Ответы_на_викторину_Столбовой_Галины

Ответы на викторину Столбовой Галины
Вопрос 1.
Принято считать, что волхвов было непременно три. В сценках, на картинах, в стихах, говорится
о трех волхвах. Но в Библии нет таких данных.
Почему считают что их было трое? Думаю дело в принесенных ими дарах. Золото, ладан и
смирну принесли в дар Христу мудрецы. И отсюда и мысль, что раз три дара, то непременно должно
быть и три волхва. Но это не обязательно так!
От Матфея гл. 2
1
Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим
волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и
пришли поклониться Ему.
10
Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою,
11
и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв
сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
Вопрос 2.
Библия и евангелие даже не обозначает их количество. "Посчитали" волхвов исходя из
принесенных даров и сошлись на числе 3. Позже апокрифические евангелия определились с именами:
Каспар, Мельхиор и Бальтазар. Волхвов почитали, как покровителей путешественников и их имена
впоследствие часто стали встречаться в названия придорожных гостиниц. По сути же, с развитием
иконографии, сборный образ волхвов переродился в три образа. Каспар - старик в вовсточной одежде воплощение древней культуры Азии, Мельхиор - зрелый белый мужчина - это культура Аравии и,
возможно, Европы, Бальтазар - молодой мавр - молодые культуры африки, Эфиопии
Существуют легенды о четвёртом волхве, которого зовут Артабан (как брата персидского царя
Дария).
Вопрос 3.
Существует трогательная легенда о четвертом волхве, Артабане, про которого в Евангелии не
говорится ни слова. Легенда говорит, что этот мудрец, завидев яркую звезду на небе, захотел также
поклониться Новорожденному Христу. Продал он все свои дворцы и поместья и купил три дивных,
редких драгоценных камня. Надо было съехаться с остальными. Он спешил. Оставались последние
часы. Артабан ехал лесом и увидел в глубоком обмороке изнуренного тяжелой лихорадкой еврея. Как
быть? Остаться с больным – к друзьям опоздаешь: уедут одни; оставить еврея без помощи – совесть не
позволяет. Долго колебался Артабан, наконец жалость победила.
– Ты Сам – Любовь, – обратился мысленно Артабан к Новорожденному Царю. – Нельзя Тебе служить
без жалости в сердце.
Но вот Артабан, продав один камень на содержание еврея, прибыл в Вифлеем. Опять оказалось поздно.
Мария с Иисусом уехали в Египет, а на улицах Вифлеема шла резня. Воины Ирода избивали детей.
Хозяйка дома, где остановился Артабан, была матерью младенца и молила спасти дитя. Не помня себя
от жалости, Артабан достал второй камень и отдал начальнику отряда: лишь бы он пощадил малютку.
Остался один камень. С ним Артабан в поисках Царя правды исходил много стран. Везде было много
горя, страданий, болезней, и Артабан всем помогал: кому – лаской и утешением, кому – деньгами от
первого камня, кому – знанием медицины. Минуло тридцать с лишком лет. Прослышал Артабан про
Иисуса Христа в Иудее и сказал:
– Он это. Пойду, поклонюсь Ему последним камнем. Пришел Артабан в Иерусалим. Иисуса Христа
вели на Голгофу.
– Опять опоздал! – вскрикнул он в горе и бросился к месту казни. Ему преградили дорогу солдаты. Они
вели девушку чудной красоты. Девушка рванулась к Артабану и обхватила его колени, моля со слезами:
– Сам Бог тебя послал. Ты по одежде – мой земляк, а я – одна здесь, в чужом городе, и меня за долги
умершего отца продают на позор. Спаси! Кроме тебя, у меня нет защиты.
Сжалось сердце Артабана. «Не надобен, знать, Тебе, Господи, мой дар: ее Ты мне посылаешь. Да будет
воля Твоя!» Отдал Артабан последний камень. В это время вздрогнула земля, зашатались здания.
Сверху соседнего дома сорвался камень и поразил Артабана. В последние мгновения жизни явился ему
в видении долго искомый Царь правды и сказал: «Истинно, истинно говорю тебе: все, что ты сделал
одному из меньших братии, сделал Мне». И умер Артабан радостно, нашел и он Спасителя, были
приняты и его дары.
Вопрос 4.
Город назывался Вифлеем.
От Матфея гл.2
8
и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете,
известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.
9
Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как
наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.
Вопрос 5.
От Матфея гл.2
16
Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех
младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от
волхвов.
17
Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит:
18
глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет
утешиться, ибо их нет.
Церковное предание указывает различное количество погибших младенцев; в византийской
традиции принята цифра 14 тысяч.
11 января (29 декабря по ст.ст.) Церковь празднует память мучеников-младенцев, от Ирода в
Вифлееме избиенных.
Вопрос 6.
Царя звали Ирод.
От Матфея гл.2
16
Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех
младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от
волхвов.
Английский историк Ф.Фаррар писал, что царь «умер от омерзительной болезни, которая в
истории встречается только с людьми, опозорившими себя кровожадностью и жестокостями».
Язвы в прямой кишке, воспаление ног, водянка, гноение полового члена в котором завелись
черви, судороги, одышка, зловоние шло от царя. Царя лечили в тёплых водах Каллирое, но не помогло.
Вопрос 7.
От Луки гл. 2
25
Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый,
чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.
26
Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа
Господня.
27
И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы
совершить над Ним законный обряд,
он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:
Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,
30
ибо видели очи мои спасение Твое,
31
которое Ты уготовал пред лицем всех народов,
32
свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
28
29
Славянское слово «сретение» переводится на современный русский язык как «встреча».
Сретение — это встреча человечества в лице старца Симеона с Богом.
В народе праздник Сретение Господне считается как время встречи зимы с весною («В Сретенье
солнце на лето, зима на мороз поворотила»).
Другие названия праздника: «Очищение Марии» и «День свечей», так как в этот день освящают
свечи.
Источники информации:
Библия.М.: Российское библейское общество. 1995
Христианство. Энциклопедический словарь. В трех томах. М.: «Большая Российская
энциклопедия». 1993
Форум Свято-Иверского мужского монастыря http://forum.iverskiy.org/index.php