Ответы к зачету Педагогика межнационального общения

1.
Культура как базовое понятие межнационального общения.
Культура – совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человечеством и передаваемых из поколения в
поколение.
Культура межнационального общения ¾ это совокупность специальных знаний, умений, убеждений, а также адекватных им
поступков и действий, проявляющихся как в межличностных контактах, так и во взаимодействии целых этнических общностей,
и позволяющих на основе межкультурной компетентности быстро и безболезненно достигать взаимопонимания и согласия в
общих интересах. (Крысько);
Культура межнационального общения является составной частью духовной жизни общества, а также общечеловеческой
культуры и включает знание общепринятых норм, правил поведения в обществе, эмоционально-положительные реакции на
межэтнические явления и процессы в жизни;
Культура межнационального общения представляет свод правил, ограничений и свобод, которые должны позволить человеку и
народу не быть ущемленными в правах и свободах и не ущемлять и не оскорблять права и чувства других народов.
Культура межнационального общения ¾ это особый тип культуры представителей разных национальностей, который
характеризуется взаимодействием национальных культур, проявляющихся в национальном самосознании личности, терпении,
такте и стремлении к межнациональному согласию во всех сферах.
Одним из ключевых понятий, характеризующих сущность культуры межнационального общения, является понятие
«толерантности». В переводе на русский язык оно означает терпение.
Межэтническая толерантность понимается значительно шире, чем просто терпимое отношение к представителям разных
этнических групп. В содержание этого понятия входят принципы общечеловеческой морали, проявляющиеся в уважении и
обязательном соблюдении прав всех народов; в осознании единства и всеобщей взаимосвязи различных этнокультур, в широких
знаниях о культуре своего народа и культурах различных народов, в особенности тех, с которыми осуществляется
непосредственный контакт.
Формировать культуру межнационального общения означает решение нескольких задач:
1. Воспитание уважения к человеку любой национальности.
2. Воспитание уважения к национальной культуре и национальному достоинству как своей, так и других народов.
3. Формирование бережного отношения к национальным чувствам и достоинству каждого человека независимо от его
национальной принадлежности.
4. Воспитание гражданственности и патриотизма.
5. Воспитание толерантности.
2.
Особенности межнационального диалога.
Диалог – попеременный обмен репликами между двумя взаимодействующими субъектами.
Диалог культур- процесс обмена информации, коммуникации, установление контакта между людьми различных
национальностей, этносов, стран и континентов.
Общение- процесс установленный между участниками стихийно или организованно.
Взаимодействие культур, их диалог - наиболее благоприятная основа для развития межэтнических, межнациональных
отношений. И наоборот, когда в обществе есть межэтническое напряжение и тем более, межэтнические конфликты, то диалог
между культурами затруднен.
Так как духовная культура находится в неразрывной связи с религией, то диалог культур “это не просто взаимодействие
народов, но и глубокая их мистическая связь, укорененная в вероисповедании”. Cледовательно, диалог культур не возможен без
диалога религий и диалога внутри религий.
Межкультурные взаимодействия не могут происходить иначе, чем через взаимодействия индивидуальных мировоззрений.
Важнейшей проблемой при анализе межкультурного взаимодействия является раскрытие механизма взаимодействий. Два вида
взаимодействия: 1) культурно-прямое, когда культуры взаимодействуют друг с другом благодаря общению на уровне языка. 2)
Косвенное, когда основные характеристики взаимодействия являются и его диалоговый характер, диалог при этом входит
внутри культуры, в составе ее собственных структур. Инокультурное содержание занимает двойственное положение - и как
“чужое” и как “свое”. Таким образом, взаимовлияние и взаимопроникновение культур является следствием косвенного
взаимодействия, диалога культуры с собой, как диалога “своего” и “чужого” (имеющего двойственную природу).
Диалог культур - это проникновение в систему ценностей той или иной культуры, уважение к ним, преодоление стереотипов,
синтез самобытного и инонационального, ведущий к взаимообогащению и вхождению в мировой культурный контекст. В
диалоге культур важно увидеть общечеловеческие ценности взаимодействующих культур. Одним из главных объективных
противоречий, свойственных культурам всех народов мира, является противоречие между развитием национальных культур и
их сближением. Поэтому необходимость диалога культур является условием самосохранения человечества. А формирование
духовного единства есть результат диалога современных культур.
Обмен духовными ценностями, знакомство с достижениями культуры других народов обогащает личность. Сердцевиной
деятельности субъекта культуры, в процессе которой изменяется он сам, изменяя, развивая при этом состояние, содержание
национальной культуры. Взаимодействие культур происходит и на уровне межличностного общения, так как в ощущении
реализуются общезначимые ценности культур. Межличностное общение, расширяя источники социальной и культурной
информации, тем самым может выступить важным фактором в преодолении стереотипизированного мышления и этим
способствует взаимообогащению духовного облика людей.
Для успеха в межнациональном общении необходимо изучать культуру ваших партнеров, традиции, обычаи; избегать быстрых
и упрощенных оценок; делая выводы или принимая решения, обязательно учитывать все многообразие культурной специфики.
3.
Каково назначение культуросообразного подхода в воспитании.
В настоящее время введение культурного контекста в образование усиливает детерминанты приоритетных общечеловеческих
ценностей – жизнь, здоровье, свобода, гражданственность, права, самоопределение, интеграция личности в национальную и
мировую культуру и др., которые обогащают содержание образования. Л. Я. Хоронько пишет: «Процесс передачи культурного
наследия от одного поколения к другому и созидание новых ценностей обостряют проблемы сохранения и воспроизводства
культурных ценностей и традиций в современной
системе образования» . В.Я. Нечаев замечал, что усвоение ценностей культуры, их опредмечивание в
продуктивной и преобразовательной деятельности позволяет обучающимся адаптироваться в окружающей среде посредством
коммуникаций. Проектирование полилингвальной среды образования будущих учителей начальной школы создает новое
многонациональное и поликультурное пространство, обеспечивающее каждому условия для саморазвития.
Е. В. Бондаревская отмечает, что культурологический подход как методологическая основа проектирования содержания и
методов образования выступает «решающим фактором развития образования и необходимостью его осуществления в контексте
культуры» Культуросообразный подход в образовании актуализирует проблему создания билингвальной образовательной
среды в вузе, которая, по мнению Е. В. Бондаревской, выступает средой воспитания и образования человека культуры –
свободного, гуманного, духовного, творческого, способного к самоопределению в мире культуры.
4. Суть ценностного подхода к ребенку.
Главной ценностью образования в рамках гуманистической парадигмы является человек, личность.
