приходит ночь, когда никто не может делать

МЫ ПОГРУЗИЛИСЬ В СОН?
Здесь вопрос не идет об естественном соне, а о том, если мы духовно в
бодрствовании или нет? Или дремаем ли, или совсем заснули?
Уже здесь в начале хочу сильно сказать, что такое внутренное состояние очень
опасное, потому что наш враг сатана может – так что не заметили – ввести в
духовную холодность, в отступление и, в конце, в вечное наказание.
Значит, другими словаим: Если человек уже однажды нашел дорогу Бога и
получил милость Господа Иисуса Христа, и прощение грехов, так ему надо
держаться за то «руками и ногами», как пословица говорит. Так сперва, это
нам прицина честно испытать, что мы фактически еще в вере!
Апостел Павел в это и призывает: «5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы;
самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос
в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.» (2-ое к Кор. 13.5).
Думаю, что эти мероприятие необходимые нам верующим, как говорит тоже
притча о 10 подружок невести. Это в стихах 25.1-13 в еавнгелии от Матфея –
Свои Слова Иисуса Христа: «1 Тогда подобно будет Царство Небесное
десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
2 Из них пять было мудрых и пять неразумных. 3 Неразумные, взяв
светильники свои, не взяли с собою масла. 4 Мудрые же, вместе со
светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. 5 И как жених
замедлил, то задремали все и уснули. 6 Но в полночь раздался крик: вот,
жених идет, выходите навстречу ему. 7 Тогда встали все девы те и
поправили светильники свои. 8 Неразумные же сказали мудрым: дайте
нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. 9 А мудрые
отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к
продающим и купите себе. 10 Когда же пошли они покупать, пришел
жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; 11
после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
12 Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: НЕ ЗНАЮ ВАС. 13 Итак,
бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет
Сын Человеческий.»
Пожалуйста, заметите здесь уже сразу, что половина той церкви не пришла в
праздник- на небо! Нам очень причина думать, ПОЧЕМУ ТАК?
В самом деле вижу этак, что скоро уже в начале жизни веры эти «немудрые»
допустили такую ошибку, что они не открытно не начинали исповедовать
Христа. Значит, они не начинали использовать источники силы Бога, а они
питали себя с каким-то другим делом - с развлечением этого мира! Так у них
вера своя осталась поверхностной – эта внешная оболочка. А, это не было
достоточно в самой серьёзной ситуачии! Они же в правой рукой подняли
светильник свой, а с левой рукой – за спиной – они хлопотали с тщетами этого
мира.
В самом деле Павел – по пророческей милости своей – уже заранее увидел, что
люди во времени конца как раз такие. Именно он сказал:
«5 имеющие
вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых
удаляйся.» (1-ое Тим. 3.5)
И еше текст Павла: «11 Так поступайте, зная время, что наступил уже час
пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда
мы уверовали. 12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела
тьмы и облечемся в оружия света.» (Рим. 13.11-12).
Мои Дорогие Читатели! Нам людям крайне важно – под вечном зрении - что
закрепим это самое важное дело в порядок ПЕРЕД БОГОМ!
Андрей
ПРЕГРЕШЕНИЕ ДАВИДА
В библейскей книге «2:ая Царств», в главе 24, в стихах 1-14 нам
следующий рассказ:
«1 Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил
он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду.2 И
сказал царь Иоаву военачальнику, который был при нем:
пройди по всем коленам Израилевым от Дана до Вирсавии, и
исчислите народ, чтобы мне знать число народа.3 И сказал
Иоав царю: Господь Бог твой да умножит столько народа,
сколько есть, и еще во сто раз столько, а очи господина моего
царя да увидят [это]; но для чего господин мой царь желает
этого дела?
