Проповедь «Начало Евангелия Иисуса Христа

НАЧАЛО ЕВАНГЕЛИЯ ИИСУСА ХРИСТА
От Марка 1: 1-15
Ключевой стих: 1:1
«Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия»
На этой неделе начался новый учебный год. Многие из нас продолжили учёбу в школе или
университете, а у старшего поколения их дети. На прошедшей библейской молодёжной
конференции мы решили измениться, начать новую жизнь, жизнь с Иисусом. Как это
сделать? Нам нужно новое начало, сильное начало. Сегодняшнее слово говорит о начале
Евангелия. Евангелие началось в тёмное время, но сразу приобрело большую силу. Евангелие
быстро распространилось и изменило весь мир. Давайте узнаем о начале Евангелия.
Мы начинаем изучать Евангелие от Марка. Марк, или Иоанн Марк, был сыном Марии, чей
дом был местом встречи и домом молитвы для ранней церкви (Деян. 12:12). Марк был
спутником апостолов Павла и Варнавы в их первом миссионерском путешествии (Деян.
12:25, 13:5). Согласно раннецерковной традиции, Марк был учеником Апостола Петра, и
записал своё Евангелие в основном с его слов. Считается, что Евангелие от Марка было
написано в 60-х или 70-х годах I века, в Риме, и предназначалось главным образом, римским
христианам из числа язычников. Особенностью этого Евангелия является его краткость.
Евангелист Марк приводит не так много изречений и учений Иисуса, а делает фокус на его
делах: исцелениях и изгнаниях бесов, воспитании учеников. Марк представляет Иисуса как
Мессию, Сына Божьего, а также как слугу, пришедшего отдать Свою жизнь для искупления
многих.
Первая часть, «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия» (1).
Давайте прочитаем стих 1. «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия». Что значит
само слово «Евангелие»? В переводе с греческого, «ευαγγελιον» — «Благая весть», или
«Провозглашение благой вести». В чём заключается эта благая весть? В Иисусе. Как
началось Евангелие? Иисус пришёл в наш мир как Мессия и Спаситель — вот эта самая
лучшая в мире весть. С самого грехопадения, у человечества были 2 ключевые проблемы:
греха и смерти. Никто не мог преодолеть их своей волей или благочестием. Люди тяжело
трудились ради куска хлеба и умирали, так и узнав, зачем они жили. Грехи и многочисленные
бесы мучили всех людей, так что вместо образа Бога люди стали походить на диких
животных. Высокоморальные или совсем аморальные, люди умирали, не встретившись с
Богом, не узнав о Царстве Бога. Но с приходом Иисуса всё изменилось. Царство Бога широко
открылось! Любовь Бога пришла в мир через Иисуса. Причём, не только к высокоучёным,
или высокоморальным, не только к западным европейцам или американцам, а ко всем людям
во всех народах, ко грешникам и отверженным, неуспешным и отчаявшимся. Евангелие стало
свечой, светящей всему миру с высокой горы. Евангелие — это наша победа над властью
греха и смерти, это наша сила жить полной жизнью ради Бога. По своей силе слова «Начало
Евангелия» не уступают словам Бытия 1:1, провозглашая наступление нового духовного
мира.
В чём заключается секрет такой силы Евангелия? В Иисусе. Иисус есть Христос, Сын Божий.
Что это значит? «Христос» означает «Божий помазанник». Бог Сам назначил Своего Сына
Иисуса быть спасителем, Мессией. Автор и начинатель Евангелия — Сам Бог. Сила
Евангелия — в Боге. Несмотря на многие прегрешения человечества, Бог не забыл и не
проклял людей, а решил спасти их Своей любовью. Бог так возлюбил мир, что послал Сына
Иисуса в мир, на крестную смерть. Во всех событиях Евангелия от Марка мы увидим любовь
Бога ко грешникам, то есть, к нам. Евангелие не есть человеческая история, а история Бога.
Вторая часть. Иоанн приготовил путь Господу (2-8).
