Бог Иегова

БОГ ИЕГОВА
ИЕГОВА (Сущий) Исх. 3.4; - одно из имён Божиих, великое и святое,
означающее:
= самобытность, т. е., отсутствие Его происхождения; Ис.40.18; 44.6;
= вечность - у Бога нет начала, Он не зависим от времени; 1.Тим.6.16;
Пред нами стоит вопрос:
Что было до начала времени?
Ответ:
Вечность Бога. Ис. 41.4;
Что будет потом, когда времени не будет?
Ответ:
Вечность Бога. От. 20.11;
Отсюда, неизменность Бога, в Его имени: «Иегова»,
Который был, есть и будет.
Он же, Альфа и Омега, Первый и Последний. От. 1.10;
Из благоговения к святому и великому имени - Бог Иегова, Евреи в
древние времена считали оное страшным для произношения и
отождествили именем Адонай, или Еллохим, т.е., Господь.
Более того, по закону Божьему данному Моисею, имя Бог Иегова,
произносилось только одним первосвященником и притом однажды в
год во Святом Святых. Исх. 30.10; Евр. 9.7;
«Я есмь Сущий», сказал Бог Моисею, посылая его к сынам
Израилевым, так скажи сынам Израилевым: Сущий (Иегова) послал
меня к вам. И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым:
Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова,
послал меня к вам. Вот имя Моё на веки и памятование обо Мне из
рода в род. Исх.3.14-15;
В известных обстоятельствах имя Бог Иегова, встречается, как
пояснение означенного в Писании, того или другого обстоятельства,
например:
Иегова - Ире (Господь усмотрит). Авраам дал это название месту на
горе Мориа, где он должен был принести в жертву сына своего
Исаака. На вопрос Исаака: «где же агнец для всесожжения»? Авраам
ответил: «Бог усмотрит Себе агнца, сын мой»! Потому он и дал имя
месту: Иегова - Ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы
усмотрится. Быт. 22.14;
Иегова - Нисси (Господь знамя моё) Моисей дал означенное название
жертвеннику, поставленному им в Рефидиме, после поражения
Амаликитян, сказав: рука на престоле Господа, брань у Господа против
Амалика из рода в род. Исх.17.14 – 16;
Иегова - Шалом (Господь есть мир) - название данное Гедеоном
жертвеннику, воздвигнутому им в Офре, в память приветствия,
обращённого к нему Ангелом Иеговы: «Мир тебе, не бойся не
умрёшь». Суд.6.22-24;
Итак, в конкретной форме имя Бог - Иегова, звучит при встрече
Моисея, у тернового куста в пустыне у горы Божией Хорив. Исх. 3.1-14;
Цель Бога, донести Своё имя Бог - Иегова, Своему избранному народу
Израилю, находившемуся в Египте чрез раба Своего Моисея.
Итак, Моисей открыл Израилю Бога, в имени Бог - Иегова.
Исх. 4.28-31;
Нужно заметить, что Бог - Иегова, был Богом Евреев, об этом мы
читаем следующее: …пойдёшь ты и старейшины Израилевы к царю
Египетскому, и скажете ему:
«Господь Бог Евреев», призвал нас; итак, отпусти нас в пустыню, на три
дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему. Исх. 3.18;
Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали:
Так говорит Господь, «Бог Израилев» :
Отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне.
«Бог Евреев» призвал нас:
Отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу
нашему, чтобы Он не поразил нас язвою или мечом. Исх.5.1-3;
Итак, Моисей открыл народу Израильскому Бога, в имени:
Бог - Иегова, со всеми потом, постановлениями закона Божьего.
Исх. 20. 1-17;
ЧТО ГОВОРИТ НАМ НОВЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА?
Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников?
Конечно и язычников.
Потому что один Бог, Который оправдывает обрезанных по вере и
необрезанных чрез веру. Рим. 3.29-30;
Каким образом?
