Евангельская община
advertisement
Евангельская община «Милость и Истина» Устав и принципы веры Псалом 99 Псалом хвалебный. Воскликните Господу, вся земля! Служите Господу с весельем; Идите пред лицо Его с восклицанием! Познайте, что Господь есть Бог, Что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием, Во дворы Его с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его! Ибо благ Господь: милость Его вовек, И истина Его в род и род. Слово к читателю Мы от всей души приветствуем интерес, который вы проявили к нашей общине, а также – ваше желание присоединиться к нам, став полноправными соработниками в служении Богу! Старейшины, диаконы и все члены церкви будут молиться вместе с вами всё время, пока вы будете внимательно изучать этот Устав и основные принципы нашей веры, изложенные в нём. Наше общее желание – чтобы Бог руководил всем, что связано с вашим членством в евангельской общине. Большая привилегия – и одновременно обязанность, заповеданная нам Богом – быть представленными друг другу, а всем сообща – Ему, объединившись в общей работе по созиданию поместной церкви. Поэтому сделать шаг к присоединению можно, только предварительно осознав и обдумав положения данного документа. Мы просим с большим вниманием прочитать нижеследующее, чтобы разобраться в том, как мы представляем себе церковь; принципы веры, являющиеся основой нашего объединения, а также обязанности и привилегии членов общины. Помните, что Устав и принципы веры – это не замена Священного Писания; они служат лишь для того, чтобы ясно сформулировать наше общее понимание Божьего Слова (1 Кор. 1:10). Устав и принципы веры обязывают нас, так как являются выражением того, как мы понимаем то, что написано и чему учит нас Слово. Мы присоединяемся к общине, только согласившись с убеждениями, изложенными в них. Если окажется, что требования Устава или принципы нашей веры противоречат Писанию - мы согласны изменить их. Но – до момента изменения – мы будем продолжать руководствоваться ими. В тех местах, где Священное Писание не говорит к нам определенно и ясно, мы устанавливаем свою позицию и порядок действий в соответствии с основными Библейскими принципами. Писания говорят, что все должно делаться упорядоченно и верно, потому что «Бог не есть Бог неустройства, но мира» и порядка (1 Кор. 14:33). Это утверждение, несмотря на то, что оно не исходит непосредственно из Священного Писания, способствует формированию порядка в собрании. В евангельской общине, основой которой является Слово Божье, согласие возможно при одном условии – единстве в понимании Евангелия. Если церковь не в состоянии предоставить ясную и Устав и принципы веры 1 Евангельская община «Милость и Истина» открытую программу своих действий, – нельзя утверждать, что её члены объединены. Другими словами, церковь демонстрирует своё единство, когда провозглашает перед своими членами принципы веры: не саму истину, которую Господь открыл нам в Писании, но то, каким образом мы понимаем эту истину. Поэтому, для достижения единства в церкви, есть необходимость в изложении принципов веры, выражающих общее понимание написанного в Писании. Разумеется, исповедание веры не включает в себя всё то, что требуется для понимания Слова Божьего, но является значительным шагом к этому. Нам абсолютно ясно, что внешнее словесное соответствие не имеет значения, если внутренне оно не духовно. Мы постоянно пребываем в молитве, чтобы Господь – по своей милости – действовал в жизни нашей общины во славу Его имени. Мы будем рады, на основании Священного Писания, ответить на любой вопрос, который может возникнуть у вас: по поводу действий общины; наших служителей по распространению Евангелия; организации и финансового руководства, а также по поводу принципов нашей веры. Пожалуйста, обратитесь с вашими вопросами к любому из старейшин, и вы получите ответ. Принципы веры, представленные здесь, являются лишь частью полного христианского учения. Искать подходящие слова, чтобы выразить и исчерпать широту, глубину, святость и удивительную славу Евангелия – значит, пытаться сделать невозможное. Мы ни в коей мере не претендуем на это. Принципы веры также не предназначаются для того, чтобы определять, кто, по нашему мнению, является верующим, или какая совокупность качеств определяет верующего человека. Мы не претендуем на это, так как тайны каждого сердца целиком и полностью известны только Богу. Мы признаем, что есть многие, кто мыслит иначе, чем мы. Мы не просто считаем их нашими братьями во Христе, но легко допускаем, что они, возможно, во многих вопросах превосходят нас. Мы не просто искали общий знаменатель, но нечто большее. Мы старались ограничить себя сферами, которые требуют нашего общего согласия и могут быть полезными для существования здоровой церкви; тем – по нашему мнению – что необходимо для полноценной христианской жизни по Божьим заповедям. Поэтому все, что здесь представлено, является необходимым материалом, который – в соответствии с нашим пониманием Евангелия и сущности жизни церкви – поможет направить жизнь нашей общины по верному пути. Мы уважаем тех, кто имеет мнение, отличное от нашего, но мы убеждены, что Устав нашей церкви является ясным и верным отображением Священного Писания и готовы подтвердить это заверение на основании Божьего Слова. Что касается управления церковью, то некоторые его положения непосредственно исходят из Священного Писания, а значения других – основаны на предположениях. Этот Устав, как любой другой устав церкви, формулирует два принципа. Во первых: он выражает наше понимание сущности природы христианской церкви, её деятельности и меру её ответственности. Во вторых: он обусловливает многообразные составляющие руководства общиной, которые не только необходимы, но являются основополагающими; определяет сущность, характер действий и степень ответственности каждого. Несомненно, что согласие в этих делах необходимо, так как без него невозможно само существование общины. Как верующие, мы должны – и даже обязаны – взаимодействовать друг с другом в различных сферах, даже если по некоторым вопросам у нас нет полного согласия. Что касается вопросов практики, о которых говорит устав, мы понимаем, что у многих из тех, кто достиг соглашения с нами по всем другим вопросам, могут быть различные методы практического применения одних и тех же принципов. Самое главное – чтобы в решении этих проблем не было разногласий внутри церкви. Ведь если в вопросах управления нет единой линии, это значит, что управления, как такового, просто не существует. Устав и принципы веры 2 Евангельская община «Милость и Истина» Освещение проблем руководства является наименее важной частью положений этого Устава; эти пункты наиболее открыты для изменений, улучшений и исправлений. Мы не требуем полного согласия со всем сказанным. Мы намеренно подчёркиваем то, что этот документ призван служить основой для введения нового члена церкви в жизнь общины. Поэтому мы не ожидаем и не требуем, чтобы кандидаты соглашались с нами во всех деталях. Но, вместе с тем, этот устав выражает наше единое понимание истинности учения евангельской церкви и сущности христианской общинной жизни. Другими словами, это утверждение является основанием нашей совместной жизни, как церкви. По этой причине, единственное условие, которое мы ставим перед кандидатами в члены церкви – внимательно прочитать настоящий Устав и Принципы веры и быть готовыми жить в общине, сообразуясь с этими принципами, а не идти вразрез с ними. Вовсе не обязательно соглашаться со всеми пунктами. В том случае, если не будет согласия по фундаментальным вопросам, мы не сможем жить вместе и наставлять друг друга, созидая нашу общину. Мы ещё не до конца определили свою позицию по отношению ко многим вопросам; поэтому каждый член