Евангелие началось с того, что Иоанн Креститель приготовил путь Господу (2-8). Прочитаем
стихи 2, 3. «как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим,
который приготовит путь Твой пред Тобою. Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь
Господу, прямыми сделайте стези Ему». Стихи 2-3 являются пророчеством о предтече
Мессии. Слова "... как написано у пророков ...", говорят нам, что Евангелие не появилось
внезапно. Оно стало исполнением обещания Бога из Ветхого Завета. Евангелие не есть
история, хитроумно продуманная умным человеком. Нет. Бог обещал спасение через
пророков за много столетий назад. И, наконец, Бог исполнил свое обещание. Евангелие
пришло от Бога, Всемогущего, Вечного и Неизменного. Таким образом, Евангелие
заслуживает абсолютного доверия. Мы можем смело посвятить свою жизнь Евангелию.
Самые великие цивилизации приходят и уходят. А Евангелие остается (1 Пе 1:23). Что
должен был сделать предтеча Мессии? Приготовить путь Господу. Он должен был стать
гласом вопиющего в пустыне, провозглашать: «сделайте прямыми свои пути». Чтобы
встретить мессию, люди должны отвратиться от злых дел и от злых мыслей.
Прочитаем стихи 4, 5. «Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для
прощения грехов. И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились
от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои». Как и было предсказано пророками,
пришел Иоанн Креститель и явился народу Израиля в пустыне (4а). Его миссией было
подготовить путь к Господу. Как он это сделал? Он проповедовал крещение покаяния для
прощения грехов (4б). Здесь слово "покаяние" происходит от греческого слова «μετανοια»
(метанойя), что означает «изменение ума». Это означает отвернуться от мира к Богу, от себя к
Христу. Во время своего первого миссионерского путешествия, Павел сказал Галатам:
"...благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который
сотворил небо и землю, и море, и все, что в них..." (Деян. 14:15). Человеческое сердце
порождает много идолов. Среди них своё эго, удовольствие, деньги, власть, или люди —
герои или звёзды. Ими могут стать даже дети, которые могут стать кумирами для своих
родителей. Когда идолы правят нашим сердцем, мы чувствуем беспокойство, отсутствие
безопасности и пустоту. Идолы не помогают в трудные времена. Тем не менее, наши сердца
так легко обращаются к ним. Истинный смысл покаяния состоит в отвращении нашего
сердца от этих идолов к Богу. Когда мы слышим слово «покаяние», мы можем думать:
«Покаяние — это бремя». Но покаяние облегчает наши сердца. Петр сказал: "Итак
покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от
лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа" (Деян 3:19, 20). Когда
мы служим истинному и живому Богу, он дает нам радость, мир, и благословляет нас.
Покаяние — это путь благословения. Иоанн Креститель не старался успокоить страдания
людей лишь добрыми словами. Напротив, он бросил им вызов, чтобы обратить их сердца к
живому Богу. Таким образом, он действительно сделал добро их душам. Настоящая любовь
состоит в том, чтобы помочь людям обратить свои сердца к Богу.
Что произошло, когда Иоанн проповедал покаяние? Может быть, люди почувствовали себя
обременеными и убежали от него? К нашему удивлению, вся Иудейская страна и все жители
Иерусалима выходили к нему (5а). Они искренне исповедовали свои грехи и крестились от
Иоанна в реке Иордан (5б). Это было всенародное духовное пробуждение. Многие люди в
наше время очень обременены своими грехами. Если кто-то говорит им покаяться, они могут
откликнуться. Давайте проповедывать покаяние с любовью к людям, как это делал Иоанн
Креститель. Кто знает? Бог может привести к всенародному возрождению в наше время.
Далее, Иоанн Креститель служил в пустыне (4). Люди думают, что Божья работа может
совершаться только в благоприятной ситуации. В пустыне трудно сделать что-нибудь. В
дневное время очень жарко, а ночью холодно. Нет отопления кондиционера. Там нет
подключения к Интернету, сотовой связи. Там нет супермаркетов или автосервиса. Всякий,
кто был в настоящей пустыне, знает, что это гиблое место. Но именно в пустыне Божья
благодать совершала свою работу. Как сказано в стихе 6, «Иоанн же носил одежду из
верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед». У Иоанна
не было материального обеспечения от людей. Божья работа не зависит от ситуации. Иоанн
совершал работу Бога в пустыне. Это было возможно, потому что он был полон Духа и силы
Божьей, как Илия (Лк 1:17). Когда мы верим во власть Евангелия, мы можем испытать работу
Бога в любой ситуации, даже в пустыне.
В чём был секрет проповеди Иоанна? В содержании его проповеди. Она была о Христе.