Истина Писания отвечает:
Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего
(Единородного), Который родился от жены, подчинился закону; Чтобы
искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего:
«Авва Отче!» Гал. 4.4-6;
И эта полнота времени называется: «Лето Господне благоприятное, т.е.,
благодать». Лк. 4.18-19; И как сказано в Писании: Закон дан чрез
Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Ин.1.17;
Итак мы сделались по благодати Божией:
… причастниками Христу … Евр. 3.14;
… причастниками Божеского естества … 2.Пет. 1.4;
… созданы во Христе Иисусе … Еф. 2.10;
… мы, Его творение… Еф. 2.10;
… мы, стали близки Кровью Христовою … Еф. 2.13;
… мы, примирены с Богом посредством Креста… Еф. 2.16;
… мы, имеем доступ к Отцу в одном Духе Святом… Еф. 2.18;
… мы, уже не чужие… Еф. 2.19;
… мы, не пришельцы… Еф. 2.19;
… мы, сограждане святым… Еф. 2.19;
… мы, свои Богу… Еф. 2.19;
… мы, имеем Самого Иисуса Христа краеугольным камнем… Еф. 2.20;
… мы, здание, слагающееся стройно… Еф. 2.21;
… мы, возрастаем в святой храм в Господе… Еф. 2.21;
… мы, устрояемся в жилище Божие Духом Святым. Еф. 2.10-22;
… мы, благословенны во Христе Иисусе всяким духовным
благословением в небесах. Еф. 1. 3;
И здесь нужно особо подчеркнуть, что не по закону, но по «благодати
Божией», ибо сказано:
Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил
нас; И нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, «благодатью» вы спасены. Еф. 2.4-5;
И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе. Дабы
явить в грядущих веках преизобильное богатство «благодати Своей»
в благости к нам во Христе Иисусе. Еф. 2.6-7;
Ибо «благодатью» вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар:
Не от дел, чтобы никто не хвалился. Еф. 2.8 -9;
Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один
Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
Ибо «всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся». Рим. 10. 12-13;
Потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
Рим. 10.4;
Потому что закон ничего не довёл до совершенства, но вводится
лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
Евр. 7.19;
Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды
искать места другому. Евр. 8.7;
Этим Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище,
доколе стоит прежняя скиния. Евр. 9.8;
Посему Христос, входя в мир, говорит:
«жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.
Тогда Я сказал: «вот, иду, как в начале книги написано о Мне,
исполнить волю Твою Боже».
Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни
жертвы за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не
благоизволил».
Потом прибавил: «вот, иду исполнить волю твою Боже».
Отменяет первое, чтобы постановить второе.
По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела
Иисуса Хориста. Евр.10.5-10;
О сем свидетельствует нам и Дух Святой; ибо сказано:
«Вот Завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь:
Вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их.
И грехов их и беззаконий их не воспомяну более». Евр. 10.15-16;
1. Итак, закон ничего не довёл до совершенства, но вводится
ЛУЧШАЯ НАДЕЖДА, посредством которой мы приближаемся к Богу.
Евр. 7.19; 6.17-20;
2. Мы приступили к Крови кропления, ГОВОРЯЩЕЙ ЛУЧШЕ, нежели
Авелева. Евр. 12.24;
3. Христос - ЛУЧШИЙ ВЫКУП, ведущий человека в радостное общение с
Богом. Евр. 10.15-18;
4. Христос - ЛУЧШИЙ ХОДАТАЙ. Который Таков, не по закону заповеди
плотской, но по силе жизни непрестающей. Евр.7.16;
5. Христос - ЛУЧШИЙ ПЕРВОСВЯЩЕННИК, о Котором сказано: Клялся
Господь и не раскается, Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Евр. 7.21;
6. Христос - ЛУЧШИЙ ПОРУЧИТЕЛЬ, нового завета. То ЛУЧШЕГО ЗАВЕТА,
Поручителем соделался Иисус. Евр. 7.22;
7. Христос со Своею Кровию, однажды вошел не в рукотворенное,
ЛУЧШЕЕ СВЯТИЛИЩЕ, и приобрёл вечное искупление. Евр. 9.8-15;
От. 5.8-14;
8. Христос - Первосвященник, получил служение тем превосходнейшее,
чем ЛУЧШЕГО, Он Ходатай завета, который утверждён на ЛУЧШИХ
ОБЕТОВАНИЯХ. Евр. 8.6;
Итак, во Христе Иисусе, в качественном понимании - мы имеем самое
ЛУЧШЕЕ. Почему?
