работу в * / 404Kb

МОУ КОЛЫВАНСКАЯ СОШ
Районные Кирилло-Мефодиевские чтения
Реферат:
ХРИСТИАНСКАЯ МИЛОСТЬ И МИЛОСТЫНЯ
Реферат подготовила:
учащаяся 6 класса
ГБОУ СОШ с Колывань
Бикеева Анастасия
Научный руководитель:
учитель начальных классов
Болонина Л.В.
2012 год
1
Содержание
1. Цель и задачи
3 стр.
2. Введение: христианская милость милостыня.
4 стр.
3.1. Подача милостыни – нравственная обязанность
5стр.
истинного христианина.
3.2. О необходимости и полезности совершения милостыни.
6стр.
3.3. Милость телесная и духовная.
7стр.
4. Да не оскудеет рука дающего!
12стр.
5. Заключение
14стр.
6. Приложения
15стр.
7. Литература
22стр.
2
Цель работы: собрать, проанализировать и обобщить сведения по теме
« Христианская милость и милостыня»
Задачи:
 Узнать значение слов милость и милостыня;
 Понять различие между понятиями милостыни духовная и вещественная;
 Собрать и обобщить сведения о правилах оказания милостыни;
 Провести опрос-анкетирование среди учащихся 6-8 классов по данной теме и
анализ полученных данных
 Выяснить значение встречающихся религиозных понятий и терминов
 Использовать для сбора необходимой информации не только литературные
источники, но и возможности ИКТ.
 Учиться анализировать информацию,
находить и выделять из полученных
сведений наиболее важные и интересные;
 Представить собранные в ходе поиска материалы в виде реферата и презентации,
простых диаграмм
3
2. Введение
Из нескольких предложенных для доклада тем я выбрала тему, которая не только
представляет большой интерес, но и вызывает немало споров в нашем современном
обществе. Это тема милости и милостыни. Я поставила перед собой цель узнать, что такое
христианская милость и милостыня в их истинном значении, как правильно творить
милостыню, почему делам милосердия придаётся в Библии такое первостепенное значение.
“Блажен, кто помышляет о бедном [и нищем]! В день бедствия избавит его Господь.
Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле.” (Пс.40:2-3).
“Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи.”(Сир.3:30).
Я убеждена, что эти знания необходимы каждому человеку, потому что, как я предполагаю,
многие
люди, особенно мои сверстники, имеют
поверхностное представление о делах
милосердия. С целью выяснить верно, ли моё предположение, я провела анкетирование
(смотри приложение №1), результаты которого представлены в моей работе.
Что такое милостыня и христианская милость?
Интересное пояснение слову “милостыня” и “милость” дает “Словарь русского языка”
С.И.Ожегова (издание 22-е, стр. 354).
“Милостыня - то, что подается нищему, подаяние”.
«Милость:
1. Доброе человеколюбивое отношение.
2. Благодеяние, дар.
3. Благосклонность, полное доверие, расположение к кому-нибудь низшему со стороны
высшего».
Согласно религиозно-философским представлениям христиан милостыней
называется совершение добрых дел в виде раздачи подаяния нищим. Милостыней
называются в христианстве добрые поступки, которые возникают как результат
христианской любви к ближнему.
Милость или милосердие представляет
собой одну из важнейших христианских
добродетелей, которая исполняется посредством дел милости. Такая строгая классификация
дел милости дается для того, чтобы человек лучше осознал суть этих дел и, следовательно,
лучше воплощал их в своей жизни.
4
Милостыня – акт вещественного или духовного милосердия; добрые поступки, которые
возникают как результат христианской любви к ближнему.
Евангелие учит нас заботиться о нищих (Мф. 19:21; 26:9; Мк. 10:21; 14:5; Лк. 14:13; 16:20;
19:8; Ин. 13:29; Деян. 4:34).
Для христианина благотворительность — это не только (и не столько) социальное
дело,
сколько служение Богу. Благодарность
за полученную
помощь
верующий
благотворитель предназначает Богу, а не собственной персоне. Помощь ближнему
воспринимается религиозным человеком как неотъемлемая часть его служения Богу.
Согласно христианской классификации дела милости или милосердия делятся на две
категории и существуют в виде милости телесной и милости духовной. Подача
милостыни в виде подаяния относятся к делам милости телесной. Под духовной
милостыней понимается духовное утешение ближнего, молитва за страждущих, чтение или
дарение им душеполезных книг. Старец Адриан говорил: «дать человеку почитать духовную
книгу выше, чем дать кусок хлеба голодному. Это милостыня самая большая».
А какое представление о милостыне имеют мои сверстники? Считают они
милостыню
только
раздачей
материальных
благ
или
понимают,
что
милостыня
предоставляется в различных видах помощи. Этот вопрос стал первым в проведенном мной
анкетировании среди учащихся 6-8 классов (всего 38 человек).
что такое милостыня?
50%
раздача
материального
подаяния
40%
30%
различные виды
помощи людям
20%
затрудняюсь ответить
10%
0%
Таким образом, 50% опрошенных учащихся считают, что милостыня – это
только
материальное подаяние, 48% понимают, что милостыня предполагает различные виды
помощи.
3.1. Подача милостыни – нравственная обязанность истинного христианина.