церкви может вести себя согласно вере и в соответствии со своей совестью. И, наконец, мы не претендуем на особую мудрость. Наоборот, все, что мы знаем (если мы вообще знаем что–либо), мы получили от других верующих во Христа. Это можно с легкостью доказать. Выраженные в этом Уставе и Принципах веры взгляды были сформулированы христианами на протяжении истории. Мы рады признать себя частью этой славной истории, невзирая на её недостатки. Пожалуйста, читайте изложенное ниже очень внимательно. Пусть Господь руководит вами во время чтения, чтобы нам вместе познать Божью волю на ваше присоединение к нам, как нового члена евангельской общины. Да благословит вас Господь! Старейшины общины «Милость и Истина» «Мы просим вас, если вы найдёте в наших утверждениях что-либо противоречащее Святому Божьему Слову, то, ради общего блага и христианской любви, мы просим вас обличить нас письменно. А мы – по слову чести – обещаем доказать правильность сказанного нами на основании Священного Писания, или принять ваши замечания и внести исправления в наши установления, если вы – на основании Евангелия – докажете нам вашу правоту» (Из «Вестминстерского Вероисповедания», утверждённого на Савойской конференции 1658 г.) Краткий обзор обязанностей членов церкви Члены церкви обязаны ревностно стремиться проявлять чуткость, помогать друг другу и обращать внимание старейшин и диаконов на нуждающихся в помощи, чтобы вместе помочь им. В любое время мы должны стремиться пребывать в любви и взаимопомощи. Каждый член церкви, в зависимости от его прибыли, обязан жертвовать на нужды церкви, на покрытие церковных расходов, руководство кассой взаимопомощи, на поддержку евангелизационной работы и различных мероприятий общины. Церковь является духовным центром нашей жизни. Этот тезис объясняет наше стремление к евангелизационной работе. Лишь с её помощью мы можем созидаться во Христе и для Него – во славу Божью. Наша община базируется на четырех основополагающих истинах: 1. Благоговение перед Богом и любовь к Нему Всё то, что мы делаем или говорим в общине, признано подчеркнуть наше осознание того, что Бог, по Своей великой милости, создал нас, спас и призвал святым призывом для Его славы. "Мы народ паствы Его и овцы руки Его". Поэтому мы живем для Него, поклоняемся Ему, будем служить Ему, и Устав и принципы веры 3 Евангельская община «Милость и Истина» стараться делать все во славу Его и во имя выполнения Его воли. Мы признаем Божью святость и Его совершенную праведность, и будем стараться жить, благоговея перед Ним, пребывая в радости за Его великую милость, которую Он, в обильной мере, дал нам в Иисусе Христе. 2. Любовь к человеку Мы признаем тот факт, что Господь, по Своей милости, призвал нас в одно Тело, что Он излил на нас Святой Дух и объединил нас в Крови Иисуса Христа. Он собрал нас в единую церковь, чтобы мы прославили Его тем, что возлюбили друг друга и служили своим близким в различных сферах жизни. Мы признаем, что мы все нуждаемся друг в друге; что никто из нас не освобожден от обязанностей по отношению к ближним. Мы признаем, что сами не можем выстоять в испытаниях, и всеми силами усердно стремимся к Богу. Будем стараться угодить Господу тем, что будем внимательны к ближним, каждый, принимая близко к сердцу интересы других, чтобы вдохновить друг друга к взаимной любви и добрым делам. Нужно научиться заботиться друг о друге: в молитве, в делах; стремиться поддерживать слабых и споткнувшихся; обличать гордых и посещать больных; восполнять нужды бедствующих и уделять время одиноким. Мы хотим, чтобы наше собрание было большой семьей, полной любви; и чтобы здесь царили единство и чистота во Христе. 3. Жажда познания и любовь к истине Господь поставил над нами пастырей и учителей, чтобы они могли служить нам теми дарами, которые Он дал им. В первую очередь, будем вместе стремиться к познанию Священного Писания, а потом – ко всякой истине, которая может способствовать нашему возрастанию в вере и научить нас, как быть угодными Богу. Поэтому мы должны усердно развивать в наших сердцах стремление к познанию, чтению полезной литературы, изучению теологии и истории церкви. Мы должны поощрять дух искренности, порядочности в дискуссиях, приветствовать смелые мысли в обсуждении спорных вопросов между нами и братьями из других церквей. Мы ожидаем, что каждый член церкви будет учиться, чтобы достичь полной уверенности в понимании «богатства совершенного разумения» (Кол. 2:2). Мы признаем, что попытки игнорировать действия Божьи в прошлом, практически игнорируют Слово Божье в настоящем; так как на протяжении истории Господь неоднократно воздвигал в своей церкви людей и движения, чей неоценимый вклад заключался в том, что они разъясняли Слово и прилагали его к своему поколению, и, следовательно, к нашему тоже. Поэтому мы не вправе думать, что в постижении Божьей истины мы более способны, чем наши предшественники. По этой причине мы должны стремиться обретать знания, сидя у ног людей из предшествующих поколений. Мы не должны связывать себя никакой традицией до такой степени, чтобы не замечать её недостатков или воспринимать все положения традиции как Божье Слово. 4. Общие вклады членов церкви Мы признаем то, что церковь может быть крепкой только тогда, когда каждый из ее членов вносит свой вклад или жертвует. Руководители общины – такие же люди, как и мы. Они, так же, как и мы, подвергаются искушениям, так как созданы из того же материала. Церковь избирает пастырей и диаконов, которые призваны руководить церковью. Они нуждаются в поддержке членов церкви, их любви и молитвах. Община, в свою очередь, подчиняется авторитету старейшин и диаконов. Она нуждается в их руководстве, учении и любви. Мы должны уважать служителей, вышедших из нашей среды, как тех, кого Христос поставил над нами для нашего духовного, морального и общественного блага. Мы должны подчиняться их власти до тех пор, пока они верны Христу, и поддерживать их в труде. Они – в страхе Божьем – должны трудиться для нас, вести себя свято и смиренно; стремиться, во всех делах, прославить Христа среди нас, и – через нас – прославить Иисуса в мире. Мы должны жертвовать всеми средствами, которые Бог дал нам, для созидания Его церкви, стараясь применять всякий талант, который обнаружится в нас, или использовать возможность пожертвовать на благо всех. Все это будем стараться выполнить с Божьей помощью. Устав и принципы веры 4 Евангельская община «Милость и Истина» Вступление к Уставу и Принципам веры Мы, члены евангельской общины "Милость и Истина" определяем, что приведенные здесь Устав и Принципы веры, будут использоваться нами для руководства жизнью общины. Настоящий Устав формулирует понимание Священного Писания, которое является для нас высшим стандартом и единственным авторитетом (2 Тим. 3:15-17; Втор. 4:2, 12:32). Если выяснится, что существует реальное противоречие между Уставом и Божьими заповедями или истиной Священного Писания, мы готовы в любой момент внести поправки в этот Устав. Мы обязуемся действовать согласно этому Уставу, поощрять практическое осуществление библейских принципов, изложенных в нём и отстаивать их. Мы не должны учить и действовать вопреки позициям, сформулированным в Уставе. Возникающие проблемы и воззрения, о которых не упомянуто в настоящем Уставе, церковь не будет ни поддерживать, ни запрещать до тех пор, пока Совет старейшин не придет к единому мнению относительно них. Но даже в этом случае, подобная позиция не должна быть определяющей условия для членства или служения в церкви. Пункт 1. Название Название общины – Евангельская община «Милость и Истина» Пункт 2. Цель наших совместных служений В соответствии с принципами нашей веры, мы соглашаемся в том, что целью наших служений является прославление Господа, Который открылся