Брайн Люк Сиворд, Жизнь в гармонии

Брайн Люк Сиворд - Жизнь в гармонии. Стресс как стимул к
духовному росту
Брайн Люк Сиворд - признанный эксперт и популярный во всем мире лектор,
делающий доклады на темы управления стрессом, духовности и исцеления
разума/тела/духа.
Сегодня специалисты по психонейроиммунологии высказывают предположение о
том, что 80 (!) процентов хронических заболеваний связаны со стрессом, - утверждает
Сиворд. Стресс привносит в нашу жизнь панику и душевные травмы, но стоит нам
осознанно обратиться к внутренним психическим ресурсам, как напряженная ситуация
может обернуться возможностью духовного роста.
В своей книге автор дает наставления, как обходить жизненные препятствия,
прорываясь навстречу глубинному свету, сохранять равновесие, становясь надежными
и устойчивыми, как гора и способными к изменениям и движению, как вода.
В книге приводятся упражнения и медитации, которые помогут успокоить
взвинченную до предела психику. Автор учит читателей молитвам и ритуалам,
позволяющим стать ближе к природе, иллюстрирует свой рассказ историями из своей
жизни и жизни клиентов.
Книга предназначена для всех, кто стремится справиться со стрессом и
проблемами - физическими и психологическими - которые он порождает.
Оглавление
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
БЛАГОДАРНОСТИ 13
ПРЕДИСЛОВИЕ
К
ЮБИЛЕЙНОМУ
ПЕРЕИЗДАНИЮ КНИГИ
ВВЕДЕНИЕ. ВОСХОД СОЛНЦА 24
ГЛАВА 1
СТРЕСС С ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЛИЦОМ 28
Стресс с человеческим лицом 31
Стресс в XXI веке 34
Как удерживать равновесие 38
Определение понятия «стресс» 39
Реакция на стресс (борьба или побег) 41
Природа стресса 43
Эмоции в стрессовой ситуации: гнев и страх 43
Стресс и болезни 54
История о невероятной силе духа № 1 62
История о невероятной силе духа № 2 64
История о невероятной силе духа № 3 66
ГЛАВА 2
ДУХИ, ИДУЩИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ПУТЕМ
71
Определения духовности 74
Духовность и религия 76
О Духе и Душе 78
Еще раз о героическом путешествии 85
Путь как метафора 89
Препятствия на духовном пути 97
Отвлечение 011
Дар внутренних ресурсов (мускулы души) [101]
Духовный потенциал и духовное здоровье 104
И вновь — дорога из желтого кирпича 109
ГЛАВА 3
ТАНЕЦ ЭГО и ДУШИ
Анатомия эго [111]
Секреты, закодированные в нашем ДНК 124
Дела душевные 126
От борьбы к танцу 130
История о двух братьях 135
ГЛАВА 4
СЕЗОНЫ ДУШИ 140
Процесс сосредоточения 143
Процесс опустошения 150
Процесс заземления 163
Установление связей 175
ГЛАВА 5
СЕМЕНА ПЕРЕМЕН 1м
Горчичное семя: семя веры [191]
Нарцисс: луковица радости 196
Аквилегия: зерно сострадания 200
Желудь: семя воли 204
ГЛАВА 6
СЛОВА МИЛОСЕРДИЯ, СЛОВА ПРОЩЕНИЯ
209
Что происходит, когда мы молимся 210
Вопросы, которые мы задаем, слова, которые
лечат 217
Когда мы обращаемся к молитве 220
Послания воды 223
Как молиться 226
Слова благодарности 231
ГЛАВА 7
ЗДОРОВЫЙ ДУХ 236
Искусство самоперезагрузки 237
Священные ритуалы 246
Блаженство прощения 249
Полюбите свою тень 253
Верьте 257
Получайте от жизни удовольствие 261
Деятельное сострадание 277
ГГЛАВА 8
ДУХОВНЫЙ РЕНЕССАНС 284
Духовный призыв 289
Ветра перемен и болезни роста 291
Эволюция с буквы «Р» — это Революция 295
Проснись и встань с постели 299
Сила любви 301
ЭПИЛОГ. СОЛНЕЧНЫ» ОТБЛЕСК 305
ПРИЛОЖЕНИЕ
1.
МЕДИТАЦИИ
ЦЕЛИТЕЛЬНОЙ ВОДЫ 308
ПРИЛОЖЕНИЕ
2.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ
ЛИТЕРАТУРА 310
ПРИЛОЖЕНИЕ
5.
ВОПРОСЫ
ДЛЯ
ОБСУЖДЕНИЯ 311
СПИСОК ОРГАНИЗАЦИИ, КОТОРЫЕ МОГУТ
ВАС
ЗАИНТЕРЕСОВАТЬ 318
Божественной Вселенной, источнику всех благ
Многие годы я жил и работал на грани жизни и смерти и, в итоге, пришел к выводу о
том, что причина возникновения стресса — не в деспотичном начальнике и непослушных
детях, не в разрыве отношений и даже не в утрате близких. Двадцать лет я работал с
онкологическими больными и знаю: стресс часто бывает вызван тем печальным фактом,
что многие из нас верят в одно, а живут по-другому. Возможно, стресс — это скорее вопрос
личностной целостности, чем нехватки времени; это разница между нашими ценностями и
тем, как мы живем.
Это может объяснить, почему многие люди, оказавшись в стрессовой ситуации, перед
лицом смертельно опасной болезни, замечают снижение уровня стресса и начинают
испытывать больше радости. Конечно, болезнь вызывает у них тревогу и опасения, по
несмотря па это, в их жизни становится меньше стресса, чем, когда они были здоровы.
Через страдание эти люди, по-видимому, осознали, что для них действительно важно, и
впервые осмелились жить в соответствии с этим. Вместо того чтобы терпеть негативные
ситуации и отношения, противоречащие их ценностям, растрачивая на них свои силы, они
направили эти силы на необходимые изменения.
Например, одна больная раком женщина в середине курса лечения рассказала мне о
том, как была удивлена, заметив изменение уровня своего стресса:
Моя лодка впервые идет под своей звездой. Боже, а ведь под чем только она не
плыла! И я всем подряд позволяла занимать место у руля. Я всю жизнь шла против себя,
по чужому пути. Но теперь я ясно понимаю, в каком направлении плыть, и не намерена с
него сворачивать. Это моя лодка, и она будет плыть в этом направлении, под этой
звездой. Вы спрашиваете, почему я теперь кажусь более спокойной? Теперь я, наконец,
достигла целостности.
У каждого из пас есть такая звезда; имя ей — Душа. К сожалению, чаще удается
видеть ее и следовать за ней, лишь, когда она темнеет.
Возможно, коренная причина стресса заключается не в том, о чем говорится в
большинстве умных книг, а в том, что мы забываем о своей душе. Если это так, то все наши
прежние попытки облегчить стресс не могут излечить глубинную причину. Стресс можно
преодолеть только одним путем — путем признания того факта, что мы не можем обмануть
нашу духовную природу, не заплатив за эту попытку очень большую цену. Дело не в том,
что у пас есть душа, а в том, что мы и есть — сама душа.
Существует множество практик, которые могут разбудить нас и усилить наше
чувство своей души; среди них — молитва, медитация, песнопения, пост, различные
ритуалы. Неожиданный путь — опыт потери. Я многое узнал о силе души от людей,
которые потеряли все или почти все из того, что считали важным для себя.
Несколько лет назад моя пациентка, больная раком, — независимая, волевая и
обеспеченная женщина — проходила интенсивный курс химиотерапии; тогда же она
рассказала мне свой сон, в котором видела женщину, сооружающую гору из камней.
Обливаясь потом, напрягая все силы, женщина из ее сна катила камни вверх, взгромождала
их друг на друга, работая без отдыха день и ночь, пока не соорудила величественную скалу
и не поднялась на ее вершину, покрытую снегом.
«Яркий образ», — заметил я.
«Да, — ответила моя пациентка, — и знакомый. Это была моя жизнь. Моя прежняя
жизнь, когда я постоянно работала, строила дом, корпорацию, завоевывала авторитет в
деловых кругах. Я смотрела на эту женщину, стоящую па вершине, и испытывала знакомое
чувство гордости. Как много она знает! Как она дисциплинирована и решительна! Как она
влиятельна! Но вдруг, к своему ужасу, я увидела, что снизу, от основания, в скале начинает
ползти трещина. Я хотела предупредить ее об этом, но не могла произнести ни слова. Я
могла только смотреть. В конце концов, трещина достигла вершины горы. А женщина
стояла там неподвижно, словно в оцепенении. В последний момент, когда громада под ее
ногами стала рушиться, она вспомнила, что умеет летать».
Пораженный, я спросил ее, что для нее значил этот сои. Она ответила, улыбаясь, что
поддержка может прийти вовсе не оттуда, откуда мы ее ждем.
Душа — это не вопрос веры или доказательств; это опыт. Она может пробудиться в
нас посредством снов, музыки, искусства, работы, когда мы станем родителями или без
всякой причины. Иногда она оживает в нас даже в суматохе повседневной жизни.
Духовному опыту невозможно научить; он обнаруживается, раскрывается, приобретается.
Этот опыт переживают все люди, образованные и необразованные, искушенные и
неискушенные; часто это происходит тогда, когда мы меньше всего ожидаем. Многие люди
недооценивают значение таких опытов или просто едва замечают их. Однако, только такие
опыты могут помочь нам уменьшить стресс в нашей жизни.
Джерри, участник врачебного семинара, рассказал о своем пациенте, умирающем от
СПИДа. Этот мужчина был враждебно настроен по отношению к врачам и отказывался от
всех попыток ему помочь. В конце концов, Джерри потерял надежду установить с ним
контакт и просто обеспечивал техническую сторону дела.
Однажды рано утром Джерри разбудил телефонный звонок из больницы. Его пациент
скончался, и Джерри должен был констатировать смерть и выдать свидетельство. Джерри
расстроился, так как понимал, что это означает почти сутки работы без отдыха и сна.
Полусонный, он ехал по темным и пустынным улицам, пока не заметил, что в ночном
небе что-то изменилось. Он описал это так: «Я чувствовал, что темнота — это безмолвная
священная вечная пустота, не имеющая начала и конца. И звезды в этом огромном
пространстве были подобны бесчисленным светящимся точкам».
Он никогда прежде не испытывал подобного благоговения, чувства глубокого покоя и
благодарности. Разум попытался вмешаться и говорил ему, что нужно поторопиться и
скорее приступить к делу, чтобы поспать хоть немного. Но он остановился, вышел из
машины и полностью погрузился в это, охватившее его чувство благоговения, словно в
море. Примерно через четверть часа острота чувства спала, и он продолжил свой путь под
небом, выглядевшим теперь совершенно обычно. Этот опыт важен для него даже сейчас,
много лет спустя. Память о великой тишине, как он говорит, до сих пор с ним. Он может
вызвать ту картину в памяти, и это успокаивает его в самое тяжелое время.
«Я не знаю, что это было, — говорит он. — Но это меня изменило».
Участники семинара внимательно выслушали Джерри и предложили некоторые
интерпретации. Мне показалась наиболее интересной мысль, что пациент, уходя, нашел
способ поделиться своим более глубоким видением мира с доктором, пусть только на
мгновение, в качестве извинения и прощального дара.
Возможно, наиболее тяжелый стресс вызывает страх, что мы одни в темноте.
Рейчел Наоми Ремен, доктор медицины, автор книги «Kitchen Table Wisdom»,
Риверхед, 1996
Морин Стейплтон, если не ошибаюсь, получив премию «Оскар» как лучшая актриса
второго плана за роль в картине «Reels»1, подошла к микрофону и сказала: «Я хотела бы
поблагодарить всех, кого когда-либо встретила».
Я могу и хочу сейчас сказать то же самое. На обложке %/ %>
книги появляется имя одного человека, но любое произведение — плод труда многих
людей. В создании этой книги, так или иначе, участвовало великое множество людей, и я
всем им благодарен. Говоря словами одной моей коллеги, «для того, чтобы написать одну
эту книгу, понадобилась помощь целой деревни». Я не могуг поблагодарить каждого
человека в отдельности, но некоторых мне хочется отметить особо.
Я вечный должник Лори Келли и Наоми Джудд, которые осенью 1995 года
представили мою работу Гари Сайдлеру из издательства Health Communications, Inc. Лори и
Наоми — ключевые фигуры в деле оздоровления населения.
Я крепко обнимаю Линду Шапин — главу Национального Института Здоровья
(National Wellness Institute) — пригласившую меня на национальную конференцию 1995
года выступить на тему человеческой духовности, и Элейн Салливан, представившую меня
Наоми за минуту до того, как я поднялся на сцепу. Думаю, все мы согласимся, что эта
конференция в Стивенс Пойнте (штат Висконсин) стала удивительным событием.
Спасибо Гари Сайдлеру и Питеру Вегсо из Health Communications, Inc., поверившим в
этот проект прежде, чем они увидели первый вариант рукописи. Спасибо Гари за его
потрясающую энергию. Питеру мое глубочайшее почтение за то, что он делает в HCI,
расширяя сознание людей и превращая этот мир в лучшее место для жизни.
Сердечнейшее спасибо Питеру Вегсо, поддержавшему предложение о десятом
издании этой книги!
Особое спасибо моему редактору Кристине Беллерис, искусно сопроводившей меня
сквозь все тернии производственного процесса. Если бы не она — написание этой книги
могло стать для меня тяжелым стрессом; а благодаря Кристине, стало прекрасным
воспоминанием.
Спасибо Марку Колуччи, Киму Вайсу, Лоне Паттерсон Олдфилд, Эл Эй Джастис,
1
Имеется в виду фильм («Красные») режиссера Уоррена Бита, снятый в 1981 году.
Фильм о жизни знаменитого американско го писателя, журналиста и коммуниста Джона Рида. —
Примеч. ред.
Мишель Магрисциани, Кэрол Розенберг, Мэри Эллен Хеттингер и всем сотрудникам HCI
за их поддержку.
Я также благодарен Джо Бернсу и Клэйтон Джоунс из издательства./owes and Bartlett
Publishers, выпустившим в 1993 году мою первую книгу «Managing Stress», в которой я
ввел понятия «стресс» и «человеческая духовность». После этого компании по всей
Америке начали составлять на се основе корпоративные лечебно-оздоровительные
программы, а колледжи — использовать ее в качестве учебного пособия.
Я хочу особо поблагодарить Ларри Досси, моего давнего друга, наставника и коллегу.
Ларри всегда помогал мне в решении всех вопросов, связанных с управлением стрессом,
психологией здоровья и альтернативной медициной.
Дипак Чопра, Патриции Норрис, Анхель Арриен, Элизабет Робертс, Джеку
Кэнфильду, Бобу Кеку и Сыозан Ског, большое вам спасибо за поддержку! Дипак, спасибо
тебе за то, что не уставал напоминать мне о необходимости радоваться тайне жизни.
Особое спасибо моему другу и коллеге Рейчел Наоми Ремен, автору прекрасного
предисловия к этому изданию. Рейчел, я глубоко тронут твоей безусловной поддержкой и
великодушием.
Спасибо, Сьюзан Гриффин! Я глубоко признателен тебе за бесчисленные часы
времени, проведенные за чтением и корректурой рукописи.
Спасибо Дэну Олту, напомнившему мне о мудрости, заключенной в сказках.
Спасибо Тому Сарсону, постоянно напоминающему мне о целительной силе юмора.
Моя признательность Джеффу Слемонсу, благодаря таланту которого я смог
осуществить свою задумку с мультфильмом о йоге Берра.
Большое спасибо вам, Джудиан Брайтенбаху, Сьюзан Моран, Бетси Мехолик,
Скайлар Шерман, Пэт и Калеб О’Коннор, Мэри Джейн Мис, Мишель Боуман, Энди Франк,
Карен Соммерс, Кейт Тардифф, Джейн Сирлс, Донне Салливан, Клэр Динин и Кэролин
Сцибист — за то, что все вы, так или иначе, приняли участие в создании этой книги.
Я должен упомянуть мою коллективную группу поддержки — моих дорогих друзей и
мою семью, которые в течение многих лет помогали мне и верили в меня, ожидая момента
окончания работы над этой книгой и ее издания.
Спасибо многочисленным душам, встреченным мною в ходе моей работы и
поделившимся со мной своими историями: Джуди Биллингс, Ниен Ченг, Брайан
Дальримпл, Эндрю Адамс, Тэйлор Хайман и многим-многим другим. Все ваши истории
исполнены Божественного духа.
Вдохновение я искал в сочинениях Карла Юнга, Мэтью Фокса, Абрахама Маслоу,
Лао-Цзы, Блэк Элка, Альберта Эйнштейна, М. Скотта Пека, Джозефа Кэмбелла, Йоганада,
Криш- намурти, Мэрилин Фергюсон, Виктора Франкла, Джин Хьюстон, Дипак Чоира,
Кандэс Перт, Ричарда Гербера, Дианы Дре- хер, Донны Эден, Митэк и Маргарет Виркус,
Ларри Досси и многих других, чьи озарения и мудрость оказали значительное влияние на
мои размышления и стали тем, что связало страницы этой книги воедино.
Каждый день я обращаю слова благодарности к Источнику Творчества,
существующему под множеством различных имен.
Видели ли вы когда-нибудь горное озеро в лучах восходящего солнца? О зеро у глубокие
воды которого исполнены покоя?
Озеро, вобравшее в себя солнечные лучи и окружающую его красоту,
словно приглашающее вас погрузиться в размышления.
Слышали ли вы когда-нибудь голос индейца?
Низкий звук, отражающий внутренний покой?
Голос земли, голос души,
голос, знающий истину?
Смотрели ли вы на звезды в ясную ночь?
Когда, кажется, протяни руку — и коснешься их.
Огромное небо дышит покоем и зовет вас предаться сокровенным мыслям.
Л если вы видите падающую звезду или мерцание северного сияния, у вас
захватывает дух?
Я видел горное озеро в лучах восходящего солнца.
И нет для меня зрелища красивее.
Лучше него — только состояние внутреннего покоя.
Я слышал голос индейца.
Он прекрасен,
как прекрасно шерстяное одеяло в холодную ночь.
Небо, полное звезд! Я видел и его, но никогда — достаточно.
БРАЙН ЛЮК СИВОРД
Я должен был ущипнуть себя, чтобы убедиться, что не сплю, когда осознал, что пишу
предисловие для десятого переиздания своей книги. Все авторы мечтают о том, чтобы их
труды прошли проверку временем, но сегодня одни и те же книги не пользуются спросом
дольше полугода, затем их место занимают новые, и все они — конкурируют между собой
— в борьбе за читателя и деньги спонсоров. Сегодня даже книги, вошедшие в список
бестселлеров, появляются и исчезают в мгновение ока.
Десять лет назад, когда мне позвонили из Health Communications, Inc. и предложили
написать книгу о стрессе и духовности человека, произошло некое чудо. Я в вечном долгу
перед издательством. Что способствовало успеху? Я постоянно задаю себе этот вопрос.
Возможно, дело в заголовке (впоследствии я ие единожды слышал от различных авторов и
издателей, что они бы что угодно отдали за такой заголовок). Возможно, в обложке
(фотография гор в бухте Тихого океана на Аляске в летнюю ночь). Говорят: никогда не
суди о книге по обложке, но все мы знаем: судят по обложке. Я много раз слышал, как
люди покупали книгу только потому, что им нравилась обложка. Возможно, успех
(кажется, я смущен) объясняется содержанием и слогом, соединением прозрений,
вневременной мудрости и примеров из моей многолетней врачебной практики.
Популярность книги частично может объясняться и неутолимым духовным голодом
Америки, достигшим крайней степени к концу тысячелетия — и до сих пор оставшимся
неутоленным и острым.
Вероятнее всего, свою роль сыграли все эти факторы и многие другие, а также — в
большой степени — милость Господня. И всем этим — известным и неизвестным мне —
причинам я всегда буду благодарен.
Паш современный мир действительно разительно отличается от того мира, каким он
был в апреле 1997 года, когда эта книга впервые появилась в магазинах. То, что казалось
тогда пробуждением человеческого самосознания, обернулось сонным оцепенением (и
страхом) после террористических атак в Нью- Йорке, взрыва Пентагона и фермы в
Пенсильвании И сентября 2001 года. В течение всех этих лет и после того страх волнами
стал заливать людей, страх из различных источников — из СМИ, со стороны
правительства, Матери-Природы, корпоративной Америки и, конечно, террористов. Если
что-то и стало ясно за это время, так это то, что страх требует нашего немедленного
внимания. Но люди не могут жить в постоянном страхе — мы бы все в нем перегорели, и
многие, действительно, перегорели. Однако, все мы, подобно пресловутым фениксам,
способны восстать из пепла, и из пепла страха рождается желание обрести внутренний
покой. А, поскольку поиск покоя в душе продолжается, эта книга переживает еще одно
переиздание.
После первого выхода книги я наивно думал, что сказал на тему стресса и духовности
человека все, что мог. Теперь, спустя десять лет, я смиренно признаю свою неправоту и
хочу поделиться с вами несколькими новыми прозрениями.
Более десяти лет назад, весной 1997 года, я отправился в тур со своей книгой.
Началось все как серия автограф-сессий по всей стране, а затем превратилось в публичные
выступления на тему стресса и духовности. Эта одиссея продолжается вплоть до
сегодняшнего дня.
Я выступал в Коноко-Филиппе и Квокер Оус, на национальных и международных
конференциях от Сан-Пауло в Бразилии до Эдмонтона в Канаде и Ирландии. Сказать, что
стресс и человеческая духовность — актуальнейшая тема и предмет всеобщего интереса —
не преувеличение!
После публикации этой книги мне было предложено еще несколько контрактов, в том
числе на произведения «Stressed
is Desserts Spelled Backwards», «The Art of Calm» и «Quiet Mind», «Fearless Heart».
Каждый раз я честно старался фокусироваться на другом аспекте темы. И у каждой моей
книги появлялись свои преданные поклонники. Но, однако, не удивительно, что каждый
раз, когда я спрашиваю своих читателей, какую из моих книг они любят больше всего, они
отвечают — «Stand Like Mountain Flow Like Water»2. Роджер Лэдд, один из моих читателей,
выразил это наилучшим образом: «Я не просто прочитал эту книгу, я проглотил ее. Я
подчеркивал и выделял цветом важные для меня мысли, я делал пометки на полях, а затем
заново ее перечитал».
После того, как Роджер поделился со мной этим, я узнал, что не он один работал с
книгой подобным образом. Многие люди говорили мне, что они снова и снова
перечитывали ее и каждый раз находили что-то новое. Эти слова — музыка для моих ушей,
потому что именно таково было мое намерение, когда я впервые сел за написание этой
книги — более десяти лет тому назад, и с тем же намерением я выпускаю эго, новое,
издание.
Я хочу поделиться с вами двумя отзывами из нескольких сотен, полученных мною на
эту книгу. На автограф-сессии, посвященной выходу книги «Desserts», в магазине Books-AMillion в Эшвилле (штат Северная Каролина), отстояв в очереди, ко мне подошел мужчина.
Он вежливо спросил, не подпишу ли я его экземпляр книги «Стоять как гора, течь как
вода» и протянул мне книгу, потрепанную, с загнутыми уголками страниц, всю в
карандашных пометках; он сказал, что до того, как прочел ее, был алкоголиком и добавил:
«Я уже два года не пыо. Спасибо за эту книгу»!
Для него и для многих других людей эта книга стала не просто собранием изречений
и размышлений, а катализатором духовного роста.
Однажды, когда я готовил ужин, раздался звонок. Звонил мой товарищ по колледжу
Том Сарсон:
«Эй, Сиворд, — сказал он, — ты видел последний номер ,,Домашнего очага “?»
Я ответил, что этот журнал не входит в число тех, которые я считаю обязательным
просматривать.
«Ну, так иди и купи его! Перезвонишь, когда будешь держать его в руках. А, вот еще:
жена говорит, это тот номер, где Джоан Ланден на обложке!», — сообщил Том и положил
2
Книга, которую вы держите в руках, в США вышла под назва нием «Stand Like Mountain
Flow Like Water». Дословный перевод оригинального названия данной книги с английского языка —
«Стоять как гора, течь как река». — Примеч. ред.
трубку.
Хм. Я выключил плиту, прыгнул в машину и направился в ближайший магазин,
чтобы купить журнал. Купил. Вернулся домой и позвонил Тому.
«Так что с этим „Домашним очагом"?» — спрос ил я его.
«Открой на сто шестнадцатой странице, — ответил Том. — Средний столбец, вверху.
Твое имя — двумя дюймами ниже».
Действительно, я увидел свое имя рядом с названием «Стоять, как гора; течь, как
вода». В статье шла речь о знаменитой Джоан Ланден, ведущей шоу «Доброе утро,
Америка». Рассказывая о своем распавшемся браке, о жизни, о карьере она упомянула мою
книгу, назвав ее лучом света в царстве тьмы.
%/
%/
%/ 7
%/
^ж
Короче говоря, в итоге, мы с Джоан стали друзьями: она не только предложила мне
написать предисловие для моей книги «Desserts», но и попросила меня написать историю
для се книги «Тревожные звонки Джоан Ланден», ставшей бестселлером года.
Воодушевило меня и письмо от женщины из Китая, которая взяла мою книгу с собой
в деловую поездку в Сиэттл. Она рассказала, что коммунисты всегда отрицали духовное
измерение жизни, и что для нее моя книга о человеческой духовности оказалась настоящим
откровением. Читая, китаянка, по ее словам, начала «сопоставлять факты», и это помогло
ей справиться с болью потери нескольких близких людей.
Не менее удивительны и истории сотен других людей, прочитавших книгу в своих
церковных группах, клубах по интересам, группах поддержки по всему миру. Поэтому я
включил в это издание несколько вопросов. Я благодарен всем, кто на протяжении этих лет
делился со мной своими мыслями по прочтении книги и рассказывал о том, как она влияла
на их
жизнь. Именно к этому я стремился и тогда, когда писал книгу, и сейчас, переиздавая
ее. Более того, я надеюсь, что это издание окажется не менее вдохновляющим, чем первое.
За прошедшие годы я, конечно, утратил некоторое простодушие, но, вместе с тем, и
стал мудрее. Думаю, в конечном счете, от этого я только выиграл. И теперь хочу
поделиться этой мудростью с вами. Новое издание книги дает мне возможность не только
добавить сюда материал, но и заново отредактировать старое. Здесь вы найдете несколько
новых разделов, добавленных почти к каждой главе, а также одну совершенно новую главу
— «Семена перемен».
Итак, новое в юбилейном издании:
•
Стресс в XXI веке и биология веры (глава 1).
•
Три столпа человеческой духовности и Божественная тайна как столп
четвертый, путешествие героя и Божественный парадокс (глава 2).
•
Совершенно новая глава «Семена перемен» (глава 5).
•
Послания воды (глава 6).
•
Дополнительные способы укрепить здоровье своего духа (глава 7).
•
Неудобная правда (дополнение к главе 8).
•
Медитация целительной воды (приложение 1).
•
Список рекомендуемой литературы (приложение 2).
•
Вопросы для обсуждения (приложение 3).
Заголовок «Стоять, как гора; течь, как вода» неизменно становится предметом
комической путаницы, особенно в момент представления меня как автора книги на
радиопередачах, в телешоу и во время различных публичных выступлений. Я был удивлен,
как много людей, видимо, от волнения, искажали заголовок книги. Я вскоре уяснил себе,
что многие ведущие не читают книг, о которых расспрашивают авторов в своих передачах,
а некоторые не читают и заголовков. Вот небольшая подборка таких искажений (с моими
комментариями):
•
•
«СТОЙ как вода, двигайся как гора» (ведущий, страдающий дислексией?).
«Стой как гора, теки как фонтан» (неплохо).
«Стой как скала, падай как дерево» (тема природы раскрыта).
«Воняй как гора, пахни как река» (??).
•
«Теки как гора, стой как холм» (оговорка по Фрейду?).
«Стой как Эверест, теки как Ниагара» (патент на художественное произведение!).
«Как сделать гору из кротовьего выброса» (сиквел?).
•
«Стой с тростью, теки со слабительным» (версия Американской ассоциации
пенсионеров?).
•
И моя любимая на все времена: «Двигай горы, иди по воде».
С тех пор, как эта книга увидела свет, мне не раз приходилось щипать себя, чтобы
убедиться в том, что все, что со мной происходит — правда, но есть еще одна причина. Не о
каждой книге пишут песни, но именно это произошло, когда автор и исполнитель своих
песен Грег Тэмблин узнал о моей книге; это было в 1997 году, до ее выхода из печати. У
нас с Грегом разные версии того, как началось наше сотрудничество, но так как это моя
книга, я расскажу вам подлинную историю написания этой песни. Я познакомился с Грегом
летом 1996 года на национальной конференции, посвященной вопросам здоровья, в
Стивенс Пойнте (штат Висконсин). Я провел презентацию на тему «Умение владеть своими
эмоциями» и поговорил с несколькими слушателями, обмениваясь визитными карточками и
пожимая руки.
Дождавшись перерыва в разговоре, ко мне подошел Грег, пожал мою руку,
представился и сказал, что будет держать связь. Верный своему слову, спустя несколько
недель, он прислал мне свои записи на СП. К ним прилагалась записка, в которой он
сообщал, что хотел бы однажды вместе со мной написать песню. Я прослушал несколько
записей, и мне очень понравилось то, что я услышан: баллады и шутливые пародии. Я
позвонил ему и, поблагодарив за музыку, уточнил, что я пишу не песни, а книги. Но этот
факт нисколько его не смутил. Через несколько месяцев он приехал в Денвер, и мы вместе
обсудили, что могло бы стать основой для хорошей песни. Я рассказал ему, что работаю
над новой книгой на тему стресса и человеческой духовности. Когда он услышал заголовок,
мне показалось, он начал парить в воздухе. Я сказал, что хотя это китайская поговорка, ее
могла бы исполнять, например, Мэри Чейпин Карпентер, на манер кантри. Вечером Грег
сказал, что собрат достаточно идей для песни. Песня, которую он написал (с помощью
своего коллеги Ричарда Хелма), красивая баллада, и я благодарен ему за нее. Я говорю об
этом здесь, потому что в честь юбилейного издания книги компания Eversound Music
предложила мне сделать новую подборку расслабляющих, инструментальных мелодий из
их фонотеки. Прослушав песню Грега, они предложили включить ее в эту подборку
(продающуюся отдельно, но представляемую вместе с этим новым изданием книги).
С огромной благодарностью я поднимаюсь на литературный пьедестал и снова
делюсь с вами своими мыслями. В начале нового тысячелетия не только стойте, как гора,
но и теките, как вода! Дерзайте! И, как говорил Ганди: «Будьте тем изменением, которое
хотели бы видеть в мире».
Гора – это метафора
Старинное изречение
Куда бы вы ни пошли, где бы ни оказались, сегодня повсюду вы услышите разговоры
о стрессе. Социологи говорят, он — один из немногих факторов, не знающих
демографических границ.
Однако, так же, как и он, границ не знает духовность. Вслушайтесь, о чем говорят
сегодня люди во всем мире? Да, о духовности.
И это — не совпадение: стресс и духовность — глубоко взаимосвязанные явления.
Вообще, вступая в новое тысячелетие, мы начинаем сознавать, что взаимосвязано все.
Самый темный час, как известно, наступает перед рассветом, и новый день, конечно,
придет. Уже сегодня мы можем различить первые лучи восходящего солнца. Я не одинок в
своем убеждении: мы, действительно, живем в удивительное время. И выражать свою
радость по этому поводу можно разными способами, но не все они адекватны. Для кого-то
даже перемены к лучшему мучительны. Но я осмелюсь утверждать, что это будет
красивейшая заря, как и само предвкушение нового дня.
Я люблю горы со времени своей первой поездки в Колорадо в раннем детстве.
Помимо величественных перспектив и живописных видов они влекут чем-то еще. Для меня
их очарование имеет духовную природу. Возможно, лучший аналог духовного путешествия
— это путь к вершине горы.
Патрик Мейерс в своей пьесе «К2» (название второй по высоте горы в Гималаях)
написал: «Гора — это метафора». Его слова резонируют с философской темой,
прослеживаемой на протяжении всей истории человечества. Путь к вершине стал
выражением сути духовных поисков человека. Путь, который необходимо пройти всем, но
от которого столь многие отказываются, не легок, поскольку то, что одни воспринимают
как цель пути, другие воспринимают как преграду.
Я был ребенком, когда в прокат вышел фильм «Звуки музыки». Песня «Поднимись на
все горы» задевала во мне чувствительную струнку, потому что я понимал буквальное и
образное значение слов Роджерса и Хаммерштейна. Вскоре я осознал, что в горах
действительно живет музыка. Величественная ли это красота или таинственная мелодия, но
физическую и духовную красоту гор отрицать невозможно. Действительно, гора — это
метафора, метафора духовного путешествия человека; не проходит и дня, чтобы мы не
получили призыв отправиться в путешествие и полностью осознать ее.
V
Эта книга не задумывалась как навигатор во времени глобальных перемен. Мое
единственное желание — напомнить вам о том, что вы и так уже знаете, потому что
руководство, которого мы ищем, заключено в действительности в нас самих. Нам только
нужно помнить о своей собственной мудрости и духовном потенциале.
V
Лекции и семинары на тему стресса я часто начинаю с того, что говорю: «Я не
сообщу вам ничего нового. Только соображения здравого смысла». Тем не менее, я
понимаю, что для подавленных, охваченных горем людей здравый смысл не доступен. Вы
найдете утешение на страницах этой книги в знании, что заключенная в ней вневременная
мудрость призвана пробудить мудрость, дремлющую в вашем бессознательном. Полностью
пробудившись, мы можем полюбоваться утренней зарей, а не пропустить се,
перевернувшись с бока на бок и вновь заснув.
Работая над этой книгой, я прочитал множество книг на различные темы — от
психологии, теологии и квантовой физики до философии, социологии и мифологии. Что
касается человеческого поведения, я попытался рассмотреть каждую концепцию и каждый
пример в положительном свете. Я, наверное, неисправимый оптимист, но в результате
своей карьеры учителя и терапевта я пришел к выводу: думать о плохом бессмысленно. Это
не значит, что книга была написана для тех, кто носит розовые очки, но и, с другой
стороны, небо вашей жизни не должно быть обложено тучами пессимизма. Мы должны
найти равновесие, и в этом состоит главная мысль книги: равновесие.
Мы все хорошо знаем, что такое стресс; мы сталкиваемся с ним ежедневно. Учась на
чужом опыте, мы можем избежать ряда ошибок. Как и со всем в жизни, читая эту книгу, не
закрывайте свое сознание и сердце. Тогда нее придет в равновесие.
Сама тема человеческой духовности устанавливает для автора определенные и
значительные границы. Однако, несмотря на существующие ограничения, нельзя говорить
на эту тему, не упоминая о Божественной тайне, которую мы все называем «Бог». Бога
легко персонифицировать — очеловечивать — это всеобъемлющее и неясное понятие.
Я хорошо понимаю, как и многие из вас, что Бог — это не божество мужского пола, и
потому постарался везде, где возможно, избежать местоимений, типа «Он», «Его», «Ему».
Однако кто-то из вас может быть не согласен со мной, и я понимаю и принимаю это. Кто-то
может считать, что упоминание Бога в разговоре о стрессе, вообще, излишне.
Однажды, после презентации на тему стресса и духовности в Дейтоне (штат Огайо)
ко мне подошла женщина, протянула руку и поблагодарила за лекцию, затем она прижала
палец к губам и сказала: «Хочу, чтобы вы знали: я не верю в Бога, но мне понравилось, как
вы говорили о нем». Она кивнула мне, подмигнула и вышла.
Наши отношения с Богом так же уникальны, как уникальны мы сами. Когда я писал
эту книгу, я не хотел объяснять, описывать Бога или давать определение этому понятию,
потому что это просто не возможно. По игнорирование Божественной основы жизни,
подтверждением чему являются многие технологические достижения, приводит лишь к еще
большему за- труднеиию. Заря нового дня, пробуждение человеческого сознания — есть
осознание того факта, что мы едины с Богом. И все — взаимосвязано.
Я попытался аккуратно раздвинуть границы наших зон комфорта, чтобы углубить
паши отношения с Богом, вне зависимости от того, что понимает иод этим словом каждый
из нас. О Боге говорится на каждой странице этой книги, но вы, так же, как и та женщина из
Дейтона, можете воспринимать его иначе, нежели я.
Итак, духовное здоровье во многом определяется тем, полностью ли вы проснулись.
Для того чтобы показать вам это, я включил в книгу несколько специальных упражнений.
Они помогут вам осознать степень тяжести вашего стресса и найти способ преодолеть его.
Поэтому, возможно, вам понадобится блокнот, ручка или карандаш.
И, наконец, используя в качестве оздоровительной методики юмор, я включил в книгу
несколько комиксов. Получайте удовольствие!
Мы никогда не знаем заранее и ие знаем вполне, что найдем на вершине горы. Мы
поднимаемся туда в поисках Бога, и иногда нам кажется, что находим только плохую
погоду. Но на рассвете этого дня небо совершенно чисто.
Мы знаем, что горные пики первыми на Земле вбирают тепло солнечных лучей в
начале каждого нового дня. Есть что-то особенное в зрелище первых лучей солнца на
горных вершинах. Это само по себе — приглашение в путешествие и отражение метафоры.
Как говорится, «Любое путешествие начинается с первого шага».
Счастливого пути!
МАРК ТВЕН
Мы живем в тяжелое время. Стресс виден в глазах людей, стресс звучит в их голосе.
Наиболее очевидно это проявлено в заголовках газет и телевизионных новостей: ощущение
напряжения никогда не оставляет нас, несмотря на все наши попытки.
Живя в Вашингтоне, округ Колумбия, во времена президентства Буша и Клинтона, я
видел, в каком стрессе живут люди изо дня в день. Пульсом нации была лихорадочная
суета, темп которой задавали наши эго и капитализм, скрывающийся под маской
демократии. Я узнал, как популярен в нашей столице черт: чертовы адвокаты, чертовы
проверки безопасности, чертовы политики. Это не считая пробок, проблем с парковками,
терроризма — тоже чертовых. Однажды ночыо, когда я ехал из национального аэропорта
Рейгана на такси домой, бушевал снежный буран, и водитель, конечно, сказал: «Ох, эта
чертова погода!».
Время действительно тяжелое. Темп жизни бешеный и все ускоряется. Беглого
просмотра заголовков газет или пары минут телевизионных новостей достаточно, чтобы
заключить: человечество стремительно приближается к точке кипения. Причин тому
множество: истощение ресурсов, разукрупнение корпораций, СПИД, преступность,
уничтожение лесов, разрушение озонового слоя, наркомания, международный терроризм,
вымирание животных и природные катаклизмы библейских масштабов. Все это вызывает
стресс.
Столица — эпицентр безумия, от которого по всей стране расходятся волны стресса.
Этот факт не остался незамеченным Всемирной Организацией Здравоохранения (ВОЗ).
Поданным различных исследований и обзоров, проводившихся почти во всех странах, ВОЗ
называет стресс «глобальной эпидемией». Возрастающее напряжение и борьба с ним
только подтверждают то, что мы уже знаем на более глубоком уровне: стресс стал
существенной и неотъемлемой частью современной жизни. Сейчас, может быть, в это
сложно поверить, но так было не всегда.
До 1960-х годов стресс не появлялся в заголовках газет и не был обиходным словом.
Однако, скорость изменений, а также скорость технологического развития повлияли на все
стороны нашей жизни. И неизменными спутниками изменений всегда были признаки и
симптомы стресса. В сущности, люди пытаются выдержать режим гиперпродуктивного
общества, функционирующего двадцать четыре часа в сутки в режиме семидневки.
Воскресенье, когда-то почитаемое в знак Божественного творения, как день отдыха,
сегодня — просто день для шоппинга, день перед безумием, которое вновь начнется в
понедельник (в понедельник, как известно из статистики, происходит больше сердечных
приступов, чем в любой другой день недели).
Технологии когда-то обещали сделать нашу жизнь проще и эффективнее и
предоставить нам дополнительное время для досуга. Однако, как показывают
исследования, у нас не прибавилось свободного времени, а стало меньше. Благодаря
сотовым телефонам, ай-подам, ноутбукам, электронной почте, голосовой почте, пейджерам,
микроволновым печам, факсам и спутниковому радио, мы должны были стать
организованнее и эффективнее, но в действительности мы стали рабами этих технологий.
Известный психолог Карл Юнг в своей книге «Современный человек в поисках души»
предупреждал, что технологические достижения, сопровождаемые усиливающимся
материализмом, приведут к еще большему расщеплению сознательного и бессознательного
— другими словами, эго и души [1].
Это предсказание, сделанное в 1933 году, стало сбываться в XXI веке.
Сегодняшний темп жизни отдалил нас не только от природных стихий, но и от нашей
Божественной сущности. Поэтому тот факт, что на фоне головокружительных высот
развития технологий (и ассоциирующихся с ними культурных ценностей), мы впали в
духовную спячку — не совпадение. Более того, все большее признание получает мнение,
что эта спячка вызвана нашей зависимостью от технологий.
Я уверен: между стрессом и человеческой духовностью существует непосредственная
связь. То, что представлялось мне очевидным на интуитивном уровне, часто опускалось на
университетских семинарах, и пока я не пошел в аспирантуру — не восстановилось. Тогда
фрагменты стали складываться в единую картину. И пазл, как говорится, сложился.
Начав преподавать, я стал размышлять над некоторыми интересными вопросами.
Студенты не столько интересовались техниками релаксации, сколько вопросами
отношений, ценностей и цели жизни. С одной стороны, я был удивлен, что ни один из этих
вопросов не освещается ни в одной книге по стрессу; с другой стороны, эти вопросы так
очевидны, что я не мог попять, почему их не включили ни в какие пособия. Мне было ясно:
для студентов это — сокровенные вопросы. Па протяжении трех десятилетий эти вопросы
остались неизменными.
Отстранившись от своих собственных проблем и забот, я ясно вижу: стресс и
духовность — не противоположные концы одного континуума, но партнеры в танце жизни.
Я был удивлен! Этому не учат в академиях и университетах. Вообще, ду
маю, будет справедливо сказать, что в середине 1980-х годов никто не произносил
слово «духовность» в одном контексте со словом «наука». Существовало негласное
представление, что они — взаимоисключающие понятия. Более того, я узнал, что короткое
слово «душа» было запрещено в академических залах.
Тогда я сделал вывод и сейчас понимаю еще лучше: духовное измерение не только
присутствует в человеческом мире, но и является его неотъемлемой частью. Для того чтобы
действительно осознать суть человеческого путешествия, мы должны размышлять о душе
ежедневно.
Так начались мое исследование динамики сознания-тела- духа и размышления на
тему стресса и человеческой духовности. Это был фокус моего собственного путешествия
— как профессионального, так и личностного; я знаю, что не одинок в этом поиске.
Когда мы слышим о какой-либо трагедии или несчастье, случившихся в неком
далеком городе или стране, мы легко можем дистанцироваться от этой информации. Но
когда беда, и вместе с ней стресс, приходят в наш дом, мы не в состоянии проигнорировать
их и с ними справиться.
Выражение «стресс с человеческим лицом» подразумевает сочувствие человеку в
напряженной ситуации. Буквально оно означает обеспокоенное сознание. Паши лица
отражают переживаемый нами стресс. Сравните фотографии Джимми Картера до и после
того, как он стал президентом США: кажется, за четыре года он прожил все двадцать; о
Билле Клинтоне и Джордже В. Буше можно сказать то же. Работа главы исполнительной
власти страны чрезвычайно тяжела, но также любой из нас и, не будучи президентом,
может испытать на себе последствия стресса.
Например, Алекс (таких, как он, наверняка, много и в вашем окружении) — он
выглядит так, словно за последний год прожил все десять: его лоб перерезают глубокие
морщины, он значительно прибавил в весе, его бирюзовые глаза потухли. Менеджер
среднего звена в огромной корпорации, переживающей не лучшие времена, он не
понаслышке знает, что такое стресс.
«Моя жизнь — словно комикс Дильберта», — говорит он с улыбкой. Отец двоих
детей, которые только пошли в колледж, Алекс признается: его главный страх —
вероятность оказаться уволенным, вследствие передачи части функций компании за
границу, что вполне вероятно; стресс, испытываемый по этому поводу, серьезно подорвал
здоровье Алекса.
«Я еще не в том возрасте, когда должны быть артрит, язва и повышенное давление —
в пределах возрастной нормы. И дело не только в работе, у меня проблемы дома. Я взял
дополнительные халтуры и из-за этого меньше времени провожу с женой и детьми. В моей
жизни все находится в состоянии дисбаланса!» — говорит он. Увы, Алекс не одинок.
Статистика свидетельствует: он — один из миллионов людей, испытывающих стресс в
результате различных требований, предъявляемых обществом, культурой, коллегами,
семьей, друзьями и миром в целом.
Недавно я был приглашен на телевизионную утреннюю передачу, чтобы
прокомментировать сюжет, посвященный взаимосвязи конкурентной борьбы и стресса,
испытываемого спортсменами в связи с приближавшимися Олимпийскими играми (я в
разное время консультировал нескольких олимпийских чемпионов, актеров и глав
корпораций, помогая им справиться со стрессом). Это интервью было запланировано
примерно минут на пять эфирного времени в рамках означенной темы. Однако постепенно
ведущая стала задавать более общие вопросы, и когда до окончания нашей беседы
оставалось двадцать секунд, она спросила: «Доктор Сиворд, как справиться со стрессом?».
Я посмотрел на часы и понял, что не успею ответить на этот вопрос, как должно, и потому,
улыбнувшись, ответил: «Извините, я не порадую вас эффектной репликой». Она бросила на
меня угрожающий взгляд, поблагодарила и перешла к новостям.
Уходя, я размышлял: мог ли я ответить иначе, дать лучший, емкий ответ, ведь меня
спрашивают об этом достаточно часто. И, кажется, тогда я нашел это слово: равновесие.
Равновесие — это способность достичь гармонии в жизни. Равновесие — это
внутренне присущая нам черта. Оно закодировано в нашей ДНК. Равновесие — это дар,
который нуждается в постоянной тренировке и напоминает нам о нашей духовной
сущности. Другими словами, быстрых решений для хронического стресса нет. Мы должны
заглянуть глубоко внутрь себя, чтобы ответить на свои вопросы и страхи. Это может быть
длительный, трудный процесс. К сожалению, в наш век чудодейственных средств и
эффектных реплик люди ищут быстрых ответов на важнейшие вопросы.
Среди лучших моих учителей — мои студенты. Однажды, во время обсуждения
понятия равновесия один студент поднял руку и поделился с нами древним изречением,
которое впервые услышал от учителя китайской гимнастики тай-цзи. Он объяснил, что
равновесие — основополагающий принцип в тай-цзи, а также центральное понятие
даосской философии.
Вот оно, это изречение: «Стой непоколебимо — как гора, двигайся пластично — как
река» — какая эффектная реплика; изречение яркое, поэтичное, глубокое и вместе с тем
такое простое! Вид гор и реки действует успокоительно, а смысл этого изречения
успокаивает даже в большей мере. Объединение противоположностей как способ достичь
целостности вообще характерен для даосской традиции. Стоять непоколебимо, как гора,
значит сопротивляться ветрам перемен. Двигаться же подобно воде, значит плыть по
течению, а не пытаться изменить то, что нам не подвластно. Течь подобно воде, значит
уступать, где необходимо, и продолжать движение. Эта вневременная мудрость учит нас
искать силу в нас самих и быть подобными в этом горе, и в то же время быть текучими и
подвижными, подобно воде. Эта древняя метафора оживляет понятие равновесия. Мне она
сразу понравилась. Я не знаю, изучал ли даосизм Томас Джефферсон, но он определенно
понимал, что такое равновесие, когда писал: «Что касается стиля — плывите по течению,
что касается принципов — стойте непоколебимо, как гора».
Понятие равновесия раскрывается практически во всех культурах, на протяжении
всей истории человечества. Американцы могут помнить фрагмент из Екклезиаста (3:1-8) о
равновесии по популярной в 1960-х годах песенке «Повернись, повернись», исполнявшейся
сначала Питом Сигером, а затем рок-группой Byrds. Известная книга Бенджамина Хоффа
«Дао Винни-Пуха» также подтверждает то, что суть даосизма универсальна. В языке
индейцев есть подобное выражение — «идти, удерживая равновесие», которое они
используют для описания философии мирного и гармоничного сосуществования со всем
живым. Для того, чтобы держать равновесие, требуется устойчивость. Понятие равновесия
универсально и вневремен- но. Эта мудрость помогает нам противостоять ветрам перемен.
На днях я получил письмо от своего друга, в котором он сообщал мне об окончании
его дочерью средней школы. Я был удивлен, прочитав девиз класса, в котором училась
девочка: «Впереди нас ждут тяжелые времена. Вскоре мы все должны будем сделать выбор
между тем, что верно и тем, что легко» (слова Гарри Поттера, персонажа из одноименного
произведения Джоан Роулинг). Как разительно отличался этот девиз от того, что был у
моего класса: «Дайте миру шанс»! (цитата из Джона Леннона). Бог мой, как изменилось
время!
С каждым последующим годом этого нового тысячелетия я замечаю, что оптимизм
уступает пессимизму, и отчаяние вытесняет надежду — именно в то время, когда мы
больше всего в ней нуждаемся. Даже некоторые мои знакомые, из тех, что всегда верили в
лучшее, признались, что им становится все труднее оставаться оптимистами.
Не будет преувеличением сказать, что сегодня наш мир накрыла туча страха,
настолько огромная, что мы не могли предвидеть ее даже десятилетием ранее. Глобальное
потепление, терроризм, разрастание городов, иммиграционные вопро
сы, истощение природных ресурсов, пандемии различных заболеваний, например,
таких как птичий грипп или атипичная пневмония, природные катаклизмы и религиозные
войны, не имеющие ни конца, ни разрешения, ежедневно становятся темами новостей и
пестрят в заголовках. Страх — сам по себе — стал очень заразным вирусом. Страх создаст
разделение тогда, когда мы нуждаемся в единении. Многие думали, что наш мир
перестанет существовать в 2000 году из-за сбоя компьютерной системы, но сегодня еще
больше людей понимают, что последние времена не только близятся, но и уже наступили.
Когда страх отравляет сердца и умы людей, мы можем либо встретить этот факт и принять,
либо убежать и спрятаться. Печально, но многие люди ищут убежища в догматических
убеждениях, которые, как напоминают нам мудрецы всех времен, ограничивают, а не
способствуют духовному росту.
Остановитесь на мгновение и оглянитесь вокруг: с какой скоростью мы живем? В
голову приходит слово безумный. Агрессия на дорогах, агрессия в спорте, агрессия в
безумии выбора, телефонный терроризм, психологическое насилие, — агрессия повсюду;
это признак того, что люди достигли точки кипения и не справляются со стрессом. Но как
бы плохо это ни было, вероятно, все будет только ухудшаться. Статистические данные
говорят сами за себя: американцы подвержены ожирению и депрессиям, влезают в долги и
не высыпаются, страдают от хронических заболеваний, истощены и пессимистически
настроены, деморализованы послаблением, так называемых, гражданских свобод,
отравлены ядовитыми добавками, содержащимися в пище, и напуганы ожиданием
следующего смертельного штамма очередного вируса. И это богатейшая, образованнейшая
нация в мире! Американская мечта становится мельче, в лучшем случае, некомфортной, а в
худшем — кошмаром. Более того, информационные технологии, которые, как ожидалось,
должны были облегчить нашу жизнь, лишь усугубили ситуацию, вызвав еще больше
разочарования: «Никогда прежде технологии и информация не были в такой степени
доступны человечеству, и никогда прежде человечество не пребывало в такой
растерянности». Если задуматься обо всех
этих микроволновых печах, синтетическом пластике и генетически измененной пищи,
легко понять, насколько далеки мы от мира, которого уже нет. Если вы можете применить к
себе все сказанное, возможно, утешением для вас станет гот факт, что вы не одиноки. Увы.
Все эти факторы, как и многие другие, указывают на то, что любые перемены и стресс
воспринимаются сейчас как синонимы. В основном люди не любят что-либо менять. Это
нарушает их зону комфорта. Возникают вопросы: «Не слишком ли нам комфортно в этом
мире изобилия?», «Не тонем ли мы в море товаров?», «Не пытаемся ли заполнить
внутреннюю пустоту чем-то материальным?». Если так, то перемены могут послужить для
нас «тревожным звонком». Перефразируя мудрый совет Финли Питера Данна, нам нужно
утешить страдающих и причинить страдание тем, кто «погряз» в комфорте. Думаю, можно
сказать, сейчас вся планета страдает от стресса перемен. И скорость их сегодня
существенно выше, чем когда-либо ранее, но верно и то, что изменение всегда было
неотъемлемой частью человеческой жизни и навсегда таковой останется. Как говорится:
«Единственный путь наружу проходит сквозь...». Мы должны идти вперед. И мудрость
этой мысли заключается в том, что мы должны двигаться с разумной скоростью, а не
мчаться сломя голову, потому как это способно привести нас к истощению. Ключ к
решению очевидной проблемы — адаптация!
Как-то раз, сидя в кинотеатре в ожидании начала фильма, я заметил, что зал полон
более, чем наполовину. Нашлось немало обеспокоенных людей, пришедших посмотреть
документальный фильм «Корпорация», посвященный темам коррупции и одержимости
деньгами в нагнем обществе. Передо мной сидели две пары, обсуждавшие различные
национальные и общемировые события. Они говорили негромко, но я без труда различал их
слова. Когда свет стал гаснуть, один из них заключил: «Мы имеем здесь дело со всеобщим
гипнозом». Я хмыкнул: «Он прав». Как (и почему) мы могли не только отказаться от своей
личной воли, но и смириться с безумным образом жизни, в жертву которому мы приносим
наше физическое и душевное здоровье? Этот вопрос о человеческой природе тянет на
тысячи долларов! Возможно, ответ на него может подсказать мудрая мысль, изреченная
комедийной актрисой Лили Томлин: «Если вы ищете способ быстро облегчить страдания
— замедлите темп!». К этому мы можем добавить только новую мантру, что поможет вам
справиться со стрессом: «Пробудись, встань и прояви себя».
Любой шторм, наряду с волнами сомнений, содержит в себе возможность покоя. Что
бы мы ни делали и что бы ни думали, выбор восприятия всегда остается за нами. Вот
например, Карла Оноре, шотландец, заявивший, что медлительность может стать способом
обрести равновесие в несущемся с безумной скоростью мире. Он был газетным репортером
и жил со скоростью восемьдесят миль в час — двадцать четыре часа в сутки семь дней в
неделю. Однажды он рассказывал сыну минутную историю на ночь — из разряда «шла
Красная шапочка по лесу к бабушке и встретила волка; она быстренько убила его, и все —
конец. А теперь спи!». И вдруг Оноре осознал, что он обманывает не только сына, но и
себя, что, постоянно торопясь куда-то, сам себя лишает радости жизни.
Известная книга Карла Оноре «Похвала медлительности» рассказывает о том, как
обрести подлинное счастье в жизни, ставя перед собой одну задачу, а не множество
одновременно и, ощущая вкус пищи прежде, чем ее проглотить. Его идеи нашли признание
в Европе, но не вскоре достигли берегов Америки.
Американцы, как недавно выяснилось, превзошли японцев по количеству рабочих
часов в неделю; многие отказываются от отпуска, чтобы больше работать на свои
компании, а те никак это не поощряют. Но какими бы укоренившимися ни были
особенности социумов, любая культура, в конце концов, меняется, если меняются люди, ее
создающие.
В своей книге «Вторники с Морри» Митч Альбом мудро замечает: «Если Вам не по
нраву Ваша культура, измените ее, изменив себя». Один из способов изменить
окружающий нас мир — определить здоровые границы. Для этого нужно учиться
выключать мобильные телефоны, ай-поды и ноутбуки и проводить время в тишине,
наедине с собой, по возможности на природе. Здоровые границы — это также здоровая
пища и жизнь по средствам. Проще говоря, это осознанная и сознательная жизнь, жизнь
бодрствующего сознания. Проснитесь, встаньте и проявите себя.
По мере того, как мир все быстрее вращается, с каждым днем XXI века мы должны
адаптироваться, замедляя темп своей жизни, выравнивая дыхание и вновь ощущая в себе
силу, которая понадобится нам для преодоления испытаний, ожидающих нас в будущем.
Как бы тяжелы они ни были, мы с ними справимся.
Каждый день мы получаем призыв восстановить равновесие.
Все мы знаем, что такое физическое равновесие. Мы учимся удерживать его еще
будучи детьми, делая свои первые шаги. От управления велосипедом до управления
банковским счетом, важность равновесия или баланса невозможно переоценить. Это
неотъемлемый аспект всех сторон жизни. Возможно, наиболее очевиден он в мире природы
(смена времен года, приливы и отливы), где устойчивость является фактором поддержания
динамики. Люди являются частью природы, хотя степы наших квартир или офиса кажутся
непреодолимым барьером на пути внешних сил. Как сказал мне однажды близкий друг,
ближе всего к природе он почувствовал себя, когда смотрел передачи на канале
«Дискавери» и «Планета животных».
Некоторые люди не согласны с тем, что беспрецедентный стресс, испытываемый
нами сегодня, следствие нашего отделения от природы. Но согласны вы с этим или нет, вы
не можете отрицать связь стресса и дисбаланса, поскольку она очевидна: когда возлагаемая
на нас ответственность превосходит наши силы, мы ощущаем внутренний дисбаланс. Мы
сначала теряем гармонию, а затем буквально сбиваемся с ног.
Стресс — это прямое следствие дисбаланса. Пробки на дорогах, задержки рейсов,
ожидание в очередях, хамство, онкология — все это нарушает наше внутренне равновесие.
Ситуации, вызывающие стресс, могут сместить наш центр тяжести и, образно говоря,
сбить нас с ног. Эта метафора становится реальностью, когда в результате стресса у нас
начинает болеть голова, спина или развиваются другие болезни, которые могут буквально
уложить нас. Возможно, лучше всего о стрессе сказал Рейнольд Нибур, слова которого
теперь как молитву произносят во всех группах анонимных алкоголиков:
Господи, дай мне силы принять то, что я не могу изменить, храбрость изменить то,
что я могу изменить, и мудрость, чтобы отличить одно от другого!
Иными словами, будьте непоколебимы, как гора и теките свободно, как вода!
Для того чтобы полностью уяснить себе динамику развития стресса и то, как он
действует, давайте рассмотрим основы, начиная с определений и продолжая взаимосвязью
стресса с болезнью. Вы увидите: каждый аспект стресса связан с человеческой
духовностью.
Возможно, понятие «стресс» не нуждается в пояснениях. На неком инстинктивном
уровне все мы знаем, что это такое. Чувство подавленности, раздражительность,
нервозность, злость, досада, беспомощность, тревожность, скука, все это — проявления
стресса. Спросите десять случайных людей на улице, что такое стресс, и вы получите
десять разных ответов. Ученые также не могут прийти к единому мнению.
Мое понимание этого явления менялось и развивалось в течение двадцати лет.
Сначала меня учили, что стресс — это физический износ тела, подобно тому, как в
результате многих лет эксплуатации может износиться коробка передач в машине [21. Это
в большой мере так. Однако, с научной точки зрения — учитывая го, что на Западе
человеческое тело сравнивается с машиной — это определение не достаточно. Люди не
машины!
Стресс часто понимают, как неспособность человека справиться с предъявляемыми
ему требованиями [131]. В этом значении представьте измотанную мать новорожденных
близняшек или менеджера в офисе перед горой счетов с телефоном у каждого уха. Я
слышал и такое определение: «Стресс — это любое изменение в жизни».
Специалисты сходятся в том, что стресс — это ощущение угрозы — как
действительной, так и воображаемой. Если угроза не осуществляется, это ощущение
приводит к постепенному износа тела — либо отдельного его органа, либо тела в целом.
Ощущение часто перерастает в симптом болезни, если никак не разрешается. В худшем
случае тело становится полем боя сознания.
В последнее десятилетие межличностная и гуманистическая психология выдвинули
новое определение стресса на основе понятия духа. С этой точки зрения стресс
рассматривается как чувство отделенное™ от Бога и Божественного источника, нас
породившего. Это представление иллюзорно, поскольку в действительности мы никогда не
теряем связи с Богом (как бы мы его ни понимали).
