтобы каждый мог спастись. Когда люди приходят к Богу, сначала Бог судит их через свое слово, но после покаяния Бог дает милость и прощение через крест Иисуса. Бог наказывает людей, ведя их к покаянию, но Он же прощает все грехи и дает спасение и вечную жизнь. И результатом Божьего суда является мир. Давайте прочитаем вторую часть четвертого стиха: "и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать". Божий суд даем нам мир прежде всего с Богом и друг с другом, дает мир нашим сердцам. Апостол Павел так написал во втором послании к Коринфянам: "потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. (2Кор.5:19)". Когда Иисус родился в этом мире, тогда хор Ангелов пропел: "слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лук.2:14)". Люди враждуют друг с другом, потому что их души не спокойны, а сердца ожесточены, из-за обоюдных грехов люди не могут иногда даже жить рядом друг с другом. Но Бог дает мир нашим сердцам. В Божьей Церкви должен быть мир. Не должно быть осуждения, не должно быть тайной ненависти и неприятия. А должны пребывать вера, любовь и надежда. Четвертое. Свет Иисуса для Церкви Бога В конце видения о славе Божьей Церкви, Исаия возглашает: "О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем." (Ис.2:5). Давайте вместе еще раз прочитаем этот стих. Здесь мы видим сердце Бога. Бог так хотел дать Своему народу свой Свет, а через них и всем другим народам. Бог сейчас также обращается и к нам: "О, люди, придите! Придите и ходите во Свете Бога, во Свете Иисуса". Мы все хорошо помним слова Иисуса: "Я - свет миру, кто последует за Мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни". Только Иисус может дать нам жизнь с избытком. Ни мирская слава, не великий ум, ни богатство не сделают нас по-настоящему счастливыми. Из-за грехов и духовной слепоты мы находимся во тьме, как находилась вся Иудея и весь Израиль во времена Исаии. Израильтяне страдали во грехах и своем упорстве, но Исаия провозглашал, что Свет Бога придет к ним и освободит их из этого рабства. Церковь Бога должна пребывать в свете Иисуса. Когда нами овладевает духовная усталость, бессилие и грех, нам нужен Свет Иисуса, Который может изгнать из нас всякую тьму. Свет Иисуса приходит от Бога. Свет Иисуса - это истинное Слово Бога, Которое вместе с милосердием и любовью Бога и работой Святого Духа, очищает нас и заставляет ободриться, наполняя нас силой. Нам нужно только прийти к Богу с молитвой покаяния. Пятое. Духовное состояние Божьего народа Вторая глава начинается с описания видения пророка о будущей церкви Бога, а заканчивается описанием Божьего суда. Такое контрастное сочетание в одной главе показывает нам, что созидание Божьей церкви - это не дело человеческих рук, но дело работы Бога. Когда Исаия провозгласил свое видение о Церкви Бога, то иудеи мало соответствовали этому видению. Они не только ни кого не могли привести к Богу, но и сами не знали Его. Они жили во тьме, поэтому им нужен был Свет Бога. Как можно изменить грешников, как можно дать им Свет Бога? Как мы узнали, для осуществления этого Бог производит Свой суд. Давайте прочитаем стихи с шестого по девятый. Бог отринул дом Иакова и наказывал их, так как они оставили послушание Богу и переняли многое от других языческих народов. Почти неизбежно каждый человек подражает чему-либо или кому-либо. Целый народ подражает другому народу. Например, сейчас часто можно услышать, что Россия многое перенимает у Америки, в том числе систему образования, хотя, как считают те же люди, принципы российского образования лучше принципов американского образования. Человек копирует не только хорошие стороны другого, но и плохие. Иисус описал лицемерие фарисеев как закваску, которая захватывает многих. Слава, легкая нажива, богатство, комфортная жизнь, видимая свобода привлекают многих и ради достижения и овладения всем этим люди пренебрегают даже жизнями других. Здесь Исаия говорит, что израильтяне многое переняли от восточных народов. Он описывает, что у них появилось много колесниц, много золота и серебра, но и наряду со всем этим у них появилось много идолов. Подражая другим народам, иудеи обрели богатство, приобрели надежных и сильных союзников, но они потеряли Бога. Как могли израильтяне, знающее Божье Слово, повесить и поставить в своих домах изображения разных восточных божеств, веря, что в них поселится дух этих божеств и спасет их? Как они могли забыть о Единственном Боге-Саваофе! Израильские цари стали заключать союзы с другими народами. По свидетельству историков, у некоторых священников были припрятаны свои идолы, которым они в тайне поклонялись. Иудеи пытались служить и Богу, и при этом хотели отдать дань и другим "силам". Нам легко также начать подражать жизни неверующих, ведь их жизнь может показаться легче, чем жизнь отвержения и несения своего креста. Их удовольствия и наслаждения могут стать вожделенными для нас, мы можем завидовать из славе и их успеху. Кроме того, у нас могут также появиться много вещей, которые мы предпочтем Богу. В Библии часто Бог сурово осуждает идолопоклонство, даже больше, чем все остальные грехи. Идолопоклонство является неверностью перед Богом. Библия говорит нам, что Бог - есть Бог ревнитель. Как муж или жена, изменяя супругу, нарушают отношения верности и доверия друг к другу, так и мы, поклоняясь другим вещам, нарушаем наши отношения верности с Богом. Мы начинаем искать спасение и утешение в видимых вещах, забывая о невидимом Боге. Другой большой проблемой является гордость и