религиозный авторитет

3-ое ЗАНЯТИЕ: РЕЛИГИОЗНЫЙ АВТОРИТЕТ.
Первый урок доказал, что Библия исходит от Бога, что
это – Cлово Божье, и что Новый Завет (так же как и
Старый) полностью сохранился на протяжении веков.
Второй урок ознакомил нас с общим содержанием
Библии. Вы видели, как план Бога спасти грешное
человечество получил развитие в различные эпохи. Этот
урок объяснит, что Библия говорит о религиозном
(духовном) авторитете.
I. НЕОБХОДИМОСТЬ РЕЛИГИОЗНОГО
АВТОРИТЕТА.
Термин «авторитет», в том смысле, в котором он
употребляется в данном занятии, означает стандарт,
правило, норму или руководство, определяющее, что
правильно, а что неправильно в вопросах религии.
Например, люди признают линейку окончательным
авторитетом, чтобы определить, верен какой-либо
размер или нет. Какой длины эта линия?
_____________________________________________
Сергей говорит, что ее длина 4,4 см; Саша – 11.0 см. Но
когда линия измерена линейкой и длина её равна – 7,9
см, и Сергей, и Саша отказываются от своего личного
мнения. Если бы не было линейки и эталона или
стандарта длины, было бы невозможно выяснить вопрос
о размерах. Все согласны, что такой авторитет в этой
области необходим.
В религиозной сфере авторитет имеет еще более важное
значение, чтобы человек мог понять, что правильно, а
что неправильно в духовном смысле. Церкви и
конфессии, утверждая, что это – вера Христа,
преподносят противоречивые учения. В результате
царит религиозный хаос и раскол. Видя личную
необходимость окончательного авторитета в духовных
вопросах, человек спрашивает: «Что для меня является
критерием религиозного авторитета?"
II. ИИСУС – НАШ РЕЛИГИОЗНЫЙ
АВТОРИТЕТ
Иисус – единственное лицо, которое вправе быть
религиознаым авторитетом для человека в поисках
религиозных истин. Он сказал: «– Мне отдана вся
власть на небе и на земле» (Матф. 28:18). Бог (Отец) сам
свидетельствовал об авторитете Иисуса Христа, когда
говорил: «– Это Мой любимый сын, в Нем исполнение
Моей доброй воли. Слушайте Его» (Матф. 17:5). Когда
говорит Иисус, то сказанные им слова следует почитать
так же, как сказанные Богом (Иоан. 3:34; 7:17; 14:10). В
религиозных вопросах для человека авторитетом
должен быть Иисус Христос, потому что Ему и только
Ему принадлежит вся власть на небе и на земле.
Но остается вопрос: как мы узнаем волю Христа? После
того, как Христос воскрес и вознесся на небо, как люди
узнавали Его волю или желания?
III. ИИСУС ОТКРЫЛ СВОЮ ВОЛЮ ЧЕРЕЗ
СВОИХ АПОСТОЛОВ.
Уже получив всю власть, Иисус приказал своим
апостолам учить все народы «... исполнять все, что Я
повелел вам...» (Матф. 28:20). Тогда народы услышали
учение Иисуса через Его апостолов. (Конечно, и другие
христиане начали проповедовать Слово Божье (Деян.
8:4).
В Деян. в главе 1 к апостолам присоединяется человек,
который был назначен вместо предателя Иуды.
Апостолом Иисуса мог стать только такой человек,
который был вместе с Иисусом на всем Его пути,
начиная с Его крещения до того дня, когда Иисус
вознёсся на небо, и который был свидетелем Его
воскресения. (Деян. 1:21-22). Апостол Павел, которого
Бог присоединил к числу апостолов позже, как «жалкий
потомок» (1 Кор. 15:8), был исключением и
соответствовал только второму требованию.
Чтобы гарантировать, что апостолы (и другие
вдохновленные люди) будут учить Истине, Иисус
обещал им особое руководство и учение Святого Духа.
(Иоан. 14:26; 16:12-14; эти два текста находятся в
контексте, где Иисус обращается к апостолам: Иоан.
13:21-28; 15:27; 16:4). Церковь должна была принять
учение апостолов «... не как человеческую выдумку, а
таким, каково оно и есть, – как Слово Божье» (1 Фес.