нам в Священном Писании; получение навыков и ободрение в служении Ему; распространение среди неверующих Евангельской вести о Его чудесной милости; а также наставление в вере через общение и совместное изучение Слова Божьего (Ефес. 3:18-21). Мы присоединяемся к этой общине для совместного изучения Слова Божьего, Его заповедей и Евангелия Его милости во Христе Иисусе, чтобы благовествовать об этом всему миру и всеми своими силами «подвизаться за веру, однажды преданную святым» (Иуда 1:3). Пункт 3. Принципы веры Мы верим в следующее: а). Священное Писание Господь создал человека, чтобы человек прославил Господа и вечно довольствовался им. Господь дал человеку образец Своей истины, для того, чтобы показать, как человек должен прославить и удовлетворить Бога и каким образом Бог найдет удовлетворение в человеке. Образцом Божьей истины является Священное Писание. Всё писание богодухновенно и включает в себя только книги Ветхого и Нового Завета. Священное Писание заповедует человеку веровать в Господа, говорит об обязанностях человека по отношению к Богу и является единым для всех людей. Священное Писание совершенно и окончательно. Ничего не может быть добавлено к нему. Предыдущие виды откровения Богом Своей воли Своему народу прекратились. Нет более откровений, обязывающих совесть, мысли и действия человека. Видение запечатано, поэтому нет больше пророков, видений или провидцев. Вместе с тем Бог Духом Святым руководит через наше сердце, совесть, обстоятельства и человеческую мудрость в дополнение к принципам и заповедям, которые находятся в самом Слове. (Бытие 1:26-28; 1-ое Кор. 10:21; Псалом 35:8-9; 2-ое Тим. 3:16; Иоанн 14:21; 1-ое Фессалон. 4:5; Откровение 4:11; Ефес. 2:20; Второзак. 4:2; Псалом 19:8; 1-ое Петра 1:21; 1-ое Тимоф. 3:16; 2-ое Фесал 1:7-9; Даниил 9:24; Притчи 30:6; Второзакон. 12:32; Иаков 4:12; Римлян. 10:17). б) Бог Мы верим, что Господь является вседостаточным вечным Духом, неизменным в Своей сущности, мудрости, силе святости, праведности, благости и истине. Бог, единый в Своей божественности и бесконечности, заключает в Себе три Личности – Отца, Сына и Духа Святого. Все Трое – Устав и принципы веры 5 Евангельская община «Милость и Истина» бесконечны, без начала и поэтому являются Единым Богом и абсолютно равны в Божественной сущности, славе и силе. (Иоанн 4:24; Псалом 2; Иов 11:7; Исход 3:14, Иаков 1:17; Псалом 146:5; Исайя 6:3; Исход 34:6; Второзак. 6:4; Матф. 28:19; Иоанн 17:5). в) Действия Бога в творении Мы верим, что Господь предопределил цель всех деяний испокон веков в соответствии со Своей святой и вечной волей. Он предназначил Своё творение для прославления Его святого имени и осуществляет Свой план в отношении Своего творения, спасения и провидения. Он сотворил мир и всё в нём, видимое и невидимое, силой Своего Слова за 6 дней; и всё было создано весьма хорошо. Он сотворил человека, мужчину и женщину, по Своему образу и подобию, в знании, праведности и истинной святости. Они получили власть над всем творением. Господь в Своей бесконечной мудрости поддерживает, направляет, руководит и управляет всем материальным миром – Своим творением – в святости, и с наивысшей силой. Создав человека, Бог заключил с ним договор милости и, наряду с законом, вписанным в их сердца, дал ему запрет есть с дерева познания добра и зла, предупредив, что, нарушив этот запрет, человек умрет. (Деян. Апост. 15:18; Дан. 4:35; Ефес. 1:11,12; Бытие 1:1; Ефес. 1:5; Евреям 1:3; Бытие 1:1-31; Бытие 1:1-28; Еклес. 7:29; Бытие 1:28; Псалом 144:17; Исайя 28:29; Евреям 1:13; Псалом 103:19; Осия 6:8; Бытие 2:15-17). г) Грех и его последствия Сатана соблазнил Адама и Еву. Они согрешили перед Богом, вкусив запретный плод, и вследствие этого лишились изначальной праведности и возможности непосредственного общения с Богом. Грех – это несоответствие желанию Бога и нарушение Его заповеди в действии или в природе. Когда Адам согрешил, все человечество согрешило и упало с ним, так как завет, заключенный с Адамом, был заключен не только с ним, но через него со всем потомством. Первородный грех превратил Адама в несчастного грешника, лишил святой радости, т.е. его естественной природы и превратил человека в объект Божьего гнева. С тех пор все человечество несет на себе грех первого человека, т.е. природу Адама, и лишено изначальной праведности. Испорченная природа наших прародителей передана потомству. Другими словами, все человечество несет на себе вину и последствия первородного греха Адама; поэтому оно грешит, не понимая греховной природы своих поступков. Следствием этого греха явилось то, что человечество потеряло возможность непосредственного общения с Богом и стало объектом праведного Божьего гнева и проклятия. Оно порабощено смертью и вечными страданиями в аду. (Бытие 3:1-6; Бытие 3:6-8; 1-ое Иоан.3:4; Псалом 50:7; Деян. Апостол. 17:26; Римлян. 5:18; Бытие 1:28; Римл. 5:19; Римл. 5:12; Ефес. 2:3; Римл. 5:18; Римл. 3:10; Ефес. 2:1,2; Бытие 9:6; Матф. 15:19; Бытие 3:8; Галат.3:10; Римл. 6:23; Матф. 25:41). д) Спасающая милость Божья Господь в Своей вечной сущности и по свободе Своей воли не оставил человечество погибать во грехе и страдании. Часть людей Он избрал к вечной жизни и заключил с ними завет благодати, в котором Он обещал спасти их от греха и страданий. В этом завете Он безвозмездно предлагает грешникам жизнь и спасение через Иисуса Христа, чтобы прославиться в них и показать через них миру Свою неописуемую славу. Для осуществления этого завета Бог избрал Авраама, чтобы воздвигнуть через него особый народ, который был бы светом для мира. Он привел потомков Авраама к горе Синай, по своей милости дал им закон Своего завета и даровал обетование спасения. Затем Он послал пророков, чтобы они учили людей Его путям и разъясняли данное им обетование спасения. Бог, следуя Своей извечной цели, назначил единственного Мессию Иисуса, Который пришел от семени Давида по обетованию, имя Которого превыше всякого имени. Он, являясь вечным и единородным Сыном Бога, истинный и извечный Бог, сияние славы Отца, той же сущности и равный Ему во всём, взял на Себя природу человека. Мессия стал человеком, когда облек себя в реальное тело и человеческую душу. Он был зачат силой Духа Святого в чреве Девы Марии и был рожден, став потомком Авраама и Давида, согласно Писанию. В Его Личности Устав и принципы веры 6 Евангельская община «Милость и Истина» нераздельно соединены два целостные, совершенные и различимые начала; так что Господь Иисус Христос является истинно Богом и истинно Человеком, святым, невинным и непорочным. (Ефес. 1:4-5; Римл. 8:29; Матф. 26:28; Римлян. 8:27-39; Ефес. 1:11-12; Бытие 12:1-3; Исход 11:17-18; Исход 20; Второз.18:18-20; Исайя 53; Иерем. 31:30-33; 1-ое Тим.2:5; Римл.1:3; Филип.2:9; 1:18,1,2; Иоанн 1:14; Евреям 2:14; Матф. 26:38; Лука 1:31; Евреям 7:26) е) Действия Мессии Иисус был подвержен закону и до конца прошёл через испытания, как наш Спаситель; и сейчас, превознесенный, продолжает выполнять служение Пророка, Священника и Царя, ходатайствуя перед Отцом за Своих. Как Пророк, Он Своим Словом и Духом открывает нам, пребывающим в неведении, Божью волю на наше спасение. Как Священник, Он предал Себя однажды за всех, став искупительной жертвой во имя спасения избранных. Сын Божий исполнил задачи и ответственность, которые были возложены на Него Отцом; и сейчас Он постоянно ходатайствует за нас, представляя нас перед Богом и примиряя с Ним. Как Царь, Он убеждает, примиряет, устремляет, поддерживает, освобождает и сохраняет нас до тех пор, пока мы не достигнем Его небесного царства. Он удерживает и захватывает всех наших и своих противников. Иисус уничижил Себя Самого: подвергнувшись закону, Он понес страдания и грехи мира, приняв гнев Божий и позорную смерть на кресте. Он умер и был погребён. На третий день Иисус воскрес из мёртвых и был превознесен и вознесён на небо. Сейчас Он сидит по правую руку Отца. По окончании света Мессия вернётся в этот мир в совершенной праведности судить людей и ангелов. (Второзак. 