Человек должен проявлять милосердие, оказывать милость и подавать милостыню
ближнему своему. Все это человеку было предписано ещё Ветхим Заветом. Согласно
Ветхому Завету человек не должен отворачиваться от нищих, так как отказ в просьбах
5
нищих считался великим грехом. В древнееврейском государстве считалось, что если
человек обижает нищего, значит, он обижает Бога. Презирать нищего считалось грехом. А за
злорадство над нищим было обещано наказание Божие. К нищим нельзя было проявлять
жадность, и нельзя было жалеть об отданном подаянии, но следовало подавать им согласно
их нуждам, то есть удовлетворять необходимые их потребности. Согласно Закону Моисея,
помощь нищим считалась полезным богоугодным делом. “Не сожми руки твоей пред
нищим братом твоим” (Втор. 15,7).
В Новом Завете также предписывается в виде
богоугодного дела творение милостыни. В тексте Нового Завета при описании
добродетельных людей указывается на то, что одним из добрых дел и является творение
милостыни. Сам Иисус Христос поощрял творение милостыни и говорил о том, что за этот
поступок люди будут помилованы. “Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут”
(Матф. 5,7). Святой Василий Великий настоятельно советовал помогать ближним и
заботиться о нищих. Этот Святой говорит о том, что если человек имеет два плаща и две
пары обуви, и не делится с соседом, у которого ничего нет, то такой богатый человек
является просто вором. Эту мысль Святого Василия Великого нужно понимать в том смысле,
что все земные богатства людей являются достоянием не человека, а Бога. “Господня земля
и что наполняет её, вселенная и все живущее в ней” (Пс.23:1) есть собственность Божья.
А люди всего лишь являются хранителями Божьей собственности, и поэтому должны
делиться между собой дарами Господа Бога.
Давая ближнему блага, которые дал нам Господь, мы этим действием будем
совершать благочестивый поступок, так как в этом мире нет ничего у нас своего, а все
есть достояние Божие. “Великое приобретение – быть благочестивым и довольным.
Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него”
(1Тим.6:6-7).
3.2. О необходимости и полезности совершения милостыни.
Если мы серьезно задумаемся над вопросом о том, что всего более нужно и полезно
человеку, то поймём, что каждому человеку необходима более всего Милость Божья,
Долготерпение Божие, не наказание за грехи и предоставление времени на покаяние, и их
исправление, прощение грехов человека и, в конечном счете, помилование человека на
Страшном суде Божьем. Поэтому во время ведения службы, церковь от имени людей
многократно провозглашает: “Господи помилуй!”.
Каждый человек грешен перед Богом. В Библии сказано: “нет праведного ни
одного” (Рим.3:10). Хорошо, когда человек это понимает и раскаивается в своих грехах.
6
Такое признание своей греховности приводит человека к борьбе с грехами, их искуплению.
Одним из лучших способов искупления грехов, в которых раскаивается человек, состоит в
совершении милостыни и проявлении милости по отношению к ближним нашим. Потому
что Сам Господь, Иисус Христос, говорил о том, что “блаженны милостивые, ибо они
помилованы будут” (Матф.5:7).
Человеку полезно совершать милостыню и оказывать милость людям по следующим
причинам:
1. за милость к ближним своим человек получает милость от Бога.
2. за милость временную человек получит для себя милость вечную.
3. за милость, проявленную к ближним своим, человек получит помилование самого
себя Богом, отпущение и прощение своих грехов.
Милость к ближним может совершать каждый человек, независимо от того положения,
которое он занимает в обществе, независимо от его состояния и звания.
Христианская классификация духовной и телесной милости дает исчерпывающее пояснение
в отношении того, какие поступки должен совершать человек (что нужно делать) для
исполнения и проявления дел милосердия.
Вот главные дела милости телесной, обязательные для всех христиан.
Возможность совершения этих дел будет предоставлена Богом каждому христианину
многократно в течение всей его жизни. И каждый желающий спастись должен
использовать эти возможности для совершения дел милосердия.
3.3.Милость телесная и духовная.
К делам милости телесной относятся следующие поступки.
Дать голодному пищу, голодного накормить.
1. Жаждущего напоить. То есть помочь утолить жажду.
2. Одеть нагого, то есть дать человеку необходимую одежду.
3. Посетить находящегося в темнице. То есть побывать у людей заключенных в тюрьме
с благотворительной целью оказания им помощи и облегчения их страданий.
4. Посетить находящегося в больнице.
7
5.Странника принять в дом и успокоить. То есть странствующему человеку, паломнику,
посещающему святыни, предоставить в своем доме приют и проявить к нему заботу,
участие и внимание.
6.Погребать умерших в бедности. То есть на свои деньги или на собранное подаяние
оказывать погребальные услуги людям, скончавшимся в нищете.
К делам милости духовной относятся следующие поступки.
1. При помощи увещевания отвратить грешника от заблуждения, наставить на путь
истинной и честной жизни. “Вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных,
поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем” (1Фес.5:14).
2. Невежду научить истине и совершению добра. То есть не умеющего молиться
научить молиться Богу, незнающего заповедей Божиих, научить этим заповедям и их
исполнению и так далее. “А кто не знает, тех учите” (Ездр.7:25). А также
несведущего человека научить отличать добро от зла, научить видеть в людях и в
жизненных ситуациях истину, научить человека совершать добро и жить по законам
совести, почитая Бога и Его заповеди. “Но наставляйте друг друга каждый день ...
чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом” (Евр.3:13).
3. Подать ближнему добрый своевременный совет. То есть когда ближний будет
находиться в затруднительном положении, помочь ему добрым и нужным советом.
Например, показать опасность, которая угрожает ближнему, и рассказать, как нужно
её избежать. Если ближний злоумышляет на чье-либо благосостояние или жизнь,
отвратить его от этого, если ближний болен, а вы знаете как ему помочь, то дать ему
нужный совет для излечения. “Итак, кто разумеет делать добро и не делает,
тому грех” (Иак.4:17).
4. Молиться за всех Господу Богу нашему, Иисусу Христу, то есть в своих молитвах
просить Бога о прощении грехов ближних, о наставлении их на путь истинный.
“Итак
прежде
всего
прошу
совершать
молитвы,
прошения,
моления,
благодарения за всех человеков” (1Тим.2:1).
5. Утешать печальных, то есть уметь поддержать ближнего, когда он находится в
унынии, в грусти, в растерянности. В трудной жизненной ситуации “утешайте
малодушных” (1Фес.5:14).
6. Нельзя воздавать или мстить ближним за причиненное ими зло. То есть не совершать
ответного зла или мести злодеям за то зло, которое они причинили человеку, а
предоставить совершать воздаяние Богу. “Никому не воздавайте злом за зло, но
пекитесь о добром перед всеми человеками” (Рим.12:17). “Не мстите за себя,
8
возлюбленные, но дайте место гневу Божию.” (Рим.12:19). “Не воздавайте злом
за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что
вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.” (1Пет.3:9).
7. Искренне и чистосердечно прощать обиды, причиненные человеку его ближними. То
есть не гневаться на обидчика и прощать ему его обидные слова и действия по
следующим причинам:

так как обижающий других людей, прежде всего, обижает самого себя, потому что
своим злым поступком навлекает на себя гнев Божий;

так как обижающий человека, совершает этот злой поступок по наущению злой
вражьей силы;

так как ничего не происходит случайно в мире и человек заслужил свою обиду
своими предыдущими грехами;

так как и Бог, нам прощает грехи наши, и мы должны прощать обижающих нас
людей.
“Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш
Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит
вам согрешений ваших” (Матф.6:14-15).
Дела милости духовной очень разнообразны и вполне по силам не только взрослым,
но и подросткам. Нужно только знать о них. Поэтому одним из вопросов анкеты был вопрос:
«Знаешь ли ты о том, что такое духовная милостыня?»
90%
80%
70%
60%
50%
40%
30%
знаю
не знаю
-
20%
10%
0%
что такое духовная милостыня?
Как видно из диаграммы всего 16% ребят имеют некоторое представление о духовной
милостыне, в то время как 84% опрошенных не имеют об этом представления. А ведь
сколько хороших поступков совершают ребята не подозревая, что совершают дела
9
милости духовной, но возможно ещё больше благих дел было бы ими совершено знай
они о духовной милости и её огромной пользе для всех.
Дела милости необходимо совершать потому, что:
1. 1 без них человек не сможет попасть в Царство Небесное, уготованное Богом для
добрых людей. “Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство,
уготованное вам от создания мира” (Матф. 25,34);
2. 2 к совершающему милость, Бог проявляет помилование, а человека, не
оказывающего милости ждет Божий “суд без милости не оказавшему милости”
(Иак.2:13);
3. 3 милость, которую мы оказываем нашим ближним, мы оказываем Самому Иисусу
Христу. “Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев
Моих меньших, то сделали Мне” (Матф.25:40);
4. 4 по христианским воззрениям все люди братья, а христиане - члены Церкви
Христовой. Поэтому, оказывая милость ближним нашим, мы оказываем её Господу
нашему. А Сам Господь проявит к нам Свою милость, помилует нас, и окажет Свою
заботу и помощь за наши добрые дела. “Блаженны милостивые, ибо они
помилованы будут” (Матф.5:7).
Из всего вышесказанного становится, очевидно, то, как необходимо для каждого
человека проявление христианского милосердия и совершение милости и добрых дел.
К сожалению, в нашем современном обществе сложилось неоднозначное отношение
к оказанию милости и милостыни. В итоге по отношению к просящим подаяние общество
можно условно разделить на две группы. Одни считают нищенство злом и позором нашего
времени. Эти люди отворачиваются, проходя мимо нищих, винят власть в бездействии, а
самих нищих — в паразитировании на чувствах людей. Вторая категория более терпима
Российскими социологами был проведен опрос, который привел к интересным результатам
(см. диаграмму).