2:13). Следовательно, учение апостолов являлось таким
же авторитетом, как слова самого Иисуса. Иисус
говорил через Святого Духа, который, в свою очередь,
говорил через апостолов и таким образом открывал
волю Христа людям.
Более того, апостолы Иисуса несли людям всё учение
Христа. Христос обещал, что Святой Дух будет вести их
«к истине» (Иоан. 16:13). Павел впоследствии
свидетельстовал: «Я без страха провозглашал вам о
плане Божьем» (Деян. 20:27). (Смотри также 2 Пет. 1:3).
Если нам доступно учение апостолов, то доступно и всё
учение Иисуса Христа (имеющего всю власть). Но как
мы можем узнать, чему учили апостолы?
IV. АПОСТОЛЫ НАПИСАЛИ О СВОЕМ
УЧЕНИИ В БИБЛИИ.
На благо будущих поколений апостолы и другие
вдохновленные люди записали учение Христа и
апостолов. Например, Петр писал, чтобы после его
смерти Церковь хранила его учение в своей памяти
неизменным (2 Пет. 1:12-15). Лука писал, чтобы его
читатели могли точно знать учение, которое уже
получили в устном виде (Лука 1:1-4). Иоанн писал свое
Евангелие, чтобы люди могли верить в Христа и
обрести духовную жизнь (Иоан. 20:30-31). Павел писал,
чтобы христиане могли «убедиться, что мне
действительно были открыты тайны Христа» (Еф. 3:34). В результате то, что написали эти вдохновленные
Богом люди, следовало считать Словом Господа, потому
что иначе было бы невозможно быть человеком
духовным (1 Кор. 14:37).
Вдохновленные люди несомненно записали волю
Христа в Новом Завете, но как мы можем узнать,
содержат ли эти Святые Писания всё учение Христа,
предназначенное нам?
(Иоан. 2:30-31). Павел адресовал письма каждому члену
церкви (Рим. 1:7; 2 Кор. 1:1-2, Фил. 1:1). Павел также
приказывал читать свои письма всей церкви (1 Фес.
5:27; Кол. 4:16). Бог всегда требовал послушания от всех
читателей и слушателей Священных Писаний (Втор.
31:12; 2 Фес. 3:14).
V. БИБЛИЯ – ВСЁ УЧЕНИЕ ХРИСТА.
Павел писал: «Всё Писание вдохновлено Богом и
полезно для преподавания, для исправления ошибок,
для возрастания в праведности, чтобы Божий человек
был совершенен и готов для каждого доброго дела» (2
Тим. 3:16-17). Обратите внимание, Библия включает в
себя всё, что необходимо, чтобы подготовить человека
«для каждого доброго дела» и сделать его
«совершенным». Само собой разумеется, что человек
может быть совершенным только исполняя волю
Божью. Отсюда следует вывод, что Библия включает в
себя всё учение Божье, предназначенное для нас.
Поэтому другие источники религиозного откровения не
нужны. Одна Библия является нашим духовным хлебом.
Но зачем писать для тех, кто не может понять? Как
можно требовать следования тому, что непонятно? Бог
наверняка не требует от нас невозможного. Мы можем
понять Библию.
(2) Священные Писания были написаны, чтобы учить
(просвещать) всех, а не чтобы смущать. Например,
Иоанн писал, чтобы его читатели могли верить, а не
чтобы они были смущены в своем неверии (Иоан. 20:3031).
Если Библия включает в себя всё учение Христа,
предназначенное для людей на земле, Церковь не
должна была отступать от «того, что написано» (1 Кор.
4:6). Тот, кто прибавлял или отнимал что-то от Книги
Откровения Иоанна заслуживал сурового Божьего суда
(Откр. 22:18-19); разве это не относится к остальным
откровениям Библии? Церковь должна была прекратить
христианское содружество с теми христианами, которые
не были послушны написанным апостолами письмам,
чтобы им стало стыдно, и они вернулись к послушанию.
(2 Фес. 3:14-15).
Павел говорил Еф. 3:3-4: «Бог поручил мне говорить
всем народам о благодати Божьей – об открытой мне
тайне, о чем я вам уже писал. Читая это, вы убедитесь,
что мне действительно были открыты тайны Христа».