гуманистический тип ценностных ориентаций ориентирован на интересы каждого обучающегося как отдельной личности, его
самодвижение и саморазвитие, ориентирован на создание условий для реализации им своего потенциала, на воспитание чувства
собственного достоинства человека, чувства свободы, профессиональной и общеобразовательной (общекультурной)
компетентности.
Образование способно не только поддерживать на должном уровне ценности общества, ценности социума, но и обогащать,
развивать их. Подлинное образование, по мнению С.И. Гессена, заключается не в передаче новому поколению готового
культурного содержания, а лишь в сообщении ему того движения, продолжая которое оно могло бы выработать свое
собственное новое содержание культуры.
В последнее время приоритет отдается личностной ценности образования, индивидуально мотивированного, пристрастного
отношения человека к уровню и качеству своего образования.
По-видимому, существует тесная связь между признанием личностно-ориентированной ценности образования и тенденцией к
пониманию образования как непрерывного процесса, протекающего в течение всей жизни человека.
Тенденции развития современного образования.
Первая тенденция - осознание каждого уровня образования как органической составной части системы непрерывного
образования. Эта тенденция предполагает решение проблемы преемственности (между школой и вузом, между вузом и
будущей производственной деятельностью).
Профессиональное самосовершенствование - условие реализации непрерывного образования. Не случайно профессиональное
самосовершенствование рассматривается сегодня как специфический вид профессиональной деятельности специалистов, как
неотъемлемый компонент их подготовки и переподготовки.
Со всей убедительностью и полнотой своего звучания сегодня заявила о себе выявленная в педагогике и психологии
закономерность эффективного формирования личности с задействованием ее личных усилий и резервов, а также
возможностей пополнения знаний и умений.
Вторая тенденция - индустриализация обучения, т.е. его компьютеризация и сопровождающая ее технологизация, что
позволяет действенно усилить интеллектуальную деятельность современного общества.
Третья тенденция - переход от преимущественно информационных форм к активным методам и формам обучения с
включением элементов проблемности, научного поиска, широким использованием резервов самостоятельной работы
обучающихся.
Четвертая тенденция перехода от жестко регламентированных контролирующих, алгоритмизированных способов
организации учебно-воспитательного процесса и управления этим процессом к развивающим, активизирующим,
интенсифицирующим, игровым. Это предполагает стимуляцию, развитие, организацию творческой, самостоятельной
деятельности обучающихся.
Пятая и шестая тенденции относятся к организации взаимодействия обучающегося и преподавателя и фиксируют
необходимость организации обучения как коллективной, совместной деятельности обучающихся, где акцент переносится "с
обучающей деятельности преподавателя на познающую деятельность учащегося".
5. Цели и задачи поликультурного образования.
Российские ученые акцентируют, что поликультурное образование призвано отвечать различным потребностям всех членов
поликультурного общества независимо от их этнической, культурной, социальной и религиозной принадлежности.
главную цель поликультурного образования как формирование человека, способного к активной и эффективной
жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающего развитым чувством понимания и уважения
других культур, умениями жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас и верований.
Г.В.Палаткина считает, что поликультурное образование должно иметь две главные цели: удовлетворение образовательных
запросов представителей всех этносов и подготовка людей к жизни в мультикультурном обществе.
Из целей вытекает ряд конкретных задач поликультурного образования:

глубокое и всестороннее овладение учащимися культурой своего собственного народа как непременное условие
интеграции в иные культуры;

формирование у учащихся представлений о многообразии культур в мире и России, воспитание положительного
отношения к культурным различиям, способствующим прогрессу человечества и служащим условиям для самореализации
личности;

создание условий для интеграции учащихся в культуры других народов;

формирование и развитие умений и навыков эффективного взаимодействия с представителями различных культур;

воспитание учащихся в духе мира, терпимости, гуманного межнационального общения;

формирование и развитие умения критически мыслить;

развитие этнотолерантности;

формирование у учащихся чувства национального самосознания, достоинства, чести через развитие «исторической
памяти», побуждение интереса к своей малой родине, истории своего народа;

формирование осознанных, позитивных ценностных ориентаций личности учащегося по отношению к собственной
российской культуре, поликультурной по своей природе;

воспитание уважения к истории и культуре своего и иного народа;

использование этнопедагогической среды как основы для взаимодействия личности с элементами других культур;

формирование способности учащегося к личностному, культурному самоопределению.
Первостепенная задача поликультурного образования в России заключается в воспитании уважительного отношения к
культурным различиям и в подготовке молодежи к жизни в поликультурной среде.
6. Основные направления межнационального общения.
Культура межнационального общения – это сложное явление, которое включает следующие структурные компоненты: 1)
когнитивный – знание и понимание норм, принципов и требований общей гуманистической этики (долг, ответственность, честь,
добро, справедливость, совесть и др.), проблем теории и практики межнациональных отношений; 2) мотивационный – желание
освоить историю и культуру своей нации, а также других народов; интерес к общению с другими людьми, представителями
других национальностей; 3) эмоционально-коммуникативный – способность к идентификации, эмпатии, рефлексии,
сопереживанию, соучастию, адекватной самооценке;
самокритичность, толерантность; 4) поведенческо-деятельностный – владение своими эмоциями, умение объективно оценивать
ситуацию, непримиримость к нарушению прав человека любой национальности и вероисповедания.
Формирование культуры межнационального общения – длительный и многогранный процесс, связанный с формированием
культуры межличностных отношений.
На бытовом уровне это проявляется в том, что дети постоянно впитывают, осваивают традиции и обычаи своих соседей, в
школе изучают историю других народов, постигают общность социально-исторического развития нашей страны. Задача
педагогов при этом – сформировать у школьников уважение к чести и достоинству каждого народа и каждого человека, убедить
их в том, что нет народа лучше или хуже другого, что главное – каков сам человек, а не к какой национальности он
принадлежит
.
7. Роль учителя в формировании культуры общения.
В последнее десятилетие педагоги стран СНГ делятся своим опытом по формированию культуры межнационального общения.
Задачей школы, считает М.Г. Тайчинов, становится подготовка гражданина, принадлежащего определенному этносоциуму,
культуре исторической эпохе, природно-историческому региону [53]. С целью гармонизации межэтнических отношений,
создания нормальной социально-этнической и психологической атмосферы в учебно-воспитательных учреждениях, а также
формирования гуманистических этнокультурных связей целесообразно вовлекать школьников в многоплановые учебные и
внеучебные виды деятельности, как-то: проводить национальные праздники и отмечать памятные даты исторического значения,
юбилеи выдающихся деятелей культуры, литературы, науки и народных героев;
* организовывать олимпиады, выставки по национальной культуре, соревнования по национальным видам спорта и играм;
* проводить фольклорные концерты с исполнением национальных песен и танцев;
* организовывать конкурсы на лучшее приготовление национальных блюд и другие мероприятия.