10
Он показал: большинство россиян убеждены в том, что нищенство сегодня — это
бизнес, а не способ выживания. Тем не менее, только 12 процентов опрошенных заявили, что
не подают никогда. Подавляющее большинство категорично заявляли, что нищенствующие
не хотят работать, что при желании любой человек может найти иной способ добыть
средства на пропитание. Кроме того, никогда нельзя быть уверенным в том, что поданные
деньги уйдут по назначению. Другая часть опрошенных не может пройти мимо протянутой
руки равнодушно. Естественно, они склонны думать, что взывающие к их милосердию
действительно находятся в безвыходной ситуации, но и среди них уверенность в этом
выражает лишь каждый третий. Подавая милостыню или отвергая руку просящего, каждый
из нас действует по наитию, руководствуясь своими внутренними импульсами. Ясно, что
«внутренний голос» чаще советует нам помочь немощному старику или инвалиду, нежели
молодому крепкому парню. Но самое неприятное в этой ситуации не столько то, что
нищенство сегодня пронизано ложью, что мошенники жиреют за счет сострадания людей, 95
процентов которых сами не богаты и зарабатывают нелегким трудом. Главное зло в том, что
все больше людей, сострадательных и неравнодушных, начинают вовсе отказывать себе в
радости помочь ближнему. Закрывая свои кошельки и сердца, теряя веру в необходимость
добродетели, они со временем охладевают к чужому горю и реагируют одинаково как на
мнимое, так и на реальное страдание.
А готовы ли мои сверстники к проявлению милосердия, к оказанию милостыни, хотя
бы материальной? Вот что показали результаты опроса.
11
Кому нужно оказывать милостыню?
80%
70%
всем, кто просит
60%
50%
30%
только тем, кто
действительно
нуждается
20%
не подавать никому
40%
10%
0%
Данные результаты показывают, что подавляющее большинство опрошенных
подростов - 74% готовы оказать помощь только действительно нуждающимся в ней людям,
в то время как всего 8% считают необходимым подать милостыню всем просящим.
Положительным результатом можно считать то, что ребята разумно подходят к вопросам
оказания материальной помощи и то, что тех, кто не готов оказать такую помощь оказалось
совсем мало. С этим вопросом
анкеты непосредственно связан следующий вопрос:
«Приходилось ли тебе оказывать милостыню?»
45%
40%
35%
30%
25%
20%
15%
10%
5%
0%
да, 1 раз
несколько раз
часто
нет
приходилось ли тебе оказывать милостыню?
Данные этой диаграммы показывают значительное расхождение между готовностью оказать
помощь и реально оказываемой помощью. Причины этого явления могут быть разными.
Надеюсь, что моя работа поможет ребятам изменить своё отношение к оказанию милостыни.
4.Да не оскудеет рука дающего!
12
Безусловно, творение милостыни является добрым богоугодным поступком, через
который мы проявляем свою любовь и заботу к ближнему. Но всегда ли поданная нами
милостыня пойдет ближнему во благо? Ведь, к сожалению среди нищих, наших ближних,
есть и такие люди, которые будут использовать собранную милостыню на выпивку или для
удовлетворения иных своих пороков.
Подтверждением правоты этой мысли являются слова Святого Августина
Блаженного, который говорил о том, что не всякую просьбу нужно исполнять. Во всех ли
случаях следует подавать милостыню? Ведь подавший милостыню несет ответственность за
то, для каких дел, добрых или злых, эта милостыня будет употреблена. На этот вопрос
вразумительно и ясно отвечают слова Иисуса Христа в которых Он говорит: “Просящему у
тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отворачивайся” (Матф.5:42). Слова Иисуса
Христа “просящему у тебя дай” не заканчиваются призывом “дай все, что просящий у тебя
не попросит”. В таком случае это говорит о том, что Иисус Христос дает полное право
самому человеку, подающему милостыню, решать вопрос каждому ли нищему следует,
подавать подаяние или нет, и сколько и в каком размере следует подавать милостыню.
Очень интересны наставления, которые давал в своих проповедях Илия (Минятий) (16691714) — богослов, дипломат, епископ.
1.Давай, куда надобно. Когда ты даешь, даришь на свои прихоти, например, на игры, на
наряды, пьянство, то знай, что ты отдаешь туда, куда не надо, ибо приносишь в дар
диаволу. А когда жертвуешь на церковь, на монастырь, когда употребляешь свое достояние
на помощь какому-нибудь бедному семейству, на пропитание сироты, то знай, что ты
отдаешь его именно туда, куда надобно: ты приносишь все это в дар Господу Богу.
2.Давай, сколько надобно, то есть смотри по человеку и по его нужде. Нищему, который
бродит по миру, довольно и двух денежек на покупку насущного хлеба, но этих двух
денежек недостаточно почтенному человеку, который, по каким-нибудь прискорбным
обстоятельствам, пришел в нищету. Какова нужда, такова и помощь быть должна. Равным
образом: каково состояние подающего, такова должна быть и милостыня. Богатый давай
больше, бедный может дать меньше. А у Господа оба они получат равную награду. Почему?
Потому, конечно, что Господь смотрит не на подаяние, а на доброе произволение.
Давай, когда надобно. Это всего нужнее и для бедняка, и для самого тебя. Дорога милостыня
во время скудости. Помогай тогда, когда еще можно помочь, давай, пока не поздно, пока
бедняк не пришел в отчаяние, не предался воровству и другим порокам, пока не умер он с
голоду и холоду. Твори добро сейчас, сегодня, не откладывая на завтра.
