толкование на книгу - христианские работы

ТОЛКОВАНИЕ НА КНИГУ: ПЕСНИ ПЕСНЕЙ СОЛОМОНА
КНИГА «ПЕСНИ ПЕСНЕЙ» является аллегорической Книгой
Библии. Написана она Израильским царём Соломоном, сыном
царя Давида. Конечно, действительным автором всех книг Библии
является Бог. Дух Святой, управлявший сознанием, мужей Божьих давал
нужное направление их мыслям. И эти люди излагали мысли,
внушенные им Духом Святым, на языке своего времени, пользуясь
терминологией своего времени.
Книга «Песни Песней» вызывает недоумение у многих читателей Библии
С первого взгляда кажется, что в этой книге описывается плотская
любовь мужчины и женщины, и некоторые читатели, пожимая плечами,
спрашивают, зачем же такая книга включена в состав Священного
Писания? Как известно, Иудейский канон признаёт только первую часть
Библии (Ветхий Завет). Еврейские раввины толкуют Книгу Песни
Песней, как описание любви Бога - Иеговы к Израильскому народу и
ответной любви Израильского народа к Богу - Иегове.
Толкование еврейскими раввинами Книги Песни Песней верное, но не
полное. Как известно, - древний Израиль является прообразом Церкви
Христовой. Из всех событий, происходивших с израильским народом и
записанных в Библии, мы извлекаем для себя драгоценные уроки. И
Книга Песни Песней, применима не только к Израилю, но и к Церкви
Христовой, о которой говорит один из Ангелов Господних Иоанну:
Пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И показал мне великий
город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Спасённые
народы будут ходить во свете его… От.21.9-27;
Каждая душа, принявшая верой Христа в своё сердце, становится
невестой Христовой, а Христос, - её небесным Женихом. Итак, Книга
Песни Песней, применима к каждой душе, любящей Христа, что бы найти
в ней для себя доброе назидание при содействии Духа Святого.
Вдохновлённый Свыше Соломон, и сам того не ведая, воспел свою
любовь к Суламите, чем представил яркую аллегорическую картину
взаимной любви Небесного Жениха – Христа, к Его невесте - Церкви.
ГЛАВА 1.
Стих 1: Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои
лучше вина.
Толкование: Господь! Небесный Жених души моей! Наполняй меня
любовью Духа Твоего Святого, и исполняй меня Духом Твоим Святым,
- что есть лобзание уст Твоих, и ласкающее утешение сердцу моему.
Стих 2: От благовония мастей твоих имя твоё, как разлитое миро;
поэтому девицы тебя любят.
Толкование: От Твоего Голгофского подвига, Господи, совершенного
ради нашего спасения, имя Твоё стало для нас, превыше всякого имени
- Помазанник Ты Божий, распространяющий благоухание спасения всем
человекам. Ибо только от Тебя исходит благоухание вечной любви,
поэтому души, уверовавшие в Тебя, любят Тебя.
Стих 3: Влеки меня, мы побежим за тобою, - царь ввёл меня в чертоги
свои, - будем восхищаться и радоваться тобою, превозносить ласки твои
больше, нежели вино, достойно любят тебя!
Толкование: Влеки меня больше к Себе Господи, и мы, любящие Тебя,
устремимся за Тобою, в знак любви и благодарности, преображаясь в
Твой образ. Ты, Царь Небесный, ввёл меня в чертоги Церкви Твоей.
В ней восхищаются Тобой, в ней радуются о Тебе, в ней превозносят
ласки, т.е., милости Твои, которые дороже всех временных радостей.
Поистине, Ты достоин любви
Стих 4: Дщери Иерусалимские! Черна я, но красива, как шатры
Кидарские, как завесы Соломоновы.
Толкование: Душа моя была черна от грехов моих, но в момент
посвящения сердца Христу душа моя стала прекрасной в очах Его Небесного Судии, ибо она оделась в одежу праведности сотканную из
заслуг Христа. Эти одежды великолепны, как шатры Кидарские, как
завесы Соломоновы.
Шатры Кидарские, - здесь требуется объяснение: Кидар - это головной
убор первосвященника, на котором была золотая полированная диадима
с выгравированными словами: «Святыня Господня.» Шатры Кидарские, это распределение по двенадцати коленам сынов Израилевых, служения
священников и левитов, которые жили в шатрах и были образцом
священства святого для Израиля. Они олицетворяли великолепие славы
Божией в Израиле. Отсюда, - великолепие одежды славы Церкви
Христовой, распространённой по всему лицу земли, как шатры Кидарские
Писание говорит: Вы - род избранный, царственное священство, люди
взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в
чудный Свой свет. 1.Пет.2.9; Исх.28.35-38;
Как завесы Соломоновы, на которых были вытканы херувимы славы,
приводившие народ Божий в трепет и благоговение пред Богом Иеговой
Писание говорит: Со страхом и трепетом совершайте своё спасение.
Фил.2.12-13; Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по
Своему благоволению.
Стих 5: Не смотрите на меня, что я смугла, ибо солнце опалило меня;
сыновья матери моей разгневались на меня, поставили меня стеречь
виноградники, - моего собственного виноградника я не стерегла.
Толкование: Не удивляйтесь, что я так духовно ослабла. Повседневная
суета опалила меня, потому что близкие родственники мои, разгневались
на меня за мою любовь к Господу, вовлекли меня во многие дела,
отвлекающие меня от Господа, и я не стерегла должным образом свой
духовный виноградник, своё сердце, в котором поселился Господь.
Стих 6: Скажи мне ты, которого любит душа моя; где пасёшь ты? Где
отдыхаешь в полдень? К чему мне быть скиталицею возле стад
товарищей твоих?
Толкование: Я люблю Тебя, Господи, но я погрязла в суете и перестала
ощущать веяние Духа Святого в моём сердце, и радость спасенья вдруг
померкла в сердце моём. Я теряю Тебя из вида, Господи. Как мне опять
найти Тебя? Не хочу скитаться без Тебя среди мира сего. Мне нужно
святилище паствы Твоей, - Церкви Твоей, где пасёшь Ты, где покой
Твой.
Стих 7: Если ты не знаешь этого, прекраснейшая из женщин, то иди
себе по следам овец, и паси козлят твоих подле шатров пастушеских.
Толкование: Если ты не знаешь, о душа, как восстановить общение с
Господом, то иди по следам овец Его, по следам верных христиан, иди в
молитвенное собрание детей Божиих, и там, чрез глубокие проповеди,
чрез пение евангельских гимнов, через горячие молитвы ты сможешь
сердцем приблизиться к Господу и Он опять засияет перед тобой и в
тебе, Своим лучезарным светом.
Паси козлят твоих, а это значит: умаляйся, как дети, которых есть
Царство Небесное; будь послушна пастырям церквей Христовых.
Стих 8: Кобылице моей в колеснице фараоновой я уподобил тебя,
возлюбленная моя.
Толкование: Когда ты вновь сердцем найдёшь Господа, и Он станет
твоим Светочем, Он привлечет тебя к труду на ниве Его, Он запряжет
тебя в колесницу Евангельского благовестия, и Духом Святым Он
направит туда, где ты более всего нужнее, чтобы твоим присутствием
покрыть вопиющую нужду спасения тех, кого Господь определил ко
спасению, Взявшись за плуг, не оглядывайся назад. Лк.9.62;
Стих 9: Прекрасны ланиты твои под подвесками, шея твоя в ожерельях.
Толкование: О, душа, как прекрасно, открыто лицо твоё под подвесками
благодати Христа, Его Духа Святого. Вера твоя украшена прекрасным
ожерельем обетований Божиих.
Стих 10: Золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными блёстками.
Толкование: Чтобы ты, дорогая душа, любящая Меня, ещё более сияла,
озаряя сердца других людей познанием славы Божией в лице Иисуса
Христа. С серебряными блёстками, т.е., ценою искупления в Крови
Христа.
Стих 11: Доколе царь был за столом народ мой издавал благовоние своё
Толкование: Господь оставил для нас заповедь Нового Завета, Его
ломимого Тела и Его пролитой Крови, - Его трапеза, т.е., стол, или
застолье. Он незримо пребывает с нами Духом Святым во время этой
трапезы. От чего, наши сердца преисполняются благодарностью к Нему
за Его Голгофское страдание ради нашего спасения. И тогда, из нашего
благодарного сердца изливается благовонный фимиам хвалы нашему
Спасителю, - Царю святых. От.15.3;
Стих 12: Мирровой пучек - возлюбленный мой у меня; у грудей моих
пребывает.
Толкование: Помазание Духа Святого, пребывает в груди моей, и нет
необходимости, чтобы кто учил меня, но как самое сие помазание учит
меня всему, и оно истинно и не ложно, то, чему оно научило меня, в
том пребываю. Пребываю в любви Твоей Господи.
Стих 13: Как кисть кипера, возлюбленный мой у меня в виноградниках
Енгедских.
Толкование: Возлюбленный наш Спаситель сохраняет державу любви.
Он пребывает в виноградниках - церквах, пребывающих в Его любви.
Енгедские виноградники - особо избранные виноградники. Это церкви
Христовы, в которых всё осуществляется с любовью. Рим.16.16;
1.Кор.16.14; Любовь Божия, это кисть кипера, всегда ли эта кисть кипера
украшает нас?
Стих 14: О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! Глаза твои
голубиные.
Толкование: Любовь Божия соединяет в себе природу Бога и человека
во едино Духом Святым. Отсюда, прекрасна душа человека,
возлюбленная Богом душа человека. Душа возделанная Евангелием
Иисуса Христа, и тело возделанное трудами благочестия, достойно быть
храмом Святого Духа Божия, приобретает глаза голубиные: в них
кротость и смирение.
Стих 15: О, ты прекрасен возлюбленный мой, и любезен! И ложе у нас
зелень.
Толкование: Народ Израильский вышел из Египта… И пришли в Елим;
там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев; и
расположились там станом при водах. Исх.15.27; По другому не скажешь:
И ложе у нас зелень.
В тот день, подняв руку Мою, Я поклялся им вывести их из земли
Египетской в землю, которую Я усмотрел для них, текущую молоком и
мёдом, красу всех земель. Иез 20.6; И что нужно Израилю сказать пред
Богом: И ложе у нас, Господи, - краса всех земель.
Что говорит пророчество о ложах?
Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи
благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что
праведник восхищается от зла.
Он отходит к миру; ходящие прямым путём будут покоиться на ложах
своих. Ис.57.1-2; Исаия говорит о ложах мира вечного покоя.
Христос говорит:
Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с
Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном. Мф.8.11;
Итак, пред нами обетование жизни настоящей и будущей в том, что мы
имеем от Бога жилище на небесах, дом не рукотворенный вечный, т.е.,
ложе у нас зелень, - неувядающее. 2.Кор.5.1; И душа наша вполне
сознаёт это, что наш возлюбленный Христос, любезно его нам
предоставит. И к этому слову, уместно сказать о мужах веры, которые
стремились к лучшей «ложе» т.е., к небесному; посему и Бог не
стыдится их, называя Себя их Богом; ибо Он приготовил им город.
Евр.11.16;
Стих 16: Кровли домов наших - кедры, потолки наши - кипарисы.
Толкование: Всемогущий Бог охраняет нас на земле. Он Духом Святым
вселился в наши сердца, когда мы приняли Его верою. И теперь мы
можем сказать словами псалмопевца: Живущий под кровом Всевышнего
Под сенью Всемогущего покоится. Говорит Господу: прибежище и
защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю. Пс.90.1-2;
Христос говорит: Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её.
Мф.16.18; Но здесь нужно сказать, что построение дома Церкви Христа,
равно образцу дома Царства Божьего.
ГЛАВА 2.
Стих 1; Я нарцисс Саронский, лилия долин!
Толкование: Я, говорит Господь, - нарцисс и лилия. Нарцисс - цветок
красного цвета; лилия - белого. Красный цвет - это символ Крови
Христа пролитой на Голгофском кресте, белый цвет - это символ мира
Христа. Господь наш - Искупитель наш от суда за грехи наши, и Он же
мир наш, чтобы мы были украшением учения Спасителя нашего Бога,
как нарцисс Саронский, как лилия долин.
Стих 2: Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между
девицами.
Толкование: Большая разница между душой возрождённой от Слова
Божия и Духа Святого, и душой невозрождённой. И потому мы,
призваны быть:Письмом Христовым, узнаваемым и читаемым всеми
человеками.
Быть: Христовым благоуханием Богу, в спасаемых и в погибающих.
А тем паче, Церковь, о которой говорит Христос, что не может укрыться
город, стоящий на верху горы. И мы поём слова одного песнопения:
Красота Иисуса светись во мне,
Чистота и любовь проявись вполне.
Дух любви и огня оживи и меня,
Чтобы образ Иисуса сиял во мне.
Стих 3; Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой
между юношами. В тени её люблю я сидеть, и плоды её сладки, для
гортани моей.
Толкование: Не мало было на протяжении истории человечества
различных гениев выдавших свои идеи, и увлекших за собою массы
людей. И, как факт: гений умер, идея его умерла и массы людей
погибли. Но Христос, выше всех гениев! Он принёс идею - учение
Царства Божия, и подтвердил бессмертие Царства Божия Своим
воскресением, обессмертив тех, кто верою принял Евангелие Царства
Иисуса Христа. Поистине Христос - древо жизни, плоды которого
услаждают душу нашу, питают надеждой вечной жизни и вдохновляют
нас, какой раз сказать: Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы
вечной жизни.
И мы уверовали и познали, что Ты - Христос, Сын Бога живого.
Ин.6.68-69;
Стих 4; Он ввёл меня в дом пира, и знамя его надо мною - любовь.
Толкование: Душа, принявшая Христа в своё сердце, уже здесь, на земле
благодарит Господа за полученное от Него право быть благословенной
во Христе Иисусе, всяким духовным благословением в небесах. Быть
посаженными во Христе Иисусе, на небесах, Итак вы, уже не чужие и
не пришельцы, но сограждане святым, и свои Богу. Еф.2.6,19; И всё это
торжество проходит под знаменем Христа, которое есть любовь, дающее
нам право на вход в Отечество Христово в славе Царства Его в
небесах.
Стих 5; Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками, ибо я
изнемогаю от любви.
Толкование: Душа, принявшая Христа, жаждет увидеть Его лицом к лицу
в лучезарных небесных чертогах. Особенно остро она тоскует по небесной
отчизне во время тяжелых испытаний. Как никогда, она нуждается в
подкреплении и свежести, т.е., бодрости духа. И Дух Святой преподносит
нам, вино утешения, утешая нас во всякой скорби нашей, подвигом
Христовой любви, и питает нас, яблоками обетований жизни настоящей
и будущей. Я живу, говорит Христос, и вы будете жить. Ин.14.19;
Стих 6; Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.
Толкование: Приняв Христа в своё сердце, в Его я покоюсь руках. Левая
рука Его, охраняет меня от ада и от прелестей мира сего: правой
обнимает меня, выдав гарант безопасности, что никто не похитит тебя из
руки Моей. Ин.10.28;
Стих 7; Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми
ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.
Толкование: Небесный Жених - Иисус Христос оберегает покой Своей
Церкви, и каждой души, принявшей Его в своё сердце. Он повелевает
житейским бурным ветрам, и голоса их умолкают. И, как сказано в
Писании: Дети Божии пребывают в любви Бога и человеков. ДА.2.47;
ДА.9.31;
Стих 8; Голос возлюбленного моего! Вот, он идёт, скачет по горам,
прыгает по холмам.
Толкование: Среди голосов мира сего, Церковь слышит и внимает
голосу её небесного Жениха - Христа Иисуса. Господь скоро спешит,
быстро устремляется Церкви на помощь через холмы различных
затруднений, через горы великих испытаний, Не бойся ничего, говорит
Христос каждой душе: Я с вами, во все дни до скончания века.
Мф.28.20;
Стих 9; Друг мой похож на серну или молодого оленя, Вот, он стоит у
нас за стеной, заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку.
Толкование: Во что превращаем мы, безопасность Господнего покоя?