8. Функции и компоненты общения.
В результате общения происходит влияние одного человека на другого, реализуется потребность в другом человеке.
Посредством общения люди организуют различные виды практической и теоретической деятельности, обмениваются
информацией, добиваются взаимопонимания, вырабатывают целесообразную программу Действий.
В процессе общения формируются, проявляться и реализуются межличностные взаимоотношения; усваивается опыт,
накапливаются знания, вырабатываются практические умения и навыки, формируются духовные потребности, взгляды и
убеждения, моральные и эстетические чувства.
Можно выделить главные трактовки общения: общение — вид самостоятельной человеческой деятельности; общение —
атрибут других видов человеческой деятельности: общение — взаимодействие субъектов.
Основными структурными компонента и общения являются: коммуникативная структура (состоит в обмене информацией
между общающимися индивидами); интерактивная структура (заключается в обмене не только знаниями, идеями, но и
действиями); перцептивная структура (означает процесс восприятия друг друга партнерами но общению и установления на этой
основе взаимопонимания).
Опираясь на концепцию А. Н. Леонтьева, выделяют следующие компоненты коммуникативной деятельности: предмет
общения — другой человек, партнер по общению как субъект; потребность в общении — стремление человека к познанию и
оценке других люден, к самопознанию; действия общения — единицы коммуникативной деятельности, целостные акты,
адресованные другому человеку (инициативные и ответные действия); задачи общения — цель, на достижение которой в
конкретной коммуникативной ситуации направлены разнообразные действия, совершаемые в процессе общения; средства
общения — операции, с помощью которых осуществляются действия общения: продукты общения — образования
материального и духовного характера, получаемые в итоге общения.
Интерактивная сторона общения выражается во взаимодействии партнеров при организации и осуществлении совместной
деятельности, при этом имеют значение мотивы и цели общения каждой из сторон, их взаимодействие, виды взаимодействия —
содружество, конкуренция, конфликт.
Перцептивная сторона общения выражается в восприятии партнерами друг друга. Основными механизмами
взаимопонимания являются:
1) идентификация — способ понимания другою человека через осознанное или бессознательное уподобление его самому себе;
2) апереотипизация — классификация форм поведения и интерпретация их причин путем отнесения к уже известным явлениям,
категориям, стереотипам;
3) рефлексия — осмысление субъектом того впечатления, которое он произвел на партнера но общению;
4) обратная связь — получение адресатом информации о том, какое взаимодействие он оказал иа партнера, и корректировка на
этой основе дальнейшей стратегии общения.
9.Виды и формы межличностных отношений в обществе.
Под термином «межличностные отношения» психологи подразумевают совокупность взаимодействий, которые возникают
между отдельными людьми, часто сопровождаются эмоциональными переживаниями и в некотором роде передают состояние
внутреннего
мира
человека.
Существует множество различных критериев оценки межличностных отношений. Их содержание определяется степенью
психологической близости между партнерами, оценка отношений, позиция доминирования, зависимости или равенства, а также
степень знакомства. С точки зрения цели, формы взаимодействия индивидуумов могут быть первичными и вторичными.
Особенности межличностных отношений первичного типа заключаются в том, что между людьми устанавливаются
необходимые связи, как правило, сами по себе. Вторичные связи зарождаются исходя из того, какую помощь или функцию
выполняет один человек по отношению к другому. По характеру межличностные отношения подразделяются на формальные и
неформальные. Формальные основаны на должностной основе и регулируются уставами, законами и иными предписанными
правилами взаимодействий, которые имеют обычно правовую основу. Неформальные складываются на базе личных связей и не
ограничены официальными рамками. С точки зрения совместной деятельности, межличностные отношения подразделяются на
деловые и личные. В деловых взаимосвязях во главе угла стоят работа, служебные или производственные обязанности. В случае
с личными на первый план выходят отношения, не связанные с совместной деятельностью, основанные на субъективно
испытываемых чувствах. К таковым относят знакомство, товарищество, дружбу и интимные отношения, степень доверия
которых
располагается
по
нарастающей.
Также межличностные отношения могут быть рациональными и эмоциональными. В первом случае преобладает логика, разум
и расчет. Во втором – эмоции, приязнь, привлекательность, восприятие без учета объективной информации об индивидууме. С
точки зрения статуса людей, вступающих в межличностные отношения, связи между ними могут носить субординационный
или паритетный характер. Субординация предполагает неравноправие, отношение руководства и подчинения. Паритет,
напротив, основан на равенстве индивидуумов, участники отношений при этом выступают как независимые личности.
Межличностные отношения могут приносить радость общения, делать жизнь эмоционально наполненной и дарить душевное
равновесие. С другой стороны, они могут приносить разочарование и ввергать в депрессию. То, насколько эффективно будет
происходить развитие межличностных отношений у конкретного индивидуума, зависит от его навыков эффективного общения,
умения воспринимать людей без предубеждений, а также от психологической и эмоциональной зрелости. И если кажется, что
вам далеко до обретения этих умений, не стоит отчаиваться, ведь проявив упорство и поставив цель, вы вполне сможете развить
в
себе
все
необходимые
качества.
10. Педагогические ценности в профессиональной культуре учителя.
Под педагогической культурой подразумевается совокупность норм, правил поведения, проявление педагогического такта,
педагогической техники и мастерства, педагогическая грамотность и образованность.
Это качество личности педагога-профессионала, условие и предпосылка эффективной педагогической деятельности,
обобщенный показатель профессиональной компетентности педагога и цель его профессионального самосовершенствования.
Носителями профессионально-педагогической культуры (ППК)являются люди, призванные осуществлять педагогический труд.
Педагогические ценности – это внутренний эмоционально освоенный регулятор деятельности, определяющий отношение к
окружающему миру, к самому себе, моделирующий содержание и характер выполняемой профессиональной деятельности.
Педагогические ценности объективны, т. к. формируются исторически, в ходе развития общества и фиксируются в
педагогической науке как форма общественного сознания в виде специфических образов и представлений. Выделяют:
общественно-педагогические ценности – проявляются в форме морали, религии, философии. Это идеи, представления,
нормы и правила, регламентирующие воспитательную деятельность и общение в рамках всего общества;
профессионально-групповые ценности – совокупность идей, концепций, норм, регулирующих и направляющих
профессионально-педагогическую деятельность;
личностно-педагогические ценности – это система ценностных ориентаций личности, сложное социально-психологическое
образование, отражающее ее целевую и мотивационную направленность. Каждый педагог, аккумулируя общественнопедагогические и профессионально-групповые ценности, строит свою личную систему ценностей, элементы которой принимают
вид аксиологических функций. К числу такого рода функций могут быть отнесены концепция формирования личности
специалиста, концепция деятельности, представления о технологии построения образовательного процесса, о специфике
взаимодействия с учащимися, о себе как профессионале и т.п.