13
Давай как надобно с приветливым взором от доброго сердца, а не с сожалением и как бы
поневоле: не с огорчением и не с принуждением. Стоит ли награды тот, кто дарит и бранит,
подает милостыню и стыдит?! Кто подает милостыню убогому, тот одолжает Самого Бога:
Благотворящий бедному дает взаймы Господу (Притч. 19, 17). Итак, подумай, с какой
радостью надо подавать милостыню! Подавай щедрой рукой. Как посеешь, так и пожнешь:
посеешь щедро, много и пожнешь; посеешь скупо, мало и соберешь. Как подавать
милостыню, учит Сам Христос: «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука
твоя не знает, что делает правая» (Мф. 6, 3). Это значит: пусть твоя милостыня будет
тайной, так, чтобы не только люди не знали о ней, но чтобы и сам ты не считал своего добра;
когда подает одна рука, другой о том знать не надо: пусть они обе подают — щедро и
обильно.
И ещё несколько полезных правил:
- подавать можно у входа в храм, часовню, возле святых мест;
- нельзя подавать тем, кто сидит ниже уровня земли, на перекрёстках. Возле кладбищ и
«нечистых» мест
- нельзя подавать тем, кто находится в алкогольном или наркотическом опьянении.
Давай, куда надобно; давай, сколько надобно; давай, как надобно; и давай, когда
надобно. И тогда ты будешь иметь сокровище на Небесах — жизнь вечную, Царство
Небесное. Больше этого, конечно, чего еще можешь ты пожелать себе?
Ознакомившись с этими прекрасными и разумными правилами оказания милости, о
которых я до этого не была знакома, я предположила, что и большинство моих сверстников,
учащихся нашей школы не знают о них. С целью подтвердить или опровергнуть это
предположение, я включила вопрос о правилах оказания милостыни в свою анкету.
Результаты опроса представлены в диаграмме. 47% опрошенных даже не предполагали, что
есть такие правила оказания милостыны, 37% опрошенных владеют неполной информацией,
16% утверждают, что знакомы с правилами.
14
50%
40%
да, знаю
30%
нет, не знаю
20%
частично
10%
0%
Правила оказания милостыни
Заключение
Каждый человек хочет быть счастливым. И если мы обратимся к истокам русского
языка, то узнаем, что слово «счастье» происходит от слова «соучастие». И верно, постоянное
участие в чьей-то жизни удовлетворяет основную потребность человека в любви и уважении.
Несчастны же мы, когда нас не ценят и в нас не нуждаются. Значит, милость необходима. И
не только получающему ее, но и дающему. Проявляемая на деле забота о неимущих —
неотъемлемая составляющая христианства. Однако при этом в Притчах 14:15 говорится:
«Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим». Верующий
человек понимает, что не должен позволять другим обманывать себя именем Христа.
Лживые языки порочат Его имя, и мы не хотим поощрять их дела своими подаяниями. Иисус
учил, что мы должны быть отзывчивы к истинной бедности, даже если она не заявляет о
себе.
Всякая христианская добродетель должна быть соединена с благоразумием, в том
числе,милостыня.
Ранние христиане проявляли заботу о бедных отнюдь не в порыве сострадания, рожденном
мольбами о помощи. Они считали себя обязанными каждый день помогать бедным, больным
и несчастным. Значит, именно такое дарение угодно Богу. Внимательно читая Евангелие,
можно прийти к важному выводу: сострадание — это не пассивное, а активное качество.
Иисуса не нужно было просить: он приходил на помощь и без зова.
Подавая милостыню, человек совершает добрый поступок, проявляя заботу и
внимание, сострадание и щедрость к окружающим его людям. Совершением добрых
поступков человек не только искореняет из своей души жадность, жестокосердие и
злобу, но и служит Богу, живя по его заповедям. А Господь “воздаст ему за благодеяние
его” (Притч.17:19).
15
Приложение 1
Результаты анкетирования проведенного среди учащихся 6-8 классов ГБОУ СОШ
с.Колывань
Всего в опросе приняли участие 38 человек
Вопросы анкеты
1. Как ты считаешь, милостыня – это:
а) раздача материального подаяния (деньги, продукты, одежда и т.д.) нуждающимся; 19чел
– 50%
б) различные виды помощи людям; 18чел. – 48%
в) затрудняюсь ответить. 1чел. – 2%
2. Знаешь ли ты о том, что такое духовная милостыня?
а) духовная милостыня – это … 6 чел.- 16%
б) нет, я не знаю о такой милостыне 32чел - 84%
3. Как ты думаешь, нужно подавать милостыню всем, кто просит?
16
а) да, всем;
8чел. – 21%
б) нет, только тем, кто точно нуждается; 28чел. – 74%
в) не нужно подавать вообще, потому что я не знаю, как они её используют; 1чел.
г) нет, пусть сами зарабатывают; 1чел. (2чел -5%)
4. Приходилось ли тебе оказывать милостыню?
а) да, 1 раз; 1чел - 2%
б) несколько раз; 7чел – 19%
в) я всегда стараюсь, подать милостыню, если есть возможность; 14чел. – 37%
г) нет 16чел. – 42%
5.Знаешь ли ты необходимые правила оказания милостыни (кому подавать, где подавать,
как подавать, когда подавать, сколько подать)
а) да, знаю; 6чел. -16%
б) нет, я не знал, что есть такие правила; 18чел. 47%
в) знаю только некоторые правила 14чел.- 37%
Приложение 2
Изречения из Библии о совершении милостыни
“Блажен, кто помышляет о бедном [и нищем]! В день бедствия избавит его Господь. Господь
сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле.” (Пс.40:2-3).
“Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи.” (Сир.3:30).
“Лучше творить милостыню, нежели собирать золото, ибо милостыня от смерти избавляет и
может очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут долгоденствовать”
(Тов.12:8-9).
“Не говори другу твоему: “пойди и приди опять, и
завтра я дам”, когда ты имеешь при себе. [Ибо ты
не
знаешь,
что
родит
грядущий
день.]”
(Притч.3:28).
“Не отказывай в пропитании нищему и не утомляй
ожиданием очей нуждающихся; не опечаль души
17
алчущей и не огорчай человека в его скудости; не смущай сердца уже огорченного и не
откладывай подавать нуждающемуся” (Сир.4:1-3).
“Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут” (Матф.5:7).
“Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны
Богу” (Евр.13:16).
“Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.”
(Иак.2:13).
“А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, –
как пребывает в том любовь Божия?” (1Иоан.3:17).
***
Св. Иоанн Златоуст: «Начни отдавать неимущим, что тебе не нужно, что у тебя валяется;
потом будешь в состоянии давать и больше и даже с лишением себя; и, наконец, уже готов
будешь отдавать и все, что можешь».
«Сам Бог повелел подавать милостыню не для того, чтобы только насыщать бедных, но
чтобы и подающие получили благодеяние, и даже больше, чем первые». Вот ещё его слова:
«Подающий щедрую милостыню и здесь живет с доброй совестью, и когда переселится
отсюда, найдет великую милость у Судии и услышит блаженные слова: «Приидите,
благословенные Отца Моего» (Мф. 25, 34). И действительно - Православная Церковь, устами
своих святых, опытно свидетельствует о том, что награда за добрые дела уже сейчас, в самой
этой жизни, возвращается Богом человеку, причем в несравнимо большем размере».
Св. Димитрий Ростовский: «Если приедет к тебе человек на коне и будет у тебя просить,
подай ему. Как он употребит твою милостыню, ты за это не отвечаешь».
Преп. Максим Исповедник: «Творящий милостыню… не делает различия между злым и
благим, между праведным и неправедным в потребностях телесных. Но всем равно
разделяет, соразмерно с нуждою; хотя добродетельного, за благое расположение воли его,
предпочитает порочному».
Свят. Григорий Нисский: «Давай что имеешь; ибо Бог не требует сверх сил. Ты дашь
хлеб, другой — чашу вина, иной — одежду, и таким образом общим сбором уничтожается
несчастье одного».
18
Преп. Серафим Саровский: «Пост же и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое
Христа ради делаемое доброе дело есть средства для стяжания Святого Духа Божьего.
Заметьте, батюшка, что только лишь ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды
Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, но мзды в жизни будущего
века не представляет, да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает».
Святой подвижник прп. Кирилл Белозерский говорил князю Андрею Можайскому:
«...поститься не можете, а молиться ленитесь, так хоть подавайте, и милостыня этот ваш
недостаток восполнит».
Рассказы о спасительной пользе милоститворения.
Кусок хлеба
Давным-давно в Африкийской стране жил мытарь (сборщик подати) по имени Петр. Он
отличался крутым нравом и злым сердцем. Он никогда не подавал милостыни, не посещал
храм Божий, не боялся Бога, и не стыдясь людей, делал все злые дела, чтобы обогатиться.
Однако всемилостивый Господь Бог по Своему милосердию и человеколюбию терпел
19
грешника Петра и послал ему испытание, чтобы перевоспитать этого человека. И это
событие изменило всю жизнь Петра к его прозрению и покаянию. А произошло оно
следующим образом.
Однажды на улице собрались нищие и убогие люди того города и начали вести разговор,
восхваляя милостивых и укоряя жадных. Их разговор коснулся и Петра. И нищие выяснили,
что этот человек настолько жаден, что никому никогда не подавал милостыни. Тогда нищие
заспорили о том, можно ли у Петра попросить милостыню и получить её. И один нищий
сказал “Если дадите мне что-либо я пойду и попрошу у него милостыню”. Нищие сделали
залог и тогда вызвавшийся доброволец отправился к Петру, чтобы просить у него
милостыню.
По Воле Божьей произошло так, что когда нищий подошел к дому Петра, то Петр в этот
момент выходил из ворот своего дома и нес в руках несколько хлебов. В этот момент нищий
и начал просить у Петра подаяние. Петр так был разгневан просьбой нищего, что хотел его
ударить. И бросил в гневе в нищего одним из хлебов, которые были у него в руках. Нищий
взял брошенный в него хлеб и пришел к остальным, ожидавшим его нищим с этим
подаянием. Через два дня после этого события Петр сильно заболел. И находясь при смерти
в беспамятном состоянии, он вдруг увидел чудесное видение. Увидел Петр себя на
судилище, на котором его истязали. Злые духи положили на чашу весов свитки с перечнем
всех злых дел Петра. А Ангелы на другую чашу весов положили кусок хлеба, который
насильственно от Петра получил нищий.
И случилось чудо, и чаша весов с куском хлеба перевесила все злые дела Петра. Тогда
Ангелы, обратившись к Петру, сказали: “Если малая, насильственно полученная милостыня
способствует прощению грехов и может помочь во многом, то сколь спасительна для тебя
будет большая, добровольная милостыня”. После этого видения Петр выздоровел, но это
видение запомнил на всю жизнь и сделался “очень милостив так как самого себя пощадить
возжелал”.
