Иисус прощает грешницу

ИИСУС ПРОЩАЕТ ГРЕШНИЦУ
От Иоанна 8:1-11
Проповедь №19
Ключевой стих 8:11: “Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю
тебя; иди и впредь не греши ”.
Событие, описанное в этой главе в стихах с 1-го по 11-й, отсутствует во многих древних
манускриптах. Очень может быть, что в древние времена, когда люди занимались переписью и
обработкой рукописей Нового Завета, они решили, что это опасная история, оправдывающая
легкий взгляд на прелюбодеяние, и потому она была удалена. Но сегодняшняя история -- это не
опасный взгляд на прелюбодеяние. Это победа Бога над властью греха. Величие Божьей милости
так огромно, что решается проблема даже такого греха как прелюбодеяние. Из сегодняшнего
отрывка мы узнаем, что только при помощи Божьей милости мы можем решить проблему власти
греха и осуждения. Пусть Бог откроет нам глубину Своей милости и даст силу начать новую
жизнь, независимо от текущего положения дел.
I.
Часть первая. Иисус молиться и учит слову Бога людей (1-2)
Когда закончился великий праздник Кущей, все люди разошлись по домам. Наверное, после
бурно проведенного праздника их единственным желанием было хорошо выспаться.
Но что делал Иисус в ночь последнего дня праздника, когда все люди крепко спали?
Взгляните на стих 1. “Иисус же пошел на гору Елеонскую”. Елеонская гора была местом Его
молитвы. Иисус видел, что для многих праздник был единственным средством забыться от
пустоты и бессмысленности жизни, от борьбы за существование среди нескончаемых забот и
проблем. Его сердце было переполнено болью и жалостью к жаждущим людям. Иисус видел, что
люди живут во тьме и тени смертной. Он знал к чему в итоге они придут. Но Иисус знал выход
из этой ситуации. Поэтому на празднике, возгласив громко, Он позвал всех к Себе: “Кто жаждет,
иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки
воды живой”. Рискуя жизнью, Он также сказал им: “Я пришел от Бога”. Но многие так и не
поняли о чем говорил Иисус. У них не проснулась духовная жажда слушать Его слово. Поэтому
Иисус не мог спать спокойно в ту ночь, и пошел на гору Елеонскую, чтобы молиться за этих
людей. Сам Господь не спал ночь и лично молился за людей, чтобы Бог включился в работу и
Своей силой изменил ситуацию. После молитвы утром Иисус пошел в храм опять, чтобы учить
народ слову Бога.
Почему Иисус так сильно желал, чтобы люди пришли к Нему слушать Слово Бога? Иисус
знал, что только Слово Бога может дать людям вечную жизнь и утолить их духовную жажду. Об
этом так написано в Евангелии от Иоанна 5:25: “Истинно, истинно говорю вам: наступает
время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут”.
Глас Сына Божия оживляет духовно мертвых людей. Этот мир не может утолить нашу жажду,
потому что все в нем временно. Но слово Бога может, потому что оно пребывает вовек. “Ибо
всякая плоть — как трава, и всякая слава человеческая — как цвет на траве, засохла
трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает в век” (1Пет.1:23,24). Самая лучшая
помощь людям -- это учить их вечному слову Бога, которое полностью утоляет нашу жажду и
дает вечную жизнь. Это и есть причина того, почему Иисус считал изучение Библии с людьми
Своей миссией, данной Богом.
Благодаря молитве Иисуса и Его горячему желанию изучать Библию с другими, Бог мог
работать в сердцах людей. В результате у многих проснулась духовная жажда, и в будний день,
перед работой люди пошли в храм слушать Иисуса. А Иисус сел и начал их учить.
Часть II. Фарисеи и книжники приводят женщину, взятую в прелюбодеянии (3-9).
a
Внезапно благодатное изучение Библии с Иисусом было прервано. Вдруг раздался шум, крики и
в храм ворвалась толпа мужчин, которые волокли к Иисусу какую-то женщину. Из 3 стиха мы
узнаем, что этими мужчинами оказались духовные лидеры общества, книжники и фарисеи. Они
привели к Иисусу женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему:
"Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать
таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь
к обвинению Его".