Здесь важен принцип, который подтверждают эти
четыре выделенных слова. Павел, как апостол, получил
откровение от Христа. Он его записал. Затем, когда
христиане в Ефесе читали это, они могли убедиться или
понять это откровение. Они могли его понять! Этот
принцип относится и к нам сегодня. Если мы хотим
понять, что Бог хочет дать нам и как нам следует жить с
Ним, мы должны читать и слушать Его Слово, которые
апостолы и другие вдохновленные христиане получили
чудесным образом и записали в Библии. Важно также,
как мы читаем или слушаем. Это надо делать с
открытым разумом и сердцем. Но надо читать. Если
хотим большего понимания, то мы должны читать еще
больше.
Наконец, Павел использует самые сильные слова,
говоря о судьбе человека, искажающего Евангелие
Христа. (Слово Евангелие означает «Благая Весть» и
является ядром учения апостолов, учения о Божьем
спасении, которое приходит к людям исключительно
через крест.) Говоря о судьбе такого человека, который
искажает Евангелие Христа, Павел говорит «да будет
вечное проклятие» два раза (Гал. 1:6-9).
Священные Писания иногда писались чтобы пояснить
или подтвердить устное учение. Например, Лука писал,
чтобы утвердить читателей в том, чему они уже были
научены [устно] (Лука 1:1-4). Павел писал, чтобы
осветить то, чему он раньше учил устно об отпадении
Церкви и появлении «человека греха» (2 Фес. 2:1-5).
Письменное слово было легче просмотреть и изучить, и
потому оно чаще было более понятно, чем устная
традиция.
Полнота и авторитет Библии делают его мерилом веры
всего человечества. Но все ли могут понять Библию?
VI. БИБЛИЯ – ПОНЯТНЫЙ АВТОРИТЕТ.
Есть люди, которые пытались доказать, что Библия
непонятна. Они иногда цитируют 2 Пет. 3:15-16, где
Петр говорит, что в письмах Павла «есть некоторые
вещи котрые трудно понять». Но этот текст не говорит,
что всю Библию или Новый Завет трудно понять.
«Некоторые вещи» означает, что большая часть
Священных Писаний легко поддается пониманию. К
тому же этот текст не говорит, что эти вещи непонятны,
а лишь то, что понять их трудно. Это означает, что их
можно понять. В действительности этот текст учит, что
неученые и неустойчивые люди, которые «искажают»
Священное Писание, идут «к погибели», и указывает,
как им следует понимать Библию.
Таким образом, Священные Писания однозначно
свидетельствуют, что они просвещают, а не смущают, и
что все могут их понять. Все люди, которые могут
читать или слушать Библию, имеют возможность узнать
сущность открытой человечеству воли Христа. Библия
действительно является полным и достаточным
духовным авторитетом. Но почему многие люди
неправильно понимают Библию?
VII. ПОЧЕМУ БИБЛИЮ НЕПРАВИЛЬНО
ПОНИМАЮТ?
Цель Священных Писаний доказывает, что их можно
понять, так как они были написаны, чтобы (1) все могли
их читать (или слышать) и следовать им, и чтобы (2)
учить (просвещать) всех.
Во-первых, многие люди неправильно понимают Билию
потому, что у них неправильное отношение. Они не
любят Истину (2 Фес. 2:10-12) и поэтому упрямо
противятся ей (2 Тим. 3:8). Другие искажают трудные
(1) Священные Писания были написаны, чтобы все
могли их читать/слушать и следовать им. Например,
Иоанн писал, чтобы все неверующие могли его читать
2
для понимания тексты, заставляя учить тому, что другие
тексты однозначно отвергают (2 Пет. 3:16).
совестью исполнил свой долг перед Богом». Очень
религиозный нехристианин Павел (Деян. 22:3; Фил. 3:6)
преследовал христиан с чистой совестью.
Во-вторых, другие неправильно понимают Библию, не
видя разницы между Заветами. 2-й урок разъясняет, что
христиане больше не должны подчиняться заповедям
Старого Завета, так как они живут в эпоху Нового
Завета (Иер. 31:31; Евр. 8:6-13; 9:15; Кол. 2:14-16).
Многие религиозные люди утверждают, что они
подчиняются воле Христа и Библии, но в
действительности они подчиняются своей совести,
чувствам и вымыслам; вещам, которые они часто
называют голосом Святого Духа. Следуя этому
внутреннему голосу, их дела и учение часто отличаются
от библейского учения.