Может быть, лучше всего об этом написала поэт Майя Анжу: «Я верю, что дух
присутствует во всем, всегда. Он никогда не оставляет меня. Я могу забыть о нем, но как
только я прихожу в себя, я сознаю его присутствие в себе» [Л].
Понимание стресса как отделенности от Бога свидетельствует об остром желании
людей воссоединиться с Божественным источником. Чувство отделенности иллюзорно, но
вызываемые этим чувством эмоции совершенно реальны. И когда это чувство усиливается,
мы часто становимся жертвами наших собственных представлений и установок. И так
происходит не только на индивидуальном уровне, но и на уровне общества.
Вопрос о душе, когда-то бывший прерогативой теологов и религиозных лидеров,
теперь обсуждается людьми всех профессий и занятий, в том числе поэтами, драматургами,
спорт
сменами, актерами и даже политиками. И по мере того, как мир вступает в новое
тысячелетие, тема человеческой духовности занимает выдающееся, если не
исключительное место в этих обсуждениях. Все больше людей приходят к мысли, что от
этого зависит выживание человеческой расы. На этой глобальной сцене динамика стресса и
человеческой духовности разыгрывается ежедневно. Идет ли речь о состоянии
окружающей среды, экономических вопросах или реформе системы здравоохранения,
говорится, по сути, об одном и том же. Но прежде, чем пытаться осознать эту динамику в
мировом масштабе, стоит заново определить основные аспекты стресса на индивидуальном
уровне.
В каждом из нас заключены средства для выживания, средства противостоять
физическим опасностям или избежать их. На элементарном уровне наша физиологическая
система позволяет нам пойти одним из двух путей: держаться земли, защищать свою
территорию, проливать в случае необходимости кровь и предупреждать опасность... или
спасаться бегством. Мы постоянно наблюдаем примеры одной и другой стрессовой
реакции, определенных в начале XXI века физиологом Уолтером Кэнноном: реакция
медведицы на угрозу для ее детенышей, защита собакой дома своего хозяина или птицы,
поднимающейся в воздух при приближении кота. Реакция в виде побега никогда не была
проиллюстрирована более трагично и буквально, чем 11 сентября 2001 года, когда тысячи
людей спасались из зданий-близнецов Мирового Торгового Центра, превращающихся в
кучу щебня.
В момент физической опасности наше тело готовится бороться или бежать.
Ускоряются сложные процессы обмена веществ — сердце начинает биться чаще, чтобы
быстрее доставить насыщенную кислородом кровь в мускулы, когда мы хотим совершить
движение. Как в симфонии перед крещендо — кровяное давление растет, вентиляция
легких усиливается, мышцы начинают сокращаться, невральный синапс даст разряд, и
пищеварение почти останавливается, потому что гормоны и химические вещества (в том
числе адреналин) заполняют систему кровообращения и производят различные вещества
для выработки энергии. И все это — с единственной целью: противостоять опасности.
Стрессовая реакция может принять поразительные формы в случае выпрыгивания из
горящего здания или даже проталкивания из одного терминала аэропорта в другой, чтобы
успеть на рейс.
В основном сегодняшние угрозы имеют не физическую природу. Это ментальные
угрозы (чувство подавленности, скука, тревога или чувство вины) или духовные угрозы
(оценка отношений, ценностей или цели жизни). Однако тело реагирует на них, вне
зависимости от их природы, одинаково: ускорением сердечного ритма, повышением
кровяного давления, увеличением скорости обмена веществ, газообмена в легких и
напряжением мышц. В результате нерешенные проблемы и вызванные этим
обстоятельством эмоции могут, в конце концов, разрушить тело.
Сознание факторов стресса — первый шаг в направлении к здоровью. Спросите себя,
что выводит вас из себя, вызывает чувство подавленности, досаду, тревогу, заставляет вас
нервничать. Что является для вас физическим фактором стресса?
Ваши пять главных факторов стресса
1. _________________________________________________________________________________
2. _________________________________________________________________________________
3.
______________________________________________________________________________
4
. _____________________________________________________________________________
5.
Стресс быстро развивается при возникновении ощущения угрозы личному
существованию. Затем прибавляются эмоции — злость, страх или то и другое. Вскоре
запускается цепная реакция нейрохимических процессов и пропускается через тело, чтобы
вызвать тот или иной «ответ» — стресс. Однако, не всякий он вреден. Специалисты в
области преодоления стресса сходятся в том, что его нужно различать на «хороший» и
«плохой».
«Хороший» стресс — это все, что вдохновляет вас на достижение цели или подвигает
па совершение какого-либо дела, а также — пиковое переживание радости.
«Плохой» стресс вытесняет вас за границы комфорта. Он может быть острым,
кратковременным или хроническим.
Острый стресс — интенсивный, но кратковременный. Примеры: штраф за
превышение скорости, оставленные за захлопнутой дверыо ключи. Угроза скоро снимается,
и жизнь возвращается в норму (как и физиология вашего тела).
Хронический стресс длится дольше — иа протяжении нескольких месяцев или лет.
Примеры: семейные проблемы, финансовые, карьерные и так далее. В основном
специалисты придерживаются того мнения, что факторы хронического стресса всегда
связаны с хронической болезнью. Тело может функционировать в стрессовом режиме
только непродолжительное время, до тех пор, пока не появляются признаки нарушения
нормальной деятельности внутренних органов. Продолжительный стресс также служит
проверкой наших внутренних ресурсов — юмора, творческого подхода, веры, терпения,
бесстрашия, сострадания, умения прощать и силы воли.
В первые мгновения стресса может нахлынуть множество эмоций, в том числе
раздражение, смущение, тревога, разочарованне. Раздражение проявляется в чувстве вины,
предвзятости, зависти, ревности, враждебности и агрессии. Страх дает о себе знать в виде
целого ряда эмоций, в том числе сомнений, тревоги и паранойи. Он может быть таким
сильным, что парализует все другие мысли и действия. Раздражение и страх связаны с
депрессией, но нерешенные проблемы преобладают. Говоря словами комика Стивена
Райта, «Депрессия — это злость без энтузиазма».
Чем отличается злость от страха? Существует мнение, что это одно и то же, что
злость — только выражение страха. Возможно, в этой мысли есть зерно истины, но говоря
о стрессовой реакции, между ними, очевидно, есть разница. Борьба — не то же, что ужас.
Возможно, лучше сказать, что злость и страх — это две стороны одной медали — стресса.
[5]
Подобно любви и радости, злость и страх — необходимые элементы человеческого
уравнения. Они, безусловно, занимают соответствующее место среди человеческих эмоций,
но часто негатив в нашей жизни преобладает. В результате мы испытываем недостаточно
положительных эмоций. И как следствие, происходит дисбаланс нашего эмоционального
самочувствия. Эта тенденция к негативному мышлению свойственна не только молодому
поколению; она широко распространена во всех возрастных группах, среди всех профессий
и уровней заработка. В психологии это явление получило название «сознание жертвы».
Когда я впервые услышат это выражение, я думал это термин, использующийся
только на специализированных курсах психологии. Но затем я встретил человека на
автозаправке рядом с домом. Он сидел с газетой в руках и читал ее, вдруг он поднял голову
и спросил меня в упор: «Эй, чем вы зарабатываете на жизнь?». Я вкратце рассказал ему о
своей профессиональной деятельности, вежливо, но при этом прямо смотря ему в глаза и
задал тог же вопрос.
«Я жертва!» — заявил он.
«Экономики?» — спросил я.
«Нет, — сказал он. — Просто жертва».
Вот оно, персонифицированное сознание жертвы — поведение, вызванное
негативными мыслями и чувствами. Это может вызвать привыкание. Я очень люблю
выражение:
«Сначала ты жертва, а потом — и сам в петлю полезешь».
Это не значит, что злость и страх — плохие эмоции, которых необходимо избегать.
Наоборот. Они очень важны, возможно, даже необходимы для людей. Но не за счет
эмоционального равновесия.
Злость и страх считаются эмоциями, необходимыми для выживания. В момент
опасности та или иная эмоция служат толчком к действию. Предполагается, что они длятся
ровно столько, сколько необходимо, чтобы преодолеть опасность. Однако, в отличие от
всех других животных, человеческий вид позволяет этим эмоциям длиться по целым дням,
неделям, месяцам и даже годам. Человек, под влияиием эго, думает: «Если есть что-то
хорошее, многое должно быть лучше».
Вам не удается кому-то дозвониться, вы «собираете», кажется, все светофоры в
городе, спам, пробки на дорогах, коллеги- идиоты, чертов бывший муж/жена, — мы злимся
потому, что наши ожидания не удовлетворены: вы ожидали, что человек, которому вы
звоните, ответит вам, что «проскочите» на желтый, но не успели и так далее и тому
подобное.
Когда что-то происходит не так, как мы планировали, естественно испытывать
разочарование. Ожидать чего-то тоже естественно. Ожидания часто побуждают нас ставить
перед собой цели и достигать их.
Однако, здесь возникает вопрос власти над своими эмоциями, когда ожидания не
оправдываются; мы оказываемся во власти своего эго, которым в свою очередь управляют
необузданные эмоции. Здесь таится опасность. Постоянная неудовлетворенность может
превратить приступы фрустрации в перманентное раздражение, вследствие чего может
развиться чувство жертвы — чувство, что мы потеряли контроль над своей жизнью. Когда
это происходит, многие люди говорят о том, что Бог забыл их или, что еще хуже, оставил
их.
Со времени убийства Авеля Каином в приступе ревности злость воспринимается как
темная сторона человеческой натуры. С тех пор мы получили множество примеров
поведения, основанного на представлении, что любое выражение злости — табу. Согласно
общественным установлениям, проявления враждебности недопустимы.
Возможно, для женщин не будет новостью то, что им до последнего времени
запрещалось выражать злость. В западной культуре проявление злости женщиной
считалось неженственным и неприемлемым. Харриет Лернер в своей книге «Танец злости»
рассказывает о том, что женщинам отказывалось в возможности испытывать и выражать
неудовлетворенность и гнев. Она пишет: «Табу на выражение гнева было таким строгим,
что было не просто понять, когда мы злились» [6].
Если В ЗЛОСТИ И есть что-то темное, ТО ТОЛЬКО ТО, Ч’ГО мы сами привнесли в
эту эмоцию. Мы научились бояться своей злости. Действительно, бесчисленные приступы
агрессии и враждебности, заполнившие газеты и ТВ, подтверждают мысль, что яростный
гнев — это преступление против человечности. Однако исследования свидетельствуют, что
игнорировать эту эмоцию ничем не лучше. Злость, не нашедшая выхода, может стать
причиной развития болезни, в том числе коронарной болезни сердца — болезни «номер
один» в США по числу жертв. Исследования также указывают на связь стресса с
некоторыми видами рака. Гормон стресса кортизол разрушает лейкоциты. Так что можно
считать установленным фактом то, что эмоции значительно влияют на наше физическое
здоровье [7].
Мы начали сознавать, что эмоциональные и физические последствия подавления
злости настолько разрушительны, что их просто нельзя игнорировать. Злость необходимо
осознать и, как можно скорее найти ей выход.
Все больше появляется информации о том, что злость настолько же здоровое и
необходимое нам чувство, насколько здорова и необходима нам любовь, сострадание и
радость (помните, что злость необходима нам для выживания). Злость может стать
источником энергии, если найти ей выход в творчестве, а не в деструктивных действиях.
Приведу вам в пример моего товарища по колледжу: когда у него умер отец, он стал
поднимать штангу, чтобы дать выход своей злости. Меньше, чем за пару месяцев он почти
вдвое увеличил свою мышечную массу. Сила, которая была нужна ему, чтобы преодолеть
эмоциональную боль, пришла к нему в виде физической силы в результате тренировок.
Злость — не то же самое, что агрессия. Злость — это чувство. Агрессия — это
поведение. Чувствовать злость — здорово и нормально. Однако выражение злости должно
носить конструктивный, а не деструктивный характер.
Злость, когда-то служившая защитой от физической опасности, теперь используется,
чтобы защитить мысли, чувства, представления, убеждения и установки. Однако любые
представления предполагают ожидания. Иногда ожидания служат положительной
мотивацией, но чаще они не дают осуществиться нашим лучшим намерениям, когда мы
встречаем заграждения на дорогах в нашем путешествии под названием «Жизнь».
Томас Джефферсон сказал однажды: «Когда вы начинаете выходить из себя,
досчитайте до десяти. Если вы очень разозлились, досчитайте до ста».
Время, необходимое для того, чтобы справиться со злостью, для каждого человека
индивидуально, однако, злость, не нашедшая выхода, становится проблемой. Пытаемся ли
мы контролировать себя или других, когда злость становится несоразмерна с
обстоятельствами, ее вызвавшими, она начинает контролировать нас. Концентрируясь на
злости, мы теряем силу.
Современная психология всегда отводила злости второе место после тревоги. Фрейд,
использовавший теорию рефлексов Дарвина, что6е>і поддержать свою идею о том, что
люди действует на основании инстинктов, обратил внимание на меньшее из двух зол —
тревогу. Из-за такого его предпочтения злость оставалась без внимания до середины 1960-х
годов, когда исследователи признали, что люди поведенческого типа «А» особенно
подвержены риску развития коронарной болезни сердца |8|. Когда же была установлена
связь между стрессом и физическими болезнями, психологи должны были подробнее
разобрать темную эмоцию — злость. Не удивительно, что по результатам исследований
американцы не умеют выражать свою злость, мы выражаем это чувство либо неправильно,
либо не достаточно.
Нейл Кларк Уоррен в книге «Сделайте гнев своим союзником» определяет четыре
категории неправильного выражения злости:
•
соматизация;
•
взрыв;
•
самобичевание;
•
действия исподтишка.
Все эти категории широко распространены [9|.
Ниже я привожу описания этих поведенческих моделей. Прочитайте и спросите себя,
согласно какой модели действуете вы?
•
Соматизация. Человек не показывает свою злость. Чаще всего он не понимает,
что испытывает се. Вместо того чтобы выразить злость, он постоянно подавляет свои
чувства и заменяет или скрывает их за улыбкой, нахмуренными бровями, краской
смущения или слезами. Эти поведенческие модели, как правило, усваиваются в раннем
детстве, когда, боясь потерять расположение друзей или родных, люди учатся скрывать
свою злость. Soma по латыни означает «тело». Связь тела и сознания говорит о том, что
подавленная злость, в конце концов, выйдет наружу в виде болезни — от челюстных
судорог, скрежетания зубами, мигрени, язвы и гипертонии до суставного ревматизма,
волчанки, фибромиалгии и проблем с иеченыо.
•
Взрыв. У «взрывного» человека нет проблем с выражением злости. Как
правило, он (она) взрывается, словно вулкан, и извергает раскаленную лаву в сторону
людей, которых можно запугать. Взрывчатый тип может попасть на страницы газет, если
его взрыв ярости выльется в стрельбу, вооруженное ограбление, бытовое насилие, насилие
на рабочем месте и массовые убийства. Болес распространенное взрывное поведение
включает ругань и агрессию на дорогах.
•
Самобичевание. Человек превращает злость в чувство вины. Таким образом, он
(она) заметает ярость на обсессивно- компульсивпое (аддиктивное) поведение,
выражающееся в том числе перееданием и одержимостью сексом. Однажды, когда я
говорил об этой поведенческой модели на семинаре, моя студентка сказала: «Эй, вы забыли
про шоппинг». Раздалось фырканье, но после презентации я понял, что повода смеяться не
было. Шоппинг как способ отомстить себе или кому-то другому — вовсе не терапия. Это
может привести только к депрессии. К сожалению, эта модель поведения включает резание
вен и другие способы покалечить себя, популярные у подростков. Депрессия также входит
в эту категорию. Депрессия, по словам Фрейда, это злость, обращенная на себя.
•
Действия исподтишка. Такой человек живет с мыслью: «Не выходи из себя,
будь уравновешен». Используя общественно приемлемые способы мести, действующий
исподтишка пытается манипулировать другими, пассивно агрессивными людьми. Примеры
таких способов мести — сарказм (или вербальный саботаж), утаивание информации или
постоянные опаздывания. Это самая распространенная модель поведения на рабочем месте.
Мотивом для мести является контроль, но этот голод полностью удовлетворить
невозможно. Согласно поговорке, тот, кто хочет отомстить, должен выкопать две ямы.
Элементы каждой модели могут присутствовать в вашем поведении, но считается, что
какая-то одна должна превалировать. Вы может иногда переедать или в нетерпении
сигналить на дороге, но основная ваша модель при этом — действия исподтишка. Нужно
подчеркнуть, что ни одна из моделей не предпочтительнее другой, поскольку все они не
решают ситуацию (однажды один из участников моего семинара спросил: «Моя модель —
соматика. Значит, я должен стать взрывным?»; ответ: конечно, нет!).
Помните: каждый раз, когда злость не находит выхода, вы получаете проблему.
Ирония заключается в том, что когда вы думаете, будто контролируете кого-то, выходя из
себя, возможно, даже думая: «Ну, я тебе покажу!», вы теряете свою силу. Ваша злость
контролирует вас. И будет контролировать вас до тех пор, пока вы не выпустите пар.
Элизабет Кенни сказала об этом лучше всего: «Тот, кто вас злит, победил вас» [10].
НОВОСТИ, может быть, и не отражают в точности состояние дел в мире, но они
отражают уровень фрустрации в обществе. Государственные перевороты, контрагитация,
вызывающе
агрессивный
маркетинг,
разочарованная
молодежь,
навязчивое
рекламирование.
В начале 1980-х годов было подсчитано, что американцы злятся в среднем пятнадцать
раз в день. Если нынешние данные верны, то эта цифра выросла. Статистика показывает,
что стали чаще страдать от домашнего насилия женщины, участились случаи насилия на
рабочем месте и другие его виды.
Американская мечта — наше неотъемлемое право — более не достижима, и это
значит, что чувство фрустрации продолжает усиливаться. Пресса дала этому явлению
название: беспредметная тревога.
Удерживать баланс, течь, подобно воде, значит освободиться от злости, как можно
скорее. Вместо того чтобы перекладывать с себя вину на кого-то или что-то другое, мы
должны взять на себя ответственность за наши действия. Индира Гайдн однажды сказала:
«Вы не можете пожать руку, если сжали пальцы в кулак», имея в виду, что покой не
наступит, пока не уйдет злость [11]. Будем ли мы корректировать свои ожидания, менять
представления, поведенческую модель или учиться прощать и принимать, мы в любом
случае должны учиться выражать злость, если хотим продолжить свое путешествие под
названием Жизнь. Прощение, терпение и сострадание — суть проявления человеческого
духа.
Вспомните свою первую реакцию на столкновение с проблемой. Развернуться и уйти?
Страх — естественная реакция. Он может принять форму сомнения, чувства вины,
надежды, жалости, тревоги. Так же, как злость, страх — это эмоция, необходимая нам для
выживания и вызываемая любой ситуацией или обстоятельствами, которые мы
воспринимаем как угрозу.
Страх возникает тогда, когда мы чувствуем угрозу. Страх движет нами, когда мы
выбегаем из горящего здания или убегаем от собаки. Сегодня типичные факторы,
вызывающие стресс и страх как реакцию на стресс, отражают ментальные, духовные и
эмоциональные аспекты нашей жизни. Вне зависимости от природы проблемы, наша
первая реакция обычно — желание убежать и спрятаться. Все эмоции, вызываемые
чувством страха, связаны с безопасностью или ее отсутствием.
Страх может быть здоровым (стремление избежать несчастного случая) и нездоровым
(страх опоздать на встречу). В последнем случае наше восприятие угрозы искажено, и мы
занимаемся тем, что делаем слонов из мух.
Нездоровый страх от здорового отличает паника эго. Как только эго ощущает угрозу,
оно устанавливает защиту. Для описания этой модели поведения часто используется
термин «мышление, основанное на чувстве страха», и примеров ему — великое множество.
Более того, именно это мышление является основой поведенческих моделей, относимых к
человеческим грехам: лжи, кражи, мошенничества и убийства.
Работая в области здравоохранения, я ежедневно сталкиваюсь с примерами такого
мышления. Представители традиционной медицины видят угрозу со стороны приверженцев
альтернативной медицины; граждане боятся лишиться страховки, политики — сокращения
бюджета. Тревога, сомнения и страхи — подводные течения нашей сегодняшней жизни.
Мышление, основанное на страхе, занимает столь значительное место в
американском обществе, что его можно считать нашим основным образом мышления. Наш
страх иметь не все, что можно, порожден корпоративной инфраструктурой, утверждающей,
что мы обладаем недостаточным количеством собственности и каких-то благ; рекламные
ролики учат нас, как удовлетворять эту потребность. Страх действительно имеет аддиктивное свойство, поэтому быстрые решения, направленные на успокоение эго, только
создают зависимость.
Вспомните о том, как вы когда-либо сидели и ждали вашего опаздывающего друга.
Вы начинали представлять наихудшее: несчастный случай, катастрофу. Эти мысли могли
побудить вас позвонить в милицию или больницу, изменить ваши планы, и все — только из
чувства страха.
Корни страха уходят глубоко в подсознание человечества. Страх неизвестности, страх
быть отвергнутым, страх провала, страх смерти (главный страх) живет на дне нашей
коллективной души. Однако, пожалуй, лучшим словом для описания мышления,
основанного на страхе, будет слово «изменение».
Мы не любим что-либо менять, потому что это вытесняет нас
7
*/
за границы наших зон комфорта. Цитируя общественного деятеля в области
образования Роя Блитцера, хочу сказать: «Единственный человек, любящий перемены —
мокрый младенец» [ [121]. Комфорт — синоним безопасности; изменение — это угроза
комфорту. Человеку свойственно стремиться к комфорту не только в обустройстве
жизненного пространства, по и в представлениях, идеях и убеждениях. Когда последним
что-то угрожает, в попытке защититься эго костенеет. Но элементы изменения могут
проникнуть и сквозь твердую оболочку, как вода проникает в здание во время потопа. Для
изменения нет ничего священного.
Однако выйти за рамки своих зон комфорта не обязательно плохо; часто только так и
не иначе возможен настоящий рост, и именно это произошло с Барбарой. Она занимала
высокий пост в некой корпорации и пыталась справиться со стрессом, наступавшим на нее
с двух сторон: распространением слухов о значительном сокращении штатов в компании и
тяжелым разводом. Решение о разводе принял ее муж, переживавший кризис среднего
возраста. Она получила дом, но потеряла человека, которого любила, ее доход упал вдвое, и
ей пришлось изменить привычный образ жизни. Еще пыль не улеглась после этих страстей,
как ее уволили с работы. Барбара была вытеснена из своей зоны комфорта, и волны страха
разошлись по всей ее жизни. По она сумела изменить ситуацию.
На одном из занятий по преодолению стресса Барбара поделилась с группой своими
мыслями:
Я думала, что для меня гарантия безопасности — это моя работа и семья. Когда
внезапно не стало ни того, ни другого, я поняла, что должна искать источник
безопасности внутри себя. Я стала говорить себе: «Источник моей безопасности — во
мне самой» или «Мой источник силы и счастья — внутри меня». Я искала безопасность в
работе и семье, и потеряла и то, и другое. Но больше этого не случится. Теперь я знаю: с
какими бы проблемами я ни столкнулась, моя безопасность всегда будет со мной».
Какие бы защитные барьеры мы ни устанавливали вокруг своих зон комфорта,
изменение неизбежно. Это факт. Земной шар вращается со скоростью тысяча миль в час.
Одно это создает колебание. Изменение — основа динамики нашего мира. Стагнация ведет
к распаду. Таким образом, возникает вопрос: как научиться принимать изменения? Ответ
может показаться вам простым, но примените его, и вы увидите результаты. Изменения
нужно встречать с открытым сердцем.
Противоположность страха — смелость. Английское слово courage, означающее
«смелость»; оно образовано от двух французских слов со значением «большое сердце».
Говоря о чьей- либо смелости, мы обычно имеем в виду силу духа или стойкость перед
лицом неблагоприятных обстоятельств. Но также это понятие включает сострадание,
поскольку означает «большое сердце». Перед любовью отступает страх, а сострадание
помогает справиться со стрессом, расширяя наши зоны комфорта.
Перефразируя слова об Иисусе из Назарета, с любовью все становится возможным. В
любой ситуации, когда изменение угрожает нашему ощущению безопасности, мы можем
выбрать страх или любовь. Как плохой радиоприемник, страх создает помехи,
заглушающие голос сострадания. В ситуации стресса мы остаемся глухими к словам Бога.
Выбрав же путь любви и принятия изменений с открытым сердцем, мы соединяем свою
волю с Божественной Волей. Писатель Джеральд Ямпольски сказал об этом лучше всего:
«Любить — значит, освободиться от страха» [13].
Сегодня все меняется с бешеной скоростью. Одного стремления отслеживать новинки
техники достаточно, чтобы заставить сердце биться сильнее. Мысли о сокращении штата,
потере
работы, необходимости поиска новой работы, переезда могут вызвать мышечное
напряжение и выделение желудочных соков. Страх, не нашедший выхода, так же, как и
злость, может проявиться и, в конце концов, проявится в болезнях тела. Тело действительно
становится полем боя для сознания.
«Наши эмоции — связующее звено между сознанием и телом», — говорит
нейрофизиолог Кэндэс Перт, открывшая, что мозг и иммунная система человека имеют
одни и те же рецепторы. Эмоции занимают промежуточное место между двумя царствами
— царством физического и царством духовного. Поэтому они так важны [14].
Негативные эмоции, оставленные без внимания, могут вызвать проблемы со
здоровьем.
Стефани — мать троих детей. Ее муж Тэд — торговый представитель большой
корпорации; он находится в разъездах как минимум четыре дня в неделю. Растить детей
одной — очень не просто. Стефани любит Тэда, но ненавидит его работу, и это отражается
на ее здоровье. Ее история — хороший пример связи сознания, тела и духа.
«Посмотрите на меня, — сказала она мне однажды. — Я лишилась трех органов —
селезенки, желчного пузыря и яичников. Кроме того, у меня тридцать пять фунтов лишнего
веса. Можете представить, как много стресса в моей жизни: стресса в виде злости».
Миллионы людей, подобно Стефани, по себе знают как тесно связаны стресс и
болезни. Сознание стремится к равновесию; и так же — тело. Острый стресс взрывает все
физиологические границы, но, спустя несколько минут, тело возвращается в норму,
состояние покоя или гомеостаз. Хронический же стресс может ослабить организм
настолько, что он теряет способность полностью восстанавливать физиологический баланс.
Сегодня специалисты в области психонейроиммунологии полагают, что порядка
восьмидесяти процентов всех хронических болезней связаны со стрессом.
Обращения служащих к врачам подтверждают эту тревожную тенденцию. Более того,
исследования указывают на прямую (за случайным исключением) связь между стрессом и
почти всеми известными нам болезнями — от обыкновенной простуды до рака. При том,
что влияние эмоционального стресса на физическое самочувствие сознается многими
людьми, врачи, воспитанные в другой парадигме, не признают этого факта. Их учили, что
человеческое тело подобно машине, и что только таблетки и хирургия могут его вылечить.
Западная медицина до сих пор воспринимает тело и сознание как отдельные сущности.
По восприятие может измениться. Так случилось с древней концепцией лечения
одновременно сознания, тела и духа, которую недавно заново открыли на Западе. Роберт
Адер, изучавший в 1974 году различные аспекты отношения людей к своему здоровью,
пришел к выводу, что эмоции оказывают глубокое воздействие на физиологию. Вспомнив
эксперименты Павлова с собаками, Адер задался вопросом, как долго условный рефлекс
будет вырабатываться у лабораторных крыс. Адер поил их сахарной водой и одновременно
делал инъекцию препарата, вызывающего тошноту и использующегося при химиотерапии.
Вскоре, как с удивлением констатировал Адер, эта связь привела к летальному исходу. Он
заключил, что это стало результатом восприятия крысами сахарной воды. Затем он открыл,
что иммунная система крыс была подавлена соединением препарата с сахарной водой [15].
Работа Адера, подкрепленная несколькими другими, стала основой нового понимания
динамики сознания, тела, духа и эмоций. В 1981 году ои изобрел термин
«психонейроиммунология», который теперь используется применительно к лечению тела и
сознания.
В то время как ученый проводил свои исследования механизма подавления
иммунного ответа, другие ученые исследовали связь сознания и тела, фокусируясь на
укреплении иммунной системы. С тех пор множество других исследований
подтвердили мысль, что наши эмоции могут либо подавить, либо укрепить иммунную
систему организма.
Нарождающаяся область психонсйроиммунологии состоит из нескольких различных
дисциплин, в том числе биохимии, бихевиористской медицины, комплементарного
исцеления, психологии, физиологии и некоторых других. Однако, то, что когда-то
называлось медициной тела и сознания, теми кто создал этот союз в начале 1980-х годов,
немного изменило фокус и включило дух — как в медицине тела-сознания-духа. В
исследованиях, связанных с чудесным исцелением больных от смертельных болезней,
центральное место в процессе инициализации исцеления занимает человеческий дух.
С тех пор, как Римский папа Урбан VIII заключил Галилея в башню в 1633 году за
выступления против господствовавшей парадигмы о центре Вселенной, прошло много
времени, и сегодня наука и религия соединяются на одном основании. Открытия же в
квантовой физике, биохимии, трансперсональной психологии и клинической медицине
показали, что границы человеческого сознания существенно превосходят объем серого
вещества в мозговых клетках. Человеческое сознание как часть Божественного сознания
связано (не отделено) со всеми аспектами жизни.
Что касается стресса и болезни, то последние открытия свидетельствуют о том, что
наши мысли и эмоции могут значительно влиять на наше физическое здоровье. Надо
сказать, эти чудаки, пробившиеся в авангард высшего сознания, взяли свои идеи не только
из книг. Они обрели эту универсальную мудрость из личного опыта. И я тоже.
Однажды, просматривая книги на полках в магазине, я нашел книгу об исцелении.
Пролистав ее, я увидел фотографию супружеской пары на фоне их дома. На заднем плане
до горизонта тянулись линии электропередач и была видна большая электростанция. В
истории, помещенной под фотографией, говорилось о том, что эти люди больны раком и
беспокоятся о влиянии электрического тока (сверхнизких частот). Это была поразительная
история.
Пролистав еще несколько страниц, я остановился на фотографии женщины, занятой
техникой, которая называется тераиевтическое прикосновение. Я не был знаком с этой техникой и потому
заинтересовался и прочитал историю, в которой говорилось о понятии энергетического
поля человека. В обоих историях, как я позднее узнал, шла речь о «затягивании»
биологических ритмов («затягивание» — термин, предложенный немецким математиком
Кристианом Хайгенсом в 1665 году для описания симпатического резонанса между
вибрациями двух объектов, после наблюдения за маятниковыми часами). И хотя сначала я
отнесся к этому скептически, я вернулся к фотографии пары, больной раком, и подумал, что
эта тема заслуживает большего внимания.
Вскоре после этого я купил несколько книг на тему энергетического поля человека и
начал готовить заметки для лекции. В разделе на тему лечения было несколько книг, но мое
внимание привлекли «Перекрестные течения» (Cross Cwrents) Роберта Бекера. Бекер —
хирург-ортопед, интересующийся электромагнитными полями. Он был дважды
номинирован на Нобелевскую премию ио медицине за свою предыдущую работу в этой
области, и разрабатывал тему электромагнитных полей и их влияния на развитие рака.
В ту минуту, как я протянул руку к этой книге, женщина рядом со мной также
потянулась к ней. По на полке стоял только один экземпляр, и я спросил ее:
—
Просто из любопытства могу я спросить, почему вас интересует тема
энергетического поля человека?
—
Мой дом превратился в паноптикум. Когда я вхожу на темную кухню,
загорается свет. Когда прохожу мимо телевизора, он выключается — сам собой. Вся
техника в доме включается или выключается каждый раз, как я вхожу в комнату, и я просто
пытаюсь понять, что происходит, — ответила она.
Когда она закончила, я посмотрел ей в глаза с сочувствием и сказал:
—
Думаю, вам эта книга нужна больше, чем мне.
Затем продавец нашел еще один экземпляр в задней комнате, и мы оба остались
довольны. По я получил напоминание, что энергетическое поле человека — совершенно
реальное явление.
Из КНИГИ Бекера я узнал о Митеке Виркусе, целителе, видящем энергетические поля
вокруг людей. Митек также различает очаги болезни в энергетическом поле, даже до того,
как они проявляются. С помощью техники, которую он называет биоэнергетическим
лечением, Митек воспринимает искажения энергетического поля как энергетические
облака. Где это возможно, он устраняет эти эмоциональные закупорки, что позволяет
тонкой энергии перемещаться по чакрам свободно (энергетические центры в разных частях
тела, связанные с эндокринной и нервной системами).
Однажды, во время лекции, посвященной теме энергетического поля человека, один
студент поднял руку и сказал, что он также был у целителя Митека Варкуса, живущего в
Вашингтоне. По загадочной синхронизации я вскоре оказался в доме Митека и Маргарет
Виркус. Под их руководством я прошел курс биоэнергетического целительства
продолжительностью в год.
Как объяснили Митек и Маргарет, человек не состоит только из физического тела.
Мы — также сознание, эмоции и дух. Различные слои энергии, окружающие и
проникающие в наше тело, связаны с эмоциональными, ментальными и духовными
вибрациями. Мысли и эмоции — не результат импульсов, посылаемых от одного нейрона к
другому; они возникают в энергетическом поле. Подобно тому, как вода спускается
каскадами по террасам и собирается в бассейне внизу, мысли и чувства спускаются
каскадами по энергетическим слоям к самому плотному энергетическому слою —
физическому телу.
Со временем эмоции, не нашедшие выхода, такие как злость и страх, вызывают
искажения человеческой ауры. Эмоциональный груз может превратиться в опухоли, артрит
и закупоренные артерии. На основании многолетнего опыта и наблюдений Митек научился
различать болезни, вызванные стрессом. Его точность поразительна. И он не одинок в этом.
Я говорил с другими известными целителями, в том числе с Донной Иден и Кэролин Мисс,
и все они подтверждают, что всякая болезнь начинается в энергетическом поле.
Понятия энергетического поля и чакр (санскритское слово, означающее крутящееся
колесо) могут быть чуждыми для за- падкого научного сознания, но они знакомы людям
иудейско- христианской культуры, в особенности по произведениям искусства. В течение
многих веков коронная чакра, означающая Божественное Сознание, изображалась в виде
ореола над головой святых, сознающих присутствие Божественного в своей жизни.
Я вспоминал концепцию энергетического поля, когда обходил недавно католические
больницы (в них установлены статуи святых с золотыми ореолами над головами), и когда
ездил в Санта-Фе (Мексика). Многие здания Санта-Фе украшены красивейшими фресками.
Дева Мария, глубоко почитаемая католиками, обычно изображается осиянной золотой
аурой. Хорошие новости: вам не обязательно нужно быть святой девой, чтобы иметь ауру.
Она есть у нас всех!
Ричард Гербер, доктор медицины, радиолог, много лет изучает теорию
энергетического поля. Он заинтересовался этой темой, когда проводил эксперименты с
фотографией Кирлиана. Фотография Кирлиана, изобретенная русским ученым Семеном
Кирлианом в 1940 году, считается одним из первых способов «увидеть» электромагнитное
поле. Проявляя крошечные мерцающие электронные частицы, излучаемые человеческим
телом, фотография Кирлиана, по-видимому, запечатлевает первый слой энергии,
окружающий тело. Гербер установил, что рисунок энергетического слоя и интенсивность
цвета вокруг рук людей, больных раком, намного тусклее, чем вокруг рук здоровых людей.
Гербер в своей прославленной книге «Вибрационная медицина», посвященной
теории энергетического поля, приводит результаты нескольких исследований двойной
анонимности и исследует различные практики — от акупунктуры и гомеопатии до
терапевтического прикосновения. Энергетическое поле человека составляют несколько
слоев сознания, каждый из которых обладает определенной частотой вибрации. Мысли,
представления и эмоции возникают в различных слоях энергетического поля. После того,
как они проникают через границу тела-сознания, они расшифровываются иа молекулярном
уровне, и это затем вызывает различные биохимические изменения в организме. Как
объясняет Гербер:
МЫСЛИ — это частицы энергии. (Негативные) мысли сопровождаются эмоциями,
зарождающимися также на энергетических уровнях. Когда эти частицы энергии, пройдя
эфирные уровни, выходят на физический уровень, конечным результатом становится
иммунная недостаточность или дисфункция [16].
Когда-то считалось, что главная роль в связи стресса с болезнями принадлежит
автономной нервной системе и эндокринной системе, сейчас наибольшее значение в
уравнении «сознание-тело-дух» приобрела иммунная система. Это работает в обоих
направлениях: иммунная недостаточность ведет к развитию болезни, и укрепление
иммунной системы восставливает физиологический гомеостаз.
Брендан О'Риган в статье «Лечение, ремиссии и чудесные исцеления»,
опубликованной в журнале «Whole Edith Review», объясняет механизм спонтанной
ремиссии:
Ремиссия — значит прощение, отпущение или отказ, смирение. Прощение — как
грехов, гак и преступлений. В этих словах заключено несколько очень интересных мыслей
[17].
Различные исследования спонтанной ремиссии или чудесного исцеления
свидетельствуют об изменении отношения или сдвиге, произошедшем в сознании больного.
По-видимому, прощение, принятие, оптимистичный настрой и сострадание не только
очищают душу, но и в некоторых задокументированных случаях устраняют искажения в
ауре человека. В значительном числе случаев, в результате такого сдвига наблюдается
обратное развитие болезни и возвращение к здоровому состоянию.
Возможно, термин «стресс» следует заменить на более точный — «энергетическая
болезнь». По мере того, как проводятся все новые и новые исследования человеческого
сознания и исследования в области квантовой физики, возникает множество теорий,
описывающих человеческое сознание как энергию. Вы наверняка слышали выражение:
«Смех заразителен». Мышление, основанное на страхе, также может быть заразительно.
Некоторые целители, и среди них Митек Виркус и Этель Ломбарди, видят не только ауры
вокруг людей. Они также видят ауры вокруг городов. Иногда эти ауры грязного цвета.
Негативные эмоции и мысли делают наши ауры похожими на смог над Лос-Анджелесом.
Небо над Боулдером (штат Колорадо) было чистым, светило жаркое майское солнце
2006 года. Кондиционеры в отеле пытались компенсировать жару снаружи. Окна в зале
были занавешены темной тканью, люди толпились у входа в ожидании какого-то
экстраординарного события. На конференции по вопросам здоровья в отеле Millennium
ожидали молодого мужчину из Ванкувера по имени Адам. Вскоре мы узнали, что Адам
просит занавешивать окна, потому что в темноте он намного лучше видит энергетические
поля вокруг людей.
Я узнал об Адаме из статьи в журнале «Rolling stone» в 2003 году. Похожий на Гарри
Поттера (родинка на лбу), обладающий даром энергетического исцеления, Адам всегда
видел ауры вокруг людей. В четырнадцать лет он открыл в себе способность исцелять
людей, работая с их энергетическим полем. Адам, работающий исключительно под
псевдонимом, прославился после того, как исцелил известного музыканта Ронни Хокинса
по фотографии (фотографии хранят энергетический отпечаток).
Сейчас Адаму немногим больше двадцати; он выступает перед публикой и
рассказывает историю своей одиссеи целителя, историю, полную мистических видений и
удивительных случаев исцеления, как в результате непосредственной работы с людьми, так
и на расстоянии. Адам подтверждает связь стресса и болезней, поясняя, что она имеет не
ассоциативную природу, а является прямой связью [ 18].
Как и многие другие целители, обладающие подобным даром, Адам говорит о том,
что каждый человек может работать с энергетическим нолем и исцелять себя сам. Главная
мысль его презентации состояла в том, что сила заключена в нас самих, несмотря на
желание многих людей получить быстрое решение своих проблем со здоровьем.
«Мы все можем исцелять себя сами, для этого нам нужно соединить силу нашего
сознания с силой нашего подсознания», — объясняет он во время направленной
визуализации, которая поразила, но расслабила аудиторию.
ОДНИМ ИЗ НОВЫХ голосов в области нсихонсйроим му пологим стал Брюс Липтон,
доктор философии. Занимаясь исследованиями в области биологии, Брюс был поражен
структурой и функцией клеточной мембраны. Его исследования переместились из области
клеточной биологии в область физиологии человека после того, как он на себе заметил, как
мысли и эмоции влияют на состояние организма. В своей замечательной книге «Биология
веры» (The Biology of Belief) Брюс рассказывает о концепции субличностей в подсознании
на основании своих исследований стрессовой реакции:
Я называю это «эффектом веры», понимая под этим воздействие, оказываемое
нашими представлениями на наше поведение и организм. По сути, биология адаптируется к
нашим представлениям [19].
Наши мысли, представления, отношение и вера (которые суть сознательная энергия)
либо укрепляют, либо подрывают нашу иммунную систему. Брюс напоминает нам, что мы
можем жить, фокусируясь либо на страхе, либо на любви. В любом случае наш организм,
наше тело адаптируется к нашим представлениям о мире. Выбор за нами.
Как не поддаться негативным мыслям и мышлению, основанному на страхе, будь они
наши собственные или воспринятые от окружающих? Возможно, ответ заключается в
использовании наших внутренних ресурсов и присущего нам всем от рождения
исцеляющего потенциала человеческого духа. Я расскажу вам о трех удивительных людях,
преодолевших тяжелый стресс с помощью своей внутренней силы.
У меня есть друг, вернее подруга; по происхождению она китаянка из Шанхая.
Однажды она сказала мне, что в китайском языке нет слова, описывающего понятие
«стресс». «Мы называем это „возможность“, — сказала она, слабо улыбнувшись. — Она
воплощает собою стресс». Летом 1966 года, когда ей было пятьдесят пять, жизнь Ниеп Чен
внезапно сделала крутой поворот и почти десять лет катилась вниз по наклонной.
Тогда только произошла культурная революция Мао Цзе- Дуна, и казалось воздух
дрожал от напряжения. Ниен получила образование в Лондоне, работала в нефтяной
корпорации Shell консультантом по вопросам управления; была вдовой бывшего
госслужащего Чианг Каи-Шека. В этом политическом климате карты выпали не в ее
пользу. В мгновение ока Ниен схватили и обвинили в шпионаже. Сначала ее поместили под
домашний арест, а затем заключили в одиночную камеру, fie больше гардеробной, в
следственной тюрьме для политических заключенных. Все, что ей принадлежало — ее дом,
личные вещи — было продано, и жизнь, которой она жила до этого, вскоре стала для нее
далеким воспоминанием.
Изо дня в день Ниен Чей под дулом пистолета вынуждали признаться в
преступлении, которого она не совершала. Она терпела. «В Китае, — рассказывала она мне,
— личная честь — превыше всего. Я должна была доказать свою невиновность, у меня не
было выбора. Если бы им удалось обвинить меня, они бы схватили мою дочь и других
близких».
Несмотря на голод, болезни, унижения, запугивание, Ниен настаивала на своей
невиновности. Если вы посмотрите на ее запястья сегодня, вы увидите следы от тяжелых
наручников, которые она носила долгие годы.
В 1972 году ее выпустили и объявили жертвой ошибочного задержания. В своей
книге «Жизнь и смерть в Шанхае» она рассказывает о жестоком испытании, которое ей
пришлось вынести, и о том, как она уехала из страны, узнав о загадочной, если не странной,
смерти ее единственной дочери. Сила ее духа поражает, она выжила в обстоятельствах, в
которых многие другие люди погибли.
Сидя однажды в ее гостиной, я смотрел на черно-белую фотографию ее дочери Мэй
Пинг. Я думал о выпавшей Ниен тяжелой доле, о невероятной истории женщины,
выжившей, чтобы стать живым свидетельством силы человеческого духа. И эта сила
никогда ее не оставляла.
«Согласно китайской философии даосизма, — сказала она как-то, вспоминая те годы,
за чашкой чая с китайскими пирожными, — достичь равновесия в жизни может лишь
терпеливый, и я, оказавшись в той ситуации, знала, что должна проявлять терпение изо дня
в день».
Однако терпение не было единственным источником ее духовной силы. Я спросил ее,
что еще помогло ей выжить в той ситуации. Она ответила: «Я воспринимала свое
пребывание в следственной тюрьме как испытание, и милостью Божьей я должна была
доказать свою невиновность». Она, так же, как и другие люди, пережившие стресс, часто
говорит о связи с Божественным. Действительно, другого способа пережить беду нет. Если,
словами Шекспира, глаза человека — эго зеркало его души, то душа Ниен Чен — яркая
звезда.
В 2006 году я участвовал в конференции по вопросам здоровья, проводившейся в
Вашингтоне. Я задержался там на один день, чтобы увидеться с Ниен. Ей исполнился тогда
девяносто один год, но выглядела она не старше семидесяти. Она объясняет это
гимнастикой тай-цзи, но я думаю, что свою роль сыграли и другие факторы. Терпение,
возможно, ее главный внутренний ресурс, но нужно сказать и о се чувстве юмора. Я
постучал в дверь ее дома и в ожидании скинул туфли. Она открыла дверь, подмигнула мне
и, посмотрев на мои ноги, не медля пи секунды, сказала: «Дорогой, пожалуйста, обуйся.
Это японский обычай, а я китаянка».
В жизни каждого мужчины наступает время, когда он хочет стать главой дома, но
когда это случилось с Брайном, несмотря на то, что позади у него был один год в колледже,
он не был готов. Потерять мать или отца в любом возрасте нелегко, по видеть, как твои отец умирает от рака, когда ты еще подросток, особенно
тяжело.
До того, как его отцу поставили этот страшный диагноз, в жизни Брайиа не было
особых проблем. За несколько лет до этого он сам получил диагноз «диабет первого типа»,
но отнесся к нему спокойно. Это не мешало ему играть в футбол, рэгби, ходить в походы и
учиться на биолога.
В отличие от всех предыдущих лет, июнь, июль и август 1992 года были очень
тяжелыми для Брайна. Все пошло на- перекосяк, когда его уволили с работы, а затем отца
увезли в больницу. Для Брайиа следующий месяц был просто кошмаром, отец на глазах у
него разрушался. Последняя поездка в больницу была просто непереносима. «Уезжая в
командировки, он всегда отмечал в календаре день, когда вернется. Мы с братом с
нетерпением ждали его возвращения, но в этот раз мы знали, что Джоэль (отец) не вернется
домой», — рассказывает Брайн.
Часто между отцом и сыном устанавливаются не простые отношения, но отношения
Брайна с отцом были такие, о каких только могут мечтать отец и сын. Серьги в каждом ухе,
стрижка под «ежик» и беспечность Брайна, возможно, раздражали его отца, привыкшего к
военной строгости, но связь между ними только укреплялась, и это сделало уход отца
особенно тяжелым для Брайана.
Реакция Брайна на сообщение о болезни отца соответствовала классической схеме:
сначала появилось отрицание, затем злость и так далее; он только задержался на стадии
злости. Но со временем он сумел принять болезнь отца. Он признает, что перейти от злости
к смирению смог только после того, как открыл свое сердце.
«Сначала я действительно очень злился, я чувствовал, что у меня забирают часть
моей жизни, — комментирует он, — но постепенно злость и чувство своего бессилия
уступили место
%У
V
V
мужеству, а затем любви. Теперь любовь — моя главная цель».
Брайн первый скажет вам, что он не ходит в церковь. «Я не религиозен, но это не
значит, что я не духовен. Если уж на то пошло, этот опыт помог мне стать более духовным.
Это может звучать банально, но теперь я ничего не воспринимаю, как само собой
разумеющееся. Я нахожу радость в различных мелочах, и каждый день вижу вокруг себя
то, что делает меня счастливым. Смерть моего отца открыла для меня множество дверей, и
хотя я заплатил очень высокую цену, я бы ничего не стал менять».
Если бы нужно было найти одно слово, лучше всего описывающее Джудит Биллингс,
это, без сомнения, было бы слово «жизнерадостность». Она воплощает собой суть этого
слова. Она также называет себя «survivor», то есть человек, выживающий в любых
обстоятельствах, однако два этих слова не в достаточной мере передают силу ее духа,
который оказался ее лучшим союзником, когда в марте 1995 года она узнала, что больна
СПИДом.
Джуди не знает точно, где заразилась, но думает, что это могло произойти лет
двадцать назад, когда она неудачно пыталась забеременеть с помощью искусственного
оплодотворения. Тогда банки спермы редко проверяли образцы на наличие вируса
иммунодефицита. Сейчас это предмет споров. Но есть факт: в случае с Джуди ВИЧ
развился в СПИД.
Она в течение полугода обращалась к различным врачам, пытаясь установить
причину своих проблем с дыхательными органами, но загадка оставалась неразгаданной.
Непонимание причины болезни стало стрессом само по себе. Когда врач предложил ей
пройти тест на СПИД, Джуди подумала про себя: «Что же, по крайней мере, исключим еще
одно».
Вспоминая тот роковой день, она говорит: «Я помню, что почувствовала, когда
узнала диагноз. В тот день, раньше, мне сказали, что по результатам легочной биопсии я
больна пнев- моцистной пневмонией, и это означает либо рак, либо СПИД». Спустя
несколько часов, ей поставили диагноз. Доктор сказал, что тест показал положительный
результат. В этот момент, по ее словам, она испытала шок и в то же время облегчение от
того, что, наконец-то, нашлась разгадка!
Для Джуди диагноз стал только временной остановкой в пути, затем она, верная
своему характеру, вернулась к жизнелюбию.
«Как многие люди, я думала, что много знаю о вирусе СПИДа, но когда мне
поставили этот диагноз, я поняла, что знаю очень мало, — рассказывает она. — Я исписала
несколько страниц своими вопросами. Я хотела знать все. Я хотела знать все факты и
подробности. Я пришла с этими вопросами к своему доктору и не ушла, пока не получила
ответы на все свои вопросы».
Одна часть любопытства, одна часть стойкости, и две части сострадания — таково ее
определение жизнелюбия. «Я не хотела исполнять роль жертвы. Насколько это возможно
для человека, я контролирую свою судьбу, — говорит Джуди. — Я решила, что буду
учиться жить со СПИДом, а не умирать от него». И она научилась этому. Диагноз не
заставил Джуди оставить работу на руководящей должности в правительстве Вашингтона и
не расстроил ее планы баллотироваться в Конгресс. Лекарства — в том числе
азидотимидин, залцитабин, ингибиторы протеаз — помогли ей, но составили меньшую
часть ее исцеления. Жизнелюбие составило большую.
В феврале 1996 года, спустя год после того, как Джуди узнала свой диагноз, я спросил
ее, какие внутренние ресурсы помогали ей изо дня в день. Она начала с семьи — родителей,
мужа, детей — они всегда ее поддерживали, и не только последний год. И вера.
«У меня очень личные отношения с Высшей силой. Мы все должны осознать, что
есть что-то или кто-то намного больше нас. Там что-то есть, и я полагаюсь на это что-то. Я
каждый день стараюсь найти баланс между активной ролью человека, управляющего своей
жизнью, и смирением перед Богом, — сказала Джуди и после паузы со смехом добавила: —
О, я не могу не сказать о юморе. Юмор мне очень помог. Вы не должны относиться к себе
слишком серьезно. Смех — лучшее, что есть на свете, после любви».
Летом 2006 года я ПОЗВОНИЛ Джуди. Мы поговорили о том, как прожили последние
десять лет, в том числе об уходе ее родителей, се образовательной деятельности и о СПИДе
— о «десятилетии благословений и бомб», как она назвала этот период.
«Я сейчас занята так, как если бы работала полный рабочий день. Это событие стало
для меня настоящей инициацией и принесло не только плохое. В моей жизни произошло
много такого, о чем я и не мечтала до этого. В последние десять лет я состояла во многих
национальных комитетах, в том числе национальном совете президента Клинтона по
СПИДу. Я познакомилась с интересными людьми со всего мира. Я приняла участие в
нескольких международных конференциях по СПИДу и узнала немало удивительных
историй. СПИД напоминает вам о вашей смертности, и вы быстро понимаете, что для вас
важно в жизни и проживаете ее более осмысленно».
Я спросил Джуди, не хотела бы она поделиться с моими читателями какими-нибудь
новыми мыслями, и она тут же ответила:
«Я хочу сказать им то же, что не раз говорила многим другим людям в течение
прошедшего десятилетия: вера, семья и друзья — это беспроигрышная комбинация при
любом кризисе. Мне всегда было с кем поговорить — с мужем, с друзьями или Богом. Это
помогает мне справиться со стрессом».
[1] C. G. Jung. Modern Man in Search of a Soul. New York: Ilar- court Brace Jovanovich,
1933.
[2] H. Sel ve. The Stress of Life. New York: McGraw Hill, 1976.
[3] R. Lazarus and S. Folkman. Stress, Appraisal and Coping. New York: Springer, 1984.
[4]
M. Angelou. Wouldn't Take Nothing for My Journey Now. New York: Bantam
Books, 1993, p. 33-34.
[5] B. L. Seaward. Managing Stress: Principles and Strategies for Health and Wellbeing
5E. Boston: Jones and Bartlett Publishers, 2006. В 1994 году вышла моя книга, где я подробно
разбираю вопросы преодоления гнева и страха в связи с темой стресса.
[6]
Н. Lerner. The Dance of Anger. New York: Harper & Row, 1985. Эта книга,
получившая множество положительных отзывов, освещает вопросы, с которыми
приходится сталкиваться женщинам, преодолевающим чувство гнева.
[7]
S. Greer and Т. Morrit. «Psychological Attributes of Women Who Develop Breast
Cancer: A Controlled Study», Journal of Psychosomatic Research 19, 1990, p. 147-153.
[8] M. Freidman and D. Ulmer. Type A Behavior and Your Heart. New York: Knopf, 1984.
Тема «поведения личности типа А» освещалась во множестве исследований и изданий. Это
один из классических трудов па данную тему.
[9] N. Warner. Make Anger Your Ally. Colorado Springs, CO: Focus on the Family, 1990.
[10] K. Casey and M. Vanceburg. The Promise of a Nezv Day. New York: HarperCollins
Publishers, Hazelden Meditations, 1983. Цитата из Кенни открывает статью от 8 февраля.
[11] Там же. Цитата из речи Индиры Ганди открывает статью от 5 августа.
[12] Эта фраза принадлежит Роджеру фон Ойху и приводится в его книге «А Whack
on the Side of the Head» (New York: Warner Books, 1983). Эта и вторая его книга, «Л Kick in
the Seat of the Pants», могут послужить для вас источниками собственных изысканий.
[13]
G. Jampolsky. Love Is Letting Go of Fear. Berkeley, CA: Celestial Arts Press,
1979.
[14]
Я участвовал в заседании по вопросам исцеления сознания и тела в рамках
Общенациональной конференции по вопросам здоровья, проходившей 16 июля 1996 года в
Стивенс Пойнте, штат Висконсин, где доктор Кэндис Перт говорила об эмоциях как о
феномене, пограничном между телом и сознанием. Эту цитату также можно найти в
журнале Alternative Therapies 1.3 (1995): 70-76.
[15] R. Ader. Psychoneuroimmunology, 2nd ed. San Diego, CA: Academic Press, 1990.
История зарождения психонейроиммунологии подробно изложена в книге «The Heart of
Healing» (Turner Book), сборнике Института Поэтических Наук, 1993.
[16] R. Gerber. Vibrational Medicine. Santa Fe, NM: Bear & Company, 1988. После
прочтения этой книги я говорил с доктором Гербером по телефону и узнал кое-что еще
относительно его видения энергетического поля человека, а также его мнение о том, почему
именно сейчас мы начинаем все это сознавать.
[17] В. O’Regan. «Healings, Remission, and Miracle Cures», Noetic Science Collection.
Sausalito, CA: Institute of Noetic Sciences, 1991.
[18]
Adam. «The Path of the Dream Healer». The Prophet’s Conference. Boulder, CO,
May 21, 2006.
[19]
Upton, B. The Biology of Belief. Santa Rosa, CA: Mountain of Love/Elite Books,
2005.
Джин ШИНОДА БОЛЕН
Когда последний пассажир занял свое место, стюард попросил всех задвинуть вещи
под кресла, стоящие впереди, и самолет отделился от ворот. Взлетно- посадочные полосы в
международном аэропорту Денвера достаточно длинные, и мы терпеливо ждали взлета.
Тишину прервал голос капитана, объявившего, что наш самолет стоял вторым в очереди на
взлет; после этого самолет, наконец, покатился вперед и мы взлетели. Спустя сорок пять
минут, к кабине капитана пробежала стюардесса, ее лицо при всем желании нельзя было
назвать спокойным. Какая суета продолжалась несколько минут! Мы сидели на своих
местах, ожидая решения Судьбы. Голос капитана снова нарушил тишину:
«Кажется, дымит один из двигателей», — объяснил он. Женщина через ряд от меня
ахнула.
«Вроде, ничего серьезного, — продолжил капитан ровным, властным голосом, — но,
на всякий случай, мы все- таки совершим аварийную посадку в Айове».
Не нужно было быть телепатом, чтобы прочитать мысли пассажиров, когда мы
быстро снижались над полями кукурузы и соевых бобов в самом сердце страны. На наших
лицах был написан страх. Смотря в окно, я видел пожарное оборудование, выстроившееся,
как казалось, на мили. Самолет приземлился благополучно, но мы застряли в Айове почти
на весь день. Несмотря на благополучную посадку, планы людей были нарушены, и
счастливы мы от этого не были. То, что могло стать катастрофой, вскоре превратилось в
воспоминание. 13 семь часов вечера все совершали свой перелет, и жизнь продолжилась.
Когда я поднялся на борт следующего самолета, я услышал, как пассажир передо мной
сравнил этот день со всей жизнью.
Никакая метафора не описывает точнее человеческий опыт, чем метафора пути или
путешествия. Когда мы пытаемся выразить свою духовную природу, эта аналогия
резонирует между нашим сознанием и сердцем, поскольку в каждом из нас есть желание
достичь пункта назначения — не важно насколько он велик или скромен.
Самолеты и машины — очевидные средства перемещения физического тела, но то,
что поддержало развитие человеческой души — чистый дух духовности: достичь нашего
высшего потенциала с открытым сердцем.
Человеческое путешествие раскрывает полный спектр различных опытов: ухабистую
дорогу, чистое синее небо, живописные виды, моменты жуткой турбулентности,
незапланированные остановки и часто неблагополучные приземления. Однако пункт
назначения путешествия под названием Жизнь нельзя измерить в милях, так же, как успех
нельзя сопоставить с материальным богатством. Развитие души определяется
исключительно способностью любить. Хотя некоторые люди говорят, что духовное
путешествие измеряется не в милях, а в дюймах: от двенадцати до четырнадцати дюймов,
если быть точным, — расстояние от головы до сердца. Люди, пережившие опыт
клинической смерти, напоминают нам, что важнейший урок в жизни — расширять
способность любить, учиться отдавать и получать безусловно.
Это может быть непросто, но не невозможно.
Наша жизнь — это цепь событий, связанных между собой посредством духа каждого
вдоха и удара сердца. Некоторые обстоятельства могут казаться нам более важными, чем
другие, потому что обозначают изменения в развитии нашего существования; женитьба,
рождение ребенка, развод, смерть — обряды инициации — вехи в каждой жизни. В
действительности каждый аспект жизни имеет значение, даже если мы его не понимаем.
Человеческая духовность не просто отражает динамичные пиковые опыты, хотя они
составляют наиболее памятные события в жизни. Духовность в той же мере тонкая
материя, в какой динамичная, возможно, даже в большей степени. Моменты борьбы,
конфликта, скуки и напряжения также предлагают их духовные перспективы. Оглядываясь
назад, главная мысль становится понятна. Эго, когда мы говорим себе: «О, вот почему это
случилось!».
Факторы стресса, возникающие, словно темные тучи над головой, обычно, как
выясняется, имеют серебряную подкладку. Как говорится в гавайском выражении: «Без
дождя, нет радуги». Писатель XVIII века Уильям Коуиер выразил мысль об облаках таким
образом:
О,
испуганные святые, наберитесь мужества;
Тучи, которых вы так страшитесь,
Исполнены милости и прольют На ваши головы ливни благословений.
Хотя вы можете сказать, что на дороге к счастью всегда ведутся строительные
работы, я предпочитаю это мудрое изречение: «Стресс (stressed) — это десерт наоборот!».