18:15-18; Деян.Апос. 3:22; Евр.5:6; Псалом 2:6; Деян. Апост. 2:36; Иоанн 1:18; Иоанн 20:31; Иоанн 14:26; Евр. 9:28; Титу 2:14; Галат. 2:22; Евр. 9:1-12; 1-ое Иоан. 2:2; 2-ое Корин. 5:18; Евр. 7:25; Псалом 110:3; Исайя 33:22; 1-ое Коринф. 15:25; Лука 2:7; Галат.4:4; Исайя 53:3; Филип. 2:8; Второзак. 21:23; Матф. 12:40; 1-ое Кор. 15:4; Марк 15:19; Евр. 1:3; 1-ое Фесал. 1:10; Деян. Апост. 17:31; Матф. 27:46). ж) Обязанности человека по отношению к Богу Господь обязывает всех людей, без исключения, вести себя в соответствии с Его волей. Сущность воли Божьей выражена в заповеди: любить Его – всем сердцем, крепостью, душою и разумением; и наших близких, как самих себя. Воля и заповеди Бога раскрываются только в Священном Писании. Ни один человек не освобожден от исполнения Божьих заповедей и от вечного Божьего закона послушания, который раскрывается нам в Писании. На протяжении человеческой истории было много разных открытий, но вечный закон Бога – единственное неукоснительное условие праведности. Закон не является путем спасения, но он путь, которым должны идти спасенные люди. Он также путь, по которому грешники приходят к Мессии. Этот закон детально излагается в десяти заповедях. Обрядовые законы, назначенные в дни Моисея до времени преобразования, были выполнены во Христе. Дар Духа Святого не является заменой для Божьего Слова. Слово Божье – это меч Духа и не может быть разделен с ним. Дух не раскрывает верующим новые истины, которые не записаны в Писании и не объясняет особенные значения, которые относятся к какому-либо конкретному читателю. Он побуждает верующих к чтению, изучению и пониманию написанного в Слове Божьем, и, таким способом, руководит ими в жизни по вере. Каждому верующему дан Дух. Кто Духа Божьего не имеет, тот не принадлежит Христу. Господь призывает каждого человека покаяться и уверовать в Мессию для спасения души, обещая, что каждый, кто призовет имя Господне, спасется. Ни один человек не может в совершенстве исполнить Божьи заповеди. Некоторые грехи – по своей природе или по внешним причинам – являются более тяжёлыми в очах Бога, чем другие, хотя любой грех достоин гнева и проклятия Божьего и в этом, и будущем мире. Чтобы избежать гнева и проклятия Бога, которые мы заслужили из-за нашего греха, Господь требует от нас покаяться, и, проникшись верой в Христа, отвернуться от наших грехов к Нему. Вера в Иисуса есть дар спасительной милости, которой Господь удостаивает нас, и, посредством которой, мы принимаем Его и взираем на Него, умоляя о спасении. Общие средства, которые Мессия Устав и принципы веры 7 Евангельская община «Милость и Истина» использует, чтобы передать нам достоинства спасения – это Его заповеди, особенно Его Слово, служения в церкви, крещение, Вечеря Господня и молитвы. Всё это средства, с помощью которых Мессия действует, спасая грешников и благословляя этот мир. з) Спасение Мы получаем спасение, когда Господь Своим Духом проявляет в нас искупление Мессии. Святой Дух делает это, давая нам веру и покаяние и соединяя нас с Христом с помощью евангельской благодати, через которую Он выполняет Божьи милосердные намерения по отношению к нам. Призывая к покаянию, Дух обличает нас, как грешников; проясняет наше понимание жертвы Христа; освобождает от силы греха и обновляет нашу волю. Таким образом, Он увещевает нас и дает возможность принять Иисуса, Который представлен нам в Евангелии, как личного Спасителя Мессию. Спасительным призывом, по праву Жертвы, Господь дарует избранным праведность в Своих очах, благодать усыновления и действие Духа Святого, чтобы освятить и благословить их по Своей милости. Спасительная милость Божья сопровождает нас в этой жизни. Дух Святой укрепляет верующих в их борьбе, успокаивает, обличает и пробуждает в них Божий страх и любовь к Нему. Он осуществляет спасение и освящает их, чтобы они снова приобрели сходство со своим Создателем. Все это Он делает силой цены искупления Мессии ради избранных, чтобы во всем был прославлен Бог Отец. (Пс. 3:9; Иоан. 1:13; Иоан. 3:7-9; Ефес. 1:7-14; Ефес. 2:8-9; Деян. 11:18; Рим. 8:30; 1 Фес. 5:24; Рим. 8:23-30; Ефес.1:4-7; Иоан. 16:7-11; Ефес. 1:15-18; Иоан. 3:3; Тим. 2:25-26; Кол. 1:19; 2:13; Иоан. 1:12; Рим.9:16; Мат. 20:18-20; Рим. 5:1,2; Ис. 53:11; Рим. 8:15-17; 2 Фес. 2:13; 1 Пет. 1:2; 1 Кор. 1:30; Ефес. 1:3; Суд. 14:6; Рим. 8:26, 11; Иоан. 14:16; Деян. 2:37; Иоан. 14:25-28; 15-19;16:7-15; Ефес. 4:22-24; Ефес. 1:19 до 2:1; 1 Фес. 1:4-6; Отк. Иоан. 5:9,10; Ефес. 1:12; Деян. 9:31; Зах. 12:10-12; Кол. 1:13-15; Рим. 5:10). Те, кого Господь принял в Иисусе Христе, будут вечно спасены, потому что Он их призвал, спас, освятил Своим Духом и славой Его удивительной милости. Они все услышат Евангелие. Бог будет действовать в них для спасения; никто не похитит их из руки Божьей. (Рим. 17:6-10;2; Рим. 9:22-25; Рим. 8:28-30; Рим. 10:13-17; Иоан.6:37; Иоан. 6:39,40; 10:28-30). Оправдание верующего является действием Божьей милости, которым Он прощает нам наши грехи и принимает нас, как праведников, ценой праведности Христа, которую Он приписывает нам. Эта праведность принимается нами только через веру; она – дар от Бога. Усыновление – это также свободный акт спасающей милости, которым Бог принимает нас в число Своих сыновей и предоставляет нам все привилегии, связанные с этим. Могущество Божьего Духа освящает нас, давая нам силы постепенно умирать для греха и жить, в соответствии с волей Божьей, в праведности. Благословения Божьей милости – это уверенность в спасении, чистая совесть, радость в Святом Духе, непрерывное духовное развитие. И все это даётся нам по бесконечной милости Божьей; все созидается в нас Святым Духом – но при условии нашего постоянного старания. После смерти, души верующих становятся совершенными в святости и входят в присутствие Христа. Их тела покоятся в могилах до воскрешения, когда все верующие воскреснут, получат оправдание на Божьем суде и будут счастливы, вечно пребывая в Божьем присутствии. Грешники же будут брошены в озеро огненное, что будет их второй смертью; там они понесут наказание в вечной погибели и осуждении. (Отк. 22:1-5; 20:11-15; 1 Фес. 1:7-10; Отк. 21:8) е) Аспекты милости Для освящения верующих Мессия действует через проповедь Его Слова, делая его эффективным средством убеждения и обращая сердца верующих от греха к Богу. Чтобы Священное Писание способствовало нашему спасению, мы должны ревностно слушать и внимательно читать его, заранее подготовив себя с помощью молитвы. Понимание Писания не является особым духовным даром или Устав и принципы веры 8 Евангельская община «Милость и Истина» откровением, который дан только определенным верующим, которые каким-то чудесным образом получили право на него. Оно достигается усердным изучением и чтением, сопровождающимся молитвой к Богу с просьбой помочь понять прочитанное. Мы должны принимать то, что написано в Писании с верой и любовью, хранить всё сказанное в нашем сердце, и жить в соответствии со Словом каждый день нашей жизни. Мессия заповедал нам принимать крещение, Вечерю Господню, молиться и участвовать в жизни общины. Бог использует все эти средства, чтобы освятить нас, укрепить, научить и утешить на пути следования за Богом. (Деян. 2:41-42; 1 Пет. 1:22; 2:2; 1 Фес. 4-5; 2:13; Пс. 1; Прит. 8:34; 1 Пет. 2:1,2; Пс. 118:18; Иоан. 17:17; Втор. 30:11-14; 118:96; Евр. 4:2; Пс. 118:11; Иак. 1:25; Мат. 28:18-20; 1 Кор. 11: 23-25; Евр. 10:24,25). ж) Церковь Истинная церковь включает в себя Божьих детей, избранных, спасенных от грехов, возрожденных Святым Духом и