За день до этого религиозные лидеры потерпели поражение в попытке арестовать Иисуса,
так народ не дал в обиду Своего Доброго Пастыря. Тогда книжники и фарисеи решили раз и
навсегда покончить с Иисусом, применив свое главное оружие -- Закон.
Когда все пошли спать, религиозные лидеры сели в засаде, следя за одной любовной парой,
чтобы в нужный момент схватить совершивших прелюбодеяние с поличным. Однако задержать
удалось только женщину. Вероятно мужчина оказался сильнее и выскочил через окно. Фарисеи и
книжники не выспались, к тому же упустили мужчину, поэтому сейчас были злы вдвойне. Они
готовы были показательно перед народом растерзать эту женщину по закону Моисея, только бы
Иисус дал команду.
Обвинение, предъявленное женщине, действительно было очень серьезным. В Законе
Моисея сразу в 2 книгах Левит 20:10 и Второзаконие 22:22 прямо сказано, что Израильтяне
обязаны совершивших прелюбодеяние казнить, истребив зло из своей среды. "Моисей в законе
заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь"?
Неразрешимая проблема, в которую религиозные лидеры поставили Иисуса, сводилась к
следующему: если бы Иисус сказал, что женщину действительно следует побить камнями, то, вопервых, Он потерял бы славу доброго пастыря, и уже никто никогда бы не назвал Его Другом
грешников, а во-вторых, Он нарушил бы римский закон, по которому Иудеи не имели права
выносить смертный приговор и приводить его в исполнение. Если бы Иисус сказал, что женщину
следует помиловать, Его сразу же обвинили бы в том, что Он учит людей нарушать закон
Моисея, что Он прощает прелюбодеяние и даже поощряет его. Тогда бы Иисус, как учитель
Библии, лишился бы всякого доверия.
Хотя книжники и фарисеи загнали Иисуса в ловушку, фактически они обнаружили свое
собственное беззаконие. Да, действительно книжники и фарисеи были большими знатоками
закона. Наверное, не было человека, кто, разговаривая с ними о законе, через 5 минут не смолкал
бы в уничижении. Они считали, что отличное знание закона делает их праведными и давало
неоспоримые преимущества над другими. Однако, религиозные лидеры не применяли знание
закона для того, чтобы каяться в своих грехах и расти в любви Бога. Они только хотели
властвовать над другими, только осуждая законом. Здесь мы видим, что религиозные лидеры не
имели страха перед Богом и пастырского сердца.
Тем не менее обвинение религиозных лидеров было справедливым и не могло быть
проигнорировано. Прелюбодеяние -- великий грех против Бога. В 10 заповедях сказано "не
прелюбодействуй". В Нагорной проповеди Иисус расширил понятие прелюбодеяния, как
простого физического акта: "А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с
вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Мф 5:28). В понятие
прелюбодеяния Иисус включил даже эротические мысли, обнаруживающие активность греха в
сердце человека. Начиная с мысли, грех растет, требуя удовлетворения. Если мы не каемся с
первой мысли, а потакаем ей, то грех растет, становясь все сильнее и сильнее, пока не
приобретает полный контроль над нами. В этом случае мысли становятся уже делами.
Прелюбодеяние разрушает жизнь человека. Бог никогда не относится поверхностно к этому
греху. Поэтому он предупреждает в книге Откровения, что конечная участь прелюбодеев -- это
озеро огненное.