4 Но слово царя Иоаву и военачальникам превозмогло; и пошел
Иоав с военачальниками от царя считать народ Израильский.5
И перешли они Иордан и остановились в Ароере, на правой
стороне города, который среди долины Гадовой, к Иазеру;6 и
пришли в Галаад и в землю Тахтим-Ходши; и пришли в ДанЯан и обошли Сидон;7 и пришли к укреплению Тира и во все
города Хивеян и Хананеян и вышли на юг Иудеи в Вирсавию;
8 и обошли всю землю и пришли чрез девять месяцев и
двадцать дней в Иерусалим. 9 И подал Иоав список народной
переписи царю; и оказалось, что Израильтян было восемьсот
тысяч мужей сильных, способных к войне, а Иудеян пятьсот
тысяч. 10 И вздрогнуло сердце Давидово после того, как он
сосчитал народ. И сказал Давид Господу: тяжко согрешил я,
поступив так; и ныне молю Тебя, Господи, прости грех раба
Твоего, ибо крайне неразумно поступил я.
11 Когда Давид встал на другой день утром, то было слово
Господа к Гаду пророку, прозорливцу Давида:12 пойди и скажи
Давиду: так говорит Господь: три [наказания] предлагаю Я
тебе; выбери себе одно из них, которое совершилось бы над
тобою.13 И пришел Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему:
избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет, или
чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они
преследовали тебя, или чтобы в продолжение трех дней была
моровая язва в стране твоей? теперь рассуди и реши, что мне
отвечать Пославшему меня.14 И сказал Давид Гаду: тяжело мне
очень; но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие
Его; только бы в руки человеческие не впасть мне.»
Бог же – именно – разрешил (стих 24) Давиду такое испытание, что
ему пришел в голову о задании переписы населения. Все-таки
военачальник свой колебался это дело (стих 24.3) – даже он
спрашивал о причине того мероприятия. В тех условиях у царей
такое дело часто означило приготовление для войны. А эту
военачальнику все-таки надо осуществить приказ царя (24.4).
А потом Давид все-таки поэтому пришел в угрызению совести
перед Богом, и он молился о прощении Божиего (24.10). В этих
дедах всегда две стороны: точка зрения Бога и точка зрения
человека. Эти различные.
В этом деле тоже такое наставление, что БОГ ЖЕ ТАКОЕ САМОЕ
ДЕЛО БУДЕТ ПРОЩАТЬ, А НЕКОТОРЫЕ ЗЕМНЫЕ
ПОСЛЕДСТВИЯ НАДО ПРИНИМАТЬ. И это Давид понял, когда
пророк Гад – посланный Богом – пришел к царю (24.13) и сообщил,
что Бог положил чтобы выбрать из трех альтернативы.
По стих 24.14 Давид решил так, что ОН ХОТЕЛ ПРИНИМАТЬ
ДАЖЕ НАКАЗАНИЕ В ТАКОЙ ФОРМЕ, ЧТО МИЛОСТЬ БОГА
ПОТОМ МОЖЕТ НАКАЗАНИЕ ОГРАНИЧИВАТЬ!
А еще хочу говорть, что воля Божия нам людям - и верующим –
хотя можем быть самы очень правоверными – что мы друг другим
тоже помиловали бы. В самом деле слова САМА ИИСУСА в
горном проповеде предназначают как раз это (Матф. 7.1-2).
А Давид сказал: «но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико
милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть
мне.»
Евертссон
НАЧАЛО БОЛЕЗНЕЙ
В евангелии Матфея, в стихах 24.3-8:
«3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему
ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и
какой признак Твоего пришествия и кончины века?4 Иисус
сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, 5
ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: `Я
Христос', и многих прельстят.6 Также услышите о войнах и о
военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему
тому быть, но это еще не конец:7 ибо восстанет народ на народ,
и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по
местам;8 все же это - начало болезней.»
Греческий текст здесь фактически говорит о болезних при
рождения (предродовые схватки). В самом деле Иисус Сам же этак
называл тот ряд событий.Вероятно, мы все увидели, что эти дела
уже были в убыстряющемся такте даже в течений последных
десятилетия.
Тоже мы заметили в тексте слово «моры» - ныне говорят о иуме. В
греческом переводе это слово и во множественном числле. Это я
понимаю так, что оно означает даже многие эпидемические
заболевания (повальные болезнни). Такие же ныне например
обширные эпидемия гриппы, АИДС (приобретанная болезнь,
дефицит иммунитета), и самый новый САРС.
Значит, это же ряд серьёзных знаков времени, которые доказывают
о приближающем дни Господа – это же время конца.