Ответ:
Потому что ВЕЧНОЕ .
… и совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником
спасения ВЕЧНОГО. Евр. 5.9;
… Он со Своею Кровью однажды вошел во святилище и приобрёл
ВЕЧНОЕ искупление. Евр. 9.14;
… и потому Он есть Ходатай Нового Завета, дабы в следствие смерти
Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом
завете, призванные к ВЕЧНОМУ наследию получили обетованное.
Евр. 9.15;
Почему вечное?
Ответ:
Потому что бессмертное, т.е., вовеки живое, неумирающее.
1.Тим. 6.16; Евр. 13.20;
И потому пред нами Христос:
= Вечный Поручитель. Евр. 722;
= Вечный Ходатай, Евр. 9.15;
= Вечный выкуп. Евр. 9.12;
= Вечное Святилище. Евр.9.11; 10.19;
= Вечный Первосвященник. Евр. 7.22;
Итак, имея Первосвященника Великого, прошедшего небеса, Иисуса
Сына Божия, будем твёрдо держаться исповедания нашего.
Ибо мы имеем не такого Первосвященника, который не может
сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен
во всём, кроме греха.
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы
получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
Евр. 4.14-16;
Итак Иисус Христос, есть образ Бога невидимого, рождённый прежде
всякой твари. Кол. 1.15;
Он - Ипостась (Божество) Бога… Евр. 1.3; открывший нам по
благодати, имя Бога, как сказал Сын Божий:
1. Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира; они
были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё. Ин. 17.6;
Что собою представляет имя Бога, которое открыл для нас Сын Божий?
2. Апостол Павел Говорит: А как вы - сыны, то Бог послал в сердца
ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва Отче»! Гал. 4.6;
3. И говорил Иисус: «Авва Отче»! Всё возможно Тебе. Пронеси Чашу
сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты. Мк. 14.36;
4. Апостолы учили: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в
страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва Отче»!
Рим. 8.15;
Итак, Сын Божий, открыл нам, по благодати, имя Бога, в имени: «Авва
Отче», т.е., Отец Небесный. Ин. 17.26;
Какую позицию занял Сам Христос, находясь в теле плоти человека, по
отношению к имени Бога, Бог - Отец?
Христос прославляет Отца Небесного:
Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых
и разумных и открыл то младенцам; Ей, Отче! Ибо таково было Твоё
благоволение. Мф. 11.25-26;
Христос исповедует Отца:
Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца.
И Отца никто не знает, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Мф.
11. 27;
Христос благодарит Отца:
Отче, благодарю Тебя, что Ты услышал Меня, Я и знал, что Ты всегда
услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы
поверили, что Ты послал Меня. Ин. 11.41-42;
Христос любит Отца:
Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и как заповедал Мне Отец, так
и творю. Ин. 14.31;
Христос исполняет волю Отца:
Я ничего не могу творить Сам от Себя, как слышу, так и сужу, и суд
Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня
Отца. Ин. 5.30;
Христос един с Отцом:
Я и Отец - одно. Ин. 10.30;
Имя Бога Отца, Иисусом Христом утверждено на земле, как великая
слава Бога Отца, как сказал Христос:
Отче! Прославь имя Твоё. Тогда пришел с неба глас:
И прославил и еще прославлю. Ин. 12.28; 17.4;
Христос жил Отцом:
Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня
жить будет Мною. Ин. 6.57;
Христос предал дух Свой в руки Отца:
Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю
дух Мой. Лк. 23. 46;
А) Христос Молится Отцу.