Мы строим стену непонимания по отношению к Господу нашему,
потому что нам, хорошее на земле, - мы забыли о небе, отчизне нашей
на небесах. Мы устроили в стене окно нашего просвещения, и решетку
нашей безопасности, И всё это называется: беспечность нашей души,
вместо того, чтобы быть, как олень, на высотах Господних. Как сказано
в Писании: Господь Бог - сила моя; Он сделает ноги мои, как у оленя
и на высоты мои возведёт меня. Ав.3.19;
Стих 10; Возлюбленный мой начал говорить мне: встань возлюбленная
моя, прекрасная моя, выйди.
Толкование: Господь не терял Своих искренних отношений к Церкви.
Он называет её: возлюбленная Моя, прекрасная Моя, не смотря на то,
что она заперлась в себе, создав личный авторитет собственного
управления. Это плохой пример измерять себя самого, по себе, а не по
Христу, Писание говорит: - не разумно. 2.Кор.10.12;
Встань, говорит Христос: потому что ничего не делаешь во имя Моё.
Выйди, ибо без Меня не можешь делать ничего. Ин.15.5;
Стих 11; Вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал.
Толкование: Зима и дождь - время бездействия, но вот, зима прошла,
дождь миновал, перестал; открывается великое поле действий.
Христос говорит: Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они
побелели и поспели к жатве. Ин.4.35; Жатвы много, говорит Христос,
а делателей мало. Мф.9.37; Зима прошла, дождь миновал, перестал;
наступило лето Господнее, благоприятное - день спасения, день труда.
Встань, выйди. Речь идёт о нашей готовности в деле служения Господу.
Стих 12; Цветы показались на земле; время пения настало, и голос
горлицы слышен в стране нашей.
Толкование: Земля благоухает гаммою красок различных цветов, Тому,
Кто создал их. Тепло лета Господнего, вызвало бодрый дух к пению
во славу Господа, в сердцах детей Божиих. А над всем этим великим
благообразием, голос горлицы - голос Духа Святого, венчающего в
славу Бога Единого всё это великолепие. И, как написано: Всё дышащее
да хвалит Господа! Пс.150.6; А ты, сидишь и не выходишь.
Стих 13; Смоковницы распустили свои почки, и виноградные лозы,
расцветая, издают благовоние. Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя,
выйди.
Толкование: Нега и бодрость - они всегда противостояли друг другу.
Нега порождает беспечность, бодрость - организовывает душу человека
слушать, что говорит Господь. Господь говорит: Смоковницы распустили
свои почки, - каково твоё развитие? И виноградные лозы, расцветая,
издают благовония, а ты, - чем пахнешь?
Встань, возлюбленная Моя, прекрасная Моя, выйди.
Рассказывают: Жена одного мужа была чрезвычайно красива. Находясь в
обществе среди людей она прятала своё лицо на груди своего мужа, и
говорила своему мужу: Моя красота принадлежит тебе, и только тебе.
Не хочу расточать красоту свою на других.
Христос говорит: Встань… выйди из кулуаров известных тебе прелестей,
Потому что ты возлюбленная - Моя! Ты прекрасная - Моя! Ты Мой
образ, ты Моё подобие, ты носишь внутри себя, дыхание духа жизни
Моей. Ты Мною живёшь, ты Мною движешься, ты Мною существуешь,
ты сделалась причастницей Божеского естества по Крови Моей,
пролитой на кресте. Небесный Жених не изменен в Своей любви к
Своей невесте - Церкви, во все вековые времена.
О, велика любовь Христа! Разумеем ли мы её? Помоги нам Господи!
Стих 14; Голубица моя в ущелье скалы под кровом утёса! Покажи мне
лицо твоё, дай мне услышать голос твой; потому что голос твой сладок
и лицо твоё приятно.
Толкование: Голубицей назывался Израильский народ. Писание об этом
говорит следующее: Расположившись в уделах своих, вы стали, как
«голубица», которой крылья покрыты серебром, а перья чистым золотом.
Пс.67.14; Бог Иегова, был скалою для народа Израильского на уровне
закона, и ожидал, что он принесёт добрые плоды. Но Израиль пренебрёг
скалою Божией, и принёс дикие ягоды. И ждал Бог правосудия, но вот
- кровопролитие; ждал правды, и вот - вопль. Ис.5.1-7;
Христос - наша скала, на уровне Его благодати, Он наша защита на
уровне Его пастырства, мы сокрыты в Нём, и потому мы Его покупка,
наша Ему принадлежность, наш, в Нём суверенитет – неприкосновенность.
Как написано: Мы знаем, что всякий, рождённый от Бога, не грешит; но
рождённый от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.
1.Ин.5.18; И потому Христос хочет видеть наше лицо, лицо подлинной
христианской жизни на уровне зеркала, т.е., слова Божия, где мы
рассматриваем природные черты лица нашего, и отвечаем конкретному
назначению слова Божия; где мы встречаемся лицом к лицу со Своим
Женихом, и преображаемся в Его образ, как от Господня Духа,- Духа
Святого. А отсюда, голос молитвы нашей, всегда будет услышан нашим
Небесным Женихом, потому что он доставляет сладость Ему, и только
потому, что лицо наше, отражает действительность Его слова, при
содействии Духа Святого, - приятно Ему. О многом это говорит для нас.
Стих 15; Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники, а
виноградники наши в цвете.
Толкование: Господь, Бог говорил Израилю: Не должен находиться у
тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель,
гадатель, ворожея, чародей, обаятель, (гипнотизёр) вызывающий духов,
волшебник и вопрошающий мёртвых. Будь непорочен пред Господом,
Богом твоим. Вт.18.10-13; Лисы и лисенята объедают цвет винограда,
лишая его полноценной плодоносности, нанося ему вред. т.е., порчу.
Господь, Бог сказал Израилю: Не должен находиться у тебя, такой лис
и его воспитанники, посягающие на твою непорочность. Истреби зло из
среды себя. Вт.17.7;
Церковь Господа Иисуса Христа, Его невеста, должна хранить свою
непорочность, потому что она является Церковью Бога живого, Его
домом, и такие лисицы, как Николаиты, Валаам, Иезавель, которые
пытаются разрушить веру Божию, не должны в ней именоваться.
Господь очищает Церковь посредством слова, чтобы представить её Себе
славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего - либо
подобного, но дабы она была свята и непорочна. Еф.5.26-27;
Для нас в частности: Не допускайте в сердца ваши нечистые мысли и
желания. Очень хитро, как лисы, входят в виноградник нашего сердца
греховные мысли, греховные желания, за которыми стоит сатана. Будьте
бдительны. Писание говорит нам о том, как был разрушен виноградник
Анании и Сапфиры. ДА.5.1-11; Именея и Александра. 1.Тим.1.19-20;
Заигрывать с лисицами и лисенятами, т.е., заигрывать с тем, что
ненавидит Христос, - это значит, подписать самому себе, смертный
приговор.
Ловите лисиц и лисенят!.. Будьте полноценны в своей плодоносности
Спасителю Христу.
Стих 16; Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему; он пасёт между
лилиями.
Толкование: Господь, Бог всегда искал согласованных действий со
стороны Израиля, по отношению к Себе. Господь говорил Израилю:
Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева
своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Ис.49.15; Бог
говорил о взаимной принадлежности Его к Израилю, а Израиля к Богу,
Богу своему.
О царе Асе, сказано, что он делал угодное пред очами Господа, как
Давид, отец его. Он изгнал блудников из земли, царства Иудейского, и
отверг всех идолов, которых сделали отцы его. Даже мать свою Анну,
лишил звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты.
Восстановил служение Богу, в доме Господнем. 3.Цар.15.11-15; От всех
лисиц и иже с ними подвизавшихся, царь Аса очистил виноградник
Божий, согласовав себя с Господом на уровне Господнего закона.
Теперь царь Аса, вправе мог сказать: Возлюбленный мой принадлежит
мне, а я Ему.
Церковь Господа, Иисуса Христа, согласована со своим небесным
Женихом, на уровне его пролитой Крови на Голгофском кресте. И. как
хороше, когда душа наша сознаёт это, т.е., мы делаем угодное пред
очами Господа. Отсутствие такого сознания беспокоит Духа Святого,
Который обращается к нам словом истинного писания и говорит:
Покоритесь Богу, противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь
к Богу, и приблизится к вам, очистите руки, грешники, исправьте сердца
двоедушные.
Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте: смех ваш да обратится в плач, и
радость - в печаль. Смиритесь пред Гоподом, и вознесёт вас. Ик.4.7-10;
Сколько порчи и вреда доставляют лисицы и лисенята Церкви, и душе
человека персонально. Нужно сказать, какую борьбу ведёт Господь, за
принадлежность души человекам Ему, и какую борьбу осуществляет
человек при содействии Духа Святого, чтобы принадлежать своему
небесному Жениху. И наконец, быть согласованным с пастырством
Христа, Который пасёт между лилиями, т.е., Его благодатный мир, и
где пребывают званные и избранные и верные, которые следуют за Ним,
куда бы Он ни пошел. Подумаем, что значит принадлежать Господу
нашему.
Стих 17; Доколе день дышит прохладою и убегают тени, возвратись,
будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор.
Толкование: Закон Божий, для Израильского народа, был прохладою
ему, в силу Божьего к нему благоволения, от которого, т.е., закона,
убегали тени языческих обрядов. Таким образом, Израиль освящался.
обретая благоволение Божие, - Его прохладу.
День благодати Божией. - это день благоволения Бога к человечеству
чрез Иисуса Христа, Сына Божьего. Бог, Отец, по благодати во Христе
Иисусе, исчерпал конфликт войны человека с Богом. И мы слышим
Божий манифест, который провозгласили Ангелы Божии пред пастухами
на Вифлеемских полях: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в
человеках благоволение. Лк.2.14;
Созданная Христом Иисусом Церковь, - это народ Его, овцы паствы Его,
которые ходят во дне благодати Его. И, как сказано в Писании: Мы же,
будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и
шлем надежды спасения, 1.Фес.5.8; Церковь была, есть и остаётся в
конфликте с диаволом, в конфликте с миром сим, в конфликте с плотью.
Во все вековые времена, различные системы восставали, чтобы подавить
Церковь, но они, как тени убегали в область забвения, потому что Сын
Божий, победил диавола, победил мир сей, победил плоть, - плоть Свою.
Для того, чтобы взойти Христу на крест, Ему нужно было перешагнуть
через плоть Свою, чтобы явить с Голгофского креста абсолют Любви
Бога, Отца, к роду человеческому, чтобы убежали тени диавольские, тени
мира сего, тени плотские в место, где будет плачь и скрежет зубов.
Мы сыны дня, в котором происходит процесс освящения нашего, на
предмет наличия нашего оснащения, а именно: трезвости мышления,
брони веры, Любви Божией и шлем надежды спасения, приводящих нас
в готовность сказать: Возвратись Господи. Гряди скорей о Боже!
Будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор.
Вершины различных царственных гор мира сего, терпят крушение пред
вершиной горы, вечного Царства Христа, которому не будет конца.
А потому Он есть Царь царей, и Господь господствующих и Он же,
Царь святых. От.19.16; 15.3; Оставивший нам обетование: и се, Я с вами
во все дни до скончания века. Аминь. Мф.28.20;
ГЛАВА 3;
Стих 1; На ложе моём ночью искала я того, которого любит душа моя,
Искала его и не нашла его.
Толкование: Сколько раз Израиль терял место покоя своего, когда враги
его захватывали место обитания его,- ложе его, и потому лишь только,
что Израиль оставлял Попечителя всех благ его, Бога своего. Что
говорит об этом Писание: Сыны Израилевы продолжали делать злое
пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на
сорок лет. Кн. Суд. 13.1; Сорок лет ночи. Потеря дня Господнего.
Господь сокрыл Лицо Своё, от Израиля на сорок лет. Сорок лет искать
на ложе обитания своего Господа, и найти (!) но только, - Филистимлян?
Христос говорит: Без Меня не можете делать ничего. Ин.15.5; А если
без Меня, - лисицы и лисенята оккупируют вас, и иже с ними всякие
мерзопакостные филистимляне с их кумирами. Алтарь сердечного храма
не принадлежит Христу, потому что душа стала пленницей страстей
греховных. Душа перестаёт ощущать благословения Господни, потому что
их пожирают лисицы и лисенята. Она не чувствует тихого веяния Духа
Святого, потому что в ней раздаётся буйный голос врагов её. Сердце её,
перестало гореть огнём первой любви к Господу, потому что в ней
горят чуждые Богу огни. Христос скрывает лицо Своё, и говорит: Имею
против тебя, потому что ты позволяешь быть тому, что ненавидит душа
Моя. Покайся, говорит Христос, а если не так, лишишься ложа своего,
т.е., сдвину светильник твой с места его. От.2.5;
О многом это говорит нам, в час тревог и бури.
Стих 2; Встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям, и буду
искать того, которого любит душа моя; искала я его и не нашла его.
Толкование: Город, улицы, площадь, - это не то, место где пребывает
Господь.
Асаф, кипел сердцем, терзалась внутренность его, когда он смотрел на
город, улицы, площади в поисках ответа на его вопиющий вопрос: есть
ли в этих местах Господь? И не нашел Его там. Пс.72.
Пророк Илия, пришел к горе Божией Хорив, и вот, сильный ветер,
раздирающий горы и сокрушающий скалы; но не в ветре Господь.
После ветра землетрясение; но не в землетрясении Господь.
После землетрясения огонь; но не в огне Господь. 3.Цар.19.11-12;
Иосиф и Мария, искали Иисуса среди родственников и знакомых;
но не среди родственников и знакомых был Иисус. Лк.2.42-45;
Жены - мироносицы искали Христа во гробе; но услышали голос
Ангелов Божиих: Что вы ищете живого между мёртвыми?
Его нет здесь. Лк.24.1-6;
Пред нами прошла панорама того, где нет Господа, и тем не менее,
люди страстно хотят найти Его там; среди мира сего, среди различных
чудес, среди религиозных людей и даже во гробах… и не находят Его.
Почему? Потому что там Его нет.
Искала я Его, и не нашла Его. Какая тревога наполняет душу человека,
потерявшего Христа.
Стих 3; Встретили меня стражи, обходящие город; не видели ли вы
того, кого любит душа моя?
Толкование: Тревога, дающая знать о потере первой любви к Господу,
вынуждает душу человека осуществлять ревизию в самой себе, с
участием стражей, т.е., опытных служителей Церкви, которые укажут на
конкретную причину потери первой любви к Господу. И такой причиной
является наш эгоцентризм, который рассматривает вся и всё, и только по
себе, а не по Христу. Стражи не только видят Христа, но и живут
повелениям своего Господа, к доброму подражанию тем, кто ищет любви
Христа. Апостол Павел говорит: Которого, - Христа, мы проповедуем,
вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы
представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе. Кол.1.28;
Стих 4; Но едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа
моя; ухватилась за него, и не отпустила его, доколе не привела его в
дом матери моей и во внутренние комнаты родительницы моей.
Толкование: Процесс становления в духовной жизни нашей, осуществляет
возвращение духовных потерь жизни нашей. Благодаря стражам истины
Церкви Христовой, а так было и в Израиле, когда обращались к мужам
стоявшим у истоков закона Божия, Бог не заставлял Себя долго ждать.
Варак, решает проблему с Сисарой, и теперь Израиль стал ходить
прямыми путями, до того, потерянными. Суд. 5.6; И покоил Господь
землю сорок лет. Суд. 5.31;
Гедеон, решает проблему с Мадианитянами, и теперь Израиль стал есть
хлеб свой в сытость. Суд. 6.11; И покоил Господь землю сорок лет.
Суд. 8.28;
Царь Езекия, решает проблему с царём Сеннахиримом, и теперь Израиль
находится под крепкой мышцей Господней, двадцать девять лет.
4.Цар.18.2; и т.д.
Диаграмма Божия, показывает глубину падения Израиля, и его горькое
восхождение, где он находил потерю свою, и прежде всего Господа, за
Которого он хватался, и не отпускал его, и давал о Нём знать, в доме
матери своей, во внутренних комнатах родительницы своей, т.е., Израиль,
нашед Господа своего, освящался именем Его, и с наружи и внутри.
И мы видим это в показателе следующего действия Израиля:
По всему этому мы даём твёрдое обязательство и подписываем, и на
подписи печать князей наших, левитов наших и священников наших.