11. Понятие "Профессиональная культура". Назовите его характерные особенности.
Профессиональная культура — это универсальная система, включающая профессиональные знания и ценности, которые в виде
образцов и норм, принятых в конкретной профессиональной области, регулируют профессиональную деятельность.
Профессиональная культура современного специалиста, кроме профессиональных знаний и навыков, должна включать: навыки
делового общения в соответствии со служебным этикетом; умение организовать оптимальное взаимодействие формальной и
неформальной структур в коллективе; знания и навыки по разрешению психологических коллизий в коллективе; ораторское
искусство; умение создавать оптимальное вещно-символическое окружение на рабочем месте, рациональную организацию
рабочего времени, в том числе с помощью самоменеджмента; формирование и оптимальное использование своего имиджа.
12.Раскройте сущность культуры педагога в творчестве педагогов – новаторов
Педагогическое творчество – это всегда поиск и нахождение нового. Каждый педагог так или иначе преобразует
педагогическую действительность, но только педагог-творец активно борется за кардинальные преобразования и сам в этом
деле является наглядным примером. Коллективная педагогическая творческая деятельность служит главным механизмом
развития школы и самого коллектива педагогов. Высшим уровнем профессиональной деятельности учителя является
педагогическое новаторство. Нами подчеркивалось, что подлинных педагогов-новаторов не так много, и появляются они не
часто.
Сущность инновационной деятельности состоит в обеспечении возможности создания как новой продукции, удовлетворяющей
растущие потребности общества, так и новых технологий в области не только производства товаров и услуг, но и культуры и
образования, способствующих их развитию путем повышения качества.
В условиях развития инновационных процессов в современном образовании повышается ответственность субъектов
(участников) инновационных процессов за принятие решений, их технологическое и ресурсное обеспечение. Необратимыми
могут оказаться последствия как от принятия поспешных и непродуманных решений, так и от отказа от деятельности по
изменению образовательной ситуации.
Образование выступает ведущим фактором социального и экономического развития, так как важнейшей ценностью
современного общества считается человек, способный к поиску и освоению новых знаний и принятию нестандартных решений.
Большинство исследователей определяет инновационные процессы в образовании как некоторую систему, которая активно
откликаясь на вызовы социокультурной реальности и не отвергая полностью существующих традиций, вносит принципиальные
изменения в обучение, воспитание и развитие личности.
Инновационная психолого-педагогическая деятельность создает новый тип отношений как между всеми субъектами
образовательного процесса. Любая инновационная психолого-педагогическая деятельность требует своих специфических
приемов управления, средств, методов и форм организации, способов оценки качества полученных результатов [Дрягалова
Е.А.,2013].
13. ЗАПОВЕДИ ПЕДАГОГА
Заповедь 1.Люби ученика, доверенного тебе родителями, всей душой, сердцем и разумом. Заповедь 2.Старайся видеть в каждом
своем ученике полноправную, уникальную личность, достойную признания и уважения.
Заповедь 3.Осознавай в полной мере ответственность за каждого вверенного тебе ребенка: за его физическое состояние и
эмоциональное благополучие.
Заповедь 4.Отдавай ежедневно детям все, что знаешь и умеешь сам, развивай их cпособности, выбирая самые прогрессивные
методы обучения.
Заповедь 5.Помни, что знания без чувств, добрых дел и чистых помыслов, не окрыляют, а отягощают и разрушают любого
человека, в том числе, ребенка.
Заповедь 6.Оценивай поступок, а не личность, и никогда не предпринимай воспитательных воздействий в дурном настроении.
Заповедь 7.Воспринимай родителей своих учеников как первых союзников в деле развития детской личности.
Заповедь 8.Славь профессию свою праведным педагогическим трудом во благо будущих поколений.
14.Национальный конфликт — это конфликт между национально-этническими общностями или их частями. По своим
типологическим характеристикам национальный конфликт является, прежде всего, социальным, поскольку его субъектами
выступают крупные социальные группы, интересы которых становятся противоречивыми вследствие имеющегося неравенства
социальных статусов этих групп в данной общественной системе, в конкретной стране. Одновременно это и конфликт,
имеющий политический аспект, ибо ни одна цивилизованная нация не сформировалась вне присущей ей политической
организации, политического государства. Нынешние национальные конфликты, будь то в Югославии или в России, в Ирландии
или в Турции, в Грузии или в
Азербайджане, возникли и существуют на почве стремления национальных групп
(меньшинства) к политической независимости от наций-носителей существующих в соответствующих странах государственных
систем. В настоящее время в мире нет исключительно национальных конфликтов, а есть национально-политические конфликты.
15. Прекращение конфликта
Конфликт – дело нередко затяжное, но все же не вечное: рано или поздно он все равно прекращается или завершается – и здесь
есть существенное различие. Если конфликт завершился, то он вряд ли возобновится, если же конфликт прекратился, основания
для его возобновления сохраняются – и он может вспыхнуть вновь. Завершение конфликта происходит по внутренним
основаниям, он как бы себя исчерпывает: противоречия иссякают. Прекратиться же конфликт может по внешним причинам,
даже при полном сохранении остроты лежащих в его основании противоречий.
Пути прекращения конфликта:
Можно указать четыре пути прекращения или завершения конфликта:
* улаживание конфликта (его участников уговорили прекратить противостояние, «помирили»);
* урегулирование конфликта (его участникам компенсировали их интересы, так что обе стороны оказались удовлетворенными);
* подавление конфликта (его участникам пригрозили санкциями, внушили, что продолжение конфликта для них «чревато»…);
* компромисс : результат «доброй воли» участников, проявленной ими самостоятельно, или под влиянием призыва к нему со
стороны. Иногда к компромиссу принуждают, как и в случае его по- давления. Но при подавлении конфликта его участники
«ворча, расходятся», а при инициировании кем-либо компромисса они проявляют определенную меру сотрудничества.
Компромисс – благоприятный исход конфликта. Компромисс – это один из возможных исходов конфликта, наиболее
благоприятный, и само понятие «компромисс» вторично по отношению к понятию «конфликт». Здесь полезно сопоставить два
понятия: «бесконфликтность» и «бескомпромиссность» – они противоположны.
16. Назовите позитивные и негативные стороны конфликта.