Для того, чтобы отправиться в путешествие, нужно представлять путь и направление.
Человеческое путешествие под названием Жизнь — не исключение, хотя наше видение
может быть ограничено. Слова и фразы, как бинокли, используемые неправильно, могут
исказить видение. Это часто случается, когда описывается духовная природа человечества.
Лучшие попытки выразить человеческую духовность были потеряны при переводе; мы
ошибочно принимаем карту за территорию, которую она представляет.
В своих попытках прояснить загадку жизни и повернуть перспективу человеческого
путешествия правильной стороной, теолог Пьер Теильярд дс Шарден однажды объяснил:
«Мы — не люди, получающие духовный опыт. Мы — души, получающие человеческий
опыт». Аналитик, последователь Юнга Джин Шинода Болен сказал о том же, но несколько
по-другому: «Мы — духи, идущие человеческим путем».
Как описать неописуемое? Было бы справедливо сказать, что тема человеческой
духовности была самой востребованной для дискуссий со времен античности. По, несмотря
на сотни и тысячи слов, используемых для описания этого понятия, человеческая
духовность — явление, для которого ни одно определение не кажется вполне достаточным.
В действительности в нашем языке не достаточно слов, которые позволили бы описать это
непередаваемое понятие. В тот момент, когда мы заключаем суть духа в границы слов, мы
остаемся, хоть и с запертой, но все же пустой клеткой в руках.
Определение отделяет одно от всего остального в той мере, которая необходима для
понимания концепта. Однако, духовность, по природе своей понятие всеохватное, включающее в себя, а не исключающее.
Она охватывает такое множество явлений и понятий, что исключение чего-либо лишает нас
воз
можности осознать в полной мере его подлинное значение. Исключить (даже
ненамеренно) какой-либо из аспектов было бы большой ошибкой.
Духовность вневременна. Она не знает границ. Она не связана ни с одним
объединением, континентом или религией. Олдос Хаксли однажды описал духовность как
вечную философию, вневременную мудрость, не связанную религией, политикой или эго
[1]. В соответствии со своей приро
дой, духовность всеохватна, несмотря на наши попытки описать ее иначе.
Во многих культурах слово «дух» означает дыхание — то, что наполняет нашу
физическую оболочку с первым вдохом при рождении. Дышать значит быть
вдохновленным дыханием Бога. Евреи называют дыхание гиак, само звучание этого слова
таково, что произнося его, вы можете почувствовать дуновение ветра на своих губах. В
восточной культуре считается, что ргапауата или дыхание от диафрагмы имеет духовную
суть, усиливающую физический покой, соединяя тело и сознание в нечто единое. Это
происходит, когда ваше дыхание находится в согласии с универсальной энергией.
Подобным образом, греки использовали слово рпеита или пневма для обозначения духа и
психеи в описании человеческой души. Слово «психология» сейчас в основном
ассоциируется с изучением человеческого поведения. Однако психология дает меньше, чем
признание духовного измерения без слов. Теолог Томас Мор сформулировал это лучше
всего: «Психология немного сделала для развития души» [2].
Конечно, человеческий дух включает такие грани как высшее сознание, понимание
трансцендентности, вера в собственные силы, самореализация, любовь, вера, сострадание,
просвещение, творческое начало, чувство общности и множество других факторов. Однако
ни один из них в отдельности не дает представления о существе человеческой духовности.
Даже вместе эти слова едва касаются поверхности. Поскольку понятие духовности
непередаваемо, все, что нам остается — это описывать его посредством аналогии,
сравнения или метафоры. Вспомните тот момент, когда вы ясно осознали свою связь с
Богом. Возможно, это случилось тогда, когда ВЕЛ столкнулись в лесу с оленем. Возможно,
тогда, когда вы впервые взяли на руки своего ребенка. Или, может быть, когда вы
праздновали что-то с друзьями. Этот опыт не описать словами. Пытаясь выразить наши
мысли и чувства, мы перебираем слова, но ничего не выходит. Поэтому мы используем
сравнения: «Это было словно...», «Я, будто...», «Было похоже на...» и так далее. Такова
природа человеческой духовности.
Это не значит, что мы должны оставить попытки объяснить этот неотъемлемый
аспект состояния «человеческой бытийности». Последствия могут быть страшными.
Понимая это, Всемирная Организация Здравоохранения (ВОЗ) попыталась включить
духовное измерение в карту здоровья. Хотя это определение может показаться
недостаточным, нельзя отрицать его значение. ВОЗ определяет человеческую духовность
как нечто, «находящееся в полном согласии с воспринимаемым и невоспринимаемым
окружением» [3]. Прежде всего, духовность познается в опыте; заменить личный опыт
невозможно.
Несколько лет назад по национальному общественному радио я слышал интервью с
дирижером симфонического оркестра. Речь шла о том, что такое классическое
произведение. Он сказал, что музыка — это универсальный язык, понятный на каком-то
уровне всем: «Музыка имеет духовную сущность. Когда мы слушаем музыку, мы
подслушиваем мысли Бога». То, что он сказал после этого, привлекло мое внимание:
«Необходимо понимать разницу между духовностью и религией. Духовность соединяет,
религия разделяет».
Когда вы слышите верную мысль, вы, можно сказать, физически ощущаете, что она
верна; она отзывается в каждой клетке вашего тела. Услышав эти слова, я почувствовал,
что у меня мурашки побежали по телу. С тех пор я много раз рассказывал эту историю во
время выступлений в различных штагах Америки и всегда видел подтверждающие кивки и
улыбки.
Иногда определение того, чем что-то не является, само по себе становится
объяснением. Например, человеческая духовность — это не религия, и не практика религии
[4|. Все религии основаны на определенной догме, то есть своде правил для жизни,
соответствующих идеологии человеческого духа. Есть общепринятое мнение, что активная
практика какой-либо религии укрепляет духовность и подводит человека ближе к Богу. Это
главная цель любой религии. В целом они эффективны. Но относительно недавно
несколько специалистов в области
гуманистическом психологии заметили, что религия часто препятствует росту
человеческого духа. Религия может служить путем, но также может стать и препятствием.
Учитывая этот факт, некоторые из бихевиеристов заметили, что у людей может
вырабатываться привыкание к религии как к средству обоснования своего существования.
По той же причине экстремальные практики, такие как длительные медитации, считаются
нездоровыми, если исключают другие важнейшие стороны жизни человека. Религия,
безусловно, может способствовать духовному развитию человека; они хорошо сочетаются.
Но также человек может быть высоко духовным, но не религиозным, и также крайне
религиозным, но плохо понимать свою собственную духовность.
У меня есть друг в духовенстве, который говорит об этом так: «У Бога много такого,
чего нет у церкви, и у церкви много того, чего не может предложить Бог».
Недавно один из участников семинара поделился со мной сходным мнением; я
уверен, эта точка зрения — результат его личного опыта: «Религия — для тех, кто пытается
избежать ада; духовность — для тех, кто уже побывал там».
Пользуясь метафорическим языком, я описываю духовность как воду, свободно
текущую повсюду. Вода, как и дух, может принимать различные формы и присутствовать
везде. Религии подобны емкостям с водой; они имеют различную форму и размеры. Но
воде для существования не нужны емкости; чтобы осознать понятие духовности, вам нужно
почувствовать ее в себе, и, вряд ли интерпретации двух разных людей будут одинаковыми.
Хотя духовность и религия — различные, но связанные между собой понятия, невозможно
отделить понятие духовности от Божественного аспекта Вселенной. Поэт Майя Анжлу
сказала но этому поводу:
Дух — это невидимая сила, зримая в любой жизни. Я верю, что Дух един и
присутствует во всем, что он никогда не оставляет меня. Я могу забыть о нем, но когда я
прихожу в себя, я тут же сознаю его присутствие. Я не могу отделить свое понимание Духа
от понятия Бога [5].
Мы живем в удивительное время. Никогда еще информация не была доступна столь
многим людям одновременно. Мы получили беспрецедентную свободу усваивать Великую
Мудрость всего мира. Для сравнения, всего несколько веков назад подавляющее
большинство людей на Земле не умело читать. Информация разжевывалась и складывалась
им в рот, и контроль над доступностью информации был огромен. Теперь, когда фрагменты
космического пазла, представляющие различные культуры, религии и типы обществ —
особенно те из них, что высвечивают различные аспекты вневременной мудрости —
складываются воедино, мы видим, что существуют общие факторы, препятствующие росту
духа. Духовность объединяет, религии же разделяют. В наше время ясно: пора забыть о
наших различиях и стать одним народом.
Говоря словами христианского теолога Мэттыо Фокса: «Мы живем в
постконфессиональную эпоху» [6]. Если помнить об этом, становится очевидно: мы
должны забыть о том, что нас разделяет, и учиться работать вместе. Сегодня в мире
наблюдается множество тревожных сигналов, говорящих нам о необходимости расширять
сознание. Ответы на глобальные вопросы, касательно таких же глобальных проблем
заключаются не в разделении, а в единении.
Божественная жизненная сила пронизывает каждый дюйм Вселенной. Дух
одушевляет материю и вдохновляет мечты человечества. Обладающие даром целители и
мудрецы говорят о том, что Дух представляет собой энергию, но было бы наивно думать,
что Дух — это крошечные частицы мистического света, беспорядочно летающие в
Космосе. Существует Божественный порядок для всего сущего, даже если нам иногда
кажется, что это хаос. Дух существует, несмотря на неверие и скептицизм людей. Он
радостно присутствует в тех, кто его сознает, и никогда не покидает тех, кто в нем
сомневается.
Часть нас, наша Божественная сущность универсальна по своей природе. Другая
часть нас уникальна; это — то, что мы называем душой. Согласно древним мифам и
легендам, Источник или Творец распространился во все четыре стороны света,
отправившись в путешествие под названием человеческая Жизнь. Он должен однажды
вернуться и рассказать о значении этих опытов. Подобно дневнику, хранящему
воспоминания о путешествии, наш жизненный опыт вплетен в ткань нашей души.
Жизненный дух всегда поддерживает нашу связь с Источником, который есть Бог; эта связь
не может быть прервана, несмотря на все иллюзии. Мудрость духа и души стара, как мир, и
лучше всего описывается как симбиоз. Дух питает душу. Душа укрепляет дух.
Бог — Источник, Творец, Великая тайна — всемогущ и всеведущ. Однако при
взгляде с большего расстояния я в этом сомневаюсь. Всеведущего Господа было бы
невозможно застать врасплох, он бы не действовал спонтанно и неразумно. Всеведущий
Господь был бы скучен. Любой человек, пытавшийся понять логику действий Бога, его
мысли, вынужден признать, что в Божественном устройстве Вселенной нет места
спонтанности, неожиданностям и азарту. Вневременная мудрость говорит нам о том, что
мы — глаза и уши Господа.
Исследуя человеческую душу, мы передаем свой опыт обратно в коллективный
источник, намного больший, чем индивидуальное человеческое сознание, так что Бог
может познавать себя всеми возможными способами. Древняя поговорка напоминает нам о
том, что только смелые души ступают на дорогу человеческой жизни, поскольку земное
существование окутано пеленой иллюзии. Только смелая душа, отправившаяся в
благородное путешествие, решается приподнять пелену иллюзий. И это всегда вызывает
стресс.
С этой точки зрения, что такое стресс?
•
Стресс — это напряжение, существующее между свободной волей и Волей
Божественной.
•
•
•
•
Стресс — это напряжение между эго и душой.
Стресс — это следствие решения исследовать неисследованные терри тории.
Стресс — это сопротивление жизни в настоящем моменте.
Стресс — это забвение (или невнимание) потребности применять силу духа
посредством любви в то время, когда она больше всего нужна.
•
Стресс дает наибольшие возможности для роста души.
Всякий раз, когда возникает стрессовая ситуация, мы получаем возможность
исследовать и развить одну или несколько из следующих атрибутов пейзажа человеческой
души (так мы осуществляем цель жизни):
•
•
•
•
отношения с самим собой;
отношения с Богом, как бы мы ни понимали Бога;
отношения с другими людьми;
нашу система ценностей.
Землю часто сравнивают с классной комнатой, где выполняются задания и
проводятся внеплановые контрольные работы [7]. Многие полагают, что на высшем уровне
сознания мы выбираем эти уроки, чтобы проверить смелость наших душ. Вне зависимости
от того, как выбираются события, задание остается прежним: пролить свет туда, где
сгустилась темнота, преодолеть страх любовью.
Шекспир однажды сказал, что весь мир — театр, и люди в нем актеры. Истинно то,
что мы все равны в нашей божественности, несмотря на то, какие роли исполняем, но
уникальны в своей человечности; наши тела — это только костюмы, в которых мы
разыгрываем драму жизни. Те люди в нашей жизни, с которыми у нас сложнее всего
складываются отношения, величайшие актеры на земной сцене и наши важнейшие учителя.
Философ и поэт Калил Гибран однажды сказал: «Я учился молчанию у болтливого,
терпению — у нетерпеливого и доброте — у недоброго. Я не могу быть неблагодарным
этим учителям» |8|.
Мы должны напоминать себе, что не следует принимать костюм за истинное лицо, и
не должны забывать, что каждый опыт — эго урок и возможность практики в
искусстве безусловной любви.
Вслушайтесь в слова шаманов, мудрецов, целителей и мистиков, и вы услышите, что их
объединяет одна мысль относи тельно сущности человеческой духовности: отношения,
ценности и осмысленная цель жизни. Это три столпа человеческой духовности; они
проникают во все аспекты человеческой жизни. Они также являются источником любого
стресса, проблемы и дилеммы, с которыми мы сталкиваемся в нашем путешествии под
названием Жизнь. Посвятите пару минут составлению списка факторов, вызывающих у вас
стресс в настоящее время, и вы увидите, что все они относятся к одной из этих категорий,
возможно, ко всем трем одновременно: отношения, ценности и осмысленная цель в жизни.
Давайте разберем их подробнее.
ОТНОШЕНИЯ
Всякие отношения двусторонни: отношения внутренние — это наши отношения с
самим собой и нашим высшим «Я», отношения внешние — это отношения со всем и всеми
остальными. Хорошо ли вы себя знаете? Доверяете ли вы себе? Часто ли вы находите время
для того, чтобы заглянуть себе в душу? Каковы ваши отношения с вашим высшим «Я»?
Ответы на эти вопросы образуют базу для понимания наших внутренних отношений.
Друзья, семья, коллеги, соседи, ровесники — все, знакомые и незнакомые нам люди,
относятся к категории внешних отношений, но мудрые индейцы напоминают нам, что мы
также поддерживаем священные отношения с воздухом, которым дышим, водой, которую
пьем, землей, по которой ходим, и другими земными существами. Вся жизнь — это
отношения. Стресс часто возникает в отношениях и между различными категориями
отношении, когда эго входят в противоречия, и встает вопрос о власти и контроле.
ЦЕННОСТИ
Каковы ваши ценности? Ответить на этот вопрос не просто, знаю. В основном люди
не любят говорить о своих ценностях, пока не наступает какой-нибудь кризис (например,
кровавая резня в школе Колумбайн, ураган Катрина, 11 сентября). Ценности могут быть
абстрактны по своей природе, но они отражают то, что мы считаем самым важным в своей
жизни. Любовь, здоровье, неприкосновенность частной жизни, материальное благополучие,
творческие самовыражение и досуг — все это ценности. Они представляют то, что мы
считаем важнейшими аспектами в своей жизни. Стресс часто возникает, когда эти
ценности, подобно тектоническим плитам Земли, входят в противоречие. В терминах
духовности это называется конфликтом ценностей. Чаще всего в противоречие входят
свобода и ответственность, и этот конфликт ценностей знаком почти всем живущим на
Земле.
ОСМЫСЛЕННАЯ ЦЕЛЬ В ЖИЗНИ
Карьера. Семья. Образование. Домашние любимцы. Если вы размышляли о том, что
есть краеугольный камень человеческой духовности, вы его нашли. Это осмысленная цель
в жизни. «Почему я здесь?» и «Какова цель моей жизни?», — это, вероятно, глубочайшие
вопросы, которые вы можете задать себе. Жизнь, освещенная целью, осуществляется в
полной мере; однако, мудрецы напоминают нам, что в ходе жизни у нас будет множество
целей и множество неудачных попыток их достичь. Стресс часто возникает, когда исчезает
цель жизни, создавая вакуум. Иногда боль может быть просто непереносимой. Это может
случиться, когда умирает ребенок, распадается брак, вы лишаетесь работы или происходит
нечто подобное — любое событие, потрясающее основы вашей души. Но мы никогда не
должны терять веру. Словами Герты Вайсман Кляйн, выжившей в нацистском
концентрационном лагере, можно сказать: «Сдаться — последнее решение временной
проблемы».
После того, как вы усвоили эту вневременную мудрость, вы можете узнать о еще
одном столпе человеческой духовности — Божественной тайне.
Вы умеете хранить секреты? У меня в жизни было несколько случаев мистического
опыта. Для многих из вас это может быть неудивительно, если в вашей жизни случалось
что-то подобное. Проблема в том, что об это не принято говорить вслух, на публике,
многие боятся, что их заклеймят как безумцев, и уведут люди в белых халатах. Поэтому я
волнуюсь сейчас, собираясь поделиться с вами своим опытом. Я думаю, что если бы мы
спокойно, ничего не опасаясь, рассказывали о таких опытах в нашей жизни, мы бы жили в
другом мире. Возможно, в лучшем мире.
Религии не любят мистические опыты. Они делают все возможное, чтобы
опровергнуть их. Почему? Потому что они нс могут это контролировать. Ангелы, чудеса,
поразительная синхронность событий, плачущие статуи Девы Марии, целебная вода (как в
Лурде) и явления святых — наиболее частые мистические опыты, но отнюдь нс все. Наука
тоже не принимает мистические опыты, потому что они низводят научные достижения
(внезапные исцеления — ключевой пример). Наука объяснила очень многое (в голову
приходит северное сияние), по всегда останутся явления, неподвластные ей. Их просто
нужно принять с благодарностью.
Не обязательно уметь парить в воздухе или ходить по воде, чтобы быть мистиком.
Вам нужно только верить в чудесное — это единственное условие. И это требует
дисциплины и практики, но награды того стоят.
Несколько мистических опытов, о которых я хочу рассказать, относятся к числу
наиболее популярных (в том числе предчувствия, видения, случаи чудесного исцеления).
Однажды утром, несколько лет назад, я проснулся и увидел на правой ладони символ.
Я заметил его только когда пошел в душ и хотел намылить голову (у меня была целая копна
волос). Я увидел на руке круг с линиями, исходящими из центра и тянущимися за пределы
круга. Символ был виден в течение минимум часа» а затем исчез, но я успел перерисовать
его.
Когда человек сталкивается с необъяснимым явлением, он в первую очередь пытается
найти ему рациональное объяснение. Я сначала подумал, что ходил во сне. Я обыскал весь
дом, но не нашел ничего, что могло бы оставить такой след на руке.
Это, наверное, звучит глупо, но затем я подумал, что меня похищали инопланетяне
(когда рациональных объяснений не находится, мозг начинает искать иррациональные). Я
помню, что поговорил с несколькими друзьями и коллегами об инопланетянах и выяснил,
что никто не признает возможность существования других форм жизни во Вселенной
(очевидно, они тоже не хотели, чтобы их увели люди в белых халатах). Несколько друзей
намекнули мне, что я сам, возможно, инопланетянин и зачем бы тогда им похищать своего?
Я спросил коллегу, католического священника, который использует гипноз, чтобы
помогать людям бросать курить, не погрузит ли он меня в состояние гипноза, дабы я мог
разгадать загадку символа, что к тому моменту появлялся у меня на руке уже несколько раз
— в течение года. Когда он услышал, что символ снова появился, он сказал: «Я не хочу с
этим связываться». Этот опыт ни в коей мере не укрепил мои отношения с католической
церковью. Я узнал, что все религии, за исключением буддизма, скептически относятся к
мистическим опытам, в основном потому, что у них нет санкции на них. В конце концов,
если вы напрямую общаетесь с Высшим разумом, зачем вам церковь?
Однажды я проснулся и в седьмой раз обнаружил на своей ладони рисунок, но в этот
раз на левой. Кроме того, на моем указательном пальце были напечатаны буквы УШ.
Удивленный, но уже не беспокоящийся, я вышел из душа и зарисовал символ и слово. По
стечению обстоятельств в тот же день коллега передал мне коллекцию аудиозаписей
известного мифолога Джозефа Кэмпбелла. Слушая кассеты, я понял перевод слова \ч(1.
Кэмпбелл утверждает, что это санскритское слово,
означающее мудрость. Я не понимал, как все это сложить в одну картину, но я знал
достаточно для того, чтобы обратить внимание на знаки и синхронность всего этого.
Мои попытки осознать значение мистического послания привели к знакомству со
многими людьми, которые утверждали, что знают отгадку (и теми, кто этого не утверждал),
но меня не удовлетворяли их объяснения. В конце концов, отгадку мне дал известный
медиум, услугами которого пользовались и ФБР, и полицейские, и детективы. Что все это
значило? Возможно, то же, что и все другие мистические опыты: они раскрывают в
упрощенной реальности глубокую, сложную сущность Вселенной и возможность осознать
это. Словами одного из величайших умов всех времен Альберта Эйнштейна:
«Прекраснейшая и глубочайшая эмоция, которую нам дано испытать — это чувство
мистического. Это источник любого подлинно научного знания».
Часто говорят, что четвертый столп человеческой духовности остается невидимым
для тех, кто не осознает динамику первых трех. Тем не менее, быть мистиком не значит, что
вам будет легче жить. Наоборот, существовать в двух мирах одновременно может быть
очень не просто.
Большинство людей относится покровительственно к неудачникам. Возможно
потому, что в глубине души мы все много раз чувствовали себя неудачниками.
Большинство людей, если не сказать все, также любят истории с хэппи-эндом. Тот факт,
что было продано более восьмидесяти миллионов экземпляров книги «Куриный суп для
души», подтверждает это, наравне с увлеченностью Америки голливудской
киноиндустрией — от фильмов, наподобие «Человека-паука» и «Властелина колец».
Когда участие милых неудачников вплетено в сюжет истории с хорошим концом, мы
получаем больше, чем просто развлечение. Мы получаем ткань карты дорог для долгого и
трудного путешествия под названием Жизнь.
Почему мы любим истории с хэппи-эндом? С точки зрения духовности, такие
истории служат не только картой, но и компасом, который помогает определить
направление дома. Стресс, во всех своих бесчисленных проявлениях, может не только
сбить нас с пути, но и воспрепятствовать тому, чтобы мы смогли на него вернуться вновь.
Узнавая о злоключениях человека, преодолевающего трудности и, тем самым
превращающегося из жертвы в победителя, мы подзаряжаем наш собственный дух, и с
новыми силами начинаем продвигаться по своему собственному пути дальше. Проще
говоря, мы тяготеем к этим историям, как к источнику внутренней силы и средству
добраться до дома без приключений. Истории — это язык души. Будь то Фродо, Гарри
Поттер, Дороти, Ясон и аргонавты или Стэнли Иелнагс, мы быстро узнаем героя как
отражение нашего человеческого духа. Эти герои не двухмерны. Лэнс Армстронг, Роза
Паркс, Кристофер Рив и Наоми Джадд — жизненные примеры неудачников, преодолевших
трудности и ставших победителями. Их победу мы также празднуем вместе с ними.
Тот факт, что человеческий дух тоскует по истории с хэппи- эндом, нс был
неожиданностью для прославленного мифолога Джозефа Кэмпбелла, автора известной
книги «Герой с тысячью лиц». В своем стремлении осознать привлекательность таких
историй Кэмпбелл изучил мифы и легенды почти всех культур человечества. Ни для кого
не стало неожиданностью то обстоятельство, что центральный персонаж каждой
мифической легенды, как выяснилось, начинает свое путешествие с обстоятельств,
направленных против него; он — настоящий неудачник! Почему? Потому что
неблагоприятные обстоятельства уплотняют сюжет. По мере того, как неудачник растет и
превращается в героя, история становится интересной, и происходит развитие души.
В своем понимании мифического героя Кэмпбелл описал то, что затем стало
рассматриваться как классические этапы «героического путешествия». Проще говоря, в
любом путешествии различают три этапа: отправление, инициация и возвращение домой.
Давайте внимательнее рассмотрим каждый из них. Когда будете читать эту схему,
попытайтесь определить координаты своего собственного путешествия.
Быть в отъезде — значит оставить свой дом. Иногда этот отъезд планируется и
готовится заранее, но чаще он внезапен. Это — первый этап героического путешествия; он
представляет собой переход от известного к неизвестному. Кэмпбелл называет его
«призывом приключения», когда любопытство, иногда в сочетании со скукой или
необходимостью, соблазняет героя покинуть границы известного и вступить на
неисследованную территорию. Некоторые герои прислушиваются к призыву, другие
игнорируют его, предпочитая оставаться дома. Но пересидеть героическое путешествие не
возможно. Фродо принял вызов вернуть кольцо Роковой горе, Ясон (и аргонавты)
отправились в путь в поисках нескольких предметов, необходимых для освобождения его
матери. Гансель и Гретель, Пиноккио и Ариэль, маленькая русалочка, также отправились в
путь.
Когда герой выходит за дверь, он должен перешагнуть порог путешествия и
встретиться с хранителем ворот — первый тест для измерения чьей-либо духовной силы.
Что понимать под отъездом в нашем повседневном путешествии? Это может быть
конец отношений. Это может быть увольнение с работы. Это может быть любое событие,
которое вынуждает вас покинуть границы зоны комфорта. Оставление известного и
движение в сторону неизвестного происходит много раз в течение жизни. Как объяснил мне
участник одного семинара: «Я каждое утро переживаю первый этап героического
путешествия, когда выезжаю на скоростную автомагистраль до Лос-Анджелеса».
Для некоторых людей отъезд из дома связан с достаточным стрессом, но
предупреждение необходимо: впереди лежат еще большие испытания. Кэмпбелл называл
этот этап «крещение огнем».
Итак. Герою предстоит выдержать испытание, чтобы определить из чего он или она в
действительности состоит (каков он). Дороти должна была вернуть метлу Злой колдуньи;
Фродо — уничтожить кольцо; Ясон — добыть золотое руно. На своем пути герой, почти
наверняка, встретит злодея: Злая колдунья или Дарт Всйдср — классические примеры.
Любой хороший автор скажет вам, что эти персонажи воплощают наши собственные
страхи, которые мы должны преодолеть, чтобы завершить путешествие благополучно.
Мантра героя на этом этапе звучит так: «Никогда не сдаваться».
Ни один герой не остается на этом этапе в одиночестве; каждый получает помощь —
видимую и невидимую. Кэмпбелл назвал эго «участием духовных помощников». В
мифологии это могут быть магические зелья, волшебные мечи, пегасы, ангелы, говорящие
животные, феи или волшебники, и все они протягивают герою руку помощи. Они несут
мысль о том, что, несмотря на все препятствия, мы никогда не отделимы от Божественного
источника, а потому — не одиноки. Кроме того, герой призван использовать свои
внутренние ресурсы (я называю их мускулами души). Они состоят из терпения, юмора,
прощения, сострадания, творческой силы, смелости, веры и честности, но не
ограничиваются ими.
Испытание тяжелое, но у нас есть силы его пройти. При этом нужно понимать, что
некоторые герои, после первой победы, становятся высокомерными. Получая возможность
вернуться домой, они предпочитают новые испытания и новые трофеи, но, в конце концов,
вязнут в трясине своего эго. Помните: никто не любит напыщенных героев.
Возвращение домой обозначает ключевой этап и поворотный пункт в путешествии
героя. Совершив свою миссию, герой возвращается домой, чтобы почить на лаврах. Он
становится, по выражению Кэмпбелла, «хозяином двух миров»: завоеванного и того, в
который он возвращается. Поскольку жадность — не
духовная ценность, обязанность героя — передать всю мудрость, которой он достиг в
своей одиссеи семье и друзьям, ожидавшим его возвращения дома, чтобы они также могли
учиться и достигать своего собственного духовного роста. Фродо возвращается домой,
Дороти, Люк Скайуокер, Люси, Питер, Эдмунд и Сьюзан, — все они прошли и обратный
путь, домой. Хорошая новость: вы тоже вернетесь домой. Это обещание героического
путешествия. Обещание Божественной Вселенной.
Кэмпбелл рассматривает Вселенную не как преувеличенный исторический факт, а
скорее как договор для всех, кто еще пытается попасть домой. В сущности, все мы герои и
все — совершаем путешествие. Помните, что какой бы тяжелой ни была ваша жизнь в
настоящее время, вы никогда не одиноки, и те, кто ждет вас дома, верят, что вы непременно
вернетесь.
Спросите люоого альпиниста или скалолаза, какова его точка назначения, и услышите
ответ: «Вершина». Почему? Потому что вид с нее открывается ни с чем не сравнимый. Если
жизнь — эго экспедиция, то реализация нашей Божественной связи — это достижение
вершины. Стоять на вершине горы — значит, воплощать выражение «я коснулся лица
Бога». Вершина горы может служить метафорой совершения путешествия, но одиссея
жизни никогда не заканчивается на вершине горы. Человек остается там ровно столько,
сколько ему нужно, чтобы насладиться видом и получить вдохновение прежде, чем начать
спуск.
Нет маршрута лучше, чем наверх, в гору. Существует несколько путей, и каждый из
них предлагает различный опыт. Спросите любого мудреца, шамана, целителя, какой путь
достижения Божественного источника лучший? Без сомнения, ответ вам будет, что нет
другого пути, кроме того, что наилучший для вас. Как пишет Карлос Кастанеда в книге
«Учение Дона Хуана»'.
Посмотрите на каждый путь внимательно. Попытайтесь его пройти столько раз,
сколько вам кажется необходимым. Затем спросите себя и только себя, отзывается ли этот
путь в вашем сердце? Если да — хорошо; если нет — он бесполезен [9].
В вопросах души и сердца наши пути будут часто пересекаться или идти параллельно
с другими путями. Не важно, какой путь вы выберете: Христианства, Иудаизма, Ислама,
Духовности Матери Земли или любой другой, важно, что вы продолжаете расти и идти
вперед — путем, который вы для себя выбрали. Не участвовать в этом, возможно,
величайший грех из известных человечеству. Собственно, слово грех происходит от слова
инерция. А ничегонеделание никому не на пользу.
Для усиления развития нашего духовного центра, существуют определенные
предпосылки. Духовный путь должен быть личностным, оригинальным и прогрессивным,
но ни в коем случае не деструктивным и не регрессивным. Он должен стимулировать и
усиливать, а не препятствовать духовному самочувствию. В него, как и в любую дорогу,
следует отправляться налегке. Писатель Глен Кларк напоминает: «Собираясь в дальнюю
дорогу, не берите с собой много вещей. Оставьте позади зависть, ревность, эгоизм,
непрощение и страхи» [10). На духовном пути нет носильщиков. Каждый из нас сам несет
свой багаж.
Духовный путь человеческого опыта был бы переполнен, если бы в процессе роста
души все отправлялись в это путешествие одновременно. Поэтому в мире существует не
только множество путей, но и более того, каждый из нас двигается со скоростью,
соответствующей скорости развития своей души.
Остановитесь на мгновение и взгляните на духовный пейзаж: вы увидите, что он
какой угодно, но не загруженный. Стресс часто сопровождается чувством оставленное™ и
забы- тости, но на духовном пути невозможно потеряться. Мы можем только оказаться
обездвиженными, парализованными — своими страхами.
Существует ли какая-либо формула, позволяющая душе расти по графику? Нет! Как
говорится, вода находит свой уровень. Тем не менее, вероятно, существует некий
определенный уровень зрелости души, напоминающий нам о развитии с детства до
взрослого состояния, от зависимости — к независимости и взаимозависимости.
Иногда, перед последним этапом пути — к независимости — мы задерживаемся на
этапе созависимости. Это может, порой, отвлечь нас от цели путешествия. Однако общую
тему для этого вида духовного роста можно выразить в вопросе, какой путь вернее ведет к
Богу? Об этом говорит психиатр М. Скотт Пек, автор книг «The Different Drum», где
описывает путь духовного и душевного развития, выведенный им в результате многолетних
наблюдений над своими пациентами в их борьбе со стрессом, и «The Road Less Traveled».
Концепция Пека, подобно концепции стадий веры теолога Джеймса Фаулера (и даже
героического путешествия Кэмпбелла), включает четыре иерархические стадии духовного
роста и развития [11], а именно: хаотичный антисоциальный человек, институциональный
человек, скептик и мистико-социальный человек. Каждая из этих стадий соотносится с
определенным видом отношений с Божественным источником: признание, осознание и
реализация связи. Для объяснения этой эволюции высшего сознания посредством процесса
роста души, я приведу истории четырех людей, обладающих чертами, характерными для
каждой стадии развития.
Джоанна, финансовый аналитик с Западного побережья, не тот человек, с которым
вам захотелось бы провести свой досуг, если только вы не любитель себя помучить. Она
обвиняет и принижает все и вся; на работе ее прозвали Мегера. Она любит это свое
прозвище. Некоторые называют се даже Антихристом! Джоанна невозмутимо признает, что
ее любимый персонаж — князь Макиавелли, но есть у нее и другие образцы для
подражания. Однажды на Хэллоуин она пришла на работу в рубиновых туфлях, которые
носила Злая Колдунья с Запада.
Ее коллеги не были удивлены. Описывая ее, они используют такие слова как
«коварная», «ужасная», «манипулирующая», «подавляющая», «сварливая», и это — сс
лучшие качества.
Джоанна одинока; она представляет собой тип личности, который Пек назвал
«хаотичным и антисоциальным», но при этом ее поведение — не что-то из ряда вон
выходящее. Есть много людей, похожих на нее — людей, стремящихся контролировать все
и всех. Хаотичный антисоциальный человек умеет манипулировать людьми и не отличается
высокими моральными принципами. Такие люди полагают, что проще контролировать
других людей, чем взять на себя ответственность за собствен ну Ю Ж И 3 и ь.
Люди такого типа личности убеждены, что им не нужен Бог, что они могут
справиться со всем самостоятельно. Они могут вести себя гак, как если бы сами были
Богом, но при этом производят впечатление духовных банкротов. Люди на этом этапе пути
превышают все границы допустимого, но в действительности глубоко в душе они очень
боятся одиночества. Возможно, вследствие слабой связи с Богом они привлекают
невероятное количество трудностей и хаоса в свою жизнь. Иногда это усиливается
наркотической или алкогольной зависимостью, вплоть до серьезной болезни.
Некоторые люди могут оставаться на этом этапе в течение всей своей жизни;
некоторым может понадобиться какая- нибудь смертельно опасная ситуация, чтобы они
смогли перейти на следующий этап духовного развития. Отчаянные попытки преодолеть
личный хаос могут привести этих людей в какую- нибудь секту, группу или организацию.
Триша делает все для того, чтобы поддерживать свой идеальный вес. Недавно,
планируя поездку в Канкун (Мексика), она поставила перед собой цель сбросить десять
фунтов. Не обладая достаточной силой воли для того, чтобы придерживаться диеты, Триша
обратилась к «Weight Watchers», разработчику программы похудения, имеющему хорошую
репутацию. Трише было сказано, что, согласно таблице соответствия роста и веса, она
имеет идеальный вес. Тогда Триша надела много лишней одежды, положила несколько
камней в каждый карман и в таком виде явилась к ним, спустя неделю, и это сработало!
Каким бы странным это ни показалось, есть люди, совершающие преступления
только ради того, чтобы попасть в тюрьму, где у них будет еда, одежда и крыша над
головой. Некоторые люди записываются на военную службу, чтобы привести в порядок
свою жизнь; другие — ищут руководства в церкви или сектах. Подобные институты
предлагают своим последователям правила и наставления, позволяющие сократить личную
борьбу, оставить позади хаос и перестроить жизнь на более У СТО ЙЧ ИВЫ X ОС! I ован
иях.
Историй, когда люди начинают жизнь заново — великое множество. В основном
люди, переходящие на этот этап с первого, нуждаются в доктринах, в дисциплине и
руководстве для хорошего духовного самочувствия. По иногда личная сила начинает
стремиться к нулю. Тот, кто отдает свою силу, начинает поддерживать отношения
созависимости. Результатом может оказаться порочный круг постоянного поиска
одобрения.
На этом этапе отношения с Богом можно уподобить отношениям ребенка с
родителями, где Бог — любящая, но карающая сущность. Словами Пека: «Бог становится
ирландским копом на небесах». Высшее существо отождествляется с человеком. Бог
напоминает Бога с картины Микеланджело в Сикстинской капелле: белый, па белом облаке
в белой тоге. На этом этапе Бог, как правило, мыслится как внешняя сила, кто-то вроде
Санта Клауса.
Люди на этом этапе стремятся к удовлетворению своих личных потребностей. Они
также задумываются о вечных вопросах бытия, но видят только черно-белые ответы, для
серого не находится места. В какой-то степени их потребности удовлетворяются. Чувствуя
себя комфортно на данном участке пути, многие люди остаются на нем всю оставшуюся
жизнь. Некоторые могут вернуться к первому этапу и продолжить колебание между первым
и вторым, пытаясь утолить жажду власти и контроля. Другие, достигшие некой
стабильности, могут, в конце концов, уйти с этого уровня, когда им откроются
неудовлетворенные потребности, и будут искать другую организацию, которая им поможет.
В какой-то момент своих поисков они могут проникнуться скептическими настроениями
относительно всех религиозных институтов, однако, они достаточно стабильны в духовном
плане, чтобы вернуться на первый этап.
На втором этапе духовного путешествия люди узнают процесс свободного парения,
непривязанное™ ни к чему, они стремятся к чувству независимости.
Не говорите с Яном о Боге. Он не хочет и слышать о нем. Если вы будете настаивать,
Ян скажет вам, что Бога нет, по крайней мере, нет того, в которого его учили верить. И на
то у него есть свои основания. Он вырос в семье римских католиков и в какой-то момент
начал задумываться об установлениях
v
церкви, когда стал встречаться с женщиной из Канады, также из католической семьи.
Съездив в Монреаль, он узнал, что в различных странах в разное время празднуются
католические праздники. Другими словами, вы совершите грех в Штатах, если не отстоите
службу в церкви в праздник непорочного зачатия пресвятой Девы Марии, но как только вы
пересекли границу, вы чисты перед Господом. Ян открыл, что католический Бог, очевидно,
назначил разные грехи для различных стран. Это был первый звоночек для него. Затем
случились другие, и, в конце концов, он задумался: почему он принадлежит к организации,
с правилами которой не согласен. Так, в двадцать три года, он покинул церковь и не
вернулся в нее но сей день. Ян воплощает собой тип личности, который Пек назвал
«скептик».
Когда человек начинает сомневаться в догме или не находит ответов на свои вопросы,
он (она) выходит из организации.
Неудовлетворенность может обратиться неверием. Цинизм может быть первым
признаком нарождающейся независимости. Шутливо Пек называет людей на этом этапе
«вновь родивши
мися атеистами». Здоровое сомнение побуждает человека искать правду. Мэттыо
Фокс называет этот необходимый процесс «сниманием маски с лица Бога».
На этом этапе развития сознания рассыпаются все, полученные ранее, представления
о Боге. Возникают новые и новые вопросы, и человек вновь начинает исследование
универсального сознания. Это важнейший этап духовного развития — когда человек
начинает сомневаться в основаниях того, что предлагает та или иная институция. Скептики
подвергают сомнению все аспекты учения. Почему этот уровень имеет такое значение?
Потому что именно на нем человек начинает мыслить самостоятельно, а не послушно
проглатывать все, что ему положат в рот. Именно на этом этапе человек начинает мыслить
независимо.
Цель воспитания ребенка — уверенность в своих силах, необходимая для того, чтобы
он мог покинуть гнездо и открывать мир самостоятельно. Однако на духовном пути нет
гарантии получения ответов. На этом этапе нет ни черного, ни белого; только серый.
Согласно концепции Пека, человек на этом этапе путешествия более развит в духовном
отношении, чем многие религиозные люди. Но это не даст чувства безопасности. Третий
этап духовного путешествия можно уподобить затяжному прыжку с парашютом:
оказавшись в воздухе, вы испытываете невероятное чувство свободы, но рано или поздно
вам нужно приземлиться.
Вскоре после объявления независимости для человека возможно два пути. Он может
обратиться в другую конфессию, надеясь все-таки найти истинное понимание Вселенной и
нашей роли в ней. Либо он может перейти на следующий и последний этап духовного
развития. Когда заходит речь об этом этапе, возникают образы блудного сына,
возвращающегося домой, но помните: человек никогда не возвращается тем же, каким
уходил.
Сара назвала этот эпизод «космической хлебной крошкой». Другие могут считать его
удивительным совпадением. Во врси
мя перелета из Нью-Йорка в Вашингтон стюард попросил ее поменяться местами с
другой пассажиркой, чтобы мать и дочь могли сидеть вместе. Человек, рядом с которым
усадили Сару, оказался издателем, читавшим ее рукопись. С тех пор в жизни Сары еще пе
раз случались такие удивительные совпадения. Такие случаи — словно вспышки,
позволяющие прочесть некоторые мысли Бога, говорит Сара, улыбаясь, и добавляет, что
каждый раз, когда она находит фрагмент космического паззла, расширяющего ее
понимание Вселенной, увеличивается размер паззла. Вся жизнь Сары полна таких
мистических событий. Она каждый день напоминает себе, что нужно просто получать
удовольствие от чудес, которые с ней происходят.
В результате продолжительного поиска ответов на вечные вопросы многие люди,
подобно Саре, понимают, что есть вопросы, не имеющие однозначных ответов. В отличие
от скептиков, изначально исключающих такую возможность, человек на этом этапе
получает удовольствие от таких жизненных парадоксов. Эти люди находят утешение в
необъяснимом; подобно ищейке они разыскивают ключи к разгадке. Пек называет людей на
четвертом этапе социальными мистиками.
На этом уровне Бог не персонифицирован, но люди приходят к пониманию, что Бог в
той же мере внутренний источник (силы любви, веры и воли), как и внешний
(необъяснимая сознательная энергия).
Социальные мистики видят в общих чертах всю картину Вселенной, пусть даже
несколько важных фрагментов в ней отсутствуют. Они воспринимают духовность —
хорошее, плохое и уродливое — как живой процесс, а не просто вывод, награду или
небесную цель.
Так же важна роль, которую эти люди исполняют в обществе. Они видят связь всего
живого и значение служения. Люди, достигшие этого уровня, чувствуют необходимость в
том, чтобы строить и поддерживать сильное общество путем отношений, основанных па
любви, уважении, толерантности и принятии. Они знают, как важно сознавать связь всего
со всем. Стоять на вершине горы — значит, метафорически, целовать Бога. Но ни одно
путешествие не заканчивается на вершине горы. Те,
кто смотрит на жизнь с этой позиции, понимают: чтооы расширить сознание,
необходимо делиться своими открытиями и знаниями с другими. Люди, достигшие
устойчивости на этом
этаие духовного развития, понимают, что это только начало
долгого паломничества.
В любой настольной игре подбрасывание костей или вытянутая карта могут вернуть
вас обратно к первому ходу. Ду
ховный путь подчиняется тому же принципу; стрессовые ситуации могут привести к
тому, что мы потеряем точку опоры, упадем и соскользнем обратно ко второй стадии.
Человек, очарованный загадкой жизни и внезапно теряющий любимого человека, может
испытывать злость и чувство вины, воспринимая смерть как наказание божье: «Почему я?»,
«Что я сделал, чтобы заслужить это?», — спрашивают они. И не важно, па каком этапе
находятся при этом, из-за стресса человек может сосредоточиться на внешней стороне
Божественного или на ее отсутствии, а это всегда возвращает на один или два этапа назад.
По, продвинувшись однажды вперед, легче вернуться па потерянные позиции. Суть в том,
что духовный путь для каждого конкретного человека индивидуален; никто не совершит
его за нас. Тем не менее, мы не одиноки в этом путешествии. Любовь и милосердие служат
нашими проводниками; от нас же требуется лишь услышать их и понять.
Духовный путь — не прямая линия на ровной поверхности. Это было бы слишком
легко, скучно и нерезультативно. Духовный пейзаж в равной мере красив и суров, и все это
способствует развитию человеческой души. Как развивается душа? Выражаясь
метафорическим языком, мы начинаем жизненный путь по разбитой дороге, с выбоинами и
колдобинами. Но в пути нам представляется множество возможностей выровнять
покрытие. Подобно ценному камню, обрабатываемому до тех пор, пока он не станет
драгоценным, человеческая душа разви
вается, получая урок в каждом переживаемом опыте. Там, где происходит трение,
всегда возникает боль. Но боль освобождает путь для красоты и силы. Говоря словами
немецкого философа Фридриха Ницше: «То, что не убьет меня, то сделает меня сильнее».
Это полностью соответствует истории Дженнифер.
На первый взгляд она — воплощение успеха: всемирно известная актриса. Внешне
спокойная, она говорит, что внутри у нее — буря. Это началось еще до развода. Отношения
с мужчиной, живущим за пятьсот миль от нее, подлили масло в огонь. В результате вопрос
об опекунстве над дочерью Дженнифер и ее бывшего мужа рассматривался в суде.
«Это было некрасиво», — рассказывает Дженнифер. Ее бывший муж, мужчина
ростом шесть футов, являл собой эмоциональную и физическую преграду для нее. Иногда
его присутствие пугало Дженнифер, и он использовал это себе на пользу в полной мере.
Все время, проведенное в браке с ним, Дженнифер боялась мужа; это не давало ей
развиваться в течение многих лет. Она хотела избежать конфронтации любой ценой, но
когда начали развиваться ее новые отношения, ей нужно было делать выбор, и больше она
уже не могла избегать этого.
«Противостояние бывшему мужу было самой трудной для меня задачей за всю жизнь,
— говорит она. — По теперь я могу выдержать все, что угодно». В ее кабинете я увидел
цитату из книги Ричарда Баха «Иллюзии»: «Каждая проблема заключает в себе дар. Мы
ищем проблемы, потому что нам нужны эти дары».
Препятствия на пути могут принимать различные формы: от враждебного супруга,
родителя-алкоголика, скучной и неинтересной работы, неизлечимой или смертельной
болезни до трудного ребенка, учитывая, что все это — само по себе — не препятствия. Это
— лишь вершина айсберга, отражение наших представлений, убеждений, установок и
мнений, обездвиживающих нас и не дающих духу свободно изливаться.
Силы, препятствующие нам на нашем пути, это — страх, жадность, злость, ленность,
чувство вины и тревога; они могут не только обездвижить нас, но и привести к параличу
духа. Препятствия на духовном пути не материальны; они мощнее, чем реальные
препятствия, так как способны лишить нас жизпсиной энергии. Это повседневные проблемы, вытягивающие из нас энергию,
способные обездвижить нас. Возможно, для вас не будет неожиданностью то, что главные
препятствия на духовном пути — главные эмоции, вызываемые стрессом: страх и злость.
Не нашедшие выхода, они могут обессилить вас, подобно тому, как машина не может ехать
со спустившими шинами.
Двигаться путем наименьшего сопротивления — прекрасный навык, многие годы
считавшийся самым умным. Так течет вода. Но путь наименьшего сопротивления не
означает полной пассивности до соглашения на унижение. Сопротивление может
превратиться в защиту, когда не остается выбора. Препятствия — необходимый элемент
процесса развития души. Проще говоря, препятствия — часть духовного путешествия. Не
работать с проблемой — все равно, что пропустить школу. Пропущенное на каком-то
одном этапе всплывет где-нибудь на другом и будет всплывать до тех пор, пока вы не
признаете проблему, не поработаете с ней и не решите ее. Певец и автор текстов ко многим
песням Харри Шапин однажды написал о дороге жизни в песне под названием «Вся моя
жизнь — это круг», где есть такие слова: «Моя жизнь состоит не из прямых линий; все
мои дороги извилисты, и у них нет ни четких начал, ни тупиков» [12].
Отвлечься легко; продолжительность концентрации внимания людей значительно
сократилась со времени появления телевидения. Это сокращение произошло па фоне
всеобщей зависимости от средств удаленного контроля 113]. Особенно с тех пор, как
человеческий ум нуждается в стимуляции, в наш век высоких технологий, нельзя
пожаловаться на недостаток отвлекающих факторов.
Когда мыслительный процесс интенсивен, ум требует переключения в качестве
умственного отдыха. Поэтому мы предаемся мечтам. Но при том что переключение
внимания полезно, склонность постоянно отвлекаться может быть опасна. Чем сильнее вы
отвлекаетесь, тем сложнее вам перенаправить внимание внутрь. По этому поводу мне в
голову приходит одно мудрое изречение: «Смотри, но не трогай».
Все, что продолжительное время отвлекает наше внимание, может завести нас
совершенно нс туда, куда мы собирались. Отвлечение начинается как развлечение. Сказки
и басни всегда содержат предупреждения о потенциальных опасностях. Персонажи
отвлекаются и теряются. Искусство, конечно, имитирует жизнь. Отвлечения абсолютно
реальны в жизни, как и в искусстве. Сотовые телефоны, ай-поды, телевизор, Интернет,
наркотики, алкоголь, еда и даже другие люди могут сбить нас с пути. В иудео-христианской
культуре они называются соблазнами. Не все соблазны вредны, но мы склонны слишком
себе потворствовать (если что-то хорошо, то больше этого, значит лучше), что становится
сценой для конфликта и хаоса, выражаясь в злоупотреблениях.
Здравый ум подсказывает нам остановиться и вдохнуть запах роз, а нс есть их.
Длительные отвлечения могут быть опасны. Отвлечения притупляют чувства и угнетают
дух. Более того, объездные пути могут лишить нас духовной силы и судьбы. В сказках
персонажи всегда находят дорогу домой и усваивают полученные уроки, но в реальной
жизни мы нс всегда так удачливы. Чаще мы съезжаем на обочину из-за нашего
собственного эго, и не реализуем наш потенциал в полной мере.
Подумайте, какие отвлечения существуют в вашей жизни и перечислите их ниже:
1.
2.
3.
4.
5.
Много лет назад у меня было видение, что я сижу у красивого, деревянного стула с
резьбой. Казалось, что на нем никто не сидит, но я знал, что его занимает сияющий свет. Я
сидел и терпеливо ждал сообщения. И оно пришло. Я должен был выполнить задание. Я
был не только выбран, но и вызвался добровольно. Мне было сказано руководствоваться
только тем, что я храню в своем сердце. Я получу духовных наставников, но не буду
осознавать их помощь. Это видение принесло мне покой и чувство удовлетворения.
Рассказав об этом видении своим друзьям, я выяснил, что это не столь необычное
явление, как я думал вначале. Может быть, все мы добровольно вызвались быть
воплощенными для человеческой жизни? Если это так, то мы появляемся на Земле не
«голыми» в духовном отношении. Инструкции по эксплуатации написаны на языке,
понятном нашему сердцу, которое пытается выразить их через наши внутренние ресурсы.
О каких ресурсах я говорю? Короткий список включает юмор, творческое начало,
оптимизм, бесстрашие, волю, терпение, прощение, интуицию, сострадание,
любознательность, смирение, веру и любовь. Внутренние ресурсы — это не материальные
активы, помогающие нам справиться с повседневными проблемами. В стрессовой
ситуации, не важно какой интенсивности эти качества, главное — помогают нам
определить и преодолеть барьеры, перегородившие дорогу. Эти ресурсы — не прерогатива
горстки избранных; они — права, данные от рождения каждому из нас. Наши внутренние
ресурсы — сухожилия, на которых крепятся духовные мускулы. Но также, как
атрофируются неиспользуемые мускулы, не смогут помочь нам в трудной ситуации и
внутренние ресурсы, если мы их не будем тренировать и задействовать.
Я недавно говорил с антропологом Ангелес Арриен. Она называет внутренние
ресурсы «лекарством для души» — термин, который она обнаружила в различных
культурах. «Каким
лекарством пользуетесь вы?», — спросила она меня прямо. Мы согласились, что для
нас обоих такое лекарство — любовь.
«Лекарство» — один из способов описать эти дары. Существуют и другие выражения.
В западном мире мы говорим о пяти чувствах, но, как мы знаем, их в действительности
больше. Чувство юмора, воображение и интуиция также необходимо включить в их число.
Почему мы должны ограничивать свои возможности только пятыо чувствами? Я часто
думаю, что если бы корпорации и образовательные учреждения занимались исследованием
человеческих ресурсов — отдел интуиции, вице-президент воображения, подразделение
терпения и бесстрашия — мы бы жили в намного более альтруистичном и сочувствующем
мире.
Как специалист по вопросам преодоления стресса я часто работаю с удивительными
людьми, так или иначе преодолевшими тяжелые препятствия на своем жизненном пути.
Они — победители, не жертвы. Когда я спрашиваю их, что помогло им выдержать это
испытание, они всегда говорят о каком-либо аспекте внутренних ресурсов.
Так, например, Эндрю в тринадцать лет неудачно нырнул в бассейне и сломал себе
шею. Теперь он привязан к инвалидному креслу и будет привязан к нему до конца жизни.
Эндрю нс живет за счет жалости окружающих, напротив, он блещет юмором. Широко
улыбаясь, он говорит, что среди всех частей его тела есть одна, которую он тренирует изо
дня в день, и это — мускул смеха. Терапия юмором сыграна такую роль в его лечении, что
Эндрю учится сейчас на врача, надеясь использовать свой талант для облегчения страданий
больных людей.
Пит в десять лет получил диагноз «рак костей». В течение нескольких месяцев
болезнь полностью разрушила его левую бедренную кость. Знать Пита — значит, знать
значение слова «оптимизм». Многие люди воспринимают рак даже не как препятствие в
пути, а как конец пути. Для Пита же этот диагноз стал всего лишь выбоиной. Услышав о
детях с той же болезнью, ищущих помощи фонда Маке-а-\¥мку Пит вскоре летел на
самолете во Флориду, чтобы плавать с дельфинами. Это был необычайный случай
исцеления. Его желание осуществилось. Он знал в своем сердце, что иначе не могло быть.
Оптимисты знают это.
Стефани также может быть примером человека духовно здорового. Отец Стефани
был алкоголик, и первые десять лет жизни она терпела его сексуальные домогательства и
эмоциональное насилие. Ей понадобился не один год, чтобы преодолеть эту травму. Теперь
она рассказывает, что обвиняла в том, что произошло, не только отца, но и мать, не
сумевшую воспрепятствовать ему. Взрослая жизнь Стефани стала походить на жизнь отца.
После ДТП, произошедшего из-за того, что она управляла автомобилем в состоянии
опьянения, Стефани обратилась за помощью к врачу.
Она начала сознавать, что ее поведение имеет глубокие корпи в семье. Спустя год
трезвой жизни Стефани оказалась у постели отца, умирающего от рака печени. В последние
дни его жизни Стефани утешала отца словами прощения, примиряя его прошлое поведение
и свой гнев на него за его поступки.
Не обязательно дожидаться катастрофы, чтобы использовать внутренние ресурсы.
Мы можем и должны использовать их изо дня в день. Выстаивание в очереди в
продуктовом магазине может потребовать от вас невероятного терпения. Для того чтобы
принять родителя-алкоголика требуется любовь огромной силы. Для того чтобы разрешить
конфликт с коллегой или соседом по комнате бывает нужно проглотить гордость и
проявить смирение. Каждый внутренний ресурс представлен определенным цветом радуги
сердца. Нет таких стрессовых ситуаций, которые бы не раскрыли наши внутренние
ресурсы. Мы никогда не носим груз, который нам не нужен.
Относительно мощи наших внутренних ресурсов, наш духовный потенциал
потрясающ. Тем не менее, то в какой степени мы задействуем наши внутренние ресурсы,
определяет здоровье нашего духа. Это именно то, о чем говорит автор Марианна
Уиллиамсон:
Наш главный страх — не то, что мы слабы. А то, что мы чрезмерно сильны. Наш свет,
а не темнота, пугают нас больше всего. Мы спрашиваем себя, кто я такой, чтобы быть
прекрасным, талант
ливым, великодушным? В действительности кем вы не можете быть? Вы — дитя
Бога. Ваши попытки изобразить ничтожность не нужны миру. Нет ничего просветляющего
в том, чтобы съежиться до такой степени, чтобы люди рядом с вами чувствовали себя в
безопасности.
Мы родились для того, чтобы являть славу Божыо, заключенную в нас. Она не только
в некоторых из нас. Она в каждом из нас. И позволяя светить своему собственному свету,
мы бессознательно позволяем то же самое другим людям. Освобождаясь от собственного
страха, наше присутствие автоматически становится освобождающим для других |14].
Что служит лекарством для вашей души? Перечислите пять внутренних ресурсов,
помогающих вам в тяжелые времена. Если один или несколько из этих духовных мускулов
ослаб, подумайте о том, как вы можете вернуть их в форму.
1. _______________________________________________________________________________
2. _________________________________________________________________________________
3.
______________________________________________________________________________
4.
______________________________________________________________________________
5.
Быть непоколебимым, как гора, значит признать и осознать потенциал наших
внутренних ресурсов. Течь, подобно воде, значит действовать, исходя из этого знания.
Внутренние ресурсы — это не дар избранных, это права каждого из нас, данные нам от
рождения. Каждый день мы получаем призыв использовать и расширять наш потенциал
путем использования наших внутренних ресурсов. Наш духовный потенциал, выражаемый
в чувстве юмора, сострадании, вере, прощении, бесстрашии, творческой самореализации и
интуиции — словно группа инструментов. Наше духовное здоровье проявляется, когда мы
играем на этих инструментах. При условии практики мы все способны исполнять красивую
музыку. Жизнь может быть путешествием, но когда к пульту дирижера выходит Бог, это
также чудесная симфония.
Интерес — как известно, вызывает приступы духовного голода; нс многие люди
пустились в это путешествие из чистого любопытства. Стресс, несомненно,
действительный катализатор духовного роста; глубокая тоска по ответам на важнейшие
жизненные вопросы. Мы ищем ответы, и сначала это крик о помощи. Только после первых
шагов загорается интерес, который ведет нас дальше по загадочной дороге. На протяжении
пути мы продолжаем искать ответы и пытаться понять динамику Вселенной и цели нашего
существования в ней. Духовное развитие часто приводит к духовному исследованию,
отрицанию общепринятого (иногда догматичного) знания ради далеких островов
Божественных открытий и мистических откровений. Если вы продолжите поиски, вы
можете обнаружить, что некоторые ответы порождают новые вопросы. Более того,
некоторые ответы очень сложны, а ответов на другие вопросы, кажется, просто не может
быть! Когда мы достигаем этого этапа духовного пути, мы вступаем во владения
«Божественного парадокса», где комфортное чувство дуализма, если не иллюзий, ведет к
кажущемуся двойственным, но удивительно цельному единству. Ниже я привожу четыре
основных парадокса, с которыми людям приходится сталкиваться на жизненном пути:
1.
Вы — Бог, но вы — не Бог. Если вы знакомы с доктринами всех религий, вы
знаете, что все их объединяет одна мысль: люди — Божественные творения. Обычно
концепт описывается выражением «дети Божьи». Мифы всех народов мира говорят
о Божественной природе людей, начиная от истории Адама и Евы до притчи народа
хопи о людях из кукурузы. Среди других выражений, иллюстрирующих эту мысль, —
«искра Божественного огня» и «дыхание Бога». Кто-то может счесть это богохульством, но
все духовные светочи, от Иисуса до Будды и Ганди говорили о нашей Божественности. Но
не концентрируйтесь на этом представлении, потому что вы — не Бог. Если только вы не
владеете великими тайнами, вы не умеете создавать новые галактики щелчком пальцами, не
умеете ходить по воде или возвращать людей к жизни.
Один из первых шагов для понимания этой концепции — увидеть Божественное во
всех людях и вещах и осознать с благодарностью, что вы также являетесь частью
космического паззла. Осознание того, что каждый из нас несет в себе искру Божественного
огня также означает, что все мы равны. Пи один человек не лучше и не хуже, чем другой,
несмотря па богатство, образование, имущество, внешность или атлетическое мастерство.
Мы все особенные. Знать о Божественности всех людей и действовать на основании этого
знания — задание не из легких. И это напоминает нам о другом примере Божественной
иронии: невыносимая легкость бытия. Когда вы свыкнетесь с этой мыслью, вы начнете
сознавать, что все, что мы делаем, от наших мыслей до действий, это процесс сотворения.
Пожалуйста, мудро используйте это понимание!
2.