высокое самомнение людей. Люди надеются на свой ум, свои знания, свой опыт, но забывают Бога, в Которого надо просто верить. Обычно у человека такой приоритет доверия: он полностью полагается на себя, потому что ему кажется, что он знает лучше всего себя самого, потом он полагается на близких и друзей, которым доверяет, и только после этого он, в крайнем случае, готов уповать на Бога. В русском языке есть даже такая пословица: "На Бога надейся, а сам не плошай". Но парадокс в том, что мы плохо знаем даже самих себя и не знаем даже своего пути. Парадокс в том, что самым надежным для нас может быть только Бог. Бог доказал свою верность. Бог доказал свою любовь. Бог знает наши сердца и только Он может спасти нас. На самом деле нам нечем гордиться перед Богом. Наших добрых дел порой очень мало, а грехов много. Человеческие достижения ничтожны перед Ним. Даже если мы делаем что-то хорошее и полезное, то какая польза Богу от этого? Богу важно наше сердце и наше горячая любовь к Нему, и наше желание послужить Ему в деле спасения других. Мы должны делать свое дело как должное, благодаря Бога за дарованную жизнь и благодать спасения. Иисус так сказал: "Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать. (Лук.17:10)." Шестое. Последний Суд Бога В свете всего это Исаия провозглашает приход Дня Господня, когда будет унижено все высокое человеческое и в тот день будет высок только Господь. Давайте прочитаем стихи 12-21. Люди до сих пор продолжают надеяться на самих себя и гордиться делами своих рук. Они гордятся достижениями техники и науки. В одном фильме, повествующим о жизни солнца, было сказано, что когда-нибудь наше солнце погибнет, но с оптимизмом и верой в человека, было сказано, что к тому времени люди изобретут ракеты, которые будут способны отвезти их к другим звездам. Нам кажется это понятным. Если нет Бога, то кто может помочь нам? Тем более, что нас вдохновляют великие ученые, писатели, музыканты и т.п. Каждому человеку хочется стать великим, что о его имени говорили потомки. Но человек - творение Божье. Он не может стать выше Бога, Он не может видеть больше Бога и знать больше, чем Бог. Жизнь человека - как трава. Все проходит, когда человек умирает. Познав Бога, человек должен перестать надеяться на человеческие возможности и должен смириться перед Творцом. Апостол Иоанн так написал в своем послании: "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. (1Иоан.2:15-17)". Высокое человеческое ничего не значит в глазах Бога. Тем более, что чаще всего высокое человеческое в мире связано с грехами. Люди часто гордятся пустым. Гордость поднимает человека вверх, но при этом человек даже соблазняется стать выше Бога. Но мы должны помнить, что мы грешники, которых помиловал Бог. Мы должны в первую очередь печься о славе Творца и о Его спасении, которое Он по-милости дарует нам. День Божьего Суда - это день второго пришествия Иисуса Христа. Этот день будет страшен. Никто не сможет укрыться в этот день от суда Бога. И гнев Бога изольется на всех, совершающих беззакония и пренебрегших Божьей истиной. Никакие идолы тогда не спасут человека, но будут сами нуждаться в спасении. Это последний Суд Божий, который положит конец грешному миру и даст окончательное завершение истории Божьего спасения, и Божье Царство будет восстановлено полностью. Седьмое. Надежда Бога Несмотря на то, что во времена Исаии, иудейский народ мало соответствовал статусу Божьей Церкви, все же Бог провозглашал о полной победе, когда Его Церковь будет состоять из многих спасенных людей. Хотя кажется, что сейчас мало истинных христиан, но мы должны держать в своем сердце удерживать это видение Исаии и верить в победу Бога. Каждый день Бог привлекает людей к Себе евангелием и Своим словом, используя Свою церковь для этого. И после дня Господня не останется ничего, кроме единой Церкви Божьей, Его святого народа. В конце главы мы находим такие слова: "Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?" (Ис.2:22). Давайте прочитаем этот стих вместе. Эти слова будут развиты в дальнейших главах. Познав Бога, нам не надо надеяться на других, нам надо надеяться на Своего Творца, Который Единственный, кто может спасти нас. Итак, в этой главе мы увидели пророчество Исаии о Славе Божьей Церкви. Иисус Христос исполнил это пророчество, и теперь всякий верующий в Него, есть часть Божьей Церкви. Если в нас есть слово Бога, если в нашей жизни Бог пребывает в наших сердцах, то мы - Божья Церковь. Божья Церковь - это собрание спасенных грешников, среди которых пребывает Бог. Мы - Его святой народ. Мы - живые камни, с помощью которых Бог строит Свою Церковь, мы - Его храм, потому что в нас есть Его Слово, в нас есть Святой Дух, в нас есть Его сила и Его слава. Хотя мы часто падаем, но Бог продолжает иметь на нас Свою великую надежду. Он обязательно построит Церковь и преумножит ее. Мы должны надеяться только на Бога, и ходить в Его свете, оставив всяких идолов, и всякую любовь к миру, которая больше нашей любви к Богу. Мы должны стремиться к вершине горы Божьего Царства и Божьего спасения, чтобы достичь Его вечного Царства. Нам всегда надо помнить, что слава церкви - это единственно слава Бога. Мы должны быть Святым народом и распространять спасение Бога до краев земли до Дня Господня. Пусть Бог благословит нас быть Божьим народом и хранить в своем сердце пророчество о полной победе Божьей Церкви над всем миром, и обращать каждый день свои сердца к Богу, сохраняя Его надежду и Его видение на нас. Аминь.