Неем.9.38; Что значит Израиль, после семидесятилетнего пленения, нашел
Господа своего, ухватился за Него, не отпустил Его и явил Его коленам,
двенадцати коленам, т.е., домам матерей своих, и внутренним комнатам,
т.е., шатрам семейств своих.
И поэтому мы, слышим вековечный призыв:
Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он
близко. Ис.55.6;
Что говорит нам Новый Завет?
Праведный да творит правду ещё, и святый да освящается ещё От.22.11;
в доме, - тела плоти жизни своей, и во внутренних комнатах сердца
своего. 1.Кор.6.11; И, как сказано в Писании: Близок Господь ко всем
призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Пс.144.18;
Стих 5; Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми
ланями; не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.
Толкование: Поиски возлюбленной, т.е., души нашей, увенчались успехом
найти Господа не среди этого мира, но во святилище Его; не в ветре,
не в землетрясении, не в огне, но в тихом веянии Духа Святого; не
среди различных религий, но в храме Его; не среди мёртвых, но по силе
жизни непрестающей, - Его воскресения.
А это значит: изгнать из сердца Сисару, т.е., не дать места дьяволу и
ходить прямым путём; изгнать греховных филистимлян и мадианитян, и
питаться хлебом жизни; положиться на мышцу Господню, и в итоге,
обрести истинный покой.
Не будите и не тревожьте возлюбленной: Господь удостаивает истинным
покоем тех, кто истинно нашел Его.
Доколе ей угодно: Стоимость Господнего покоя, оценённого душею не
разменивается на тех, кто покушается на хлеб жизни, который не просто
достался ей, но исполняет её, постоянного желания утешаться покоем
Господним, при содействии Духа Святого, сколько ей угодно.
Стих 6; Кто эта, восходящая от пустыни как бы столбы дыма,
окуриваемая миррою и фимиамом, всякими порошками мироварника?
Толкование: Народ Израильский, поистине шел в сопровождении столпа
облачного днём и столпа огненном ночью, из пустыни рабства в место
Божьего покоя, в место свободы славы детей Божиих, в землю Божьего
обетования. Скиния собрания, которая находилась среди стана народа
Израильского, содержала в себе фимиам, воскурявшийся пред лицом
Божьим, и мирро, елее помазания, свидетельствовавшие о присутствии
Духа Святого среди Израиля. Ис.63.10; Нужно сказать, что скиния в
Израиле, показывала собою прообраз Христа в Израиле:
Медный жертвенник - смерть Христа.
Который предан за грехи наши, и воскрес для оправдания нашего.
Рим.4.25;
Медный умывальник - Его очищение нас.
Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её,
очистив банею водною, посредством слова. Чтобы представить её Себе
славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего либо
подобного, но дабы она была свята и непорочна. Еф.5.25-27;
Золотой светильник - Его освящение нас.
Семеричный свет Святого Духа - это тот изначальный свет означающий
семь духов Божиих, посланных во всю землю, и семь очей Агнца,
подобием чего был светильник, имевший семь ветвей.
Указывает на то, что семь церквей, как истинный храм Божий, должны
излучать свет, отражающий присутствие в Церкви Самого Бога, Духом
Святым. От.1.12-20;
Хлебы предложения - Его питание нас.
Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь
вечную, которую даст вам Сын Человеческий.
Ибо на Нём положил печать Свою Отец Бог.
Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и даёт жизнь миру.
Ин.6.27,33-58;
Жертвенник курения - Его ходатайство за нас.
И потому Он есть Ходатай Нового Завета, дабы вследствие смерти Его,
бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете,
призваны к вечному наследию получили обетованное. Евр.9.15;
Завеса - Его тело.
Со смертью Христа на Голгофском кресте, святое святых прекратило
своё действие, т.е., закончило свою работу в Израиле.
Завеса, отделявшая людей от Бога живого - разодралась надвое, сверху
до низу. Таким образом Христос открыл свободный вход чрез завесу,
т.е., плоть Свою… к Небесному святилищу всякому, кто получил
прощение грехов своих Кровию Христа. Евр.10.19-20;
Ковчег завета (дерево и золото) - Его человеческая природа и Божеская.
И слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины.
И мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца. Ин.1.14;
И эта слава Божия, как фимиам, который есть, молитвы святых, и, как
драгоценное миро, которым есть Дух Святый, подающийся из рук
небесного Мироварника, по Его благодати, сопровождает шествие Церкви
Его, от пустыни мира сего, в славу Его Царства в небесах.
Стих 7; Вот одр его - Соломона: шестьдесят сильных вокруг него, из
сильных Израилевых.
Толкование: Наш небесный Жених, Дух Которого обитает в нашем
сердце, находится на престоле славы, в царстве Отца Своего, окруженный
сонмами сильных Ангелов, готовых исполнять Его волю, которые
превозносят Его славой Ему подобающей, и Ему единому принадлежащей,
провозглашая: Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и
премудрость и крепость, и честь и славу и благословение! От.5.12;
Христос говорит будущим Апостолам: Вы примете силу, когда сойдёт
на вас Дух Свтый, ибудете Мне свидетелями в Иерусалиме и по всей
Иудее и Самарии и даже до края земли. ДА.1.8; И сильные слуги
Христовы несли, несут и пронесут чрез все царственные системы мира
сего, имя Того, Кто есть Царь царей, и Господь господствующих.
От.19.16;
И мы слышим призыв: Царства земные! Пойте Богу, воспевайте Господа,
шествующего на небесах небес от века. Вот Он даёт гласу Своему глас
силы. Пс.67.33-34; Как мы нуждаемся в Его силе Свыше.
Стих 8; Все они держат по мечу, опытны в бою; у каждого меч при
бедре его ради страха ночного.
Толкование: Ангельское ополчение совершает свою удивительную
работу. Об этой Ангельской работе сказано: Ты творишь Ангелами
Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. Евр.1.7;
Творить -эт о значит, представлять дух человека в совершенной форме,
как уготованного наследника Царства Небесного.
Христос об этом конкретно говорит: Умер Лазарь, и отнесён был
Ангелами на лоно Авраамово. Лк.16.22; Стоит вопрос: где находится
Лоно Авраамово? Христос отвечает: Говорю же вам, что многие придут
с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в
Царстве Небесном, Мф.8.11; Итак, лоно Авраамово находится в Царстве
Небесном.
Христос говорил о некоторых апостолах, что они не вкусят смерти, как
увидят Царствие Божие, пришедшее в силе. И явился им Илия с
Моисеем; и беседовали с Иисусом. Мк.9.1-4; Отсюда утверждение:
Ангелы представили дух Моисея и Илии, как дух уготованный для
Царствия Небесного.
И еще, Христос говорил: Сын Человеческий… пошлёт Ангелов Своих с
трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от
края небес до края их. Мф.24.30-31;
И в кратких штрихах о творческой работе Ангелов Господних, над
духом человека:
- Ангел творчески созидал народ Израильский. Исх.14.19-20; 23.20-25;
- Ангел творчески созидает дух Агари. Быт.16.7-13;
- Ангел творчески созидает дух Авраама. Быт.18.17-19;
- Ангел творчески созидает дух Сары. Быт.18.10-14;
- Ангел творчески созидает дух Лота. Быт.19.16-17;
- Ангел творчески созидает дух Гедеона. Суд.6.11-14;
- Ангел творчески созидает дух жены Маноя. Суд.13.2-13;
- Ангел творчески созидает дух пророка Илии. 4.Цар.1.15;
- Ангел Гавриил, творчески созидал дух Захарии. Лк.1.11-20;
- Ангел Гавриил, творчески созидал дух Марии. Лк.1.26-38;
- Ангелы творчески созидали дух жен мироносиц. Лк.24.1-10;
- Ангел творчески созидал дух Апостолов. ДА.5.18-23;
- Ангел творчески созидал дух Корнилия. ДА.10.1-8;
- Ангел творчески созидал дух апостола Петра. ДА.12.1-11;
- Ангел творчески созидал дух апостола Павла. ДА.27.22-25; и т.д.
- Ангелы творчески созидали дух Христа, находившегося в теле плоти
человека. Мф.1.19-24; 2.13-14; 2.19-21; 4.11; Лк.22.43;
Поэтому творчество Ангелов над духом человеческим, в очах Божиих,
содержит в себе, Божественный смысл и Божественное значение.
Об этом пишет апостол Павел, следующее: Не все ли они, Ангелы, суть
служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют
наследовать спасение? Евр.1.14;
И служителями Своими пламенеющий огонь:
Каждый из Ангелов, имеет от Бога, конкретное назначение в своём
служении. Писание говорит: Ангел вод. От.16.5; Ангел света. От.18.1;
Ангел власти. От.20.1-3; Ангелы труб. От.8.6; Ангелы чаш. От.15.7;
Ангел огня. От.14.18; и т.д.
Примеры служения Ангела огня:
- И вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и
тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице своё.
Лев.9.24;
- И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни,
и прах, и поглотил воду, которая во рве.
Увидев это, весь народ пал на лице своё и сказал: Господь есть Бог!
Господь есть Бог! 3.Цар.18.38-39;
- И вышел огонь от Господа, и сжег их, Надава и Авиуда, и умерли они
пред лицом Господним. Лев.10.2;
- И отвечал Илия и сказал ему: если я человек Божий, то пусть сойдёт
огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь Божий
с неба, и попалил его и пятидесяток его.
Представитель третьего пятидесятка сказал Илии: Человек Божий! Да не
будет презрена душа моя, и сих пятидесяти, пред очами твоими.
И сказал Ангел Господень Илии: пойди с ними, не бойся его. И он
встал, и пошел с ним к царю. 4.Цар.1.9-15;
Таково действие Ангела огня.
Итак, Ангельское служение совершает свою удивительную работу на
земле и на небесах:
У каждого меч при бедре его ради страха ночного.
- И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня,
стоящего на дороге с обнаженным мечем в руке, и преклонился, и пал
на лице своё. Чис.22.31; Цель Бога, пославшего Ангела Своего, на
встречу Валааму, заключалась в том, чтобы Валаам не бросил «тьму
проклятий», царя Моавитского Валака, на сынов Израиля, благословенных
Господом.
- И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и
пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к древу жизни.
Быт.3.24; Поистине, туда, к престолу Божию, ничто преданное мерзости и
лжи не войдёт… У каждого меч при бедре его, чтобы ограждать
святыню престола Господня, от ночи внешней тьмы. От.12.7-10;
- И отправились они. И был ужас Божий на окрестных городах, и не
преследовали сынов Иаковлевых. 35.5; И ещё:
- С сего дня Я начну распространять страх и ужас пред тобою на
народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и
ужаснутся тебя, Вт.2.25; И, как пример:
- Услышали народы, и трепещут; ужас объял жителей Филистимских.
тогда смутились князья Едомовы, трепет объял вождей Моавитских,
уныли все жители Ханаана. Исх.15.14-15;
Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими
пламенеющий огонь; у каждого меч страха его, меч ужаса его, меч вод
его, меч света его, меч власти его, меч огня его при бедре его, чтобы
прогонять ночь всякого происка зла, для укрепления престола нашего
небесного Жениха, и нашего подвизания Ему, с мечом слова Его, на
судьбоносном бедре жизни нашей, охраняемой Ангелами Господними.
Помоги Господи, разуметь нам это.
Стихи 9-10; Носильный одр сделал себе царь Соломон из дерев
Ливанских. Столицы его сделал из серебра, локотники его из золота,
седалище его из пурпуровой ткани; внутренность его убрана с любовью
дщерями Иерусалимскими.
Толкование: Господь пребывает на престоле славы. Будет время, когда
Он престол славы перенесёт на нашу землю. Нужно сказать, что царство
царя Соломона, было построено по образцу мудрости Божией, которую
Бог дал царю Соломону. И, что оно, царство царя Соломона, есть ничто
иное, как прообраз тысячелетнего Царства Христа на этой земле.
Послушаем, как об этом тысячелетнем царстве, пророчески, говорил
Давид:
- Да проповедуют славу царства Твоего, и да повествуют о могуществе
Твоём;
- Чтобы дать знать сынам человеческим о могуществе Твоём и о
славном величии царства Твоего.
- Царство Твоё - царство всех веков, и владычество Твоё во все роды.
Пс.144.11-13;
Пророк Аввакум выдаёт проект того, как на земле должно быть
построено царство, по какому, так сказать, образцу? И мы читаем:
- Бог от Фемана грядёт и Святый - от горы Фаран.
Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля.
- Блеск её - как солнечный свет; от руки Его лучи, и здесь тайник Его
силы. Ав.3.3-4;
Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля.
Итак пред нами слава Божия: с греческого, «слава» означает, «точная
копия». Поэтому Бог наполнил землю славою Своей,- выдал точную
копию царства, которое на небесах, чтобы оно было таким и на земле,
как на небе. Блеск её - как солнечный свет; что равняется солнцу
правды; от руки Его лучи, что значит, исцеление в лучах его; и здесь
тайник Его силы, силы Его Божественной безопасности.
Грустными видел я шатры Ефиопские; почему грусть в этом царстве?
Потому что Ефиопия строила своё царство на человеческих идеалах, без
Бога. Для Бога в Ефиопии места не было, в копии славы Божией она не
нуждалась и, как результат, - грусть была достоянием в шатрах Ефиопии.
Ав.3.7; Почему царства земли наполнены грустью? Комментарии излишни.
Потряслись палатки земли Мадиамской, - произошла гражданская война.
Чего худшего можно было ожидать? Почему? А потому что без Бога.
Ав.3.7; Так происходит и сегодня.
И мы слышим: Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и
против Помазанника Его. Пс.2.1-2; А что имеют? грусть и разрушение.
Бог даёт знать сынам человеческим, о могуществе Своём, и о славном
величии царства Своего. Царь Соломон, исполненный премудрости
Божией, уразумел могущество Божие к нему, и сказал: Ныне же Господь
Бог мой, даровал покой мне отовсюду; нет противника и нет более
препон. 3.Цар.5.4; Славою Господней наполнилась земля царства царя
Соломона, блеск её, т.е., копия славы царства Божия, как солнечный свет,
от руки Его лучи здоровой мудрости, и здесь тайник Его силы. Бог
посетил Соломона, этой премудростью . Соломон уразумел, как сын
человеческий, могущество Божие, и славное величие царства Божия.
И Соломон строит храм имени Бога своего, по образцу премудрости
Божией. Бог освятил этот храм, имя Господа было в этом храме, очи
Господа были в этом храме и сердце Моё, говорит Господь, будет в
этом храме. 3.Цар.9.3;
Покой, отсутствие противников и препон, были основанием для
Соломона, устроять царство Израильское, по образцу славы Божией, от
руки Которого, исходили лучи премудрости Божией, данной Богом
Соломону, и здесь был тайник силы Божией, - невидимое ополчение
Ангелов, стоявших на страже царства Соломона. Каков был результат?
Отсутствовала грусть и присутствовала слава Божия; отсутствовали
потрясения, и присутствовал Божественный замысел Его безопасности,
так, что ни один царь не дерзнул пойти войною на царство царя
Соломона. Напротив: Все цари искали видеть лицо царя Соломона, и
слушать мудрость его, дарованную ему Богом. 3.Цар.10.24;
При тысячелетнем царстве Христа, славою наполнится вся земля, блеск
её, как солнечный свет,- станет достоянием всех народов земли; от руки
Его, будут исходить лучи здоровой мудрости; и здесь тайник Его силы,
- безопасности всего человечества, потому что диавол будет скован и
низвержен в темницу на тысячу лет; зла не будет на всей земле.
Поистине, Бог дарует покой отовсюду: не будет противника и не будет
более препон. На престоле Давида, в Иерусалиме воссядет Христос.
- И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдём на гору
Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и
будем ходить по стезям Его, Ибо от Сиона выйдет закон, и слово
Господне - из Иерусалима. Ис.2.2-4; Зах.14.16;
Итак, царство царя Соломона - прообраз тысячелетнего царства Христа.
Носильный одр царя Соломона, это прообраз того, что Христос утвердит
для народа Израильского, во время Его тысячелетнего царства.
- Ливанское дерево - это Его Голгофский крест.
- Серебряные столицы - это искупление Крови Христа.
- Золотые локотники - это святость Бога живого.
- Пурпуровая ткань - это воскресение Христово.