По отношению к Себе:
Отче! Пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит
Тебя; Так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты
дал Ему, даст Он жизнь вечную. 17. 1-2;
Б) И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я
имел у Тебя прежде бытия мира. 17. 5;
В) Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да
будут в нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. 17. 21;
Г) Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со
Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил
Меня прежде основания Мира. Ин.17. 24;
Молитва Христа к Отцу, по отношению к ученикам:
Отче Святый! Соблюди их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал,
чтобы они были едино, как и МЫ. Ин. 17.11;
Молитва Христа к Отцу, по отношению к миру:
Отче праведный! И мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии
познали, что Ты послал Меня. Ин.17.25;
Сын Божий учил будущих Апостолов молиться молитвою:
= Отче наш, сущий на небесах!
= Да святится имя Твоё;
= Да приидет Царствие Твоё;
= Да будет воля Твоя и на земле, как на небе.
= Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
= И прости нам долги наши;
= Как и мы прощаем должникам нашим;
= И не введи нас во искушение;
= Но избави нас от лукавого;
= Ибо Твоё есть Царство;
= и Сила;
= И Слава;
= Вовеки. Аминь. Мф. 6. 9-13;
Христос представляет Отца Иудеям:
Отец Мой доныне делает, и Я делаю. Ин.5.17;
Христос называет Бога, Своим Отцом:
И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал
субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
Ин. 5.18;
Христос представляет Отца творящего, говоря:
Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца
творящего: ибо что творит Отец, то и Сын творит также. Ин. 5.19;
Христос представляет любовь Отца к Сыну:
Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и
покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь, Ин. 5.20;
Христос отождествляет творчество Отца, Собою:
Ибо как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет
кого хочет. Ин. 5.21;
Христос получил право от Бога Отца, быть судьёю:
Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну. Ин. 5.22;
Равная степень почитания Сына, в Отце;
Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и
Отца, пославшего Его. Ин. 5.23;
Равная степень жизни Сына в Отце:
Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь
жизнь в Самом Себе. Ин. 5. 26;
Свидетельство Отца Небесного, для Сына Божия, было высшей
прерогативой к исполняемому служению Христа на земле в теле плоти
человека на уровне:
Посольства Отца:
= Ибо дела, которые Отец дал Мне совершать, самые дела сии, Мною
творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец «послал Меня». Ин. 5.36;
Свидетельства Отца:
= И пославший Меня Отец Сам «засвидетельствовал» о Мне. Ин. 5.37;
= Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение;
Его слушайте. Мф. 17.5;
Голоса Отца:
= Отче! Прославь имя Твоё. Тогда пришел с неба глас: и прославил и
еще прославлю. Ин. 12.28; Ин. 5.37;
Лица Отца;
= Иисус сказа: Видевший Меня, видел Отца; Верьте Мне, что Я в Отце
и Отец во Мне. Ин. 14.9-11; Ин. 5.37;
Слова Отца:
= Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и
уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал
Меня. Ин.17.8; Ин. 5.38;
Христос делегирует Писанием, и концентрирует внимание Иудеев на
Писании, говоря:
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную;
а они свидетельствуют о Мне. Ин. 5.39; Мф. 26.54; Лк. 24.44;
Христос представляет Моисея обвинителем тех, кто преступил Писания,
конкретно, говорившее о Христе:
Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом: есть на вас
обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что
он писал о Мне. Ин. 5.45-46; Вт. 18.15-19; Д.А. 3.22-23;
Апостолы, будучи Евреями, хорошо, знавшие закон Моисея,
исповедовавшие великое, святое имя Бога Иегову, в своих посланиях
отразили действительность исповедания Бога Отца, Которого по
благодати открыл Христос Иисус, Духом Святым. Лк. 4.18-19;
Апостол Иоанн:
= Возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась
нам. 1.Ин. 1.1;
= Наше общение - с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом; 1.Ин. 1.3;
= А если бы кто согрешил, мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса
Хориста, праведника. 1.Ин.2.1;
= И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем
миру. 1.Ин.4.14;
= Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос?
= Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. 1.Ин.2.22;
= Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца;
= а исповедующий Сына имеет и Отца. 1.Ин.2.23;
= Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если
пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в
Сыне и в Отце. 1.Ин.2.24;
Апостол Иаков:
Двенадцати коленам, находящимся в рассеянии - радоваться.
= Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше,
от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
Ик. 1.17;
= Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы
призирать на сирот и вдов в их скорбях и хранить себя
неосквернённым от мира. Ик. 1.27;
= Им (языком) благословляем Бога и Отца… Ик. 3.9;
Апостол Пётр:
Пришельцам рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и
Вифинии, избранным.
= По предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и
окроплению Кровью Иисуса Христа: благодать вам и мир да
умножится. 1.Пет. 1.2;
= Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Хориста,
по великой Своей милости, возродивший нас воскресением
Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому…1. Пет. 1.3;
= И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит
каждого по делам, то со страхом проводите время странствования
вашего… 1.Пет. 1.17;
Апостол Иуда:
= Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены
Богом Отцом и сохранены Иисусом Христом:
Милость вам и мир и любовь да умножатся. Иуд. 1.1-2;
Апостол Павел:
Коринфской Церкви.
= Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
1. Кор. 1.3;
= Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец
милосердия и Бог всякого утешения. 2.Кор. 1.2-3;
Послание к Галатам:
= Павел Апостол, избранный не человеками и не чрез человеков, но
Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мёртвых.
= Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа.
Гал.1.1-3;
Послание к Ефесянам:
= Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
= Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа,
благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в
небесах. Еф. 1.2-3;
Послание к Филиппийцам:
= Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Фил. 1.2;
Послание к Колосянам:
= Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
= Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда
молясь о вас… Кол.1.3;
Первое послание к Фессалоникийцам:
= Павел и Силуан и Тимофей - Церкви Фессалоникской в Боге Отце и
Господе Иисусе Христе:
= Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
1.Фес. 1.1; 2.Фес.1.1-2;
Первое послание к Тимофею:
= Тимофею, истинному сыну в вере:
= Благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса,
Господа нашего. 1.Тим. 1.1-2; 2.Тим.1.1-2;
Послание к Титу:
= Титу, истинному сыну по общей вере:
= Благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа,
Спасителя нашего. Тит.1.4;
Послание к Филимону:
= Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Фил.1.3;
Послание к Евреям:
= Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил
Тебя?»
И ещё:
= «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном?» Евр. 1.5;
Из этого, следует сказать, что идея:
Открыть имя Бога Отца, Сыну Божьему человекам, исходила от
Самого Бога Иеговы. И потому Он есть Бог Иегова, не одного только
Израиля, но как сказал Ап. Пётр:
Сей, есть Господь всех. Д.А. 10.36;
Апостол Павел говорит:
Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
1.Тим. 2.4;
Иисус Христос говорит:
Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит
Мне привести; и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один
Пастырь. Ин.10.16;
Стоит вопрос: Почему Бог Отец?
Ответ:
Потому что Бог Иегова, «по закону» не мог простить человечеству
грехов его, в силу отсутствия совершенной жертвы. Евр. 10.4;
Ибо так написано в истинном Писании:
Закон ничего не довёл до совершенства; но вводится лучшая надежда,
посредством которой мы приближаемся к Богу. Евр. 7.19-21;
То лучшего Завета Поручителем соделался Иисус. Евр. 7.22;
Ибо если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды
искать место другому. Евр. 8.7;
Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не
восхотел, но Тело уготовал Мне». Евр. 10.4-18;
И потому, закон дан чрез Моисея, открывший Бога Иегову;
благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа, открывшего
Бога Отца, Который чрез жертву Иисуса Христа исчерпал конфликт
греха человека пред Богом Отцом. 1. Ин.4.10; Гал . 2.19-20; Рим. 7.4;
Вот почему Христос Говорит: Я открыл имя Твоё человекам, т.е., Бог
открылся чрез Иисуса Христа, как сказано в Писании:
И беспрекословно - великая благочестия тайна:
= Бог явился во плоти;
Рим. 9.5;
= оправдал Себя в Духе; Евр. 9.14;
= показал Себя Ангелам; От. 5.12;
= проповедан в народах; Мф. 24.14;
= принят верою в мире; От. 5.13;
= вознёсся во славе.