Скоро будет рождаться царство Божие, и болезни рождения уже в
ходе. И это же еще НАЧАЛО. Собственные муки рождения еще
будут являться.
И больше это дело освещение в стихах 21.24-27 евангелия Луки:«24
и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и
Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся
времена язычников.25 И будут знамения в солнце и луне и
звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море
восшумит и возмутится;26 люди будут издыхать от страха и
ожидания [бедствий], грядущих на вселенную, ибо силы
небесные поколеблются,27 и тогда увидят Сына Человеческого,
грядущего на облаке с силою и славою великою.»
И еще в стихе 11.25 послания к Римской Церкве:«25 Ибо не хочу
оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не
мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле
отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников;»
Вообще понимаем, что те послеждные слова означают это, когда
будет свершаться число тех, кто приняют спасение в Иисусе
Христе в других народах.
И еще, пожалуйста, видите это такая точка зрения, которую САМ
НАШ ГОСПОДЬ ИИСУС выразил в следующих словах:«28 Когда
же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите
головы ваши, потому что приближается избавление ваше.29 И
сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все
деревья:» (от Луки 21.28-29).
«31 Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что
близко Царствие Божие.
32 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет»
(от Луки 21.31-32)ю
Осмо
ВРЕМЯ ОТКРЫТИЯ ПЕЧАТЕЙ
Исследоваем 22:ую главу Откровения Иоанна
ОБЩИЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА
В этом месте эта глава быстро остряется до конца этого великого
откровения. Иногда личные формы в тексте нам выражают, что
говорит Дух Божий, или иногда уже говорит пророк Иоанн сам со
своем пониманием, или он тоже иногда беседовает с ангелами,
которые были в служении в этом деле (сравн. стихи 8-9).
22.10:ый стих (перевод по финскому так называнному НОВУМУ):
«И он говорит ко мне: «Не запечатывай слов этой книги
пророчества, потому что время близко»
Здесь замечаем, что это как раз наоборот чем во книге Даниила.
Смотрим, что там Даниилу сказали:«А ты, Даниил, сокрой слова
сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие
прочитают ее, и умножится ведение» (Дан. 12.4).
И еще:«И отвечал он: `иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны
слова сии до последнего времени»
Вот, почему же ныне к Иоанну сказали так, что «не запечатай»?
Время же Иоанна было около 96 г. н.э.Думаю, что Откровение
Иоанна частитчно содержает дела от всего времени церкви, и
частично от времени конца.
Прежде всего так называнные церковные письма в главах 2-3
касаются всё время церкви. И так видимо пророчество в главах 1718 Откровения. В этом времени уже развивается оконцательная
ситуация в мире. И много уже случилось в течении истории.
И так – вот – замечаем, как, начая из главы 6 Откровения, Наш
Господь, Наш Спаситель, Наш Жертвенный Агнец, будет
открывать печаты – про одному!
«ИБО ВРЕМЯ БЛИЗКО»
с этим словам можем и сравнивать стихи 13.11-12 от послания к
Римлянам апостола Павла: «Так [поступайте], зная время, что
наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к
нам спасение, нежели когда мы уверовали.
Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и
облечемся в оружия света.»И еще Евр.10.25:«--- но будем
увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете
приближение дня оного.»
Рудолф
НЕ ПОСЛЕДОВАЙТЕ ЗА ВИДИМЫМИ БОГАМИ
В Исходе (2:ая книга Моисея в Библии) читаем в стихе 32.1:
«1 Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то
собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога,
который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем,
который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что
сделалось.»
Значит, тогда в том случае народ начал требовать, что Арону надо
приготовлять им видимый «бог». Это же суррогатный «бог». Это
все нам доказывает, как легко они с плотскими мыслами в сердцах
своих хотели вытеснять НЕВИДИМОГО БОГА и чем-то другим
хотели смотреть восхищаясь и славить! На место живущего Бога
они хотели какой-то видимый объект чтобы поклоняться. Это так
может быть какой-то угодно – хотя бы картина, вещи, здание или
человек. Значит – во всех случаях – какой-то другой, а не Бог
Небесный!
И поклонение – это же все такое, когда человек в сердце своем чемто смотрет восхищаясь и хочет славит.