Вы — это ваше тело, но вы — это не ваше тело. Мы
живем с некоторыми иллюзиями (возможно, многими). Мы населяем свое тело,
поразительный сосуд, перемещающий нас всюду; ноги для ходьбы, руки — чтобы держать,
пять чувств — для получения огромного количества информации, которую мозг
обрабатывает в течение часов, дней и ночей.
Мы отождествляем себя со своим телом. Мы — это наши тела, так? На
неискушенный взгляд мы — совершенно определенно — это наши тела. Под влиянием
материального мира, в котором мы живем, телу уделяется невероятно пристальное
внимание, часто переходящее в крайность. Тату, инъекции бо- токса, подтяжки лица,
липосакция и трансплантация волос возглавляют список. От аэробики и отбеливания зубов
до пищи и моды, человеческое тело стало объектом интенсивного, если не гипнотического
восхищения. Но мы — не более наши тела, чем водитель — часть машины, которой он
управляет.
Помните: как бы ни было больно вашему телу, мы не только наши тела. Проводимые
сейчас исследования свидетельствуют о том, что каждая клетка нашего тела обладает
сознанием; сознание — это не только нейроны и память клеток. Как выясняется, сознание
находится не только внутри, но и снаружи тела, что доказывают опыты удаленного
видения, клинической смерти и реальность смерти и жизни после смерти. Возможно, этот
парадокс лучше выразить так: ваше тело — это то, чем вы являетесь; ваша душа — это то,
кем вы являетесь. Поэтому заботьтесь о своем теле, о сосуде, в котором живет ваша душа,
но, как говорится в поговорке: «Не путайте водителя с машиной, которую он ведет».
3.
Вы отдельны от всего, но вы и связаны со всем. Одно из первых чувств,
которые мы узнаем, оказавшись на Земле, эго чувство отделенности от родителей. Как
только мы это понимаем, мы обретаем первую иллюзию, иллюзию своей отделенности.
В ходе развития жизненного цикла мы учимся независимости. Иногда последствия
смертельны. Под покровом иллюзий мы постоянно концентрируемся на том, что отличает
нас от других. Эго может быть крайне дискриминирующим. Через фильтр эго мы быстро
воспринимаем, если не осуждаем, как велики эти отличия: цвет кожи или цвет волос, говор
или акцент, телосложение, рост, вес, — вот лишь некоторые из них. Кроме того, мы, как
независимые тела, не привязаны ни к кому. Мы отдельные существа. Мы приходим и
уходим, когда хотим. И это, в сущности, хорошо.
Действительно, различий и разделений много, но в результате научного изучения
этих различий на уровне атомов было сделано любопытное наблюдение. Все есть энергия.
И в этом качестве все соединено со всем энергетически. Разделений нет. Линии разделений
— только иллюзия. Квантовая физика
открыла, что действительно все связано энергетически. Для описания этой концепции
используется слово «квантовая сцеп- лснность». Сейчас этим термином описывают все,
начиная от темной материи до синхронных событий. Необходимо внимательно отнестись к
понятию всеобщей сцсплснности. Паши чувства и мысли, словно камни, брошенные в пруд
жизни, влияют на все, что там находится.
Карл Юнг также говорил о понятии сцепленности, хотя и называл это «коллективным
бессознательным», точкой, где соединяются все умы. Как выяснилось, Карл Юнг пришел к
этой мысли после завтрака с Альбертом Эйнштейном.
Связаны не только психология и физика, но и вообще все. Восприятие вещей
отделенными друг от друга и от всего — только иллюзия. Поэтому порадуйтесь нашей
уникальности. Радуйтесь иллюзии нашей отделенное™, но помните, что это тол ь ко и л л
юз и я.
Вы отдельны от всего, но вы едины со всем...
4.
Вы не главный, но вы необходимы Вселенной. В перенаселенном шестью
миллиардами людей мире кому-то может показаться странным считать кого-то
неотъемлемой частью человечества или даже планеты, не говоря уже о Вселенной. Скорее
на ум приходит слово не главный. Или смиренный и скромный.
Когда мы начинаем задумываться о далеких последствиях этого предположения о
нашей значимости, она оказывается весьма скромной. Одно мгновенье в континууме
Времени и Пространства только усиливает кажущуюся незначительность нашей жизни.
Например, когда люди думают, что останется после них для будущих поколений, в
основном они представляют себя только в виде пика на экране жизни. Под влиянием
стресса эта незначительность только усиливается. Тем не менее, мы — какие угодно, но не
незначительные. Все, что представляется нам таким, только иллюзия, непонимание.
Самоубийства — выражение этого непонимания. В этом качестве самоубийства являются
большой несправедливостью вселенского масштаба.
Возможно, нужно только задать вопрос, что придает значение жизни? Не слава. И,
конечно, не богатство. Краткий обзор истории также не отражает действительного
значения, поскольку история часто искажается желанием материальных приобретений, а не
духовной сущностью жизни (победитель получает трофеи). Представьте, как выглядела бы
история мира, если бы вы посмотрели на нее через очки сострадания, а не как на хронику
войн и империй?
Как каждая клетка тела важна для функционирования тела, так же и каждый человек
важен Вселенной для баланса. Если мы разовьем эту мысль, мы поймем, что наша
способность любить, выраженная в поступках, продиктованных состраданием, является
осуществлением сути нашей природы. Может быть, лучше всего это было показано в
фильме «Эта замечательная жизнь» (It’s a Wonderful Life). Мы не представляем, сколько
жизней задеваем в ходе нашего земного существования, но мы можем не сомневаться, что
влияние нашей жизни на них огромно, и число людей бесконечно. Можем ли мы хотя бы
примерно представить, каково значение Земли в солнечной системе, Галактике и так далее?
Нет. Но оно, несомненно, так же поразительно. Может ли один человек изменить мир к
лучшему? Ответ — да, и это изменение происходит каждый день, миллионы раз за день.
Ежедневно делайте свою жизнь сознательно важной.
Этот парадокс и, возможно, все остальные могут быть выражены в мудрой поговорке:
«Будь скромен, ибо сделан ты из земли. Будь благороден, ибо сделан ты из звезд».
Где-то за радугой мы ищем луч истины, который бы вел нас в пути. Дороти из
Канзаса так же его искала. Со времени выхода на экраны, в 1939 году, фильма о
волшебнике из страны
Оз,
эта история привлекает наше внимание потому, что пове
ствует о сущности человеческого духа. Многие видели политические намеки в
истории Л. Франка Баума, но я интерпретирую ее иначе.
Эта история — воплощает героическое путешествие. Я даже еще более утвердился в
своем толковании, когда узнал, что Баум интересуется духовностью человека и
поддерживает связь с Еленой Блаватской, основателем теософского движения. Я расскажу
о некоторых своих размышлениях над этой историей как о духовной метафоре жизни.
После болезненного приземления Дороти оказалась в странной, но живописной
стране. Пытаясь найти дорогу домой, она постоянно получала советы идти по желтой
дороге, выложенной кирпичом (духовный путь). Ее сопрокождали в пути Пугало,
Железный дровосек и Лев, воплощающие ее внутренние ресурсы — интуицию, сострадание
и бесстрашие. Это, конечно, слабые мускулы души, по они были рядом с ней и помогли ей
в путешествии. По пути она встречалась и с Добром и со Злом. Злая колдунья с Запада
стала очень трудным препятствием па пути (страх), которое Дороти преодолела, брызнув на
нее водой (поступок из чувства сострадания к Пугалу), и растопив се.
Поле красных маков — сначала привлекших путешественников, а затем отвлекших их
от цели, сбило их с пути. В конце концов, они заснули (заснули в духовном пути). Чудо в
виде снега стало для них тревожным «звоночком», и они продолжили путь, чтобы
встретить Волшебника.
Когда путешественники, наконец, его увидели — они обнаружили, что за маской —
такой же человек, как и они сами. В конце концов, Дороти было сказано, что у нее уже есть
средство добраться до дома — рубиновые туфли. Нам тоже уже об этом сказали: «Бог — в
нас».
Во время съемок фильма по книге, произошло множество духовных событий. Среди
них — история с плащом Волшебника. Фрэнк Морган был недоволен подбором костюма
для Волшебника. Поговорив с главой костюмеров, он заключил с ним сделку. Он обратился
к Армии Спасения, чтобы найти более подходящий костюм и быстро нашел то, что искал.
Даже его жена согласилась, что это прекрасный костюм для его героя.
Костюмер также согласился, и жена Моргана забрала плащ домой, чтобы почистить.
Когда Морган пришел домой со съемок в тот день, жена встретила его широкой улыбкой.
Она сказала, что выбранный им плащ — не простой. Она обнаружила в карманах вышитое
имя бывшего владельца — Л.Фрэнк Баум.
[1] A. Huxley. The Perennial Philosophy. New York: Perennial Library, 1944.
[2] Я слышал интервью с Томасом Мором на радио New Dimensions;, и в том
интервью он говорил о своих взглядах на психологию и «тонкие материи».
[3] World Health Organization, Geneva, Switzerland, 1992.
[4]
B.L. Seaward. Managing Stress: Principles and Strategies for Health and
Wellbeing 5. Boston, MA: Jones and Bartlett Publishers, 2006. Уникальность этой книги,
освещающей тему преодоления стресса, — в целостном подходе к понятию человеческого
здоровья. Так, седьмая глава книги — «Стресс и духовность» — полностью посвящена
духовному измерению здоровья и, собственно, именно она вдохновила автора на написание
книги в целом.
[5]
М. Angelou. Wouldn't Take Nothing for My Journey Now. New York: Bantam
Books, 1993, p. 33-34.
[6]
M. Fox. «What Is Medicine for the Soul?» (статья, представленная на
конференции по вопросам тела и души в Бостоне, спонсором которой выступил New Age
Journal, 30 сентября-2 октября 1994 года). Кроме того, в личном общении Мэгт не раз
говорил о наступлении постконфессиональпой эпохи, и я знаю, что этому убеждению
отчасти способствовал его личный опыт контактов с католической церковью.
[7]
Восточная философия учит нас, что мы возвращаемся на Землю, чтобы
учиться человечности. Каждое воплощение — это возможность познания Божественного в
человеческом образе через ряд опытов. Описание этой философии можно найти во многих
источниках, в том числе в книге Дж. Фишера «The Case for Reincarnation» (New York: Carol Publishing Group, 1984).
[8]
K. Gibran. The Prophet. New York: Alfred A. Knopf, 1923, 1981.
[9] C. Castenada. The Teachings of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge. New York:
Pocket Books, 1968.
[10] K. Casey and M. Vanceburg. The Promise of a New Day. New York: HarperCollins
Publishers, Hazelden Meditations, 1983, p. 188-200.
[11] M. S. Peck. The Different Drum. New York: Simon and Schuster, 1987.
[12]
«CIRCLE»©1972 THE CHAPIN FOUNDATION. Используется с разрешения
правообладателей.
[13] Явление, получившее название Синдром нарушения внимания, часто связывают с
фактом чрезмерного просмотра телевизора. Со временем длительность рекламных роликов
сократилась с 60 до 15 секунд. Этот фактор, а также огромное количество телеканатов и
переключение их с помощью пульта дистанционного управления, только способствовало
сокращению периода концентрации внимания. Подробно об этом рассказывается в книге Т.
Армстронга «The Myth of ADD» (New York: Dutton Books, 1995).
[14]
Эта цитата, часто приписываемая Нельсону Мандслс, в действительности
принадлежит Марианне Уиллиамсон.
[15]
СТАРИННАЯ КИТАЙСКАЯ ПОГОВОРКА
имоо — старинная кельтская головоломка, состоящая из двух половинок фигуры
неправильной формы. На первый взгляд половинки не подходят друг другу, но когда вы
находите способ их сложить, вам открывается их внутренняя связь. То же можно сказать о
динамике сосуществования эго и души: временами они так далеки друг от друга, как далеки
Земля и Луна, но, тем не менее, они — две стороны одной медали, и каждая есть потому,
что она есть; иначе — не бывает! Без души эго потеряло бы направление пути. Душа без эго
подверглась бы слишком большой опасности.
Мы живем в мире, где принято видеть противоположности: хорошее и плохое, мужское и
женское, твердое и мягкое. Чтобы осознать подлинную природу любых
противоположностей, мы должны понять, что кажущиеся противоположности — в
действительности две части одного целого. Каждая из них может казаться отдельной и
независимой сущностью, но в ходе путешествия две стороны становятся еди ным.
Как в римбо. Описание динамики эго и души напоминает мне слова: «Чтобы
исполнить танго, нужны двое».
Концепцию человеческой духовности не просто выразить словами. Также непросто
объяснить понятие эго — той части нашего существа, которая проявляется в нашей
личности, самоидентификации и «Я». Фрейд многое сделал в направлении последнего, но в
течение XX века его идеи понимались неправильно. Возможно, на пути понимания стояли
эго других людей. Трудно объективно говорить на тему, в которой все считают себя
экспертами. Но как бы то ни было, давайте подробнее рассмотрим динамику отношений эго
и души.
Слово «эго» происходит от латинского «Я». В качестве примера можно рассмотреть
фразы: «Я счастлив», «Я купил новый дом». Со временем слово «эго» стало использоваться
как синоним местоимению «я» или «личность». Эти слова не дают полного представления
об этом аспекте нашей самоидентификации. Яйцо может служить иллюстрацией той
чувствительной части нас, которая защищена твердой оболочкой. Однако оболочка и сама
весьма хрупка. И внутреннее содержимое и внешнее — уязвимы.
Зигмунд Фрейд, популяризовавший понятие Оно, был убежден, что стресс неизбежен
вследствие небезопасной природы эго. Эго подвержено опасностям различных
представлений, поэтому определенный уровень напряжения присутствует всегда. По
мнению Фрейда, стресс — это не подавляющее чувство, а постоянный уровень напряжения,
который нужно учиться выдерживать. Эго не только подвержено внешним силам, оно
подвержено внутренним импульсам, создаваемым тем, что Фрейд называл Оно (наше
эгоистичное и требовательное «Я») [1|.
Настаивая на том, что человеческое поведение инстинктивно, Фрейд обосновал
ответственность Оно за животные ин
стинкты (примитивные сексуальные импульсы), которые затем эго должно либо
удовлетворить, либо подавить. Постоянное напряжение существует и в Оно, и в «Я», так
как каждое из них пытается управлять другим. Совместная работа эго и Оно была главной
целыо терапии для Фрейда, но он понимал, что напряжение — неотъемлемая часть
человеческого существования. Он никогда не надеялся на внутренний покой или, если уж
на то пошло, на мир во всем мире, поскольку все связано (здесь следует заметить, что
именно Фрейд первым предложил использование слова эго, но не он первый заговорил оо
этом понятии; на протяжении тысячелетий тибетские буддисты называли эту сторону
каждого человека «низшим „Я“»).
Ученик Фрейда Карл Юнг пошел по другой дороге. Вдохновленный мыслью о том,
что люди в большей мере духовные существа, чем инстинктивные, Юнг воспринимал
человеческий опыт как способ развития души. Он исследовал процесс самореализации и
назвал его «индивидуализированием», когда самосознание через самораскрытие и
самоисследование ведет человека к большему пониманию цели жизни |2|.
Юнг, горячий защитник анализа снов, говорил, что сознательное и бессознательное
говорят на совершенно различных языках. Сознательное находит вполне адекватное
выражение в аналитической, критической, рациональной и линейной мысли,
бессознательное же сильно в метафоре, сравнении, символах, воображении и интуиции.
Согласно Юнгу, эго действует как цензор, скрывая информацию от сознательного, если
существует возможность эмоциональной или духовной боли. С точки зрения Юнга, многие
десятилетия занимавшегося исследованиями, бессознательное содержит много
информации, свободно доступной сознательному, за исключением роли цензора эго.
Он объясняет напряжение как отсутствие «психического равновесия», вызванное
отсутствием коммуникации между сознательным и бессознательным. В некоторых случаях
эго идет дальше фильтрации мыслей бессознательного; оно создает мощные барьеры, делая
коммуникацию почти невозможной [3].
Эго — охранник души. Не удовлетворенное этой вспомогательной ролью, эго в
команде с Оно требует к себе больше внимания. Эта тенденция к доминированию так
сильна, что может не только уничтожить подлинную цель эго, но и заслонить намерения
души.
Подобно военному восстанию, эта небольшая мятежная группа эго требует
автономии каждый раз, как только выдается такая возможность, отрицая, таким образом,
связь с нашим высшим «Я». Результатом становится ощущение потери связи с
Божественным источником. С точки зрения всеобъемлющего, стресс представляет собой
«ощущение отделенное™ от Бога». Такое понимание стресса приобрело признание теми
специалистами в области исцеления духа-сознания-гела, которые видят этот разрыв связи.
Иные просто используют акроним Вытеснение Бога. Иллюзия отделенности (на Востоке
называемая «пелена иллюзии») — благодатная почва для страха, что приводит к новому и
новому повторению цикла. Во время стресса спросите себя, злость ли или страх нс дают
вам осознать вашу связь с Божественным.
Когда вы смотрите на себя в зеркало, вы видите отражение — образ внешнего вас.
Спутать похожего на вас человека с собой кажется не просто, но именно это происходит,
когда группа эго (альтер эго) доминирует над партнерством эго и души. Отождествление
себя с телом и недостаточное внимание к душе только продолжает иллюзию отделенное™.
Мистики говорят о преодолении эго с помощью медитаций, интуитивной мудрости и
просветления нашего высшего «Я», которые затем ведут нас в человеческом путешествии.
Практика медитации помогает справиться с безостановочной болтовней эго/альтср эго,
чтобы сознание открылось и связь с высшим «Я» реализовалась. Некоторые западные
религии называют медитацию изобретением дьявола, но христианский теолог К.С. Лыоис
попал в точку в своей книге «Письма Баламута». Дьявол, пишет он, сказал: «Забавно, как
смертные постоянно изображают нас, будто мы вкладываем им что-то в
голову: в действительности мы лучше работаем, когда вынимаем что-нибудь из их
головы» [141].
Подгоняемое страхом, эго путает осторожность и контроль. Призванное к действию
одним или более из пяти чувств, оно сплетает толстое покрывало иллюзии вокруг души. В
темноте, в пеленах иллюзий, душа может забыть о своей миссии. Гипнотический эффект
иллюзий таков, что они вызывают состояние, сходное с амнезией. Говорят, что душа в
темноте засыпает. Образ дремлющей души напоминает об этой цитате из доктора Альберта
Швейцера:
Вы знаете о болезни, разразившейся и Центральной Африке и получившей название
сонной... Так же существует сонная болезнь души. Главная ее опасность состоит в том, что
человек не сознает, что заболел. Поэтому необходимо быть бдительным. Как только вы
заметите малейший признак равнодушия, в тот момент, когда вы осознаете, что стали
недостаточно серьезны в определенном смысле, утратили энтузиазм, энергию, интерес,
воспринимайте это как предупреждение. Вы должны понять: ваша душа страдает, когда вы
живете поверхностно [5].
Фрейд думал, что Оно мотивируется инстинктом, но другие говорят, что эго
направляет страх. Страх укрепляет пелена иллюзии, отражая отделенность, а не единение с
подлинным «Я». В этом качестве эго, заряжаемое страхом, выражает мятеж и становится
главным препятствием для души в ее путешествии. Вы когда-нибудь говорили: «Все могло
бы быть намного лучше, если бы я не встал у себя на пути»?
Называйте это Оно, альтер эго, тень, маска, как угодно; определенная часть нашей
личности всегда жаждет получить контроль. Она строит стены, а не мосты и получает
удовольствие от разделения, а не от единения. Это то, что большинство людей понимает
как проблему эго. По вы не решите проблему, просто расправившись с ним и избавившись
от него — ведь это неотъемлемая часть человеческого существования. Подобно домашнему
питомцу, эго необходимо приручать делать грязные дела в определенном месте, иначе
какашки будут разбросаны по всей квартире. Любой родитель трудного подростка скажет
вам, что пережить трудный период помогают люоовь и дисциплина, а не равнодушие и
попытки избежать этого. Также любой человек, когда-либо бравший уроки танцев, знает,
что для достижения результата необходима постоянная практика. И то же верно для эго в
ходе его путешествия иод названием Жизнь.
Вспомним даосский символ инь/ян. Он состоит из двух равных, но противоположных
частей, одна из них — черная, другая — белая. Граница между двумя частями проходит по
обеим из них — в женском есть место мужскому и наоборот. Самая глубокая тьма
содержит потенциал света. И так же манипулирующая часть эго несет в себе обещание
измениться. А мы должны измениться, если хотим достичь равновесия.
Китайский философ Лао-Цзы сказал: «Путь в тысячу миль начинается с одного,
самого первого, шага». Об эго и душе говорит и старинная китайская поговорка:
«Напряжение (эго) — это мысли о том, каким вы должны быть, расслабление (душа) — это
вы, какой вы есть». Первый шаг здесь — признать роль эго в нашем дальнейшем движении
вперед.
Стресс — это ощущение угрозы. Эго, ощутившее угрозу, начинает защищаться.
Фрейд называл это «механизмами защиты». Мы используем различные механизмы защиты,
от оружия до постоянного охранения эго от боли. Эти модели поведения, усвоенные в
раннем детстве, становятся второй натурой и применяются нами бессознательно на
протяжении всей жизни. Их может быть не легко вычислить в своем поведении, но мы без
труда видим их в поведении других людей. В краткосрочной перспективе эти механизмы
кажутся полезными, но в долгосрочной — они только порождают дополнительный стресс.
Говоря словами психиатра и известного автора Брайана Л. Вайса: «Тревога уходит в эго»
[6].
Представьте, что ваше эго — маленький ребенок — беззащитный и трогательный — и
вы поймете, как эго искажает восприятие и смягчает воздействие угрозы. Механизмы
защиты — это искажения истины для спокойствия эго и сохранения лица. Десять заповедей
предполагает теория защиты эго Фрейда. Ложь, мошенничество, воровство — симптомы
беззащитного эго. Вы будете сознавать работу этих механизмов защиты, гак как мы
применяем их ежедневно в общении с другими людьми. Называние этих моделей
поведения помогает освободить от их хватки душу. Фрейд определил и дал название
десяткам таких механизмов. Наиболее распространены следующие пять [7] механизмов
защиты эго:
ОТРИЦАНИЕ
Принять факт своего несовершенства непросто. Кто хочет выглядеть глупо или
стыдиться чего-либо? Проще отрицать свои слабые стороны. Это происходит регулярно,
когда эго ощущает угрозу вследствие поведения человека. Люди склонны отрицать то, что
являются алкоголиками, наркоманами или их сексуальное поведение девиантно. Дети —
мастера отрицания. «Я этого не делал», — говорят они, когда понимают, что им грозит
наказание. Многие годы практики приводят к тому, что, взрослея, эти люди становятся
мастерами отрицания.
ПОДАВЛЕНИЕ
Когда мы совершаем нечто, чего не хотели бы совершать, или когда мы становимся
жертвами чьих-то поступков, о которых мы хотели бы забыть, мы выкидываем это из своей
головы. Если эти события крайне постыдны или болезненны, мы можем полусознательно
похоронить их в подсознании. Таким образом, воспоминания эффективно подавляются.
ПРОЕКЦИЯ
К тому времени, когда мы взрослеем, мы знаем, какое поведение приемлемо, а какое
нет. Поскольку гнев, страх или похоть считаются неприемлемыми эмоциями, мы переносим
фокус этих эмоций и приписываем их кому-нибудь другому.
Вспомните некоторые политические кампании, когда лидеры партий регулярно
проецируют свои чувства на своих оппонентов. Так же множество примеров вы можете
вспомнить в области построения карьер.
ЗАМЕЩЕНИЕ
Это такое поведение, при котором вы переносите социально неприемлемые чувства
по отношению к одному человеку на что-то или кого-то другого. Помните рекламу
аспирина со слоганом: «У вас, конечно, болит голова, но не вымещайте это на детях»?
РАЦИОНАЛИЗАЦИЯ
Когда мы обвиняем других людей в наших проблемах, мы занимаемся
рационализацией. Быть уволенным или брошенным супругом не льстит эго, поэтому
внимание переносится со своего «Я» на причину дискомфорта. Как правило,
рационализация применяется, когда человек теряет работу из-за несоблюдения
субординации, но говорит людям, что ненавидел эту работу и рад уйти. Хороший друг
часто напоминает мне, как распространена рационализация, когда прибегает к ней,
повторяя эту умную мысль: «Рационализация — это ничего, потому что все делают это».
Вот короткое резюме механизмов защиты, определенных Фрейдом.
Отрицание. Я этого не делал.
Подавление. Я не помню, чтобы делал это.
Проекция. Эго сделал он.
Замещение: Он заставил меня это сделать.
Рационализация. Все это делают!
Механизмы защиты уменьшают эмоциональную боль, если не избавляют от нее
полностью. Стресс действительно преодолевает все барьеры, и, когда возникает ощущение
угрозы, быстро проявляются страх, гнев или и то и другое. Иногда страх настолько силен,
что эго в попытке удержать чувство контроля начинает прибегать к экстремальным
методам. То, что может начаться как эмоциональная рябь злости, не нашедшей выхода,
может перерасти в приливную волну рака к тому времени, когда проявится в связи теласознания-духа. В редкие моменты действительной опасности работа эго — проявить
чувство контроля.
Контроль — это обоюдоострый меч: он режет обеими сторонами.
Эго же, словно менеджер в офисе, содержит все дела сознания в порядке и
самооценку нетронутой. Перефразировав слова психолога Кена Уилбера: «Эго в чистом
виде лучше всего подходит для организации и придания целостности сознания» (8].
Контроль — это хорошо, но чересчур жесткий контроль — нет. К власти легко
привыкнуть. Когда весы, на одной чаше которых — контроль (эго), а на другой — сила
(душа) не уравновешены, танец эго и души останавливается, потому что эго пытается
исполнить танго в одиночку. Вопрос о контроле так же стар, как старо человечество. Проще
говоря, эго, переполненное самим собой, на этом этапе нуждается в клизме.
Альберта Эйнштейна однажды спросили, что бы он рекомендовал для развития
воображения и творческих способностей у детей. Он ответил: «Читайте им сказки», но он
мог бы ответить так же, если бы его спросили: «Как усвоить динамику отношений эго и
души?» — «Читайте сказки». Пролистайте сказки братьев Гримм, басни Эзопа или «Тысячу
и одну ночь» и вы найдете немало историй, рассказывающих о природе эго — это и история
о жадной собаке с костью, история о рыбаке и его сварливой жене, история Пиноккио. В
Библии также множество историй и притч об отношениях эго и души — как и в священных
текстах и легендах всех культур.
Помните историю о трех поросятах? Как и все истории, содержащие поучительную
мысль, она рассказывает о природе защитных границ. Волк — это стрессовый фактор.
Каждый разговор с волком побуждает поросят защищаться, чтобы не стать частью
бутербродов с беконом и ветчиной. Начиная с сена и заканчивая кирпичом, защита
становится все эффективнее, как и творческий процесс по предотвращению катастрофы.
Защищать себя — естественно. Нс владея механизмами защиты, мы все стали бы
жертвами капризов и фантазий других людей и потеряли бы направление и
индивидуальность в жизни. И наоборот, защита может стать такой плотной, что солнечный
луч не сможет проникнуть за ее стены и не впустит то, что питает душу. В темноте душа
засыпает.
Каждый раз, когда стресс проникает за стены защиты эго, возникает эмоциональная
боль. В этот момент у вас есть выбор: либо стройте стены еще выше, либо подумайте о чемнибудь другом. Первое — это реакция. Второе — ответ, подразумевающий обоснование —
делать выводы из проблемы и расти, приобретая опыт.
Эго реагирует, душа отвечает. Когда границы эго расширяются, как тогда, когда вы
пересаживаете горшечное растение, душа не погибает, но расцветает. Сильное эго — это
такое эго, которое оставляет место для духовного развития, слабое же эго достаточно
толстое (что создает впечатление силы) и препятствует развитию и зрелости души.
Все мы знакомы с концепцией и неотъемлемыми проблемами эго, если не нашими
(отрицание), то уж точно с проблемами эго тех людей, которые нас раздражают (проекция).
Когда мы говорим: «Ого, ну и большое же у него эго!», мы имеем в виду, что у этого
человека раздуто представление о своей значимости или его нужно постоянно хвалить. Мы
можем подумать, что люди с большим эго беззащитны; однако, скорее постоянный стресс
способствовал адаптации «Я» человека каким-то образом. Хотя первый импульс —
реакция, реакции редко бывают разумными. Каждая ситуация, какой бы трудной она ни
была, требует от нас сострадания, а не высокомерия или равнодушия. Высокомерие только
подливает масла в огонь эго, создавая еще больше тревоги и стресса.
Эго, конечно, не орган тела, но сравнение его с сердцем проясняет некоторые
особенности. Выражения «большое эго» и «увеличенное сердце» имеют много общего.
Когда спортсмены выполняют упражнение на выносливость, проверяя состояние своей
сердечно-сосудистой системы, очевидно, что адаптация к стрессу, каковым является
интенсивная тренировка, приводит к увеличению сердца. И наоборот, спортсмены,
выполняющие анаэробные упражнения, в особенности упражнения на увеличение
мышечной массы тела, также получают увеличение, но не сердца, а стенки сердца. Внешне
и тот и другой спортсмен будут выглядеть в равной мере натренированными; разница будет
заключаться в повышенной способности качать кровь против повышенной толщины стенки
сердца; последнее позже будет представлять значительный риск для здоровья (9]. Эго с
толстыми стенками также вредно для нашего здоровья.
Выражение «большое эго» редко льстит, хотя и может. Как бегун на длинные
дистанции готовится к марафону, жизнь позволяет нам увеличить способности к
эмоциональному и духовному росту. Когда границы эго расширяются, увеличивается и
реализация «Я» в сторону большего сознания того, что все едино. С другой стороны,
увеличение толщины стенки сердца — аналог толстой защитной стенки эго. Расширение
эго — это хорошо; сокращение эго — нет, потому что это ведет к атрофии души.
Также стоит упомянуть еще об одном сравнении с сердцем. Открытое сердце полно
сострадания и радости — мотивированное любовью. Закрытое сердце — очерствелое
сердце — сдавшееся перед страхом и осаждаемое злостыо — не пропускающее кровоток ни
к себе самому, ни к другим органам тела. Клиническое название для этого я вления —
атеросклероз, когда тромбоциты закупоривают кровоток в коронарных артериях. Сейчас
коронарная болезнь сердца — первая причина смертей в США.
До исследования доктора медицины Дина Орниша этот процесс считался
необратимым, теперь мы знаем, что закупорки артерий можно избежать, если соблюдать
диету, быть физически активным, посещать группы поддержки или медитаций, без
вмешательства хирургии или фармацевтических препаратов.
Метод медитации Орниша не обычен. Проведя время в Индии, изучив тонкую
анатомию чакр и человеческой ауры, Ор- ниш установил интуитивную связь между
закрытой (огрубелой) сердечной чакрой (гнев и страх, не нашедшие выхода) и закрытыми
(огрубелыми) коронарными артериями [10|.
Соответственно техника медитации, которую он включил в свою программу борьбы с
болезнями сердца, предусматривает преодоление барьеров эго и открытие сердца —
сначала духовно, а затем анатомически. Его целостный подход показал свою
эффективность, и теперь он стал признанной программой, практикуемой по всей стране.
У меня в доме нет телевизора, и это мой выбор, но я читаю очень много книг, в
основном нехудожественных. Одна из них, оказавшая на меня наибольшее влияние за
последние десять лет — «Космическая змея» Джереми Нарой. Для меня эта книга начала
связывать многие точки (вопросы), висевшие в воздухе и во времени в ходе моих духовных
поисков. Это была книга, которую я не то что не мог отложить, а выделял поразившие меня
места, подчеркивал и делал пометки на полях. Затем я возвращался на несколько страниц
назад и снова перечитывал.
Книга Нарби начинается как личное путешествие в тропические леса Амазонки с
научным исследованием галлюциногенного растения аяуаска, но превратилось в
удивительное исследование ДНК человека. Это магическая нить в виде двойной спирали,
как выяснилось, содержит очень много информации, больше, чем энциклопедия. Нарби не
только подтвердил исследования, проводимые в настоящее время, от химического строения
ДНК до излучений фотонов, но и исследовал вневременную мудрость, переданную через
эоны времени в произведениях искусства. Помимо образа змеи, символизирующего
мудрость, моим любимым образом является даосский символ инь/ян, который с различных
точек зрения может представлять молекулу ДИК (вид сверху).
Проще говоря, свернутая в спираль нить ДНК — закодированная библиотека знаний,
хотя по какой-то пока неизвестной нам причине большинство из этих знаний нам
недоступно. Одна из тем, над которыми работал Нарби, на языке ученых называлась
«отходы ДНК». Ученые создали этот термин для описания подавляющей доли (девяносто
пять процентов) молекулы ДНК, назначение которой пока не известно. Да, именно так. Мы
используем только порядка пяти процентов ДНК. Остальное находится в свободном полете.
Интуиция подсказывает нам, что должно быть какое-то объяснение.
При моем понимании человеческой природы я поражен, если не сбит с толку, низкой
стороной человеческой натуры. После стольких сотен лет сознательной эволюции (все
шутки — в сторону), почему негативная сторона человеческих эмоций до сих пор не
искоренена? Это не имеет смысла для меня. Почему при любой возможности эго
превосходит душу? Зная только пять процентов каждого своего ДНК, знаем ли мы
достаточно, чтобы опасаться?
По мере того, как я читал книгу Нарби, у меня возникало очень много вопросов.
Обладает ли эго своим собственным геном? И если да, деактивировал ли он каким-то
образом остальные девяносто пять процентов ДНК? Какими бы мы были как вид, если бы
получили полный доступ к ДНК? Каким бы было человечество, если бы каждый человек
полностью реализовал свой потенциал? Какой была бы жизнь на планете Земля при этом
условии? Спустилось бы небо на Землю? Обладает ли геном душа? И если да, почему она,
кажется, отсутствует во многих людях?
Исследование Джереми Нарби привело к опыту с растением аяуаска (другое сто
название — амазонская лиана), и это привело к удивительным открытиям относительно
природы человеческого сознания. Как выяснилось, не обязательно летать на Амазонку и
повторять путешествие Парби, чтобы прийти к тем же выводам. Хранители мудрости с
незапамятных времен освещали путь, который вел к той же цели. Путь называется
медитация и, в отличие от люоого галлюциногенного вещества, содержит возможность
сохранить баланс силы между эго и душой. Эффект медитации — приручение эго и,
посредством этого, получение доступа к невыразимой Божественной мудрости.
e-puzzle.ru
Аналитический, рациональный ум задается вопросом о том, как выглядит душа, из
чего она сделана. Ыо эти вопросы не существенны. В отличие от эго, выражаемого на языке
пяти чувств, душа относится к области чувственного восприятия — эфирной энергии вне
сознательного познания. Луша — любопытная, страстная и горящая — воплощается в
физической форме тела. Наделенная этим сосудом и личностью, она исследует
человеческую жизнь и обретает мудрость в опыте. Этот опыт включает и плохое, и
хорошее, и красивое, и уродливое. Вечная душа происходит из Божественного источника. В
определенный момент она вернется в него, умудренная опытом. Мнимо парадоксальным
образом, каждая душа универсальна в своей Божественности и уникальна в своей миссии и
личности. Более того, все души, обладающие разнообразием талантов, имеют различные
мечты, но едины в благородной попытке достичь высшего уровня сознательности через
любовь. К сожалению, земная жизнь пропитана страхом, и часто души забывают о своей
миссии и не проявляют сострадание в действии.
По латыни душа — Психея, уникальный атрибут людей, отличающий их от всех
других существ земного царства. До сегодняшнего дня не было подобрано метафоры, в
полной мере отражающей сущность души и ее составляющих. Повторяя слова
замечательного теолога Мэттью Фокса: «Пам нужно увидеть за теологией космологию,
понимающей работу души как не имеющую границ и не исчерпывающуюся рамками
человеческой жизни» [11].
Душа всегда сознает свою связь с Богом — своим высшим «Я». Хотя она знает, что не
одинока, эго часто заслоняет от нее эту память. Близорукое эго воспринимает только
разделение и отделенность — как следствие, его одолевает страх, и оно реагирует
соответствующим образом. Мы можем использовать выражение «потерянные души», но в
глазах Бога ни одна душа в действительности не потеряна. Души, кажущиеся
запутавшимися или сошедшими с протоптанной дорожки — это души, соблазненные
любопытством и вскоре отвлеченные сомнением и страхом. Как бы это ни было тяжело, мы
не должны судить или вмешиваться, а только помогать, когда нас призывают. Душа,
кажущаяся потерянной, возможно, просто выполняет свою миссию в земном воплощении.
Не наша цель судить жизненный путь кого бы то ни было, так же как не стоит судить
человека за его выбор специализации в колледже.
Душу иногда сравнивают с алмазом, сокрытым от глаз под землей; разнообразный
человеческий опыт не только проявляет определенные грани, но и делает их
значительными. Различные разговоры о душе включают книгу, где записываются наши
поступки и события нашей жизни. Все мы знаем истории о продаже души, но душа — это
не недвижимость, чтобы ее продавать или покупать, или торговаться о ее цене. Несмотря на
представления шаманизма, душу нельзя вернуть, подобно имуществу, из бюро находок.
Душа — это дар божий, и то, как мы заботимся о ней, как проживаем свою жизнь — наш
ответный дар.
Душу нельзя измерить, хотя кое-кто и пытался это сделать. Мне вспомнилась история
о таких попытках, рассказанная Элмером Грином, выдающимся исследователем
человеческого сознания и способов его исцеления клиники Меннингер в городе Топека
(штат Канзас). Первые врачи пытались установить параметры души, взвешивая тела людей
непосредственно до и сразу после их смерти. Вес оставался прежним, из чего они
заключили, что если душа и существует, она невесома. В моем понимании, это — предел
научного знания, хотя я уверен, что делались и другие попытки.
Называя вещи своими именами, мы весьма наивны в том, что касается сложных
отношений тела и души. Мы знаем на- верняка только то, что тело — сосуд для души, и что
душа при этом не умирает вместе с телом. Она возвращается туда, откуда пришла,
обладающая большим опытом и сознанием своей Божественности.
Сострадание, интуиция, воображение, вера, бесстрашие, свободная воля, юмор и
смирение — только некоторые «мускулы» души. Эти внутренние ресурсы позволяют нам
совершать путешествие под названием Жизнь, так как душа тянется к людям и
обстоятельствам, помогающим ей расти. Если вы не уверены в том, что идете в правильном
направлении, или в том, какие уроки вы могли вынести из своей жизни, подумайте о том,
какие люди вас окружают. Планета Земля — это школа, где уроки проводятся в режиме
нон-стоп. Каждый из нас окружен учителями.
Гэри Зукав, автор книги «Где живет душа» описывает душу гак:
Душа — не пассивная или гипотетическая сущность, заключенная где-то в районе
вашей грудной клетки. Это позитивная сила, составляющая ядро вашего существа. Это
часть вас, понимающая безличную природу энергии, которая есть все вас окружающее,
умеющая любить безусловно и принимать без осуждения [12].
В идеале душа и эго работают вместе и стремятся к осуществлению миссии души и ее
развитию. Эго получает информацию с помощью пяти чувств, душа обретает знания
посредством интуиции, и мудрость — из опыта. Как Лыоис и Кларк, они исследуют
пределы человеческих возможностей. Задача эго — помочь душе найти свой путь развития.
Задача души — напоминать эго, что ощущение нашей отделенное™ от Божественного
источника — только иллюзия. С этого начинается работа души.
В чем заключается работа души? Возможно, лучше всего ее описывает наша
способность любить, способность, тренируемая с помощью других внутренних ресурсов?
Душа должна
трудиться каждый раз, когда встречается с проявлениями жадности, нетерпения,
злости, цинизма, страха, осуждения. Последователь Юнга Джеймс Хиллман называет этот
процесс «спуском в глубины души», призванным осветить темноту. Наше тело нуждается в
упражнении для сохранения силы; душа также нуждается в упражнении, чтобы расти и
развиваться. Душа упражняется в отношениях с друзьями и родными, а также в том, как мы
ведем себя с незнакомцами, встретившись с трудностями на жизненном пути. Путь
наименьшего сопротивления может казаться безопасным, но, словами автора Стивена
Левина: «Безопасность — самый небезопасный духовный путь, который вы только можете
выбрать» [13].
Зукав говорит о работе души как об обещании Богу, выражаемом в наших талантах,
дарах наших миру. Реализация этих дарований представляет собой то, что психолог Джин
Хьюстон называет энтелехией. Энтелехия, объясняет она, это слово, изобретенное ею для
описания «динамики раскрытия того, что побуждает нас реализовывать нашу сущность»
[141].
Подобно тому, как желудь становится мощным дубом, работа души — раскрыть свои
таланты и достичь максимума своего потенциала. И Зукав, и Хьюстон сходятся в том, что
проявление наших талантов, динамика раскрытия энтелехии подавляется инерцией и
страхом. В большем масштабе работа души заключается в изгнании страха и наполнении
любовыо и достижении тем самым следующей ступени развития.
Работа души также включает игру, так как мы призваны помнить и участвовать в
чуде, творчестве и священности жизни. Хиллман называет этот аспект «движение духа».
Понимание священности жизни воодушевляет душу. Есть комикс с персонажем,
напоминающим чем-то Кальвина и Хоббса. Кальвин говорит: «Бог послал меня на Землю,
чтобы я выполнил несколько задач. Сейчас я так далек от их выполнения, что, кажется,
никогда не умру».
Действительно ли возможно выполнить свою задачу, усвоить урок безусловной
любви и развить душу в течение одной жизни? Западная философия не приветствует
представление о реинкарнации души, но недавно об этом вновь заговорили в связи с
необычайными исследованиями психиатра Брайана Л. Вайсса и психолога Яна Стивенсона.
В своей книге «Множество жизней, множество хозяев» Вайсс рассказывает
удивительную историю женщины по имени Катарина, которая под гипнозом сообщила, что
ее душа растет на протяжении нескольких жизней. Вайсс, доктор медицины, сначала не
поверил услышанному. В этом он был не одинок. Другие люди под гипнозом также
описывали свое путешествие по Земле как эволюционный процесс вне границ Времени и
Пространства. Вайсс пишет:
Наша задача здесь — уподобиться Богу, осознать Божественную и духовную природу
души. Для этого мы должны преодолеть страх, жадность, стремление к насилию и власти,
эго; тогда мы наполнимся добрыми чувствами, радостью, любовью и духовной мудростью
[15).
Люди, верящие в реинкарнацию души, не одержимы этой мыслью. Они следуют
мудрому совету Сиддхартхы Гаутамы, Будды, данному им своим последователям: «Если вы
хотите знать свое прошлое, посмотрите на свое настоящее. Если вы хотите знать свое
будущее, посмотрите на свое настоящее» [16].
Если бы вы заглянули в кабину капитана Боинга-747, вы бы увидели панель двойного
управления для первого и второго пилотов. Даже при помощи компьютера управлять
самолетом таких размеров не просто. Для того чтобы благополучно добраться до места
назначения требуется слаженная работа многих людей. Так же и человеческая жизнь
требует взаимодействия эго и души, а не их противопоставления. Мы, как правило, думаем
об эго как о барахольщике, но его роль в нашей жизни намного важнее. Его
вспомогательная роль выходит на первый план, когда возникают ситуации, требующие
осторожности и бдительности.
Маленький мальчик однажды объяснил мне это гак: «Видишь ли, — сказал он мне
как само собой разумеющееся, — душа похожа на воздушного змея. Она любит парить в
небесах, но ей нужно что-то, что бы удерживало ее на Земле, потому что она не может
парить вечно. Мы — якоря, удерживающие душу на Земле». Натянув кепку ниже на глаза,
он на мгнове- ние остановился, а затем воскликнул: «Ты только представь себе вид
сверху!»
Чтобы душа и эго могли танцевать вдвоем, необходимо хранить равновесие. Для
равновесия эго должно отказаться от всего, кроме необходимого контроля, чтобы душа
обрела силу. Как говорится: «Нельзя открыть новые земли, пока не решишься потерять из
виду берег».
Душа желает путешествовать налегке, а эго — барахольщик. Хорошо это или плохо,
но душа несет ответственность за все действия эго, и как следствие отягощается всеми
накоплениями эго — как материальными, так и не материальными.
Эго собирает вещи, стремясь себя обезопасить, и, таким образом, и душа и эго
чувствуют себя стесненно. Отпустить стресс — значит, избавиться от этих накоплений,
установок и убеждений эго. Облегчите свой груз. Ниже я привожу три способа начать и
продолжить процесс избавления от стресса.
Отвечать, а не реагировать. Если эго обладает инстинктивной стороной, она
проявляется во время стресса. В виде рефлекса эго реагирует на угрозу в течение
милисекунд. Язвительное замечание, саркастичный комментарий, жест, молчание или
враждебный поступок — примеры реакций на ощущение угрозы. Когда вы замечаете за
собой что-нибудь из перечисленного или видите, как другие люди делают это, напоминайте
себе, что реакция — это рефлекс. По эго можно научить не реагировать, а отвечать на
стресс, как кошку или собаку можно приучить соблюдать чистоту в доме.
Исследования в области психологии здоровья и бихевиоризма свидетельствуют, что
привычку реагировать можно преодолеть следующим образом: во-первых, поймите, как вы
ведете себя в стрессовой ситуации; во-вторых, определите для себя более приемлемое
поведение.
Так же как с неприученным питомцем, когда эго реагирует, обычно возникает
беспорядок, который приходится убирать. Когда душа отвечает на стресс, она размышляет
над возникшей ситуацией, ищет различные выходы из нее и действует соответствующим
образом — либо терпеливо ждет, либо вообще ничего не делает.
Душа терпелива. Когда угроза проявляется на ментальном, физическом,
эмоциональном или духовном уровнях, ответ требует задействования одного или несколько
внутренних ресурсов. Освобождение от стресса предполагает ответ, а не реакцию каждый
раз, когда мы сталкиваемся с фактором стресса.
Подавлять эго. Изначально эго было задумано как партнер души, а не противник.
Грехопадение, универсальная история, известная нам по мифам, легендам и притчам, в
действительности, раскрывает суть борьбы эго и души. Но только равновесие может
принести гармонию. Восточная философия учит нас, что чистое эго — это эго абсолютное,
наполненное чистым духом. В своей, получившей широкое признание, книге «Секс.
Экология. Духовность» Кен Уилбер пишет: «Чистое эго или чистое „Я“ идентично тому,
что индусы называют Атман (или чистый Наблюдатель, наблюдать которого невозможно
— он никогда не бывает объектом, но заключает все вещи в себе). Чистое эго — синоним
санскритского слова Атман, также известного как Брахман или Божественный источник»
[17].
Подавление эго — выражение, напоминающее «Я» о необходимости работать в
партнерстве с душой, а не против нее. Другими словами, вы должны стать объективны
настолько, насколько это возможно, отделив себя от своих эмоций и наблюдая за своим
поведением и сознавая, как оно препятствует движению к самосознанию.
Вспомните, как вы оставили ключи в машине, захлопнув дверь (или подобное
событие), и как вы говорили себе: «Год назад это было бы смешно, но сейчас это нс
смешно!», чем нс пример первого этапа, когда вы смотрите на себя как наблюдатель? Затем
вы можете полностью выйти из своей оболочки и подумать, как лучше решить ситуацию.
Помните, подавление эго не нужно путать с отказом от ответственности. Эго, чувствуя
угрозу, первым делом пытается избежать ответственности. Подавление эго — первый шаг,
необходимый для осознания своей ответственности и разрешения стрессовой ситуации.
Существует множество примеров людей, для которых эго стало препятствием, а не
наставником. Мы все знакомы с людьми, преуспевшими в искусстве манипулирования
окружающими.
Расскажу забавную историю на тему подавления. Моя коллега ведет образовательный
курс для взрослых под названием «Как ужиться с трудными людьми». Однажды мы
делились своим опытом преподавания. Говоря об этом курсе, она со смехом сказала: «К
сожалению, и по иронии судьбы, название курса привлекает сложных людей — тех, кто
всю жизнь пытался понять, почему им так сложно работать с людьми. Это делает чтение
курса непростым испытанием!».
Эго может быть другом или врагом души. Как друг, оно предупреждает обо всех
препятствиях и опасностях. Как враг, пытается контролировать все, что является
невыполнимой задачей. Приручение эго — это понимание разницы между знанием, когда
контролировать, а когда плыть по течению. Или, как советует старинная китайская
поговорка: «Стой, как гора, теки, как вода».
Удержание равновесия требует постоянной практики. В отличие от домашних
любимцев, эго делает кучки снова и снова. Конечно, почти все можно почистить с
открытым сердцем и извинением. Как в случае с выдрессированным щенком, такие
неприятности будут происходить реже, когда эго будет находиться в равновесии с душой.
Помните, эго имеет склонность бояться всего, что влечет желание контролировать.
Поймите, какие обстоятельства вызывают страх вашего эго, чтобы быть готовым к
возможному возникновению проблемы и к тому, чтобы ответить на нее с помощью
внутренних ресурсов.
Найдите время подумать о тех вопросах, которые вы решаете сейчас. Размышляя,
станьте наблюдателем и спросите себя, от каких вопросов вы можете отстраниться?
1.
______________________________________________________________________________
2.
______________________________________________________________________________
3.
______________________________________________________________________________
4.
______________________________________________________________________________
5.
______________________________________________________________________________
Следовать за мечтой. Было бы неверно говорить, что эго, проницательное,
рациональное и аналитическое, обитает в левом полушарии, охраняя границы подсознания.
Так же неверно было бы говорить, что душа обитает в правом полушарии мозга, хотя оно и
отвечает за интуицию, воображение и познавательные функции, использующие внутренние
ресурсы души. Однако мы можем предположить, что душа обращается к бессознательному
для связи с сознанием, посредством мыслей, воспоминаний, прозрений и снов.
Юнг почитал сны столь ценным и значимым источником информации для решения
повседневных проблем, с которыми мы сталкиваемся в состоянии бодрствования, и
наставления души, что посвятил их изучению большую часть своей профессиональной
жизни, тем более, что постоянно появляются все новые истории о людях, получивших ответ
на свои вопросы во сне.
В основном язык снов темен и невнятен, и по этой причине мы склонны игнорировать
послания, которое они содержат. Видение стада оленей на чердаке, умные разговоры с
усопшими, полеты на воздушном шаре под водой и так далее и тому подобное, — все это
для линейного, рационального, сознательного ума — бред. Но не для бессознательного,
понимающего язык символов. Юнг считал, что научиться толкованию снов может каждый;
он настаивал на том, что именно сновидец, а не сонник определяет значение каждого
символа в своем сне.
Как ваши сны говорят с вами? Большинство людей, и, возможно, вы тоже, редко
помнят свои сны. Запоминание снов — особый навык, требующий регулярной практики.
Особый сон, например, повторяющийся, вы можете записать, разбить на фрагменты,
перемещать их, и вы увидите, можно ли этот сон расшифровать. Следующий шаг —
поразмышлять о мечтах своей души. Достаточно ли явно они проявляются? Какие шаги
могут запустить процесс их осуществления?
Фрагменты снов и символов
Сны и жизненная
миссия
1.
2.
3.
4.
Выражение «следуй за мечтой» относится и к эго, и к душе. Оно наводит на мысли об
амбициях, желаниях и цели жизни. Действительно, каждая душа приходит на Землю со
своей мечтой — представлением о своей жизненной миссии. Но следовать своим мечтам,
также значит — работать с фрагментами снов, посылаемыми нашим бессознательным, и
стремиться, таким образом, найти решение своих проблем. Овладевая языком символов и
расшифровывая значение снов, мы снимаем стресс, который держит нас в плену. В свою
очередь мы осуществляем цель своей жизни. Юнг оставил дружеский совет тем, кто желает
освободиться от стресса: доверяйте своим снам, игнорировать их только потому, что они
кажутся нам незначительными и несвязными, глупо и не способствует развитию души.
Эго имеет небольшой период концентрации внимания, поэтому ему нужно постоянно
напомииать, каким образом оно может помогать душе. Существует множество историй и
притч, описывающих отношения между эго и душой; все они содержат схожую точку
зрения на природу этих отношений. Приведенная ниже кельтская история — вариация на ту
же тему.
Давным-давно в далекой деревне жили два бората-близнеца. Детьми они были
друзьями, по когда повзрослели, стали враждовать. Высокий брат был резким в словах и
агрессивным. Красивый брат был сдержанным и пассивным, но не менее физически
сильным. Оба они должны были вскоре унаследовать землю своего отца, богатого
фермера.
Отелі хотел оставить ферму обоим братьям, поскольку понималу что ни один из них
не сможет вести дело без помощи другого. У высокого брата была врожденная деловая
хватка, и он быстро соображал; красивый — любил работать на земле и понимал язык
природы.
Высокий брат, ревновавший к своему близнецу, замыслил похитить его и стать
единственным наследником состояния отца. Этот план ему удался. Однажды ночыо, по
пути из города домой, красивый брат получил дубинкой по голове и был брошен в вагон с
сеном, следовавший в сторону моря. Прошли месяцы, о красивом брате не было никаких
известий, и его объявили мертвым. Отец умер с разбитым сердцем и оставил свое
имущество оставшемуся сыну.
Однажды, после первого урожая высокий брат отправился в город и напился там до
бесчувствия. Из-за своего высокомерия он попал в беду, и в предрассветный час ввязался в
жестокую драку. На следующее утро его нагили в придорожной канаве, избитого,
брошенного умирать. Добрый путник отнес его домой и в течение многих дней
перевязывал его раны, заботился о нем и исполнял его просьбы.
Дни превращались в недели, пока однажды побитый человек не пришел в сознание. Он
увидел, что лежит в собственной кровати, в своем доме, но он и не помнил, как туда
попал. Он был раду что выжил.
Затем в комнату вошел его брат, чтобы перевязать ему его раны. Побитый человек,
узнав своего брата, расплакался.
После признаний и извинений они выполнили волю своего отца и стали заниматься
хозяйством вдвоем. На следующий год высокий брат, обладавший необходимыми деловыми
чертами, провел честные сделки и приобрел землю по соседству. В то же время красивый
брат продумал новую ирригационную систему для увеличение урожая, и дело у них пошло в
гору. Весной начались дожди
и,
казалось, им не будет конца. Реки вышли из берегов, несколько человек погибло в
наводнении. Все посевы в долине оказались затопленными, и только хозяйство двух
братьев не пострадало, потому что они успели вовремя собрать ранний урожай. Когда
дожди закончились, и настали солнечные дни, подсушившие землю, братья устроили
праздник, и роздали свой урожай тем, кто потерпел бедствие и нуждался в поддержке.
Так же, как отношения этих двух братьев, танец эго и души — танец равновесия, и
каждый его участник в равной мере необходим для развития души; энергия обоих
направлена на одну цель. В этом случае ганец становится путешествием под названием
Жизнь.
[1] С. Hall. A Primer of Freudian Psychology. New York: New American Library, 1954.
При написании этой главы, помимо работы Холла, были использованы книга Дуэйна
Шульца «Theories of Personality» (Pacific Grove, CA: Brooks/Cole, 1990) и книга Кена
Уилбера «Sex, Ecology, Spirituality» (Boston, МЛ: Shambhala, 1995).
[2] C. Jung. Man and His Symbols. New York: Anchor Press, 1964. По Юнгу написано
множество трудов. Большинство его собственных работ сложно для понимания. Сам Юнг
однажды сказал: «Я рад, что я — Юнг, а не юнгианец». В автобиографической книге
«Воспоминания, сны, размышления» Юнг описывает пережитый им опыт клинической
смерти, когда он получил указание сделать свои работы более доступными для понимания
широкой непрофессиональной публики. Работа «Человек и его символы» — его удачная
попытка в этом направлении.
[3] Там же.
[4] С. S. Lewis. The Screwtape Letters, rev. cd. New York: Collier Books, 1961, p. 20.
[5] Я нашел это прекрасное высказывание в книге «Handbook for the Soul» (New York:
Little, Brown and Company, 1995), p. 85.
[6] Впервые я услышал эту фразу от Брайна Вайсса на презентации в рамках
конференции «Тело и Душа» (Бостон, 30 сентября — 2 октября 1994 года). Затем он
использовал ее в своей книге «Only Love Is Real» (New York: Warner Books, 1996).
[7] C. Hall, при написании этой главы, помимо работы Хел- ла, была использована
книга Дуэйна Шульца.
[8] К. Wilber. Sex, Ecology, Spirituality. Boston, МЛ: Shambhala Books, 1995, p. 226-230.
[9] V. Froelicher. Exercise and the Heart: Clinical Concepts. Chicago, Year Book
Publishers, Inc. 1983. Приведенную здесь информацию также можно найти в любом
стандартном сборнике анаэробных и аэробных упражнений, укрепляющих сердечнососудистую систему.
[10] Доктор медицины Дин Орниш выступил с презентацией «Открой свое сердцеу
физически и духовно» па конференции Института Ноэгических Наук в Александрии, штат
Вирджиния (22-27 июня 1993 года). На той же конференции он рассказал о своем опыте
изучения техники медитации и анатомии тонкого тела человека в Индии.
[11 М. Fox. «What Is Medicine For the Soul?» Конференция «Тело и Душа», спонсором
которой выступил журнал New Age Journal (Бостон, 30 сентября — 2 октября 1994 года).
Мэтт также описывал эту философию на презентации в средней школе Боулдера Fairview в
ноябре 1993 года, а также на конференции «Голоса Земли» в июле 1994 года в Боулдере.
[12]
G. Zukav. The Seat of the Soul. New York: Fireside Books, 1992. Зукав
размышляет о природе человеческой души и говорит о том, почему, по его мнению, для
развития человеческого рода необходима работа души.
[13]
Цитата приводится по эссе Левин в сборнике «Handbook for the Soul» (Newr
York: Little Brown and Company, 1996, p. 50).
[14]
Я впервые услышал термин энтелехия от Джин Хьюстон на семинаре,
который она проводила несколько лет назад. Также она использует этот термин в своей
книге «The Search for the Beloved» (Los Angeles: Tarcher, 1987, pp. 31-32).
[15]
Цитата приводится по эссе Карлсон и Шильд «Handbook for the Soul» (New
York: Little Brown and Company, 1996, p. 64).
[16]
J. Fisher. The Case for Reincarnation. New York: Carol Publishing Group, 1984, p.
8.
[17]
K. Wilber, 227-228.
Пит СИГЕР [1], «ПОВЕРНИСЬ, ПОВЕРНИСЬ, ПОВЕРНИСЬ»
Мудрецы, шаманы, целители и пророки всех народов всегда знали, что для духовного
роста не может быть какого-то одного, раз и навсегда установленного расписания. Точно
так же не может быть раз и навсегда определенных священных ритуалов, исполнение
которых позволяло бы достигнуть духовного развития. Существует множество различных
путей человеческой духовности. Пути эти так же разнообразны, как люди, следующие ими.
Ниже перечислены четыре процесса, позволяющие поддерживать здоровье
человеческого духа.
• Сосредоточение — уединение с целыо успокоения сознания, освобождения от эго
и различения голоса высшего «Я».
• Опустошение — очищение сознания и души путем избавления от старых мыслей,
представлений, установок и ядов стресса, отвлекающих на себя внимание.
•
Заземление — работа с интуицией, воображением и развитие умственных
способностей.
•
Установление связей — время, когда вы делитесь своими догадками и плодами
творческих усилий, обретенными в период заземления со всем человечеством, и
сострадаете всем людям, обогащая жизнь и расширяя сознание.
Времена года на Земле, фазы Луны, приливы и отливы океана повторяются с
определенной регулярностью. График смены сезонов души менее предсказуем, но не менее
динамичен. Хаотичность жизни приводит к тому, что каждый человек действует согласно
своему индивидуальному расписанию. И в отличие от времен года и циклов в природе,
человеческая душа подвержена воздействию свободной воли.
Процессы, соответствующие сезонам души — сосредоточение, опустошение,
заземление, установление связей — следуют естественному ходу развития души. Так же,
как темнота рассеивается только тогда, когда приходит время рассвета, невозможно
обрести интуитивную мудрость прежде, чем душа освободится от сомнений.
График смены сезонов души варьируется с каждым новым днем и от человека к
человеку. Более того, нередко душа переживает один опыт и параллельно с другим.