Д.А. 1.9-11; 1.Тим.3.16;
Открылся в имени: Авва Отче, т.е., Отец Небесный, прощающий грехи
человекам, чрез совершенную жертву искупления, жертву
умилостивления, жертву Агнца Божия, - Иисуса Христа. Евр. 9.26;
А потому Апостол Иоанн говорит:
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не
имеет Бога. Пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
2.Ин.1.9;
Христос говорит:
Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и
Отца, пославшего Его. Ин. 5.23;
А потому, говорит Апостол Иоанн:
Наше общение - с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом.
И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. 1. Ин. 1.3-4;
ПРИМЕЧАНИЕ:
Учение иеговистов, под эгидою «Сторожевая Башня Сиона», считает
Бога Иегову, единственным, истинным, вечным Богом. Всемогущим
Богом. Свидетели Иеговы учат:
«Следовательно, было время, когда Иегова был совершенно один в
просторах Вселенной. И первым «творением» одинокого Иеговы был
Его Сын». Иеговисты отрицают рождение Сына, упуская из вида
всемогущество Бога Иеговы, что «Он Единородный Сын Божий, в
недре Отчем»; чем противоречат самому значению – Сын; и Его
сущности - Единородный Сын Божий. Ин. 1.18;
Свидетели Иеговы не признают библейское учение о Троице, ссылаясь
на истоки языческой мифологии, и, что родоначальником учения о
Троице является сатана.
Сторожевая Башня отрицает божественность Христа: Что Архангел
Михаил - никто иной, как единородный Сын Божий, - ныне Иисус
Христос. Само имя Михаил означает: «кто подобен Богу»? и указывает
на то, что Богу Иегове нет подобных или равных, как Архангел
Михаил, и что Архангел Михаил является Его защитником и
поборником.
Истина Писания говорит:
Ибо кому, когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил
Тебя»? И ещё: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном». Евр. 1.5;
Речь идёт о Сыне Божьем, Иисусе Христе, о Котором сказано:
Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом
силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную
(престола) величия на высоте;
Будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними
наследовал имя. Евр. 1.3-4;
Как и многие другие культы, свидетели Иеговы, отрицают
божественность Святого Духа.
Они учат:
У Святого Духа нет личного имени.
Дух Святой не является разумным существом.
Он, - Дух Святой, безличная, невидимая действующая сила , которая
находится в Боге Иегове, которую Он использует для исполнения
Своей воли во Вселенной.
Какую работу выполняет Дух Святой в человеке, Сторожевая Башня об
этом молчит.
Что говорит истина священного Писания о Духе Святом?
= Дух Святой возрождает душу грешного человека к Царствию
Божьему, словом Божьим, как написано:
Он - Бог Отец, спас нас не по делам праведности, которые бы мы
сотворили, а по своей милости, банею возрождения и обновления
Святым Духом;
Которого излил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя нашего;
Чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались
наследниками вечной жизни. Тит. 3.5-7;
= Дух Святой обитает, т.е., покоится в жизни верующего человека ибо
сказано:
Но вы не по плоти живёте, но по духу, если только Дух Божий
«живёт в вас». Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его (!)
А если Христос в вас, то тело мёртво для греха, но дух жив для
праведности.
Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, «живёт в вас»,
то Воскресивший Христа из мёртвых, оживит и ваши смертные тела
Духом Своим, «живущим в вас». Рим. 8.9-11;
= Дух Святой освящает верующего, как сказано в Писании:
Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные
Господом братия, что Бог от начала, чрез «освящение» Духа и веру
истине, избрал вас ко спасению. 2.Фес. 2.13;
ИМЯ ДУХА СВЯТОГО - ДУХ СВЯТОЙ !!!