пришедших к вере в Христа. Новый завет использует слово "Церковь", чтобы описать организованное на местах проживания общество верующих, которые объединяются с целью служить Богу, изучать Священное Писание и стараются жить по заповедям Христа. Они практически выражают взаимную любовь друг к другу. Церковь возглавляется старейшинами и диаконами, которые не господствуют над церковью, но руководят и ведут её в страхе Божьем. Руководителями общины являются те, кто призван Божьим призывом через церковь и находится под властью церкви не меньше, чем она под их. В христианской церкви все делается открыто и в упорядоченной форме. Старейшины ответственны за духовную и моральную дисциплину, а диаконы – за взаимопомощь и материальные дела церкви. В хорошо организованной церкви имеется общность принципов веры; единое понимание сущности церкви, позиций руководства и деятельности. Церковь предназначена для того, чтобы укреплять, утешать, руководить верующими и наставлять их, в зависимости от их нужд; а также преданного благовестия Евангелия в мире, чтобы Бог мог быть прославлен и принят всеми. Церковь – это сообщество, которое в страхе Божьем послушно Священному Писанию и верно всем заповедям Бога. (Ефес. 4: 1-6; 2 Кор. 1:1; 2 Тим. 2:2, 5; Галл. 5:12-14; Фил. 1:1; 1 Пет. 5:3; Евр. 13:7-17; Деян. 14:2123;6:1-6; Ефес. 5:21; Рим. 12:11; 1 Кор. 14:33; Фил. 1:1; 1 Тим. 5:17; 1 Кор. 1:10; Гал. 6:1,2; Рим. 12:14,12; 1 Тим. 3:15; 1 Тим. 5:20; Фил. 2:15; Отк. 21:24; 2 Фес. 1:10). з) Последние дни Господь полностью исполнит все Свои обетования, данные Израилю. Земля будет преисполнена знанием Божьим, как воды наполняют море. Христос вернется точно так же, как и ушел. Мертвые воскреснут и предстанут перед Богом на суд. Оправданные же Христом, будут совершенствоваться во славе и будут наслаждаться вечным благословением в присутствии Бога. Нечестивые погибнут. Всякое колено преклонится перед Господом и провозгласит, что Иисус есть Господь. И будет новое небо и новая земля, и Бог будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. Статья 4. Членство в церкви 1. Что означает церковь Новый Завет учит, что поместная церковь является обществом верующих, которые объединились вместе, чтобы служить Богу во Христе и благовествовать Евангелие миру. Так как все они принадлежат один другому во Христе, каждый член, который присоединяется к церкви, берет на себя обязанность развивать дружбу и взаимодействие со всеми членами церкви. Он берет на себя обязанность действовать во благо соработников по вере: то есть делать добро, любовью покрывать грехи и с готовностью нести их бремена, поддерживать в молитве и на всех путях. Участвовать в Устав и принципы веры 9 Евангельская община «Милость и Истина» жизни церкви – это привилегия, полная удивительного благословения для всех тех, кто выполняет свои обязанности. Каждый член церкви должен стремиться к развитию истинно духовной и человеческой дружбы, желать практической святости и пребывать в любви ко всем; регулярно посещать все собрания и общения церкви, а также поддерживать общину финансово и своим активным участием – по возможностям и в соответствии с призванием. Член церкви, постоянно пренебрегающий своими обязанностями, или виновный в каком-либо действии, которое может опорочить имя нашего Господа Иисуса Христа, должен быть обличён старейшинами и подвергнут – с любовью во Христе – дисциплинарному взысканию. 2. Заявление о членстве и принятие в члены Членство в церкви открыто для всех верующих, кто живет в соответствии с заповедями Евангелия, кто принимает участие в собрании церкви, по меньшей мере, 3 месяца подряд и чей возраст не меньше 17 лет. Поскольку вера в спасение включает в себя определенные и четкие обязанности, кандидатам в члены предлагается ознакомиться с этот Уставом и Принципами веры. Чтобы быть принятым в члены церкви, кандидат должен засвидетельствовать о том, что он прочитал и понял то, о чём говорится в Уставе (особенно в Принципах веры), заявить о своей готовности соответствовать этому, т.е. поддерживать церковь и укреплять её верностью Божьему Слову. Без такого свидетельства он не может быть принят в члены церкви. Верующий, пришедший из другой церкви, не может стать кандидатом в члены до тех пор, пока старейшины не выяснят обстоятельства, по которым он оставил предыдущую общину. Заявление о членстве должно быть подано в устной форме или письменно совету старейшин, которые изберут из совета старейшин двоих людей (или старейшину и диакона) для беседы с кандидатом. Если беседа закончится свидетельством, которое достаточно убедит старейшин в том, что кандидат ведёт жизнь, достойную христианина и согласен с позициями, определенными Уставом, Принципами веры и порядком руководства, – нет оснований отказывать ему в членстве. На одном из ближайших собраний общины, старейшины должны рекомендовать кандидата в члены церкви. Если кто-либо из членов церкви имеет возражения против данной кандидатуры, он должен сообщить об этом и аргументировать свою позицию перед старейшинами. Они, в свою очередь, обязаны исследовать этот вопрос и вынести решение. Право рекомендовать кандидатов в члены общины является прерогативой старейшин. Членство в церкви кандидатам предоставляется посредством голосования на первом собрании общины (спустя 21 день после публичного объявления о кандидате), если за него проголосовало большинство (не менее 2/3 членов общины) членов общины. Кандидат становится членом общины после того, как прочтет перед собранием «Завет присоединения к общине». В конце собрания все члены церкви в знак дружбы пожмут кандидату правую руку. Неординарное или временное членство в церкви возможно для каждого, кто присоединяется к церкви на заранее установленный период при условии, что кандидат отвечает на поставленные требования. Права неординарного члена подобны правам обычного члена церкви, кроме права избирать служителей и быть избранным на служение, а так же принимать участие в изменении Устава церкви. 3. Перемена церкви в связи со сменой места жительства Член общины, который поменял место жительства, должен присоединиться к церкви, которая солидарна с принципами веры нашей общины, и расположена поблизости от его нового дома. Если же подобной церкви не найдется, то к любой другой общине. В исключительных случаях, в соответствии с решением старейшин, может быть разрешено продолжать членство в общине. При таких обстоятельствах, человек сам заботится о возможностях поддержания тесного и постоянного контакта с церковью и старейшинами. По просьбе каждого члена, присоединяющегося к другой общине, старейшины должны дать ему рекомендательное письмо, являющееся свидетельством членства в церкви, его талантах и вкладе в церковную жизнь. Рекомендательное письмо выдаётся только христианским евангельским церквам и Устав и принципы веры 10 Евангельская община «Милость и Истина» при условии, что данный член общины не находится в этот период на замечании и не имеет дисциплинарных взысканий. Кроме вышеуказанных причин, у пастырей нет права отказать бывшему члену церкви в получении рекомендательного письма или запретить ему присоединение к любой другой церкви по выбору. Пункт 5. Образ жизни 1. Средства милости Члены церкви поддерживаются, руководимы и направляемы своими пастырями (Ефес. 4:11,12), как и самими членами церкви, к различным проявлениям милости, в зависимости от способностей и призвания. Это включает в себя соблюдение субботы (Исх. 20:8); регулярное посещение собраний церкви (в особенности – хлебопреломлений) (Евр. 10:25), служений поклонения и молитвенных собраний; уроков по изучению Священного Писания; практический вклад в действия общины (1 Кор. 12:17; Ефес. 4:16); систематическое ежедневное чтение Священного Писания (Пс. 118:56, 53); заучивание наизусть отрывков из него, а также личные и семейные молитвы. 