Интенсивность и продолжительность каждого сезона души зависит только от
переживаемых нами опытов и степени ее зрелости.
Путешествие души — процесс развития, запускаемый каждым нашим опытом —
приятным или неприятным, радостным или печальным. Исключений здесь нет. Каждая
жизненная ситуация имеет свое значение. Постигая суть сезонов души, мы можем
попытаться понять значение тех событий, которые произвели на нас наибольшее
воздействие. Вы можете спросить себя: «Есть ли какой-то смысл в тех событиях моей
жизни, которые принесли мне страдания?»; иногда кажется невозможным увидеть смысл в
отдельных событиях и встречах, и в результате человек может почувствовать себя жертвой
— это естественная реакция. Но если мы сначала слушаем, а затем осознаем полученный
урок, эмоционально отстраняясь от
пережитого опыта, мы растем духовно — подобно тому, как булыжник после
обработки становится гладким камнем.
Процесс роста души неизбежен, как фазы Луны, и естественен так же, как рассвет,
наступающий каждое утро. Таким образом, сезоны души дают нам уникальную
возможность исследовать пейзаж человеческой жизни — наш духовный путь. В свою
очередь понимание сути сезонов души помогает найти ответы на два главных вопроса:
«Кто я?» и «Почему я здесь?».
Четыре аспекта человеческого существования образуют целое: сознание, тело, дух и
эмоции. Из этих четырех компонентов духовное измерение — а точнее говоря, эволюция
души — самый трудный для понимания. Возможно, по этой причине он самый
мучительный. С физической точки зрения, предстоящие нам испытания вполне
материальны. Мы видим, как меняется наше тело по мере того, как мы растем. Так же с
течением жизни меняется и мышление.
Эмоциональная зрелость — способность чувствовать и выражать весь спектр
человеческих эмоций — может подвергаться испытаниям, но редко отсутствует полностью.
Несмотря на это, менее всего понят именно процесс развития души, развитие нашего
высшего сознания — осуществление Божественной природы нашего внутреннего «Я» —
это самое трудное, но и самое благодарное занятие.
Возможно ли с равным энтузиазмом пережить каждый этап развития души, каждый
цикл роста? Наверное, нет. Некоторые этапы, действительно, даются с большим трудом,
чем другие. Мой коллега, педиатр из Вермонта, лечит не столько лекарствами, сколько
улыбками. Джек хорошо понимает разницу между студеной зимой и влажным летом, но не
важно, какое время года за окном, в компании Джека вы всегда услышите: «Это мое
любимое время года».
Мы должны также воспринимать этапы развития души, ведь каждый из них приносит
свои дары и каждый бесценен. Это четыре процесса; они, как и времена года, которые они
символизируют сосредоточение осенью, опустошение зимой, заземление весной и
установление связей летом, в равной степени динамичны, трудны и преобразующи. Все они
служат поддержанию равновесия в процессе роста души.
Сезоны души
Осень
Сосредоточение
Зима
Весна
Опустошение
Заземление
Лето
Установление
связей
Сосредоточиться — значит открыть сердце. Процесс сосредоточения позволяет
обратиться вглубь себя, успокоить мысли и исследовать пейзаж души. Сосредоточение —
первый шаг в процессе поиска души, так как для того, чтобы услышать мудрость сердца,
должна наступить тишина. Так же, как короткие дни осенью побуждают нас раньше
возвращаться домой, процесс сосредоточения побуждает нас «повернуться лицом» к
нашему внутреннему «Я» и выключиться из внешнего мира. И так же, как есть целый мир,
который мы можем познать посредством своих пяти чувств, существует целая Вселенная,
заключенная в человеческом сознании.
Процесс сосредоточения предполагает пребывание в тишине и прислушивание к
глубоко сокрытой в нас и руководящей нами мудрости. Сосредоточиться — значит
достигнуть равновесия, вернуть его душе; для этого необходимо предпринять сознательное
усилие воссоединиться с той частью нашего сознания, которую мы называем высшим «Я»,
Божественной сущностью. Китайский философ Лао-Цзы в своем философском трактате по
даосизму писал:
Будьте спокойны и определите свой центр покоя. В природе перемещаются десять
тысяч вещей, но все они возвращаются к своему источнику. Вернуться в центр — значит
обрести покой. Найдите Дао, вернувшись к источнику [2].
Духовный учитель Парамаханса Иоганаида сказал об этом же другими словами:
«Успокойте сознание, чтобы оно могло без искажения отразить вездесущность Бога» [3].
Юнг считал, что испытываемый нами стресс — во многом результат того, что он
называл психическим дисбалансом — неспособностью сознания и бессознательного
говорить друг с другом напрямую. Как уже упоминалось в третьей главе, этот дисбаланс —
следствие языкового барьера между сознанием и бессознательным. Юнг был убежден, что
если бы мы привыкли направлять свои мысли не вовне, а внутрь, и погружаться вглубь
сознания, мы бы научились языку бессознательного. И тогда бы мы познали Божественную
Мудрость, заключенную в нас самих, или тот аспект универсального сознания, который
всех нас связывает.
Сосредоточение — это такой процесс, когда мы вместо того, чтобы что-то делать,
просто пребываем. Это можно выразить словами Иисуса из Назарета: «Будь спокоен и знай,
что я — Бог». Иногда простейшие истины обнаруживаются в самых странных местах,
например на бамперах машин, на визитных карточках, граффити и чайных пакетиках.
Недавно я столкнулся с одной из таких простых истин, напомнившей мне о значении
сосредоточения. Это была надпись на футболке, которую я нашел на пляже Вирджиния:
«Ирония состоит в том, что пока ты не войдешь, ты не найдешь выход». Найдешь выход
куда? Ответ: за пределы стен эго, к простым истинам. Когда мы находим время для того,
чтобы прислушаться к себе, своим чувствам, восприятиям и оценкам, мы начинаем
открывать в себе мудрость, мы обнаруживаем ее в подсознании.
Известный духовный учитель Джидду Кришнамурти писал: «Когда сознание молчит и
исполнено спокойствия, оно свободно от становления, которое есть спонтанность; только
тогда возникает неизмеримое» [4|.
Сосредоточение так же важно, как сон и еда. Однако из -за
склонности сознания постоянно отвлекаться, ооращенис внутрь себя
откладывается, и чаще всего мы в итоге бросаем эти попытки. Таким образом, наша душа
не получает достаточного внимания, как домашнее растение, которое забывают поливать. В
конце концов, это невнимание проявляется на физическом уровне, и мы заболеваем.
Задержать рост души может только изобилие отвлечений, как внешних, так и создаваемых
самим человеком.
Мы, безусловно, живем в мире постоянной сенсорной стимуляции, в мире СМИ, где
слишком много информации! Человеческий мозг, намного более изощренный, чем любая
машина, постоянно решает, что важно, а что нет. Кроме того, альтер эго, само себе
поставившее задачу цензурировать большинство информации, исследует пределы
возможностей пяти чувств в поисках всего, что может производить впечатление угрозы.
Когда эго поднимает тревогу, все внимание направлено вовне, а не на душу. В этом мире
потребления и сверхзвуковых скоростей уровень духовного банкротства высок как никогда.
Когда все чувства направлены вовне, духовная казна пуста.
Прежде сосредоточиться было проще. Сегодня это стало очень непростой задачей, но
и не невыполнимой. Замрите на мгновение и прислушайтесь к окружающим вас звукам.
Что вы слышите? Телевизор, радио, айпод, холодильник, шум машин за окном или звонок
своего сотового телефона? Эта какофония звуков создает барьер для проникновения в
глубинные слои сознания. Более того, мы настолько привыкли к шуму, что не ощущаем
клин, который он вбивает между нашим умом и душой. Печально, но даже если бы
внешние раздражители исчезли, наше сознание — под руководством альтер эго — без
труда создало бы свои собственные раздражители. Альтер эго болтает без умолку.
Закупоренное сознание — сознание, подверженное стрессам. Мысли, порожденные
страхом, не дают нам осознать значение души. В 1960-е годы в Америке широкую
популярность приобрела техника трансцендентальной медитации. Благодаря различным
исследованиям Герберта Бенсона и других специалистов, мы узнали, как эффективна
медитация в деле приведения в порядок мыслей [5]. По сути, медитация стала способом
заставить молчать альтер эго. Как основной пример связи тела и сознания практика
медитации позволила достичь определенных физических благотворных результатов,
например, снижения частоты сердечных сокращений, снижения кровяного давления,
снижение мышечного напряжения, возрастание сопротивления простудам и гриппу,
лучший сон и облегчение других симптомов хронического стресса.
Основная цель медитации — очистить сознание от лишних мыслей. Словно метла,
собирающая пыль, или сильный ветер, очищающий небо от туч, медитация, посредством
мантр, работы с дыханием и тому подобного, очищает сознание от раздражителей и
болтовни эго. Так освобождается пространство для новых прозрений, интуитивных догадок
и высшего сознания, которые будут вести нас дальше в жизни. Практика медитации
уравновешивает сознание, а сосредоточение сокращает пробел между эго и душой. Опятьтаки словами Кришнамурти:
Когда сознание находится в покое, рождается реальность, неописуемое. Поэтому
сознание должно быть простым, не отягощенным верой или идеологией. И когда наступает
покой, когда уходят желания, когда сознание совершенно и непринужденно спокойно,
возникает реальность... Когда это происходит, вы, словно, получаете благословение [6].
ОТКРОЙТЕ СВОЕ СЕРДЦЕ
Ясно, что необходимо искать баланс между внешними стимулами и сосредоточением
на высшем «Я». Найти это тихое место может быть непросто, но следующие рекомендации
помогут вам установить здоровые границы, минимизировать раздражители и посвящать
достаточно времени пребыванию в одиночестве.
1.
Определите время в течение дня, которое вы будете посвящать себе и
сосредоточению. Многие люди выбирают для медитации утренние часы, но только вы
знаете свой график, и только вы можете определить лучшее для вас время.
2.
Выберите для себя спокойное место, где вы сможете сосредоточиться, например
угол в комнате с подушками на полу или стул у окна, выходящего на солнечную сторону.
Найдите время в своем графике, чтобы уединиться в данном месте, посвящайте этому
несколько минут в день. Медитируйте или просто спокойно сидите там, пока чувствуете
себя комфортно.
Сначала, пока у вас нет привычки, вам это может показаться странным, и вы захотите
бросить данное занятие. Пять минут могут показаться вам часом, но для того, чтобы
осознать и выработать новый ваш уровень комфорта, требуется практика. Если вы живете
не один, скажите своим близким, что не хотели бы, чтобы они беспокоили и попросите их с
вниманием отнестись к вашей просьбе.
3.
Закройте окна, отключите телефоны, выключите телевизор, радио и дверной
звонок.
Я начал медитировать во время занятий бегом и плаванием. То, что началось как
физические упражнения на свежем воздухе, вскоре стало ритуалом очищения сознания,
особенно в бассейне: я чувствовал, как вода ласкает мое тело при каждом движении.
Физические упражнения действительно очищали мои мысли и дарили ощущение
психического равновесия. Но в результате смены работы и других изменений в жизни этого
вскоре стало недостаточно. Я понял, что мне нужно что- то еще. Поэтому в дополнение к
физическим упражнениям я стал прибегать к более пассивной форме медитации. Я садился
на полу в своей спальне и просто сосредотачивался на своем дыхании. Как и для
большинства людей, только приступающих к этой практике, минуты тянулись для меня,
словно часы.
Первые два-три дня я мог сидеть спокойно только три-пять минут и вставал, когда
убеждал себя, что сделал все, что мог на сегодня. Терпения мне недоставало, но желание
преодолеть сопротивление было огромным. Постепенно время медитации увеличивалось, и,
спустя месяц, я мог медитировать по полчаса.
Вскоре я заметил результат. Помимо спокойствия, воцарявшегося в моем сознании на
весь день, я также избавился от различных аллергий.
Что касается лучшего способа медитировать, нет способа, который бы подходил всем
людям. Попробуйте различные техники и определите, какая для вас наиболее комфортна.
Некоторые люди начинают с неторопливого чаепития. Другие включают негромкую
инструментальную музыку и читают книги по медитации. Кто-то находит уютное место,
садится, закрывает глаза, занимает чем-нибудь руки, например, держит в руках морскую
ракушку, гладкий камешек, молитвенные четки или кристалл и следит за своим дыханием.
Нет лучшего способа, есть только способ, который лучше всего подходит вам.
Просветления достичь непросто, и нет никаких гарантий, что после того, как вы
впервые найдете время сосредоточиться, вам откроются врага Божественной мудрости. Как
и в случае с похуданием, изменения не произойдут внезапно. Но практика и
самодисциплина сократят пропасть между альтер эго и душой, и вы сможете с большей
уверенностью удерживать равновесие.
По этому поводу есть старинная поговорка: «Когда ученик готов, к нему приходит
учитель». Сосредоточение — это упражнение на готовность привести в порядок свои
мысли. Потому что, когда сознание спокойно, вы можете различить голос мудрости и
прозрения. Каждый из нас одновременно и ученик, и учитель!
Упражнение на сосредоточение № 1 Вдыхая облака
Моя приятельница Мишель встретилась с китайским целителем для того, чтобы
обсудить значение работы с дыханием.
«Существует сорок различных способов дышать», — сказал он ей.
«Правда? — удивилась она. — А я думала только два — вдох и выдох».
Она узнала, что существуют множество способов дышать сознательно, и все они
помогают мысленно сосредоточиться на сердце, а также очистить сознание. Концентрация
на дыхании считается одним из основных способов начать процесс сосредоточения.
Следующее упражнение помогает сосредоточиться на дыхании. С помощью
метафоры облаков вы очистите свое сознание от посторонних мыслей.
Итак. Закройте глаза и полностью сосредоточьтесь на потоке воздуха, который вы
вдыхаете и выдыхаете. Сделав три-пять вдохов и выдохов, представьте, что воздух,
которым наполняются ваши легкие, зто облако чистого, насыщенного энергией воздуха.
Скажите себе, что чистый, свежий воздух, который вы вдыхаете через нос, очищает ваше
сознание от ненужных, отвлекающих мыслей и исцеляет ваше тело. Медленно вдыхайте
этот чистый воздух. Почувствуйте, как он проходит через ноздри и пазухи к верхней части
головы. Представьте, как воздух проходит вниз вдоль вашего позвоночника и циркулирует
в области вашего живота.
Теперь медленно выдыхайте и представьте, что воздух, покидающий ваше тело — это
темное грязное облако. Это темное облако выдыхаемого воздуха символизирует всю вашу
неудовлетворенность, токсины и факторы стресса. С каждым вдохом ваше тело
наполняется и исцеляется чистым воздухом, с каждым выдохом вы освобождаетесь от
стресса и напряжения. Повторите этот цикл в течение пяти-десяти минут. Продолжая
вдыхать облака, вы можете заметить, что ваше тело стало расслабленнее, освободившись от
части стресса и напряжения; цвет облака, которое вы выдыхаете, также начнет меняться от
темного к серому, возможно, даже грязно-белому, и это сигнал от вашего сознания, что оно
очищено.
Упражнение на сосредоточение № 2 Телесный огонь
Представьте, что энергия, которую мы сжигаем изо дня в день — это не только
физическая энергия (калории), но и эмоциональная, и умственная. Представьте, что
источник этой энергии находится в центре вашего тела (японцы называют этот
энергетический источник Ьага). Когда количество энергии в нас избыточно, нам трудно
справиться с эмоциями, и мы чувствуем себя подавленно. Медитация телесного огня так
же, как и упражнение на вдыхание и выдыхание облаков — способ очистить сознание от
ненужных мыслей и ненужной энергии.
Для начала лягте на спину, держите позвоночник прямо от макушки до пяток.
Сосредоточьтесь на своем дыхании, дышите глубоко и медленно. Закройте глаза и
попытайтесь ощутить центр своего тела, центр притяжения примерно в двух с половинойпяти сантиметрах ниже пупка. Теперь представьте, что над этой точкой вашего тела
вздымается пламя. Метафорически это пламя символизирует
ваше состояние покоя. Оно питает энергией ваше тело. Когда энергии чересчур много
— негативной и нервирующей — пламя будет достаточно высоким, например, как в
паяльной лампе. Когда вы полностью расслаблены, пламя низкое. Я называю такое пламя
«запальным», подобно запальному пламени в газовой плите. Подумайте, высокое или
низкое у вас пламя. Его высота зависит от того, каков уровень энергии вашего тела.
Посмотрите, какого оно цвета. Оно может быть ярко-желтым или белым. Теперь
подумайте, какой оно формы. Круглое или овальное у основания? Зазубренная ли у него
верхушка? Ваше телесное пламя может даже немного пританцовывать. Смотря на пламя,
почувствуйте, как оно наполняет энергией ваше тело. Позвольте пламени сжечь лишнюю
энергию, мешающую вам расслабиться. Если вы поймаете себя на том, что блуждаете
мыслями где-то далеко, пропустите эти мысли через пламя и вновь сосредоточьтесь на
образе огня. Продолжайте смотреть на него и почувствуйте, как ваше тело постепенно
тяжелеет и расслабляется. Когда ваше тело будет полностью расслаблено, обратите
внимание на то, что пламя стало ниже. Вскоре вы заметите, что пламя стало совсем
маленьким — один-два сантиметра высотой.
Продолжайте отмечать про себя цвет, форму и высоту пламени. И почувствуйте: чем
дольше ваше внимание сосредоточено на этом образе, тем больше ваше тело расслабляется.
Продолжайте мысленно фокусироваться на своем телесном пламени. Когда вы
почувствуете. что полностью расслабились — пламя вашего тела станет совсем маленьким;
отпустите этот образ из сознания, но сохраните чувство расслабленности, зная, что ваше
сознание очищено.
В природе — множество чудесных примеров, напоминающих нам о значении
равновесия в жизни. Тихий пруд прохладным утром располагает к погружению в себя через
сосредоточение. Темнота ночи и пучины океана также являются примерами глубины
процесса роста души.
Так же, как холодные осенние ветра предваряют суровую зиму, человеческая душа
постоянно получает призыв очиститься, опустошить себя.
Сезон души, соответствующий процессу опустошения — это время очищения,
освобождения от того, что мы переросли и в чем больше не нуждаемся. Это может быть то,
что называют эмоциональным «багажом»: мысли, представления, убеждения, установки,
воспоминания и чувства, когда-то полезные, но более нам не нужные. Они также могут
быть представлены материальными накоплениями или отношениями.
По выражению Экклезиаста: «Есть время собирать камни, и есть время их
раскидывать». Процесс опустошения — это время раскидывать камни, чтобы освободить
место для личностного роста.
В результате опустошения мы освобождаем место для новых ирозрений, идей,
интуитивных догадок — или даже про- светлеиия. Но это может случиться только в том
случае, если у нас достаточно для этого места. К сожалению, мы, как правило, неохотно
освобождаем от старого хлама свой ментальный/ духовный дом. Иначе говоря, процесс
опустошения — время избавить от сорной травы сад вашей души. Так же, как природа,
человеческая душа нуждается в периоде опустошения. Для того, чтобы наша душа
расцвела, мы должны регулярно очищать ту часть сознания, которая препятствует нашему
духовному росту. Ниже приведенная восточная притча хорошо поясняет этот момент.
Американский профессор, знаток сакральных наук, отправился в Гималаи в поисках
вдохновения для своей новой книги. Его изыскания в области мистических знаний вывели
его на горную тропу. После многих дней пути он наткнулся на хижину, где жил йог,
похожий на того, которого ему описывали.
Приглашенный па чай, профессор присел, терпеливо взял чашку чая и стал ждать
возможности поговорить с йогом. Чай был разлит по чашкам, когда профессор заметил, что
йог продолжает лить чай. Уже наполнилось блюдце, чай полился на пол. Профессор
вежливо указал на это йогу.
Йог ответил: «Твое сознание подобно этой чашке чая. Ты пришел ко мне в поисках
прозрений, но твой ум, как эта чашка, переполнен. Он полон концепций и представлений, и
в нем не осталось места для новой мудрости» [7].
Из четырех сезонов души опустошение — самый болезненный и трудный процесс.
Так же, как тучи полны влаги, процесс опустошения полон слез, и конечно, в этом сезоне
вам придется что-то или кого-то оплакать. Я пережил этот процесс последний раз, когда
прощался со своим любимым псом Шастой. Шаста появился в моем доме и моей жизни в
январе 1999 года трехлетним щенком. Он был очаровательнейшей сибирской лайкой и с
легкостью завладевал нашими сердцами. Участники всех моих семинаров обожали его (он
всегда сопровождал меня в качестве приглашенного целителя). Я тоже обожал его. Летом
2006 года Шасте поставили диагноз: костные шпоры на позвонках, и состояние было таким
плохим, что позвонки сплавились. Спустя несколько недель, его состояние еще у худ III и
лось, и позвоночный столб начал ломаться. Ветеринар сказал, что это самый тяжелый
случай в его практике. Люди, у которых никогда не было питомцев, не смогут этого понять,
но мой пес был для меня членом семьи, другом, соседом, родственной душой.
Тот день, когда я отвез его в клинику, чтобы усыпить, был худшим днем в моей
жизни. Я плакал и не мог остановиться. Тогда я открыл для себя, что «никогда не
плачущие» мужчины плачут, как дети, когда умирают их собаки, и это подтверждает
справедливость выражения «лучший друг человека».
Смерть любого близкого человека оставляет дыру в жизни, и Шаста оставила очень
большую дыру в моем сердце. Но жизнь продолжается, и я нахожу утешение в словах: «Это
тоже пройдет».
Мы можем искать помощи, но никто не пройдет этот путь за нас. Как правило, мы
всячески бежим от процесса опустошения, либо разворачиваясь на сто восемьдесят
градусов и отступая, либо застывая на месте. Но знаете ли вы, что уклонение — самый
неэффективный метод борьбы со стрессом? Это тот случай, когда можно говорить о
духовном лодырничестве. Вы стоните, что не сдвинетесь с места, когда наступает время
этого сезона души?
Мы сопротивляемся опустошению по ряду причин, главная из которых, та, что мы
привыкли держаться за свое имущество — будь то материальные блага или наши
убеждения и мнения; такова древняя традиция, тянущаяся с незапамятных времен. Пусть
мы живем в век высоких технологий, в душе мы все еще охотники и собиратели. Разница
лишь в том, что теперь мы копим не только материальные блага, но и информацию, которая
становится основой наших мнений, убеждений и представлений. Все это необходимо
нашему эго для самоидентификации. Если вы в этом сомневаетесь, попробуйте объективно
обсудить политические или религиозные вопросы с кем-нибудь, кто не разделяет ваши
взгляды.
Освободиться от усвоенных представлений и убеждений очень трудно, потому что
именно они дают нам ощущение безопасности. Как только мы выходим за границы зон
комфорта, срабатывает внутренний сигнал тревоги, и это позволяет аль- тер эго
задействовать разнообразные механизмы защиты — от отрицания до рационализации — и
все они затормаживают или вовсе останавливают процесс роста души. Страх приковывает
нас к месту. Вера растапливает страх, как лед, и становится нашим проводником в темноте.
Освободиться от убеждений, мнений и представлений - вот к чему призывает нас
сезон опустошения. В восточной культуре этот процесс получил название «отдслеииость».
Мы должны отпустить тс материальные ценности или абстрактные понятия, которые не
дают нам расширить сознание — беспристрастность достигается только при условии не
участия эго. Подобным образом, словами Иисуса, сезон опустошения призывает нас «быть
в этом мире, но не принадлежать ему».
Уроки отделенности усваиваются не просто. Потеряв работу, Джон всплеснул руками
и сказал: «Ну, я свободен!». Осознав второе значение своих слов, он рассмеялся. Эта работа
давала ему ощущение безопасности, и позже он рассказал мне, как после увольнения
прошел все стадии умирания — сначала отрицание, затем гнев, затем заключение сделки
относительно компенсационных выплат и, наконец, смирение и принятие ситуации.
«Сначала я много рационализировал», — признается он. Но вынужденный взглянуть
на ситуацию реалистически, он решил быть оптимистом, а не пессимистом. «Честно говоря,
сначала я чувствовал себя так, словно меня использовали. Я работал на эту компанию
пятнадцать лет! Но вскоре я понял, что теперь могу делать то, что хочу, го что никогда бы
не сделал, пребывая в пределах своей прежней зоны комфорта».
В течение месяца Джон организовал свое собственное дело и теперь проводит больше
времени с семьей. «Увольнение было лучшим событием в моей жизни», — говорит он.
Проанализируйте процесс опустошения и свое желание уклониться от него. Лучшей
иллюстрацией здесь может быть ситуация с маленьким ребенком, не желающим принимать
ванну и придумывающим тысячу отговорок, только чтобы этого не делать. Мы, словно этот
ребенок, кричим и упираемся, когда наступает время сезона опустошения души, пытаясь
избежать неизбежного. Однако все мы знаем, что ощущение свежести после ванны ни с чем
не сравнимо. Так же прекрасен момент, когда мы выныриваем из воды и видим первые
лучи восходящего солнца после многих часов темноты.
Сезон опустошения обещает, что па место того, что мы отпускаем, придет что-то
другое, имеющее то же или большее значение. По сколько бы раз мы не переживали
процесс опустошения, мы снова и снова забываем об этом. Зависнув над пропастью, мы не
делаем следующий шаг. В такие моменты мы должны напоминать себе, что в природе
великое множество прекрасных примеров удерживания равновесия, гармонизации и
развития: вслед за зимой всегда приходит весна, новая луна всегда сменяется полной луной,
а темнота — светом. То же ожидает человеческую душу после того, как очищенные и
освеженные, мы вынырнем из собственных глубин. Но это преображение невозможно для
тех, кто боится освободиться.
СтрАХ ПУСТОТЫ
Образ пустоты не приветствуется в современной культуре. Нас постоянно атакуют
СМИ с предложениями купить, потребить или наполнить, а не опустошить, очистить и
отпустить. Поэтому сезон опустошения вызывает страх и желание уклониться. Страх
делает невозможной веру, что приводит к духовной стагнации.
Пустота — это возможность изменения, преображения. Любые перемены, как мы
знаем из первой главы, часто воспринимаются как синоним стресса. Поэтому, приближаясь
к состоянию пустоты — пространству бесконечных возможностей, мы часто ощущаем
тревогу. Мы хотим убежать и спрятаться. Именно на этом этапе человеческого путешествия
мы испытываем боль, и именно этот период Юнг описал как «сумерки души», теолог
Мэттью Фокс назвал его «путем отрицания», а философ Лао-Цзы говорил о нем как об
«опасностях излишеств». Обычный человек называет этот процесс «болезнями роста».
Также неудивительно, что этот сезон души известен как «зима недовольства».
Моя коллега потеряла серьгу, памятную для нее дорогую вещь. Я посоветовал ей
отпустить духовно то, с чем она уже разлучилась физически.
«Да, — сказала она, — но отпустить духовно намного труднее!». Мы все можем
сказать то же, поскольку всем нам приходилось испытывать это на себе.
Из всех сезонов души период опустошения — самый тяжелый, и мы стремимся его
избежать в первую очередь. Люди, пытающиеся уклониться от этого процесса, как правило,
получают в итоге «духовную закупорку». Специалисты в области гуманистической и
трансперсональной психологии признают, что духовное измерение — последнее в жизни,
на что мы обращаем внимание. В страхе ли тут дело, в лености ли или и в том и другом
одновременно, но мы идем на все, лишь бы отложить эти уроки. Когда же мы, наконец
решаемся, нам, кажется, помогает сама природа — или наше высшее, Божественное «Я».
Природа не терпит пустоты, но она также не любит избытка. Попытки найти
равновесие нередко приводят к утратам. Эти утраты, малые или большие, всегда имеют
высшую цель — отпустить старое, очиститься и стать пустым. Если мы не делаем этого
регулярно и самостоятельно, природа вмешивается и подталкивает нас вперед. Примеры
процесса опустошения? Их множество: разрыв отношений, увольнение, хроническая
болезнь или кража. Каждая такая утрата напоминает нам о том, что мы должны «быть в
этом мире, но не принадлежать ему».
Помните, темная ночь души — это только ночь, но не вечность. Говоря словами
Уинстона Черчилля: «Если вы идете по аду, продолжайте идти!».
Сначала утраты кажутся факторами стресса; но со временем они могут стать
драгоценными камнями. Для этого мы должны усвоить их уроки. Цитируя Ричарда Баха,
«Каждая проблема — это определенный дар. Мы ищем проблемы, потому что нам нужны
эти дары».
Мой личный опыт и опыт моих клиентов показывает, что процесс опустошения
выходит на первый план во время духовного кризиса или хаотического периода в жизни.
Будь это неудовлетворенные ожидания или трагическая смерть любимого человека,
немногие люди воспринимают стресс как нечто, имеющее духовное значение. Юнг был
убежден, что любой кризис по природе своей духовен: «Даже счастливая жизнь не может
не хранить след темноты, и слово „счастье“ потеряло бы свое значение, если бы не было
уравновешено грустыо» [8].
Стресс — это не столько духовный кризис, сколько духовный прорыв. Испытываемое
нами отчаяние — попытка души сделать первый шаг к пустоте. По Юнгу, отчаяние будет
охватывать нас до тех пор, пока мы не будем готовы вынырнуть из глубин своей души. Мы
хотели бы, чтобы наша жизнь была ложем из лепестков роз, однако в действительности
жизнь — это баланс хорошего и плохого, счастливых и печальных событий. Пожалуй,
наиболее красноречиво об этом сказано в книге Калила Гибрана «Пророк», где он
описывает радость и скорбь как неразделимые понятия: «Ваша радость — это ваша грусть
без маски. Чем глубже грусть проникает в ваше существо, тем больше радости вы способны
вместить» [9].
Мой клиент Аарон был восемнадцать лет женат на горячо любимой им женщине. Его
любовь была так глубока и великодушна, что он простил ей две измены. Однажды он
вернулся домой раньше обычного и увидел жену в объятиях близкого друга. Затем она
объявила, что хочет развода. У них было трое детей, они только взяли ипотечный кредит, и
у Аарона уже нс было друга, который бы поддержал его в этот момент. Мир Аарона
рухнул. Ему было больно, но сейчас, оглядываясь
назад, он видит благо в том, где раньше видел муку. Он признает сейчас, что развод
был для него величайшим даром из всех, что он когда-либо получал.
Упражнение на опустошение № 1 Внутренняя тьма
Процесс опустошения начинается со стремления, в зтом случае стремления очистить
сознание. Есть несколько способов инициировать этот процесс, один из них — медитация в
сочетании с вызыванием мысленных образов. После работы с дыханием и сосредоточения
попробуйте выполнить это упражнение, чтобы запустить процесс опустошения.
Прежде всего, удобно сядьте или лягте. Используя воображение, представьте себя в
центре собственного тела. Оглянитесь вокруг и почувствуйте, как здесь тесно, в окружении
внутренних органов. Мысленно попросите все органы, ткани, жидкости и кости покинуть
ваше тело, так чтобы осталась только пустая оболочка. Оглянувшись, вы заметите, как
здесь темно. Вы даже можете услышать эхо своего дыхания. В темноте вам будет уютно.
Тишина успокаивает.
Удобно расположитесь в этом темном, тихом месте. Это пустота, пространство
бесконечных возможностей. То, что кажется ничем, в действительности источник всего.
Сделайте вдох: тем самым вы признаете этот покой и заключенный в нем потенциал.
Посмотрите наверх, и вы увидите искру света в центре пустой оболочки. Протяните к ней
руки, возьмите ее в ладони. Свет становится ярким и наполняет все ваше тело. Лучи света
протягиваются к вашим рукам и ногам, поднимаются выше, к плечам, шее и голове.
Ощущая тепло, исходящее от этого света, начните по очереди называть свои органы,
ткани, жидкости и кости. Почувствуйте, как они присутствуют в вашем теле и как каждая
его клетка наполняется светом. Ощутите, что ваше тело наполнено светом, и вы осознаете
мудрость новых возможностей.
Мы, дети современной культуры, под влиянием пуританской этики, иудеохристианской догмы и жертвенного сознания, редко понимаем стресс как духовный опыт.
Духовные моменты для нас — это «пиковые» или, по выражению психолога Абрахама
Маслоу, «мистические моменты». Это диснеевские сказочные закаты, горные виды,
небесные чертоги и так далее — только в такой обстановке мы ощущаем свое единство с
Богом. Стресс же, наоборот, воспринимается как «оставление Богом», пропасть и
отделенность. Но в божьем мире каждый опыт духовен; мы никогда не теряем связь с
Богом.
Кажущаяся отделенность — только обман, «пелена иллюзии», созданная защитными
механизмами альтер эго и чувством страха. В большем масштабе плохое, хорошее, стресс,
все это — часть духовной повестки, подлинный процесс развития души. И в этой связи мы
можем снова вспомнить слова Болена: «Мы не люди, идущие духовным путем. Мы скорее
духи, идущие человеческим путем!», и мы идем вперед по этому пути, учась на своем опы
те.
Путешествие, что являет собой человеческая жизнь, лучше всего можно описать
образным языком метафор. Когда мы размышляем о сущности процесса опустошения и
духовного пути, мы не можем не упомянуть о попытках срезать этот путь, более широко
известных как болезненные зависимости. М. Скотт Пек, развивая это понятие, однажды
сказал: «Вы не можете попасть на небеса через заднюю дверь» 110]. Он говорил о тех
людях, которые устанавливают связь с Божественным источником посредством алкоголя
или наркотиков, по, стремясь избежать пустоты, они попадают в порочный круг
аддиктивного поведения. Попытки вернуть блаженное чувство собственной целостности с
помощью химических веществ, приносят им только временный результат — состояние
искусственного блаженства. Разочарование ведет к дальнейшим тщетным попыткам
достижения состояния эйфории. Пытаться наполнить внутреннюю пустоту материальными
ценностями — все равно, что есть суп вилкой. Пек добавляет,
что наше путешествие заканчивается лишь после того, как мы
%/ 7
побываем в пустыне души. Другими словами: опустошайте себя.
Известна прекрасная история, рассказываемая в профессиональных кругах, о том, как
Карл Юнг сыграл небольшую, но очень важную роль в процессе организации Общества
анонимных алкоголиков. Билл Уилсон в письме к Юнгу рассказал ему о своем коллеге —
хроническом алкоголике Роланде X., являвшемся пациентом Юнга: прощаясь с Роландом,
после последнего сеанса, Юнг сказал ему, что бессилен чем-то помочь и посоветовал
обратиться к «духовному опыту». Роланд понял его и стал молиться Богу; благодаря
Божественной помощи, он действительно избавился от алкогольной зависимости. Билл
Уилсон подводит итог:
Ваше убеждение в том, что человек — это нечто большее, чем разум, эмоции и
таблетки, стоимостью два доллара, особенно нам дорого. Пожалуйста, будьте уверены, что
мы признательны Вам и полагаем Вашу роль в истории нашего общества уникальной.
В письме от 30 января 1961 Юнг ответил ему:
Страсть Роланда к алкоголю — на низшем уровне — есть подобие духовной жажды
целостности, на средневековом языке — единения с Богом. Единственный верный путь при
таком опыте — путь реальности, и он возможен только в том случае, если вы идете
дорогой, ведущей вас к высшему пониманию [11].
Также, как птицы летят зимой на юг, сезон опустошения не есть что-то постоянное.
Однако многие люди застревают на этом этапе. Они не знают, как выйти из темноты на
свет; их состояние можно описать как «духовную закупорку». Тс, кто провели слишком
много времени в пустоте, постоянно пытаются наполнить себя вместо того, чтобы получать
удовольствие от свободы, открываемой им пустотой.
Кристина Грофф в своей книге «Жажда целостности» называет алкоголика
духовным искателем, пытающимся утолить свойственную всем нам жажду целостности, но
использующим для этого неверные средства [12]. Приближаясь к пустоте, мы все
испытываем страх одиночества, и некоторые люди становятся зависимыми от
определенных веществ, поведения или людей. Это путешествие, конечно, совершается
только в одиночку.
Основополагающий тезис программы Общества анонимных алкоголиков —
представление о некой Высшей силе, и это стало отличительной чертой почти каждой
программы 12 шагов.
Очищение души, опустошение ее с целыо нового наполнения созвучно даосской
философии инь-ян, где целое — это единство противоположностей, тьмы и света, мягкого и
твердого, мужского и женского, быстрого и медленного. Стресс также состоит из
противоположностей. Стресс и горе — следствие естественных законов; они вызывают как
душевный подъем, так и упадок сил, как радость, так и грусть, делая нас целостными. Если
мы понимаем значение равновесия, то для нас очевидно, что процесс опустошения
необходим нам для обречения целостности.
Как зима сменяется весной, процесс опустошения предшествует процессу заземления
— периоду прозрений и Божественной мудрости — и все это направляет нас в духовном
пути. Вместо того чтобы воспринимать пустоту как отсутствие, мы должны видеть ее тем,
чем она в действительности является: источник бесконечных возможностей, лоно творения.
Пустота — это не конец, но не тупик; это возможность выбора и свобода следовать своему
выбору. Нам нужно только преодолеть иллюзию страха. После сосредоточения на себе,
после выхода за стены эго, после преодоления Страха Бога, мы обнаруживаем себя
стоящими у зеркала, обнаженными, перед своим Божественным отражением. Помните, что
каждый из нас — одновременно и учитель, и ученик. Говоря словами Гибрана: «Никто не
откроет вам то, чего вы не знаете; спящее же в вас знание разбудить можете только вы»
[13].
После сосредоточения и опустошения вы готовы увидеть свое божественное
отражение; это Божественная сущность, соединяющая всех людей на Земле.
Для того чтобы запустить процесс опустошения, вовсе не обязательно бросать жену
или мужа, уходить с работы или продавать дом. Вместо этого вы можете обратиться к
таким средствам, как медитация, молчание, пост, упражнения, ведение дневника и другим
техникам, помогающим очистить сознание. Способов запустить процесс опустошения —
множество. Универсального метода здесь нет, однако, я настоятельно рекомендую вам
выбрать такой метод, который позволит вам отделить мысли от эмоций. Другими словами,
оставить багаж альтер эго и пойти дальше налегке. Когда упражнения на опустошение
станут для вас регулярной практикой, вы поймете, что этот процесс вовсе не страшен, и
действует он так же освежающе, как прохладный душ в жаркий летний день.
В течение многих лет я вел дневник. Это занятие позволяет буквально изливать на
бумагу сплошным потоком мысли и чувства, избавляясь от того, что в психологии здоровья
называется токсичными мыслями. Исследования Джеймса Пенн- бэйкера, проводившиеся в
техасском университете в Остене, показали, что выражая свои мысли и чувства в
письменной форме, человек получает нечто большее, чем просто очистительный эффект;
это укрепляет целостность нашей иммунной системы [14].
Медитация — прекрасный способ инициировать процесс опустошения. Для того,
чтобы сделать это повседневной привычкой, найдите тихое место, где вы сможете
расслабиться и сосредоточиться. Закройте глаза и сосредоточьтесь на дыхании. Если вы
заметите, что ваши мысли блуждают, а это наверняка произойдет, отпускайте каждую
мысль по очереди с каждым выдохом. Повторяйте это так долго, как захотите, начиная с
пяти-десяти минут и до пятнадцати-двадцати минут. Если вы обнаружите, что ваше
сознание фокусируется на каком-то нерешенном вопросе, представьте, что выходите из
своего тела и со стороны наблюдаете за собой, думающим о своей проблеме. Вас может
одолевать скука, но вы должны продолжать. Скука — признак того, что вскоре вы сможете
приподнять последнюю завесу. Когда сознание очищено от мыслей, оно более
восприимчиво к новым видениям, интуитивным догадкам, Божественной мудрости и
новым способам решения проблем. Помните, что: «Медитация — это не то, что вы
думаете!».
Страница отсутствует
Однажды вечером в доме моего друга зашел разговор о духовных материях. Исчерпав
тему клинической смерти, Алан рассказал о том, что наша общая знакомая говорила с
Богом.
«Она утверждает, что Бог говорил с ней, — сказал он. — С тобой когда-нибудь
говорил Бог?»
Прежде чем я успел ответить, Алан воскликнул: «Со мной — никогда».
Его жена ответила: «Да говорил он с тобой! Но ты же не слушаешь!»
Бог говорит со мной. Иногда Он шепчет. Крайне редко, но бывает, что Он кричит.
Обычно же я просто сознаю Божественные пантомимы, сопровождающие меня в жизни на
каждом шагу. Судя по разговорам с друзьями, знакомыми и даже незнакомыми людьми, я в
этом не одинок. Многие люди чувствуют то же, но немногие готовы говорить об этом
вслух. Они не хотят, чтобы их приняли за сумасшедших. Это напоминает мне слова
комедийной актрисы Лили Томлин: «Почему когда мы говорим с Богом, это называется
молитва, а когда Бог говорит с нами, это называется шизофрения?» [161]Процесс заземления напоминает нам о нашей изначальной связи с Божественным
источником, который мы называем Богом. В этих отношениях, отношениях с нашим
высшим «Я» нет места страху.
Бог говорит со мной, но иногда, как и все люди, я не слышу его. Бывает, что меня
одолевают сомнения, и я не желаю слушать то, что на каком-то глубинном уровне уже
слышал, видел, думал, чувствовал, знал (отрицание — метод эго!), но чаще я говорю с
универсальным сознанием, слушаю мудрую речь, которая — я знаю — создана не мною.
Бог говорит с каждым из нас без исключения, нам нужно только различить Его голос. Для
этого необходимо быть достаточно восприимчивым, готовым узнать что-то о себе и,
наверное, самое важное, не бояться мудрости, которая может открыться. Разрушив стены
эго, мы становимся восприимчивыми к Божественным откровениям, творческим идеям,
интуитивным догадкам и вневременной мудрости. В такие моменты вы хотите протянуть
руки к небу и воскликнуть: «Да!».
В то время, как альтер эго отчаянно защищает свою территорию, духовная сторона
нашего «Я» стремится к равновесию. В академических кругах процесс заземления
понимается, как время, когда следует обратиться к своим внутренним ресурсам, чтобы
справиться с трудностями. Это время для оттачивания определенных навыков, помогающих
преодолевать стресс.
Те же теоретики скажут вам, что главный навык, необходимый для преодоления
стресса, это — «умение находить информацию» или время, когда мы ищем способы
справиться со своими проблемами. Суть процесса заземления состоит в том же. Это
обращение к внутренней мудрости в поисках решения проблем. Даже тогда, когда решения
приходят из внешних источников, требуется подключить наши внутренние ресурсы, чтобы
успешно воплотить их в жизнь.
У всех народов свои традиции обращения за советом к нашему высшему «Я».
Пожалуй, наиболее простой ритуал такого рода — у североамериканских индейцев, он
называется «поиск видений». Этот ритуал знаменует завершение отрочества и посвящение
во взрослую жизнь, однако также он может проводиться в любой момент, когда есть
необходимость духовного руководства.
В поисках Великой тайны (Бога), посвящаемый уединяется на три-четыре дня в
каком-нибудь пустынном месте на природе. Поиск видений начинается с сосредоточения,
обращения внутрь себя. Ритуал также включает процесс опустошения: посвящаемый берет
с собой минимум одежды, постится и не спит. Очищенное сознание ищет связи с
Божественным источником. Конечная цель — осознание смысла жизни. То, что в
восточной культуре известно как просветление, а в христианской — как откровение, в
культуре североамериканских индейцев — называется силой видения.
ПОИСК видений — уникальный и очень глубокий опыт, но для того, чтобы найти
ответ на свой вопрос, вам не обязательно в обнаженном виде бродить по сосновым рощам.
Иногда мы ждем, что посланник Божий приплывет к нам на облаке, и пропускаем
тишайший шепот. Бог — повсюду, и речи его несложны. Они просты и в то же время
глубоки. Поэтому Божественный шепот всегда вызывает отклик в душе.
Как мы узнаем источник внутренней мудрости? Вот один пример. Несмотря на шесть
лет практики, Брюс считал себя новичком в искусстве медитации. Работа, а он был
рекламным агентом, не приносила ему удовлетворение. Разочарованный в своей профессии
и в жизни в целом, Брюс начал медитировать, спрашивая себя, в чем его призвание.
Однажды утром в тишине ему явился образ. Он — в классной комнате, преподает. Он не
обратил внимания на этот образ и продолжил упражнение на дыхание. Он заканчивал
медитацию упражнением на воображение, когда в голову ему пришли слова «Бросай работу
и переезжай в Сиэттл», словно кто-то шепнул их ему. Он рассмеялся. Почему Сиэттл?
%/
Всю следующую неделю Брюс только и думал, что об этих словах. Во время
медитации ему вновь привиделся знакомый образ. Так, через несколько месяцев ему
позвонил друг и предложил работу на западном побережье. Брюс уже знал подробности:
преподавание в Сиэтле. Он никогда не жалел, что принял это предложение.
Упражнение на заземление № 1 Медитация «Хрустальная пещера»
Просить совета у интуиции, коллективного бессознательного или высшего «Я» — не
трудно. Вы можете попрактиковаться в этом, выполняя упражнение, которое поможет вам
лучше понять какую-то ситуацию или утвердиться в своем решении.
Эта визуализация, возможно, в большей степени, чем любая другая, была полезна
моим студентам и участникам семинаров. И вы тоже начните с концентрации внимания на
дыхании или любой другой технике, которая помогает вам сосредоточиться и запустить
процесс опустошения.
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Страница отсутствует
мышление (медитация, слушание музыки, физические упражнения), помогает
открыть двери восприятия. Расслабленное сознание — бдительное сознание, готовое
принять семена результата заземления.
V
Процесс заземления характеризуется уникальным свойством, которое в особенности
ценят художники. Это возможность черпать из бесконечного источника творческих идей.
Образы пустоты и чрева не случайно подобны: и то и другое содержит огромный
потенциал. То, что кажется темным вакуумом, содержит бесконечное множество идей,
прозрений, интуитивных догадок, вдохновения и воображения. Дипак Чопра описывает эго
следующим образом: «Пустота — это источник бесконечных возможностей» 119].
Если бы вы откровенно поговорили с несколькими художниками об их работе, от
Пола МакКартни до Джорджии О’Кифф, они бы признали, что их идеи принадлежат не
только им. Они сотворцы, партнеры в процессе творения. Мы все имеем доступ к
универсальному источнику идей. Те, кто не обращаются ежедневно к этому запасу идей,
плохо подготовлены к встрече с проблемами. Процесс творчества имеет духовную сторону,
как отмечает Джулия Кэмерон в своей книге «Путь художника». Она пишет:
Творчество — эго всегда опыт мистического единения; мистическое единение — это
всегда творческий опыт. Люди часто называют Бога создателем, но редко сознают, что
художник — тот же создатель 120).
Слово «творчество» часто используется в искусстве и индустрии развлечений, но
художники не обладают исключительным правом на этот ресурс, и это не что-то,
принадлежащее немногим избранным. Это право каждого человека, данное от рождения.
Тем не менее, мы часто пассивны в этом отношении и позволяем другим людям творить за
нас, сами же предпочиСтраница отсутствует
одушевленные и неодушевленные. Среди примеров синхронии — сны и случайное
изменение мест в салоне самолета точ- но в соответствии с предчувствиями человека. Болен
пишет:
Если мы сознаем моменты синхроничности в своей жизни, мы чувствуем себя не
отчужденными, но, напротив, связанными с другими людьми; мы чувствуем себя частью
Божественной динамичной взаимосвязанной Вселенной [22].
«Дао, — пишет Болен, — это динамическое понятие, не познаваемое рационально и
не выражаемое словесно. Многие пытались определить его — Источник, Мать всего
сущего, Основа Жизни или Единое — но Дао можно только ощутить. Сознавая и почитая
свою Божественную сущность, мы активно участвуем в процессе заземления». Доктор
Берни Сигел, автор книги «Любовь, медицина и чудеса», говорит, что совпадения - это
просто способ для Бога оставаться анонимным. Думаю, он прав! Расскажу по этому случаю
историю: однажды ночыо мне позвонила моя старинная приятельница. Мы не виделись со
времен колледжа и проговорили с пей несколько часов. Кэти обручилась с парнем по имени
Рэнди. Она рассказала мне о нем, и я понял, что она в нем сомневается, но любовь слепа, и
я чувствовал, что Кэти не сознает этого. Итак, мы договорились встретиться. Кэти хотелось
ясности в отношениях с Рэнди. Она сказала ему, что уезжает, но не сказала куда. Он в свою
очередь сказал ей, что собирается по делам в Англию.
Через неделю Кэти приехала ко мне в Вашингтон (округ Колумбия). Я планировал
встретиться с ней в центре города после того, как она посетит музеи, но мне пришлось
задержаться в другом месте, и я сильно опоздал. Кэти, конечно, не обрадовалась! Более
того, она была просто разъярена. Но как выяснилось, не я вызвал ее гнев.
Для того, чтобы понять, что произошло, необходимо рассказать, как работает метро в
Вашингтоне. Каждый состав состоит из десяти-двадцати вагонов с дверями по обеим
сторонам. Поезда приходят и уходят каждые пару минут и перевозят по нескольку сотен
людей. Шансы для того, что произошло, были ничтожны.
Итак, КЭТИ ожидала поезда; поезд остановился — двери открылись — из них вышел
Рэнди с другой женщиной. Их глаза встретились — Рэнди закричал: «Что ты здесь
делаешь?» и, по-видимому, не в состоянии перенести произошедшее, быстро скрылся в
толпе с этой женщиной.
Услышав историю Кэти и позволив ей выпустить пар, я сказал: «Ну, что ж. Мне
кажется, Бог хочет тебе что-то сказать». Когда мы вышли на свежий воздух, она вскоре
осознала значение этого совпадения. Позже она признавалась, что интуитивно чувствовала,
что он встречается с другой женщиной, но была не готова признать это. Теперь у нее было
доказательство — громкое и четкое.
Как красноречиво сказала Софи Бернхэм в своем бестселлере «Книга ангелов»'. «У
Бога множество ртов» [23]. Рупором для прозрений и откровений могут стать
родственники, друзья и даже незнакомые люди. Мне вспоминается история, рассказанная
моим близким другом — Элизабет Кюблер-Росс, которая вновь раскрывает нам красоту
сезона заземления и удивительную тайну синхронии.
Бывший муж Элизабет Мэнни и их дочь Барбара говорили о жизни и смерти. Мэнни,
знавший, что умрет со дня на день, сказал, что жизни после смерти не существует. Однако
на тот маловероятный случай, если он не прав, он заключил с дочерью тайное соглашение.
Если жизнь продолжается, он даст ей знак. Отец и дочь несколько часов обсуждали, каким
должен быть этот знак, такой знак, который опознают только они двое. В конце концов, они
пришли к решению. Они договорились, что если Мэнни не прав, Элизабет поднимет
несколько красных роз — символов любви — со снега! Поскольку снег — нечастое явление
летом, Мэнни полагал, что это прекрасный знак. Барбара была рада. Обещание было
торжественно скреплено.
Вскоре после смерти тело Мэнни отправили самолетом в Чикаго для похорон. В те
выходные, когда тело Мэнни было в пути, в Чикаго разразилась снежная буря. Несмотря на
погоду, похороны и погребение прошло по плану. Элизабет, идущая впереди, заметила
несколько роз на снегу и остановилась, чтоб
Страница отсутствует
той в нашей собственной душе, мы становимся сильными и можем противостоять
факторам стресса, присутствующим в нашей жизни. Образ гор, возвышающихся над
облаками, символизирует наше сознание. Горы возвышаются над облаками, и
одновременно они связаны с ядром Земли. Быть заземленным — значит, быть в
безопасности. Прозрения, откровения, озарения, Божественный шепот, знаки, все это
воссоединяет нас с нашей Божественной сущностью и дает ощущение безопасности и
устойчивости, необходимое для продолжения пути.
Но на этом наше путешествие не заканчивается! Так же, как ритуал поиска видений
не завершен, пока посвященный не вернулся в свою деревню и поделился с другими
людьми увиденными чудесами и постигнутой мудростью, процесс заземления — только
еще один шаг к целостности.
Однажды за ланчем я стал описывать сезоны души своему другу, у которого тогда
был тяжелый период в жизни. Когда я начал говорить о процессе заземления, он
улыбнулся.
«Я называю это припоминанием», — сказал он и добавил, что слово «помнить»
означает воссоединение с нашими близкими и друзьями.
«Да, — ответил я, — это подводит меня к разговору о сезоне установления связей».
Жизнь — это отношения. Паши взаимоотношения с семьей, друзьями, коллегами,
знакомыми и даже незнакомыми людьми — часть сложной универсальной сети отношений,
охватывающей все живое во Вселенной. Мы связаны со всем и со всеми, даже если мы не
сознаем эту глубокую связь. Так же, как невозможно отрицать взаимозависимость всех
людей на земле, нельзя отрицать нашу связь с миром природы. Живой дух наполняет все
сущее.
Возможно, красноречивее всего об этом хрупком равновесии в природе и о скромном
месте человечества в природе сказал вождь Сиэттл в свосм письме президенту Франклину
Пирсу, касавшемся земельных приобретений 1854 года: «Все взаимосвязано со всем.
Человек не плетет сеть жизни, он только нить в ней. Все его действия во вред сети,
направлены против него самого» 1241.
Все взаимосвязано со всем. Нам может казаться, что существуют разделяющие
границы, но наша мудрая душа знает, все едино. Словами Джона Донна: «Ни один человек
не существует отдельно, подобно острову; каждый человек — часть континента, часть
единого целого». Мы должны делать все от нас зависящее, чтобы укреплять эти связи, а не
рвать их из страха или от равнодушия.
Африканская поговорка «Ребенка растит вся деревня» раскрывает суть процесса
установления связей. Даже апостол Павел признавал это, когда писал, что мы — клетки
тела Христова. Даосизм также учит нас, что ничто не существует отдельно. Мысль об
установлении связей иначе называется Единым Принципом, па основании трудов
китайского философа Лао- Цзы: «Постигший Дао обнимает Единое и живет в мире» 125 ].
Единый Принцип состоит в том, что каждый человек есть неотъемлемая часть
голографического целого, части целого связаны воедино посредством динамики
универсальной энергии. Мы — часть природы, мы не выше нес и не отделены от нес. Этот
даосский принцип помогает нам выйти за пределы наших представлений и стать одним со
Вселенной. Согласно даосскому учению, когда мы видим себя отделенными от целого, мы
не только отделяемся от природы, по и отделяемся от других людей. Это также ослабляет
наше духовное здоровье и душит саму нашу сущность. Дао напоминает нам, что сила есть
как в количестве, так и в единстве.
Редукционизм, научная модель, ставшая логическим продолжением философских
взглядов Рене Декарта, медленно смещается к более целостному взгляду, где соединяются
очевидные
и неочевидные стороны жизни, образуя «динамическую сеть взаимосвязанных
событий» 1261. Эта концепция взаимосвязанности возникла тогда, когда Альберт
Эйнштейн искал обоснования для своей теории единого поля.
Эйнштейн был убежден, что существует некая общая нить, связывающая воедино
различные виды энергии (гравитационную, ядерную и электромагнитную). Он часто
смотрел на небо в поисках ответов. Изучив мельчайшие частицы, известные че- ловечеству,
Эйнштейн открыл, что атомы не содержат практически ничего, кроме пустых пространств и
плавающих в них бесконечно малых частиц энергии. Дальнейшие исследования показали,
что все предметы состоят из энергии; именно энергия соединяет все.
Юнг, заинтригованный теорией относительности, согласно которой при скорости
света Пространство и Время начинают подчиняться различным законам, однажды обсуждал
ее с Эйнштейном. Обмен мыслями укрепил Юнга в его теории коллективного
бессознательного, утверждающей существование некого общего уровня мудрости, также
отражающего элементы Времени и Пространства иначе, чем сознание. Согласно Юнгу,
универсальное сознание соединяет нас всех — это то, что кто- то может назвать
«Божественным сознанием».
В своей автобиографии «Воспоминания, Сны, Размышления» Юнг писал: «Поэтому
я предпочитаю термин «бессознательный», подразумевая, что я также могу говорить о
Боге» [27].
Концепция взаимозависимости также не чужда медицине. Полагать, что сознание
способно исцелять тело — значит отрицать картезианский дуализм, согласно которому
тело и сознание — отдельные сущности и не имеют отношения друг к другу. В прошлом,
однако, множество исследований подтвердили теорию единства тела-сознания и духа.
Данные показывают, что внутреннее исцеление намного сложнее, чем подразумевает
картезианское представление о человеке. Все в мире действительно взаимосвязано, и
нынешний век гак интересен именно потому, что процесс единения становится очень
реальным.
Знание о том, что наша планета является домом для более, чем шести миллиардов
людей, к сожаленью, не укрепляет нас в ощущении своей уникальности. Мы пришли в этот
мир, чтобы осуществить определенную цель. Отрицать цель в жизни — все равно, что
отрицать единство Вселенной. Дипак Чопра в своей прославленной книге «Семь духовных
законов успеха» рассказывает об индийском понятии дхармы или жизненной задачи [28].
Закон дхармы говорит нам, что каждый человек имеет уникальную цель в жизни,
которую можно определить, исходя из внутренних ресурсов, составляющих нашу духовную
сущность. Универсальная по природе, эта задача также может быть выражена словами
Иисуса из Назарета: «Я пришел служить, а не п рин и м ать с л уже и и е ».
Когда мы используем эти дары и делимся плодами нашей работы с другими людьми,
мы исполняем Божественную Волю Вселенной. В свою очередь мы ощущаем радость
нашего собственного духа. Этим также стоит делиться. Итак, цель жизни — не что-то,
предназначенное только немногим избранным, но нечто, чем мы должны открыто делиться
со всеми, кому могут быть полезны наши усилия и достижения.
В Новом Завете мы находим притчу, раскрывающую природу таких способностей и
талантов:
Богатый человек собирался в дальние страны и перед отъездом призвал трех лучших
своих работников. Он вручил каждому из них по большой сумме денег и наказал
распорядиться ими мудро, так, чтобы ко времени его возвращения, количество денег
увеличилось. Доверив работникам свое состояние, хозяин напомнил им, что каждый из них
должен будет отчитаться за полученные деньги и за свои действия.
Вернувшись, человек поговорил с каждым работником отдельно и узнал, что двое из
них вложили деньги с умом и увеличили свою долю в четыре раза, а третий, вероятно, из
страха, закопал деньги в надежном месте и, таким образом, не извлек никакой выгоды.
Хозяин отчитал его и отправил в тюрьму за глупость.
Должен признаться, каждый раз, когда я слышу эту историю, мне жалко работника,
закопавшего деньги. Возможно, потому что его хозяин отталкивает меня своей жадностью.
Кроме того, я всегда думал, почему церковь защищает долгосрочные финансовые
вложения? Имеет ли это какое-то отношение к блюду для пожертвований? Мои мысли по
этому вопросу резонируют с мыслями из поздних работ Джозефа Кэмпбелла, который
однажды сказал, что мы должны исключить все банковские термины, когда говорим о
духовности. Только спустя много лет я узнал, что слова «деньги» и «таланты» часто
используются как взаимозаменяемые в переводах Библии. Версия Нового Завета, которую я
читал, очевидно, использовала ба 11 ко вс ку ю м етафору.
Когда я размышляю над этой притчей сейчас, мне проясняется ее истинное значение.
Мораль этого рассказа такова: безопасность обеспечивает использование наших талантов в
полной мере; это означает необходимость делиться ими с другими. Что касается процесса
заземления, если мы закрываемся от этих мистических прозрений, творческих мыслей или
мудрости божественного сознания, мы остаемся запертыми в границах мышления,
основанного на страхе. Как следствие, стресс становится нашим перманентным состоянием.
Равновесие обретается в результате получения и отдачи. Философ Букминстер
Фуллер сказал:
Вы принадлежите Вселенной. Значение вашего существования всегда будет для вас
неясным, по вы можете быть уверены, что осуществите его, если каждый ваш опыт будет
служить наибольшему благу остальных 129].
Психолог Виктор Франкль, выживший в концентрационном лагере и видевший
смерть многих заключенных, пишет в своих мемуарах «Поиск смысла»'. «Мы должны
были осознать сами и
научить других, что не имеет значения, что мы ждали от жизни; значение имеет
только то, что жизнь ждала от нас» 1301.
Смысл общности универсален; так же универсально понятие нашего участия в целом.