Однажды, после видения с куском хлеба, нищий попросил у Петра одежду. Петр отдал этому
нищему красивую одежду, которую тот продал купцу. Случилось так, что Петр увидел свою
одежду на базаре и опечалившись сказал: “Не взял Господь моей милостыни, не достоин я,
чтоб мою одежду носил убогий”. И тогда во сне явился Петру некий человек, облаченный в
эту одежду, и сказал: “Одеяние твое, которое ты дал нищему, Иисус Христос носит”. С тех
пор Петр ещё больше утвердился в вере в Бога и своей добропорядочности. (Пересказ
отрывка из книги “Четьи минеи” от 22 сентября).
20
Божия копилка
Жил на свете богач. Он был добродетельным человеком, помогал бедным и чтил заповеди
Божьи. В его комнате на стене была прибита большая железная копилка. Над ней золотыми
буквами было написано “Божья копилка”. Перед тем, как собирать гостей для того, чтобы
отпраздновать какое-либо радостное событие, богач подсчитывал, сколько же людей он
может пригласить на пир, накормить и угостить. Затем богач приглашал к себе только
половину людей. А деньги, предназначенные для обеспечения второй половины людей,
которая могла бы быть приглашена на пир, богач откладывал в свою копилку. Если богач
услышит о каком-либо несчастии, о пожаре, наводнении или граде, то скажет сам себе:
“меня Господь сохранил от этой неприятности”. И как жертву благодарения Богу, снова
положит часть денег в Божию копилку.
Бывало приедет к богачу купец с товаром. Богач выберет себе много всяких предметов, а
потом возьмет половину. А деньги, предназначенные для покупки второй половины товара,
снова положит в Божью копилку. Так на протяжении многих лет до старости скопил богач в
своей Божьей копилке огромные деньги. Перед наступлением своего смертного часа позвал
он стариков того села, где проживал и сказал им: “Я меньше гулял, ел и пил, меньше тратил
деньги на себя и друзей, меньше разбрасывал и расточал. Всю жизнь я копил на дело
Божие”. И отдав старикам Божию копилку, богач велел истратить деньги из неё на дела
благотворительности.
Когда богача не стало, люди за его поступок начали называть его благодетелем. А потомкам
об этом человеке напоминают построенные на деньги из Божьей копилки приют для детей,
школа, больница и красивая каменная церковь.” (Пересказ отрывка из книги “Науки”
протоиерея Наумовича).
Дающий нищему – подает Иисусу Христу
В давние времена в Константинополе жил один человек, который усердно помогал нищим.
За это его прозвали нищелюбивым. Обычно когда он шел по улицам, за ним следовала толпа
нищих, которым он раздавал подаяние. Один из друзей нищелюбивого человека спросил о
том, почему тот так благоволит к нищим и услышал такой ответ. Однажды, в десятилетнем
возрасте, - сказал нищелюбивый человек, - я случайно вошел в храм в момент проповеди.
Священник как раз говорил о том, что люди, подающие милостыню нищим, дают в руки
Самому Богу, Иисусу Христу. Меня эти слова очень поразили, но я не поверил в них. Идя
домой из храма, я спрашивал себя о том, как Иисус Христос, находящийся на небесах, рядом
с Богом-Отцом, может принимать подаяние на земле, которое мы даем нищим.
21
По пути домой я вдруг увидел стоящего на дороге нищего, одетого в рубище. К этому
нищему подошел добрый человек и протянул ему кусок хлеба. И в этот момент я увидел за
нищим
стоящего
Спасителя,
образ
Которого
сиял
неземным
светом.
Спаситель
одновременно с рукой нищего простирал и свою руку за подаянием. А другой рукой
Спаситель благословлял человека, дающего подаяние. Это видение и убедило меня в том,
что человек, подающий нищему, подает Самому Иисусу Христу. С тех пор я и подаю нищим
по силе моей возможности” (Пересказ отрывка из книги “Пролог”).
Милосердие равноапостольного князя Владимира
Святой равноапостольный князь Владимир, озаривший древнюю Русь благодатным светом
веры христианской, проявлял милосердие и милоститворение. По его повелению была
отчислена десятина на содержание церкви. Наряду с этим он повелел содержать при церквях
калек, нищих, странников, паломников. Приказал создавать и вверять заботе церквей
богадельни,
приюты,
больницы.
Эти
учреждения
были
на
попечительстве
раннехристианской церкви. И князь Владимир давал такие приказы потому, что хотел чтобы
русская
христианская
церковь
была
продолжательницей
благотворительных
дел
раннехристианской церкви.
Сам князь Владимир у себя во дворце в праздничные дни устраивал бесплатные обеды для
духовных бояр и бедных людей. При освещении храмов во время христианских праздников и
в другие торжественные дни князь Владимир щедро раздавал много денег. Нищие, убогие и
калеки в такие дни могли свободно приходить на княжеский двор и беспрепятственно брать
себе одежду, питье и пищу.
Наряду с этим, для тех нищих и убогих, которые сами не могли прийти из-за болезней на
княжеский двор, Владимир повелел сделать особые повозки. В эти повозки накладывались
пища, питье, которые и развозились не только по отдаленным местам Киева, но и по другим
городам. Владимир также часто выкупал пленных и отпускал их на волю. (пересказ отрывка
из книги “Четьи-Минеи”).