2.Семейная жизнь Церковь ожидает, что её члены будут строить свою семейную жизнь в соответствии с Писанием. Прежде всего другого, Господь заповедал, чтобы мы служили Ему, любили Его и выполняли Его волю (Исх. 20:1,2; 1 Кор. 10:21). Основой здоровой церковной жизни являются дом и семья; о них часто упоминается в Писании. От мужей требуется руководить своими домами мягко и с авторитетом (Ефес. 5:23-25). От жен требуется во всем подчиняться своим мужьям (Ефес. 5:22; 42). От родителей требуется на личном примере, основываясь на Писании и принципах веры, воспитывать своих детей в страхе Божьем, познании Бога и Его любви. От детей требуется слушаться и почитать своих родителей (Ефес. 6:18). Если эти обязанности выполняются в чистоте и верности, то будет прославлено имя Христа для многих поколений, упрочится основа церкви и ее свидетельство. 3. Свидетельство Каждый верующий и каждая церковь призваны стремиться к распространению познания о Боге через Благую Весть Иисуса Христа до краев земли (Матф. 28:18-20). Каждый верующий должен свидетельствовать об этом своими устами и образом жизни (1 Пет. 2:12), чтобы вместе со всей церковью трудиться для распространения Евангелия. Для этой цели верующие призваны жертвовать своим временем, талантами и средствами. 4. Финансовая поддержка Становясь членами церкви, верующие принимают на себя обязанность постоянно и щедро жертвовать в церковную казну по своей возможности и в реальной связи со своими доходами и нуждами (1 Кор. 16:2). Церковная касса предназначена: для помощи нуждающимся – как членам, так и не членам церкви (Деян. 6:1; 1 Тим. 5:16) для покрытия церковных расходов и поддержки евангелизационной работы (Фил. 4:5-18). Расходы определяются служителями церкви. 5. Свобода совести Существует тенденция обязывать себя и других теми вещами, которыми Священное Писание не обязывает нас. Будем требовать друг от друга полного подчинения заповедям Бога, открытым нам Священным Писанием. Не будем запрещать или обязывать себя теми вещами, которые не запрещены или не обязывают нас в соответствии со Священным Писанием – явно или намеком. Каждый человек имеет право поступать в соответствии со своими собственными убеждениями в тех вопросах, которые не заповеданы и не запрещены в Писании. Вместе с тем, мы всегда должны Устав и принципы веры 11 Евангельская община «Милость и Истина» стремиться к тому, что созидает, а не к тому, что создаёт преграды для других. Поэтому, даже в тех вещах, где нам предоставлена свобода, нам заповедано Христом – во имя созидания церкви – вести себя в страхе Божьем, в братской любви, стремиться к чистоте, духовности и к спасению грешников. Пункт 6. Церковная дисциплина а) Наставляющая и созидающая дисциплина Церковь обязана созидать и формировать жизнь ее членов, используя дары каждого своего члена (1 Кор. 12:4-14) таким образом, чтобы всем была дана возможность раскрывать, развивать и применять свои дары, данные Богом. От всех членов требуется повиноваться друг другу (Ефес. 5:21), а особенно – повиноваться наставникам (Евр. 13:17). Все вместе должны подчиняться Священному Писанию и стремиться к тому, чтобы направлять все свои дела в соответствии со Священным Писанием. Только так мы сможем возрастать в любви, достигая «полной меры возраста Христова» (Ефес. 4:11-15). Поэтому старейшины, более всего другого, должны стремиться к чтению, изучению и объяснению Писания, назидаться от него (1 Тим. 4:1-13; 2 Тим. 4:2). Также они должны использовать другие средства обучения, которые соответствуют Священному Писанию и их призванию, и помогут вдохновлять членов церкви жить, верить и поступать по Писанию. б) Исправляющая дисциплина В случаях отклонения от христианского образа жизни или от Принципов христианской веры, которые определены в этом Уставе, необходимо принять дисциплинарные меры, цель которых исправить то, что было сделано неправильно, и обратить согрешивших от ложного пути (Иак. 5:20; 1 Иоан. 5:16). Нужно предпринять все возможное, чтобы устранить препятствия, помочь им осознать грех прежде, чем будут предприняты дисциплинарные меры. В церкви не должно быть никаких отклонений – только преданность исполнению заповедей Христа (Матф. 5:23-24; 18:16,16). Цель церковной дисциплины – прославить Бога, служить на пользу чистоте церкви и на благо самих грешников. Никто не может обвинить человека до того, как будут выяснены все факты, и его вина будет доказана достаточным количеством свидетелей (двумя или тремя). 1. Прекращение членства Старейшины церкви могут прервать членство любого члена церкви, кто регулярно отсутствует на собраниях общины без удовлетворительной причины; отказывается прекратить ссору или грех; а также в том случае, если человек сам просит об этом. Членство также прерывается в случаях явного отклонения от этого Устава, как обусловлено в 4-ом пункте. О прекращении членства отошедшему от церкви сообщают в устной и письменной форме заранее – за три недели до принятия решения, и, в виде дополнительного объявления перед общиной, – за две недели. Причины прерывания членства должны быть обнародованы только после того, как выяснены все факты и доказана вина. Старейшины церкви, в качестве дисциплинарного наказания, могут запретить члену церкви принимать активное участие в деятельности церкви даже до ограничения членства, за исключением случаев добровольного отказа от членства. В таких ситуациях старейшины должны сообщить об этом письменно и сделать обоснованное устное объявление в церкви. Старейшины могут отменить свое прежнее замечание в любое время, в случае получения свидетельства о покаянии. До того момента, как все факты не будут скрупулёзно проверены и члену не будет дана возможность представить его собственные объяснения, его членство не может быть ограничено. 2. Временное лишение членства Если один из членов церкви согрешит, а затем явит свидетельство раскаяния и примет обличение старейшин, его членство не ограничивается, и он не исключается из церкви. Тем не менее, грех не может быть игнорирован (чтобы не умножались враги Евангелия и не насмехались над церковью; так как верующие смогут грешить и повредить сами себе). Если оставить грех без внимания, грешник не будет иметь возможности проверить искренность своего покаяния и получить правильную оценку серьёзности своего проступка. Поэтому старейшины могут – но не обязаны – Устав и принципы веры 12 Евангельская община «Милость и Истина» наложить на члена общины такую дисциплинарную меру, как публичное обличение (1 Тим. 5:20). Выбор меры пресечения – публичное осуждение или временное прекращение членства – зависит от степени нарушения и от решения старейшин. На время прекращения членства дисциплинарным наказанием является запрет активно участвовать в мероприятиях общины, включая запрещение голосовать на собраниях. В конце периода дисциплинарного наказания, виновный, подчинившийся дисциплинарным мерам, заслуживает полного прощения; он снова становится полноправным членом церкви. Совет старейшин не принимает никаких дисциплинарных мер, заранее не сообщив об этом церкви, или без веских аргументов. 