Если процесс опустошения подобен темным, длинным зимним месяцам, то процесс
установления связей — это теплое, щедрое лето. Процесс установления связей позволяет
нам ощутить сострадание окружающих людей и самим подарить его другим. Термин Пека
мистически- общинный (описанный во второй главе) подчеркивает значение процесса
установления связей.
Согласно Пеку, мистически-общинный человек — это такой человек, который
постоянно ищет ключи к тайне жизни. Стремясь к заземлению, такой человек продолжает
поиск отвегов и прозрений бесконечно. Словно фрагменты паззла, каждый новый фрагмент
не только проясняет, но и расширяет его периметр.
Эти космические хлебные крошки, как их иногда называют, напоминают нам о более
универсальной точке зрения на жизнь. Однако эти мистические кусочки не могут
использоваться для эгоистичных целей. Пек настаивает на том, что мистически- общинный
человек чувствует обязанность вернуться домой, чтобы поделиться этими космическими
хлебными крошками с другими членами общины. Люди такого типа знают, что такое
чувство долга перед обществом и руководствуются в отношениях с другими людьми
уважением и состраданием.
Упражнение на подключение № 1 Медитация открытого сердца
Процесс установления связей начинается с намерения.
Для того чтобы действительно установить связи, это намерение должно быть не
только умственным, но и исходить из сердца. Мы все способны воспринимать это
намерение, делиться им с другими людьми и быть инструментом процесса установления
связей.
Чтобы открыть сердечную чакру и услышать сообщение, мы должны ежедневно
практиковать следующее.
•
Несколько минут посидите спокойно. Сконцентрируйтесь на дыхании.
Почувствуйте, как воздух проникает через нос в легкие. Почувствуйте, как расширяется
ваша диафрагма. Выдохните. Повторите это семь раз подряд. Выдыхая, проговаривайте:
«Мое тело расслаблено и спокойно».
•
После седьмого вдоха сосредоточьте внимание на верхней части груди,
над сердцем. Вы можете представить цветок или сердце или что-то другое,
ассоциирующееся для вас с любовью и состраданием.
•
Следующие семь вдохов представляйте, что вы впускаете воздух в легкие
и выдыхаете через свое символическое сердце.
•
Представьте кого-нибудь, кто вам дорог, сидящим перед собой. и
визуализируйте радугу или луч света, символизирующий вашу любящую энергию,
исходящим от вашего сердца к сердцу этого человека.
•
•
Почувствуйте эту любящую энергию каждой клеточкой своего тела.
Хотя это не просто, вы можете попытаться сделать то же, представив
перед собой неприятного вам человека. Божественное присутствие в нем — отражение
Божественного присутствия в вас.
•
Продолжайте медитировать, сосредоточившись на образе дорогого друга
или члена семьи, с которым вы хотели бы поделиться узами сострадания.
•
Закончите медитацию одним глубоким, медленным дыханием, послав луч
любящего света самому себе.
Поэты говорят, что любовь — это клей, скрепляющий Вселенную. Доктора
подтверждают, что любовь — это целительная энергия. Вневременная мудрость говорит
нам, что любовь — это то, что объединяет всех людей, все сердца и души. Сила
безусловной любви — движущая сила процесса установления связей. Люди,
освободившиеся от жадности, страха и привычки судить, получают куда больше
удовольствия от жизни. Они знают, что страсть и сострадание, соединяясь, образуют
алхимию безусловной любви.
%/
Установление связей не должно быть чем-то трудным. Примеров этого процесса —
масса, от очевидных до не очень, но каждый из них в равной степени служит нашему
всеобщему благу.
Джей любил публичные выступления. И был блестящим фотографом-любителем. Он
фотографировал виды природы. Фотография была страстью, заставлявшей его покидать
границы города и выбираться на природу. Джей был обеспокоен состоянием окружающей
среды во всем мире, но его работы не получали должного внимания. Тогда он стал думать о
том, как донести свою мысль участникам его семинаров. Однажды во время медитации ему
пришла в голову следующая идея: он решил показывать свои фотографии на презентациях.
Наложив текст на слайды, он мог показывать людям красоту природы и говорить о
существующих проблемах. Буквально через пару недель Джей отправился в путешествие
по стране со своей презентацией. Всюду его окружали благодарные слушатели,
интересовавшиеся, где он засиял эти виды.
После того, как наша душа проживает цикл сезонов, процесс установления связей
призывает нас вернуться в лоно человечества. Подобно Моисею, спустившемуся с гор, мы
должны делиться плодами своего творчества и прозрениями со всеми желающими. Наша
задача — строить мосты, а не стены; предлагать руку помощи, а нс поворачиваться к
просящему спиной. В конечном итоге все, что мы делаем друг для друга, вдохновляет всех
людей. В действительности связь между всеми людьми уже существует, и единственное,
что от нас требуется — признать, поддерживать и почитать эту связь. Вскоре мы,
возможно, узнаем наверняка, что сеть жизни простирается далеко за пределы планеты
Земля, во Вселенную.
«Повернись! Повернись! Повернись! (Для всего есть свое время года)» Слова — из
книги Экклезиаста. Адаптация и музыка Пита Сигсра. TRO 1962 Melody Trails, Inc., New
York, NY. Используется с разрешения правообладателей.
[121] Diane Dreher. The Tao of Inner Peace. New York: Harper Perennial, 1991. TAO 16.
Дайан мастерски адаптировала даосскую философию к современной повседневной жизни.
Страница отсутствует
[151] Эта молитва североамериканских индейцев воспроизводится по книге Е.
Робертс и Е. Амидон «Earth Prayers» (New York: HarperCollins, 1991, p. 321).
[16] Впервые я услышал эту фразу на выступлении Лили Томлин в Университете
Мэн, Ороно в 1977 году. С тех пор она появлялась в различных изданиях, в основном это
были книги о юморе и молитве, автором всегда указывается Лили Томлин.
[171] Эта история известна многим поколениям школьников, когда-либо изучавших
химию (и я также услышал ее впервые в школе). Юнг описывает ее в своей книге «Man and
His Symbols» (New Orleans: Anchor Press, 1964, p.38).
[18]
Роджер Сперри впервые изложил результаты своих исследований в работе
под названием «The Great Cerebral Commissure», Scientific American (1964, pp. 44-52). Он
также опубликовал книгу «The Reach of the Mind» (San Francisco: Say brook Publishing
Company, 1989). О когнитивных функциях мозга писали его коллеги, в том числе Нараиьо и
Ориштейн «On the Psychology of Meditation» (New York: Penguin Books, 1991) и Орнштейн
«The Psychology of Meditation» (New York: Penguin Books, 1972).
[19]
В качестве консультанта организации Ancilla Health Systems мне
посчастливилось работать с доктором Дипаком Чо- прой. На своих семинарах и в личном
общении он часто использовал выражение «бесконечные возможности» для описания
природы пустоты и ее нзаимосвязи с Божественным сознанием.
[20]
J. Cameron. The Artist's Way. Los Angeles: Tarcher Books, 1992, p. 2.
[21]
J. S. Bolen. The Tao of Psychology, New' York: Harper & Row, 1979, pp. 14-15.
[22]
Там же, с. 7.
[23]
С. Бёрнэм повторяет эту мысль на протяжении всей своей книги «Л Book of
Angels». Однажды я был приглашен на обед в Вашингтоне, округ Колумбия, где также
присутствовала Софи, и там она также говорила об этом.
[24]
Существует множество версий ответа вождя Сиэттла президенту Франклину
Пирсу. Я привел здесь версию Джозефа
Кэмпбелла, изложенную им на кассете The World of Joseph Campbell\ vol. 1, «The
Power of Myth» (St. Paul, MN: High Bridge Productions), 1990.
[25]
Эта интерпретация также принадлежит Дайан Дрэхер и излагается в ее книге
«The Тао of Inner Peace» (New York: Harper Perennial, 1991), TAO 22.
1261 Michael Talbot. The Holographic Universe. New York: Harp- erCollins, 1992. Это
одна из наиболее исчерпывающих книг на эту тему. Когда я говорил о ней с Мэрилин
Фергюсон, она сказала, что Майкл хотел включить в книгу некоторые дополнительные
аспекты, но издатель посчитал их слишком трудными для понимания.
[271 Я узнал о беседе Эйнштейна и Юнга за ланчем из книги серии Time-Life
Mysteries of the Unknown.
1281 D. Chopra. The Seven Spiritual Laws of Success. San Rafael, CA: Ambler-Alien
Publishing, 1994.
1291 Цитата приводится по книге М. Фергюсон «The Aquarian Conspiracy» (Los
Angeles: Tarcher Books, 1980).
1301 V. Frankl. Man's Search for Meaning. New York: Pocket Books, 1963, p. 122.
БАКМИНСТЕР ФУЛЛЕР
Вокруг моего дома — четыре сада, и в грех из них цветет великое множество
различных растений, кустарников, трав и, конечно, полно сорняков. Четвертый сад я
уступил полевым цветам, и именно он приносит мне наибольшее удовольствие. Каждый
год я покупаю по пакетику семян каких-нибудь нолевых цветов, и потому со временем этот
сад превратился в цветной калейдоскоп — здесь и маки, и альпийские астры, аквилегии,
космеи, и мальвы, львиный зев и еще несколько растений, которые я точно нс сажал. Их
принес в мой сад западный ветер из Калифорнии, или выронила в полете неосторожная
птица. Подсолнухи, люпины, наперстянки, хризантемы и — даже — стебель кукурузы то
тут, то там встречаются в моем Эдемском саду, где частые гости — краснозобые колибри и
бабочки-монархи!
Я давно понял: природа не терпит пустоты, и мой сад полевых цветов — прекрасное
тому подтверждение! Каждый год пакетик с семенами нолевых цветов обещает радость, и я убежден, что на
самом деле это — нечто большее; пакетик с семенами — это метафора нас, ведь каждый из
нас носит в себе невероятное множество возможностей! Такой метафорой являются не
только семена цветов, но и многое из того, что окружает нас в повседневной жизни, в том
числе семена, в частности плодовых растений, и все они напоминают нам о нашем
человеческом потенциале и возможностях человеческого духа: семена кунжута, косточки
вишни, арбузные семечки, косточки маслин, семечки авокадо, томатов, нута...
В общем и целом, все фрукты и овощи (и их семена) символизируют плодородие —
творческое изобилие природы. В мире высоких технологий, ай-подов, мобильных
телефонов и ноутбуков легко забыть о нашей связи с миром природы и ее творческой силе.
Многие люди забывают об этом, и их дух страдает, а затем начинает страдать и тело. То,
что с развитием технологий, мы испытываем все более тяжелый стресс - совпадение?
Возможно, нет.
Такое хобби как садоводство — само по себе программа преодоления стресса. Это
также духовный путь сотворчества. Я сегодня люблю проводить время в своем саду, но так
было не всегда, это приобретенное увлечение. В детстве я ненавидел работать в саду. У
меня были дела поважнее, например, поиски снежного человека, кладов, строительство
крепостей. Выдергивание сорняков казалось мне бесконечно нудным занятием,
отнимавшим у меня время, которое я мог провести с куда большей пользой, исследуя лес
позади нашего дома. Однажды, выдергивая одуванчики и чертополох, я заметил у клумбы с
бархатцами незнакомый мне цветок с лепестками такого яркого красного цвета, какой я
никогда прежде не видел. Вместо того, чтобы вырвать этот цветок, я решил его оставить. Я
спросил родителей, что это за цветок, но они не смогли мне ответить. Однако, они были
рады тому, что он украсил наш сад, и я тоже был ему рад. Загадочный цветок привлекал
бабочек и колибри (ангелов всякого сада), и это также меня занимало. Однажды на мою
ладонь села бабочка, так называемая, «Тигровая лилия», и я вдруг осознал, что природа
хранит множество тайн, и все они меня увлекали, от колибри, слетавшихся на загадочный
красный цветок, до желудей, падавших мне на голову, когда я косил траву на лужайке. Со
временем я начал понимать, что так же, как маленький желудь может стать могучим дубом,
мы также храним множество тайн, и каждой из них нужно дать шанс раскрыться.
Я уже тридцать лет веду семинары и читаю лекции по вопросам преодоления стресса;
моими слушателями были и школьники-подростки, и студенты вузов, и руководители
различных корпораций, и специалисты в области здравоохранения. Люди приходят на мои
лекции по самым разным причинам, но есть одно, что объединяет их ожидания: все они
хотели бы изменить свою жизнь к лучшему, гак, чтобы расцвести, подобно цветам, и
обрести внутренний покой. Проще говоря, они ищут ответы на главные вопросы, но ответы
сами по себе недостаточны. Вместе с пониманием приходит желание жить в мире, где
возможно все, и ничто не определено. Как уже упоминалось выше, слова «стресс» и
«изменения» многими воспринимаются как синонимы, но слово «изменения» не должно
быть окрашено в негативный оттенок. Изменения — это рост, развитие; не изменяясь, мы
бы задохнулись и умерли. Даже крошечное дерево бонсай необходимо периодически
перемещать, чтобы солнечный свет освещал его со всех сторон, и оно могло бы расти
равномерно.
Из всех, известных миру, психологов большинство людей, в первую очередь,
вспомнят Зигмунда Фрейда и Карла Юнга. Я же, изучая в студенческие годы психологию
здоровья, куда больше интересовался работами таких оригиналов, как Абрахам Маслоу,
Карл Роджерс и Фриц Перлз, сошедших с фрейдистской дорожки невроза, чтобы
организовать то, что сейчас известно как «движение раскрытия человеческого потенциала».
Суть их мысли заключалась в том, что люди, подобно семенам, имеют огромный потенциал
развития и могут быть намного лучше, чем они есть. Каждый из нас без исключения
обладает не только потенциалом развития, но и множеством талантов; и эти таланты
необходимо развивать. Маслоу, Роджерс и Перлз, вероятно, часто бывали на природе или
много времени проводили в своих садах и наблюдали изобилие природы. Красота пляжей
Биг Сур, где они встретились в знаменитом центре Исалсн, конечно, помогла им осознать
глубину человеческого потенциала.
Занимаясь подготовкой издания учебного пособия и изучая ряд работ, я выяснил
интересный факт: до наступления эпохи телевидения и сельскохозяйственного
производства, большинство американцев выращивали до восьмидесяти процентов овощей и
фруктов для своего стола на собственных участках. Они, возможно, не обеспечивали свои
потребности полностью, но, как и их далекие предки, не теряли связь с землей и понимали
цикличность природного развития. Сегодня наши отношения с землей но многим причинам
так же искусственны, как удобрения и пестициды, которыми отравлена наша нища. Многие
люди даже не знают (или не придают значения) фазам Луны.
Международные корпорации заняты генетической модификацией семян, которые они
затем продают фермерам, изменяя пейзаж нашей планеты. Но природа напоминает о том,
что надежде всегда есть место.
Клены, дарующие нам каждую весну тысячи семян, одуванчики, оставляющие
многочисленное потомство, подсолнухи, семенами которых питаются птицы — только
малая толика примеров изобилия природы. Ни одно дерево, ни одно растение не
существует по одиночке в этой истории об изобилии. Силы природы действуют сообща с
ветром, дождем, солнцем, солнечным и лунным светом и многими другими стихиями,
которые мы никогда не познаем полностью, обеспечивая этот потенциал.
Перефразируя известное высказывание Вождя Сиэттла: все вместе мы образуем
паутину жизни, и каждый из нас — ее часть. Мы должны не только почитать эту связь. Мы
должны понять ее суть, чтобы так же расцвести. Наше сознание - плодородная почва для
развития нашего потенциала, и ветра перемен ежедневно приносят семена развития.
Пришло время возделать почву, чтобы собрать затем урожай нашего человеческого
потенциала.
Когда я был маленьким мальчиком, я часто прятался от своей матери-алкоголички в
местной библиотеке. Прогулки
Страница отсутствует
Я держу в руке крошечное горчичное семя. Мне дали его в церкви несколько лет
назад. В тот день священник рассказал притчу о горчичном семени, ее суть в том, что для
достижения цели или преодоления трудностей не нужна сильная вера. Достаточно просто
поверить. В качестве символа веры священник раздал прихожанам горчичные семена.
Зачитав фрагмент из Библии, он попросил нас принести семена обратно через четыре
недели.
«Наше сознание подобно почве, — сказал он и честно предупредил: — кто-то из вас
потеряет зерно, кто-то бездумно выкинет, а кто-то все-таки сохранит его и принесет в
церковь; и оно будет символом его веры». Священник говорил о том, что метафорически
мы — почва для этих семян веры, и от нас зависит, прорастут ли они и пустят ли корни. Он,
в сущности, спрашивал нас, действуем ли мы, согласно своей вере, или наша вера и наши
действия расходятся? И время, конечно, это показало.
Когда я вышел из церкви, я услышал, как один мужчина сказал: «Я-то думал, горчица
— приправа для хот-догов и гамбургеров». Я подумал, что он наверняка придет ни с чем
через месяц. Однако, он был прав. Большинство людей воспринимает горчицу только как
приправу, и все. Когда-то давно горчица была ценным товаром.
Через месяц предсказание священника осуществилось: менее половины тех, кто
получил семя на той службе, вернули его. Священник заметил, что веру так же, как и
горчичное семя, необходимо растить. Вера должна пустить корни, и тогда она станет со
временем крепкой и глубокой. Однако так же, как и все в этом мире, веру необходимо
постоянно поддерживать, чем-то питать.
Говорят, вера может двигать горы, исцелять больных и творить чудеса. Вера — это не
просто желание верить в нечто большее, чем ты сам. Вера — это знание, что мы никогда не
одиноки. Нельсон Мандела, проведший более двадцати шести лет в заключении за свои
политические взгляды, однажды сказал:
«Вера — это не бездоказательное представление, это безоговорочное доверие».
Многие люди говорят о себе, что верят, но их вера — это скорее надежда; скорее
желание, а не знание. Надежда — это то, что можно «перехватить на ходу», но это истинная
пища. Для некоторых людей вера — основная духовная пища, Тейлор Хайман — из таких.
Представьте: вам сорок восемь лет, и вы в прекрасной форме. Вы — любимая жена и
гордая мать двоих детей подросткового возраста. Работа медсестрой приносит вам радость.
Вы пробежали шестнадцать марафонов и несколько триатлонов. Жизнь — сплошной
праздник! Июль. Теплое утро. Светит солнце. Вы решили прокатиться на мотоцикле. Вы
еще не знаете, что через несколько секунд ваша жизнь навсегда изменится. Вы
сталкиваетесь с машиной, перелетаете через мотоцикл и, спустя страшное мгновение,
оказавшись па земле, не можете подняться. Вы не чувствуете ни рук, ни ног, и несмотря на
все ваши попытки двинуть ими, они не реагируют.
Мой первый разговор с Тейлор состоялся летом 2005 года, по телефону. Она
позвонила, чтобы записаться на мой семинар для медицинского персонала центра Дюка. В
конце телефонного разговора она упомянула, что приедет в инвалидном кресле. В
следующий раз мы встретились в конференц-зале, куда она въехала на инвалидном кресле с
улыбкой от уха до уха.
«Привет, я Тейлор», — сказала она. В ее голосе чувствовалось некоторое напряжение.
Она заняла свое место среди слушателей. Все участники по очереди представились. Тейлор
сказала о себе, что она медсестра. Она добавила, что была спортсменкой и очень любила
плавать.
«Несмотря на произошедший со мной несчастный случай, я и сейчас могу плавать, —
сказала она. — И вскоре опять смогу ходить. Моя цель — снова участвовать в
соревнованиях по триатлону. И с Божьей помощью, я ее добьюсь».
Частью моего семинара была арт-терапия. Участники рисовали различные картины,
от автопортретов до фантастических пейзажей. Картина Тейлор захватывала дух: на ней
была изображена русалка с длинными, ниспадающими, светлыми волосами.
Страница отсутствует
им пришлось распилить мои кольца, чтобы снять их с пальцев, и разрезать
плавательный костюм, а потом я потеряла сознание и все время полета и рентгенпроцедур была без сознания. В травматологическом отделении госпиталя Питт я пришла
в себя и помню, что мне было трудно дышать после операции. Я отказалась от интубации
и надела респиратор. Я не боялась умереть. Я не боюсь смерти. В конце концов, я
работала в отделениях интенсивной терапии университета Дюка и госпиталя Питт и
видела, куда худшие случаи повреждения позвоночника. Я знала, что жизнь может быть
страшнее смерти.
Только спустя две недели, находясь в реанимации, я осознала последствия своих
травм. Это было, как эмоциональное цунами. В это же время разразился ураган на море,
так что вода во мне (я имею в виду себя) и вода снаружи были одинаково не спокойны. Я не
могла поверить в то, что обездвижена и не могу обойтись без помощи окружающих. Я
медсестра, и мне было очень тяжело стать полностью зависимой от других людей.
Тейлор говорила, а я, слушая ее историю, понимал, что преодолеть эту боль ей
помогла вера. Нельсон Мандела был бы так же горд, как и я, если бы узнал ее. Семинар
закончился, и я вернулся из Дарема в Боулдер, но обещал себе, что буду держать связь с
этой женщиной. Мы переписывались по электронной почте и созванивались, и она
рассказывала мне о своих успехах. Ключевым для нее стало пребывание в качестве
пациента в центре Шеперд в Атланте (центр помощи особо тяжелым больным) весной 2006
года. По ее словам, там ей пришлось узнать пределы своих возможностей.
Тейлор пока не ходит, но уже плавает и занимается на тренажере. Она уже намного
лучше управляет своим креслом с ручным приводом и развивает мелкую моторику.
«Мы с Сонни собирали на днях чернику. Для меня это было хорошей тренировкой.
То, что я не могла собрать пальцами, я собирала губами. Я была, словно дикий олень в этих
кустах», — смеется она.
Я попросил Тейлор поделиться со мной мыслями о вере, и вот, что она мне ответила:
Страница отсутствует
(как медсестра и как пациент)> и я лучше понимаю значение утраты.
Тейлор добавила, что ей нравится притча о горчичном семени: с верой возможно все.
Представьте себе следующую картину: конец марта, вы погружены в зимнюю
депрессию. Несмотря на то, что все вокруг говорят о глобальном потеплении, температура
за окном свидетельствует о противоположной тенденции. По радио только что
предупредили, что к городу движется выога. По предварительным прогнозам, высота
сугробов достигнет метра. Вы чувствуете приближение сезонного аффективного
расстройства из-за недостатка солнечного света. Вы выходите на улицу, чтобы успеть
отправить письмо, пока нс началась вьюга, и ваше настроение внезапно меняется к
лучшему! Из земли пробивается первый вестник весны, прекрасный нарцисс. Точнее,
несколько нарциссов. Как бы ни были малы шансы, что цветы расцветут зимой, нарциссы
доказывают обратное, и вы улыбаетесь, а затем и смеетесь. Природа обладает чувством
юмора, и оно заразительно.
Именно луковица нарцисса среди всех семян и луковиц ассоциируется с радостью.
Даже его золотые лепестки символизируют солнце и поднимают настроение. Юмор для
сознания — то же, что лепестки для цветка: приятное отвлечение. И учитывая
непредсказуемую погоду в конце зимы, время появления нарцисса выбрано идеально.
Говорят, главное, что отличает людей от всех остальных существ животного царства
— это способность смеяться, иногда над собой, иногда над другими людьми, по чаще всего
над несоответствиями, нелепостями и абсурдом жизни. Юмор — это функция правого
полушария мозга, но придумывание шутки происходит в аналитическом левом полушарии,
кульминациоииый момент быстро меняет дело и вновь направляет работу мысли в правое
полушарие. Возможно, юмор так сложен, потому что сознание, обрабатывающее различные
стимулы, так же сложно. Вам, без сомнения, знакома ситуация, когда двое людей смеются
над одной шуткой по совершенно разным причинам. А кому-то эта шутка вовсе не
покажется смешной. Пе- рефразируя Конфуция, я бы сказал по этому поводу вот что: «Тот,
кто смеется последним, не понял шутку».
Кроме того, юмор духовен. Многие люди называют юмор Божьим даром.
Зигмунд Фрейд, описывая такие «защитные механизмы», как рационализация,
проекция и отрицание, назвал юмор одним из инструментов. Главная цель защитных
механизмов, по Фрейду — снизить боль или усилить удовольствие. В юморе ему нравилось
то, что он дает наибольшую отдачу, наиболее эффективен. Более того, в отличие от других
защитных механизмов эго, юмор позволяет достичь обеих целей сразу. Говоря о
способности двигать горы, юмор обладает большой силой, потому что это не только
мышцы, задействованные при смехе, но и кости. Юмор как феномен изучается со времен
древней Греции, когда Платон собрал вокруг себя своих учеников и начал травить
юридические шутки. Мы не намного продвинулись в этом предмете с тех пор. Юмор и смех
только на первый взгляд кажутся простым предметом для исследования, пристальное
рассмотрение выявляет их глубину. Юмор подвергали всестороннему анализу, в попытке
человечества понять, что именно заставляет людей смеяться, как это работает и, возможно,
самое главное — почему это работает.
Предварительные ответы, конечно, бесконечно далеки от каких-либо выводов.
Исследователи не нашли что-то одно, они обнаружили множество аспектов юмора. Прежде
всего, мы знаем, что юмор сам по себе — это не настроение, но скорее восприятие, которое
при наиболее благоприятных обстоятельствах может создать настроение, и, можно
надеяться, что хорошее.
Несколько лет назад я получил некоторую известность в Вашингтоне (округ
Колумбия) как преподаватель Американского университета и как автор курса «Юмор и
здоровье». Меня
Страница отсутствует
помились, я уже год проходила химиотерапию, — сказала она и добавила,
улыбнувшись: — Вы знаете, что в химиотерапии используются производные горчичного
газа? Я больше нс люблю майонез. Так или иначе, это была безнадежная для меня борьба,
потому что рак поразил мои легкие и кости. Мне назначили пересадку костного мозга, это
очень серьезная операция, и далеко не всегда она проходит успешно. У меня двое детей.
Мой старший сын заканчивает в этом году школу и планирует поступать в университет
Мэриленда. Я хотела бы присутствовать на его выпускном. Мой младший сын мечтает об
актерской карьере, и я хочу прожить достаточно долго, чтобы увидеть, как осуществятся
его мечты». Она немного помолчала и продолжила: «Последняя стадия рака может
сопровождаться крайне болезненным чувством вины, если позволить себе это, а я себе
позволила. Преждевременная смерть напоминает обо всем, что ты не сделал в жизни. В
итоге смотришь своим сожалениям прямо в лицо. Я о многом жалею. Но я решила
воспринимать рак как хроническое заболевание, а не приговор. Я начала жить. Не знаю, что
привело меня к вам на презентацию. Я была зла на весь мир в тот день. Возможно, я была
зла всю свою жизнь. И конечно, я была зла на вас за то, что вы хотите шутить на тему рака.
По это было до того, как вы заговорили». Барбара сделала паузу, чтобы выпить воды и
продолжила: «Но вы не смеялись над нами, вы открыли наши сердца и наше сознание, и все
изменилось. В тот день произошло что-то волшебное. Я смеялась впервые за несколько лет.
Я осознала, как важен юмор, и как его не хватало в моей жизни. Я также перестала жалеть
себя, и это освободило меня от моих оков. Я завела себе по Вашей рекомендации что-то
вроде памятной книжки. Это стало моим спасением. Когда настраиваешься, находишь
смешное в том, что никогда прежде не казалось смешным. В итоге я согласилась на
операцию, и, боже мой, я смеялась в больнице. Персонал в центре Андерсона так и не
понял, что меня так веселит».
«Вы не могли бы привести пример?», — спросил я с улыбкой.
«Ну, знаете коробку с резиновыми перчатками в каждой палате, где лежат
карантинные больные? Однажды ночыо я
Страница отсутствует
для того, чтобы привлечь паше внимание, и все они одновременно раскрываются
навстречу бесконечному небу. Иногда они прячутся под выступом скалы от природных
стихий, например, снежной бури летом. Но вы также можете обнаружить лилово-белый
ковер цветов, покачивающихся на легком ветру, на вершине холма, и этот вид тоже
захватывает дух. Казалось бы, маленький цветок, но это настоящее чудо. Генетики вывели
аквилегии всевозможных расцветок: сегодня на клумбах можно увидеть не менее красивые
голубые, красные, желтые и фиолетовые цветы.
Увядание цветка аквилегии — только иллюзия; в действительности это метаморфоза.
Внешние лепестки начинают бледнеть и опадать, но внутри, в карманах лепестков
созревают семена. Если вы аккуратно щелкните по коричневым высохшим лепесткам, вам в
ладонь упадет несколько крошечных круглых черных семян. Они примерно вдвое крупнее
семян мака и заключены в черную, твердую, блестящую оболочку; иначе они не переживут
долгую холодную зиму и не прорастут, когда растают лед и снег.
Не так давно колорадская аквилегия, по-английски columbine, приобрела особое
значение не только в Колорадо, но и во всем мире. В 1999 году, 20 апреля, в среднюю
школу вошли двое старшеклассников и расстреляли двенадцать своих одноклассников и
одного учителя, раны получили еще 24 человека. Затем они наставили оружие на себя. Эта
бойня стала одним из самых кровавых массовых убийств в истории США. Средняя школа
Columbine, названная так в честь символа штата, аквилегии, привлекла внимание
международной общественности. Спустя годы, мы по-прежнему не знаем ответа на вопрос,
как могут дети совершать такое. Куда бы вы не поехали в Колорадо, всюду вы можете
заметить номерные знаки на машинах с изображением колорадской аквилегии и словами:
«Уважай жизнь, не только поминая се, но и выражая сострадание».
Любовь часто определяется не только через то, чем она является, но и через то, чем
она не является. Любовь — это, прежде всего, отсутствие страха. В отличие от страха, под
действием которого наша энергия сжимается, энергия любви рас- иространяется и
стремится достичь других людей. При том, что существует множество способов выразить
любовь, сострадание, возможно, лучше всего описывается как бескорыстная или
безусловная любовь: вы отдаете и не ждете ничего взамен. Сострадание — это особый вид
любви. Это форма служения без ожидания вознаграждения. Сострадание — это деятельная
любовь. Оно может выражаться в беспорядочных добрых делах и щедрых поступках,
может стать побуждающим мотивом главной задачи в жизни, в любом случае, сострадание
— это безусловная любовь в действии. Людей, проявляющих сострадание, часто называют
ангелами. Они появляются, словно из ниоткуда и вновь исчезают, когда дело сделано. Они
не ждут от вас благодарности. Для них ценна отдача само по себе. Любовь — это
единственное, что можно отдавать и отдавать, и ее всегда будет много. Люди, принявшие
это служение, не богаты в материальном отношении, по богаты духовно. Они делятся
любовью не из жалости или стыда; их щедрость бескорыстна и искренна. Это альтруизм в
подлинном значении слова!
Есть старинное еврейское выражение «Ыккип о1ат», означающее «отремонтировать
мир». Джудит Джения приняла это выражение близко к сердцу. Кто-то говорит об
изменении мира к лучшему, а кто-то делает следующий шаг и возвышает свою душу.
Джудит определенно относится ко второй группе. Многие слова могли бы описать ее
благотворительную деятельность, но слово «сострадание» было бы первым в списке.
«Я не узнала ужасов нацистских концлагерей, и меня воспитали в убеждении, что
холокост никогда не повторится. Но как мы знаем, он повторился», — говорит она.
Как и многие американцы, Джудит была поражена жестокостью войны в Боснии,
«этническими чистками», вынесенными в заголовки газет в 1992 году. В 1993 году Джудит
поехала в обескровленную войной страну и увидела величайшее горе — детей, многие из
которых были свидетелями зверских убийств их родителей, друзей, братьев и сестер, дома
которых поджигали и взрывали. Каждый день в разоренной Боснии Джудит вспоминала
фразу «Ыккип о1ат», и еще прежде, чем подняться на борт самолета и лететь обратно в
Штаты, Джудит уже
работала над переустройством этого уголка нашей планеты. Она мечтала о том, чтобы
вернуть этим детям их детство. Она представляла себе летний лагерь на острове в
Адриатическом море, где дети, ставшие жертвами войны, могли сделать передышку и
вспомнить о том, что такое счастье, радость и, возможно, даже невинность.
В 1994 году Джудит оставила юридическую практику на Гавайях и учредила
Всемирную Детскую Организацию, некомм- мерческое предприятие, имеющее целью
помочь детям пережить травматичный опыт войны и вспомнить о том, что такое детство, в
летнем лагере. Через четыре месяца семьдесят детей из Боснии с вещмешками за спиной
высадились на крошечном острове в Адриатическом море, точно так, как ей
представлялось, чтобы петь, танцевать, плавать, заниматься спортом. Случилось нечто
волшебное. Не менее волшебным было действие ненасильственных мер на исход
конфликта. Благодаря Всемирной Детской Организации, Босния стала лучшим местом для
жизни. Джудит вскоре сотворила подобное волшебство в Северной Ирландии. Сейчас она
предпринимает усилия для того, чтобы повторить этот опыт в родном Лос-Анджелесе, где в
районах, вроде Уоттса, обычное дело — убийства на расистской почве и в результате
разборок гангстерских банд.
Словосочетание «деятельное сострадание» обычно вызывает в памяти образ матери
Терезы, но в Джудит также есть что-то от Тома Сойера. Она умеет организовывать людей и
приглашает волонтеров быть вожатыми в ее летнем лагере, чтобы каждый ребенок
чувствовал себя в безопасности, чувствовал себя любимым, и этот метафорический забор
по периметру лагеря невозможно докрасить, потому что волонтеры нужны всегда. Я знаю
это, потому что она обратилась с этой просьбой ко мне.
Впервые я встретил Джудит летом 2001 года в Палм Стрингс (штат Калифорния), на
конференции, спонсировавшейся Институтом поэтических наук. Джудит тогда только
прилетела из Боснии, чтобы получить награду за проявленный альтруизм. Ее история
вызвала слезы сострадания у всех в аудитории, в том числе у меня.
Страница отсутствует
зубного врача Стэна, он спросил меня, читал ли я книгу «Долгий путь». Откуда-то из
глубины моего горла раздался звук, похожий на слово «нет».
«Я только что дочитал, — сказал Стэн. — Возьми у меня и почитай. Думаю, тебе
очень понравится».
Стэн был не первым человеком, от которого я услышал об этой книге. Неделей ранее
другой мой друг упомянул об этой книге. В общем, из кабинета стоматолога в тот раз я
вышел с новой зубной щеткой в одной руке и новой книгой в другой. Сказать, что я не
выпускал эту книгу из рук все время, пока читал — значит, ничего не сказать. История
Славомира Равича «Долгий путь» — это история выживания, воплощение воли и
классического путешествия героя.
Можно сказать, что Слав оказался не в том месте и не в тот час: в начале Второй
мировой войны его схватили русские солдаты. Он был кавалерист польской армии в
Пинске, сначала его арестовали и в течение нескольких недель держали в неведении о
судьбе его невесты, затем отправили в Москву, казалось, на вечность. Доказывая свою
невиновность и отрицая сфабрикованные обвинения в шпионаже, Слав наивно полагал, что
власти в конце концов установят правду. Вместо этого он провел в тюрьме около года,
прежде чем его повторно допросил коммунистический трибунал. Голода и физических
страданий, словно, было недостаточно, и он в первый раз проявил свою силу воли, когда с
честыо выдержал четырехдневную пытку, тщетно отрицая свою вину.
Вместо того чтобы установить его невиновность, его объяви%/ '
ли виновным и приговорили к десяти годам в трудовом лагере в Сибири. Одна только
поездка по железной дороге была так мучительна, что многие люди, не выдержав, умирали
в пути по бесплодной земле северных регионов России. Для того чтобы ни один
заключенный не сбежал, каждому их пяти тысяч, ехавших тем поездом, выдали огромные
штаны, невероятно широкие в талии и без поясов, чтобы одна рука у них всегда была
занята. Вслед за изнурительным перегоном в поезде последовал бесконечный переход в
заснеженных горах, заключенные были прикованы друг к другу. Если по пути кто-то
умирал,
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Каждое из них обладает невероятным потенциалом, каждое из них может раскрыть
нашу подлинную красоту. Выдержав ветра перемен, семена в нашем сердце могут стать
семенами изменения мира к лучшему. Прежде чем сеять их, спросите себя: в каком
состоянии почва, смогут ли зерна пустить в ней свои корни? Обедняют ли почву вашей
души негативные мысли? Не будут ли одолевать ваши цветы, словно сорная трава, мысли,
вызванные страхом, или мысли эго? Как выглядит сад вашей души? Мы должны регулярно
задавать себе эти вопросы, потому что ответы на них придают нам силы с достоинством
продолжать свое путешествие под названием Жизнь.
ГЕРМЕС ТРИСМЕГИСТ
ооже!» — это восклицание выражает как страх, так и удивление. Эти слова — сами по
себе — не молитва, но могли бы ею быть. Когда нам тяжело, мы призываем па помощь
высшие силы, молясь. Для молитвы нет особого стиля, нет особого порядка слов для
привлечения внимания Господа.
Я когда-то думал, что молитвы — это особые стихи, цитируемые во время церковных
служб, перед трапезой и на похоронах. Теперь я знаю, что слова прощения и милосердия
произносятся по очень многим причинам. Молитва — это «горячая линия» связи с Богом,
это слова, идущие от вас — к Богу. И если Бога нет дома, вы можете обратиться к ангелам,
святым и так далее, вплоть до усопших родственников.
В подростковом возрасте я открыл для себя, что молитва помогает заслужить
прощение Господа и очиститься от греха. Но, возможно, важнее то, что молитва служит
нам
спасательным тросом в трудные времена. Когда мы нуждаемся в Божественном
вмешательстве, мы можем помолиться об этом. Не нужно искать особые чудодейственные
слова, не требуется обладать красноречием, чтобы привлечь внимание Господа. Все
молитвы, произнесенные искренне, равноценны для него. Проще говоря, любая мысль
может быть молитвой.
Мы просим Господа о Божественном вдохновении и о внимании к нам, когда
переживаем личностный кризис. Эта человеческая потребность стара, как мир.
Многие исследования показывают, что популярность молитвы в качестве способа
преодолеть стресс неизменна. Интерес к молитве с годами только увеличивается, особенно
в области альтернативной и комплиментарной медицины, пред
ставившей в новом свете силу молитвы и вневременную мудрость.
В 1985 году в медицинском журнале «Southern Medical Journal» были опубликованы
результаты исследования доктора Рэндольфа Бирда под названием «Положительный
терапевтический эффект непрерывной молитвы в отделении кардиологической
реанимации» [1]. В этом исследовании шла речь о молитве как о методе исцеления.
Через десять месяцев триста девяносто три человека — пациенты кардиологического
отделения госпиталя Сан- Франциско — были (без какой-либо специальной выборки)
включены в две экспериментальные группы — контрольную и лечебную. О здоровье
пациентов из последней группы молились люди по всей Америке, но сами пациенты об
этом не знали. По данным Бирда, за каждого из них молились от пяти до семи человек
ежедневно. Больные в контрольной группе получали ооычное лечение и не получали внешней поддержки в виде
молитв. Результаты были поразительными.
Пациенты, о которых молились, по статистическим данным, быстрее пошли на
поправку, они меньше нуждались в лекарствах, среди них было зафиксировано меньшее
количество случаев отека легких и пи одного случая эндотрахеалыюй интубации; из этой
группы умерло пациентов меньше всего.
Сначала результаты этого исследования привлекли всеобщее внимание и были даже
опубликованы на первых полосах газет по всему миру, но их значение не было оценено в
полной мере.
Что касается нескольких попыток повторить опыт Бирда, предпринятых в 2006 году,
они показали различные результаты, из чего был сделан вывод, что провести двойное
анонимное исследование, имеющее отношение к природе Божественного, трудно.
Однако, идея об использовании молитвы в качестве лечебного средства, учитывая то,
что это исследование было проведено в условиях двойной анонимности и в больнице, не
прошла совсем уж незамеченной.
Доктор Ларри Досси был настолько поражен этим опытом, что начал собирать
данные на эту тему, и делал это в течение десяти лет. Он выяснил, что анализ Бирда не был
ни первым в своем роде, ни самым глубоким. Более ста тридцати исследований к тому
времени было посвящено молитве в области, которую Досси назвал «научная методология,
которой можно верить». Он также обнаружил несколько исследований на основании
конкретных случаев, закрывающих значительные дыры в механистической картине мира,
превалирующей в западном обществе. Как сказал сам исследователь: «Машина, которую
мы называем реальностью, лишилась колес» [2]. Получивший медицинское образование по
специальности «внутренние болезни» Досси, до мозга костей принадлежащий западному
миру, признает, что поначалу он, как и все, тоже был полон скептицизма. По, сталкиваясь
вновь и вновь с необъяснимыми явлениями в своей практике, он пришел к более
всеобъемлющему взгляду и не только в том, что касается лечения и молитвы, но и в
отношении картины мира в целом. Его взгляды и комментарии на тему молитвы изложены
в известной книге «Исцеляющие слова», соединившей медицину, физику и метафизику.
После этой первой книги Досси написал еще несколько популярных книг о силе
молитвы, наших намерений и о комплиментарной медицине; с тех пор он стал одним из
самых авторитетных специалистов в науке духовности.
Для того чтобы понять значение этих открытий, мы должны, во-первых, исследовать
конгекст человеческого сознания, в котором такую большую роль играет молитва.
Научное изучение вопросов сознания было впервые предпринято в 1960-е годы как
продолжение экспериментирования с психоделическими средствами [3]. Такие
исследователи, как Чарльз Тарт, Станислов Гроф и Рам Дасс поставили перед собой задачу
найти более точное определение реальности. Их выводы были основаны на клинических
исследованиях эффекта ЛСД и других галлюциногенов. Подобно тому, как микроскоп
позволяет увидеть больше, различные наркотики усиливают восприятие реальности. Как
пояснил Тарт в своем выступлении на тему сознания на III ежегодной конференции в
Институте Ноэтических Наук: «Вы можете говорить все что угодно о наркотиках такого
рода, но правда состоит в том, что они открывают дверь в новое понимание человеческого
сознания» \4\. Стэн Грофф в своей книге «За пределами мозга» пишет:
Традиционная психиатрия и психоанализ берут во внимание исключительно личность
и биографию человека, современные же исследования открывают нам новые уровни, миры
и измерения и свидетельствуют о сопоставимости человеческой психики с целой Вселенной
и всем сущим [5].
Исследователи Элмер и Элис Грин в 1960-е годы провели в больнице Меннингер
города Топека (штат Канзас) эксперименты в нарождающейся тогда области психофизиологии — биологическая обратная связь как средство саморегуляции посредством
усиления частот, измеряющих различные физиологические параметры. Цель их работы
заключалась в определении связи между сознанием и телом, особенно в области стресса и
болезни. Исследования привели их в Азию, где они беседовали с несколькими йогамииндусами, каждый из которых обладал потрясающими способностями контролировать
автономные нервные функции — дыхание, частоту сердечного ритма, кровяное давление и
кровоток. Сделанные открытия озадачили их, потому что западная мысль учит нас: эти
функции не контролируются сознанием. Итак, пристегните ремни, пожалуйста, мы входим
в зону турбулентности новой парадигмы реальности!
Эти и несколько подобных исследований случаев клинических смертей, внезапных
исцелений, ясновидения, исцеляющего прикосновения, визуализации и шаманских техник
исцеления породили ряд радикально новых теорий. В целом, результаты исследований
указывают на то, что сознание — только часть чего-то большего, использующая мозг как
основной орган. В действительности мы — не сознание, заключенное в теле, а тело,
существующее в неком сознании.
Досси, также занимавшийся исследованием связи тела и сознания, сделал вывод, что
этот больший аспект сознания должен получить название, которое бы могло быть принято
научным медицинским сообществом. Он предложил термин «нелокальное сознание».
Термин «нелокальное», заимствованный из области квантовой физики, означает область, не
поддающуюся представлению или измерению в типичном континууме времени и
пространства. Досси объясняет, что человеческое сознание — это продолжение
нелокального сознания, не заключенного в пределы какого-либо тела.
Исследование Бирда, о котором говорилось в начале этого раздела, хорошо
иллюстрирует понятие пелокальпости, поскольку люди, молившиеся о здоровье пациентов
больницы, не находились рядом с ними. Они, напротив, молились в разных концах США, в
различных временных зонах. Понятие нелокального сознания, берущее начало в квантовой
физике, имеет много общего с теорией Юнга о коллективном бессознательном. Юнг
полагал, что за личным бессознательным мы можем обнаружить Божественное Сознание,
объединяющее все человечество. Юнг вновь открыл простую истину: все в мире
взаимосвязано. В действительности мы никогда не теряем этой связи. Мы должны
повторять мудрые слова Вождя Сиэтт- ла, пока не поймем вполне их значение: «Все
взаимосвязано.
Страница отсутствует
Страница отсутствует
•
Известный целитель Ольга Уорелл посылает целительную энергию из своего
дома в Балтиморе (штат Мэриленд) в диффузионную камеру в Атланте, штат Джорджия, за
шестьсот миль. Доктор Роберт Миллер проводит исследования, записывая на видеопленку
все движения, происходящие в диффузионной камере. Волнообразные движения,
фиксируемые в камере, идентичны движениям, совершаемым Уорелл в ее доме в
Мэриленде [9].
•
Митек и Маргрет Виркус практикуют и преподают целительную технику,
позволяющую направлять биоэнергию сквозь слои тонкой энергии, путем восприятия
энергии по фотографиям людей с необычными болезнями. Так, например, они работали с
женщиной, которой был поставлен диагноз «волчанка». Смотря на фотографию этой
женщины, они послали ей целительную энергию, и многие симптомы болезни исчезли I
[101].
•
Исследования физика Хельмута Шмидта из Фонда Науки Сознания (СанАнтонио, штат Техас) показали, что направленная мысль может изменить показания
генератора случайных событий, изменив порядок нулей и единиц | 11 ].
•
Доктор медицины Элизабет Тарг и ее коллеги изучали эффект нелокальных
молитв и направленных мыслей по отношению к людям, больным СПИДом, и установили
их высокую результативность.
Может показаться, что молитва исходит от молящегося к Богу, а от него посылается
человеку, о котором совершается молитва, но Досси полагает, что слова милосердия и
прощения никуда не посылаются, они всегда здесь, всегда повсюду. Молитва — творение
человеческого ума, — мгновенно становится единой с нелокальным сознанием.
Нелокальное — значит, что оно находится повсюду одновременно — не
ограниченное ни временем, ни пространством. Время и пространство не влияют на силу
молитвы, и важнейшая часть исцеления, как показали исследования, — безусловная
любовь. Нелокальное сознание, как предполагает Досси, обладает тремя свойствами
Божественного Сознания: вездесущностью, всеведением и всемогуществом. Нелокальное
сознание может служить, по его словам, «непосредственным свидетельством
существования души».
Теория Досси была для меня очевидной задолго до того, как я впервые о ней услышал
от него. Это понимание пришло ко мне в детстве, когда я лежал на траве и следил за
движением облаков по небу. Вдруг небо прочертил след самолета. Землю на несколько
секунд встряхнуло, когда он преодолевал звуковой барьер. А я успел увидеть видение — я
летел, летел со скоростью больше скорости света. Как самолет, я преодолел некий барьер и
оказался в измерении, где повсюду струился бриллиантовый свет; свет был слепящим. Я
представляю себе нелокальное сознание во многом таким.
Как постичь нелокальное сознание? Открыть сердца и мыслить ясно.
Как красноречиво сказал об этом Досси в своей книге «Исцеляющие слова», нет
необходимости восстанавливать или заново создавать связь с Божественным, ведь эта связь
уже существует. Молитва — не средство преодолеть пропасть, разделяющую человеческое
сознание и достичь Божественного просветления. Это припоминание нашей подлинной
(Божественной) природы и нашей связи с Вселенной. Царство божье внутри нас. Когда
намерение соединяется с любовыо, возникает другая форма припоминания. И несмотря на
то, что сущность молитвенного обращения с трудом поддастся словесному выражению или
научному объяснению, мы, тем не менее, можем постичь эту тайну.
Слова милосердия могут прийти к нам различными способами: во снах, во время
медитации, моментах синхронного совпадения или словах и действиях других людей. Бог
не только полиглот, он также в высшей степени изобретателен, когда дело касается выбора
средств для ответа на наши просьбы и вопросы.
Люди, практикующие медитацию, могут подтвердить вам, что ответы действительно
приходят к ним. Как говорилось в предыдущей главе, сосредоточение позволяет очистить
сознание от отвлекающих мыслей и получить доступ к своему высшему «Я». Очень многие
люди, сумевшие остановить назойли- вую болтовню альтер эго, услышали Божественный
шепот. Мои друзья, коллеги и знакомые говорили мне, что слышать голос Бога для них —
не что-то необычное, а, скорее — норма, как и то, что синхронные события — не цепь
странных совпадений.
Мой друг, занимающийся медитацией уже много лет, однажды поделился со мной
такой мыслью: «Когда я молюсь — я говорю с Богом. Когда я медитирую — Бог говорит со
мной».
Сны также помогаюг нам слышать Божественный шепот. История знает великое
множество свидетельств различных людей — от жены Понтия Пилата до астронавта Джима
Ловелла, — видевших удивительные сны, приносившие им просветление и помогавшие
решить какую-либо проблему. Как заключил Юнг, в результате своего более полувекового
изучения снов, все мы можем узнать в своих снах мысли Бога.
Декабрьской ночыо 1995 года я проснулся от сна, в котором видел свою крестную
мать, Пэт О'Коннор. Мы были очень близки духовно, но не виделись к тому времени уже
более двух лет. Увидеть ее во сне было для меня удивительно, поскольку никогда прежде
она мне не снилась. Во сне она поцеловала меня в щеку. И в то же мгновение я проснулся.
Я все собирался ей позвонить в тот день, но позвонил в итоге только в Рождество. Когда
нас соединили, Калеб, ее муж, сказал мне, что Пэт — в больнице, и что за две недели до
того с ней случился удар — в ночь, когда я увидел ее во сие.
М. Скотт Пек начинает свою культовую книгу «Непроторенная дорога» словами
«Жизнь трудна». Любой человек, когда- либо выстраивавший отношения с другим
человеком, понимает, о чем идет речь. Хэл также это понимает. Хэл был успешным
инженером, но его личная жизнь складывалась не так удачно. Его отношения с женщинами
длились не более двух-трех лет. В сорок Хэлу пришлось задуматься о будущем; наиболее
вероятная картина ему не понравилась. Он попросил о помощи
Бога и сказал себе, что готов к изменениям. Спустя некоторое — непродолжительное
— время Хэл рассказал мне о своем сне, в котором он встретил ту единственную. Он знал,
что она его родственная душа, и проснулся, уверенный, что вскоре ее встретит. Он
действительно ее встретил, и теперь она сто жена. Сны такого рода — не редкое явление;
только наши культурные установки мешают нам принять их абсолютно.
Слова милосердия проявляются не только через волю Божью; они могут заговорить в
нашем сердце, когда мы ищем помощи для других людей, оказавшихся в беде. Известно
множество историй о том, как люди молятся за здоровье и благополучие любимых, и
эффект таких молитв удивительный. Мария фон Трапп в своей книге «Певцы Трапп»
рассказывает несколько историй о том, как люди молились о ее родных и близких,
переживавших трудные времена, и эти молитвы были услышаны 112].
Мы восславляем Господа, когда он является спасителем в наших делах, по наша вера
стремительно тает, когда нам кажется, что молитвы не услышаны. Тогда наша вера
истощается. Нам кажется, что всемогущий Бог подвел нас. Почему Бог глух к молитвам
людей в странах, раздираемых военными конфликтами? Или, возможно, он работает только
с девяти до пяти? Второй смены для Божественного Сознания не предусмотрено?
Конечно, свобода воли, бессознательные желания и время как измерение играют свою
роль. Однако, полный ответ, по-видимому, находится вне человеческого понимания. Когда
наши молитвы остаются без ответа, мы должны напоминать себе, что во Вселенной
существует высший порядок. Мы должны отказаться от стремления все контролировать,
довериться мудрости Божьей и этому высшему порядку.
Когда человеку открывается пусть малая толика динамики этого высшего порядка, он
начинает больше ценить тайну жизни. Универсальное сознание не только воспринимает все
наши мысли, но и обладает способностью их ретранслировать. Я расскажу вам историю об
австралийском враче, жившем в отдаленных глухих районах страны. Дороги там были так
плохи, а расстояния между фермами и городами так велики, что перемещаться
приходилось на самолете. Летним утром 1972 года он, известный как «летающий доктор»
Берк Вон, планировал вылететь на ближайшее ранчо. Он грузил вещи, когда увидел
аборигена, стоявшего у правого крыла его самолета.
Человек представился и спросил, не подбросит ли его доктор. Это срочно, объяснил
он, он должен вылететь туда прямо сейчас. Берк был удивлен, но согласился помочь. Когда
они поднялись в воздух, Берк спросил своего спутника, что за срочное дело заставило его к
нему обратиться. Тот ответил, что один из его родственников скоропостижно скончался, и
он должен присутствовать на утренней церемонии. Берк спросил, как он узнал об этой
смерти, не имея телефона и доступа к радио. Человек улыбнулся и объяснил, что получил
сообщение от своей семьи телепатически.
«Как Вы узнали, что я собирался лететь сегодня на эту ферму»? — спросил Берк.
«Так же», — ответил туземец.
Когда самолет стал снижаться, Берк заметил несколько людей, стоящих вдоль дороги
в ожидании.
«Это моя семья», — произнес его пассажир.
Оглядев встречающих, Берк опять спросил своего спутника:
«А как они узнали время нашего прибытия»?
Тог ответил спокойно, как ни в чем нс бывало:
«Я послал им сообщение, мысленно» [13].
Существует множество способов преодолеть стресс, и мы редко пользуемся только
одним из них. Мы воспринимаем стресс как врага и вооружаемся несколькими техниками,
чтобы атаковать наши проблемы со всех сторон. Конечно, бывают ситуации, когда,
кажется, ничто не помогает. Тогда мы должны обратиться за помощью и просить
подкрепления.
Молитва часто используется в качестве средства преодоления стресса, вне
зависимости от того, насколько он тяжел.
Когда наступают трудные времена, и нас одолевает отчаяние, мы обращаем глаза к
небу, прося о помощи. Молясь, мы сознательно призываем Провидение о наставлении нас в
нашем путешествии ио своей жизни. Нельзя отрицать силу молитвы. Молитвы работают.
Это подтверждает множество историй. Но мы, тем не менее, жаждем получить
дополнительное подтверждение тому, что молитва может творить чудеса. Поэтому истории
о чудодейственных исцелениях укрепляют нашу веру. Когда исчезает страх, проявляется
сила молитвы.
Мы прибегаем к молитве как средству преодоления стресса на протяжении всей своей
жизни. Но интересно заметить, что чем труднее проблема, тем скорее мы будем просить о
Божественном вмешательстве. Исследования свидетельствуют: для людей среднего и
пожилого возраста молитва становится основным средством преодоления стресса, особенно
к концу жизни. Причиной может быть страх смерти. И будь это страх собственной смерти
или смерти дорогого человека, страх часто является существенной мотивацией к тому,
чтобы склониться в молитве. Однако, то, что начинается со страха, может превратиться в
любовь, если будет запущена динамика молитвы.
При том, что каждый возносит свои молитвы, в целом их все можно разделить на две
категории: молитвы, направленные на осуществление определенной цели, и молитвы, нс
имеющие определенной цели. В результате изучения различных данных, определяющих
силу молитвы, Досси основал в Салеме (штат Орегон) организацию под названием вртЫ/Ь
(«Морская пена»). Организация провела сравнение эффекта прямой молитвы (просьбы об
определенном результате) и непрямой молитвы (не направленной на определенный
результат). Хотя оба вида молитвы оказались результативны, Досси сообщил, что
«Непрямая молитва в количественном отношении, по-видимому, более эффективна, и часто
действие такой молитвы раза в два превосходит действие прямого подхода». Из этого
можно сделать вывод о том, что мы исполняем активную роль в процессе молитвы, и,
конечно, не контролируем результат [141].
Молитва как техника преодоления стресса может быть обоюдоострым мечом.
Молитва, используемая как средство для
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Затем я увидел большую чашу из голубого стекла, размещенную в центре. Люди
сидели вокруг этой чаши, образовав большой круг. Я также сел в круг. Каждому участнику
дали по кружке с водой и сказали держать ее в руках, но не нить воду.
Дуг — нс индеец, но он написал несколько книг о североамериканских индейцах, в
том числе такие книги, как «Rolling Thunder», «Mad Bear» и биографии индейцев-целителей
из числа наследственных шаманов. Он начал свое выступление с того, что включил
философию североамериканских индейцев в богатый контекст. Затем рассказал несколько
историй из своего опыта общения с целителями-индейцами. Все это время мы терпеливо
держали в руках кружки с водой.
Вода в историях Дуга была не просто метафорой. Вода в наших кружках и была
самой историей. Целители считают, что любая мысль — это молитва. Задолго до того, как
книга Ма- зару Эмото «Послания воды» стала бестселлером, и задолго до выхода на экраны
фильма «Что мы знаем?!», коренные племена всей Земли говорили о том, что вода хранит
информацию. Запечатлевая намерения, вода становится средством передачи слов
милосердия любого рода.
Католикам об этом напоминают всякий раз, когда они входят в церковь и
благословляют себя святой водой. Буддисты также относятся к этой жидкости с большим
почтением. Индусы — не исключение. Большинство культур почитают воду. Как и ветер,
вода — глубокая метафора Божественного. Подобно ручью, извивающемуся по лесу, вода
была темой, связывающей все истории Дуга воедино.
Обратив наше внимание на воду в кружках, которые мы держали в руках, Дуг
попросил нас подумать о пеком благе и направить это намерение в воду. Намерение,
объяснил он, должно быть простым и искренним. Нам нужно было просто сосредоточиться
на словах «любовь», «исцеление», «мир» и «сострадание». Как капля воды падает из
пипетки, так наши пожелания упали в кружки с водой.
Затем Дуг попросил нас подумать минуту, откуда эта вода.
Он продолжил свое выступление рассказом об облаках, наполненных влагой, дождях,
проливающихся на Землю, потоках
Страница отсутствует
мерение сталкивалось с бессознательным сопротивлением (суб- личностей
бессознательного, не желающих отказываться от власти). Другими словами, если сознание
и бессознательное не работают на общее благо, сообща — результаты будут
сомнительными.
Марк — мой близкий друг, который без всякого участия с моей стороны, начал
интересоваться мистической стороной жизни. Книга доктора Уэйна Дайера «Сила
намерения» помогла Марку справиться с болью в нижней части спины [16], и вот, что он
сказал мне тогда: «Сила намерения стала главной мыслью в моем потоке сознания. Я
обнаружил, что моя жизнь стала сбалансированной, и что я научился жить в настоящем
времени».
Бетти Иди хорошо знает, что такое молитва. Вечером 18 ноября 1973 года она
пережила внутреннее кровоизлияние, которое привело к шоку и затем — смерти.
Освободившись от физического тела, ее дух воспарил навстречу лучу света. В ходе
удивительного путешествия, описываемого как «глубочайший и наиболее полный опыт
клинической смерти, подтвержденный документально», Бетти было несколько видений,
которые она описала чуть позже в своей книге «В потоке света» [17]. О молитве Бетти
пишет следующее:
Я увидела множество огней далеко на Земле. Они были похожи на огни маяков.
Некоторые из них были очень яркими и тянулись к небесам, словно лазерные лучи. Другие
были словно огни фонариков, а некоторые были только крошечными искрами. Я с
удивлением узнала, что эти мощные лучи — молитвы людей на Земле [18].
В результате этого короткого мистического путешествии, которое кто-то может
назвать визитом в жизнь после смерти, Бетти стала иначе понимать СУТЬ молитвы. Она
заметила, что крошечные искры, которые она видела — это «неискренние повторяющиеся
молитвы». Такие молитвы часто проходят без внимания в высших сферах. Молитвы,
мгновенно получающие внимание — это молитвы, совершенные от всего сердца и не
предполагающие определенного результата.
Мы нередко произносим молитвы неискренне, даже когда испытываем стресс.
Однажды я говорил со священником о различных проблемах современного мира, и мы
затронули тему молитвы. Будучи главой прихода, священник должен был выполнять
множество обязанностей. Иногда ему казалось, что это превосходит человеческие
возможности, и что даже Господь бессилен оказать ему помощь. Бракосочетания,
похороны, крещения, расчет бюджета, проблемы с подчиненными, воскресные службы и
другие вопросы — все это только малая доля его обязанностей.