А, у них был Моисей лидером и пастухом, данном Самом Богом.
Значит, его уполномочие было прямо от Бога, как сказанно в книге
«Деяния Апостолов», в стихе 7.38:«38 Это тот, который был в
собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае,
и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы
передать нам,»
Этот человек, данный Богом, имел два важных признака. Сперва
Бог Ему говорил, и во-вторых он получил живущие слова!
А, тот рассказ – в 32:ой главе Исхода – не тот единственный
пример в историях своих. В самом деле – Стефан в своей
защительной речи, в 7:ой главе Деяния, дал длинный ряд такие же
примеры, как они неспрвведливо отнестились людей, котрые всетаки имели уполномочие ОТ САМОГО БОГА.
И даже от Самого Сына Бога они спросили:«И когда пришел Он в
храм и учил, приступили к Нему первосвященники и
старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь?
и кто Тебе дал такую власть?» (Матфей 21.23).
Эту же беседу передали нам и в стихах 11.28-33 и Лука в стихах
20.1-8.
Такой человек, кто даже немного прожил силу Слова Божиего и
присуствие Духа Святого, может только удивляться, что почиму
они не поняли Божественные влияния.
А, в стихе 2:ой Кор. 4.4 Павел выразил причину той слепоты этим
образом:«4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил
умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе
Христа, Который есть образ Бога невидимого.»
А, основная причина в этих, что враг наш, сатана, так ослепил
мысли самой великой части людей в мире, что они не могут
понимать яркость Невидимого Бога. Все-таки она еще возможнно
получать от евангелия (хорошая весть) об Иисусе Христе, Сыне
Бога. Это означает знание, весть, о Боге, кто хочет миловать людей!
И Тебе Он хочет давать прощение грехов, и быть Пастырь Добрый
Тебе. Тогда Тебе больше не надо служить видимым, пустым и
краткоспрочным Богам, а у Тебя ВЕЧНЫЙ ГОСПОДЬ И БОГ, кто
и Тебе вечная защита с вечными руками Своими! Иди к Нему!
Карл
НОЧЬ КОГДА НИКТО НЕ МОЖЕТ ДЕЛАТЬ
В начале 9:ой главы евангелия Иоанна, в стихе 4, Иисус сказал эти
пророческие слова, достойные внимания. Чтобы можем получать
лучшее оъяснение о целостности этого дела, хочу здесь копировать
и стих 4 и 5: «4 Мне должно делать дела Пославшего Меня,
доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.5
Доколе Я в мире, Я свет миру.»
Когда Иисус потом уходил изо земли, так в этом известном смысле
его рабочий день здесь на земле закончился. А, Он оставил свою
работу, проповедь евангелия, следовательям своим. Это
продолжилось – с многими периодами – до нынешных дней. Значит
то пророчество, высказанно Иисусом, особенно касается нас, кто
ныне живем в этом времени конца. Многие знаки времени же уже
нам выражают, что скоро будут наступать оконцательные моменты
последной жатвы.
Многие думают, что нынешное культурное развитие еще будет
принести нас в мир, где все дела ещё лучше и лучше. Все-таки
Библия об этом деле давает совсем другое описание.
Многие места в Библии, и особенно последная книга своей,
Откровение Иоанна, если её точно читаем, нам намекает, что и во
времени конца будет дух преследования вырваться на волю.
Возьму здесь некоторые места из Библии:
Матф. 24.8-10:«8 все же это - начало болезней.9 Тогда будут
предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете
ненавидимы всеми народами за имя Мое;10 и тогда соблазнятся
многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг
друга;»
Матф. 24.11-13:«11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят
многих;12 и, по причине умножения беззакония, во многих
охладеет любовь;13 претерпевший же до конца спасется.»
Так потом ИСПОВЕДУЮЩИЕ ИМЕНИ ХРИСТА – значит
действительные христиане – БУДУТ СТАНОВИТЬСЯ ОЪЕКТОМ
ПРЕСЛЕДОВАНИЯ.