В третьих, есть люди, которые не собирают и не
рассматривают всю информацию на данную тему,
прежде чем сформулировать суждение. Необходимо
учитывать контекст рассматриваемого текста, а также
параллельные тексты. Например, Матф. 16:18: «Ты –
Петр (  petros  камень), и на этом камне
(  petra) Я построю Мою Церковь, и силы ада не
одолеют ее». Можно подумать, что этот стих
доказывает, что Петр – камень, на котором Иисус
построит Свою Церковь. Однако, в контексте Матф.
16:13-20, главная тема – не Петр, а: кто есть Иисус?
Петр действительно говорит в 16:16: «Ты – Мессия, Сын
живого Бога». Контекст требует, чтобы камнем были
слова Петра, что Иисус «Христос – Сын живого Бога».
Тогда это будет соответствовать и параллельным
текстам Слова Божьего (1 Пет. 2:4-8 и др.).
Что бы мы ни думали о воздействии Святого Духа на
христиан, Библия ясно говорит: «Возлюбленные, не
каждому духу верьте, но проверяйте, от Бога ли эти
духи, потому что в мире сейчас много ложных
пророков» (1 Иоан. 4:1). Бог говорит, что
«Самоуверенный глуп...» (Прит. 28:26). Не будем
такими, каким был Павел до обращения к Христу, как
Павел рассказывает в Деян. 26:9: «– Я тоже считал, что
должен делать всё возможное, чтобы бороться с именем
Иисуса из Назарета»
Церковные традиции. Очень многие церковные
традиции, которых нельзя найти в Библии,
сформировались в течение столетий. Многие честные
люди полагаются больше на эти традиции, чем на
Библию. Но когда религиозные лидеры Израиля
нарушили Слово Божье своими традициями, Иисус,
однозначно упрекая их, сказал: «Вы заменяете Слово
Божье своими собственными обычаями, и таких
примеров можно было бы еще много привести» (Марк
7:13). Только призыв «Sola scriptura!» – «Только Святое
Писание!» верен и надежен.
В-четвертых, часть людей неправильно понимает
Библию потому, что не изучают или не читают ее так,
как они делали бы это с любой другой книгой. Они
считают Библию таинственной книгой. Однако, за
исключением той части Библии, которая написана в
апокалиптическом жанре, как Откровение Иоанна,
Библия учит и дает такую же реальную информацию,
как любая другая литература.
Современное откровение. Другие опираются на так
называемое современное откровение или учение какоголибо современного пророка. Но это принижает
важность и значение Библии, Слова Божьего. Если
Иисус обещал апостолам, что Дух Святой их «будет
вести к истине» (Иоан. 16:13), зачем нужно еще какое-то
учение? Если Бог приказал христианам первого века
«отстаивать веру, когда-то доверенную святым
[христианам]” (Иуд. :3), зачем ждать (выдумывать) чтото новое?
Однако, мы ещё не говорили о том главном
препятствии, которое мешает людям правильно
понимать и изучать Библию, это вера в другие духовные
авторитеты, кроме Библии.
VIII. ЧТО БИБЛИЯ ГОВОРИТ О ДРУГИХ
РЕЛИГИОЗНЫХ АВТОРИТЕТАХ?
Несмотря на ясное учение Священных Писаний о
полноте авторитета Библии, сегодня среди людей
существует много других «авторитетов», которые
утверждают, что являются христианами. В результате
многие неправильно понимают библейское учение, и
«христианский» мир расколот.
IX. ИСПОЛЬЗОВАТЬ СЛОВО БОЖЬЕ
В Евр. 4:12 сказано: «Слово Божье живёт и действует,
оно как заточенный с обеих сторон меч и проникает в
самые глубины нашей сущности, туда, где проходит
граница между душой и духом, до суставов и мозга. Оно
судит скрытые мысли и тайные побуждения сердца
человеческого». Во-первых, Слово Божье живёт. Оно не
было посвящено только нашим предкам. Многое
изменилось в мире: наука, технология, культура и т.д.,
но главная проблема человечества не изменилась: грех
по-прежнему неизменно существует в этом мире. В этом
смысле ничего не изменилось в мире: человек грешен,
но Слово Божье живёт, и оно предназначено для нашего
духовного здоровья и жизни.