Та женщина, действительно, была ужасной грешницей. Вероятно, она не раз совершала этот
грех, так как книжникам и фарисеям не составило большого труда застать ее врасплох. Поначалу
женщина думала, что жизнь у нее полностью под контролем, поэтому серьезно не отнеслась к
приглашению Иисуса на празднике. Она просто пошла наслаждаться с мужчиной. Но вдруг все
b
изменилась. Она оказалась перед неумолимым судом. Женщина вдруг осознала реальность
смерти. Видя решительный настрой религиозных лидеров, ее бросило в дрожь и холодный пот
проступил на коже. Не было ни одного человека, который мог бы защитить ее, войдя в
положение ее гнусных грехов. Она лицом к лицу столкнулась с неизбежностью расплаты за свой
грех и уже стояла на самом краю пропасти.
Когда Иисус увидел эту жалкую женщину, Он не стал вслушиваться в обвинение. Иисус
сразу принял решение спасти эту женщину любой ценой. Взгляните на стих 6. "Но Иисус,
наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания". Что писал
Иисус пальцем, низко склонившись к земле? Мы не знаем. Автор Иоанн даже не посмотрел,
потому что главным было не то, что именно Иисус писал, а то, что Иисус не реагировал на крики
толпы. Когда Иисус что-то увлеченно писал, его действия сняли эмоциональный накал и открыли
сердца обвинителей к Его словам. В наше время многие не видят смысла утруждать себя
контролем своих эмоций. Такие люди легко попадают в ловушки гнева и раздражительности и
совершают то, о чем потом сильно жалеют. Но давайте смотреть на Иисуса и вместо поспешных
эмоциональных решений сидеть и тихо готовить обстановку для духовной победы.
Что Иисус затем сказал? Обратимся к стихам 7-8: "Когда же продолжали спрашивать
Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И
опять, наклонившись низко, писал на земле".
Это означало, что книжники и фарисеи могут забросать ее камнями по закону Моисея, но при
одном лишь условии, если только они сами безгрешны. Ведя блудницу в храм, книжники и
фарисеи чувствовали себя беззаботно, потому что суд был не над ними. Но вдруг ситуация резко
изменилась. Суд начался с самих обвинителей. Тот, кто брал в руки первый камень должен был
быть без греха, иначе второй камень полетел бы уже в него. Чтобы взять на себя такую
ответственность, нужно было прежде заглянуть в себя и убедиться, нет ли греха. На этот вопрос
достоверно может дать ответ только совесть. Когда они заглянули в себя, то до этого бесправная
совесть вдруг получила эксклюзивное право говорить. И она заговорила. Стих 9 гласит: “Они
же, услышавши то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная
от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоя посреди”.
Удивительно, что слово Иисуса смогло пробудить осознание греха даже у таких
закоренелых самоправедников. Конечно, Иисус мог бы ответить фарисеям и книжникам так: "Но
чтобы вы знали, что Сын человеческий имеет власть на земле прощать грехи; говорю, женщина,
иди с миром" и затем показать знамение. Но тогда бы религиозные лидеры не смогли бы
осознать свои грехи. Фактически сейчас Иисус изучал Библию 1:1 с каждым из них. Иисус не
собирался поднимать камень, но чтобы помочь духовно религиозным лидерам Иисус снизошел
до их уровня взгляда на мир.
Основное различие между фарисеями и Иисусом заключалось в том, что они хотели осудить
женщину, а Он хотел простить ее. Для религиозных лидеров женщина, взятая в прелюбодеянии
была всего лишь грешницей, разменной монетой в их играх. Они никогда не задумывались над
тем, что у нее тоже была личность и душа, страдающая от греха. Но для Бога человек не часть
толпы, не экземпляр, а это прежде всего личность. Вырывая у религиозных лидеров спасение
одной грязной грешницы, Иисус вырывал у сатаны и религиозных лидеров. Для Бога грешники -это погибшие дети. Иисус использовал всю власть слова, чтобы любовью возвратить человека к
Богу. Иисус пришел для того, чтобы спасти грешников.
Часть 3 "И Я не осуждаю тебя"(10,11)
Посмотрите на стихи 10 и 11. “Иисус, восклонившись и не видя никого кроме женщины,
сказал ей: Женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя? Она отвечала: Никто,
Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши”.