В книге «Откровение Иоанна», в стихах 6.9-11: «9 И когда Он снял
пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за
слово Божие и за свидетельство, которое они имели. 10 И
возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка
Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на
земле за кровь нашу?11 И даны были каждому из них одежды
белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое
время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты,
как и они, дополнят число.»
Думаю, что это место указывает на том, что наступит время, что –
по мнение предыдущих мучеников – Божесивенные суды всё
дольше и дольше задерживаются. Думаю, что – может быть – это
время у нас ныне. Это было долгий период мира на земле и не
преследовали христиан – особенно нет в западе. А, особенно
историческое Римское Царство пробовал полоть Христианство вон
от земли. Позше преследование продолжало от других
направлениях – внешно различной основы.
А, во времени конца это будет подняться антихристанское царство
– сатанское. Библейская книга Откровения и книга Даниила очень
ясно о том рассказывают. Там вопрос идет о последной борьбе
между Богом и сатаном, пока 1000 лет будут (см. Откр. глава 20).
Понимаю, что эти события могут быть близко. Сатана все хорошо
знает. Читаем стих 12.12 Откровения:«12 Итак веселитесь, небеса
и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому
что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного
ему остается времени.»
Тогда актуально, что Иисус говорил в нацале этой статьи. А нам,
кто получили призыв делать работы Бога, работы евангелия, нам
надо работать «доколе есть день»!
И в конце, каждый из нас, будем от Господа Жатвы получать наш
вечную награду! Слава Богу!
Осмо
ПРИХОДИТ НОЧЬ, КОГДА НИКТО НЕ МОЖЕТ
ДЕЛАТЬ
Эти слова САМ ИИСУС сказал в евангелии от Иоанна в стихе 9.4:
« 4 Мне
должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день;
приходит ночь, когда никто не может делать.”
И еще стих: «5 Доколе Я в мире, Я свет миру.»
Эти слова ИИСУС говорил в той связи, где Он исцелил
слепорожденного человека. В конце той главы ИИСУС расширил
это дело так, что ворпос идет тоже о внутренней зрении, сказая в
стихах 9.39-41 евангелия от Иоанна:«39 И сказал Иисус: на суд
пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали
слепы. 40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним,
сказали Ему: неужели и мы слепы? 41 Иисус сказал им: если бы
вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы
говорите, что видите, то грех остается на вас.»
Что же ИИСУС имел в виду, говоря о понятии ,НОЧЬ, или
,духовная ночь,?
Думаю, что об этом можем получать намёки на пример в стихах
13.35-37 евангелия Марка:«35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете,
когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение
петухов, или поутру; 36 чтобы, придя внезапно, не нашел вас
спящими. 37 А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.»
Если будем принимать в исследовании Откровения такую
принцину, что вести в 3:ой главе особенно ОПИСЫВАЮТ
ДУХОХВНОЕ СОСТОЯНИЕ ХРИСТИАНСТВА В ТЕЧЕНИИ
ВРЕМЕНИ КОНЦА, ТАК – без больших деталей – можем думать,
что духоаная слепота самая полная как раз в Лаодийской церкви.
Там же написанно в стихах 3.17-18 Откровения:«17 Ибо ты
говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а
не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. 18
Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы
тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не
видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь
глаза твои, чтобы видеть.»
ИИСУС же надо – в практике – стучать у двери снаружи той
церкви, стих 3.20! А, все-таки Он еще дал предложение милости
Своей!
А, та антихристианская ночь, на которую ИИСУС в стихе, уже в
начале, указал, потом постепненно начинается, как и естественный
день развивается больше и больше тёмным, и так приходит ночь.
А, ИИСУС же хотел здесь говорить предостережение, ЧТО
НИКАКОМУ НЕ НАДО ОСТАВЛЯТЬ ЭТИ ТАКИЕ ВАЖНЫЕ
ДЕЛА ДО ПОСЛЕДНЕГО МОМЕНТА, когда в практике – ради
общего мнения в мире больше не возможно привести в порядок эти
дела вечности!
Этого касается и следующие слова от евангелия Матфея, в стихах
25:ой главы:«---. 6 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет,
выходите навстречу ему!» (стих 25.6).
Арнолд
(Ссылки на Библию в этом статьи по синадальному русскому
переводу. Подчёркивания автора).