Когда Иоанн стал популярным, люди задавались вопросом в своих сердцах, что Иоанн,
возможно, Мессия (Лк 3:15). Когда человек оказывается в центре внимания, он легко может
думать прежде всего о себе, и забыть об Иисусе. Тем не менее, Иоанн помнил Божье
призвание как предтеча Мессии. Он вспомнил, что он слаб, и что он был всего лишь слугой.
Прежде всего, он понял, кем был Иисус: самим Богом, который один достоин получить славу
и честь от всех людей. Прочитаем стихи 7, 8. «И проповедывал, говоря: идет за мною
Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я
крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым». Иоанн призвал людей придти
к Иисусу, чье служение было гораздо больше, чем его собственное. Главный не он, а тот, кто
идёт следом, то есть, Иисус. У Него он даже недостоин развязать шнурки на обуви. В
древние времена, и сейчас на Востоке, обувь считалась нечистой. Но Иоанн считал за честь
развязать шнурки на обуви Мессии. Он истинно считал себя гласом вопиющего в пустыне,
только указывающего на Иисуса. Это потому, что Иисус крестит Духом Святым. Святой Дух
изменяет людей изнутри и приносит царство Бога в наши сердца. Зная это, Иоанн смирился и
указал людям на Иисуса, чтобы они могли прийти к нему. Таким образом, он подготовил путь
для Господа.
Третья часть. Явление Христа народу. (9-15)
Прочитаем стихи 9-11. «И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и
крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн
разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын
Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» Евангелие началось с крещения Иисуса (911). В то время как Иоанн, проповедовал крещение покаяния и приход Мессии, Иисус явился
как главный герой истории Божьего спасения. Иисус проделал весь путь из Назарета в
Галилее к реке Иордан, около 100 км пешком, чтобы принять крещение от Иоанна (9). Иисус
был безгрешен; Он есть Сын Божий. Он не имел ничего, в чем Он должен был покаяться.
Почему он был крещен Иоанном? Это для того, чтобы признать Божью работу через
служение Иоанна в исполнении Священного Писания. Как Сын Божий, Иисус мог бы начал
своё собственное независимое служение. Но он этого не сделал. Он смиренно принял
крещение от Иоанна для того, чтобы исполнить всякую правду (Мф 3:15). Мы можем
научиться смирению Иисуса в деле Бога. Другим смыслом крещения Иисуса было
отождествиться с грешниками. Хотя он есть Сын Бога, Он смирил Себя, став как каждый из
нас во всех отношениях.
Самое главное, крещение Иисуса было инаугурацией его мессианского служения. В то время
как Иисус выходил из воды, тотчас Иоанн увидел небо открывающимся и Духа, сходящего на
него в виде голубя (10). Более того, Бог Отец говорил при этом с неба, благословив Иисуса.
Триединый Бог: Отец, Сын и Дух, все участвовали в этом великом историческом событии. До
сих пор, из-за греха, отношения между Богом и людьми были нарушены. Был барьер между
небом и землей. При крещении Иисуса, Сам Бог разорвал барьер и ворвался в человеческую
историю очень эффектно. В этот момент, как пророчествовал Исаия, Дух Господень сошел на
Мессию, Иисуса - Дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и страх
Господня (Ис 11: 2). Это был источник силы Иисуса в его мессианском служении. В Деяниях
10:38, Петр сказал: «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил,
благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним». Бог был очень
рад скромности Иисуса и подтвердил: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое
благоволение» (11). Личные отношения любви Иисуса с Богом были его источником силы и
радости, и его мотивацией в Божьей работе.
Далее, Евангелие продолжилось испытанием Иисуса в пустыне (12-13). Прочитаем стихи 12,
13. «Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней,
искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему». Сразу после инаугурации
Иисуса, он не пошел на большую праздничную вечеринку. Напротив, Дух послал его сразу в
пустыню, где он провел сорок дней, быв искушаем сатаной (12-13a). Это была Божья воля
для Мессии, чтобы противостоять настоящему врагу, сатане. Дух послал Иисуса в реальное
поле боя вместо дворца из слоновой кости. Именно потому, что Мессия, как второй Адам,
есть представитель человечества, он должен был преодолеть соблазн сатаны. Где первый
Адам потерпел поражение, Иисус одержал победу, что освободило человечество от власти
сатаны. Автор Марк говорит нам, что это было начало духовного сражения Иисуса с сатаной.