- Дочери Иерусалимские - это народы с любовью принявшие Христа.
И, как добрый этому ответ: И будет в тот день: к корню Иессееву,
который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой
Его будет слава. Ис.11.1-10; Чего лучшего можно пожелать.
А пока, Церковь Христа, несёт седалище Христа, т.е., благовествование
Евангелия Царства Христова, взятого из Иерусалима, и внесёт его, в
Иерусалим. Откуда это Царство Христа было взято, туда оно и
возвратится. Лк.24.47;
Стих 11; Пойдите и посмотрите, дщери Сионские, на царя Соломона в
венце, которым увенчала его мать его в день бракосочетания его, в день
радостный для сердца его.
Толкование: В небесных чертогах состоится брачный пир небесного
Жениха – Христа, с Его Церковью, т.е., с каждой душой горячо любящей
Его. Об этом грядущем брачном пире пишет пророчески Иоанн, апостол
Христа: Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу, ибо
наступил брак Агнца и жена Его приготовила себя.
И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть
праведность святых. От.19.7-8; Итак, святые вступили в брачный союз
со своим небесным Женихом, Христом Иисусом. Все святые на брачном
пире воздадут славу своему Спасителю, увенчают Его благодарственным
венцом хвали, вечного аллилуия!!! Говоря: Воцарился Господь Бог
Вседержитель!!! От.19.6; Поистине, блаженны званные на брачную
вечерю Агнца, ибо они вкусят хлеба в Царствии Небесном
ГЛАВА 4.
Стих 1; О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна!
Глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои, как стадо коз,
сходящих с горы Галаадской.
Толкование: Красота - признак совершеннолетия личности человека.
Так говорит Господь об Израиле:
- И проходил Я мимо тебя и увидел тебя, и вот, это было время твоё,
время любви; и ты была чрезвычайно красива и достигла царственного
величия; потому что была вполне совершенна. Иез.16.8-14;
Красота - признак умственного развития личности человека.
- Итак храните и исполняйте «заповеди», ибо в этом мудрость ваша и
разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих
постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый
и разумный. Вт.4.6;
Красота - признак пребывающей силы в личности человека.
- Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие
пребывает в вас, и вы победили лукавого. 1.Ин.2.14;
Красота - признак независимости личности человека.
- Мы знаем, что всякий рождённый от Бога, не грешит; но рождённый
от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. 1.Ин.5.18;
Красота - это признак кроткого и молчаливого духа, что драгоценно
пред Богом. 1.Пет.3.3-4;
Израиль был красою всех земель, на уровне закона Божия. Иез.20.6;
При наличии выше всех перечисленных достоинств души человека,
Израиля, Церкви; сказано в Писании:
- И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты
поклонись Ему. Пс.44.12; И скажет в восторге Он:
О, ты прекрасна, возлюбленная Моя душа! Возлюбленная Моя Церковь!
Ты прекрасна!
Глаза твои голубиные под кудрями твоими.
Глаза говорят, о духовной дальновидности человека, которая
просчитывает многие обстоятельства жизни, в надежде получить
конкретный выход, как гарант обеспечивающий её безопасность. Это
Божья математика, говорящая о стоимости духовных предметов
Божественных ценностей, которыми Бог поделился с человеками Ему
подчинёнными. И вот, примеры тому:
- Иосиф, его дальновидность, Богом ему дарованная; просчитал сны царя
фараона, и указал надёжный «выход» обеспечивающий безопасность
царства Египетского. Интересно, сколько стоил проект Божественной
математики для Египта?
- Даниил, его дальновидность, Богом ему дарованная; просчитал сны
царя Навуходоносора, чтобы царь Навуходоносор, превозносил и величал
Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и
Который силен смирить ходящих гордо. Стоимость могущества Божия,
просчитала «выход» царю Навуходоносору, из области его гордости,
в область – смирения, к славословию Царя Небесного.
- Христос, Его дальновидность, просчитавшая «выход» для человечества
из смертного состояния в бессмертие. Сколько стоит этот проект, проект
бессмертия?!
- Дальновидность Церкви, с чувством глубокого понимания относящейся
к делу спасения Христа, Который обессмертил её, имеет следующее к
тому стремление, а именно: смотреть не на видимое, но на невидимое;
ибо видимое временно, а невидимое вечно. 2.Кор.4.16-18;
Глаза твои голубиные… они выражают поиск к выходу истинной
безопасности, к выходу истинного бессмертия в условиях этого мира, где
так много зла и искушений; и где, т.е., в этом мире, нужно свято
сохранить достойно подобающую красоту своему Небесному Жениху.
Стих 2; Зубы твои, как стадо выстриженных овец, выходящих из
купальни, из которой у каждой пара ягнят и бесплодной нет между
ними.
Толкование: Зубы представляют часть красоты личности человека,
указывающие на мощь его генетического кода.
Иаков, благословляя своих сыновей, сказал об Иуде следующее:
- Белы зубы его от молока. Быт.49.12;
Важность заключается в том, что Иуда питался по его рождении
молоком матери своей, которое было залогом крепости и красоты
его зубов.
Зубы являются участниками приёма пищи, и являются залогом здоровья
человека. Об Израиле Бог сказал:
- Я введу их в землю, как Я клялся отцам их, где течет молоко и мёд,
и они будут есть и насыщаться, и утучнеют… Вт.31.20;
Писание говорит, о благодеяниях Господних следующим образом:
- Подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя
пищею и веселием сердца наши. ДА.14.17;
Зубы являются предметом страдания, и притом страданием души
человека, в его наследственной форме. Об Израиле Бог говорит:
- И придут на тебя все проклятия сии… за то, что ты не слушал гласа
Господа, Бога твоего, и не соблюдал заповедей Его, которые Он
заповедал тебе.
- Они будут знамением и указанием на тебе и на семени твоём вовек.
- За то, что ты не служил Господу, Богу твоему, с веселием и радостью
сердца, при изобилии всего. Вт.28.45-47; И, как наследственное достояние:
- Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах - оскомина. Иер.31.29;
Какую, в духовном смысле, генетическую основу закладывают родители
своим детям, чтобы зубы детей в их улыбке, могли явить радость и
веселие, отражающее действительность их духовного состояния, а не
безысходную оскомину, - различных наследственных страданий.
Бог имеет непосредственное отношение к зубам человеческим.
Бог говорит к Израилю, пренебрегшего словом Господним:
- За то и дал Я вам голые зубы во всех городах ваших и недостаток
хлеба во всех селениях ваших. Ам.4.6;
И, продолжая эту мысль, Господь говорит:
- Вот, наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю
голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов
Господних.
- И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку,
ища слова Господня, и не найдут его.
- В тот день истаивать будут от жажды красивые девы и юноши,
которые клянутся грехом Самарийским - золотыми тельцами. Ам.8.11-14;
Что значит самому себе подписать смертный приговор, посвятив себя
греху Самарийскому, лишив себя хлеба жизни.
Христос говорит:
- Там будет плач и скрежет зубов. Мф.8.12;
Зубы твои, как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из
которых у каждой пара ягнят и бесплодной нет между ними.
- стадо выстриженных овец - наше очищение, духовная гигиена по
образу Христа. 1.Ин.3.3;
- выходящие из купальни - наше освящение на уровне слова Божия,
укрепляющее наш духовный генетический код, ко спасению Божьему.
1.Пет.2.2-3;
- у каждой пара ягнят - Передача благословенного наследия Божия,
будущему поколению. 1.Ин.2.12-14;
Зубы твои - благословенная часть духовной красоты Церкви Христа;
её духовная чистота, её освящение, её род, род избранный, царственное
Священство; её мощный генетический код благодати Божией, которую
она хранит во все вековые времена, храня среди жесточайших систем
мира сего, взирая на Христа, её начальника и совершителя веры.
Стих 3; Как лента алая губы твои, и уста твои любезны, как половинки
гранатового яблока - ланиты твои под кудрями твоими.
Толкование: Губы, уста, - весьма чувствительная часть тела нашего.
Бог обращает внимание на наши губы, на наши уста. Бог обратил
внимание на губы, на уста Исаии. И что мы видим? Мы видим серафима
в руке, которого был горящий уголь, который он взял клещами с
жертвенника, и коснулся уст Исаии, и сказал: вот, это коснулось уст
твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен. Ис.6.6-7;
Таким образом, Бог поцеловал Исаию, горящим углём с жертвенника,
приветствовал его, в уста его.
В кн. Пр. 24.26; сказано: В уста целует, кто отвечает словами верными.
Итак, Бог поцеловал Исаию, в губы его уст и только потому, что Исаия
ответил Богу, словами верными, сказав: вот я, пошли меня. Ис.6.8;
Когда мы говорим о наших устах, нужно сказать, что наши уста
подчёркивают конкретную действительность чего-то, скажем - безмолвие:
-
которое может быть знаком: - согласия; Ис.53.7;
которое может быть знаком: - протеста; Пс.49.21;
которое может быть знаком: - хранения тайны; Лк.1.20;
которое может быть знаком: - почтения памяти; Исх.28.29;
которое может быть знаком: - осуждения; Ис.47.5;
которое может быть знаком: - отсутствия взаимопонимания; Ам.5.13;
которое может быть знаком: - сознания вины: Пс.31.3;
которое может быть знаком: - потери человека; Ам.6.8-10;
которое может быть знаком: - потери Бога; Ав.2.2
которое может быть знаком: - запрета; Суд.18.19;
которое может быть знаком: - к конфедециальному диалогу; Быт.24.21;
которое может быть знаком: - особой симпатии; Мф.25.6-10;
которое может быть знаком: - ожидания; Мф.25.1-5;
которое может быть знаком: - готовности выслушать другого; От.8.1;
которое может быть знаком: - искренней любви; Быт.43.30; Рим.5.5;
Алые губы,- результат работы огня Духа Святого в Церкви, в служении
Богу.
Любезные уста,- работа любви Духа Святого в Церкви, в её
практическом действии среди этого мира.
Щеки, всегда отражают действительность души человека, т.е., духовное
состояние Церкви ко Христу, её настроение в ожидании Его прихода.
Её действительная красота, принадлежащая её небесному Жениху.
Стих 4; Шея твоя, как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча
щитов висит на нём - все щиты сильных.
Толкование: Шея веры твоей, дорогая душа, посвятившая себя Иисусу
Христу, как столп Давидов, на котором висит всеоружие Божие.
Еф.6.10-18;
Все щиты сильных. Евр.11. глава!
Стих 5; Два сосца твои, как двойня молодой серны, пасущиеся между
лилиями.
Толкование: Утверждённая душа в живом уповании на Господа,
становится способной питать молоком Слова Божья, духовных младенцев.
Евр.5.12-14;
Лилии,- красота учения Евангелия Господа нашего Иисуса Христа,
свято задействованная Духом Святым,- лучшая всякой другой красоты, и
как лилия в своей красоте, стала достоянием жизни Божьих детей.
Эта, лучшая красота, сконцентрирована для нас, во Христе Иисусе.
И Писание говорит:
- О красоте лучшего сознания нашего:
Потому что приносящие жертвы, бывши очищены однажды, не имели бы
уже никакого сознания грехов, но жертвами каждогодно напоминается о
грехах. Евр.10.2-3;
Христос одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
Евр.10.14;
- О красоте лучшей праведности:
Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в
Нём сделались праведными пред Богом. 2.Кор.5.21;
- О красоте лучших скрижалей:
Вы показываете собою, что вы письмо Христово, чрез служение наше
написанное не чернилами, но Духом Бога живого.
Не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
2.Кор.3.3;
- О красоте лучшей совести:
Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в
Духе Святом. Рим.9.1;
- О красоте лучшего благоухания:
Благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе
и благоухание познания о Себе распространяет нами на всяком месте,
Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих.
2.Кор.2.14-16;
- О красоте лучшего преображения:
Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню,
преображаемся в Тот же Образ от славы в славу, как от Господня
Духа. 2.Кор.3.18;
- О лучшей красоте нашего разума:
Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его?
А мы имеем ум Христов. 1.Кор.2.16;
- О красоте лучшей Родины, уготованной Сыном Божиим для нас:
Но они стремились к лучшему, т.е., к небесному; посему и Бог не
стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
Евр.11.16;
Пастись среди лилий, - это значит впитывать в себя красоту лилий,
Красоту Христа, пребывать среди возрождённых Свыше детей Божиих.
Евр.10.25;
Стих 6; Доколе день дышит прохладою и убегаю тени, пойду я на гору
мирровую и на холм фимиама.
Толкование: Доколе Господь освежает меня Духом Святым, доколе Он
разгоняет мрачные тени духов злобы поднебесных Ангелами меня
охраняющими; буду постоянно восходить на гору служения моего Церкви Его, ибо Он помазал меня Духом Святым, быть Его рабом,
возносящим на холме молитвенном фимиам славы и хвалы Ему
подобающей, и Ему единому принадлежащей.
Стих 7; Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе.
Толкование: Прекрасна душа, принявшая Христа в сердце своё.
И пятна нет на тебе: Кровь Христа, очищающая нас, от всякого греха,
подарила нам честь, стоимость которой, носит название, - невеста
Христа.
Стих 8; Со мною с Ливана, невеста! Со мною иди с Ливана! Спеши с
вершины Аманы, с вершины Сепира и Ермона, от логовищ львиных, от
гор барсовых.
Толкование: Иди за Мной - говорит Христос Церкви, храни достоинство
невесты. Не вступи в компромисс с царскими вершинами мира сего,
скрывающие коварную опасность - лишить тебя чести быть невестой
Христа. Иди за Мной.
Христос говорит: Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их,
и они идут за Мною.
За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого
голоса. Ин.10.27-5;
Стих 9; Пленила ты сердце моё, сестра моя, невеста; пленила ты сердце
моё одним взглядом очей твоих, одним ожерельем на шее твоей.
Толкование: Всемогущий Бог вынашивал добрую память об Израиле,
чтобы освободить его из Египта. Добрая память об Израиле сделала
Бога пленником обетований, данных Им, Аврааму, которые были залогом
свободы Израиля, на получения обетованной земли. И эти обетования,
Богом данные, были ожерельем на шее Израиля, как надежда на
получение свободы сконцентрированных в ожерелье Божьих обетований.
Очи Израиля, его вопль,- для Бога, были неотвратимы. Он не мог
оторвать очей своих от народа Израильского, которого Он любил.
Иер.31.3;
Что говорит нам Новый Завет:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы
всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ин.3.16;
Любовь Божия к роду человеческому сделала Его пленником воплощения
в тело плоти человека, как сказано в Писании: Бог явился во плоти…
1.Тим.3.16; Так-как Он избрал нас во Христе Иисусе, прежде создания
мира, что бы мы были святы и непорочны пред Ним в любви.
Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению
воли Своей.
В устроение полноты времён, дабы всё небесное и земное соединить
под главою Христом. Еф.1.1-10;
Итак Бог, в Своём предопределении во Христе Иисусе, видел полноту
красоты Его Церкви, которая пленила сердце Его…
Стих 10; О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста; о, как много
ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов.
Толкование: Дорога Мне любовь твоя, Моя возлюбленная Церковь. Эта
любовь дороже Мне всех человеческих песнопений; твоё сердце,
пылающее ко Мне, огнём Духа Святого, является ответом на искупление
Моё, которым Я обессмертил тебя, что есть выше всех мастей и ароматов.
Стих 11;Сотовый мёд каплет из уст твоих, невеста; мёд и молоко под
языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию
Ливана.
Толкование: Все искренние слова твои Моя Невеста, приятны Мне,
твоему небесному Жениху. Твои слова, как мёд и молоко, радуют Меня.
А потому Церковь Моя, ты являешься носительницей качественной
пищи, пищи слова Божьего, которое доставляет спасительную благодать
слушающим тебя. Твоё духовное одеяние, которое есть - праведность
святых, распространяет благоухание познания о Мне, во всяком месте.
Ос.14.6-10;
Стих 12; Запертый сад - сестра моя, невеста, заключенный колодезь,
запечатанный источник.
Толкование: Душа, верная своему небесному Жениху, представляет из
себя сад, запертый для всего греховного; колодезь живой воды Слова
Божьего, закрытый для всех человеческих преданий, запечатанный
печатью Духа Святого. Еф.4.30;
Стих 13-14; Рассадники твои - сад с гранатовыми яблоками, с
превосходными плодами, киперы с нардами, нард и шафран, аир и
корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими
лучшими ароматами.