В этом разговоре мы поменялись местами: я взял на себя роль слушателя, а он
полуоправдывался, полуисноведовался в грехе неумения организовать свое рабочее время.
«Должен признаться, что во время утренних молебнов, когда спешу, читаю молитвы
не полностью. Так я выигрываю минут десять-пятнадцать, чтобы справиться с другими
делами», — сказал он.
«А разве ваши прихожане этого не замечают? — удивился я. — Они не понимают,
что вы это делаете»?
Он объяснил, что как только начинает звучать молитва, люди погружается в
состояние, подобное трансу и механически повторяют слова. Именно в этот момент он для
ускорения процесса урезает, скажем, «Аве, Мария»: «Мы проходим это место так быстро,
что никто ничего не замечает. Они освобождаются раньше, я освобождаюсь раньше, и все
счастливы».
Я какое-то время молча обдумывал его слова, пока мне не вспомнилось выражение
«caveat, emptor» — «да будет осмотрителен покупатель» и я подумал, что его вариацией
могло бы быть «caveat: orans» — «да будет осмотрителен молящийся»!
Молитва — всегда молитва. И тем не менее, то, как вы молитесь, крайне важно, если
вы хотите, чтобы ваша молитва была услышана. Молитва — это совершенно особый язык.
Здесь нет никаких секретов. Существует ли правильный способ молиться? Было бы глупо
сказать да. Однако, исходя из того немногого, что мы знаем об универсальном сознании,
можно говорить о некоторых закономерностях, способствующих установлению более
здоровых отношений с Ним и скорейшему исполнению воли Божьей.
В своей «Книге ангелов» (Book of Angels) Софи Бернхэм размышляет о сущности
молитвы. Ее толкование очень близко к описанию практики визуализации — техники,
используемой в терапии стресса для расслабления или исцеления от хронических болезней.
Бернхэм пишет: «Как сформулировать свои мысли так, чтобы они были услышаны?», а ее
рекомендации отражают вневременную мудрость — мудрецов, целителей и шаманов,
которая способна помочь нам в трудное время.
1.
Почитайте настоящее. Универсальное сознание знает только настоящий
момент и существует вне времени. В отличие от человеческого сознания, мечущегося от
прошлого к будущему и лишь ненадолго задерживающегося в настоящем, Божественное
Сознание существует только сейчас. Как бы трудно это ни было для нашего понимания,
известные нам правила Времени и Пространства не применимы относительно нелокального
сознания. Другими словами, Божественные часы отсчитывают время не гак, как
человеческие. Учитывая это, просьбы и молитвы лучше произносить в настоящем времени.
2.
Акцентируйте внимание на положительных вещах. Универсальное сознание
знает только положительную энергию. Благодаря Божественной милости, негативные
слова, такие как «не» и «нет» трансформируются в положительные. Негативные мысли
затемняют смысл молитвы. Страх и сомнение через негативные мысли могут проникнуть в
сознание, пустить там корни, и, в конце концов, лишить нас веры. Бернхэм пишет: «Во
Вселенной нет пустоты или отрицания, и поэтому она избавляется от всего, кроме активной
положительной м о дальности».
Мысли, сформулированные в негативном ключе, искажают истинный смысл
молитвы. Мысли о том, чего мы боимся, могут привлечь наши страхи. Поэтому вместо
того, чтобы говорить «Боже, пожалуйста, не дай мне опоздать на эту встречу», настройтесь
на одну волну с универсальным сознанием и формулируйте в положительном ключе.
Попробуйте так: «Пожалуйста, Господи, помоги мне прийти на эту встречу вовремя».
Думая об этом, вы также можете представить себе желаемый результат. Если страх
поднимает свою иллюзорную голову, посмотрите ему в глаза, отвернитесь от него и
сосредоточьтесь на положительных мыслях.
Специалист в вопросах исцеления тела и души Джоан Борисенко рассказывает
удивительную историю о важности формулирования намерений в положительном ключе.
Во время поездки в Австралию она встретила человека по имени Ян Гол ер. Из-за рака он
потерял правую ногу. Спустя несколько месяцев после операции, он пришел па
обследование и узнал, что рак распространился дальше; более двадцати опухолей
обнаружили в его организме. Но он решил думать с положительным настроем. Его мантрой
стали слова: «Я буду жить! Если я буду говорить себе „Я не умру“, мое бессознательное,
понимающее только положительные утверждения, воспримет это как „Я умру“. Это было
двадцать лет назад», — сказал он ей, улыбаясь [19].
3.
Ваше сообщение должно быть ясным. Сравнивать человеческое сознание с
машиной некорректно. Однако это сравнение может прояснить в работе человеческого
сознания то, что невозможно выразить словами. Сознание подобно радиопередатчику,
принимающему и посылающему сообщения. Некоторые станции «ловятся» лучше,
некоторые хуже. Страх, выражаемый в сомнениях, негативном настрое, беспокойстве или
тревоге, создает напряжение, искажающее молитву. По закону универсального притяжения,
подобно сбывающемуся пророчеству, энергия, затраченная на сомнения, будет искажать
наши лучшие усилия, если сообщение сформулировано нами неясно, нечетко.
4.
Непривязанность. Всякая молитва предполагает глубокую веру в волю
Господню, даже если мы ее не понимаем. Непривязанность означает отсутствие ожидания
определенного результата: «Да будет воля Твоя». Если бы мы получили все, о чем просим,
мы бы оказались в большой беде. Как однажды сказал Оскар Уайльд: «Когда боги хотят
наказать тебя, они отвечают на все твои молитвы».
По мнению врача и автора многих книг, Дипака Чопры, Вселенной управляют семь
духовных законов. Закон непри- вязанности — следствие закона о намерении и желании.
Если мы слишком сильно хотим чего-либо, мы душим и убиваем это. Умение отпустить —
большой шаг на пути духовной зрелости и урок, который мы все должны выучить.
Как-то раз я путешествовал вместе с Дипаком. Он заметил, что оставил где-то свой
чемодан. Мы предприняли несколько попыток его найти в разных местах, но тщетно. Тогда
Дипак сказал: «Я должен отпустить его. Если ои обнаружится, так должно было быть». За
несколько минут до начала его презентации пришел человек с черным чемоданом в руках.
Дипак, услышав об этом, широко улыбнулся. Я тоже улыбнулся. Вселенная не повела
бровыо.
Не ожидать определенного результата от молитвы значит освободиться. Однажды
студент рассказал мне шутку о науке непривязанное™.
Пожилой мужчина, проведший несколько лет в инвалидном кресле, молится Богу и
просит исцелить его. Во сне он получает ответ: «Поезжай в Лурд. Поезжай в Лурд». Он
собирает деньги и отправляется на поиски чуда. Он подъезжает в своем кресле к воде, и
добрый незнакомец помогает ему выехать па середину пруда. Там он сидит и читает
молитвы, прося милосердия, прощения и исцеления. Через час он решает, что пора ему
выбираться на берег. Когда он подъезжает к берегу, кто-то кричит: «Смотрите, чудо! У
его кресла новые колеса!»
5.
Научитесь быть благодарным. Благодарность — это любовь. Это часть радуги
любви. Любовь — это энергия, соединяющая все в мире, по выразить благодарность — не
так просто. Мы часто оказываемся жертвами представления о награждении и наказании
Господнем, говоря: «Господи, я был хорошим, сделай это для меня». Таким образом,
подразумевается, что для того, чтобы что-то получить, мы должны это
Страница отсутствует
имени Харли Гудбеар. Он хотел выступить па тему духовности Матери-Земли.
В тот вечер многие студенты пришли на лекцию вместе с друзьями и соседями по
комнате. Каждый принес с собой подарок. Аудитория, которая обычно вмещала двадцать
человек, была переполнена. Я по обычаю подарил Харли табак и представил его студентам
и гостям. Харли раскрыл длинную деревянную коробку и извлек из нее несколько
предметов: ароматическую палочку с запахом шалфея, немного зубровки душистой,
орлиное перо, зерно, кедр, трубку мира, свисток из кости орла и сосновые иголки. Он
поджег палочку шалфея и развеял дым в четырех направлениях света: восток, юг, запад и
север. (Если вы никогда не поджигали палочку шалфея, рассказываю: у нее запах, как и у
марихуаны. Этот запах наполнил все крыло здания, и сохранился на следующий день. Мне
пришлось очень долго объясняться по этому поводу с администрацией). Харли разложил
все предметы на столе и подробно объяснил назначение каждого из них в ходе церемонии.
Харли, весь его вид и голос буквально заворожили аудиторию.
Он положил зубровку в жестяную банку и тоже поджег, затем сказал: «Сейчас я хочу
помолиться. Это благодарственная молитва». Он поблагодарил Мать-Землю, Отца-ІІебо и
четыре направления света. Поблагодарил всех ползающих и летающих существ, все
природные стихии — Воду и Огонь, Ветер и Металл, всех духов леса и океана, все
человеческие расы и все человечество в целом. Он поблагодарил все живое на планете
Земля и затем всю Вселенную. Произнося слова «МИакиуе оу(шп» («все, с чем я связан»),
он сделал паузу и оглядел аудиторию. Ни один студент не шелохнулся. Он поблагодарил
всех и вся поименно, и это заняло у него почти час. В тот день мои студенты научились как
минимум одной вещи: терпение необходимо, чтобы вознести искреннюю
благодарственную молитву, не говоря уже о том, что терпение — само по себе благо —
необходимо и для того, чтобы дождаться ответа от Бога.
Североамериканские индейцы придают большое значение благодарственным
молитвам. Благодаря, они не забывают ни одного камня. После церемонии Харли объяснил
природу этой молитвы с точки зрения индейцев Лакота Сиу:
«Любая мысль — это молитва, — сказал он. — Все живое священно. Мы говорим со
своими братьями-деревьями, мы говорим со своими братьями-животными. Мы постоянно
мысленно произносим слова благодарности. Ходить по Земле — это дар, который я никогда
не принимал как что-то, само собой разумеющееся, и вам также не стоит этого делать».
После того, как Харли ответил на все вопросы, студенты поблагодарили его
аплодисментами. Затем, без предварительной репетиции, они стали по очереди подходить к
Харли с подарками: пачкой сигарет, карманным ножом, свечой, папочками шалфея, бусами.
Наконец поднялся последний студент и с извиняющимся видом протянул Харли банку
запеченных бобов. Харли только посмотрел на меня и подмигнул. Взяв банку, он произнес
последние слова благодарности.
Это еще одна благодарственная молитва, произнесенная в гот вечер, согласно
традиции Лакоты |21|:
Место, где я сейчас нахожусь, священно. Священны земля, лес, река, горы.
Прислу таитесь.
О, великий Дух, ты наполняешь все вокруг.
[1]
R. Byrd. «Positive Therapeutic Effects of Intercessory Prayer in a Coronary Care
Unit Population», Southern Medical Journal, 81.7 (1988), pp. 826-829.
[2]
L. Dossey. Healing Words. San Francisco: HarperSan Francisco, 1993.
[3]
Я пришел к этому выводу, узнав о ряде открытий, представленных в июле
1994 года на III ежегодной конференции Института Ноэтических Наук в Чикаго, штат
Иллинойс, где Чарльз Тарт, Стэн Грофф и другие исследователи расСтраница отсутствует
[131] Я узнал эту историю от своего хорошего друга Скайлара Шермана, который
принимал участие в Программе Морального перевооружения и познакомился с Бёрком
Воном из Австралии. Пообщавшись с несколькими людьми, хорошо знакомыми с
культурой австралийских аборигенов, я заключил, что история Вона не уникальна. Марло
Морган также рассказывает подобные истории в своей книге «Mutant Message Down
Under».
[14] L. Dossey. Healing Words. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1993.
[ 15] J. Borysenko. Guilt Is the Teacher; Love Is the Lesson. New York: Warner Books,
1990.
[16] W. Dyer. The Power of Intention. Carlsbad, CA: Hay House. 2004.
[171] B. Eadie. Embraced by the Light. Placerville, CA: Goldleaf Press, 1992, p. 103.
[181] S. Burnham. A Book of Angels. New York: Ballantine Books, 1990, pp. 223-226.
[191] Джоан Борисенко часто рассказывает эту историю на своих семинарах. Я
впервые услышал ее в Вашингтоне, округ Колумбия, на семинаре, проходившем 25 и 26
октября 1991 года.
[20] Е. Roberts and Е. Amidon, cds. Earth Prayers. New York: HarperCollins, 1991, p.
211.
[211 Эта молитва североамериканских индейцев (общественное достояние)
воспроизводится в сборнике Earth Prayers.
КИТАЙСКАЯ
ПОГОВОРКА
лый закат, горячая ванна, бабочка-монарх, ободряющий голос друга, — эти
бесценные дары питают душу. Мы лелеем такие особые моменты, уравновешивающие
грубость реальности. Эти дары — проявление Божественной энергии — поверяются
нашими чувствами и оживляют дух. Вибрация внутренних ресурсов постоянно привлекает
наше внимание к этим особым моментам. Уникальная алхимия человеческого и
Божественного позволяет нам справляться с проблемами и поддерживать здоровье духа.
Это здоровая стратегия преодоления стресса, поскольку она признает первостепенное
значение духовного измерения.
Стресс и человеческая духовность — партнеры в танце жизни. Так же как нервное
напряжение может затруднить прохождение обогащенной кислородом крови по мышечным
волокнам и питательных веществ в мышечные ткани, страх и гнев истощают жизненную
силу, препятствуя питанию, необходимому для физического благополучия и духовного
роста. Повторяя слова Шри Рамакришна, могу сказать «Ветра милосердия дуют постоянно.
Нам нужно только натянуть паруса».
Слово «здоровье», «health», происходит от англиканского слова «hah, означающего
«быть целостным или святым». Нельзя говорить о здоровье, не понимая, что есть
человеческая духовность, ведь духовная форма неразрывно связана с нашим
эмоциональным, физическим и умственным здоровьем! Здоровый дух — залог вашего
здоровья в целом. Испытывая напряжение жизни, необходимо владеть навыками и
техниками расслабления и успокоения не только тела, но и сознания. Они обеспечивают
постоянный, ровный поток Божественной энергии — от высшего уровня нашего существа
до глубин — и наше тело, сознание и душа приходят в гармонию.
Заботиться о здоровье своего духа — обязанность каждого человека. Но специальных
инструкций, стратегий или формул не существует — только рекомендации. Приведенные
здесь советы проверены временем. Каждый из них указывает на необходимость равновесия,
гармонии и взаимопроникновения всех сторон жизни; это — три компонента любой
успешной программы по преодолению стресса.
Недавно я купил беспроводный телефон и радовался, предвкушая свободу
перемещения по дому во время телефонных разговоров — без ограничений в виде длины
провода, но не учел одного обстоятельства. Руководство по эксплуатации требовало:
«Аппарату необходима десятичасовая зарядка на базе, чтобы он мог работать исправно». В
этой связи хочу сказать, я первый бы заметил, что сравнивать людей и машины немудро, но
в этом случае отрицать аналогию невозможно.
Как и беспроводный телефон, мы нуждаемся в подзарядке или, правильнее даже
сказать в перезагрузке. На этом аналогии исчерпываются, ибо мы, все-таки, не машины, и
последствия истощения жизненных ресурсов для людей могут оказаться куда более
серьезными. Без перезагрузки мы более подвержены стрессу и, в конце концов,
останавливаемся в своем развитии.
Представьте, что каждая мысль, каждое чувство по отношению к семье, работе и
друзьям — это кабель энергии. Постоянно посылая вибрации по этим проводам, мы
истощаем, в итоге, свою энергию.
Что происходит с людьми, которые не находят времени на самоперезагрузку? В их
поведении появляются очевидные признаки энергетического истощения:
•
нетерпеливость;
•
грубость;
•
нетерпимость (отсутствие толерантности);
•
разд ражител ыюсть;
•
сарказм;
•
подавленность.
В итоге вся их жизнь сводится к тактикам выживания, типа «Каждый сам за себя»,
которые обусловливают поведение, привлекающие еще больше стресса.
Подумайте о том, что представляет проблему в вашей жизни, и вы поймете,
насколько это эмоционально истощают вас. Поэтому нам необходимо восстанавливаться и
находить для этого время.
Кэролин Мисс, автор книги «Анатомия духа», говорит о жизненных проводах, в
которых заключен наш источник силы или личной энергии [1]. Каждый из нас обладает
разветвленной сетыо проводов, постоянно включенных в сеть. Поэтому наша энергия так
легко истощается.
Мисс замечает, что если мы хотим восстанавливаться, уравновешивая свои
потребности с потребностями других людей, мы должны «выключить свои провода из
сети» — «отключиться» от других людей, а затем вновь «подключиться» к своему
Божественному источнику. В идеальной ситуации это делает - с я в уединении или в гаком
месте, где шансы, что вас побеспокоят или отвлекут крайне малы.
Призывая своих духов обратно, домой, мы начинаем заново заполнять наши
энергетические хранилища, и это наполняет нас жизненной силой. Не секрет, что
постоянное принесение себя в жертву ведет к энергетическому истощению. Научиться
заботиться о себе — значит, в том числе, освободиться от моделей поведения и
представлений, препятствующих процессу самоперезагрузки. Мы должны научиться
расслабляться, не испытывая при этом чувства вины и не считая себя эгоистами.
Постоянно, то и дело, заниматься удовлетворением потребностей других людей, не
удовлетворяя при этом свои, какое- то время может казаться благородным, но в конечном
итоге, становится неэффективным и не способствует ничьему благу. Слишком многие люди
не находят времени на себя и постоянно находятся на пределе своих энергетических
запасов. В деловом мире это состояние известно как «перегорание». Исследования
показывают, что «перегорание» — чрезвычайно распространенное явление на рабочем
месте, особенно в сфере обслуживания. К сожалению, нужно признать, что большинство
популярных методов выхода из состояния «перегорания» вовсе нс напоминают
«самоперезагрузку». Вместо этого люди используют для быстрого решения проблемы
стимуляторы — алкоголь, наркотики и другие вещества, вызывающие привыкание. Сначала
это может казаться привлекательным способом; однако, духовную энергию нельзя заменить
материальными средствами или веществами. Они только истощают дух, а вам остается
иллюзия, обман.
Восстановление энергии — процесс постоянный, и мы должны всегда стремиться
восстановить свою духовную энергию. Это так же важно, как дышать. Для того, чтобы быть
внимательным к окружающим нас людям, чтобы быть сильным и суметь помогать тем, кто
в этом нуждается, мы должны, прежде всего, заботиться о собственном здоровье и
благополучии. Нс будучи достаточно сильными и выносливыми, мы рискуем потянуть за
собой других людей.
Страница отсутствует
пусть даже это будут только десять минут, но пусть они будут! Медитация —
наиболее популярный способ восстановить силы, но не единственный. Для вас таким
способом могут стать прогулки в лесу, горячая ванна, музыка или приготовление любимого
блюда. Почти любое хобби может стать таким источником жизненной силы, при условии,
что вы не мучаетесь чувством вины. Чувство вины истощает энергию, и процесс
восстановления сил должен исключить его полностью.
Если у вас есть опыт работы секретарем, вы знаете, что это такое. Как правило, это
неблагодарная работа, бесконечные попытки согласовывать пожелания нескольких людей
одновременно, не испытывающих симпатии к кому бы то ни было, если только этот кто-то
или вы не сможет облегчить им жизнь. Секретарская работа — чуть ли не синоним понятия
«стресс», особенно когда несколько людей рядом полагают, что их работа важнее.
Секретари, испытывающие стресс, понимают, что не могут контролировать все; Шэрон —
одна из них.
У Шэрон высокое кровяное давление. «Мой доктор говорит, это оттого, что я
испытываю постоянный стресс», — говорит она. Я объяснил ей, как важно расслабляться и
находить время для восстановления сил. Для Шэрон это не новость, но она никогда не
следовала этим советам. Она думала, покой наступит, когда она исполнит все свои
обязанности. К сожалению, текучка никогда не заканчивалась, и у нее никогда не
находилось времени на себя. Увы, ей потребовался сигнальный флаг в виде гипертонии,
чтобы кардинально изменить точку зрения.
Мы с Шэрон определили время, когда она будет спокойно, не отвлекаясь, в течение
пяти-десяти минут в день выполнять медитативное упражнение на дыхание. Это помогло
ей восстановиться. Она называет это упражнение своим спасением.
Процесс восстановления сил, как правило, начинается с сосредоточения, обращения
внутрь. Это может длиться столько, сколько вам захочется. Главное для восстановления сил
— находиться в уединенном месте, чтобы иметь возможность успокоить воды своей души.
Универсального рецепта здесь быть не может, выберите тот способ, который подходит
именно вам.
Наполнять внутренние резервуары энергией — так же важно, как отдавать эту
энергию другим людям, но это необязательно должно занимать много времени и нс
обязательно каждый день — одинаковое. Другими словами, вы можете восемь часов
провести на работе или пятнадцать — с детьми, но восстановить силы реально за десять
минут! Два ключевых момента, относительно процесса восстановления сил: таймменеджмент и высокая самооценка.
Цель тайм-менеджмента — не в том, чтобы находить больше времени на те дела, на
которые у вас никогда не находится время, а в том, чтобы использовать время более
эффективно. В том числе время на себя. Для большинства людей тайм- менеджмент должен
заключаться в том, чтобы избавиться от тех дел, что крадут у вас время, таких как просмотр
телевизора или бесконечные телефонные переговоры. Мы склонны увеличивать, а нс
сокращать ежедневные занятия и обязанности.
Работа по двенадцать часов в день может представляться кому-то признаком статуса,
но не доктору медицины Стивену Рсхтшаффсну. В своей популярной книге «Сдвиг во
времени» он объясняет, что сверхпродуктивность работы не должна быть для вас
предметом гордости — это признак стресса. Ритм нашей жизни ведет к искажению модели
«сознание-тело-дух» 13]. Рехтшаффеи констатирует: ритм жизни общества в целом
ускоряется, и многие люди, неосознанно, поддаются этой тенденции. Люди, работающие в
режиме «гиперпродуктивности», в итоге получают краткосрочные результаты, а
последствия жизни в таком ритме для здоровья человека долгосрочны.
Рехтшаффен, основатель Института «Омега», занимающегося исследованиями в
области целостного подхода к здоровью, в городе Ринебек (штат Нью-Йорк) говорит, что,
сознательно изменяя ритм нашей жизни, мы можем учиться замедлять ритм нашей работы
и ритм жизни общества. Для этого главное — получать удовольствие от настоящего
момента. Сдвиг
во времени — не сложная идея для понимания, по трудная для исполнения.
При описании понятия «самопсрезагрузки» нередко приходится слышать, что хотя
сама по себе идея привлекательна, у людей просто нет времени, чтобы медитировать,
читать книгу или совершать долгие прогулки. Семейные обязанности плюс рабочие
обязательства — вот рецепт истощения, не оставляющий места ни для чего больше. Однако
если мы присмотримся повнимательнее, мы обнаружим, что человек, у которого нет
времени на себя, имеет ненадежные личные границы. Чаще всего вы посвящаете это время
детям, коллегам или друзьям, но не себе. Кто крадет ваше время? Почему вы не посвящаете
время себе? Что вам мешает? Подумайте об этом и запишите здесь:
1. _________________________________________________________________________________
2.
______________________________________________________________________________
3.
______________________________________________________________________________
4.
______________________________________________________________________________
5.
______________________________________________________________________________
Определив, кто крадет у вас ваше время, подумайте, какие шаги вы можете
предпринять, чтобы свести к минимуму эти привычки. Затем определите время, которое вы
будете посвящать каждый день восстановлению своих сил. Начните с малого. Возможно,
вы чувствуете, что вам нужно несколько часов для восстановления. Мысль же о том, где
найти столько свободного времени, может помешать вам собственно его найти, поэтому
начните с пяти-десяти спокойных минут, проведенных в уединении, когда никто вас не
отвлекает. Определите свои границы и строго придерживайтесь их, не мучаясь
угрызениями совести или чувством вины. Если вы хотите, чтобы вас какое-то время никто
не беспокоил, вам нужно сказать об этом окружающим людям. Попросите их уважать ваши
границы.
Страница отсутствует
разнообразны, как и причины для их использования, среди последних могут быть
снижение веса или повышение уверенности в себе во время публичных выступлений. Как и
молитвы, положительные утверждения обладают определенными характеристиками.
Первое и наиболее очевидное в них то, что эти утверждения формулируются в
положительном ключе. Второе — они формулируются в настоящем времени (не «я буду
что-то делать», а «я делаю» и так далее). Ниже приведены некоторые примеры таких
утверждений.
•
Я привлекательный человек.
•
Я достоин личного времени для восстановления своих сил.
•
Я заслуживаю личного времени.
•
Я ответственен за свое собственное счастье.
•
Я — источник собственной безопасности.
Остановитесь и прислушайтесь к диалогу, звучащему в вашей голове, и вы заметите,
что негативных мыслей очень много. Они могут доминировать в вашем мышлении, но это
вовсе не значит, что все они исключительно плохи, даже до тех пор, пока они не начинают
влиять на все, что вы делаете.
Использование же положительных утверждений не свидетельствует о вашем
высокомерии.
Приведенное ниже упражнение на уравновешивание негативных мыслей необходимо
выполнять для того, чтобы перенаправить ваше сознание на движение вперед, а не
хождение по кругу.
Мы не часто говорим о своих положительных качествах, но если мы хотим повысить
свою самооценку, нам необходимо постоянно напоминать себе, что у нас их очень много.
Подумайте и запишите пять своих наиболее значимых положительных качеств. Если вам не
просто назвать пять качеств, попросите об этом своих близких друзей. Помните, когда
наступает решающий час, вы должны фокусироваться на этих своих качествах, и это
поможет вам пережить тяжелый день.
1.
2.
3.
4.
5.
ЖИЗНЬ — это не канат, на котором мы балансируем изо дня в день. Жизнь — это
путешествие.
Искусство самоперезагрузки — это упражнение на уравновешивание. Мы все этого
заслуживаем.
Все живое священно. Исключений здесь нет. Мы принимаем священность жизни как
нечто само собой разумеющееся, возможно, потому, что ощущаем ее пустоту. Одни
аспекты жизни кажутся нам священными, другие — святотатственными. Священные
ритуалы напоминают нам о Божественном в повседневности и помогают уравновесить
высокое с низким. Они на время приподнимают иллюзорную завесу земного существования
и напоминают нам о нашей Божественной природе. Проще говоря, священные ритуалы
служат компасом в путешествии по Земле, направляют наши мысли к Богу.
Все мы выполняем ритуалы, называя их привычками, рутиной, иногда особенностями
поведения; они наполняют нашу жизнь изо дня в день. Если священно все живое, значит ли
это, что священны все наши привычки, любое наше поведение? Не обязательно. Мы
должны помнить, что не действия делают ритуал особенным или мистическим, а осознание
его священности. Путь до работы или прогулка с собакой могут быть как обыденными
действиями, так и мистическими ритуалами, в зависимости от значения, которое мы им
придаем. И прогулка с собакой может быть также духовна и священна, как и любое
ритуальное таинство, если мы придаем ей это значение. Священность жизни — главный
тезис философии североамериканских индейцев, адептов духовности Матери-Земли: все
живое почитается ими как священное.
Все священные ритуалы, как и сама жизнь, могут восприниматься как нечто само
собой разумеющееся. Многие люди, начиная исполнять ритуалы, почитаемые священными,
обнаруживают, что они потеряли свою магию и смысл; а механически выполняемые
действия становятся скучны. И конечно, когда мы обнаруживаем, что нечто, почитавшееся
нами когда- то священным, имеет мало или вовсе никакого значения, стресс усугубляется.
Именно это наблюдение стало предметом размышлений Виктора Фраикля, выжившего в
фашистском концентрационном лагере. Франкль выдвинул теорию «логотера- пии» —
работы с сущностью значения, цели и вакуума, образующегося, когда испаряется смысл.
Скука и отсутствие смысла часто становятся причинами разочарования людей в
ритуалах религиозных институтов. Медитация — еще один пример практики, где ритуал
может стать бессмысленным. Священен нс сам ритуал, нс последовательность действий.
Только значение, которое мы ему придаем. Когда ритуалы становятся скучны, нужно
перейти к новому ритуалу, чтобы вновь осознать священность жизни.
Много лет назад я состоял в группе приверженцев целостного подхода к здоровью в
Берлингтоне (штат Вермонт). Наши графики работы разнились, по каждую неделю мы
посвящали одно утро нашей встрече. Мы почитали наши встречи священными, однако, во
избежание скуки из-за повторения, мы всякий раз по-разному начинали их. Никто никогда
не знал заранее, чего ожидать.
Распространенной ошибкой является представление о том, что священные ритуалы —
те же религиозные практики, подобно чтению Талмуда, преклонению колен перед алтарем
или молению ниц, лицом на восток. При том, что никто не отрицает священности
религиозных практик, нужно заметить, что эти ритуалы не являются исключительными
атрибутами религиозных святилищ. Если следовать этой ошибочной логике, священиость всего живого следует отнести к одному дню педели или одному отдельному
месту и отказать отдельному человеку в возможности полного восприятия священности
всего живого.
Однажды приятельница пригласила меня в церковь, чтобы помолиться о нашем
общем друге, умиравшем от рака. Припарковав машину, она сказала, что это место —
единственное, где она может молиться, потому что в детстве ее научили, что это дом Божий
— то есть единственное место для разговора с Богом. Она с сожалением сказала, что это
было глупо, но старые привычки уходят с трудом, и она больше нигде нс может говорить с
Богом.
Кто-то видит Бога в витражах, кто-то ищет его, зажигая свечи. Моя бабушка открыла
Божественное в кормлении птиц, и вскоре это стало ее ежеутренним священным ритуалом.
Она была частично обездвижена из-за артрита бедренного сустава и не могла жить так, как
жила раньше, но она быстро приспособилась к жизни в кресле, проводя долгие часы с
биноклем в руках у окна кухни.
«Слышишь эту песню?, — спрашивала она с восторгом ше- стилстнего ребенка. —
Это пост кардиналова овсянка»!
Понаблюдав за ней несколько дней подряд, я пришел к выводу, что события в жизни
синиц, дятлов, колибри и зябликов утоляли се духовную жажду. Однажды утром я застал се
сидящей на подоконнике с широко открытым окном и вытянутой рукой. На кончике ее
пальца сидела синица и клевала очищенные семена подсолнечника из ее ладони; бабушка
сияла от счастья.
Один мой друг каждое утро читает в ванной сонеты Шекспира, другой каждую
неделю посылает открытки своим близким, кто-то печет печенье для бездомных, кто-то
посещает ежемесячные встречи различных объединений, кто-то раз в неделю играет со
своими детьми в шарады, а кто-то каждое утро встречает на пляже восход солнца. Это их
священные ритуалы, и каждый из них напоминает нам, что мы всегда подключены к своему
Божественному источнику. Человеческий дух здоров нс тогда, когда мы снова и снова
соблюдаем некоторую однообразную последовательность действий и не в результате
выучивания сухой теории, а посредством прямого, лично пережитого опыта. Есть только
один способ осознать источник нашей божественной связи. Священные ритуалы
призывают нас снять обувь и пробежаться по траве босиком, как свободные дети.
Найдите пару минут и составьте список священных для вас ритуалов. Справа от
каждого пункта укажите место, где вы его выполняете и частоту. Если вы обнаружите, что
где-то не хватает количества или качества, начните составлять новый список — того, что
вы всегда хотели сделать, но по какой-либо причине так и не сделали.
Место
проведения
ритуала
Частота
1.
2. ___________________________________________________________________
3.
______________________________________________________________________________
4.
______________________________________________________________________________
5.
______________________________________________________________________________
Священные ритуалы подобны музыкальным инструментам: они остаются
священными только тогда, когда мы вдыхаем в них жизнь. Если вы понимаете, что когда-то
почитаемые вами практики стали безжизненными, пришло время заменить пустое живым.
Поддерживать свои ритуалы живыми — подлинное искусство. Это происходит в сердце, а
не в голове.
Прощение — это всегда проявление безусловной любви. Если гнев, не нашедший
выхода, отравляет дух, то прощение служит для него противоядием. Там, где гнев является
препятствием на пути, прощение — это способ объехать его и преодолеть, пережить опыт.
Для того чтобы прощение было безусловным, нужно отпустить гнев, раздражение и
враждебность. Вкус прощения не может быть горьким; это взаимоисключающие вещи.
Освобождаясь от гнева, вы высвобождаете из плена свой дух, и он вновь может
отправляться в путешествие.
Почему нам так сложно простить? Ответ связан с вопросом силы или слабости эго.
Так же болезненно для эго признание наших недостатков. Поэтому эго зацикливается на
гневе: гнев — это иллюзия контроля, а иллюзия контроля привлекательна. Изначально гнев
служит катализатором борьбы, но со временем эмоциональное загрязнение может задушить
дух. Гнев, не нашедший выхода, становится веществом, вызывающим коррозию.
Существует распространенное и, возможно, бессознательное мнение, что простить
обидчика — все равно, что снова стать жертвой; сначала с вами поступают несправедливо,
а затем вы вновь страдаете, когда прощаете. В результате вы словно избиваете свое эго, что
само по себе больно. Поэтому альтер эго держится за иллюзию контроля, поддерживая
определенный уровень гнева в виде раздражения или презрения. Подставить другую щеку
— это хорошо, но это значит рискнуть потерять самоуважение. И снова возникает вопрос о
балансе. Как освободиться от гнева и раздражения, нс в ущерб самоуважению?
Прощение — это процесс освобождения. Как говорится: «Заблуждаться — это
человеческая прерогатива, прощать — Божественная». Говоря словами Джона Ф. Кеннеди:
«Работа Бога должна стать нашей работой». Люди, знающие «Огче наш» и осознавшие
слова «как мы прощаем должникам нашим», понимают, что прощение — не только удел
Господа, но и наша задача. Прощение — это человеческое качество, высоко ценившееся во
всех культурах и поддерживаемое всеми религиями во все времена.
Из первой главы мы узнали, что человек в среднем злится пятнадцать раз в день, как
правило, это результат неудовлетворенных ожиданий. Каждый раз, когда мы злимся, мы
должны понимать, что это вопрос контроля. Мы нс утруждаем себя этой мыслью в
незначительных ситуациях, таких как грубость
таксиста или продавца в магазине, но справиться с ущербом, причиненным нашей
личности, намного труднее.
Чем больший ущерб получает наше эго, тем дольше мы будем помнить обиду. Тем не
менее, как бы не просто это было, наиболее тяжелые для нашего эго ситуации
представляют наилучшие возможности для прощения. Словами Джозефа Кэмпбелла:
«Иисус завещал нам возлюбить наших врагов. Он не сказал „Не иметь их“» [5].
Простить — значит, не просто предать забвению чье-то неподобающее поведение и
извинить личный ущерб. Это значит освободиться от гнева, негодования и продолжить
двигаться по дороге жизни. Прощение — это процесс исцеления, залечивания ран,
причиненных вам несправедливостью, путем отказа от стремления контролировать других
и обращения к своей внутренней силе. Перефразируя Сидни Симона, можно сказать,
прощение — это не что-то, что вы делаете для другого человека, а то, что вы делаете
исключительно для себя. Ибо только прощение вновь сделает вас свободными [6|.
Фраза «Я тебя ненавижу» оставляет кровавый след в душе. Боль особенно тяжела,
когда эти слова вы слышите от собственного ребенка. Эту боль пришлось пережить
Сьюзан, матери двоих детей, которая развелась с мужем и следующие десять лет постоянно
терпела упреки от дочери. Отношения «мать-дочь» обладают напряжением по
определению, но, как рассказывает Сыозан, ее отношения с дочерью превзошли любую
греческую трагедию.
«Я дала своей дочери все; она же хотела видеть только свидетельство о моей смерти,
— говорит Сьюзан. — Боже, эти слова ранили меня больше, чем все, что мне когда-либо
приходилось переживать».
Каждый день Сыозан выслушивала оскорбления от дочери, преодолевая боль и
прощая ее. Время было на стороне Сыозан. Она пропускала эти слова сквозь себя, но не
хранила их в душе.
«Потому что, — говорит она, — я знала, что однажды моя дочь изменит свое мнение.
Как бы тяжело это ни было, я должна была быть выше ее гнева. Вера в отношениях
означает, что вы хотите преодолеть это. Я убеждена, что любой человек, способный
испытывать гнев или чувствовать боль, способен простить».
Сыозан может сказать вам о том, что прощение — это нс разовое действие; это
процесс. Это духовные инвестиции, которые вернутся вам сторицей. Сегодня Сыозан и ее
дочь — лучшие друзья. На смену тем жестоким словам, спустя годы, пришли слова «Я
тебя люблю».
Работа над своим гневом — первый шаг в направлении прощения. Это требует
времени. Чем сильнее обида, тем дольше подготовительный период. Просто спросите себя:
«Почему я чувствую себя обиженным? Почему я храню эту обиду?».
Второй шаг — оплакивание: вы проживаете свою утрату, в чем бы она ни
заключалась. Эмоции, обуревающие вас на этом этапе, включают все возможные эмоции в
диапазоне от гнева до депрессии. Многие люди не справляются с этим этапом, продолжая
снова и снова себя жалеть и чувствовать себя жертвой. Для того чтобы что-то получить, вы
должны что-то отдать. В некоторых случаях это может означать нринесепие извинений там,
где уместно, пусть даже самому себе.
Третий шаг — процесс отстранения от чувств гнева и раздражения — в сущности,
речь идет об отстранении себя от эмоций, ассоциирующихся с произошедшим событием.
Это не означает равнодушия, это означает освобождение. Движение вверх, к вершине
объективности позволяет обрести ясное видение и очистить путь для решения проблемы.
Это подводит пас к следующему, четвертому этапу — объявлению независимости —
где эмоциональная инерция преобразуется во вдохновение, что позволяет вам двигаться
дальше и продолжать жить.
Фраза «прости и забудь» раскрывает две грани безусловного прощения. Но возможно
ли в действительности забыть обиду? И должны ли мы это делать? Когда прощаешь
безусловно, не просто вспомнить, что так задело вас сначала. Время нс только лечит раны,
но и часто приносит амнезию. Прощение — это не только действие, направленное на
других людей. Как и в случае со всеми остальными проявлениями любви, прощение
необходимо направить на себя.
Страница отсутствует
тированное цензурой эго. В этом свете мы быстро замечаем ошибки других людей, но
редко признаем наши собственные. Нобелевский лауреат, писатель Германн Гессе сказал об
этом так: «Когда мы ненавидим кого-то, мы ненавидим какую-то часть себя, которую
видим в этом человеке. Мы не реагируем на то, чего нет в нас самих» [7].
Отец современной психологии Зигмунд Фрейд точно определил такую человеческую
черту как проекция — приписывание отрицательных качеств другим людям как тактику
самозащиты. Но идею о необходимости признания, а нс отрицания теневой стороны нашего
«Я» предложил Карл Юнг. Для того чтобы быть целостными, утверждал Юнг, мы должны
полюбить свою тень и осветить темные уголки своей души, признать и принять то, чего
боимся, и впустить понимание туда, где поселилось равнодушие. Когда мы поворачиваемся
к своей тени спиной, мы только сгущаем мрак. Он использовал эти слова для описания
своего видения этого аспекта человеческого существования:
То, что я кормлю голодного, прощаю обиду и люблю своего врага — великие
добродетели. Но что, если самый оборванный нищий и самый жестокий обидчик
заключены внутри меня, и я должен просить милостыню у самого себя; что, если я сам —
тот враг, которого я должен возлюбить — что тогда [8]?
Везде, где есть свет, есть и тень. В этом трехмерном мире мы связаны законами
природы. Человеческая тень — одновременно символична и вполне материальна, и
настолько же реальна, насколько реально сознание и тело, за которыми она стоит. Если у
вас есть эго, у вас есть тень. Исключений не бывает!
Тень проявляется в виде предрассудков, жадности, лености или грубости. Все они
коренятся в чувстве страха. Люди, мирно уживаюшиеся с различными аспектами своей
тени — это люди, поборовшие определенные свои страхи. Таким образом, они осветили
свои темные уголки. Или, говоря словами Юнга, «полюбили свою тень».
Тодд — по его собственным словам, христианин, видящий мир черно-белым. Его тень
была серого цвета. Он пришел ко мне за советом о сыне. Тодд был очень горд
достижениями своего сына, капитана футбольной команды и члена почетного общества. На
третьем курсе колледжа он приехал на каникулы домой и сообщил о том, что он гей. Тодд
был в шоке. Вынужденный размышлять о теме, которую он считал когда-то отвратительной
и морально несостоятельной, теперь Тодд разрывался между любимым сыном и темой,
которой гнушался. Тодду понадобилось много месяцев, чтобы смириться с этим. Он
признает, что был в ужасе; гомосексуальность противоречила его религиозным
убеждениям. Многие годы тема однополой любви находилась для Тодда за пределами зоны
комфорта. Но было невозможно отрицать ее сейчас, поскольку речь шла о его сыне,
которого он любил и которым восхищался. Тодду пришлось столкнуться со своей теныо.
В результате разговоров с сыном Тодд узнал, что значит быть геем в
гетеросексуальном, часто враждебном мире, и он начал видеть мир не только в черном и
белом цветах. Приняв, в конце концов, сына и крепко обняв его, он принял свою
собственную тень.
Путешествие под названием Жизнь часто требует от нас принять различные
возможности и разных людей, особенно, когда на кону важные жизненные решения. Наши
суждения должны быть уравновешены принятием; анализ и оценка должны
уравновешиваться восприимчивостью. Мы заблуждаемся, когда судим тех, кто, как нам
кажется, представляет опасность для нашего эго. Суждение — это обоюдоострый меч,
который может ранить, если мы используем его неправильно. Многие ошибки были
сделаны, когда мотивом для принимаемых нами решений становился страх, а не любящее
понимание.
Так когда же нам стоит судить? Только когда вы владеете всей возможной
информацией и прислушались к своим ощущениям, если вы уверены, что руководствуетесь
не голосом страха, а голосом вашей мудрости.
Тень и внутренний критик часто говорят одним голосом. Их шепот о том, что мы
ничтожны, их придирки к окружающим
Страница отсутствует
В двадцать восемь лет Мэри Джейн поставили диагноз эн- дометриоз. Она тогда
только вышла замуж и хотела строить семью. Ее мечта начала растворяться в воздухе,
когда Мэри услышала результаты тестов. Это, конечно, подкосило, но не убило ее. Мэри
Джейн — глубоко верующий человек. Спустя несколько недель, по показаниям, она
пережила операцию по гистерэктомии.
«Когда Господь закрывает дверь, открывается окно», — говорила она мне не раз. Она
знает это но своему опыту; ее вера испытывалась много раз. Мэри Джейн и ее муж Джон
никогда нс теряли веру и думали о том, как создать семью. Наиболее логичным решением,
очевидно, было бы усыновление, но все их усилия в этом направлении наталкивались на
различные юридические сложности:
«Наш возраст делал нас неподходящими кандидатами на роль приемных родителей»,
— говорила Мэри.
Прошли годы, прежде чем что-то изменилось. Мэри Джейн рассказала, что иногда ее
вера слабела, но никогда не оставляла ее. С помощью церковной организации, помогающей
парам, подобным им, усыновлять детей, она и Джон стали родителями красивого малыша
по имени Эрик, которому к тому времени, когда они оформили все бумаги на усыновление,
исполнилось девять месяцев. Мэри Джейн улыбается. Вера победила!
История Сары другая, но в ней также ключевой темой стала вера. Сара часто
описывала свой брак как почти идеальный. Она и ее муж Тони были, что называется,
прекрасной парой. Люди, смотря на них, думали, что они совершенно счастливы, потому
что они понимали друг друга с полуслова и поддерживали во всем — как в карьерных
планах, так и в личных делах. С рождением первенца, а затем и второго сына, все, казалось,
становилось еще лучше.
«Потом Тони исполнилось сорок, и он, что называется, впал в кризис среднего
возраста; все покатилось под гору», — сказала Сара. Ее жизнь надломилась; почва ушла изпод ее ног.
«Сначала я говорила себе: не надо мне па это реагировать; скоро все восстановится,
поскольку его поступок лишен смысла и логики. Мой муж успешен в своей профессии, у
него счастливый и гармоничный брак, прекрасная семья. Что произошло — было для меня
совершенно непонятно. По я продолжала повторять себе, что все образуется, — говорит
Сара. — Мне понадобилась вся моя вера, чтобы пережить депрессию Тони вместе с ним и
дождаться того момента, когда мой муж вернется к нам, в семыо».
Сара отметила, что многие пары в результате бури среднего возраста расстаются и
далее идут по жизни разными путями. Она была исполнена решимости избежать судьбы
этих пар и молча ждала; ждала, молилась, занималась детьми и верила, очень сильно верила
в то, что с Божьей помощью все будет правильно — как, единственно, и должно быть. Она
верила, что все образуется. Кризис Тони продлился около года, и все это время Сара
продолжала верить, что ее счастливый брак восстановится.
Он восстановился. Вера победила!
Составляющие веры — оптимизм, мудрость, терпение и любовь. На первый взгляд
кажется, что вера включает несколько внутренних ресурсов. Но вера уникальна сама по
себе. Мы думаем, что вера способна двигать горы, но сила веры тонка в той же мере, в
какой динамична. Нс все горы состоят из земли и глины, и не все проблемы можно решить
действиями. Некоторые нужно решать путем отстранения.
Имеет ли вера границы? Отчасти это так, но не совсем. Хотя предел того, как мы
используем этот ресурс, безусловно, существует. Отдать себя в руки Господа, целиком и
полностью положившись лишь на Провидение — равносильно стремлению избежать
собственной ответственности. Вселенная не может прожить наши жизни за нас; цель
нашего земного существования состоит не в том, чтобы сачковать собственный опыт. По и
полагать, будто мы можем решить любую проблему самостоятельно, без помощи
Божественной силы или других людей, наивно и глупо. Сила любви требует равновесия.
Старая поговорка напоминает нам: «Мы никогда не получаем задание, с которым не
можем справиться». И я могу добавить лишь: все, что мы делаем сегодня и сейчас, готовит
нас к тому, что мы будем делать завтра и в будущем. Вера помогает нам и руководит нами,
когда наступает буря. В глазах вождя Сиэтт- ла (духовность Матери-Земли), Альберта
Эйнштейна (единая теория поля), Карла Юнга (коллективное бессознательное), Джона
Донна (ни один человек не существует автономно) и всех, кто понимает суть концепции о
единстве всего живого, каждый аспект жизни взаимосвязан с другим, даже если мы и не
понимаем, что удерживает его на этом месте.
Вера — вот осуществление этой взаимосвязанности. Если мы стремимся развивать
свою душу, то именно вера способна помочь нам в этом. Один мой друг сказал мне
однажды: «Господь не испытывает нашу веру, но дает нам возможность укреплять ее. И это
хорошо. Потому что нам всем не помешает тренировка».
Многие люди используют слова «вера» и «надежда» как взаимозаменяемые, но это не
одно и то же. Между ними существует значительная разница.
Как мне однажды объяснили, вера — это подобие дома из кирпича с краеугольным
камнем в виде уверенности; глубокое знание, основанное на опыте. Вера — нечто большее,
чем просто представление или убеждение; это доверие, которое вы ощущаете каждой своей
клеточкой. Источник веры — сила.
Надежду же можно описать как карточный домик, в основании которого — чувство
страха. Как говорится: «Надежда — это вера, не произнесшая своих молитв». Надежда
выражается относительно вещей, кажущихся недостижимыми, в то время как вера —
относительно вещей, действительность которых вы признаете. Дипак Чопра однажды
описал надежду следующим образом: «Надежда, в самом деле, происходит от страха и
сомнения. Она не так сильна, как тревога, и иногда кажется привлекательной, но надежда
происходит из того же источника» [9].
Возможно, такова основа выражения «ложная надежда» надежда, основанная на
чувстве страха. Страх надевает множество масок, и надежда — самая милостивая из них.
«Надеюсь, этого не произойдет», «Надеюсь, все будет в порядке» или «Надеюсь, я получу
этот контракт», — вот выражения и мысли, основанные на страхе, под действием которого
надежда быстро отступает. Поэтому вместо того, чтобы говорить «Надеюсь, все будет в
порядке» или «Надеюсь, ты справишься», переформулируйте свои слова, основываясь на
внутренней уверенности, на вере, и скажите «Я верю в то, что все будет в порядке», «Я
верю в то, что ты получишь лучшую работу», «Я желаю тебе всего самого лучшего».
Слепая вера если и существует, то рождается от незнания, потому что истинная вера
требует знания, независимого от интуиции и пережитого опыта. Вера позволяет лучше
увидеть проблему. В сфере альтернативной медицины, занимающейся изучением феномена
стресса, это называется «поиск информации»: человек справляется со стрессом,
всесторонне изучив проблему. Главный пример здесь — история Лоренцо Одона, родители
которого — Аугусто и Микаэла, немало сделали для открытия масла, останавливающего
развитие аденолейкоди- строфии, убивающей их сына. Эта удивительная история
послужила основой фильма «Масло Лоренцо».
Большинство факторов стресса требуют некоторого времени, чтобы осознать, почему
они проявились, и как наилучшим образом преодолеть каждый из них. Вам также может
потребоваться время на выяснение природы и происхождения каждого фактора стресса.
Поэтому мы ищем ключи и задаем вопросы. Если мы дадим себе труд выполнить эту
домашнюю работу, мы будем владеть силой веры.
Условно говоря, если надежда — это вера, не произнесшая своих молитв, то слепая
вера — это вера, нс выполнившая свою домашнюю работу. Вера — сама по себе — редко,
если вообще
когда-либо, двигает горы. Она требует от пас активного иартнерства, и только в этом случае позволяет встретить трудности и преодолеть
препятствия.
В какой-то момент своей жизни мы понимаем, что не являем собой цент]) Вселенной; существует нечто, намного большее,
а мы — только часть этого нечто. И вера нс только напоминает нам об этой связи, но
и является ее реализацией.
Большая или небольшая — вера — двигает горы.
Увидеть удивленное выражение на лице ребенка или озор
ной огонек в его глазах — значит, узнать сущность радости. Прогуляйтесь с ребенком
по улице, и вы получите шанс исследовать новую территорию. Здесь целый мир в траве,
целая Вселенная в трещине на асфальте.
Дети живут настоящим мгновением. И сколько радости хранит их настоящее!
Взрослея, мы быстро забываем волшебство, вызывавшее когда-то наше любопытство и
благоговение. Не секрет, что требования взрослой жизни сужают наше внимание так, что
наше видение мира становится в высшей степени близоруким — сфокусированным в
основном на прошлых событиях или будущих возможностях, и на настоящее остается
совсем мало времени или его вовсе не остается.
В выражении о том, что постоянная рутина как работа без радости — рецепт самой
скучной жизни на свете, много правды. Однако жизнь какая угодно, но только нс скучная!
Чувствуем ли мы себя подавленными, скучаем ли изо дня в день, только мы сами
ответственны за свое восприятие жизни. К сожалению, многие люди нс умеют получать от
жизни удовольствие,
а кто-то даже не знает простых радостей жизни.
Знакомая массажистка однажды объяснила мне, что стресс и напряжение
повседневной жизни быстро проявляются в виде м ы шеч ного 11а 11 ряже 1 шя:
«Когда я делаю массаж людям, испытывающим боли в шее, плечах и пояснице, я
прошу их назвать, от чего они получают удовольствие в жизни, — сказала она. — И многие
не могут этого сделать».
Жить, получая от жизни удовольствие — это не просто слова, это философия,
напоминающая нам о необходимости видеть и ценить красоту жизни. Не только
признавайте ее, но проживайте ее в полной мере. Ходите босиком по траве, ловите ртом
снежинки, вдыхайте аромат свежесрезанных цветов! Получать от жизни удовольствие —
значит, жить настоящим моментом, а не застывать в прошлом или беспокоиться о будущем.
Жизнь, конечно, полна стрессовых ситуаций. Однако получать от жизни удовольствие —
значит, уравновешивать боль удовольствием, печаль — радостью, слезы — смехом. Когда
фокус жизни меняется — радость, выраженная в юморе, творчестве, любопытстве и
удивлении, становится единственным средством, способным помочь вернуться обратно и
начать движение заново.
Стресс — это вопрос восприятия. Так же, как и радость. Что вы предпочитаете
воспринимать? Затем возникает вопрос, как в случае с розой с красивыми лепестками и
острыми шипами, на чем вы предпочитаете фокусировать свое внимание?
Если вы замечаете только шипы (стресс), именно это вы и получите. В
действительности вы, скорее всего, начнете привлекать к себе стресс. И напротив, если вы
предпочитаете сосредоточиваться на счастье и радости, ваши глаза и сердце будут
направлены к тем моментам, к тем вещам и явлениям, которые поддерживают это
восприятие (самоосуществляющееся пророчество). Это не значит, что мы должны отрицать
другие наши чувства. Напротив, быть счастливым — значит использовать радость как
компас и одновременно как топливо для движения по жизни в правильном направлении, а
не вязнуть в болоте жалости к себе и неудовлстворен ности. Как говорится в поговорке:
«Каждая ситуация имеет плохую сторону и хорошую;
Страница отсутствует
счетов по кредитным картам или чувства вины. Авторы книги «Здоровые радости»
Роберт Орнштейн и Дэвид Собель обращаются именно к этой теме — получения
удовольствия как элемента, необходимого для здоровой жизни [10].
Вы можете сказать, что приносит вам удовольствие? Что делает вас счастливым? А
что касается вашего душевного здоровья? Что приносит вам радость? И как давно вы это
делали (испытывали, ощущали)? Это не обязательно должно быть что-то сложно
выполнимое. Вообще здоровые удовольствия достаточно просты. Для того чтобы
направить ваши мысли в этом направлении, запустить, так сказать, фактор Таити, начните
перечислять свои здоровые радости.
1.
_____________________________________________________________________________
2.
_____________________________________________________________________________
3.
____________________________________________________________________________
4.
____________________________________________________________________________
5.
____________________________________________________________________________
6.
____________________________________________________________________________
7.
____________________________________________________________________________
8.
____________________________________________________________________________
9. _________________________________________________________________________________
10. ________________________________________________________________________________
После того, как вы составите этот список, определите время и место, когда и где вы
сможете осуществить каждый из пунктов. Сделайте копии списка и развесьте их повсюду
— на дверце холодильника, на зеркале в ванной комнате или в любом другом месте. Ваш
список станет чем-то вроде карты сокровищ. Вскоре вы можете обнаружить, что вам
больше не нужен список, потому что ваше восприятие жизни просто ведет вас к этим
здоровым радостям. Вам не нужно быть оптимистом, чтобы привлекать радость, но это
помогает. Мартин Се- лигман в своей книге «Приобретенный оптимизм» утверждает, что
оптимизм присущ каждому из нас. И вне зависимости от того, каковы ваши обстоятельства
на сегодняшний день, вы можете стать большим оптимистом [11].
Оптимизм — это внутренний ресурс, который при условии постоянной тренировки
помогает вам обращать внимание на положительные явления. Если ваш стакан наполовину
пуст или полон лишь на половину, вероятно, пришло время его наполнить!
Могут ли здоровые радости стать нездоровыми? Конечно, могут! В жизни очень
много привлекательных вещей, которые могут превратиться в отвлекающие факторы. Это в
человеческой природе — думать: «Если немного — хорошо, больше — будет лучше».
Конечный результат, в таком случае, и при этом не важно, какова ситуация, — дисбаланс. И
вот мы уже сожалеем о том, что были такими жадными и хотим стать более сдержанными.
Остановиться для того, чтобы насладиться ароматом роз — нс то же самое, что лечь в
кусты роз и подремать там часа четыре.
Если мы хотим соблюдать баланс, мы должны помнить о связи между свободой и
ответственностью. Для того чтобы жить и получать от жизни удовольствие, нужно понять,
что приносит вам радость, и искать это, а найдя, суметь однажды отпустить. Жизнь — это
шведский стол, блюда которого нужно смаковать!
Творческое начало не является исключительным правом немногих избранных. Как и
все внутренние ресурсы, это — право, данное каждому из нас от рождения. Если
необходимость — мать изобретений, то, само собой разумеется, игра исполняет роль отца в
этих отношениях. Творческий процесс, не важно в каком проявлении, это — тренировка в
искусстве игры. Игра и радость взаимно дополняют друг друга. Многие изобретения —
результат необходимости, но в равной мере они появились в результате игры во дворе — в
том числе компьютеры Лрр/е.
Все, кто играл в детстве в отцовском гараже или подвале дома, могут подтвердить,
что, когда в силу вступают правила игры, время перестает быть фиксированной величиной.
Мы оказываемся, словно подвешенными во времени.
По сути своей природе мы — творческие существа. Мы испытываем подлинное
счастье, когда заняты творческим процессом, и не важно при этом, каковым оказывается
результат! Размышляя о творческом начале в человеке, психолог Абрахам Маслоу однажды
сказал, что именно этот ресурс, более чем какой-либо другой, поднимает нас к вершинам
самореализации.
Творческий процесс был всесторонне исследован и проанализирован с целыо понять
то, как наилучшим образом использовать этот бесценный внутренний ресурс. Ответ не
очевиден. Когда стресс набирает обороты, значение игры увеличивается. Люди, изучавшие
творческий процесс, согласятся, что он подразумевает духовное начало.
Джулия Кэмерон, автор книги «Путь художника», по этому поводу пишет:
Творчество — это опыт, и на мой взгляд, духовный опыт. Не важно, как вы это
понимаете: как то, что творчество ведет к духовности или наоборот. Я вовсе не делаю
разницы между ними 112].
Роджер фон Ойх, консультант в Менло Парк (штат Калифорния), описывает четыре
этапа творческого процесса.
1.
Исследователь (поиск идей).
2.
Художник (игра, манипулирование и оттачивание идей).
3.
Судья (отделение удачных идей от менее удачных).
4.
Воин (воплощение лучших идей в реальность).
Фон Ойх в своей книге «Пинок под зад» напоминает нам, что творчество и игра —
синонимы, особенно на первых этапах
творческого процесса. Творчество приносит много радости, а возможность делиться с
другими плодами своего творчества приносит счастье.
Смех — магнит для людей. Начните рассказывать шутку, и люди появятся, откуда ни
возьмись, чтобы услышать развязку. Когда мы смеемся, реализуются невидимые узы,
связывающие нас всех. Комик Виктор Борг однажды сказал: «Смех — это кратчайший путь
между двумя людьми». Он прав.
Не секрет, что смех может смягчить даже самое жестокое сердце. Стресс (точнее гнев,
не нашедший выхода) будет ожесточать сердце, если мы снова и снова будем думать о
своих проблемах. Если телу для оптимального функционирования нужны витамины и
минералы, то душе для здоровья нужен юмор.
Терапия юмором насчитывает бессчетное число веков, как говорится в библейском
фрагменте Книги притчей Соломоновых 17:21: «Смех лечит, подобно лекарству, но
сломанный дух сушит кости». Насколько юмор важен для здоровья человеческого духа? Он
так же необходим, как человеческое прикосновение новорожденному.
Много лет назад, в исследовании, опубликованном в журнале «Психология сегодня»
были приведены данные о том, что в среднем человек смеется четырнадцать раз в день [13].
Эта цифра стала официальной квотой, по которой «терапевты от юмора» пытались
уравновесить эмоциональные весы между радостью и печалью. Увы, многие люди сегодня
не выполняют эту норму. Они наполнены негативными эмоциями. Социологические
опросы свидетельствуют: моральное состояние общества неуклонно ухудшалось в течение
последних десятилетий; юмор если у нас и используется, то часто в форме сарказма.
Буквально же «сарказм» означает «разрывать плоть»; это латентная форма гнева,
эквивалент палок и камней, бросаемых в эмоциональное тело. Ой!
Юмор наиболее действенен как средство преодоления стресса, отвлекающее
внимание от жизненных проблем. Он напоминает нам, что мы нс совершенны, и мы — нс
центр Вселенной. Именно юмор способен изящно и уверенно противостоять штормам
негативных эмоций и останавливать их бури. Такова цель черного юмора и фарса. Из
воспоминаний людей, выживших в концентрационных лагерях, и в лагерях для
военнопленных, мы узнали несколько историй, свидетельствующих о том, насколько
жизненно необходим людям, оказавшимся в тяжелейших условиях, юмор.