Во-первых, Иисус простил женщину как Бог.
c
Когда Иисус, низко наклонившись, смотрел на землю, религиозные лидеры один за одним
незаметно ушли. Они могли бы остаться и получить спасение, но они ушли. Незаметно уйти
могла также и женщина. Но она осталась и стояла до тех пор, пока Иисус не поднял голову.
Какой вопрос задал ей Иисус? "..женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя"?(11)
Оказалось, что ни осталось ни одного обвинителя даже на такой очевидный грех. Казалось, что
честь и достоинство женщины в обществе восстановлены, так как даже религиозные лидеры
ничего ей не смогли сделать. Теперь она имела мощную охранную грамоту и могла наслаждаться
грехами дальше, зная, что никто не посмеет кинуть в нее камень.
Однако не смотря на то, что обвинители ушли, женщина осталась. Почему? Потому, что ее
грех был не перед людьми. Ее грех был перед Богом. Сейчас перед ней стоял Тот, Кто мог судить
ее. Но она не ушла, а предстала перед Святым Богом, Который имел власть бросить в нее камень.
Но Иисус сказал ей: “И Я не осуждаю тебя”. Грехи блудницы были так скверны, но Иисус
сказал: Я не осуждаю тебя". Он сказал это не потому что ее грех не был серьезен, а потому что
Он пришел от Бога занять ее место на суде. Иисус взял на Себя грехи этой женщины и простил
ее. В послании к Галатам 3:13 говорится: “Христос искупил нас от клятвы закона,
сделавшись за нас клятвою, — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе”. Благодаря
тому, что Иисус был осужден вместо нас, на нас нет ныне никакого осуждения.
Когда мы приходим к Иисусу и предстаем в своих грехах перед Святым Богом, мы
получаем полное прощение и новую жизнь. "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее
прошло, теперь все новое" (2-Кор 5:17) Наш Спаситель Иисус не смотрит на наши грехи и
ошибки, а говорит каждому из нас: “Я не осуждаю тебя”. Эта самая благая весть для нас!
Однако многие люди продолжают сильно страдать под осуждением сатаны. Чувство вины и
самоосуждения после совершенного греха сильно мучает душу человека. Но такие люди должны
знать, что Иисус, Сын Бога, пришел снять с них осуждение и бремя всех грехов. Они должны
прийти к Иисусу и услышать Его милосердные слова: “Я не осуждаю тебя”. Хвала Иисусу!
Слава Богу, Который отдал Своего Единородного Сына, чтобы спасти человечество от вечного
осуждения.
Во-вторых, Иисус дал ей новое направление жизни. Взгляните на стих 11. “Она отвечала:
никто, Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши”. Иди и
впредь не греши напоминают нам слова Бога, сказанные Каину: "у дверей грех лежит; он
влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним" (Быт. 4:7) До сих пор женщина жила грешной
жизнью, боясь к кому либо обратиться за помощью из-за чувства вины и страха быть непонятой.
Но теперь она могла рассчитывать на помощь Бога, потому что Бог сказал ей: "И я не осуждаю
тебя". С помощью Бога она могла теперь построить прекрасное будущее, свободное от власти
греха и иметь вечную жизнь. "Иди и впредь не греши" -- это самое прекрасное и чистое
духовное направление, следуя которому мы можем испытывать присутствие, поддержку и
любовь Бога.
Из этого отрывка мы узнали о том, что в Иисусе Христе нет никакого осуждения. Иисус
пришел не для того, чтобы осудить грешников, а для того чтобы простить и спасти мир. Он
снимает с нас весь грех, говоря "Я не осуждаю тебя". Пусть Бог на основе Его великой милости
даст нам силу жить духовно чистой жизнью и стать самыми радостными, счастливыми и в итоге
наследующими вечную жизнь людьми. Пусть Бог поможет нам жить новой жизнью во Христе,
неся весть о прощении Бога, многим жаждущим и страдающим людям. Аминь.
d