Часть 5. Размышление над словом Божьим Урок 18. Размышление Вступление

Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев
Класс: Слово Божье
Часть 5. Размышление над словом Божьим
Урок 18. Размышление
План урока:
1. Размышление над записанным словом
2. Образы
3. Пример размышления над обетованием
Вступление
Если кто помнит, в самой первой и второй частях класса мы говорили об
образах, о спланированном Богом в Его мудрости, о том, что Его мудрость
направляла Его во время творения.
И учитывая, что человеку заповедано подражать Богу, эта часть учения о
применении слова Божьего будет ясна и понятна.
1. Размышление над записанным словом
Читаем слова Бога, которые Он сказал Иисусу Навину в самый
ответственный момент для всего народа Израиля: «Да не отходит сия книга
закона (записанное Божье слово) от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь,
дабы…» (Нав. 1:8). Давайте проведем углубленное исследование этого стиха,
чтобы понять, какова цель постоянного пребывания в обетованиях через
исповедание?
Слово «поучайся» означает: говорить самому себе и размышлять над
сказанным, это и есть исповедание. То есть исповедание в этом стихе является
важной составляющей размышления, как и размышление важно при исповедании.
Вопрос. Какова важность размышления в период исповедания?
Внимание! Воображение – это функция разума человека, в которой
возникают образы, которые впоследствии лягут в основу его действий. Неврологи
обнаружили, что спортсмены должны сначала представить в уме картину своих
действий, прежде чем они будут способны выполнить их. Перед тем, как
художник начнет рисовать, в его воображении уже должна быть картина; прежде
чем архитектор приступит к проектированию здания, у него должна быть
умственная картина этого строения. Любая творческая работа, прежде всего,
начинается в уме, и рождается из умственного образа.
Причина, почему у людей не возникают новые идеи, в том, что они не
понимают того, что творческое мышление основано на представлении. Они
сдерживают свои мечты и воображение. Если мы способны мечтать и видеть
абстрактные вещи, то мы также способны и воображать. Развивая свое
воображение, мы способны стать творческими людьми.
Бог сказал новому лидеру Его народа: «…но поучайся в ней день и ночь,
дабы…» (Нав. 1:8), или с той целью, чтобы ты мог увидеть. Бог не говорил о том,
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 18.
Страница 1 из 5
чтобы он мог увидеть своими физическими глазами, Он говорил, чтобы он мог
увидеть в своем духе. Увидеть это благодаря Духу Божьему и слову. И когда
человек начинает видеть это в своем духе, наступает следующее: «…дабы в
точности исполнять все, что в ней написано…» (Нав. 1:8).
Но для этого нужно размышлять над ним. Бог сказал: поучайся через
исповедание и размышление.
Написано: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в
невидимом» (Евр. 11:1). Уверенность не в том, что вы можете видеть в
естественном физическом мире, это уверенность в том, что вы видите в своем
духе. Участникам Завета нужно научиться смотреть на Божий образ в Его слове.
Об Аврааме сказано: «Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву
Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в
Исааке наречется тебе семя» (Евр. 11:17-18). Давайте прочитаем, как он сделал
это верою. Читаем: «И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и
сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего,
единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа
и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков
своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на
место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои, и
увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы
здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам» (Быт.
22:1-5). На основании чего Авраам так сказал, хорошо видно из следующей части
стиха, который мы начали читать.
«Ибо он (Авраам) думал…» (Евр. 11:19), или, имея обетования от Бога о
множестве потомков, он размышлял, «…что Бог силен и из мертвых
воскресить…» (Евр. 11:19). Авраам раньше не знал, что Бог может воскрешать.
Но после того, как Бог изменил его имя, и Авраам стал называть
несуществующее, как существующее («отцом множества»), он стал себя видеть
отцом множества детей, это обрело реальный образ в его духе и понимание того,
что если Бог заберет единственного сына, обетование не исполнится. Вера в духе
Авраама сделала свою работу. Он держался за клятву Бога. «Ибо он думал, что
Бог силен и из мертвых воскресить, почему (оттуда) и получил его в
предзнаменование» (Евр. 11:19). Приняв задание от Бога о жертве, но, продолжая
размышлять об обещанном, в своем духе Авраам увидел, как Бог воскрешает его
сына из мертвых. Он уже принял верой то, что увидел в своем духе в
Божественной надежде, рожденной в нем словом Божьим. Он увидел и поступил
на основании того, что видел: «…он думал, что Бог силен и из мертвых
воскресить, почему (оттуда) и получил его в предзнаменование» (Евр. 11:19).

