ДУХОВНЫЕ ДАРЫ, СЛУЖЕНИЯ И ДЕЛА (1 ЧАСТЬ)

Духовные дары, служения и дела
(1 часть)
Кто пережил обновление в Святом Духе и сознательно открыл свое сердце Святому Духу, к тому
относятся слова: «Не знаете ли вы, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа?» (1 Кор.
6,19). А если Святой Дух живет в нас, тогда совершается следующие: «Дары различны, но Дух один и
тот же» (1 Кор. 12,4). Итак, Святой Дух является подателем и источником всех даров. Если Он
пребывает в твоем сердце, то в Нем ты имеешь и все Его дары. Но возникает вопрос: какие из них Он
хочет проявить именно через тебя? Бог установил, что дары развиваются в сообществе Церкви, а также
в соответствующее время. Некоторые люди, обновленные Святым Духом, начали служить сразу же
несколькими дарами одновременно: даром толкования, даром исцеления..., но это бывает редко.
Кто-то убежден, что просить о духовных дарах ‒ это нечто, что не очень нужно, да и противоречит
духу смирения и скромности. А некоторые говорят: «Разве нам не достаточно Св. Писания? И для чего
тогда имеем Св. Таинства? Просьба о дарах приводит лишь к духовной гордыни. К этому стремятся
преимущественно те христиане, которые бегают за сенсациями или чудесами. Мы живем спокойной,
честной христианской жизнью, и нам достаточно того, что имеем». И с такими взглядами можем
встретиться даже среди многих действительно правдивых христиан. Они думают искренне, но говорят
по незнанию, с неправильного взгляда.
Для нас Божья воля объявлена в Св. Писании. В первом послании к Коринфянам ясно написано:
«Достигайте любви, ревнуйте о дарах духовных!». То есть мы должны желать даров не небрежно и
лениво, но ревностно, и не говорить в фальшивом смирении, что я недостоин этого. А кто достоин того,
чтобы быть вечно спасенным? И что больше ‒ дар или даритель? Быть спасенным означает участвовать
в Божьей жизни. Вечная жизнь начинается уже здесь, на земле. А «Бог хочет, чтобы все люди
спаслись» (1 Тим. 2,4).
Бог дает духовные дары как необходимое оружие для того, чтобы мы легко достигли спасения,
выдержали до конца и с помощью даров помогли многим войти в Царство Божие. Апостол Павел
настойчиво призывает нас: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против
козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против
властей, против мироправителей тьмы века сего... Для сего примите всеоружие Божие» (Еф. 6,11-13).
Мы должны облечься во всеоружие Божие ‒ это конкретно объявлена Божья воля. В этой борьбе не
достаточно полагаться на свои природные дары, на свой интеллект, красноречие, остроумность и знание
Священного Писания. Это все хорошо, но этого мало. Твой враг ‒ не человек, а силы тьмы. Дух зла
гораздо умнее, чем все гении человечества. Его интеллект есть на другом уровне, потому что он дух. Ты
должен с ним бороться, потому что он является и твоим врагом, если ты стоишь под флагом Христа. Не
просто так Иисус дал ученикам и апостолам власть изгонять злых духов. И эту силу Он дал также всем,
которые полностью поверят в Евангелие: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения:
именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что
смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16,1718, ср. Mф. 10,1 и 8).
Здесь Иисус говорит ясно, не символически ‒ Он перечисляет дары, которые получат те, которые в
Него поверят. Осознай, что здесь Иисус не подразумевает лишь какую-то неясную веру в Него ‒ здесь
не идет речь о вере философов, которые верят в Бога как в кого-то далекого. Они, скорее, проявляют
свой взгляд вместо истинной веры. Здесь Иисус подразумевает такую веру, которую имел Авраам: «Он,
сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов» (Рим. 4,18). «И не
поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне
уверен, что Он силен и исполнить обещанное» (Рим. 4,20-21). Такой веры требует Иисус, когда говорит:
«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения...».
Это уже вера как дар ‒ Божья вера, которую дает Святой Дух. Человеческая вера всегда оставляет
себе запасной выход. Человек даже просит наиболее искренне и громко, но в глубине души
сомневается. Он боится быть осмеян, не способен пройти периодом испытаний, как Авраам. О такой
человеческой вере сказано: «Сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и
развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися
мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак. 1,6-8). Поэтому, чтобы бороться против сил тьмы, нам,
слабым людям, нужно всеоружие ‒ не наше, но Божие. А это и есть дары, о которых апостол пишет, что
мы должны их ревностно желать, и даже говорит, что надо ревновать о больших дарах (ср. 1 Кор.
12,31). Наша жизнь здесь, на земле, ‒ это постоянная борьба, поэтому Иисус призывает нас
бодрствовать: «Бодрствуйте и молитесь» (Мф. 26,41).