Конфликт выполняет как положительные, так и отрицательные функции. Рассмотрим некоторые позитивные функции
конфликта:
1. конфликт вскрывает и разрешает возникающие в отношениях между людьми противоречия и тем самым способствует
общественному развитию. Своевременное выявление и разрешение конфликта может предотвратить более серьезные
конфликты, ведущие к тяжелым последствиям;
2. в открытом обществе конфликт выполняет функции стабилизации и интеграции внутригрупповых и межгрупповых
отношений, снижает социальное напряжение;
3.конфликт многократно увеличивает интенсивность связей и отношений, стимулирует социальные процессы, придает
обществу динамичность, поощряет творчество и инновации;
4.в состоянии конфликта люди более четко осознают как свои, так и противостоящие им интересы, полнее выявляют
существование объективных проблем и противоречий общественного развития;
5. конфликт способствует получению информации об окружающей социальной среде, о соотношении силового потенциала
конкурирующих формирований;
6. внешний конфликт способствует внутригрупповой интеграции и идентификации, укрепляет единство группы, нации,
общества, мобилизует внутренние ресурсы. Он также помогает находить друзей и союзников и выявляет врагов и
недоброжелателей;
7. внутренние конфликты (в группе организаций, обществ) выполняют следующие функции:
а) создание и поддержание баланса сил (в том числе и власти);
б) социальный контроль за соблюдением общепринятых норм, правил, ценностей;
в) создание новых социальных норм, институтов и обновление существующих;
г) адаптация и социализация индивидов и групп;
д) группообразование, установление и поддержание относительно стабильной структуры внутри-групповых и межгрупповых
отношений;
е) выявление неформальных лидеров;
ж) выявляет позиции, интересы и цели участников и тем самым способствует сбалансированному решению возникающих
проблем.
Конфликт несет в себе негативные функции, когда:
1) он ведет к беспорядку и нестабильности;
2) общество не в состоянии обеспечить мир и порядок;
3) борьба ведется насильственными методами;
4) следствием конфликта являются большие материальные и моральные потери;
5) возникает угроза жизни и здоровью людей.
К негативным можно отнести большинство эмоциональных конфликтов и, в частности конфликты, возникающие вследствие
социально-психологической несовместимости людей. Негативными считаются также конфликты, затрудняющие принятие
необходимых решений. Негативные последствия может иметь и затянувшийся позитивный конфликт.
17. Структура культуры межнационального общения.
В структуре культуры межнационального общения как характеристике личности целесообразно выделяют следующие
взаимосвязанные и взаимозависимые компоненты:
1. когнитивный (знания человеком своей и инокультур, знание общечеловеческих ценностей, на которых строится любая
национальная культура; признание равноправия и равнозначимости всех этнокультур);
2. эмоциональный (эмоционально-ценностные отношения к людям другой национальности, чужим мнениям, культуре,
традициям, обычаям и т.п.);
3. деятельностный (поведение человека на основе взаимоуважения и взаимного согласия с людьми другой национальности в
целях позитивного сотрудничества с ними).
4. мотивационный – желание освоить историю и культуру своей нации, а также других народов; интерес к общению с другими
людьми, представителями других национальностей;
18. Основные направления воспитания культуры межнационального общения.
1.Теоретическое осмысление мира (развитие личности мировозренческой культуры)
2.Практическое самоопределение в мире.
3.Побуждение интереса к культурам других народов и их представителей.
4.Конкретизация восприятия своеобразия элементов других культур.
5.Воспитание нравственных норм.
6.Правовое воспитание.
7.Развитие национального в личности: культуры, языка, обычаев и традиций.
8.Освоение общечеловеческих ценностей на базе национально-культурного компонента.
9.Формирование способностей к установлению контакта с инонациональной средой.
10.Развитие умений и навыков установления связей с людьми другой национальной принадлежности.
11.Утверждение человека в плане национальной самостоятельности.
12.Рационализация процесса воздействия личности на социум, нацию.
19. Инновационные технологии культуры межнационального общения
Цикл семинаров «Инновационные технологии в содействии развитию межкультурных и межнациональных молодежных
коммуникаций» направлен на обобщение опыта работы с молодежью различных национальностей по снятию напряжения в
межнациональных отношениях и разработку новых технологий в данной сфере, повышение информированности молодежи о
народах, населяющих Россию, формирование базы данных специалистов, работающих по реализации социальных технологий.
Реализация проекта запланирована в 4 этапа:
1 этап. Предполагает проведение межрегиональных сессий по обмену опытом и выработке новых технологий по работе с
молодежью в сфере профилактики межнациональной розни и налаживания межкультурного диалога.
2 этап. Общественный анализ и корректировка практических и методических итогов семинаров.
3 этап. Общая сессия «Кросс-культурные технологии тренингового процесса в сфере налаживания межкультурных и
межнациональных коммуникаций».
4 этап. Формирование тренерского сообщества, работающего в сфере налаживания межнациональных и межкультурных
коммуникаций.
Проект ориентирован на развитие социально-педагогического пространства для обобщения опыта и разработки новых
технологий в сфере профилактики межнациональной розни и сплочения молодежи различных национальностей. Именно в
рамках такого проекта возможен независимый обмен мнениями и выработка единой стратегии воспитания ценностных
установок с участием представителей общественных объединений, педагогической общественности, органов государственной
власти, религий, СМИ.
20. Опишите функции общения.
По своему назначению общение многофункционально. Можно выделить пять основных функций общения.
1. Прагматическая функция общения реализуется при взаимодействии людей в процессе совместной деятельности.
2. Формирующая функция общения проявляется в процессе психического развития человека. Известно, что на определенных
стадиях развития поведение, деятельность и отношение ребенка к миру и к самому себе опосредованы его общением со
взрослым. В ходе дальнейшего развития внешние, опосредованные общением формы взаимодействия ребенка и взрослого
трансформируются во внутренние психические функции и процессы. Общаясь со взрослым, ребенок не только механически
усваивает сумму умений, знаний и навыков, но и участвует в сложном процессе взаимных влияний, обогащений и изменений.
Ребенок активно и критично перерабатывает предлагаемый ему чужой опыт, используя его для построения непротиворечивой
картины мира.
3. Функция подтверждения. В процессе общения с другими людьми человек получает возможность познать, утвердить и
подтвердить себя, свою ценность. Еще У. Джемс отмечал, что для человека «не существует более чудовищного наказания, чем
быть предоставленным в обществе самому себе и оставаться абсолютно незамеченным».
4. Функция организации и поддержания межличностных отношений. Восприятие других людей и поддержание с ними
различных отношений – от интимно-личностных до сугубо деловых – для любого человека связано с установлением
определенных эмоциональных отношений. Эмоциональные межличностные отношения не единственный вид социальной связи,
доступный современному человеку, однако они пронизывают всю систему взаимоотношений между людьми, именно
эмоциональность определяет специфику человеческого общения.
5. Внутриличностная функция общения реализуется в общении человека с самим собой (через внутренний или внешний
диалог). Такое общение может рассматриваться как универсальный способ мышления человека.
21. Семейные традиции, обычаи и обряды народов нашей Республики.