Размышление – это видеть еще невидимое, но уже обещанное и
существующее в слове Божьем.
Размышление над обетованиями – это составляющая практики веры.
Размышление с целью увидеть обещанное в слове в своем духе. Авраам обратился
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 18.
Страница 2 из 5
к обетованию и получил из него сверхъестественную надежду, Бог дал ему
сверхъестественную надежду через Свое слово. Написано: «И, не изнемогши в
вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и
утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием
неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен,
что Он силен и исполнить обещанное» (Рим. 4:19-21). Да, Авраам стал таким не
сразу, но со временем он понял, что Бог даст ему все то, что он сможет
увидеть! А он вначале видел себя бездетным. Внимание!

Бог даст вам все, что вы можете видеть в своем духе.
Слова обетований Божьих создают образы Божьи. Поэтому прежде, чем Бог
сказал Иисусу Навину: «Да не отходит сия книга закона (записанное Божье
слово) от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь…», Он вначале сказал, кем
и что ему надо увидеть, а потом сказал, как это сделать. Читаем: «По смерти
Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю
Моисееву: Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты
и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое
место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею:
от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю
Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши. Никто не
устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду
и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Будь тверд и
мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я
клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и
тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб
Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать
благоразумно во всех предприятиях твоих» (Нав. 1:1-7).
Это то, кем и что ему надо было увидеть в слове Божьем, через
размышление.
Увидеть себя тем, кем тебя называет слово Божье, и уже начинать быть тем,
кем тебя называет слово Божье через размышление.
Размышляйте над тем, что Он уже сказал, над тем, что право, истинно, «и
познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32). Вы увидите в
своем духе то, что уже сделано Богом, то, что уже доступно.
2. Образы
Когда человек говорит слова, он и окружающие его люди в своем уме видят
образы, образы того, что он говорит, и в зависимости от того, что человек говорит
через образы, он к этому простирается. То, кем называл себя Авраам, тем он себя
и видел, к тому он простирался. Читаем: «Аврам сказал: Владыка Господи! что
Ты дашь мне? я остаюсь бездетным…», он видел себя бездетным, но ведь у
него уже было обетование около 10 лет, «…распорядитель в доме моем этот
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 18.
Страница 3 из 5
Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства (или
семени), и вот, домочадец мой наследник мой» (Быт. 15:2-3).
Авраам не видел себя имеющим ребенка, он видел себя бездетным, и ничего
не произошло с данным ему обетованием: «…что Ты дашь мне? я остаюсь
бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. И сказал
Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.
И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но
тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его
вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть
их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков» (Быт. 15:2-5). Бог работал
над Авраамом и изменил его образы, расширяя его видение.
В одном из уроков мы уже разбирали стих: «И притом мы имеем
вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему,
как к светильнику, сияющему в темном месте…» (2Пет. 1:19), вы пока не
видите и не представляете, как эта нужда может быть восполнена. Ваш ум в
темном месте, а ваш дух еще пока не видит то, что в Духе Божьем уже есть. Но вы
исповедуете и размышляете, «…доколе не начнет рассветать день и не
взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2Пет. 1:19), доколе вы не увидите
образ того, что говорите в обетовании, в вашем духе.
3. Пример размышления над обетованием
Вы берете стих: «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству
Своему в славе, Христом Иисусом» (Флп. 4:19), и размышляете над ним по
частям.
1.
«Бог мой…». И вы представляете свое единство с Богом, Его любовь к
вам, Его намерения к вам. Вы с благодарением вспоминаете стих, что все
возможно вашему Богу. Вы коротко видите себя в единстве с Богом, как сказал
Господь: «Я и Отец – одно» (Ин. 10:30). И видя себя, как одно целое, вы говорите
в своем уме дальше:
2.
«…да восполнит…». Не может быть. А, да и аминь. Он – Бог
Всемогущий, Он – источник. И вы представляете Бога, дающего вам. И
продолжаете говорить:
3.
«…всякую нужду вашу…». Если всякую, то осталось только
определиться, какие озвучить, и начать принимать. И определившись, назвав ее
восполненной, вы уже благодарите, что эта нужда восполнена, начиная себя
видеть имеющим это.
4.
«…по богатству Своему…». И зная, что нужда восполнена по Его
богатству, вы обретаете мир, понимая, что не по богатству мира. Мой Бог богат на
всякое доброе дело, и Он делает меня богатым на всякое доброе дело. И все это
мне доступно постоянно.
5.
«…в славе, Христом Иисусом».
В целом ваше размышление будет состоять из пяти пунктов. И всякий раз,
исповедуя это обетование, вы снова стремитесь видеть образ Бога,
восполняющего ваши нужды по Своему богатству, и вы начинаете видеть
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 18.
Страница 4 из 5
богатого для Своих детей Отца. Написано: «Слово Твое – светильник ноге моей
и свет стезе моей» (Пс. 118:105).
Написано: «будем держаться исповедания (и размышления) упования
неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евр. 10:23).
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 18.
Страница 5 из 5