Хотя он был в окружении бесов и в опасности от диких животных, Иисус не был брошен,
Святой Дух был с ним, и ангелы ему служили (13б). Евангельское служение является
настоящей битвой против сатаны. Жесткие реалии духовной войны не должны нас удивлять.
Иисус молился за Своих учеников: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил
их от зла» (Ин 17:15). Иногда мы чувствуем, что мы окружены "дикими животными". Но
Иисус идёт впереди нас, и одерживает победу. Он помогает нам бороться против сатаны
силой Святого Духа. Когда мы зависим от Иисуса, мы можем испытать победу.
Наконец, Евангелие началось с провозглашения благой вести Иисусом (14-15). Прочитаем
стихи 14, 15. «После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя
Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие
Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие». Подготовка была завершена, и была пора начать
служение Евангелия. В то время, Иоанн попал в тюрьму, потому что он упрекал Ирода за его
грех прелюбодеяния. Иоанн был народным героем, и совестью нации. Пришёл ли Иисус ко
дворцу Ирода, чтобы бороться за освобождение Иоанна? Организовал ли Иисус движение
сопротивления, чтобы установить новое правительство? Нет. Иисус удалился в Галилею и
начал проповедовать благую весть о Боге. Иисус знал, кто настоящий враг и воевал в
духовной битве, а не в политической или военной. Иисус призывал свое поколение,
провозглашая Евангелие, которое есть сила Божия ко спасению, которое решает реальные
проблемы в нашем мире.
Каким было первая проповедь Иисуса? Давайте ещё раз прочитаем стих 15. «исполнилось
время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие». Что значит
«Настало время»? С грехопадения Адама, Бог подготовил историю в течение длительного
времени, чтобы отправить Мессию для спасения людей. Наконец, пришла полнота времени
(Гал 4: 4). Иисуса, пришедший в мир, разделил историю на две части: до рождества Иисуса, и
после. Также Иисус провозгласил, "Царство Божие приблизилось". Царство Божие это не
вопрос географического расположения. Это относится к невидимому правлению Бога через
Христа Иисуса. Тот, кто принимает Иисуса как Мессию, Царя, может иметь Царство Божье в
его сердце. Царство Божие приблизилось. Когда Бог царит в наших сердцах, семьях и
обществе, он восстанавливает все. Все, что мы должны сделать, это покаяться и веровать в
Евангелие. Что значит верить в Евангелие? Верить в Иисуса. Как верить? Слушать Его слово
и повиноваться ему в практической жизни. До сих пор люди должны были соблюдать закон.
Но сейчас стало достаточно каяться и верить во Христа. Соблюдать закон очень сложно. А
покаяться и повиноваться Иисусу – большая благодать. Далее, важность Евангелия. Кто не
верит евангельской вести, осуждается Богом. А кто верит, тот прощается. Когда мы каемся и
верим в благую весть, наши грехи прощены. Евангелие даёт изменение. Святой Дух
приходит, чтобы жить в наших сердцах и превращает нас из детей тьмы в детей света, из
детей дьявола в детей Божьих. Евангелие даёт победу. Когда мы каемся и верим в Евангелие,
мы можем преодолеть все неблагоприятные ситуации и жить победоносной жизнью. Мы
можем испытать силу Евангелия.
Мне тоже необходимо новое начало. Работая в школе, я постоянно жаловался на учеников, на
усталость – то есть, на обстоятельства. Через конференцию я увидел, что я – грешник. Я не
искал Иисуса, а искал развлечений через интернет и книги. Я потерял духовное желание и
был близок к отчаянию, не мог нормально готовить проповедь, служить семье, готовить
уроки для школы. Пусть Бог даст мне новое начало через Евангелие, поможет в трудности
читать Библию и молиться, а не бороться с учениками и другими обстоятельствами.
Сегодня мы узнали, что у Евангелия было начало. И это было прекрасное и сильное начало.
Иисус осветил грешный мир любовью Бога. Пусть наша жизнь получит новое начало. Что
нам делать? Каяться и верить в Евангелие, то есть, слушать слово Иисуса и повиноваться ему
в практической жизни. Пусть Бог обновит нас и обильно благословит через глубокое
изучение Евангелия от Марка. Аминь.