22. Традиции и обычаи народов ПМР.
23. Многообразие и значимость культур народов Приднестровья.
ТРАДИЦИИ И КУЛЬТУРА
Культурное наследие Приднестровья богато самыми разнообразными традициями и обычаями. Данная территория была
заселена племенами гето-даков, которые занимались в основном земледелием, а также выращиванием коз и овец. Уже тогда, за
сотни лет до нашей эры, начали появляться традиции и обычаи, сохранившийся по сей день. Они связаны с народной музыкой,
танцами, песнями, народной кухней, изготовлением предметов быта и их орнаментации. Многие современные традиции
являются продуктом скрещивания гето-дакской культуры с культурами таких завоевателей как греки, славяне, римляне.
Наиболее красноречивые молдавские традиции, связанные с проведением свадеб, венчанием и крестинами. На такого рода
мероприятиях довольно ярко представлены все аспекты культурного наследия – начиная с порядка рассаживания гостей и
заканчивая посудой в которой подается еда. Не обойтись на настоящей молдавской свадьбе без народной музыки и танцев.
Изрядно напившись вина гости начинают танцевать хору. Хора, это народный танец, при исполнении которого группа людей,
держащих друг друга за руки, формирует кольцо и движется по кругу. Таких колец может быть несколько, одно внутри другого,
и двигаются они в противоположных направлениях. Происходит всё это под аккомпанемент живой музыки.
Наиболее распространены такие инструменты как: цимбал, чимпой, флуер, най, кобза, и тоба. Ритм Молдавской народной
музыки обычно быстрый и веселый, но бывают и грустные мотивы. Одним из основных источников народной музыки является
дойна. Дойна - это лирическая песня, которая появилась на территории Молдовы еще до прихода Римлян. Песня эта грустная и
протяжная и поётся во времена утраты и разлуки. Есть также и колядки, появившиеся в период зачатия христианства. Колядки
можно услышать во время таких религиозных праздников, как Рождество и Крещение. Колядование представляет собой
ритуальный обход сельских домов, когда группа людей в национальной одежде, в масках и шкурах животных исполняют песни
и танцы в обмен на символическое вознаграждение в виде еды, вина или других подарков. Колядование в Приднестровье
связано со славянскими обычаями и имеет как религиозные, так и языческие источники.
Народное творчество во всех его проявлениях — это придания народа, оставленные нам нашими мудрыми предками с
надеждой, что мы будем беречь и обогащать традиции и обычаи, напоминающие нам своеобразие нашей культуры в великом
множестве этнических групп.
Культурное наследие и традиции представителей всех национальностей, обильно представленных на земле Приднестровья,
поддерживаются множеством дворцов и домов культуры, библиотек, заведениями детского творчества, государственными и
самостоятельными творческими коллективами танца, песни, пляски, других жанров. Одним из таких коллективов является
государственный ансамбль народной музыки и танца "Виорика". Созданный в 1945 году при Тираспольском городском Доме
культуры как самодеятельный творческий коллектив, он под руководством Бориса Николаевича Решетникова и Анжела
Абрамовича Банчика, из года в год совершенствовал свое исполнительское мастерство.
"Виорика" — это название местного цветка и девичье имя, олицетворяющие молодость и красоту, гармонию чувств и движений,
удивительные по красоте зажигательные и лирические танцы и мелодии молдаван и русских, украинцев и болгар, гагаузов и
цыган, других этнических групп, проживающих в Приднестровской Молдавской Республике.
Центром культурной жизни Приднестровья по праву считается республиканский драматический театр, творческий
профессионализм труппы которого широко известен далеко за пределами республики. Здесь ставятся пьесы и постановки на
трех государственных языках не только всемирно-известных авторов, но и местных, а так же артистов творческого коллектива
театра.
Культурная жизнь Приднестровской Молдавской Республики пользуется полной поддержкой и финансированием со стороны
государства. Не забывают и о подрастающем поколении. Более пяти с половиной тысяч детей обучаются в школах музыки,
искусства, художества, танца, хореографии и многих других.
В столице - городе Тирасполе расположен уникальнейший дендропарк, а в Слободзейском и Каменском районах жители и гости
Приднестровья могут полюбоваться уникальными памятниками природы.
На всей территории республики есть множество археологических, исторических, архитектурных памятников, колкотовые балки
и пещеры.
Культура Приднестровья
На юго-востоке Европы вдоль живописных берегов Днестра располагается Приднестровская Молдавская Республика. С
древнейших времен на этой территории селились различные народы, традиции и обычаи которых, удивительным образом
переплетаясь вместе, придавали особый колорит многогранной культуре края.
Элементы материальной и духовной культуры молдаван, русских, украинцев, болгар, поляков, белорусов, гагаузов, немцев и
евреев, создав единое культурное пространство, сформировали у населения Приднестровья особый менталитет, в основе
которого заложены непреходящие нравственные и моральные ценности, национальные традиции и самобытность.
Сегодня культура Приднестровья представлена как народным художественным творчеством, так и активно развивающимся
профессиональным искусством, основы которого были заложены в 20-е годы прошлого столетия. Разветвленная
инфраструктура учреждений культуры ПМР дает возможность всестороннего удовлетворения возрастающих культурных
потребностей жителей и гостей нашей Республики.
Культура народа Приднестровья, определяет его духовную уникальность, проявляет его творческие силы и способности,
одновременно являясь достоянием всего человечества.
24. Отличие конфликтной межнациональной ситуации от конфликта.
Конфликт в целом может состоять из одной или нескольких конфликтных ситуаций. Можно дать следующее определение
понятию «конфликтная ситуация».
Конфликтная ситуация—конфликтное взаимодействие субъектов в совокупности множества внешних и внутренних,
объективных и субъективных условий и обстоятельств.
Конфликтная ситуация имеет систему содержательных характеристик (временные, пространственные и содержательные
границы) и элементную структуру.
Межнациональный конфликт — конфликт между представителями этнических общин, обычно проживающих в
непосредственной близости в каком-либо государстве.
Причины и стадии развития
Хотя в основе большинства межэтнических конфликтов лежат вполне рациональные причины, основой дляих возникновения
являются сами понятия этноса, этнической культуры и этнической идентичности, делениена «своих и чужих» по
национальному признаку. Для этого не требуется непосредственного контакта междупредставителями тех или иных
национальностей — мнение о тех или иных этносах может формироватьсязаочно (через средства массовой информации и др.).
В «явную фазу» конфликт переходит после начала установления этносоциальных отношений, когданачинается сравнение
«своих» и «чужих» по социальному положению, уровню дохода, образования и т. д.Возникает коррупция (покровительство
представителям своей национальности, «землячество» и кумовство).Конфликт начинает приобретать экономический и
политический оттенок — доступ к тем или иным ресурсам начинает определяться национальной принадлежностью. При
сочетании определенных факторов, изменитьтакой порядок становится возможным только насильственным путем, что и
происходит.