Толкование: Всё, посеянное в тебе Господом, растёт, цветёт и плодоносит
возрастом Божьим, распространяя вокруг себя благоухание Христово.
Стих 15; Садовый источник - колодезь живых вод и потоки с Ливана.
Толкование: Для всех людей измученных грехом и ищущих Спасителя,
ты, верная Христу душа, являешься колодцем воды живой - Слова Божья,
указав им, на Ливан, т.е., Христа, - источник воды живой.
Стих 16; Поднимись ветер с севера и принесись с юга, повей на сад
мой, - и польются ароматы его.- Пусть придёт возлюбленный мой в сад
свой и вкушает сладкие плоды его.
Толкование: Душа, любящая Господа, желает, чтобы всё ярче цвёл и
благоухал духовный сад её сердца. Она открыта для испытаний ветра
северного, и в этих испытаниях доказывает верность своему Господу.
Она открыта для ветра южного. с его приятным теплом, и тем не менее,
не даёт себя, быть убаюканной теплом жизненных обстоятельств, но
стремится быть, по сердцу своему небесному Жениху.
Итак, плод наш есть святость, а конец - жизнь вечная. Рим.6.22;
Испытанный плод святости северным ветром и южным ветром, который,
т.е., плод святости, приносит приятность устам Господа нашего Иисуса
Христа, Который говорит об этой приятности вкушения плода следующее:
Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедую и Я
пред Отцом Моим Небесным. Мф.10.32;
ГЛАВА 5.
Стих 1; Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста, набрал мирры моей
с ароматами, поел сотов моих с мёдом моим, напился вина моего
с молоком моим. Ешьте, друзья; пейте и насыщайтесь, возлюбленные.
Толкование: Душа, посвятившая сердце Христу, - плодоносна; её сердце
- цветущий сад, плоды которого доставляют радость небесному Жениху.
Такие цветущие души в совокупности своей составляют Церковь
Христову, которая есть духовный сад.
- мирро, что означает: помазание Духом Святым. 1.Ин.2.27;
- ароматы, что означает: благоухание Христово. 2.Кор.2.14-15;
- соты с мёдом, что означает: Слово Божие. От.10.9-11;
- вино, что означает: радость Спасения
- молоко, что означает: чистота духовного возрастания. 1.Пет.2.2-3;
Всё это в совокупности представляет учение, Евангелие Иисуса Христа,
которое чрез Церковь, осуществляет призыв Жениха:
- Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас;
- Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и
смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим;
- Ибо иго Моё благо и бремя Моё лёгко. Мф.11.28-30;
И этот призыв, имеет своё благословенное продолжение и сегодня:
- Ешьте, друзья; пейте и насыщайтесь, возлюбленные!
Велика любовь Христа, Который хочет, чтобы все люди спаслись и
достигли познания истины. Тим.2.4;
Стих 2; Я сплю, а сердце моё бодрствует; вот голос моего возлюбленного,
который стучится: Отвори, мне сестра моя, возлюбленная моя, голубица
моя, чистая моя! Потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои
- ночною влагою.
Толкование: Душа, успокоенная обещаниями Божьими, отдыхает от
трудов и испытаний. Сердце же её бодрствует в молитвах, чтобы не
впасть в искушение. Но нередко успокоение переходит в духовную
беспечность, душа погружается в духовный сон, небесный Жених вместо
сердечного престола занимает место где-то у дверей сердца. И Он стучит
нежно и ласково в дверь сердца, призывая нас, к духовному смыслу, к
смыслу быть бодрствующими.
- отвори: речь идёт о срочности поручения Христа Церкви:
Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого
Духа. Мф.28.19;
- Мне: речь идёт об авторитетности Христа, Который говорит:
Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Мф.28.18;
- сестра Моя: кровно Мне принадлежащая:
Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и
смерти. Рим.8.2;
- возлюбленная Моя: любимая Мною:
Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
Ин.15.9;
- голубица Моя: быстрая к полёту для благовествования:
Ибо не осмелюсь сказать что - нибудь такое, чего не совершил Христос
чрез меня, в покорении язычников вере, словом и делом.
Силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так-что благовествование
Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до
Иллирика. Рим.15.18-19; (современная Австрия и Швейцария)
Таковы были полёты благовествования ап. Павла.
- чистая Моя: принадлежащая Мне, в правде.
Вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой, и будете Мне
свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края
земли. ДА.1.8;
Из всего выше перечисленного нужно сказать,- какими ценными
достоинствами наградил Христос Свою Церковь, в готовность идти туда,
где роса, где ночная влага, где отсутствует уют…
Быть там, где я нужнее в очах Господних. Христос стучит…
Стих 3; Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его? Я вымыла
ноги мои; как же мне марать их?
Толкование: Так поступил Иона, сняв с себя хитон пророка, чтобы не
марать ноги, пророческие ноги благовестника среди тьмы ночной города
Ниневии, Конечно, ноги его бежали, но только от лица Господня.
Опасность Бога, измерять по себе. Пс.49.21;
Опасность Бога, измерять обстоятельствами. Лк.1.18;
Опасность Бога, измерять временем. Аг.1.2;
Опасность Бога, измерять своею плотию. Ин.20.25;
Опасность Бога, измерять своим характером. Пс.72.11;
Опасность Бога, измерять своею праведностью. Фил.3.7;
Опасность Бога, измерять достоинствами какого-то народа. Чис.13.28-34;
Итак, интересы Христа, обязывают Церковь уважать работу Духа Святого,
в сердце друг друга, и таким образом, создавать атмосферу причастную
к доброму, любезному взаимопониманию. И, как видимый результат:
- Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир,
Благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону:
Воцарился Бог твой!
- поэтому народ Мой узнает имя Моё; поэтому узнает в тот день, что
Я тот же, Который сказал: Вот Я! Ис.52.7-6;
Помоги нам Господи, являть не себя, но Того, кем мы живём.
Стих 4; Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину,
и внутренность моя взволновалась от него.
Толкование: Расслабленная негой душа, не хочет уравновесить себя
с благими желаниями Христа, чтобы открыть Ему дверь сердца своего.
Христос, что бы не допустить дисбаланса, имеет ключ Царства Божия,
Которым есть Дух Святой , Который - Дух Святой, приводит в трепет
душу убаюканную и говорит ей: что ты спишь? Встань, воззови к Богу
твоему! Ион.1.6; В день пятидесятницы, Дух святой взволновал три
тысячи человек, которые воззвали к Богу своему. ДА.2.41;
В другой раз, Дух Святой взволновал пять тысяч человек, которые
воззвали к Богу своему. ДА.4.4; и т. д.
О многом это говорит для нас, современных христиан, и что или, кто
более всего волнует нас?
Христос говорит: терять первую любовь,- терять светильник, т.е., Церковь.
Быть на уровне Духа Святого,- укреплять и расширять возможности
Церкви. От.2.5; А это значит, быть на балансе первой любви Христа, а
это значит, уважать работу Духа Святого. И, как написано:
Кто имеет уши слышать, да слышит, что Дух Святой говорит церквам.
От.2.11;
Стих 5 – 6; Я встала, чтоб отпереть возлюбленному моему, и с рук моих
капала мирра, и с перстов моих мирра капала на ручки замка.
Отперла я возлюбленному моему, а возлюбленный мой повернулся
и ушел. Души во мне не стало, когда он говорил: я искала его, и не
находила его, звала его, и он не отзывался мне.
Толкование: Я встала, чтобы отпереть возлюбленному моему…
А хитон не одела; мирра капала с рук моих, и с перстов моих, на
ручки замка: что значит: претензия на личный покой; замок означает
личную власть, что значит: всё, под моим контролем. Атмосфера
складывалась далеко не к дружественной встрече. Произошла потеря
уважения к ценностям сказанным возлюбленным, возлюбленной,
а именно: сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя!
Отперла я возлюбленному… Возлюбленный увидел возлюбленную, что
она без хитона; со взглядом её очей, в которых отсутствовала цена
сердечности… повернулся и ушел.
Так случилось с Израилем, который шел под могучей рукой Божией,
и дошед до обетованной земли, усомнился в руке Господней, чтобы
войти в неё. И мы, слышим из уст Господних следующее:
- По числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете
наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что
значит быть оставленным Мною. Повернулся Господь, и ушел. Чис.14.34;
- Так случилось с царём Саулом, помазанником Господним, который
проигнорировал словом Господним. Повернулся Господь от него, и ушел.
1.Цар.16.14;
Я искала его, и не находила его: звала его, и он не отзывался мне.
Христос говорит: Советую тебе купить у Меня золото, огнём
очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и
чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помаж
глаза твои, чтобы видеть, От.3.18; Так говорил Христос, церкви в
Лаодикии.
Я звала Его… Здесь отсутствует знак согласованности со своим
возлюбленным, на уровне готовности быть с ним.
Христос говорит:
- Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! Войдёт в Царство
Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Мф.7.21;
Стоит вопрос, о нашей согласованности со Христом, на уровне исполнения
воли Отца нашего Небесного. Какова наша готовность?
Стих 7; Встретили меня стражи, обходящие город, избили меня,
изранили меня; сняли с меня покрывало стерегущие стены.
Толкование: Ходить в одиночку, без Господа, без Его покровительства,
от сознания того, что Он оставил меня; ходить в полуночное время,
- это значит подвергнуть себя непредсказуемым скорбям и испытаниям.
- Избили меня… стоит вопрос: почему филистимляне избили Самсона?
Ответ: потому, что Господь отступил от него, Суд.16.20;
- Изранили меня… стоит вопрос: почему Симон Пётр, пережил великое
ранение ночью у костра во дворе первосвященника?
Ответ: потому, что Пётр, отступил от Господа своего. Мф.26.69-75;
- сняли с меня покрывало… покрывало - знак власти мужа над женою,
для Ангелов Господних. 1 Кор.11.7-15;
Стоит вопрос: почему Ангелы перестали покровительствовать ей? Ей, Церкви, как возлюбленной своим Возлюбленным?
Ответ: Израиль, есть прообраз Церкви, и вот, как отвечает Господь:
- За то, что ты не вспомнила о днях юности твоей и всем этим
раздражала Меня, вот, Я поведение твоё обращу на твою голову, говорит
Господь Бог… Иез.16.43;
Повернулся Господь, и ушел, и оставил народ Свой Израиля, на время
семидесяти лет.
Подумаем, что значит, потерять первую любовь ко Христу, Господу
нашего спасения, Который сказал: Без Меня не можете делать ничего.
Ин.15.5;
Стих 8; Заклинаю вас, дщери Иерусалимские: если вы встретите
возлюбленного моего, что скажете вы ему? Что я изнемогаю от любви.
Толкование: Возлюбленная, хороше побитая сторожами города
Иерусалима, чтобы не ходила вокруг да около города, где много в
ночное время всяких непредсказуемых опасностей, содействовали
восстановлению души её, и её сознанию в том, где и с кем она должна
быть. И мы слышим: Дщери Иерусалимские! Наконец душа обнаружила
себя и определилась, где она должна быть, т.е., в Иерусалиме, и с кем
она должна быть, и что она должна быть с дочерями Иерусалима, с
которыми пребывает её возлюбленный, и которые знают где Он, её
возлюбленный.
Большая опасность выйти из Церкви Христовой, и ходить вокруг да
около Церкви. Душа человека подвергается непредсказуемым опасностям.
Что значит: души во мне не стало…
Так случилось с Асафом, когда души в нём не стало, когда кипело
сердце его и терзалась внутренность его, когда он ходил вокруг да
около святилища. Когда он доказывал самому себе о своей правоте –
результат был мрачный, доколе он не вошел во святилище Божие и не
уразумел, кто есть Кто, и что есть что, и только тогда сказал:
Кто мне на небе? И с Тобою ничего не хочу на земле. Пс.72.25;
Так случилось с Симоном Петром, когда в нём души не стало, когда он
искал выход кризису души своей, и казалось нашел этот выход, сказав:
Иду ловить рыбу, но не в рыбе был Господь.
Семь учеников Христа, всю ночь ловили рыбу и их сети каждый раз
были наполнены уловом, который называется: суета сует и томление
духа. Почему? А потому, что Христос сказал: Без Меня не можете
делать ничего. Слово Христа решило для учеников кризис ночной
безысходности, - чудесным был улов рыбы. Чудесно Христос организовал
встречу со своими учениками где они пережили чудесное становление
душ своих, на уровне Любви Христовой.
Переживание душ наших, избитых, израненных, поруганных показывают
нам, где мы должны быть, и где не должны быть. Где место покоя
душам нашим, и в Ком, и почему мы изнемогаем, т.е., льнём любовью к
нашему небесному Жениху, почему? Потому, что:
- Кто нас в скорби утешит,
- Кто нас мило простит?
- Кто любовию раны полечит?
- Духом Святым, укрепит.
- Мы к ногам Его падём,
- Возгласим Его Царём!
Стих 9; Чем возлюбленный твой лучше других возлюбленных,
прекраснейшая из женщин? Чем возлюбленный твой лучше других,
что ты так заклинаешь нас?
Толкование: Чем возлюбленный твой лучше других возлюбленных,
прекраснейшая из женщин?
Прекраснейшая из женщин,- это Церковь Христа, и она должна доказать,
что Христос – лучше всех!
И вот, её доказательство:
- Царица Южная… приходила послушать мудрости Соломоновой; и вот,
здесь больше Соломона. Лк.11.31;
- Ниневитяне… покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше
Ионы. Лк.11.32;
- Израиль уповает на Моисея, но вот, здесь больше Моисея. Ин.5.45-46;
- Христос лучший Первосвященник:
Ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о
Нём сказано: Клялся Господь и не раскается, Ты священник вовек по
чину Мелхиседека. Евр.7.21;
- Христос, лучший ходатай:
Который Таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни
непрестающей. Евр.7.16;
- Христос, лучший выкуп, ведущий человека, в радостное общение с
Богом. Евр.9.11-12;
- Христос, прекраснее всех сынов человеческих; благодать излилась из
уст Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки. Пс.44.3;
Прекраснейшая из женщин, т.е., Церковь, доказала почему возлюбленный
ею Христос, лучше всех человеческих титулов.
Потому что нет другого имени под небом, данного человекам, которым
надлежало бы нам спастись. ДА.4.12;
Стихи 10-16; Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других.
- Бел, а это значит: искренний; и румян, что значит: славный.
- О Христе Иисусе, сказано: и мы видели славу Его, славу как
Единородного от Отца. Ин.1.14;
Голова его - чистое золото.
- Что значит: ясность мудрости пребывающей в нём.
- О Христе Иисусе, сказано: И почиёт на Нём Дух Господень, Дух
Премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия.
Ис.11.2;
Кудри его волнистые, черные, как ворон.
- Знак его священного назорейства.
- О Христе Иисусе сказано, что Он назореем наречется. Мф.2.23;
Глаза его – как голуби при потоках вод, купающиеся в молоке, сидящие
в довольстве.
- Выдающие чувство глубокого понимания к воде, которая есть Слово
Божие; к молоку, чтобы возрастать ко спасению; 1.Пет.2.2;
- в довольстве, что значит: полнота Божества телесно, разумеется,
во Христе Иисусе. Кол.2.9-10;
Щёки его – цветник ароматный, гряды благовонных растений.
- Признак крепости и силы Духа Святого, дающего знать, о жизни,
неувядающей жизни, вечной жизни.
Христос сказал: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня,
если и умрёт, оживёт. Ин.11.25;
Губы его – лилии, источают текучую мирру.
- Губы, или уста его – лилии, означает: хранить ведение Божие,
и источать мирро – правды Божией. О Христе Иисусе, сказано:
Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим
и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным
освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу.
Лк.4.18;
- И дивились словам благодати, исходившим из уст Его. Лк.4.22;
Руки его – золотые кругляки, усаженные топазами.
- Дана Мне всякая власть на небе и на земле: так сказал Христос.
Держать семь звёзд в деснице Своей; иметь ключи ада и смерти, и
ходить среди семи золотых светильников. Таково руководство Христа.
Живот его – как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфиром.
- Фактор здоровой морали, и принцип устоявшей самостоятельности.
