ПАМЯТИ АПОСТОЛА ПЕТРА.

11.10.2015г.
ПАМЯТИ АПОСТОЛА ПЕТРА.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа
Дорогие братия и сестры, сегодня день памяти апостола Петра.
Христос, придя на берег Геннисаретского озера, увидев Петра, до призвания на апостольское
служение его звали Симон, попросил его отплыть немного от берега, и с этой лодки, как с некой
кафедры, учил народ, стоящий на берегу. И, затем, когда Он окончил поучения, попросил
Симона, будущего апостола: «отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова» (Лк. 5;4). Пётр
отвечает ему: «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему
закину сеть» (Лк. 5;5).
Дорогие братия и сестры. Первая фраза апостола Петра, в которой он говорит, что они всю
ночь ловили и ничего не поймали, олицетворяет бесплодность, бессмысленность многих трудов
человеческих, которые не получают благословения Божия. Когда человек, как говорится, бьётся
как рыба об лёд - а всё впустую. А другой работает вполсилы, но в воскресенье в храме Божием
и, милостью Божией и семья большая, и всё получается, и не унывает человек.
В этом состоит секрет жизни человеческой. Этот секрет состоит в том, чтобы мы с вами
полагались на Бога и испрашивали всегда Его помощи и Его благословения перед всяким делом.
Есть такое правило христианской жизни, чтобы в начале всякого дела мы испросили
благословения Бога и помолились перед этим, хотя бы кратко: «Господи, благослови» - сказали,
перекрестились и с благословением совершали дело, которое необходимо в данный момент для
нас. Пусть даже это будет дело самое известное, пусть человек стоит на конвейере, на заводе
«Форд», например, и из года в год одни и те же гайки крутит, но без благословения Божия можно
и в другую сторону закрутить, а можно так закрутить, что руки оторвёт.
Благословение Божие низводит смирение в душу человеческую, даёт сопричастность Богу, и
тогда благословение Божие действует через человека. И тогда человек становится орудием
всесильной Божией силы, Его Промысла и Божественной энергии.
И мы с вами, дорогие братия и сестры, тоже порой забываем об этом. Мы на автомате
совершаем многие наши необходимые дела, совершенно уверенные, что лучше нас этого никто
не сделает. И мы знаем, как изо дня в день, из года в год совершить то или иное действие. Но
есть какие-то глобальные дела, которые мы пытаемся начать, полагаясь на свою гордыню,
например, беря кредиты на двадцать лет и думая, что зарплата в сорок-пятьдесят тысяч у нас
сохранится в течение этих лет. Такая детская наивность. И во многих других моментах
необходимо, чтобы мы с осмотрительностью, со смирением, взяв благословение у священника,
предпринимали те или иные важные дела: поступая на новую работу, меняя её или совершая ещё
что-то подобное, желая приобрести то, что послужит к благу для нас и наших близких - чтобы во
всём чувствовалась необходимость призывания помощи Божией. Это правильное устроение
жизни и всех дел человеческих.
Можно много говорить о бесплодности человеческого труда, вспоминая историю советского
периода нашего народа, нашей страны. Эти безумные стройки: и БАМ, и Беломорканал, и
Рыбинское водохранилище, и бассейн имени Ленина на месте храма Христа Спасителя, и
многие-многие другие вещи. Это какие-то безумные человеческие устремления в духе советской
эпохи, которые хотели что-то доказать миру. А с духовной точки зрения их можно
охарактеризовать, как строительство Вавилонской башни, когда мы самые сильные, мы самые
могучие, мы самые продвинутые и так далее…
Господь и тогда смирял, и сейчас смиряет. Примером может служить затопленная колокольня
в Калязине, которая многие десятилетия стоит среди водохранилища. Если бы это был
одушевлённый предмет, мы, наверное, слезы бы увидели, капающие с высоты этой колокольни
на безумие человеческого труда. Ничего не достигли, ничего не решили, только загубили и
монастыри, и храмы, и целые города выселяли и так далее… Вот это безумие человеческой
1
гордыни. И как мы сказали в первой части нашего слова, что и в нашей конкретной жизни, у
каждого человека, эта гордыня проявляется и приводит иногда к непоправимым ошибкам.
Далее апостол Пётр проявляет послушание. Он говорит: «Наставник! мы трудились всю ночь
и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть» (Лк. 5;5). И по слову Божию и мы с вами
должны действовать, хотя иногда нам это очень не нравится, иногда это очень тяжело. Когда?
Например, в состоянии ссоры. Виноват же муж всегда, правда? Ну что я буду прощения просить?
Он придёт, на коленочки встанет... Какая наивность! Господи, помилуй. XXI век, уже мужья на
коленочки не становятся, уже самой надо прогибаться, а не ждать этого момента, а то сбежит к
другой. И поэтому, надо создавать такую обстановку в семье, чтобы мир не нарушался, чтобы
взаимным терпением прощались обиды. Когда человек должен просить прощения? Не тогда,
когда он виноват - не виноват. Какая разница, надо действовать ради восстановления мира
семейного. Если ты даже абсолютно не виноват, думаешь, что, это воздействие бурь
климатических на жену или на мужа, не с той ноги встала... Какая разница? Ты проси прощения.
И тогда почувствуешь огромную радость на душе оттого, что ты исполнил заповедь Божию, что
мир восстановлен и любовь во взаимоотношениях продолжается.