Христос говорит, что Дух Святой, - это огонь, и притом огонь жизни.
Христос говорит:
«Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, что бы он уже
возгорелся»! Лк. 12.49;
В день Пятидесятницы, - этот священный «Огонь» возгорелся и объял
Собою жизнь будущих Апостолов, о чем мы читаем:
И явились им (Апостолам) разделяющиеся языки, как бы огненные, и
почили на каждом из них. Д.А. 2.3;
И Апостолы понесли этот священный Огонь - Огонь жизни, Духа
Святого, как заповедал им Христос, говоря: Идите, научите все
народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа. Мф. 28.19;
Д.А. 26.18;
Христос говорит о представительстве Духа Святого, что Он - Дух Святой,
от Отца исшел. Ин.15.26;
Стоит пред нами вопрос, как нам увидеть Духа Святого, и то, что Он
Огонь, и притом Огонь жизни?
Священное Писание говорит нам следующее:
И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь
светильников «ОГНЕННЫХ» горели пред престолом, которые суть семь
духов Божьих , которые в общем, представляют собой Огонь жизни,
т.е., Духа Святого. От. 4.5; Об этом Огне - Духа Святого говорил
Христос: Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, что бы
Он уже возгорелся! Лк. 12.49;
И как пример:
Терновый куст, «горит и не сгорает», потому что был объят Огнём
жизни, а не уничтожения. Исх. 3.1-5;
Поэтому, о Христе Иисусе сказано, что Он будет крестить вас Духом
Святым и огнём. Мф. 3.11; Лк. 3.16; Речь идёт о нашем бессмертии, в
котором участвует Дух Святой, объявший нашу жизнь огнём жизни к
вечной жизни, об этом Писание говорит:
Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то
Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела
Духом Своим, живущим в вас. Рим. 8.11;
И таковые, говорит Христос: умереть уже не могут, ибо они равны
Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. Лк. 20.36:
Потому что Христос Начальник жизни. Д.А. 3.15; И Дух Святой берёт
от Начальника жизни - жизнь, и свидетельствует духу нашему, что как
Он жив, так и мы живы будем. Ин. 16.14-15; Ин. 14.19;
Поэтому, Первосвященник - Христос, ходит среди семи золотых
светильников, которые суть семь церквей, горящих огнём Духа
Святого. От. 1.12-20; Не случайно Христос говорит: кто имеет уши
слышать да слышит, что Дух Святой говорит церквам. От. 2.11;
= Дух
= Дух
= Дух
= Дух
= Дух
= Дух
= Дух
Святой
Святой
Святой
Святой
Святой
Святой
Святой
провозглашает истину о Христе: Ин.16.13-15;
даёт силу быть свидетелями Христа: Д.А. 1.8;
изливает в сердце Божью любовь: Рим. 5.5;
ходатайствует за святых по воле Божией: Рим. 8.26;
даёт дары к созиданию Церкви Христа: 1.Кор. 12.4-11:
производит плод святой жизни человека: Гал.5.22-23;
укрепляет внутреннего человека: Еф. 3.16;
Поэтому,
= Дух Святой
= Дух Святой
= Дух Святой
= Дух Святой
= Дух Святой
-
Утешитель; Ин. 14.16;
Учитель; Ин. 14.26;
воссоздаёт память; Ин. 14.20;
Наставник; Ин. 16.13;
возвещает будущее; Ин. 16.13;
Беря во внимание всё выше сказанное о Духе Святом - велико
кощунство «Сторожевой Башни», против Духа Святого сказать, что Дух
Святой не имеет божественности и лишен разума (?)
Об участи людей после смерти, Сторожевая Башня учит, что человека
ожидает одна из трёх участей:
Помазанники (144000) попадут на небеса, где будут править с Богом
Иеговой.
Остальные верные свидетели Иеговы, (не вошедшие в число 144000)
будут вечно жить в раю на земле.
Принадлежность этих двух групп определяется их членством к
Сторожевой Башне.