О Христе сказано, что Он, не вверял Себя никому потому, что знал,
что в человеке. Ин.2.24-25; Являл Собою красоту Царства Божьего
и правды его, как сапфир, который есть печать совершенства Божьего
во Христе Иисусе, для нас. И потому Христос говорит:
- Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь
вечную, которую даст вам Сын Человеческий; ибо на Нём положил
печать Свою Отец, Бог. Ин.6.27;
Это фактор Евангельской морали.
- Голени его – мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях,
вид его подобен Ливану, величествен, как кедры.
Царство Христа непоколебимо, царству Его не будет конца. Воскресение
Христово,- аргумент в руках Бога в том, что в Царстве Божием, смерти
нет, что оно утверждено на золотых основах жизни, и жизни вечной.
- Подобен Ливану:
Прообраз святого города Иерусалима, уготованного спасённым народам.
- Величествен, как кедры:
Величие Царства Божьего содержит в себе вечную полноту, а именно:
Река жизни, и древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее
на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов.
От.22.1-5;
- В чем и состоит сладость Его уст, а в обетованиях Своих, Он весь
любезность.
Вот Кто возлюбленный мой, и вот Кто друг мой, дщери Иерусалимские!
И, как сказано в Писании:
- И Дух и невеста говорят: приди! И слышавший да скажет: приди!
Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром.
От.22.17;
ГЛАВА 6.
Стих 1; Куда пошел возлюбленный твой, прекраснейшая из женщин?
Куда обратился возлюбленный твой? Мы поищем его с тобою.
Толкование: Туда пошел возлюбленный, туда обратился он, где
находится источник истины и мира и устройства.
- Мы поищем его с тобою. После Вавилонского пленения Израиль
искал своего Возлюбленного и организовывался в Нём.
Писание говорит:
- И пойдут жители одного города к жителям другого и скажут:
Пойдём молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа;
И каждый скажет: пойду и я. Зах 8.21;
Писание говорит:
- Бог не есть Бог неустройства, но мира.
Так бывает во всех церквах у святых. 1.Кор.14.24-25,33;
И войдёт кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается,
всеми судится, и таким образом тайны сердца его обнаруживаются;
и он падёт ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог.
1.Кор.14.24-25,33;
Мы поищем с тобою… С тобою,- это значит быть проводником к Богу,
Его миру, Его устройству, Его истине, Его Церкви.
Стих 2; Мой возлюбленный пошел в сад свой, в цветники ароматные,
чтобы пасти в садах и собирать лилии.
Толкование: Церковь Христа,- это Его сад, где пребывает Его аромат,
т.е., Его благодатное «ХОРОШО ВЕСЬМА» Быт.1.31;
И, пасомые Его, в Его садах, т.е., церквах, являются собирательным
фактором лилий, т.е., членов церкви, осуществляющие благодатный отклик
на Его благодатное «хорошо весьма», следующим образом:
- Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью;
научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными
песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. Кол.3.16;
Стих 3; Я принадлежу возлюбленному моем у, а возлюбленный мой
- мне; он пасёт между лилиями.
Толкование: Наша принадлежность Христу ярко выражена в жизни
нашей, как свет, как соль, как письмо Христово, как благоухание
Христово, как царственное священство, как народ святой – Его лилии.
- А возлюбленный мой мне.
Христос сказал: И се, Я с вами во все дни до скончания века.
Стих 4; Прекрасна ты, возлюбленная моя, как Фирца, любезна, как
Иерусалим, грозна, как полки со знамёнами.
Толкование: Так был воспет и возвышен Израиль, народ Божий,
и мы слышим:
- Блажен ты Израиль! Кто подобен тебе, народ, хранимый Господом,
Который есть щит охраняющий тебя, и меч славы твоей?
Враги твои раболепствуют тебе, и ты попираешь выи их. Вт.33.29;
Грозна она, как полки со знамёнами.
Христос сказал:
- Я создам Церковь Мою и врата ада не одолеют её. Мф.16.18;
Поистине грозна Церковь во все вековые времена! Она пронесла
знамя любви Христа и продолжает нести его, во свидетельство всем
народам. Ад, пытающийся повергнуть это непобедимое знамя любви
Христа, терпит вековые поражения от Церкви Христа, потому что ключи
ада и смерти находятся в руках непобедимого полководца и стратега
Церкви – Христа, Который есть Царь царей, и Господь господствующих,
и Он же Царь святых. От.19.16; 15.3;
- Прекрасна ты, Церковь, победами твоими. И, как сказано:
- Они победили его, дракона, Кровию Агнца и словом свидетельства
своего и не возлюбили души своей даже до смерти. От.12.11;
Блажен побеждающий.
Стих 5; Уклони очи твои от меня, потому что они волнуют меня.
Толкование: Ярким примером того, когда один человек уклонил свои
очи от очей другого человека, потому что они волновали его, является
Иосиф. И мы читаем об этом событии:
- И поднял глаза свои, и увидел Вениамина, брата своего, сына матери
своей, и сказал: это брат ваш меньший, о котором вы сказывали мне?
И сказал: да будет милость Божья с тобою, сын мой!
- И поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату
его, и он готов был заплакать: и вошел он во внутреннюю комнату,
и плакал там. Быт.43.29-30;
Уклони очи твои от Меня, говорит Христос Церкви, они волнуют Меня.
- Я вижу тебя, говорит Христос, и знаю, что живешь где престол сатаны;
и не отреклась от веры Моей, когда убивали верных свидетелей Моих;
и что свято ждёшь встречи со Мною; и очи твои исполнены святого
ожидания и встречи со Мною, и это волнует Меня; уклони очи твои от
Меня, т.е., подожди еще немного. Вот, Я вхожу во святилище, чтобы
горячо ходатайствовать о тебе пред Отцом Моим,
Не волнуй Меня, подожди Меня…
- Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие
Господне приближается. Ик.5.8;
Стих 6; Волосы твои, как стадо коз, сходящих с Галаада; зубы твои,
как стадо овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара
ягнят, и бесплодной нет между ними.
Толкование: Волосы – это прежде всего честь женщины. 1.Кор.11.15;
Признак мудрого поведения её в Церкви. 1.Кор.11.3;
Признак мудрого поведения Церкви ко Христу. Еф.5.23-32;
На остальные определения смотри главу 4. стих 2;
Стих 7; Как половинки гранатового яблока – ланиты твои под кудрями
твоими.
Толкование: Ланиты твои – выражение конкретного настроения души
человека по отношению к другому человеку.
В данном случае – выражение победного настроения Церкви, как вклад
её, в сокровищницу Царства Христова.
- Под кудрями твоими: особый знак готовности выполнить - с честью, с
достоинством победного знамени Христова, с мудрым водительством
Духа Святого, что подобает Церкви, и только Церкви Христа.
Как написано: Всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
Рим.8.35-39;
Так выглядит лицо победоносной Церкви Христа.
Стих 8; Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц
без числа.
Толкование: У нашего Господа много объектов любви.
Он Царь царей, которые приносят славу Ему; Он Господь господствующих,
всякого колена, всякого языка, всякого народа и всякого племени;
Ему приносят славу, Ангелы, Архангелы, Херувимы, Серафимы.
Он Царь вся и всех, потому что они дороги Ему, любезны Ему.
От.21.24; От.5.9; Кол.1.16-18;
Стих 9; Но единственная – она, голубица моя, чистая моя; единственная
она у матери своей, отмеченная у родительницы своей. Увидели её
девицы, и - превознесли её, царицы и наложницы и - восхвалили её.
Толкование: Но дороже всего для нашего Господа Церковь Его, т.е.,
души, принявшие Его в свои сердца во время своей земной жизни
как своего небесного Жениха.
- И поэтому Церковь, единственная – она, голубица Христа, которая
любит Христа, и которая доказала Ему верность свою во всех
испытаниях земной жизни, доказала любовь к Нему среди всех
поношений; она дороже для Него всех легионов Ангелов; её восхвалят
все обитатели небесных миров.
- И слышал я как-бы голос многочисленного народа, как-бы шум вод
Многих, как-бы голос громов сильных говорящих: Аллилуия! Ибо
воцарился Господь Бог Вседержитель.
- Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил
брак Агнцак, и жена Его приготовила себя.
- И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть
праведность святых. От.19.6-8;
Стих 10; Кто эта блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как
солнце, грозная, как полки со знамёнами?
Толкование: Кто эта блистающая, как заря?
- Церковь - носительница утренней зари, предвозвещающей пришествие
Христово.
Прекрасная, как луна: Бог сотворил луну для указания времён. Пс.103.19;
- Церковь, которая читает события всех времён, и верно оценивает себя
во времени определённом для неё Господом, которое есть - лето
Господне благоприятное. День спасения.
Светла, как солнце: Возвещающая правду Царства Божьего, путь которой
освещён Солнцем правды, т.е., Иисусом Христом, и исцелением в лучах
Его. Мал.4.2;
Грозна, как полки со знамёнами: Церковь для всех сил ада грозна,
проходя во все вековые времена со знаменем Христа спасителя всех
человеков, которое силы ада пытаются повергнуть, но терпят поражение,
потому что Христос победил диавола, мир сей, плоть, грех, смерть, ад и
вышел победителем в Его светлом Христовом, победном воскресении,
и является лучшим стратегом Церкви, несущей победное знамя Христа.
Почему она и грозна. 1.Кор.6.2-3;
Стихи 11-12; Я сошла в ореховый сад посмотреть на зелень долины,
поглядеть, распустилась ли виноградная лоза, расцвели ли гранатовые
яблоки! Не знаю, как душа моя влекла меня к колесницам знатных
народа моего.
Толкование: В одном назначении Церковь грозна, как полки со знамёнами,
в другом – её конкретный уровень жизненно важных занятий, а именно:
Я сошла в ореховый сад:
- Как известно, дерево ореха и его плоды изобилует содержанием йода,
создающие стерильную атмосферу, как внутри самого дерева, вокруг
этого дерева и под кроной этого дерева. Это единственное дерево, где
нет места вредителям и никаким насекомым. Мы, теперь можем понять,
что такое ореховый сад, которым есть - Церковь Христова, которая Духом
Святым содержит атмосферу здоровой христианской жизни, как внутри
себя, так и вокруг.
- Итак Церковь, есть тело Христа, здоровье которого, исходит от Христа.
Еф.1.22-23;
Посмотреть на зелень долины:
- Зелень долины,- это всходы озимого хлеба; это зелень посева пшеницы.
Это долина благословений Господних на жизнь, и только на жизнь, но
никогда не на смерть. Как написано: долины покрываются хлебом.
Пс.64.14; Это пища, которою питается и живёт Церковь Христа.
Христос сказал:
- Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь
вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нём положил
печать Свою Отец, Бог. Ин.6.27; Хлеб изготовленный Свыше, имеет
свою печать со следующими словами: ядущий хлеб сей жить будет
вовек. Ин.6.58;
Распустилась ли виноградная лоза:
Начальный уровень развития виноградной лозы, содержит в себе залог
богатого урожая. Слово Божие говорит:
- Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда
и состареет. Пр.22.6;
Расцвели ли гранатовые яблоки:
Древесный растительный мир, как правило, возвышается над меньшим
растительным миром, потому что такова его судьба,- быть выше всех.
Писание по этому поводу говорит:
- Праведник цветёт, как пальма, возвышается, подобно кедру на Ливане.
Насаждённые в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего.
Они и в старости плодовиты, сочны и свежи.
Чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в
Нём. Пс.91.13-16;
И пред нами теперь открывается жизненно важный процесс, рабочий
процесс Церкви, на всех её жизненно важных уровнях о которых пишет
ап. Иоанн:
- Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его.
Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца.
Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого.
Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала.
1.Ин.2.13-14;
Это ли не Церковь? Это ли не сад Гоподень, с представителями его
зелени, с представителями его виноградной лозы, с представителями его
ореховых деревьев, с представителями дерев гранатовых?
Колесницы знатных народа моего:
Колесница представляет средство передвижения из одного места
жительства, в другое место жительства.
Пророк Елисей, был мужем Божьим, которого знал Бог Израилев.
Он был знатным среди народа Божьего. По молитве его, были
открыты глаза слуги его.
- И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена
конями и колесницами огненными кругом Елисея. 4.Цар.6.17;
В другом случае мы, видим практическое применение колесницы, которая
была средством передвижения от земли на небо.
- И когда они шли, пророк Илия, и Елисей, и дорогою разговаривали,
вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их
обоих, и понёсся Илия в вихре на небо. 4.Цар.2.11;
Церковь готовит себя к славной встречи со своим Господом.
Звучат слова одного песнопения:
- Я знаю много близких там, Я ж в мире до сих пор.
И мы порою, став на цыпочки веры ног наших, и ухватившись руками
надежды, взявшись за край Царства Небесного, рассматриваем в нём
колесницы и Ангелов, которые в своё время возьмут нас от земли в
селения Божьего обитания. И, как сказал Христос:
- И пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных
Его от четырёх ветров, от края небес до края их. Мф.24.31;
Приходит время в жизни нашей, когда мы начинаем думать, о нашем
передвижении от земли в славу Царства Божьего на небесах.
ГЛАВА 7.
Стих 1; Оглянись, оглянись, Суламита; оглянись, оглянись,- и мы
посмотрим на тебя. Что вам смотреть на Суламиту, как на хоровод
Манаимский?
Толкование: Извините, говорит Суламита, я коронована моим возлюбленным
Славою, которую я получила от него, не торгую, - не оглядываюсь.
К чему мне хоровод Манаимский? Быть похожей на него, не к чему,
чтобы оглядываться на него?
Что такое смертное, чем демонстрирует мир сей, и что такое бессмертие,
которым короновал Христос Церковь Свою. Дорога цена искупления
души нашей, которая исполнена Духом Святым, стремится к лучшему,
т.е., к небесному; посему и Бог не стыдится таких душ, называя Себя
их Богом: ибо Он приготовил им город. Евр.11.16;
Поистине: Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради
милости Твоей, ради истины Твоей. Пс.113.9;
Стихи 2-10; О, как прекрасны ноги твои в сандалиях, дочь именитая!
- Ноги Церкви обуты в обувь готовности благовествовать мир. Еф.6.15;
Округление бедер твоих, как ожерелье, дело рук искусного художника.
- О Христе сказано: И будет препоясанием чресл Его правда,
и препоясанием бедр Его - истина. Ис.11.5; Это подобающее отражение
Церкви, бедра которой увенчаны ожерельем истины Христовой.
Живот твой - круглая чаша, в которой не истощается ароматное вино.
- Живот говорит, о присутствии радости спасения, во Христе Иисусе.
Чрево твоё - ворох пшеницы, обставленный лилиями.
- Чрево говорит, о присутствии хлеба жизни, данного Иисусом Христом.
Два сосца твои, как два козлёнка, двойни серны.
- Способность Церкви, духовных младенцев напитать молоком начатков
учения Христова, к их спасению.
Шея твоя, как столб из слоновой кости:
- Шея является носительницей обетований Божьих; как сказано в
Писании: имея обетования жизни настоящей и будущей. 1.Тим.4.8;
Глаза твои - озерки Есевонские, что у ворот Батраббима:
- Глаза твои – озерки Есевонские, означают наблюдение кристальной
чистоты сердца цена которого достигает лицезрения Бога, о чем говорит
Христос: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Мф.5.8;
Нос твой - башня Ливанская, обращённая к Дамаску:
- Наш нос, имеет способность отличать благоуханные ароматы от
зловонного смрада.
Ап. Иаков говорит: Если в вашем сердце вы имеете горькую зависть
и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину:
Это не есть мудрость сходящая свыше, но земная, душевная, бесовская;
Ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое. Ик.3.14-16;
Какой это только смрад, во всех сферах жизни, а тем паче в Церкви.
- Но мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скромна,
послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и
нелицемерна. Ик.3.17;
Нужно сказать, что это живое благоухание Христово в Его Церкви.
Голова твоя на тебе, как Кармил, и волосы на голове твоей, как пурпур:
- Гора Кармил, гора Богоявления, на которой пророк Илия, призвав имя
Господне, явил славу Господню, чтобы народ Израильский поклонялся
Богу единому, чем и разрешил проблему идолопоклонства.