25. Особенности и значение деятельности педагога в межнациональном общении.
Формирование культуры межнационального общения длительный процесс, одной из главной составляющих которого является
формирование межэтнической толерантности. Данный процесс проходит несколько ступеней: терпимость, понимание и
принятие другой культуры, уважение культуры и утверждение культурных различий.
В педагогике межнационального общения задачи формирования культуры межнационального общения решается при помощи
разнообразных средств и методов.
Эффективность работы по воспитанию культуры межнационального общения возможна лишь при соблюдении ряда
педагогических требований. К ним следует отнести:
û развитие в учениках чувства гордости за ту этническую культуру, которую они унаследовали (традиции, язык, обычаи,
фольклор и т.д.);
û включение полиэтнического материала во все аспекты обучения и воспитания;
û развитие принятия и уважения этнических форм и отличий, гуманного отношения к людям различных национальностей;
û создание в классе атмосферы доброжелательности, товарищества, на основе взаимоуважения и сопереживания;
û проведение идеи равенства всех этнических групп России, не выделяя ни один из этносов;
û учета характера национальных отношений региона и межэтнического состава класса;
û сочетание в воспитании национального и общечеловеческого;
û использование положительных примеров из жизни и деятельности людей различных национальностей;
û включение младших школьников в общественно полезную и художественно-творческую мультикультурную деятельность
(проведение различных акций, совместных творческих дел, выполнение общественных трудовых поручений, участие в
художественно-эстетических мероприятиях, музейной работе, проведение народных праздников и фестивалей ит.п.);
û использование задач с различными ситуациями нравственного характера в процессе учебной и воспитательной работы
(разные виды тренингов в правильном поведении в многонациональной среде, проектирование межэтнической коммуникации и
т.п.);
û использование игр и других активных методов формирования национального самосознания и межэтнической толерантности
младших школьников в процессе проведения уроков и воспитательных мероприятий, в том числе сюжетно-ролевых игр,
тренингов в поведении в ходе которых они должны будут приспосабливаться к особенностям действий друг друга.
û привлечение к организации работы по формированию межэтнической толерантности родителей учащихся.
26. Развитие ДОО (детских общественных организаций) на основе поликультурности.
Поликультурное воспитание – содействует полноценной социализации личности в полиэтническом мире, создает основу для
понимания, уважительного отношения к культуре своего народа в сочетании с аналогичным отношением к культурам других
народов. В дошкольном возрасте происходит формирование основ мировоззрения, нравственных устоев, характера и привычек
человека, закладываются основы миролюбивости и созидательности человека. Развивающая предметно- пространственная среда
в поликультурном контексте позволяет: удовлетворить познавательные потребности детей, создавать ситуацию их
эмоционального комфорта, обеспечить ощущение социальной защищенности, помогает в нравственном становлении и в
гражданском самоопределении. В детском саду может быть приобретен дидактический материал (подборки книг и открыток,
игры и игрушки, знакомящие с историей, культурой, трудом и бытом разных народов), оформлены фотоальбомы; созданы
презентации для ознакомления дошкольников с символикой, обычаями, традициями разных народов; создана аудиотека
фольклора народов России (стихи, песни, сказки); составлен каталог (картотека) народных игр; для проведения фольклорных
праздников и развлечений сшиты детские национальные костюмы народов России оформлены центры краеведения, центры
дружбы и понимания .Большое значение имеет обращение к народному искусству во всех его проявлениях – это песни, танцы,
пословицы и поговорки, сказки, различные виды декоративно- прикладного искусства. Важно помнить, что личность ребенка
формируется под воздействием не только специально созданных условий, но и окружающей среды, ее традиций, обычаев.
Необходимо целенаправленно использовать возможности естественной поликультурной среды, в том числе при создании
предметно-пространственной среды жизни в дошкольном учреждении. Для приобщения детей к культуре народа педагогу
самому необходимо обладать знаниями, которые можно представить в виде следующих информационных блоков: историкоэтнографического, социально- политического, культурологического, лингвистического.
27. Педагог в современных условиях поликультурного мира.
Учительству в целом и каждому педагогу важно быть готовыми к решению педагогических задач, учитывая полиэтнический
состав учащихся. Формирование умений решать педагогические задачи взаимодействия с детьми разных национальностей –
процесс освоения специальной сферы общественного опыта, в результате которого происходит обретение особой
профессиональной компетентности, включающей этнопедагогические компетенции. Педагогическую деятельность можно
рассматривать как решение следующих одна за другой профессиональных задач учителя. Педагогическая задача – результат
осознания субъектом воспитания цели воспитания и условий ее достижения в педагогической ситуации, а также необходимости
выполнения профессиональных действий и принятие их к исполнению. Готовность к выполнению профессиональных действий
и принятие их к исполнению в условиях полиэтнического состава учащихся постепенно формируется в процессе
этнопедагогической подготовки педагога. Этнопедагогическая подготовка педагога включает теоретическую и прикладную
подготовку в вузе и практическую работу в школе, а также развитие рефлексии на собственные действия и профессионально
значимые качества. Готовность как результат этого процесса предполагает сформированность этнопедагогической
компетенции, обеспечивающей устойчивый целенаправленный характер протекания педагогической деятельности в условиях
полиэтнического состава учащихся. Содержание этнопедагогической компетенции входит в структуру готовности будущего
педагога к работе в полиэтнической образовательной среде. Структура готовности педагога к работе в полиэтнической
образовательной среде может быть представлена единством трех компонентов:
1.ценностным – убеждение в значимости этнопедагогических знаний;
2.деятельностным – оперативность в выборе приоритета ценностей, форм толерантного взаимодействия в условиях
полиэтнического (разнонационального) состава учащихся;
3.рефлексивным – адекватное отношение к себе и другим людям с позиции уважения человека.
Этнопедагогическая подготовка – часть профессионального педагогического образования, результатом которого является
общепрофессиональная компетентность.
Компетентность чаще всего определяется готовностью выполнять профессиональные функции в соответствии с принятыми в
социуме стандартами и нормами. Сущностными характеристиками общепрофессиональной компетентности современного
педагога, обладающего компетенциями, важными для работы в условиях полиэтнического состава учащихся, можно
рассматривать:
1.гуманистическую направленность как устойчивую систему этнопедагогических ценностей по отношению к каждому ребенку
в условиях полиэтнической образовательной среды;
2.индивидуальные особенности личности педагога – способность адекватно воспринимать окружающих людей в условиях
пересечения разных культур;
3.профессиональную “Я-концепцию” – относительно устойчивую систему представлений педагога о самом себе как
профессионале и представителе определенной национальной и общечеловеческой культуры, на основе которой он строит свое
взаимодействие с коллегами, учащимися и определяет свою этническую идентичность;
4.психолого-педагогические знания, умения и навыки, включающие в себя: коммуникативные, позволяющие строить общение в
полиэтнической образовательной среде; знания и умения, обусловливающие решение этнопедагогических проблем; различные
группы педагогических умений, связанных с организацией этнодидактических отношений.