Те, кто не является членом организации Сторожевая Башня, будут
уничтожены Богом Иеговой и перестанут существовать. В учении
Сторожевой Башни, исключено понятие о воздаянии жизни вечной,
или ада.
Что говорит Писание:
144 000, - это представители двенадцати колен сынов Израилевых, (а
не сторожевой башни) запечатлённых Ангелом Божьим печатью Бога
живого, по 12 000, из каждого колена сынов Израилевых, как
представителей тысячелетнего царства Христа - царства Израиля, когда
Христос воссядет на престоле Давида, чтобы все народы на земле
поклонились Богу сущему на небесах во имя Сына Божия Иисуса
Христа - Агнца Божия, Которого исповедуют 144 000, искупленных, как
первенцы Богу и Агнцу. От. 7.1-8; 14.1-5; Зах. 14.16-19;
Но, Которого, т.е., Агнца, не исповедуют иеговисты.
С момента своего существования Сторожевая Башня снова и снова
ложно предсказывала кончину мира:
1914 год; 1918 год; 1925 год; 1975 год.
Манипулируя, временем Сторожевая Башня ложно провоцирует
ясность ума человеческого, умышленно повреждая его несбывшимися
пророчествами.
Одно это, говорит о ложном учении иеговистов.
Что говорит Писание?
О дне же том, говорит Христос, или часе, никто не знает, ни Ангелы
небесные, ни Сын, но только Отец. Мк. 13.32;
Сторожевая башня утверждает, что семейные традиции имеют
языческие корни, и считает предосудительным празднования дней
рождения, Рождества Христова, Пасхи, Святой Троицы и других
христианских праздников.
Вопреки учению сторожевой башни, Иисус Христос, не творение и не
Ангел, но Сын Божий рождённый прежде всякой твари. Ин. 1.1-5; Кол.
1.12-16; Евр. 1.6; От. 22.16-17;
Вопреки учению иеговистов, Дух Святой является личностью
наделённой Божественными полномочиями Бога Отца.
Мф. 12.18-21,31-32; Мф. 28.19; Д.А. 5.3-4; 1. Ин. 5.7; 2. Кор. 13.13;
Вопреки учению иеговистов, человек не сможет удостоиться спасения
Божия, своей принадлежностью к сторожевой башне. Еф. 2.1-9;
Вопреки учению иеговистов, истина Священного Писания, ясно говорит,
что человек будет существовать вечно:
Либо в месте Небесного Царства, либо в месте вечного мучения,
которым есть адовая смерть. Ин. 14.1-3; Мф. 23. 29-31;
Мф. 25. 33-40, 41-46; От. 20.14;
Сторожевая Башня Сиона, провозглашающая Бога Иегову, но не
признавшая Единородного Сына Божия распятого на кресте;
не признавшая Духа Святого и Его Божественность;
ложно предсказывая дни кончины мира сего, что не ей дано, но
единому Богу;
Игнорирует истиной Писания, о Божьем воздаянии блаженной жизни
Царства Божия и наказания грешников в озере огненном, уготованного
диаволу и ангелам его, мотивируя «своим» воображением о наследии
неба чрез членство к сторожевой башне.
Дерзко провоцирует достойно великое имя Бога Иеговы - Его святость,
Его справедливость, Его милосердие, Его любовь. Разрушает веру в
сердцах неутверждённых в Единого истинного Бога, и посланного Им,
Иисуса Христа. Ин. 3.16; Ин. 17.3;
ЧТО ОСТАЁТСЯ НАМ ?
Истина Священного Писания говорит:
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не
имеет Бога.
Пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. 1. Ин. 1.9;
Сын Божий сказал:
Дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и
Святого Духа.
Уча их соблюдать всё, что Я повелел вам.
И се, Я с вами во все дни до скончания века.
Аминь. Мф. 28.18-20;
Благодать Господа нашего Иисуса Хориста,
и любовь Бога Отца,
и общение Святого Духа со всеми вами.
Аминь. 2. Кор. 13.13;
22 апреля 2010 года.
ВЛАСЕНКО А.М.