И мы читаем:
- И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни,
и поглотил воду, которая во рве.
- Увидев это, весь народ пал на лице своё и сказал: Господь есть Бог,
Господь есть Бог. 3.Цар.18.38-39;
Что значит голова твоя, голова моя, на Кармиле, дружит с Господом?
Что значит иметь ум Христов. 1.Кор.2.16;
Царь увлечен твоими кудрями:
- Волосы, кудри – это честь женского персонала.
Бог славою и честию увенчал человека. Пс.8.6;
К чести человека относится то, чтобы сохранить образ Божий, подобие
Божие и жить дыханием Его жизни, которое мы носим внутри себя.
Это касается в равной степени, как мужчин, так и женщин.
Да, Христос увлечен кудрями Своей Церкви, кудрями её веры, которые
содержат в себе:
- Добродетель, рассудительность, воздержание, терпение, благочестие,
братолюбие, любовь. 2.Пет.1.5-7;
И, видя это украшение, эти кудри веры, Царь восклицает:
- Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоею
миловидностью! Что есть добрым залогом вхождения Церкви, в Царство
Господа нашего Христа Иисуса. 2.Пет.1.8-11;
Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти.
- Стан твой пальма, что указывает на стройность Церкви во Христе Иисусе.
- Груди, виноградные кисти, что указывает на полноту совершенства
Церкви во Христе Иисусе.
С большей достаточностью об этом говорит Христос:
- Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не
выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего, нового Иерусалима,
нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое. От.3.12;
Итак Церковь столп – стройна; и утверждение истины – её полнота,
её совершнство во Христе Иисусе.
Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви её:
- Церковь – это опора Христа, «влезть, значит опереться», это значит, что
Церковь Христа,- Его непобедимый оплот, столп и утверждение истины.
1.Тим.3.15;
Ухватился бы за ветви её:
- Христос говорит: держу в деснице Своей семь «ветвей», семь звёзд.
От.1.16; Комментарии излишни.
Груди твои были бы вместо кистей винограда:
- Полнота Божества телесно, которую Церковь получила от Христа,
в силу своего духовного возраста при содействии Духа Святого, - это
«груди Церкви», вызывающие довольство Христа Своею Церковью.
Довольство Христа Своею Церковью заключается в том, что Он:
- Освящает Свою Церковь, очистив её банею водною, посредством
слова, Еф.5.26; Освящение – это ответная мера любви Христа к Церкви.
Поэтому «груди», т.е., полнота Церкви на уровне Слова Божьего, которым
Христос освящает Свою Церковь, радует Христа.
И запах от ноздрей твоих, как от яблоков:
- Церковь выдаёт конкретный аромат, аромат жизни, аромат бессмертия,
потому что обессмертил её Христос жертвою Своею.
Церковь живёт Иисусом Христом, как написано:
- А если Христос в вас, то тело мёртво для греха, но дух жив для
праведности. Рим.8.10;
Поэтому дух жизни,- это «ноздри» Церкви, издающей запах плода Духа
Святого. Галл.5.22-23;
Уста твои, как отличное вино:
- Уста – прекрасный орган тела нашего, для передачи конкретной речи.
В данном случае, «как отличное вино», по отношению Церкви к Иисусу
Христу, а именно:
- После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого
никто не мог перечесть, из всех племён, и народов и языков стояло
пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми
ветвями в руках своих.
- И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему,
сидящему на престоле, и Агнцу! От.7.9-10;
По - другому не скажешь, что уста многочисленного народа были ничем
иным, как «отличным вином», славословия Богу и Агнцу.
Что остаётся для нас? Писание говорит:
- Итак будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы,
«отличное вино», т.е., плод уст, прославляющих имя Его. Евр.13.15;
Оно течет прямо к другу моему, услаждает уста утомлённых:
Евангелие Царствия – «отличное вино», порождающее дружбу людей на
уровне Царствия Божия. Мф.4.23; Иисус Христос сказал ученикам:
- Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Ин.15.14;
- Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил
вас, так и вы да любите друг друга. Ин.13.34; И, как добрый пример
подачи «отличного вина», на уровне любви Христа, апостолы: Иаков,
Пётр и Иоанн, проповедовавшие Христа Иисуса среди Иудеев, подали
руку общения апостолу Павлу и Варнаве, проповедовавших Христа
среди язычников. Гал.2.7-9;
- Что значит: вы друзья Мои.
- Что значит: любовь Божия, - это «отличное вино», течет прямо к
другу моему.
Услаждает уста утомлённых:
- Любовь – поднимает безнадёжно поникшего головою человека.
Она говорит: Симон Ионин, любишь ли ты Меня больше, чем они?
Я тебя Симон, говорит любовь, трудоустраиваю – паси овец Моих.
Ин.21.15-17;
- Любовь – поднимает опустившиеся руки.
Она говорит Иаиру: не бойся, только веруй, и спасена будет. Лк.8.50;
- Любовь – просветляет померкший взор человека.
Она говорит темничному стражу: Не делай себе никакого зла!
Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься ты и весь дом твой.
ДА.16.26-31;
- Любовь – бесследно смывает с нашей памяти самые мрачные краски
прошлого.
Она говорит грешнице: Я не осуждаю тебя, иди и впредь не греши.
Ин.8.11;
- Любовь услаждает самую горькую чашу жизни человека.
Она говорит разбойнику: Истинно говорю тебе, ныне же будешь со
Мною в Раю. Лк.23.43;
Отличное вино! Поистине услаждает уста утомлённых. Ис.55.1-2;
- Мудрость говорит:
Где победа твоя, смерти мрачный приют?
Воссияло Христово чело.
Песни радости Ангелы громко поют,
Время смерти навеки ушло. 1.Кор.15.55;
Стих 11; Я принадлежу другу моему, и ко мне обращено желание его.
Толкование: Здесь – уверенность Церкви во Христе Иисусе, и
уверенность Христа в Церкви.
Об этой обоюдной уверенности Христос говорит:
- Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да
будут в Нас едино,- да уверует мир, что Ты послал Меня. Ин.17.21;
В чем и состоит принадлежность Церкви Христу, а Христа,- Церкви.
Стихи 12-14; Приди, возлюбленный мой, выйдем в поле, побудем в сёлах;
поутру пойдём в виноградники, посмотрим распустилась ли виноградная
лоза, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые яблоки; там я окажу
ласки мои тебе. Мандрагоры пустили уже благовоние, и у дверей наших
всякие превосходные плоды, новые и старые: это сберегла я для тебя,
мой возлюбленный.
Толкование: Священный принцип души, любящей Господа таков, что она
не хочет ходить без Него. Куда бы она ни шла, она хочет чувствовать
присутствие Христа, Духом Святым. Все дела она хочет делать только
для славы Господа, с Его одобрения, т.е., благословения.
Планирование посещения известных мест говорит о священной обязанности
Церкви, в деле её служения:
- Выйдем в поле: посмотрим, как взращиваются хлебные злаки.
- Побудем в сёлах: осуществим Евангелизацию.
- Пойдём в виноградники: Посетим церкви.
- Распустилась ли виноградная лоза: Оценим их духовный рост.
- Расцвели ли гранатовые яблоки: Увидим духовный успех служения
служителей в Церкви.
Так поступали истинные подвижники Церкви Христовой.
И мы читаем:
- По некотором времени Павел сказал Варнаве: пойдём опять, посетим
братьев наших по всем городам, в которых мы проповедали слово
Господне, как они живут. ДА.15.36; Комментарии излишни, но…
Там я окажу ласки мои тебе:
- Что значит: общение святых, т.е., «ласки», о которых говорится: И они
постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении
хлеба и в молитвах.
- И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по
домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,
- Хваля Бога и находясь в любви у всего народа.
Это говорит о том, какие «ласки», Церковь оказывает Богу.
Бог не заставил Себя долго ждать, Он ответил на эти «ласки», Церкви
Христовой, сказано:
- Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
ДА.2.42-47;
Мандрагоры уже пустили благовоние, и у дверей наших всякие
превосходные плоды, новые и старые; это я сберегла для тебя, мой
возлюбленный.
Президент США Вашингтон, каждый месяц принимал граждан Америки
с их нуждами, и естественно, что все, кто принят был президентом
имели на своих заявлениях подпись президента, которая решала
проблему каждого, кто был принят президентом.
Однажды под конец приёмного дня, секретарь сообщил президенту
Вашингтону, о том, что на приём к нему, пришла одна старушка и
хочет видеть президента. Пусть войдёт сказал президент.
Президент вышел навстречу своей посетительнице, подал ей руку,
поздоровался с ней и спросил: что вы хотели бы получить от меня?
На что старушка ответила: а мне от вас, ничего не нужно.
Президент посмотрел на неё испытующим взглядом, а старушка
продолжала: мой уважаемый президент, я принесла вам, ваше любимое
печенье. От такой приятной неожиданности у президента перехватило
горло, из его глаз выкатились две крупные слезы…
А на завтра во всех газетах было опубликовано о том, что сделала для
президента старушка.
Знать вкусы Господа нашего Иисуса Христа, и принесть Ему то, что Он
любит, - это значит, вызвать встречную симпатию Сына Божьего к себе.
Христос не скрывал о Своих вкусах, и говорил:
- Я милости хочу, а не жертвы. Мф.9.13;
- Рабу, принесшему пять талантов, Господь сказал: хороше, добрый и
верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди
в радость господина твоего. Мф.25.21;
Всё это сберегла я для тебя, мой возлюбленный:
Как дорого для нас, знать вкусы возлюбленного нами, Господа Иисуса
Христа. Что значит сберечь плоды жизни нашей, которые любит
Христос. О них, - этих плодах сказано в Писании:
- Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость,
милосердие, вера, кротость, воздержание. Галл.5.22-23;
Это сберегла я, говорит Церковь, для Тебя мой Возлюбленный.
ГЛАВА 8.
Стих 1; О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей,
тогда я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы.
Толкование:
После такого благословенного процесса событий, и понимания того, Кто
Есть Господь. Наступает период охлаждения души, когда не совпадает
её точка зрения с Евангелием Христа,
Отсюда: «если бы», т.е., поставленное условие на уровне человеческого
фактора: «брат, сосавший груди матери моей», цель, заземлить Христа
по плоти и по крови брата или матери. Христос отвечает:
- Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня;
и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня.
Мф.10.37;
Нужно сказать, что наши родители дали нам жизнь от дня рождения
и до могилы. Перевесть через могилу, не во власти родителей, но во
власти Христа. Христос говорит:
- Воля же пославшего Меня Отца есть та, что бы из того, что Он Мне
дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день.
Итак, измерять себя, по «брату или по матери», это значит закончить
жизнь свою могилою, таково значение человеческого «если».
Измерять себя Христом Иисусом, это значит выйти из смертного
состояние и войти в бессмертие Христово,- Его воскресение.
А потому Христос предлагает - рождение свыше, и говорит:
- Если кто не родится свыше, не может увидеть Царство Божие.
Ин.3.3,5;
Итак, Христово ЕСЛИ, - это гарант выхода человека из смертного
состояния в бессмертное. На этом уровне, уровне бессмертия Христова,
определяется конкретная сущность того, кто является братом, сестрой
и матерью Иисуса Христа. Мк.3.33-35;
Стих 2; Повела бы я тебя, привела бы тебя в дом матери моей.
Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином, соком
гранатовых яблок моих.
Толкование: Потеря понимания вкусовых данных Христа душою, которая
в своё время со Христом осматривала поля, посещала сёла, смотрела на
виноградник, на почки виноградных лоз, на цвет гранатовых яблонь и, от
вся, и всех, приготовила плоды славы и хвалы имени Его; и пред всеми
прославила своего Господа, теперь же она хочет сокрыться с Ним, в
комнате матери своей, и предложить Ему, свою трапезу, трапезу не по
вкусу Христа, т.е., печенье, которое любит брат её, и мать её.
Писание говорит:
- Вы шли хорошо: кто остановил вас, какой брат? какая мать? что бы
вы не покорялись истине? Такое «убеждение» не от Призывающего вас.
Гал.5.7-8; Здесь опасность попасть под влияние религиозного
эгоцентризма: философии, пустых обольщений, преданий человеческих,
по стихиям мира, а не по Христу. Кол.2.8;
Бог же производит в нас и хотения и действия «по Своему благоволению».
Фил.2.13; К созиданию Его Церкви, приносящую плод Ему подобющий,
и Ему единому принадлежащий.
Стих 3; Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.
Толкование: Здесь, пастырские руки Христа. Левая рука Его охраняет
меня от ада преисподнего, и от прелестей мира сего.
Правой обнимает меня,- это гарант Его божественной безопасности,
что никто не похитит тебя из руки моей, Ин.10.28;
Верность Господа Иисуса Христа, к душе человека, не изменяется ни
вчера, ни третьего дня; и во веки Он Тот же. Евр.13.8;
Стих 4; Заклинаю вас дщери Иерусалимские; не будите и не тревожьте
возлюбленной, доколе ей угодно.
Толкование: Трудно человеку решить вопрос самоправедности.
- Не будите и не тревожьте:
Бог даёт человеку время к его исправлению и убеждению для того,
чтобы человек успел переключиться со своего эго, к праведной жизни
во Христе Иисусе.
- Доколе ей угодно:
Это время для конкретных раздумий, где находится человек, и где он
должен быть; с кем находится человек, и с кем он должен быть; чем
занимается человек, и чем он должен заниматься; какая прибыль из
всего этого, и каковы потери, и почему?
И, как написано:
- Укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колена.
И ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а
лучше исправилось. Евр.12.13;
От всех своих тревог и волнений душа находит полный покой только
у Господа, дав Ему присутствовать в своём сердце.
Стих 5; Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего
возлюбленного? Под яблонею разбудила я тебя: там родила тебя
родительница твоя.
Толкование: Кто это восходит от пустыни:
Сказано в Писании: Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников
от оков; а непокорные остаются в знойной пустыне. Пс.67.7;
- Кто это восходит от пустыни? Ответ: непокорная Господу душа.
Она убедилась в том, что:
- Не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение.
Но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит. Пс.74.7-8;
Опираясь на своего возлюбленного:
- Опора – это гарант прочной устойчивости в различных обстоятельствах
жизни нашей, а тем паче, в исповедании единого истинного Бога, и
посланного Им, Иисуса Христа.
Когда время раздумий проходит, где человек хватался за авторитеты
различных титулов в решении утвердить своё эго, но не нашел в них
опоры бессмертия и, возопив сказал: они восстали на меня в день
бедствия моего, заявив им всем:
- Господь есть опора для меня!!! 2.Цар.22.19;
Господь не заставил Себя долго ждать. И, как выше сказано:
Бог одиноких вводит в дом, которым есть Его Церковь.
И потому не будем оставлять собраний наших, т.е., Церковь,и уходить в
пустыню наших обычаев; но будем увещавать друг друга, и тем более,
чем более, будем усматривать приближение дня Господнего. Евр.10.25;
Под яблонею разбудила я тебя:
Наконец-то, оставив пустыню самопрведности, душа возвращается к
«яблоне»,- к древу жизни, возле которого, находится Христос.
Мы вспомним, как ученики будили Христа среди бушующего моря.
Христос встал, запретил ветру и морю, и сделалась великая тишина.
Мф.8.24-26;
Там где Христос, там покой, там великая тишина, там древо жизни,
там хорошо весьма.
Там родила тебя родительница твоя:
Так написано в священном Писании:
Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного),
Который родился от жены (девы Марии), подчинился закону, чтобы
искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего,
вопиющего: «Авва Отче!» Галл.4.4-6;
- Там родила тебя родительница твоя,- означает:
- Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти,
есть от Бога. 1.Ин.4.2;
Наконец-то решилась проблема души человека, с кем быть, где быть, что
иметь, и КТО?! моя опора в земной жизни и в Его прекрасной
вечности.
Стих 6; Положи меня, как печать, на сердце твоё, как перстень, на руку
твою; ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность;
стрелы её - стрелы огненные; она - пламень весьма сильный.
Толкование: Получив утверждение, что Господь – истинная опора,
истинный мир, истинный покой души, истинный Спаситель; душа человека
заявляет Господу, о своей конкретной принадлежности Ему, говоря:
- Положи меня, как печать на сердце Твоё:
Печать, - это законно обоснованное право на конкретную собственность.