А исполнять заповеди Божии очень сложно. Очень трудно бывает смириться в каких-то
ситуациях, связанных с нашими отношениями на работе, когда кого-то там притесняют,
обижают. Хочется хлопнуть дверью, в суд подать заявление. Кстати, это совершенно недешевое
удовольствие, лучше туда не обращаться, и так далее... Ну и масса других моментов: что-то
кому-то доказать, уволиться по собственному желанию, сразу в отместку написать начальнику
заявление...
По-христиански надо действовать, с духом всепрощения. Как говорил апостол Пётр: «По
слову Твоему, Господи…». И когда Пётр закинул сети, то не смог вытащить их. Он позвал
помощников, потому что вся рыба Геннисаретского озера по повелению Божию в эти сети сама
устремилась, показывая, что и бессловесная тварь вся послушна своему Создателю.
Дорогие братия и сестры. В этом как бы мы видим залог успеха в благословении Божием,
когда Он благословляет наши труды. Тогда всё состоится, всё самое невозможное - в эпоху
кризиса, в любое время всё состоится, если Богу угодно, если полезно для нас, если это не
провоцирует, не преумножает гордыню человеческую.
И затем апостол Пётр совершает интересный поступок, непонятный с точки зрения логики.
Когда он вытащил полные сети рыбы, он встаёт в лодке, падает на колени перед Спасителем и
говорит: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (Лк. 5;8). Казалось бы,
наоборот, надо было ухватиться за Него: Господи, давай каждый день ловить столько, не уходи
отсюда! Выловим всё - на другое озеро перейдём. А Пётр говорит: «Выйди от меня, Господи!
потому что я человек грешный».
Что же это за слова такие? Может быть он прогоняет Господа? В буквальном смысле при
прочтении текста можно так подумать. Нет, эти слова продиктованы необыкновенным
смирением, когда он осознал, перед лицом Кого он находится. Когда они всю ночь ловили,
ничего не поймали, а здесь в мгновение, за несколько минут, поймали столько, что не вытащить
сети. Это необыкновенное чудо, и Пётр понимал, что только Бог мог его совершить. Потому что
он хорошо знал, что-рыбка-то не клюёт в полдень, при солнечном зное это невозможно, - а все
сети полны рыбы. Поэтому, Пётр, преисполнившись необычайного смирения, говорит: «Выйди
от меня, Господи! потому что я человек грешный», потому что я, как бы, недостоин быть перед
Тобою. Он почувствовал силу Божественную, почувствовал, что перед ним Бог Всемогущий.
Дорогие братия и сестры, и мы с вами должны обращаться к Богу только на основе смирения.
А у нас иногда какое-то право получается. Мы чувствуем, что раз мы пришли в церковь,
исполняем посты, молимся утром и вечером, ещё что-то делаем такое - у нас уже право есть, уже
можем требовать. Ну, как же иначе, мы всё исполняем, что-то внешнее, предписанное и так
далее… Это очень опасное состояние.
Посему Господь говорит: «Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: «мы рабы
ничего не стоящие, потому что сделали, что́ должны были сделать» (Лк. 17;10). Ничего сверх
этого, ничего выдающегося, только то, что должны были сделать, исполняя заповеди Божии и
2
живя по заповедям Божиим в мире и союзе с Господом. Поэтому, это чувство смирения должно
быть неотступно в нашей жизни. И это смирение, между прочим, должно во всём подсказывать и
руководить нами, даже в таких мелочах, где тебе встать в храме, чтоб ты никому не мешал,
чтобы ты никому не доказывал. Ах, тебя в очередь на исповедь обогнали? А некоторые у нас
специально так, знаете, обойдут вперёд всех, поклонятся ещё им и пошла - раба Божия, в
смирении такая, обогнав всех. А все стоят, ропщут, осуждают и сквозь зубы говорят: «Ну,
Господь простит» …
Дорогие братия и сестры, смирение должно выражаться в жизни, в поступках, во всём, чтобы
стараться, как говорит апостол Павел: «Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к
назиданию» (Рим. 15;2), и сделал что-нибудь приятное и ценное своим трудом и своим
вниманием для ближнего. И вот об этом говорит апостол Павел.
Затем апостол Пётр и другие его собратья по ремеслу (Иаков и Иоанн там были, будущие
апостолы), всё оставили на берегу. Они совершили ещё один абсурдный поступок с нашей точки
зрения. Они всю рыбку оставили на берегу, не захотели ни продавать, ни реализовывать, ничего
не захотели, а пошли все за Христом. Потому что, где Христос - там изобилие всего, а где нет
Христа - там ничего нет: ни рыбы, ни лодок, ни моря - ничего нет. И смысла жизни нет. И
апостолы это поняли. Со Христом - это глубина жизни, на которую Он повелевал Петру отплыть.
Жизнь со Христом даёт смысл и радостям, и скорбям, и любым испытаниям. И смысл этой жизни
- в будущей жизни, она открывает подлинный смысл, и тогда радость ещё больше увеличится.
Будем дорожить этим молитвенным обращением ко Господу, этой возможностью жить и быть
с Ним в диалоге. И будем беречь эту связь с Господом, чтобы она не омрачилась и не утратилась
нашими грехами и нашей гордостью.
Аминь.
3