28. Интеркультурное педагогическое взаимодействие.
Акцентирование в учебном процессе особенностей взаимодействия родной и иноязычной культуры создает образовательную
ситуацию особого рода — ситуацию интеркультурной коммуникации — проникновение в сущность, национальный
колорит культуры другого народа при сопоставлении с родной культурой.. Культура выполняет коммуникативноценностную функцию, передает знания, опыт, ценности нации и эпохи, осуществляет коммуникацию. А особый вид
коммуникации, основанный на диалоге культур, и является интеркультурной коммуникацией, которой еще предстоит стать
органичным компонентом университетского образования.
Специальный научный интерес представляют исследования особенностей взаимодействия, которые проявляются в
профессиональной коммуникации при использовании компьютерных сетей (компьютерно-опосредованная профессиональная
коммуникация). К наиболее распространенным Интернет-технологиям по типу коммуникации "многие ко многим", на которых
преимущественно строятся академические сетевые сообщества, можно отнести следующие: 1) электронные дискуссии или
форумы с использованием некоторого программного обеспечения для их поддержки (телеконференции, списки рассылки, вебфорумы, чаты и пр.); 2) Интернет-конференции с возможностью обсуждения размещенных в них статей; 3) электронные
журналы, предоставляющие экспертную информацию о состоянии предметной области (обратная связь с автором чаще всего
организована через электронную почту); 4) электронные библиотеки, как сочетание коммуникации специалистов, организаций
и технологий.
Возможно, взаимодополнение и сочетание формальных каналов и неформальных способов коммуникации может дать
необходимую целостность в профессиональной коммуникации. Электронные коммуникации чаще всего не заменяют, а
дополняют и укрепляют существующие коммуникации в организациях, поэтому следует добиваться их эффективности, которая
определяется выбором тематики, регламента, технологий, ожидаемым результатом.
29. Техника педагогического общения.
Техника педагогического общения – совокупность умений, навыков, приемов, позволяющих управлять педагогическим
процессом. Сюда принято включать две группы компонентов.
Первая группа связана с умением педагога управлять своим поведением (речь, мимика, пантомимика, своих эмоций, внимание,
наблюдательность и т. п.). Вторая – с умением воздействовать на личность и коллектив. Здесь по сути имеется в виду
технология педагогической деятельности (умение предъявлять требование, организовать и корректировать педагогический
процесс).
В психологии есть описание множества техник общения. К ним относятся следующие блоки:
1. Обращение: жесткое-суровое-нейтральное-нежное; рациональное-шуточное – (намеренно) абсурдное.
2. Степень причинности: игнорирование этикета-корректность (точно маркированный этикет) – любезность (этикет + желание
понравиться партнеру) – дискретность (приличность + скромность) – деликатность (очень тонко маркированный этикет +
подчеркнутое уважение к другому человеку) – тактичность (творческое использование этикета, отказ от него при
необходимости).
3. Стиль поведения: строго формальный-деловой-неформальный-фамильярный-рафинированный-простой.
4.Выражение чувств: преувеличенное-свободное-сдержанное-заторможенное.
5. Речь: а) дикция: жеманная-корректная-свободная-вульгарная; б) диалогизация: асимметрия в пользу партнера (ему дают
возможность говорить гораздо больше) – симметрия (оба говорят одинаково) – асимметрия в пользу субъекта (партнера
вынуждают в основном слушать; в) жестикуляция: отчаянная-порывистая-умеренная-отсутствует; г) язык: научный–
литературный– профессиональный-народный-вульгарный-диалект; д) стиль речи: протоколирующая-штамповая – «житейская»
– лаконичная-патетическая-риторическая-поэтическая (образная).
Учитель тогда свободен в своем педагогическом общении, когда у него имеется выбор между рассмотренными разнообразными
техниками. Чем более они будут наработаны, автоматизированы, тем более гибким, а значит, и адекватным будет его
педагогическое общение и профессиональная деятельность в целом.
Один из элементов в организации целостного педагогического общения – завоевание учителем инициативы на уроке как
средства оптимизации управления учебно-познавательной деятельностью. Педагогу здесь можно порекомендовать следующее:
1) оперативная организация изначального контакта с классом; 2) оперативный переход от организационных процедур
(приветствия, усаживания и т. д.) к деловому и личностному общению; 3) предупреждение возникновения «простоев» между
организационными и содержательными аспектами начала взаимодействия;4)выражение собственной расположенности к детям,
доброжелательность и открытость; 5) формулирование ярких, притягательных целей и стимулирование поиска путей их
достижения; 6) проявление понимания ситуативной внутренней настроенности учащихся, учитывания ее; 7) достижение и
поддержание контакта в общении, установление ситуативного взаимопонимания, формирующего у учащихся потребность во
взаимодействии с учителем.
30. Компоненты культуры межнационального общения.
Многие авторы выделяют в характеристике культуры межнационального общения, следующие компоненты: 1) когнитивный, 2)
эмоционально-оценочный, 3) мотивационно-потребностный, 4) поведенческий.
Когнитивный компонент дает представление о межнациональных отношениях; о культуре межнационального общения как
сложной системе; об истории и культуре своего народа, об особенностях других национальных культур (истории, языка,
традиций, обычаев, психологии и т.д.) и проблемах их развития; об общепринятых нормах и правилах поведения при
взаимодействии людей разных национальностей; о способности и умении общаться в разнонациональных коллективах
(учебных, трудовых и т.д.).
Эмоционально-оценочный компонент – это эмоционально-нравственные характеристики личности, проявляющиеся в чувствах,
убеждениях, оценочных суждениях и т.д. по отношению к своему и другим этносам (отрицательные – замкнутость,
обидчивость, подозрительность, неуважительность, высокомерие, презрительность, грубость, ненависть, жестокость и др.;
положительные – любовь, доброжелательность, чуткость, вежливость, сочувствие, интерес, терпимость, уступчивость и др.).
Мотивационно-потребностный компонент включает мотивации и потребности людей в освоении родной культуры и культуры
народов, проживающих в республике, а также культуры межнациональных отношений.
Наконец, поведенческий компонент учитывает действия и поступки по отношению к людям другой национальности,
характеризующиеся, например, доброжелательностью, тактичностью, формализмом, безучастием или пренебрежительностью.