Иов говорит о Боге:
- Скажет солнцу,- и не взойдёт, и на звёзды полагает печать, Иов.9.7;
Что значит звёзды,- являются собственность Бога, а потому звёзды
собственность Его, что на них положена печать Его.
- О народе Израильском сказано, что Бог избрал Израиля в
собственность Свою. Пс.134.4; На нём была печать собственности Бога,
которую носил Аарон, первосвященник на наперснике судном у сердца
своего, когда входил во святилище, для постоянной «памяти», о сынах
народа Израильского, пред Господом. Исх. 28. 29;
Что говорит Новый Завет, Господа нашего Иисуса Христа, о печати?
- Твёрдое основание Божие стоит, имея печать сию; «познал Господь
своих»; и: да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа.
2.Тим.2.19;
Нужно сказать, что среди всех имён человеческих, среди озвученных в
этом мире титулов, среди громко представленных гениев, которые канули
в могильную вечность; имя господа нашего Иисуса Христа, содержит
живую высоту, которая называется: «превыше всякого имени», имеющего
в Себе жизнь и жизнь вечную.
Дорого сознавать нам, чьею собственностью являемся мы.
О чем и говорит Писание:
- Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог,
Который и запечатлел нас и дал залог Духа Святого в сердца наши.
2.Кор.1.21-22; Чего лучшего, как сознавать себя собственностью Бога,
можно желать!
Положи меня, как печать, на сердце Твоё:
Это значит:
- Найтись в Нём (определиться в Нём, обнаружить себя в Нём) на
уровне вечной жизни, на уровне бессмертия, не со своею праведностью,
которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с
праведностью от Бога по вере.
Что значит: быть Его собственностью.
Как перстень, на руку твою:
Перстень,- знак царской власти, чтобы управлять людьми, чтобы
подавать им хлеб, чтобы хранить их жизнь.
Таким был Иосиф в Египте, о нём сказано:
- И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землёю
Египетскою.
- И снял фараон ПЕРСТЕНЬ свой с руки своей, и надел его на руку
Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею
ему;
- Велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред
ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землёю Египетскою.
Быт.41.41-43; Итак, перстень на руке Иосифа, был ничем иным, как
царством Египетским, на руке Иосифа.
Как перстень, на руку Твою, - это значит:
- Быть царственным священством, народом святым, взятым в удел
Царства Божия, чтобы возвещать совершенства, т.е., давать хлеб жизни
людям мира сего; хлеб жизни Призвавшего нас из тьмы, в чудный Свой
свет. 1.Пет.2.9; Чтобы сохранить жизнь людям приходящим, чтобы
получить им, от нас хлеб жизни, чтобы им не умереть.
Таково назначение Церкви в этом мире; таково назначение каждого из
нас персонально; и в этом наше понимание того, что значит быть
перстнем на руке Христа.
Ибо крепка, как смерть любовь:
Слово Божие говорит:
- Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. От.2.10;
Люта, как преисподняя, ревность:
О Боге сказано, что Он до ревности любит дух человека, который живёт
в нём – в человеке. Ик.4.5;
И об этой ревности Бога, чтобы спасти дух человека, Христос говорит:
- Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного,
дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ин. 3.16; Такова ревность Бога, о духе человека, сконцентрированная на
Голгофском кресте в лице Сына Его: до смерти! и смерти крестной!
Фил. 2.8;
Христос, находясь в теле плоти человека, говорил:
- Ревность по доме Твоём снедает (жжет, сжигает) Меня. Ин. 2.17;
Итак, преисподняя ведёт работу свою, чтобы душу человека погубить;
Господь ведёт работ у Свою. чтобы душу человека спасти.
И потому душа человека, понимая опасность свою с одной стороны,
и надежду спасения себя в Господе,- в ревности своей говорит Господу:
- Положи меня, как печать, на сердце Твоё, как перстень, на руку Твою.
Потому что: к кому мне идти, Господи? Ты имеешь глаголы вечной
жизни!!! Ин. 6.68-69;
Стих 7; Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют её.
Если бы кто давал всё богатство дома своего за любовь, то он был бы
отвергнут с презрением.
Толкование: Ни искушенья сатаны, ни муки на кресте, ни ужасы ада
не смогли потушить огонь любви к нам в сердце Христа.
Слово Божие призывает нас быть последовательными Господу нашему
Иисусу Христу, в доказательстве живой любви к Нему.
Апостол Павел говорит:
- Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение,
или нагота, или голод, или нагота, или опасность, или меч?
Как написано:
За Тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас за овец, обреченных
на заклание.
Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Рим.8. 35-37;
Поэтому, все эти подвиги души человека, - результат того, что он, как
печать, положен на сердце Господа, и как перстень, на руку Его.
Если бы кто давал всё богатство дома своего за любовь…
- О каком бартере может идти речь?.. Комментарии излишни.
Стих 8; Есть у нас сестра, которая еще мала, и сосцов нет у неё;
Что нам будет делать с сестрою нашей? Когда будут свататься за неё?
Толкование: Что нам делать с сестрою нашей?
Этот вопрос звучит к служителям Церкви, которые обязаны осуществлять
работу по духовному взращиванию во Христе подобных душ.
Писание говорит:
- И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами
иных пастырями и учителями,
К совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова,
- Доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа
совершенного, в меру полного возраста Христова;
- Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися
всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству
обольщения,
- Но истинною любовью всё взращивали в Того, Который есть глава,
Христос. Еф. 4.11-15;
Что нам делать с сестрою нашей?
Дать ей время для духовного её возрастания чрез истину слова Божия,
чрез пастырское наставление, подготовив её к сватовству Христову, т.е.,
вступить ей в завет со Христом, посредством водного крещения; и быть
ей, в числе совершенных, т.е., членов Церкви Христа.
Стих 9; Если бы она была стена, то мы построили бы на ней палаты из
серебра; если бы она была дверь, то мы обложили бы её кедровыми
досками.
Толкование: Торопливость планирования нашего, о тех, кто готовится к
совершеннолетию, вызывает недоумение, как быть с ними?
Это говорит, о неподготовленности взрослых, когда их дети должны
выйти на самостоятельный уровень жизни.
Наше, поэтому, «если бы», не отвечает такой личности ни «палатам из
серебра, ни кедровым доскам», т.е., где были только и папа и мама.
Что говорит Писание:
- Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твоё, и забудь народ твой
и дом отца твоего.
И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись
Ему. Пс.44.11-12;
Из этого нужно извлечь, что фактор человеческого авторитета величина
очень малая для решения Божьих, о нас замыслах.
А они, Божьи замыслы следующи:
Бог благословил Авраама, сказав: в семени твоём благословятся все
народы. Быт. 22.18;
Бог благословил Исаака, сказав: в семени твоём благословятся все
народы. Быт. 26.4;
Бог благословил Иакова, сказав: в семени твоём благослвятся все
народы. 28.14;
Христос перед вознесением Своим, благословил учеников Своих, сказав:
Идите научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого
Духа. Лк.24.50-51; И от слова вашего, (семени слова Божьего),
благословятся все народы. Мф.24.14;
Итак, палаты из серебра, и кедровые доски, не входят в программу
искупления Христова, и Его светлого Христова воскресения;
Бог их не благословил, потому что от них нет никакого живого
умножения.
Писание говорит: Кто во Христе, тот новая тварь, «древнее прошло»,
теперь всё новое. 2.Кор.5.17;
Стих 10; Я - стена, и сосцы у меня, как башни; потому я буду в глазах
его, как достигшая полноты.
Толкование: Стена,- это средство защиты от нападения.
Пророк Исаия, говорит: Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены
твои всегда предо Мною, Ис.49.16;
Не очи врагов окружают стены твои, но очи Мои, говорит Господь,- Я
охраняю стены твои Иерусалим, Я берегу стены твои, потому что ты
начертан на дланях Моих, и потому стены твои неприкосновенны.
О многом это говорит для нас, что значит быть положенным, как печать
на сердце Господа, и быть перстнем на руке Его.
Почему мы, и неприкосновенны от врага душ наших,- диавола.
Бог говорит Иеремии:
- И вот, Я поставил тебя ныне укреплённым городом и железным
столбом и «медною стеною» на всей этой земле, против царей Иуды,
против князей его, против священников его и против народа земли сей.
- Они будут ратовать против тебя, но не превозмогут тебя; ибо Я с тобою,
говорит Господь, чтоб избавлять тебя. Иер. 1.18-19;
Итак стена,- это средство защиты от нападения.
О Стефане, сказано:
Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев
и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор
со Стефаном;
- Но не могли противостоять мудрости и Духу Святому, Которым он
говорил. ДА. 6.9-10;
Исходя из всего выше перечисленного нужно сказать, что стена,- это
мудрость Божия, говорящая, ставящая факты Божьей действительности
на своё место и так, что их сдвинуть никак нельзя они, как стена,- не
сдвинешь с места.
Поэтому, факт достижения зрелой полноты, не сдвинуть с места – это
стена. Потому что к достижению зрелой полноты вложена мудрость
Божия, И кто достиг зрелой полноты уверенно говорит:
- Я буду в глазах Его, как достигшая полноты. И это факт Божьей
действительности в жизни детей Божиих, достигших полноты благодати
Христовой. О чем сказано в писании:
- Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно. Кол.2.9;
Стих 11; Виноградник был у Соломона в Ваал-Гамоне; он отдал этот
виноградник сторожам; каждый должен был доставлять за плоды его
тысячу серебряников.
Толкование: Церкви Христовы,- это Его виноградник.
Так написано: Приветствуют вас все церкви Христовы. Рим.16.16;
Сторожа,- это блюстители церквей Христовых, о которых сказано:
- Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил
вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрёл
Себе Кровию Своею. ДА.20.28;
- Серебряники,- это души приобретенные Кровию Христа, чрез служение
Апостолов, пророков, Евангелистов, пастырей и учителей,- этих сторожей
Господних.
В день Пятидесятницы они представили Господу три тысячи душ.
ДА.2.41;
В Антиохи, Павла и Варнаву слушал почти весь город.
Язычники слыша слово Божие, радовались и прославили слово Господне,
и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
ДА.13.44-47; и т. д.
И сегодня процесс, доставить серебряники, Господу, имеет благословенное
продолжение.
Стих 12; А мой виноградник у меня при себе. Тысяча пусть тебе,
Соломон, а двести – стерегущим плоды его.
Толкование: Персонально действующая Церковь оправдывает себя пред
Господом, в приобретении душ, для Царствия Его.
- Двести – стерегущим плоды его, это значит:
Достойно начальствующим пресвитерам оказывается сугубая (усиленная)
честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении. 1.Тим.5.17;
Стих 13; Жительница садов! Товарищи внимают голосу твоему, дай
и мне послушать его.
Толкование:
Жительница садов: Церковь Христа, которая получила силу Духа
Святого, для распространения Царства Божия и правды его, выдала
конкретность своего присутствия во всех странах, на всех континентах
во всех городах и сёлах этой земли. И церкви распространённые по
всему лицу земли есть ничто иное, как сад Господень.
Отсюда: Жительница садов, т.е., Церковь Христа.
Апостол Пётр представляет нам эту картину, насаждения садов
Господних, в следующем перечне:
- Пётр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте,
Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным. 1.Пет.1.1;
Апостол Иаков продолжает этот перечень:
- Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам,
находящимся в рассеянии - радоваться. Ик. 1.1;
Иисус Христос, произносит Своё утвердительное слово ап. Иоанну:
- То, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в
Асии: в Ефес и Смирну, и в Пергам и в Фиатиру, и в Сардис и в
Филадельфию и в Лаодикию, От.1.11;
Продолжая, Христос говорит: и даже до края земли. ДА.1.8;
Таков результат голоса Жительницы садов - Церкви Христа,
в распространении Евангелия Царствия, и утверждения его на земле
в сердцах человеческих, услышавших этот голос к их спасению.
Товарищи внимают голосу твоему, дай и мне послушать его:
- Товарищи, кто они?
Апостол Пётр, об этих товарищах говорит нам следующее:
- К сему-то спасению относились изыскания и исследование пророков,
которые предсказывали о назначенной вам благодати… Духом Святым!
во что желают проникнуть Ангелы. 1.Пет.1.10-12;
Итак, Ангелы являются товарищами Церкви Христовой, которые с
большим интересом слушают голос её, как благословенную Жительницу
садов.
Апостол Павел, продолжая эту мысль говорит:
- Дабы ныне соделалась известною чрез Церковь начальствам и властям
(Ангелам) на небесах многоразличная премудрость Божия. Еф.3.10;
И потому об Ангелахъ конкретно говорится:
Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех,
которые имеют наследовать спасение? Евр.1.14;
Они, посылаемые Богом присутствовать в Церкви Христа, и слушать
голос Его Церкви.
Ангелы, хорошие товарищи Церкви.
Думаем ли мы об этом, как об этом, говорит нам Писание?
Каков наш голос? Похож ли он на голос Господа нашего Иисуса
Христа?
Стих 14; Беги, возлюбленный мой; будь подобен серне или молодому
оленю на горах бальзамических.
Толкование: Существует в этой книге, Песни Песней, 2.17. выражение:
- Будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор.
Это значит, что вершины различных царственных гор мира сего, терпят
крушение пред вершиной горы, вечного Царства Христа, которому не
будет конца.
А потому Он есть Царь царей, и Господь господствующих, и Он же,
Царь святых. От.19.16; 15.3;
Но вот, горы бальзамические:
Бальзам - целительное средство от ран, болезней.
Пророк Иеремия, говорит: Разве нет бальзаме в Галааде?
Разве нет там врача?
Отчего же нет исцеления дщери народа моего?
Закон Божий, для Израильского народа, был бальзамом, и потому Бог
благоволил к нему, потому что он любил Бога всем сердцем своим, всем
разумением, всею крепостью, всею душою, и в этом была высота его
духовно нравственной жизни, его гора, его вершина, его совершенство.
Это была прекрасная аптека Божия, в которой Бог был врачом, из
которой он отпускал ценный бальзам чрез священников и пророков,
которые стояли на страже здравохранения народа Израильского, на
уровне закона Божьего.
Беги возлюбленный:
Бог, таким образом был скорой помощью для народа Своего, что бы
принести ему бальзам и полечить раны его, сохранив за ним высоту
закона Божьего.
Книга Судей, красноречиво об этом говорит:
- И возопили сыны Израилевы к Господу, и воздвигнул Господь
спасителя сынам Израилевым, который спас их, Гофониила, сына Кеназа,
младшего брата Халевова. Суд.3.9,15; 4.3; 6.7; 10.10; 2.Пар.13.14;
Господь таким образом вывел народ Свой на гору бальзамическую,
и сколько раз Он выводил народ Свой на гору духовного здоровья,
на гору бальзамическую, Его Божественного закона.
Как важны тогда слова одного из псалмов:
Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю,
Не даст Он поколебаться ноге твоей,
Не воздремлет, хранящий тебя.
Не дремлет и не спит, хранящий Израиля. Пс.120.
- И сколько раз из уст наших будет исходить этот молитвенный вопль:
Беги, Возлюбленный мой… неси Твой целительный бальзам!
Бог, по благодати Сына Своего, исчерпал конфликт войны человека с
Богом. И мы слышим Ангельский клич: Слава в вышних Богу, и на
земле мир, в человеках благоволение! Лк.2.14;
Таким образом, человечество возымело право на доступ к Богу, чрез
Иисуса Христа, получать бальзам врачевания: от греха, к праведности, от
рабства к усыновлению, от смертного состояния в бессмертие Божие.
Сын Божий, как олень, поспешил к роду человеческому на помощь,
принесть нам конкретный бальзам, о котором Он говорит:
Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим
и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным
освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу.
Проповедовать лето Господне благоприятное. Лк.4.18-19;
И нам, вкусивших благого глагола Божия, и сил будущего века,
остаётся сказать словами Давида:
Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя – святое имя Его.
Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его.
Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои;
Избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами.
Насыщает благами желание твоё, обновляется, подобно орлу, юность твоя.
Пс.102.1-5;
Слава Богу, за обетование оставленное Сыном Божиим, народу Своему:
И се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. Мф.28.20;
БИБЛЕЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ, ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН БАПТИСТОВ.