Илия (Минятий) (1669-1714) — богослов, дипломат,
епископ Керники и Калаврита (тогда Османская империя,
ныне Греция). Славился своими проповедями, которые
читал экспромтом, без предварительной записи, отчего до
нашего времени их дошло сравнительно немного.
22
Литература
1. Библейская энциклопедия – 3-е издание. М.: ЛОКИД-ПРЕСС, 2005
2. Архиепископ Вениамин. Священная Библейская история. – СПб., 2008
3. www.patriarchia.ru
4. www.pravmir.ru/ (Православие и мир)
5. ru.wikipedia.org/wiki/Подаяние
6. «Семейный бюджет» 2008 №3
23
Тезисы выступления
Цели: узнать, что такое христианская милость и милостыня в их истинном значении,
как правильно творить милостыню, почему делам милосердия придаётся в Библии
такое первостепенное значение; какое представление о делах оказания милости имеют
мои сверстники.
Я убеждена, что эти знания необходимы каждому человеку, потому что, как я
предполагаю, многие
люди, особенно мои
сверстники, имеют
недостаточное
представление о делах милосердия. С целью выяснить верно, ли моё предположение, я
провела анкетирование, результаты которого представлены в моей работе.
Что такое милостыня и христианская милость? Милость или милосердие представляет
собой одну из важнейших христианских добродетелей, которая исполняется посредством дел
милости. Для христианина благотворительность — это не только (и не столько) социальное
дело,
сколько служение Богу. Благодарность
за полученную
помощь
верующий
благотворитель предназначает Богу, а не собственной персоне 50% опрошенных учащихся 624
8 классов(всего 38 человек) считают, что милостыня – это только материальное подаяние,
48% понимают, что милостыня предполагает различные виды помощи.
Подача милостыни – нравственная обязанность истинного христианина.
Человек должен проявлять милосердие, оказывать милость и подавать милостыню ближнему
своемуСам Иисус Христос поощрял творение милостыни и говорил о том, что за этот
поступок люди будут помилованы. “Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут”
О необходимости и полезности совершения милостыни.
Одним из лучших способов искупления грехов, в которых раскаивается человек, состоит
в совершении милостыни и проявлении милости по отношению к ближним нашим
Христианская классификация духовной и телесной милости дает исчерпывающее пояснение
в отношении того, какие поступки должен совершать человек (что нужно делать) для
исполнения и проявления дел милосердия.
Как показал опрос, всего 16% ребят имеют некоторое представление о духовной милостыне,
в то время как 84% опрошенных не имеют об этом представления.
Дела милости
необходимо совершать потому, что:
.1 без них человек не сможет попасть в Царство Небесное, уготованное Богом для добрых
людей.
2 к совершающему милость, Бог проявляет помилование, а человека, не оказывающего
милости ждет Божий “суд без милости не оказавшему милости” (Иак.2:13);
3 .милость, которую мы оказываем нашим ближним, мы оказываем Самому Иисусу Христу.
Результаты показывают, что подавляющее большинство опрошенных подростков - 74%
готовы оказать помощь только действительно нуждающимся в ней людям, в то время как
всего 8% считают необходимым подать милостыню всем просящим. С этим вопросом
анкеты непосредственно связан следующий вопрос: «Приходилось ли тебе оказывать
милостыню?»
да, 1 раз;
2%; несколько раз; – 19%; я всегда стараюсь, подать милостыню, если есть
возможность;- 37%;нет – 42%
Правила оказания милостыни
«Давай, куда надобно; давай, сколько надобно; давай, как надобно; и давай, когда
надобно. И тогда ты будешь иметь сокровище на Небесах — жизнь вечную, Царство
Небесное»( Илия (Минятий)
25
Я предположила, что и большинство моих сверстников, учащихся нашей школы не
знают о них. С целью подтвердить или опровергнуть это предположение, я включила вопрос
о правилах оказания милостыни в свою анкету. 47% опрошенных даже не предполагали, что
есть такие правила оказания милостыны, 37% опрошенных владеют неполной информацией,
16% утверждают, что знакомы с правилами.
Заключение
Каждый человек хочет быть счастливым
Постоянное участие в чьей-то жизни
удовлетворяет основную потребность человека в любви и уважении. Значит, милость
необходима. И не только получающему ее, но и дающему. Проявляемая на деле забота о
неимущих — неотъемлемая составляющая христианства. Однако, верующий человек
понимает, что не должен позволять другим обманывать себя именем Христа. Всякая
христианская добродетель должна быть соединена с благоразумием, в том числе и
милостыня. Сострадание — это не пассивное, а активное качество. Подавая милостыню,
человек совершает добрый поступок, проявляя заботу и внимание, сострадание и щедрость к
окружающим его людям. Совершением добрых поступков человек не только искореняет из
своей души жадность, жестокосердие и злобу, но и служит Богу, живя по его заповедям. А
Господь “воздаст ему за благодеяние его”
Собранный мною теоретический и практический материал (результаты опроса)
поможет мне правильно провести разъяснительную работу среди учащихся нашей школы
об огромной пользе оказания милостыни( в форме беседы, презентации и др.).
26
27