3. Отлучение от церкви Если шаги, предпринятые согласно написанному в Евангелии от Матфея 18:17-25, окажутся бесполезными, старейшины обязаны принять более строгие меры. Они не имеют права воздержаться от этого. Виновный член церкви имеет право получить письменное обвинение, если он попросит об этом церковный суд. Церковный суд – это суд, которым руководит Совет старейшин, который выступает в качестве следователей в присутствии всех, кто причастен к обвинению. После того, как старейшины выслушают свидетельства и свидетелей, справедливо взвесят все факты – открыто и беспристрастно – они должны объявить свое решение. Если большинство Совета старейшин будет убеждено в том, что обвиняемый виновен, и уверено, что его вина требует радикального дисциплинарного воздействия, на внеочередном собрании общины Совет будет рекомендовать отлучение члена от церкви. Церкви позволено отлучить члена на основании голосования присутствующих (Мат. 18:17,18). Отлучение подразумевает ограничение членства и все, связанные с этим последствия, в том числе и то, чтобы считать такого человека неверующим, засвидетельствовавшим это своим образом жизни. Целью этой дисциплинарной меры, так же, как и любой другой, является спасение отлученного человека (1 Кор. 5:5) и сохранение чистоты и порядка в церкви. После отлучения от церкви, отлученному не запрещается посещать служения, целью которых является поклонение Богу, учение и молитва; хотя он не должен принимать в них активное участие. В исключительных случаях, когда продолжительное присутствие отлученного угрожает миру и чистоте церкви или подрывает её основные принципы, старейшины могут запретить ему посещать служения. 4. Принятие отлученного, который покаялся Обязанность церкви – простить, принять и вернуть к членству тех, кто покаялся и доказал искренность своего покаяния, удовлетворившую старейшин общины (2 Кор. 2:6-10). Большинством голосов Совет старейшин может рекомендовать такого человека для восстановления. Такое решение должно быть объявлено в церкви. Бывшие члены, которые были отлучены, не могут быть приняты обратно без рекомендации старейшин и без голосования членов общины, присутствующих на специальном собрании общины. в). Апелляция Всякое несогласие в церкви (возникает ли оно между старейшинами, или между одним из старейшин и церковью, или между советом старейшин и церковью), которое угрожает единству церкви, ее чистоте или самому ее существованию, должно быть рассмотрено старейшинами. Если старейшины не в состоянии разрешить вопрос так, чтобы решение удовлетворило большинство членов общины, они должны создать комиссию по апелляциям. Эта комиссия должна состоять из старейшин общины и такого же числа членов церкви, которых члены общины изберут большинством голосов на специальном собрании, созванном старейшинами специально для этой цели. Церковь изберет одного из членов апелляционного совета, который будет председателем этой комиссии. Окончательное решение апелляционного совета будет вынесено большинством после голосования, когда будут выслушаны все стороны и обсуждены все проблемы в свете Священного Писания. Оно должно основываться на всестороннем рассмотрении вопроса. В соответствии с требованием апелляционной комиссии, старейшины соберут специальное собрание, где будет оглашено окончательное решение. Разрешено Совету старейшин или церкви пригласить в апелляционную комиссию верующих консультантов, которые не являются членами церкви, но входят в комиссию без права голосовать. Устав и принципы веры 13 Евангельская община «Милость и Истина» Это возможно на основании решения большинства членов церкви, присутствовавших на специально созванном собрании для вынесения решения по апелляционной комиссии. Количество членов совета не должно превышать 1\8 членов самой комиссии. Совет старейшин или его член, вследствие окончательного решения апелляционной комиссии, может уйти в отставку. Пункт 7. Служители церкви Господь Иисус Христос Сам является главой Церкви. Он действует в Церкви Своим Духом. Всякая другая власть в Церкви подчинена Ему, и эту власть она получает от Него. Христос правит в своей Церкви Божьим Словом – то есть Священным Писанием. Есть вещи, о которых не сказано в Священном Писании ясно, поэтому церковь может действовать в соответствии с её пониманием и устанавливать правила, которые не противоречат Священному Писанию. Священное Писание учит, что церковь должна управляться старейшинами, а в материальных вопросах – диаконами (Фил. 1:1). В нашей церкви старейшины и диаконы избираются по рекомендации и решению старейшин, по итогам голосования членов церкви. Перед выдвижением, служитель церкви обязан быть членом церкви хотя бы один год. Кандидат может быть рекомендован Совету старейшин любым членом церкви, при условии согласия рекомендуемых. Он должен соответствовать всем другим пунктами этого Устава. Для служения в качестве старейшин и диаконов предпочтение будут иметь женатые. Служители исполняют свою функцию до 65-летнего возраста. Церковь может принять решение избрать нового служителя, или продлить срок служения того, кому уже исполнилось 65 лет. Такое решение должно приниматься каждый год. а) Старейшины общины Старейшинами общины являются те, призвание которых пришло от Бога через церковь, принятые церковью и соответствующие требованиям, записанным в Божьем Слове (Деян. 14:23, 1:23-26; 6:3-6; 2 Кор. 8:19). Каждый кандидат избирается отдельным голосованием и становится старейшиной только тогда, когда он одобрен 3/4 членов, присутствующих на специальном собрании общины. Старейшины выставляют кандидатуру за 3 недели до специального собрания. Члены церкви, которые имеют аргументы, направленные против выдвижения какого-либо кандидата, должны представить их старейшинам, которые, после внимательного изучения, смогут определить, целесообразно ли отклонение данной кандидатуры. С заявлением против кандидата нужно ознакомить его самого и предоставить ему возможность привести контрдоводы. Относительно решения старейшин по поводу кандидатов, по просьбе не менее чем 1/8 членов церкви, можно подать апелляцию на специальном собрании общины. В таком случае решение относительно кандидата принимается посредством голосования большинством присутствующих на собрании. Кандидатам нужно заявить о своем безоговорочном согласии с Уставом и Принципами веры. Кандидаты, которые не могут учить, не будут рекомендованы, но это не значит, что все, на ком мы остановим свой выбор, будут заняты этим. Будут избраны только те, кто верен Божьему Слову и кто доказал искреннюю заботу о благе церкви и её членов. Старейшины должны отвечать требованиям Священного Писания, особенно тем, о которых написано в послании Апостола Павла к Тимофею и Титу. Старейшины начинают работать сразу после избрания. Функция старейшины – руководить общиной, то есть быть наставником (Евр. 13:7); учить Слову Божьему (Тит. 1:9); поддерживать падающих, укреплять слабых, обличать грешников, провозглашать Евангелие и быть пастырями церкви во всех христианских делах. Они должны руководить общиной в соответствии со Священным Писанием "и не господствовать над наследием Божьим, но подавая пример стаду" (1 Пет. 5:3), вести себя с людьми кротко, с любовью и справедливостью, в соответствии с заповедями Христа. Функция старейшин – вести церковь в соответствии с Писанием и общим пониманием его, выраженным в Уставе общины. Старейшины, имеющие дар проповедников, участвуют в этом служении. Старейшины обязаны постоянно посещать всех членов церкви и быть готовыми для обучения, совета, поддержки, утешения и обличения. Они должны часто встречаться Устав и принципы веры 14 Евангельская община «Милость и Истина» для молитвы, дискуссий и размышлений о делах церкви; они ответственны за работу церкви в вопросах взаимопомощи, распространения Евангелия и многих других делах. На служение старейшин могут рекомендовать уходящие старейшины и церковь. 1. Председатель Совета Старейшин Один из старейшин будет избран председателем Совета Старейшин. Его авторитет не больше , чем у других. Он действует, как председатель Совета Старейшин, в организационных и административных делах. После того, как старейшины, или специальный совет (по усмотрению старейшин) порекомендуют кандидата на служение в качестве Председателя Совета Старейшин, он может быть избран 2/3 голосов членов церкви, присутствующих на специальном собрании. 