Совесть или чувства. Совесть работает в соответствии
с тем, как мы (или другие) её запрограммировали. Она
дана как помощник, чтобы действовать правильно в
любой ситуации, но не предназначена для того, чтобы
заменить собой Слово Божье. Совесть будет работать в
соответствии
с
Истиной,
только
если
она
запрограммирована Словом Божьим. Чем ошибочнее
информация, которую мы запрограммировали в нашу
совесть, тем ошибочнее она действует. Например, в
Деян. 22:4 Павел, вспоминая то время, когда он еще не
был христианином и преследовал христиан, говорит: «–
Я до смерти преследовал и мучил последователей
учения Иисуса, арестовывал мужчин и женщин и
заточал их в тюрьмы». Но в Деян. 23:1 Павел говорит «–
Братья мои, вплоть до сегодняшнего дня я с чистой
Во-вторых, Слово Божье сильное и острое, острее
обоюдоострого меча римского солдата первого века.
Подобно такому мечу, Слово Божье может глубоко
3
проникать в нас. Но Слово Божье делает это не для того,
чтобы ранить нас, а чтобы изменить нашу жизнь, если
только мы это позволим.
“Авторитет религии” курса заочного изучения Библии
Что говорит Библия (Ted Stewart’s (editor) What the
Bible Says, Lesson III: “Religious Authority”) и Виктор
Барвик, 1997. Разрешено размножение данного
материала
в
полном
объёме.
Продажа
или
использование данного материала под другим именем
запрещается.
Может быть, если бы автор Письма Евреям писал своё
вдохновленное письмо в нашем веке, он сравнил бы
Слово Божье с лазерным скальпелем, который может
вырезать из нас духовные опухоли, то есть грехи. Если у
кого-то обнаружена опухоль, а врач говорит, что её
можно полностью удалить с помощью операции, разве
разумный человек не позволит хирургу это сделать?
Конечно! Хирург применит острый скальпель, и
возможно пациент будет испытывать боль несколько
дней после операции, но боль быстро пройдёт, и
человек будет жить. Тем более нам следовало бы
позволить Христу удалить из нас всё то, что вредит и
угрожает нашей духовной жизни т.е., грехи. Да, при
чтении или слушании Слова Божьего становятся ясно
видны недостатки духовной жизни христианина, и он
даже может испытывать «боль». Но надо надеяться, что
эта боль будет недолгой, христианин сам изменится к
лучшему, изменится и его духовная жизнь. Истинный
ученик Христа позволит Богу «прооперировать» эту
духовную «опухоль» и станет ещё более здоровым и
живым! Если человек ещё не христианин, Слово Божье
может привести его к Христу.
Поэтому мы должны жить в Слове Божьем, как Иисус
сказал: «Если вы будете верны моему учению, то вы
действительно Мои ученики. Вы тогда узнаете истину, и
истина сделает вас свободными» (Иоан. 8:31-32). Мы
должны проверять всё, что проповедуют, Библией,
прежде чем принять какое-либо учение (Деян. 17:10-12),
потому что если кто-то говорит (проповедует), то его
слова всегда должны исходить от Бога (1 Пет. 4:11).
Х. ИСКАТЬ БОГА ВСЕМ СЕРДЦЕМ
Библия учит, что мы живём, чтобы искать Бога, чтобы
прийти к Нему и найти Его, потому что Он близок к нам
(Деян. 17:26-28). Но, чтобы найти Бога, мы должны не
только читать верную книгу (Библию), но и искать Бога
всем сердцем, как Бог сказал евреям тогда, когда их
земля была разорена, и часть из них была отправлена в
вавилонское изгнание – Иер. 29:11-14:
«Я так говорю, потому что знаю Свои
планы, – сказал Господь. – Я хочу, чтобы
планы Мои были для вас не во зло, Я
намерен дать вам надежду и хорошее
будущее. Затем вы назовёте имя Мое, вы
придете ко Мне и будете Мне молиться, и
Я вас выслушаю. Вы будете искать Меня,
и, когда вы будете делать это всем
сердцем, вы найдёте Меня. Я дам вам
возможность найти Меня...»
Аналогично Иисус говорил позднее: «– Счастливы те,
кто чувствует голод и жажду праведности, – они утолят
свой голод и познают её» (Матф. 5:6). Бог зовёт нас к
столу! (Матф. 22:1-14).
© Тед Стюарт (по любезному разрешению редактора
Тэда Стюарта использованы материалы 3-го урока
4