Юмор — это Божественный дар, позволяющий пережить трудные времена. Ханс
Селие, дедушка науки преодоления стресса, также говорил о важности смеха и радости. В
своей книге «Стресс без страдания» он писал: «Ничто не избавляет от неприятных мыслей
эффективнее, чем фокусирование на приятных» [14].
Смех не только способствует нашему умственному, эмоциональному и духовному
здоровью, он также имеет большое значение для нашего физиологического здоровья.
Различные исследования сегодня подтверждают то, что Норман Казнс открыл много лет
назад — юмор лечит. Данные, собранные доктором медицины Уильямом Фраем, указывают
на то, что каждый раз, когда мы смеемся, у нас снижается мышечное напряжение, кровяное
давление, усиливается насыщение крови кислородом и синтез нейропептидов в нервных
клетках. Эти химические вещества, синтезируемые во время эмоциональной реакции на
что-либо, служат границей раздела между телом и сознанием. В свою очередь они
оказывают воздействие на функции различных клеток, и, прежде всего, способствуют
целостности иммунной системы. Не только смех вызывает синтез седативных веществ в
организме. Все позитивные эмоции, ассоциирующиеся с радостью, счастьем, творчеством и
любовью производят тот же эффект.
На второй год работы в Американском университете меня попросили подготовить
новый курс для нашего факультета. Я сделал курс в дополнение к уже существовавшему,
по преодолению стресса, и назвал его «Юмор и здоровье». Мгновенно
e-puzzle.ru
Страница отсутствует
Страница отсутствует
Старик внимательно оглядел его сквозь очки и сказал: «Пиноккио?».
Юмор — это дар, и по мнению многих людей, дар от Бога. Когда мы можем смеяться
над собой, не ущемляя чувства самоуважения, когда мы способны видеть иронию в
повседневных событиях и посмеиваться над несообразностями жизни, когда мы не
воспринимаем себя слишком серьезно, мы почитаем этот Божий дар. Поэтому когда над
нашей головой собираются черные тучи, мы должны играть, а когда проливается дождь,
использовать улыбку в качестве зонта.
Жизнь — не космическая шутка, хотя иногда и кажется таковой. В жизни всегда есть
бесконечное множество поводов посмеяться. Есть ли чувство юмора у Бога? Многие
теологи верят в это.
Жить, получая от жизни удовольствие, не обязательно значит быть преисполненным
Божественного восторга, но это определенно имеет потенциал движения в том
направлении. Так вы уравновешиваете радостный и печальный опыт, обретенный в
путешествии длиною в Жизнь, на эмоциональных весах.
Я однажды слышал выступление Нормана Казнса, незадолго до его смерти. Он
сказал: «Многие люди неверно поняли мои слова о юморе. Меня исцелил нс юмор. Меня
исцелила любовь. Юмор — просто метафора любви».
Подумайте об этом: сознание требует стимуляции. Порог стимуляции достигается
снова и снова, изо дня в день, путем использования различных чувственных органов: глаз,
ушей, носа, рта и кожи. В общем и целом, мы воспринимаем информацию зрительно,
примерно семьдесят процентов; остальные двадцать мы воспринимаем через органы слуха
и десять — через кожу, нос и рот.
Сотовые телефоны, ноутбуки, мгновенный обмен сообщениями, доступ к
высокоскоростному Интернету, спутниковое радио и телевидение, фильмы по требованию
и новые технологии, которые только еще собираются завоевывать рынок, конкурируют
между собой, и борются за ваше внимание; большинство из них обращаются к нашим
глазам и ушам. Все вместе они оказывают невероятную стимуляцию на наше сознание. Не
удивительно, что перевозбужденный ум — один из предвестников бессонницы.
Когда к этому прибавляется стресс, шансы выспаться значительно сокращаются. Если
бы воздействие этих технологий было наркотиком, большинство американцев умерли бы от
передозировки. Действительно все эти технологии могут вызывать привыкание, особенно
сотовые телефоны и электронная почта; вы, наверное, заметили. Если использовать другую
метафору, эти устройства, оставленные без присмотра сознания, действуют как удав,
который буквально душит человеческий дух.
/1а, сознание жаждет умственной стимуляции, но сознание также требует уединения,
периода отсутствия стимуляции или очень небольшой стимуляции. В сущности эго способ
детоксикации сознания, очищения от лишней информации. Вы можете думать, что это
происходит, пока мы спим, но не позвольте себя одурачить. Несмотря на то, что сознание
во сне бездействует, бессознательное очень активно. Лучший способ успокоить сознание —
медитация или умственный покой, период сознательного и бессознательного
рассредоточения — и вы при этом бодрствуете!
Подумайте о релаксации сознания. Дайверы расслабляются, когда опускаются на дно
океана, к земной поверхности. Военнопленные снимают напряжение, когда выходят на
свободу. Сегодня, когда мы каждый день переживаем сенсорную бомбардировку, нам всем
нужно расслабиться! Умственная релаксация так же необходима, как чистка зубов или
ежеугрен- ний душ. Вы восстанавливаете свою личную энергию. Однажды я работал с
группой подростков и говорил с ними на тему релаксации и медитации. Один из них
поднял руку и сказал: «Я понял. Медитация — это что-то вроде удаления старых писем».
Браво! Дэн Миллер, автор книги «Путь миролюбивого воина» и сценария к одноименному
фильму, выразился резче: «Избавьтесь от хлама!» [15].
Страница отсутствует
в машину, из машины в офис, избегая солнечного света, легкого ветерка, снега или
дождя. Специалисты констатируют, что американцы испытывают дефицит солнечного
витамина (витамина О). Как бы мы ни пытались избежать природы, и даже контролировать
ее, нам это не удастся. Мы — часть природы, и она — часть нас. Мы испытываем
воздействие времен года и циркадных ритмов суток. Несмотря на тот факт, что Мать- Земля
переживает болезни роста, природа оказывает на нас успокаивающее воздействие одним
своим присутствием. Поэтому люди сдут в отпуск на берег моря, в тропические джунгли и
горы. Возвращение к природе помогает нам увидеть свои проблемы на расстоянии,
особенно в сравнении с необъятным океаном или горными пиками.
Возвращение к природе также означает поддержание здоровых привычек в еде.
Америка известна тем, что предлагает наибольшее разнообразие продуктов питания в
магазинах, однако, в то же время, качество этих продуктов худшее. Они подвергаются
обработке таким количеством химикатов, что им могут позавидовать египетские мумии
[16|. К сожалению, химикаты используются в таком количестве, что фармацевтические
компании обеспечены заказами на следующее тысячелетие. Еда на ходу и обработанные
химикатами продукты, конечно, не способствуют укреплению связи с природой. Так нс
должно быть.
Репортер Рэндэлл Фицджеральд в своей эпохальной книге «Столетняя ложь»
говорит о пути, на который свернули американцы, и какие шаги мы должны предпринять,
чтобы вернуться на путь здорового образа жизни. О том же говорит и автор бестселлера
Майкл Поллаи в книге «Дилемма всеядного существа».
Итак, следующие шаги помогут вам заново познакомиться с миром природы.
1.
Несколько раз в неделю отправляйтесь на ранние утренние прогулки и
встречайте восход солнца.
2.
Найдите ближайший к вашему дому парк и идите по тропинке, пока не найдете
дерево; прислонитесь спиной к дереву, откиньте голову на ствол и помедитируйте в
течение пяти минут.
3.
Ходите пешком, ездите на велосипеде или па машине к ближайшему водоему
(озеру, пруду, океану) или ручыо и попытайтесь узнать как можно больше видов местных
птиц.
4.
Определите по календарю фазу Луны и выйдите на улицу ночыо, когда небо
будет ясным, и вы сможете полюбоваться на звезды. Поздняя зима и ранняя весна —
идеальные месяцы для наблюдения разнообразных природных явлений во многих районах;
август и декабрь — лучшее время для наблюдения за звездопадом.
5.
При любой возможности покупайте органически выращенные фрукты и овощи.
Также помните, что лучше покупать овощи и фрукты, выращенные в тех местах, где вы
живете, и всегда покупайте овощи и фрукты «по сезону». Постарайтесь не употреблять в
пищу продукты, напичканные гормонами, антибиотиками и синтетическими химическими
компонентами, такими как удобрения, изготовленные на нефтяной основе, гербициды,
фунгициды и пестициды.
6.
Если вы живете в городе, где соотношение бетонных блоков к травинкам
печальное, покупайте свежесрезанные цветы или — что еще лучше — купите домашнее
растение. При любой возможности идите в оранжерею и вдыхайте аромат цветов: это самая
настоящая ароматерапия!
Я был рад, но не удивлен, когда узнал, что почти каждый из духовных светочей, от
Стивена Ковея и Гарольда Кушнера до Марианны Виллиамсон, приглашенных написать
эссе для книги «Справочник души», говорил о целительной силе природы и нашей
потребности воссоединяться с ней регулярно. Эта мысль и это чувство вновь прозвучали в
сериях книг «Главные тенденции — 2000» и «Главные тенденции — 2010».
Сегодня мы, возможно, более чем когда-либо, понимаем, что такое быть «в зоне
доступа» все двадцать четыре часа в сутки на протяжении семи дней в неделю, и именно
мы должны разбить эти искусственные связи и восстановить нашу связь с природой.
Страница отсутствует
Мой друг Сэм мог бы носить футболку с надписью «Лови момент!». Да, он разменял
пятый десяток. Да, он болен раком предстательной железы. Можно вспомнить еще
несколько факторов, но однажды, за ланчем, Сэм рассказал мне, что намерен пробежать
дистанцию в 26,2 мили: марафон морских пехотинцев. Как человек, планирующий
провести свой отпуск на Греческих островах, Сэм купил книги и стал изучать рельеф
местности. В качестве мотивирующего фактора, он купил пару новых кроссовок. Он даже
вступил в клуб бегунов. В течение нескольких недель он разработал план четырехмесячной
тренировки и 30 октября 2005 года Сэм пересек финишную ленту в Арлингтоне (штат
Вирджиния), с улыбкой от уха до уха.
После того, как он перевел дыхание, и выразил свой восторг (могу поклясться!), он
сказал: «Я еще пробегу марафон в Гонолулу!».
В тот день Сэм рассказал мне за ужином, что теперь он видит жизнь немного иначе:
«Я понимаю, что большая часть жизни для меня позади. Я не собираюсь терять время,
сидя на одном месте. Я знаю, это звучит банально, но банальности — это правда жизни:
цель моей жизни теперь — проживать каждый момент в полной мере, и это то, что я
собираюсь делать.»
В бассейн, куда я хожу плавать, стал приходить мужчина по имени Боб, но интуиция
подсказывала мне, что это вымышленное имя. Он не только был удивительно похож на
Санта Клауса (он даже носил семейники с оленями), но и постоянно говорил что-нибудь
такое, что заставляло меня снова и снова задумываться, кто же он такой.
Однажды, когда мы плавали в бассейне, я разговорился с его женой о путешествиях.
Рассказав мне о нескольких последних поездках, она добавила: «О, вы и представить себе
не можете, в каких местах мы побывали!».
Страница отсутствует
Страница отсутствует
сознавая, что насилие растст, и дети развиваются в деморализованном обществе, она
чувствовала необходимость говорить о любви. По мнению Анны, не существует маленьких
добрых дел, любой поступок, продиктованный добрым чувством — это поступок,
дарующий любовь. Тихие слова могут иметь серьезные последствия; она интуитивно знала,
что мир на Земле начинается с доброго чувства к женщинам, мужчинам и всем детям на
Земле.
Слова, которые она записала на салфетке, распространились но миру словно пожар в
лесу. Вскоре выражение «беспорядочно творите добро» были напечатаны на биллбордах,
бамперах, футболках по всей стране. Эти слова оказали достаточно большое влияние,
потому что беспорядочные поступки из добрых чувств стали совершаться по всей стране; в
счетчики на автомобильных стоянках стали анонимно вкладывать монеты, вежливые
клерки в магазинах улыбались и благотворительные организации получали тайные
пожертвования. Люди, совершавшие жесты доброй воли, признавали, что получили
удовольствие, совершенно невыразимое словами. Это то, что Рашель Наоми Ремен
называет служением — добрым поступком, от которого выигрывают все.
О сути служения, от которого выигрывают все стороны, рассказывает история,
которую я привожу ниже.
Умерла пожилая женщина и оказалась сидящей на мраморной плите, рядом со
Святым Петром (который вернулся из отпуска). «Я возьму тебя на небо, но сначала я
покажу тебе ад — для сравнения», — сказал он.
Через мгновение женщина оказалась в большой комнате, полной народа; оглянулась и
увидела, что перед каждым человеком стоит по тарелке с дымящимся жарким и рядом —
ложка на очень длинной ручке. Люди почему-то не могли согнуть руки в локтях и не могли
дотянуться до жаркого. Их крики и проклятия оглушили ее. Женщина посмотрела на
Святого Петра и попросила забрать ее оттуда.
Не успела она и глазом моргнуть, как оказалась в другой комнатеу но в этот раз
повсюду был слышен смех. Казалось, она попала на огромную вечеринку. Перед каждым
человеком стояла та
же тарелка с жарким и лежала такая же ложка. Эти люди также не могли
согнуть руки в локтях, но вместо того, чтобы злиться, каждый человек кормил своей
ложкой на длинной ручке своего соседа напротив, и все были сыты и веселы.
Служение приносит пользу всем!
Люди обладают удивительной способностью удовлетворять потребности других
людей, которые в этом нуждаются в трудное время. Только вспомните наводнение на
Среднем Западе в 1993 году, землетрясение 1994 года и голод в Эфиопии и Сомали.
Каждый раз люди оказывали пострадавшим финансовую и гуманитарную поддержку. Но, к
сожалению, как правило, должна случиться катастрофа или разразиться кризис, чтобы
люди вспомнили о том лучшем, что хранится в их душе — словно нам нужна причина,
чтобы заботиться о благе других людей. Деятельное сострадание призывает нас думать об
этом изо дня в день, не только тогда, когда случается катастрофа или кризис.
О деятельном сострадании писал Рам Дасс:
Сострадание — это основа всех подлинных отношений: это значит любить себя и
любить все живое, включая животных, рыб, птиц и деревья. Сострадание — это поступки,
продиктованные лучшим в нас, не важно, насколько мир сопротивляется, потому что это то,
что мы должны отдать миру и друг другу [18].
Если человечество когда-нибудь изменится к лучшему, это изменение произойдет
только на основании сострадания и любви. Другого способа нет. Говоря о печальном
положении дел в мире, Далай Рама сказал следующее:
Любовь и сострадание — это необходимость, а не роскошь. Без них человечество не
выживет. С ними мы можем сделать общую попытку решить все наши проблемы [19].
Любовь нужна повсюду. Пожалуйста, дарите свою любовь всегда. Подарите ее и
сегодня.
[1]
С. Myss. Anatomy of Spirit. New York: Harmony Books, 1996. Кэролин говорила
об этом в своих лекциях, записанных в студии компании Sounds True. Я присутствовал на
паре ее лекций и говорил с ней о се видении искусства самоперезагрузки.
[2]
L. Buscaglia. Love. New York: Fawcett Books, 1972.
[3]
Стивен Рехтшаффен выступил в 1996 году в Бока Рейтоне, штат Флорида на
IV конференции Инстиута Ноэтических Наук с докладом на тему сдвигов во времени.
[4]
В. L. Seaward. Managing Stress: Principles and Strategies for Health and
Wellbeing 5E. Boston: Jones and Bartlett Publishers, 2006. Вопрос о самооценке разбирается
подробнейшим образом в шестой главе. При написании главы использовалось множество
работ, в том числе работы Натаниэля Брэндена и Харриса Клемса.
[5]
Впервые я услышал эту цитату из Джозефа Кэмпбелла от Ларри Досси во
время его выступления на II ежегодной конференции Института Ноэтических Наук в июне
1993 года в Вашингтоне, округ Колумбия.
[161] Одна из наиболее исчерпывающих книг на тему прощения — книга
«Forgiveness» Сидни Саймон и его жены Сюзанны (New York: Warner Books, 1990).
[7]
Я нашел эту цитату в статье «The Sacred Path of Intimate Relationships», Lotus
Journal (Spring, 1996, p. 37).
[8]
D. Milman. The Laws of Spirit. Tiburon, CA: H. J. Kramer, 1996, p. 42.
[9]
Дипак Чопра поделился со мной этими мыслями во время поездки в СаутБенд, штат Индиана, где мы присутствовали в качестве консультантов при открытии
лечебного центра An cilia Systems.
[101] R. Ornstein and D. Sobel, Healthy Pleasures. Reading, MA:
Addison-Wesley, 1989.
%/ ’
[11] M. Seligman. Learned Optimism. New York: Pocket Books, 1990, p. 2.
[12]
J. Cameron. The Artist's Way. Los Angeles: Tarchcr Books, 1992.
[131] P. Long. «Laugh and Вс Well», Psychology Today 21 (1987), p. 28-29.
[14]
H. Sclyc. Stress Without Distress. New York: Lippincott, 1974.
[15]
D. Milman. The Way of the Peaceful Warrior. Tiburon, С A:
II.
J. Kramer, Inc., 1984.
116] R. Fitgergald. The Hundred-Year Lie. New York: Dutton, 2006.
[171] Иосиф Телушкин рассказывает эту историю в своей книге «Words That Hurt,
Words That Heal» (New York: William Morrow & Co., 1996), p. 155.
[181] R. Dass and M. Bush. Compassion in Actio. New York: Bell Tower, 1992, p. 5.
[19] H. H. Dalai Lama. Beyond Dogma. Berkeley, CA: North Atlantic Books, 1989, pp. 5960.
ПЬЕР ТЕЙЯР ДЕ ШАРДЕН
Как-то меня пригласили выступить на конференции американского общества
комплиментарной и альтернативной медицины па тему сердечно-сосудистых заболеваний.
Понятие целостного подхода к лечению тогда, в 1981 году, было непривычным.
Основным докладчиком являлась Элизабет Кюблер-Росс, снискавшая к тому времени
репутацию прекрасного специалиста по работе с онкологическими больными. Она зарядила
аудиторию своей энергией, говоря о целостном подходе, соединяющем сознание, тело, дух
и эмоции, и позволяющем оптимальным образом достичь хорошего самочувствия. Она
говорила, и я чувствовал глобальность грядущих изменений.
После того, как аплодисменты стихли, Кюблер-Росс нарисовала на доске круг.
«Это, — сказала она, — символ здоровья. Быть здоровым — значит, быть целым;
целостность подразумевает духовность. Человек не может говорить о здоровье и
благополучии, забывая о духовности. Для того чтобы сфокусироваться на здоровье, мы
должны признать человеческий дух. Другого пути нет».
Затем она разделила круг на четыре равные части и определила их как сознание, тело,
дух и эмоции. Эти четыре сегмента, как она объяснила, не существуют друг без друга, но
каждый из них в разные периоды жизни берет верх над другими.
Эмоциональный сегмент оказывается наиболее освещенным в раннем детстве, когда
мы примеряем различные настроения и чувства — любовь, ненависть, радость или грусть.
Физический сегмент занимает центральное положение, начиная с пубертатного
периода и до зрелого возраста. Мы, в сущности, осознаем свое тело, ухаживая за зубами,
волосами, одеждой.
Затем наступает очередь умственного или интеллектуального этапа человеческого
развития — период, когда наибольшее внимание получают процессы обработки
информации. Интеллектуальный аспект актуален в студенческие годы и вплоть до среднего
возраста. Находясь в этом сегменте круга, мы ищем умственной стимуляции и часто от
сенсорной перегрузки (стресс) переходим к сенсорной депривации (скука). Несмотря на то,
что все другие аспекты нашего существа никуда нс исчезают, все наше внимание
сосредоточено на ментальных процессах.
Последний сегмент круга — духовный; это — та грань жизни, которая включает в
себя отношения между людьми, ценностные ориентиры и смысл жизни, но, которая — увы
— не получает должного внимания с нашей стороны, а без него ни гармонизация, ни
соединение всех аспектов нашего существа невозможны. В результате очень немногие
люди успевают достичь целостности до своей смерти.
Элизабет Кюблср-Росс объяснила, что ее работа со смертельно больными людьми
была попыткой помочь им сделать шаг в этом направлении и заполнить последний сегмент
круга, чтобы они могли уйти с миром.
Я стал размышлять об этом и пришел к выводу: так же, как любой микрокосм —
часть макрокосма, американское общество
проходит гот же путь эволюции сознания, о котором говорила Элизабет. Я увидел
этот процесс следующим образом: в середине 1960-х — начале 1970-х годов, во время
культурной революции, Америка находилась в эмоциональном сегменте круга. Мы можем
убедиться в этом по заголовкам книг: «Ваши зоны заблуждения» Уэйна Дайера, «Я в
порядке, ты в порядке» Томаса Харриса, «Искусство любви» Эриха Фромма. Об этом же —
музыка того времени: песни «У тебя появился друг» Кэрола Книга, «Огонь и дождь»
Джеймса Тейлора, «Все, что тебе нужно — это любовь» группы «Биттлз». Мы пытались
осознать свои эмоции и способность чувствовать, учились выражать наши чувства. Для
этого мы занимались групповой терапией.
Затем вдруг — бац, и разразился фитнес-бум, подобно гормональному всплеску в
подростковом возрасте. Стали модны занятия аэробикой и тренажеры, все помешались на
пробежках и дорогой спортивной обуви. Пытаясь исцелить сердце, мы осознали тело.
Фитнес-бум достиг своего пика к 1985 году, и хотя отзвуки этой истории еще слышны до
сих пор, следом ворвался век информационных технологий. Благодаря магии
компьютерных чипов, монитора, клавиатуры и электричества, любой человек под
подушечками пальцами ощущает целый мир информации.
Несмотря на то, что в момент, когда я слушал Кюблср-Росс, фитнесс-бум был в самом
разгаре, «информационная супермагистраль» уже являла собой не просто грунтовую
дорогу. 1ВМ тогда только выпустил персональный компьютер, премьера эппловского
«Макинтоша» должна была состояться через три года, а понятие «Всемирная Сеть» было
очень далеко от того, чтобы стать частью повседневной лексики. Если теория Кюблер-Росс
верна, информационный век поджидал нас буквально за углом. Но там же нас ожидало и
духовное пробуждение — нам нужно было только преодолеть ямы и колдобины, созданные
нашими собственные представлениями. И я вдруг понял, что западная философия,
порожденная левым полушарием (оценка, анализ и критическое мышление) и научный
метод, который она исповедует, не способствует в большой мерс духовному росту. Это
мышление восходит к началу 1600-х годов, когда мы стали воспринимать себя отдельно от
природы, а нс как ее часть. И мы сделали еще один шаг в сторону, отделив себя от
Божественного источника — таким образом, отказавшись от духовной сущности жизни.
В поисках истины мы выбрали науку и технологии и пришли к выводу, что властвуем
над природой. История показывает, что это восприятие реальности стало превалировать,
особенно после разделения церкви и науки. Церковь, источник знаний и власти в то время,
не желала изменить свое представление о месте Земли в Солнечной системе, несмотря на
то, что научные данные говорили обратное.
Затем господство взяла новая научная картина мира. Реальность необходимо было
проверить пятыо чувствами. Технологии добавили к возможностям чувств инструменты —
микроскопы, микрофоны и радар. Многие выдающиеся ученые сходились в том, что все,
непознаваемое посредством пяти чувств — сверхъестественно, неизмеримо и потому
недействительно. А такие научные открытия, к которым относятся изобретение
антибиотиков или автомобильных двигателей, давали им ощущение контроля и
безопасности. Ученый мир даже придерживался идеи о том, что люди, якобы, выше законов
природы. Это господствующее представление превратилось из гордости в высокомерие,
когда наука стала искоренять сознание нашей Божественности. Мы уверились, что
технологии решат все.
Более того, казалось, сам Бог решил не вмешиваться. Бог разыгрывал в кости исход
всех практических вопросов, а затем развернулся и ушел на покой? В результате мы жили с
мыслью, что существуем отдельно от всего и не связаны со всем живым. Другими словами,
Божественное начало осталось за пределами научного рассмотрения.
Говоря словами одного из футурологов, почитаемого многими людьми, можно
сказать: «Мы наивно ожидали, что механистическая наука объяснит загадки жизни» [1].
Люди, разочарованные механистической картиной мира, исследовали другие
возможности, и каждый приходил к одному и тому же выводу: в Божественной Вселенной
нет отдельных сущностей; все взаимосвязано. Время от времени из-за гула
машии можно было различить обнадеживающий голос, но слишком часто
большинство людей игнорировали его, и мы продолжали восхищаться научными
открытиями, технологиями и их обещанием лучшей, более комфортной жизни.
Однако ранее один голос в области квантовой механики возмутил воду. Это
случилось, когда Альберт Эйнштейн предложил свою теорию относительности и теорию
общего поля. Последняя предполагает, что все в мире взаимосвязано через неизвестную
форму энергии. Эйнштейн утверждал: «Бог не играет в кости с Вселенной», и эта мысль
нашла отклик. Люди, согласные с ней, говорили о том, что во Вселенной существует
высший порядок, и все живое взаимосвязано. То, что этот факт не измеряется и не
подтверждается технологиями, не отменяет его существования. Эйнштейн предвосхитил
это, сказав следующее:
Человек — часть целого, называемого нами Вселенной, часть, ограниченная
временем и пространством. Он воспринимает себя, свои мысли и чувства как нечто
отдельное от всего остального — это что-то вроде обмана зрения для сознания. Эта
иллюзия — тюрьма, ограничивающая наши желания и привязанности несколькими
близкими нам людьми. Нашей задачей должно быть освобождение из этой темницы путем
расширения нашего чувства сострадания и включения в него всех живых существ и
природы во всей ее красоте. Достигнуть этого практически невозможно, но стремление к
этому — само по себе освобождение и основа для чувства внутренней безопасности [2].
В 1981 году было не принято произносить слово «духовность» на публике, особенно в
связи с медициной. Поэтому для меня были так важны слова Кюблср-Росс. Благодаря ей, я
осознал, что в первой половине 1990-х годов наступит духовное пробуждение. Ветра
перемен ощущались в воздухе. Обдумывая свои беседы с Кюблер-Росс, я почувствовал
приближение революции — эволюции человеческого сознания — пробуждения
человеческой души. Многие в те годы действительно проснулись, но не многие встали со
своих постелей. Большинство перевернулось на другой бок и продолжило спать. У меня
была возможность увидеться с Элизабет до ее смерти в 2004 году.
Она предложила мне написать предисловие к книге, над которой я тогда работал, но
настояла на том, чтобы я прилетел к ней в Аризону и записал текст под се диктовку.
Как выяснилось, несколькими годами ранее у нее был удар, и после него она была
частично парализована. Среди множества тем, которые мы обсудили, была еще одна,
рассуждая о которой, Элизабет сказала:
«Мы не только проводим большую часть времени в интеллектуальном сегменте, но и
более того — в духовный сегмент мы вступаем позже всех прочих. Как каждый человек в
отдельности, так и все человечество в целом».
Я задремал с книгой в руках, как вдруг зазвонил телефон. Звонила моя знакомая по
колледжу, только что дочитавшая эту книгу.
«А я как раз се читаю», — ответил я, и мы продолжили говорить. Мы проговорили
несколько часов обо всем на свете — о духовности человека, о клинической смерти, о
мистических совпадениях и об исцелении тела и души, о реинкарнации и о родственных
душах. В студенческие годы и некоторое время после Джейн видела жизнь черно-белой. Я
мог сказать уже, спустя пару минут нашего разговора, что что-то в ее восприятии жизни
принципиально изменилось. Она была так взволнована, словно нашла Святой Грааль. В
конце разговора я спросил Джейн, что вызвало се интерес в этих темах.
«Я знаю, ты занимаешься этим давно, и, признаться, в те годы я думала, ты умом
тронулся, — ответила она. — Я не могу сказать точно, но я вдруг почувствовала, что готова
и — бац! — мне открылся целый новый мир»!
В какой-то момент в жизни каждого человека наступает время, когда его или ее душа
получает призыв пробудиться духовно. Это может быть любопытство, интуитивная
склонность
7
%/
или кризис. Джейн — одна из многих людей, которые, как скаСтраница отсутствует
Мы живем в удивительное время. Никогда прежде культуры и пароды не были
настолько тесно и непосредственно связаны с точки зрения экономики, электроники и
окружающей среды. Так же, никогда прежде в мире не было такого количества горя и
борьбы. Выражение Маршалла МакЛуэиа «глобальная деревня» стало реальностью.
Экономические пертурбации в Японии, природная катастрофа в Индонезии, политический
переворот в Африке мгновенно резонируют во всем мире.
Насилие над детьми, разрастание городов, алкоголизм, депрессия, рак и «пробки»
могут казаться дилеммами личного мира человека, но в действительности они отражают
проблемы всего мира. Все в мире взаимосвязано.
Оглянитесь вокруг себя! Легко увидеть трещины в скорлупе космического яйца.
Безумная скорость жизни вкупе с безумной скоростью изменений превращает мир в
хаос. Технологические достижения обещали нам больше свободного времени, в
действительности же его стало меньше. Мы должны работать больше, а понятие
свободного времени неуклонно превращается в иллюзию. Время, словно бы сокращается,
но мере того, как его течение все ускоряется и ускоряется с каждым новым днем. Сегодня
часто можно услышать фразу: «Время летит, даже если вам не весело».
Желание сделать больше усиливается в нас, когда мы понимаем, что мы не успеем
закончить все, что хотели бы.
Любое изменение воспринимается нами как синоним слова «стресс», и стресс
разрастается по всему миру со скоростью эпидемии. Мы в настоящее время без сомнения
вступаем в духовный сегмент нашего коллективного жизненного круга. Мы призваны —
никто не требует от нас этого — работать с духовными аспектами жизни —
межличностными отношениями, ценностями и смыслом жизни. В определенном смысле
душа мира
Страница отсутствует
эмоциональными и психическими. Мы должны напоминать себе: каждый раз боль
свидетельствует о том, что впереди — ее преодоление, и нечто лучшее. Мы не можем
остановить этот процесс; мы можем только принять и пережить его с любовыо.
Наша «глобальная деревня» вступила в новое тысячелетие, и все мы чувствуем
дуновение ветра перемен. Многие говорят о том, что мы переживаем глобальный кризис.
Предсказаний и пророчеств очень много, и все они безрадостны. Например, отчет 2006
года, составленный институтом \Vorldwatch, свидетельствует о дисбалансе в мире как
результате изменений климата и недостатка зерновых. В Китае и во многих африканских
странах прогнозируется продолжительная засуха. Озоновые дыры в атмосферном слое,
вырубка лесов, вымирание животных, насилие, перенаселенность, наркозависимость и
инфекционные заболевания — только некоторые факторы, указывающие на то, что порядок
нарушен.
Природный или техногенный, любой кризис сигнализирует о необходимости
преобразований и эволюции.
Пабло Пикассо однажды сказал: «Любой акт созидания — прежде всего, акт
разрушения». Эта мысль хорошо известна индуистам. Индийский бог Шива — бог
созидания и разрушения. Четверорукий, он стоит на одной ноге, исполняя фигуру танца. По
легенде, в тот момент, когда Шива опустит вторую ногу, наступит конец мира. По
разрушение или хаос всегда предшествуют созиданию — так же, как опустошение
предшествует наполнению. Как отмечал поздний Кэмпбелл, эта тема прослеживается во
многих культурах. Так, она прослеживается в образе мифического огня, из которого
рождается Феникс, а также в истории о распятии и воскресении Иисуса из Назарета.
«Ренессанс» — значит «возрождение», появление света, как правило, наступающее
вслед за пребыванием в темноте. Так же, как бабочка появляется из кокона, наше духовное
пробуждение отражает это движение от темноты к свету. И,
несмотря на го, что глобальные кризисы кажутся нам разрушительными процессами,
они содержат возможность активно участвовать в творческом процессе эволюции,
руководствуясь целительной силой любви. Какими бы удручающими эти периоды нам не
казались, мы не пассивные жертвы жестокого мира. Мы — сотворцы. Это ответственность,
которую мы нс можем принять легко.
Согласно грегорианскому календарю, люди были так напуганы приближающимся
1000-м годом, что буквально забирались на деревья и крыши домов, чтобы оттуда
наблюдать конец света. Представьте себе их разочарование, когда назначенный час пробил,
но ничего не произошло! Урок, который мы можем извлечь из этой истории, звучит так: не
поддавайтесь страху рока и продолжайте пребывать с открытым сердцем.
Сегодня мы можем спросить себя о том же: неужели сейчас, спустя тысячу лет после
подобного события, мы будем вести себя так же? Образно говоря, многие люди уже начали
забираться на деревья, искать удобную точку для обзора, с нетерпением ожидая 2012 года:
конец времен скоро в вашем городе — йо-охх-хоо-о!
Во французском языке есть выражение для описания этого явления — «его le cirque
fin» (конец цикла) |4|. Все пришло в движение, вследствие предсказания о конце времен —
в ожидании этого события. Действительно ли на нас упадет небо? Вовсе нет. Нам может
иногда казаться, что небо падает, но небо, как и наше сознание, просто расширяется.
Возможно ли, что ветра изменений и ветра милосердия - это одно и то же? Я в это
верю. В любом случае, если мы хотим двигаться вперед, нам следует натянуть паруса! Не
сделав этого, мы просто поплывем по течению, чувствуя себя покинутыми в то время, когда
нам нужно быть сильными и сосредоточенными. Китайское проклятие «Чтоб тебе жить в
эпоху перемен» вполне подходит к нынешней эпохе и, если посмотреть на него под иным
углом зрения, может восприниматься как благословение.
Трещину в космическом яйце не нужно замазывать. Э го — первая стадия процесса
рождения. Сначала мы можем опасаться трещин, но если мы будем сосредоточены, тревога
сменнт- с я пониманием того, что результат не обязательно будет представлять опасность.
Напротив, каждая трещина — это начало духовного ренессанса.
Существует старинная поговорка: «Революции начинаются с шепота». Судя по
шепотку, слышимому сегодня, выводы не утешительны. Все больше людей соглашаются,
что мы, люди — человечество в целом — должны изменить и наши представления, и наше
поведение, если хотим продолжать жить на планете.
Кто-то может понимать революцию как заговор, но это не всегда так. Мэрилин
Фергюсон в своей популярной книге «Заговор Водолея» отмечает, что слово «conspire»
означает «дышать вместе». В своем подлинном значении «conspire» означает «дух
необходимых изменений» [5]. Как футуролог и сторонник изменений, Фергюсон
прислушивалась к шепоту революции сознания. Со времени издания ее книги в 1980 году,
этот шепот превратился в глухой рев.
Разрыв науки и религии объясняется, прежде всего, принципиально различным
пониманием жизни. Наука, исходя из закона энтропии, всюду видит распад материи. Мы
представляем собой материальных существ и потому, вероятно, не избежим судьбы всякой
материи. Но мы, однако, состоим не только из нее. Законы духа говорят, что наша
эволюция должна продолжаться. По словам писателя Теренса МакКенна, природа нашей
Вселенной не определяется процессом распада. Напротив, Вселенная постоянно
развивается. То, что может показаться, на первый взгляд, хаосом, в действительности —
низшая форма порядка, созидающая и творящая. На самом деле, между словами «хаос» и
«творение» существует тесная связь [6].
Ральф Абрахам, защитник теории хаоса, замечает, что изначально слово «хаос» в
английском языке не означало ни беды, ни разрушения, а отражало пропасть между Небом
и Землей, из которой возникла форма:
«Творение происходит из хаоса, но хаос нс означает беспорядок или что-либо
отрицательное» [7].
Фергюсон говорила: «Глубокое понимание того, как происходят изменения,
открывает нам, что тс самые силы, ведущие нас к состоянию войны, содержат в себе семена
обновления»
[8]
. В книге, ставшей продолжением «Заговора Водолея» и вышедшей в 2005
году под названием «Водолей сейчас», Фергюсон продолжает ту же мысль.
Проведя исследование с группой людей, верящих, что пережив хаос, человечество
станет духовно развитым видом, она утверждает: сегодня мы можем думать, ч то эти люди
опережают свое время, но в действительности они посадили семена революции. И полагает,
что когда достаточное количество людей достигнет этого уровня сознания, образуется
критическая масса, и это позволит всем людям достигнуть такого уровня сознания.
Различные формы телекоммуникации, связывающие мир, позволили огромному
количеству людей получить доступ к пи- формации. Их любопытство может послужить
катализатором для эволюции сознания. Говоря на языке духовности и стресса, процесс
эволюции начинается мотивацией страха и завершается мотивацией безусловной любви.
Люди, носящие в сердце любовь, совершат этот переход мирно. Для тех же, кто не
спешит расстаться с иллюзией страха, путь к высшему состоянию сознания может
оказаться ухабистой дорогой.
Мое второе имя — Люк стало предметом для множества шуток на тему фильма
«Звездные войны». Если бы с каждого шутника, называющего себя моим отцом, я брал
копеек по десять, я стал бы богатым человеком! Несмотря на Дарт Вейдера, думаю,
справедливо будет отметить: друзья мои, «беспокойство в наших рядах»! И может быть,
даже не просто беспокойство.
Страница отсутствует
Страх может не только парализовать, но и, при условии правильного использования,
может стать мотивацией для реакции. Глобальное потепление — нс просто политический
вопрос, хотя по обе стороны баррикад находятся политики, пытающиеся уменьшить
значение этой проблемы. Изучение стволовых клеток, однополые браки, терроризм и
молебны в школах отвлекают внимание от главного вопроса — нашего выживания как
вида.
В 1997 году, когда эта книга была выпущена впервые, всеобщее внимание было
сосредоточено на приближающемся новом тысячелетии. Пережив тот ажиотаж, теперь
люди с тем же ужасом ждут 2012 года, когда по предсказаниям майя, древних египтян,
индейцев хопи и, возможно, еще нескольких коренных народов, наступит конец времен.
Теперь я знаю, что эго безумие даже имеет специальное название — эсхатология: наука о
конце времен, весьма безрадостное занятие.
Снова и снова мы задаемся вопросом: не переживаем ли мы поворотный пункт в
истории? Ответ — конечно, да! Но вопрос, который действительно стоит себе задать —
хотим ли мы ответить на этот призыв или все вместе опять заснем? Единственный
возможный ответ — проснуться, встать и действовать. Несмотря на то, что многие люди
именно так и относятся к этим вещам, не в наших интересах ждать кого-то (пришельцев?
Бога?), кто придет в последнюю минуту и спасет нас от нас самих. Мы должны себя спасти
сами. Помните: мы можем просить о помощи Бога, Вселенную или кого и что угодно еще;
мы — часть Бога, Вселенной и Всего сущего. Мы должны взять на себя ответственность.
Как говорил Ганди: «Будьте тем изменением, которое вы хотите видеть в мире». Джон Ф.
Кеннеди сказал об этом другими словами: «Работа Бога должна быть нашей работой». Мы
должны сказать о духовном голоде. И, возможно, заострить еще один, не менее важный
вопрос: не ослеплены ли мы своими представлениями и убеждениями? Нс эго ли говорит в
нас? Если новая истина вытеснит ваши прежние представления, справитесь ли вы с этим?
Когда прошлое тысячелетие приближалось к своему завершению, я втайне
эгоистично надеялся, что компьютерный сбой произойдет, и я, наконец, смогу просто сесть
за книги,
которые так долго меня дожидаются. За последние двадцать лет я столько читал и
слышал о грядущих изменениях в судьбе человечества!
Многие люди чувствуют, что мы находимся на пороге больших перемен. А любые
перемены, как мы помним, вызывают страх, но страх нам здесь не поможет. Все
человечество, каждый человек на Земле сейчас совершает свое собственное путешествие
героя. Мы, как единый народ, начинаем сознавать, что все вместе находимся на начальном
его этапе. Рано или поздно, нам всем предстоит забыть о том, что нас разделяет и отличает
друг от друга, и стать единым народом.
Кэмпбелла однажды попросили поделиться его видением прогресса человечества на
пути его развития. Он отметил, что исходя из мифологии, дорога испытаний будет
ухабистой, и предупредил, что мы должны внимательно и аккуратно объезжать выбоины, а
потом улыбнулся и добавил: «Если у пас получится быть аккуратными, то все будет
хорошо, потому что я знаю, как закончится эта история».
Коллективная душа человечества провела во сне многие века — не сознавая свою
Божественную природу и связь всего сущего на Земле. Сейчас каждый из нас — вне
зависимости от того, на каком этапе духовной эволюции мы находимся, — призван
пробудиться ого сна. Вспомните, как вы просыпаетесь каждое утро. Мы редко встаем в тот
же момент, как просыпаемся. И то же происходит с коллективной душой; она просыпается
не сразу. Душа человечества медленно приходит в сознание, пока каждый человек не
пробудится духовно. Каждый «тревожный звоночек» призывает нас осуществить свой
человеческий потенциал в полной мере и осознать, что мы суть одно. Мы больше не можем
просто перевернуться на другой бок, чтобы поспать еще пять минут. На космическом
будильнике нет кнопки повторного сигнала.
ЕСЛИ раньше был силен соревновательный дух, то сегодня он не уместен и не здоров.
Как отметил Вацлав Гавел, объединение, а нс соревнование — единственный путь развития
для нас как для вида. Системы и институты, основанные на чувстве страха и
соревновательном инстинкте, выказывают признаки упадка, и так будет продолжаться до
тех пор, пока мы не сделаем принципиально иной шаг вперед.
Объединение необходимо сочетать с действенным состраданием. Те, кто держит руку
на пульсе человечества, знают: этот процесс уже осуществляется.
Чарльз Тарт в своей книге «Пробуждение» приводит аналогию этого процесса:
«Представьте, что компьютер каждого из нас обладает совсем небольшим объемом памяти
и работает очень медленно.
Мы так зависимы от своих компьютеров, что забыли: они — лишь переходное звено
для подключения к гигантскому суперкомпьютеру! Этот суперкомпьютер работает намного
быстрее, чем наши персональные компьютеры, обладает огромным объемом памяти,
хранит множество фактов, как правило, неизвестных нам, и использует два сложных языка,
позволяющих решать все важные проблемы, которые нельзя было бы решить с помощью
языка интеллекта, языка эмоций или языка инстинктов. Это — языки нашего высшего «Я»
[10].
После долгого сна мы открываем глаза, встречая новый день. Духовное пробуждение
ничем не отличается от пробуждения в повседневной жизни. Как мы можем понять, что
проснулись окончательно? Вот несколько подсказок.
•
Вы начинаете видеть, чувствовать и ценить связь всего живого.
•
Вы судите только с целыо наставления души, а не для удовлетворения
капризов и страхов эго.
•
Вы занимаетесь медитацией, чтобы спять пелену иллюзии, и это позволяет вам
свободно перемещаться от сознательного к бессознательному и обратно.
•
Вы освобождаетесь от многих или всех своих страхов, и ваше восприятие
развития своего «Я» и отношений с другими людьми основано на чувстве любви.
Страница отсутствует
Древние майя верили, что они — сыны и дочери солнца. Каждый из нас, словно майя,
носит в себе свет любви. Эту силу описывали как:
•
свет, исходящий изнутри;
•
внутренний огонь;
•
огонь души;
•
человеческая биосхема.
В восточных религиях она получила название кундалини — источник мистической
энергии, которой наделены все люди. Ее символизируют:
•
ось золотого света, тянущаяся от позвоночника к макушке головы;
•
языки пламени над головами святых;
•
знак Божественной мудрости.
Целители и мудрецы, живущие в наше время, говорят о том, что очень немногие
люди познали эту силу. В большинстве людей, не сумевших преодолеть иллюзию страха,
она все еще дремлет. Духовное пробуждение, однако, по-прежнему возможно!
Существует версия древнегреческого мифа о Пандоре, очень близкая мне. В этом
толковании Пандора закрыла свой ящик до того, как из него выпорхнула любовь во всем
своем великолепии — не уравновесив все зло, что высвободилось до нее. Закрыв крышку
до того, как из ящика показались сияющие лучи, Пандора действительно натворила бед. И
теперь, чтобы узнать силу любви, мы должны прежде открыть наши сердца и высвободить
любовь, дремлющую в нас.
Я общался со многими целителями, и они рассказали мне о своем даре. Я узнал, что
сила, которую они используют — будь то биоэнергия, наложение рук, рейки или что угодно
еще — направленная любовь. Каждый целитель говорил мне о том, что источник его
энергии — Божественная Любовь. Кроме того, они говорили, что любой человек может
овладеть этой эиерСтраница отсутствует
Страница отсутствует
КАРЛ ГУСТАВ ЮНГ
Когда первые лучи солнца освещают заснеженные вершины гор Колорадо, снег из
белого становится розовым. Этот оттенок называется alpenglow; прекрасное зрелище!
Каждое утро горы разные, и каждое утро в горах не похоже ни на какое другое утро.
Горы — это не только горы, но и метафора. Так же, как солнце освещает Землю, в этой
книге много информации, требующей обдумывания и усвоения. И, как и оттенки цвета —
от розового и лососевого до пурпурного или персикового — сменяют друг друга на горных
вершинах, также и вы — тоже будете воспринимать лишь тс лучи, что наиболее важны для
вас на конкретном отрезке вашего путешествия.
Много лет назад в качестве подарка я получил от близкого друга книгу «The Road
Less Traveled». Помню, что ее чтение оказалось волнительным для меня занятием. Спустя
годы, я встретился с этой книгой вновь, как с частью учебного курса по психологии
здоровья. Сначала я думал, что просто пролистаю книгу, освежу в памяти, но в итоге я
снова прочел ее от корки до корки, удивляясь тому, почему в первый раз не отметил ту или
другую важную мысли карандашом! Я осознал, как вырос за последние три года с тех пор,
как читал книгу Пека впервые. Я хотел бы, чтобы эта книга и в ваших глазах заслуживала
второго и третьего прочтения, потому что вы, как и я, обнаружите, что опыт изменяет паше
сознание и восприятие. Возможно, перелистывание страниц этой книги заново, станет для вас
напоминанием о необходимости быть сосредоточенным и двигаться вперед.
В 2005 году меня пригласили выступить на конференции Института Поэтических
Паук (IONS), проводившейся в столице США. Организация была основана более тридцати
лет назад астронавтом Эдгаром Митчеллом; ее миссия в распространении знаний о природе
и потенциале человеческого сознания и духа. Институт стал «мозговым центром» в
вопросах исцеления сознания-тела-духа, развития сверхъестественных способностей,
альтруизма и рождения новых парадигм в науке и обществе. Сегодня, имея в своем составе
более пятидесяти тысяч участников, организация привлекает людей со всего света для
обсуждения возможных мирных преобразований и усилий в этом направлении.
На той конференции я увидел удивительные презентации, но еще удивительнее были
разговоры, что велись в коридорах, на парковке и в туалетах. Почти все они касались
«перехода и трансформации». В какой-то момент я услышал, как кто-то сказал: «Мы —
члены команды перехода».
Если вы читаете эту книгу, вы, конечно, тоже — так или иначе — уже в этой команде
или пока только болеете за нее. Я хотел бы, чтобы мысли и идеи, изложенные здесь, стали
предметом размышления и обсуждения для вас, потому что именно так семена эволюции
сознания пускают корни.
Революции начинаются с шепота! Помните?
И последняя мысль. Предисловие к моей первой книге «Managing stress» писал
доктор медицины Ларри Досси, и он начал его поговоркой «После восторга приходит время
стирки». Эти мудрые слова обретают особое значение теперь, когда мы приближаемся к
вершине метафорической горы. В какой-то момент мы должны спуститься с нее (или,
например, вернуться с конференции) и продолжать жить, по сути, заниматься стиркой!
Образно говоря, эта поговорка раскрывает природу ответственности, потому что, понимая
свой путь, мы обязаны помочь другим людям, стремящимся получить тот же опыт. Добро
пожаловать в команду!
С тех пор, как эта книга увидела свет, меня приглашают читать лекции по всей стране
и по всему миру. Каждый раз я заканчиваю свое выступление поэмой, которую приведу и
сейчас ниже. Она написана дождливым вечером в Джексон Хоул (штат Вайоминг), у
подножия гор Гранд Тетонс. Теперь эта поэма — нечто, вроде моей визитной карточки.
Стой как гора, теки как вода
Идти по пути человека непросто,
Стоять на месте нельзя.
Иногда мое сердце наполняют сомнения,
И я останавливаюсь, не зная идти — куда.
Но затем я слышу слова:
«Стой, как гора, теки, как вода»!
Я ищу истину}
Она радостна не всегда.
Свет и тьма закружились в танце. Да:
Равновесие — ключ к жизни, да!
И я снова слышу слова:
«Стой, как гора, теки, как вода»!
Мы приходим на Землю учиться любить,
И нам всем предстоит освоить урок.
Знать Божью волю Доступно всем,
Откликнуться надо лишь и полюбить!
«Стой, как гора, теки, как вода»!
Последние научные открытия свидетельствуют о том, что вода обладает памятью и
способна «запоминать» человеческие мысли и намерения. Таким образом, вода может
служить средством передачи намерений, в том числе целительных. Данная медитация
основана на сознании целительной силы воды.
1.
Наберите воду в стакан или чашку. Поставьте се перед собой, сядьте прямо.
Очистите сознание от всех лишних, случайных мыслей, ощутите глубокий покой.
2.
Сосредоточьтесь на дыхании. Это поможет расслабить тело и успокоить
сознание. Сделайте несколько (лучше пять) медленных и глубоких вдохов. Каждый раз,
делая выдох, чувствуйте, как вы наполняетесь сознанием глубокого внутреннего покоя.
Медленно протяните руки к стакану воды и возьмите его обеими руками. Сделайте
еще один глубокий медленный вдох и подумайте о том, откуда э та вода, что у вас в руках.
Мысленно представьте ее источник. Совершите мысленное путешествие к горному ручыо,
глубокому колодцу, месторождению подземных вод.
3.
Медленно переключите внимание на многочисленные цели, которым служит
этот чудесный дар. Вода очищает как физически, так и психически. Она увлажняет и
восстанавливает баланс всего, что в этом нуждается. Вода питает и наполняет жизненными
силами. Вода — это символ Божественного духа, связующее звено между Ним и
материальным миром. Подумайте обо всем этом и о других способах использования этого
дара.
4.
Держа стакан обеими руками, поднесите его близко к лицу и посмотрите на
воду — сначала на ее поверхность, а затем в глубину. При комнатной температуре вода
имеет форму жидкости, однако, в других условиях она принимает другие формы. Так же,
как стакан удерживает воду, она сама вмещает множество всего. Вода также усиливает
наши мысли, чувства, намерения.
5.
Направьте намерение или сердечное пожелание в воду. Пусть это будет
мысль, молитва или намерение, которое вы повторяете про себя постоянно. Затем
вытолкните это целительное намерение (личное или глобальное) на поверхность воды и
медленно растворите в воде, как каплю краски, чтобы каждая молекула воды в стакане
наполнилась и пропиталась вашим намерением.
6.
Продолжая держать стакан обеими руками, поднесите его к губам и медленно
начинайте пить воду маленькими глотками, чувствуя, как она наполняет ваше тело.
Проследите весь путь воды, прочувствуйте ее на вашем языке, в горле. Хотя вы нс можете
это видеть, мысленно представьте, как капли воды заполняют каждую клеточку вашего тела
и окружают каждую вашу ДІІК.
7.
Когда вы почувствуете, что готовы, медленно встаньте, выйдите на улицу и
вылейте половину оставшейся в стакане воды на землю. В этот момент еще раз повторите
свое сердечное намерение. И, наконец, поставьте стакан с водой на солнце, чтобы она
испарялась, и ваше желание разносилось четырьмя ветрами, распространяя благодать на
всех, кого она коснется.
СоругідМеСтраница отсутствует
Вскоре после первой публикации этой книги в 1997 году, я узнал, что многие
церковные организации (почти всех конфессий), группы поддержки и книжные клубы
выбрали ее для изучения. Некоторые мои коллеги стали использовать ее в качестве личного
руководства. Недавно я узнал, что многие инструкторы по личностному развитию
рекомендуют ее своим клиентам. То есть книга стала жить своей собственной жизнью.
В течение нескольких лет ко мне и лично, и письменно обращались мои читатели с
просьбой предложить вопросы для обсуждения тем, затронутых в различных главах книги.
По моим наблюдениям, взрослые лучше усваивают информацию, проговаривая ее. Поэтому
я поддерживаю книжные, дискуссионные клубы и другие объединения такого типа. Кроме
того, я полагаю, что при обсуждении какой-либо темы группой людей, возникает эффект
синергии, позволяющей преодолеть негативное мышление и чувство страха,
господствующее в сегодняшнем мире. С учетом всего этого, я подготовил к выходу этого
издания несколько вопросов, которые могут стать предметом для обсуждения в группе и
способствовать личностному развитию участников обсуждения (и, возможно, миру во всем
мире).
Пожалуйста, при желании меняйте формулировки этих вопросов как вам больше
понравится, лишь бы это помогло вам лучше осознать суть связи стресса и духовности и
уникальную алхимию человеческого и Божественного в каждом из нас.
1.
Как бы вы определили понятие «стресс» и что, по вашему мнению, является
основной причиной (среди внешних источников) этой болезни современного общества?
2.
Как вам кажется, в целом, сегодня стресс переживает большее количество
людей, чем, скажем, лет десять назад? Если да, то почему? Какие практические способы
«изменить культуру» вам известны, даже если это культура одного человека, как в фильме
«Вторники с Морри»?
3.
Какой из четырех стилей поведения, свидетельствующих о неспособности
преодолеть чувство гнева, является наиболее распространенным в мире? Почему? (Какой из
них наиболее характерен для вас?)
4.
Стресс и болезнь — родственные понятия. Как вы понимаете эту связь? Как
бы вы определили понятие «энергетическое поле человека»?
5.
Дайте определение термина «согласованная галлюцинация» своими словами.
Как вы думаете, почему люди «отдают свою силу» врачам, кинозвездам, политикам,
спортсменам и так далее?
6.
Перечислите пять способов обрести иммунитет к стрессу. Что вы можете
предпринять, чтобы обрести такой иммунитет?
1.
Как бы вы определили понятие «человеческая духовность»? По вашему
мнению, что объединяет религию и человеческую духовность? В чем их различия?
2.
Запишите на листке бумаги десять главных факторов стресса для вас.
Напротив каждого пункта обозначьте одну из следующих категорий:
• отношения;
• ценности;
• конфликт ценностей;
• цель жизни.
Некоторые люди утверждают, что стресс и человеческая духовность — вещи
диаметрально противоположные, но здесь связь очевидна, не так ли? Порассуждайте об
этом.
3.
Расскажите членам группы о тех моментах в вашей жизни, когда, словно
приподнималась некая занавеса, и вы сознавали присутствие Божественного в своей жизни
(это могут быть, скажем, моменты озарения или моменты, когда вы действовали или
думали синхронно с кем-то еще).
4.
На примере какого-либо художественного или нехудожественного
произведения классической или современной литературы проследите этапы путешествия
героя по Джозефу Кэмпбеллу. На каком этапе своего путешествия находитесь вы?
5.
М. Скотт Пек (автор книги «The Road Less Traveled») называет четыре этапа
духовного пути. Как вы думаете, па каком этапе находится большинство представителей
вашей страны и почему? На каком этапе находитесь вы сами?
6.
Если совместить этапы путешествия героя с этапами духовного развития
Пека и временами года души, описанными в четвертой главе, обнаружится некоторое
подобие. Какие выводы вы из этого делаете?
7.
Допустим, гнев и страх — главные препятствия на пути духовного развития.
В вашей жизни они есть? Как вы преодолеваете их, чтобы продолжить движение? Часто то,
что сначала привлекает внимание, затем его отвлекает. Поделитесь своими мыслями по
поводу этого аспекта духовного путешествия.
8.
Приходилось ли вам сталкиваться в своем духовном путешествии с
Божественным парадоксом? Какого типа был этот парадокс? Может быть, вы дадите
определение еще одному, неназванному здесь парадоксу?
31 АЬРАЦН ІІЮК СПЬОР^. /^иъиь ь
ГАРМОНИИ
1.
Эго часто описывается как нечто отрицательное, но оно нужно нам в качестве
защиты. Назовите четыре причины для обоснования его существования.
2.
Выражение «приручить эго» пришло к нам из восточной культуры. Как начать
этот процесс?
3.
Как вы понимаете связь между эго и ДНК?
4.
До того, как вы прочли эту книгу, как вы понимали связь стресса и
человеческой духовности или — точнее — эго и души? Изменилось для вас что-то после
прочтения книги? Если да, то что?
5.
Работа души — важнейший аспект человеческой духовности, уникальный для
каждого человека. Как эго может способствовать нам в этой работе? Как помочь другим
людям, в том числе нашим детям, в этой работе?
6.
Отвечать, а не реагировать — не просто. Как изменить свое сознание так, чтобы
это стало здоровой привычкой?
1.
Опишите своими словами четыре времени года души.
2.
Какое время года царит сейчас в вашей душе?
3.
Опустошение считается наиболее трудным процессом и временем года для
души. Почему? Как пребывание в этом времени года проявляется в повседневной жизни?
Что нужно предпринять, чтобы не задержаться в этом времени года?
4.
Как вы думаете, в каком времени года пребывают сейчас души граждан вашей
страны в целом? В каком времени года пребывают души людей всего мира?
5.
Расскажите о том моменте своей жизни, когда вам хотелось воскликнуть:
«Эврика!»
Страница отсутствует
1. Существует множество способов оздоровить дух. Какой из способов, описанных
в книге, вам ближе? Поддерживаете ли вы еще как-либо здоровье своего духа?
2.
Ритуалы очень важны, но со временем они могут стать формой без содержания.
Как нс допустить этого? Есть ли у нас как у нации священные ритуалы, не развивавшиеся с
течением времени, и, возможно, потерявшие свое значение?
3.
Назовите пять, известных вам, способов привлечь и использовать силу любви и
сострадания.
1. Так как вы прочли эту книгу, предполагаю, вы вошли в духовный сектор своего
жизненного круга (вне зависимости от того, сколько вам лет). Как бы вы описали свой опыт
в этом секторе парадигмы здоровья? По вашему мнению, в каком секторе жизненного круга
находится сейчас большинство людей?
2.
Безусловно, в современном мире происходит много странных событий, но страх
— не выход. В какой момент страх становится самоосуществляющимся пророчеством?
3.
Что было главным тревожным звоночком в духовном отношении для вас?
4.
В этой книге приведено множество изречений мудрых людей различных эпох.
Есть ли у вас любимое изречение? Если да, что оно говорит вашему сердцу?
5.
Ни духовный рост, ни просветление не являются соревновательными
процессами, но начните описывать свое «пробуждение».
Страница отсутствует
Институт НОЭТИЧЕСКИХ НАУК (IONS)
Он основан астронавтом Эдгаром Митчеллом. Это «мозговой центр» изучения
высшего состояния сознания, соединяющий в своем подходе науку и духовность.
IONS выступает спонсором ежегодной конференции по вопросам исцеления тела и
сознания, смерти и умирания, альтруизма и экологии. Институт проводит множество
региональных конференций и патронирует различные общественные организации в США,
базируется в городе Петалума (штат Калифорния).
Контактная информация: звоните: 707.779.8238. www.noetic. org. Вы также можете
посетить интерактивный сайт IONS по адресу: www.shiftinaction.com.
МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО
ПО ИЗУЧЕНИЮ ТОНКИХ ЭНЕРГИЙ
И ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ МЕДИЦИНЫ (ISSSEEM)
Основано Эльмером и Элис Грин в 1989 году.
Команда ISSSEEM — это профессионалы в области здравоохранения, ученые, врачи,
физики и целители, изучающие динамику энергетической медицины — от цигун и терапии
полярности до акупунктуры и биоэнергетики.
Ежегодно общество проводит летние конференции в Боулдере (штат Колорадо).
Контактная информация: звоните: 303.425.4625 или посетите веб-сайт:
www.issseem.org.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ЗДОРОВЬЯ
Основан более тридцати лет назад. Его миссия определялась как расширение
значения понятия «здоровье» с нелыо его понимания не только как «отсутствия болезни».
Среди членов Института — психологи, врачи, медсестры, преподаватели, студенты
вузов и целители. Каждый год в июле Институт проводит конференцию на базе
университета штата Висконсин в Стивенс Пойнте.
Контактная информация: звоните: 800.243.8694