2. Старейшины, получающие зарплату Старейшина может просить об освобождении, то есть об отставке от служения, с условием, что об этом будет сообщено за полгода. Церковь может прекратить служение старейшины на тех же условиях. Возможно взаимное согласие, в этом случае, период ожидания будет более коротким. Возможна ситуация, когда продолжительные взаимоотношения старейшины с церковью могут угрожать благополучию церкви. В таком случае, старейшины могут обратиться к церкви, аргументировав срочность освобождения такого старейшины от служения. В таком случае церковь может освободить его, но не отменив материальные обязанности по отношению к церкви, или обязанности церкви по отношению к нему. Если образ жизни старейшины противоречит этому Уставу, Совет Старейшин обязан поставить на голосование церкви вопрос о срочном прекращении служения, в соответствии с решением большинства членов церкви. В этом случае также остаются взаимные материальные обязанности между церковью и старейшиной. б) Диаконы Диаконы ответственны за руководство материальными проблемами церкви, за взаимопомощь, помощь больным – в соответствии с их нуждами и возможностями церкви. Диаконы работают под руководством старейшин (Деян. 6:1-6). Диаконы будут избираться таким же образом, как и старейшины; в соответствии с требованиями Священного Писания, отображёнными в послании Павла к Тимофею и Титу. Диаконы регулярно собираются, чтобы обсуждать вопросы руководства задачами и делами, которые церковь доверила им. На диаконское служение не может быть поставлен человек, который не был испытан, и не доказал свою состоятельность в этом вопросе. Диаконы ставятся на служение старейшинами и церковью. в) Отстранение старейшин и диаконов Старейшина или диакон могут быть отстранены от своей функции по нижеследующим причинам: пренебрежение своими обязанностями или членством в церкви; использование авторитета, связанного с функцией старейшины или диакона; тяжелый грех; несостоятельность в исполнении своих функций; несогласие с Уставом или принципами веры. Отстранение может иметь место также в случае, если старейшина достиг 65-летнего возраста. По рекомендации старейшин, период служения старейшины может быть продлён и после 65-летнего возраста (в соответствии с решением 2/3 присутствующих на специальном собрании общины). Обвинения в адрес старейшин принимаются в соответствии с написанным в Священном Писании: в присутствии двух или трех свидетелей, которые могут подтвердить истинность обвинений (1 Тим. 5:19). Если Совету Старейшин станет известно, что жалоба обоснована, их обязанность – отстранить старейшину от исполняемой функции. Нельзя занимать какую-либо позицию в этом вопросе до того момента, пока не будут выслушаны обе стороны и приложены усилия, чтобы разобраться в этом вопросе, как положено. После отстранения служителя, каждый член церкви на первом же собрании письменно получит аргументированное сообщение об этом. Право на апелляцию сохраняется. Человек, приближающийся к 65-летнему возрасту, или который по причине болезни или любой другой причине не в состоянии выполнять свои функциональные обязанности, обязан дать самоотвод; а если он сам не сделает этого, Совет Старейшин имеет право действовать от его имени. Устав и принципы веры 15 Евангельская община «Милость и Истина» Пункт 8. Женщины в церкви Священное Писание специфически относится к должностям пастырей и диаконов и предназначает их только для братьев (1 Тим. 3:2). Однако Священное Писание не ставит женщину на низший уровень. Взаимопомощь, прием гостей, практическая помощь и любовь в церкви – предназначены, в основном, для женщин. Их функции в церкви очень разнообразны: свидетели Христа, жены старейшин и диаконов, учителя Субботней школы, наставники для тех, кто моложе их в вере. Мы выступаем против всяких попыток уменьшить женскую ценность; так же, как и против всякой попытки мужчин унизить роль женщин, что противоречит Божьему порядку в доме, церкви и обществе. Пункт 9. Церковные советы а) Совет старейшин Совет состоит из старейшин. Все действия общины должны быть под их авторитетным руководством. Совет старейшин собирается раз в две недели. На каждом заседании ведётся протокол. Копии протокола вручаются каждому члену Совета – и только им. Совет Старейшин ответственен за обучение в церкви. Совет Старейшин даёт отчет перед церковью о своих решениях. Старейшины являются представителями церкви перед властями по различным вопросам. б) Диаконский совет Диаконский совет состоит из диаконов церкви. Совет встречается раз в месяц. На каждом заседании ведётся протокол, копия которого передаётся каждому члену совета через две недели после заседания. Решения совета должны приниматься в единстве со старейшинами и объявляться в церкви. Диаконский совет заранее сообщает Совету Старейшин о повестке дня намеченного собрания. Диаконы в особенности ответственны за взаимопомощь в церкви. Их обязанность – заботиться о больных, сокрушенных, пожилых, одиноких, слабых. Все они получат поддержку церкви, в соответствии с их нуждами и возможностями церкви. Диаконский совет также обращает внимание старейшин на духовные нужды членов церкви. Члены диаконского совета должны стремиться делать добро каждому человеку, а особенно верующим членам церкви. Они руководят имуществом церкви, её бюджетом и кассой. Но их власть ограничена, о чем существует письменное соглашение между церковью и старейшинами. в) Особые советы Церковь, совет старейшин или совет диаконов могут организовать особые советы для различных целей, если они посчитают это необходимым. Такие советы ограничены в своей власти, функциях и времени существования теми, кто их организовал. Пункт 10. Деньги Все расходы церкви должны покрываться добровольными пожертвованиями верующих, в особенности её членов. Диаконы представляют подробный денежный отчет о финансовом положении церкви в соответствии с требованиями закона и порядка. Отчеты доступны для ознакомления всем членам церкви. Расходы на какие-либо определенные цели, превышающие 10.000 шекелей в течение 12-ти месяцев, заранее должны получить одобрение церкви. Размер этой суммы будет исправлен или заново утвержден на ежегодном собрании общины. Церковь – по рекомендации старейшин и диаконов – в соответствии с её желанием может принять решение о постоянной материальной поддержке (зарплате) для старейшины общины или служителя (1 Тим. 6:17-19; 2 Кор. 9:5-7). Зарплата выплачивается в соответствии с возможностями церкви, средним уровнем жизни её членов и нуждами получающих зарплату (с учетом исполняемой функции). Все получающие зарплату в церкви, должны сообщить о дополнительных источниках заработка, вести точный учет и быть готовыми представить отчёт Совету Старейшин или диаконов по их требованию. Устав и принципы веры 16 Евангельская община «Милость и Истина» Пункт 11. Связь с другими церквями Если будет необходимо и полезно, церковь может согласиться на свободное организационное объединение с другими церквями, при условии, что сохранится Устав, Принципы веры и независимость церкви. Такие взаимоотношения возможны по рекомендации старейшин и согласия – после голосования – большинства членов церкви. Разрыв отношений между церковными организациями происходит таким же образом. Подобное объединение не имеет никакой власти над церковью ни в одной области её деятельности. Пункт 12. Полномочия Мы надеемся, что Господь воздвигнет из нашей среды людей, исполненных Святого Духа, которые будут призваны благовествовать Евангелие милости Божьей в мире и среди нас; которые будут взаимодействовать с другими церквями в служении Господу. Такие люди будут избраны нами для евангелизационной работы. Кандидаты будут руководимы Советом Старейшин и могут направляться на обучение, если Совет сочтёт это необходимым. Совет Старейшин может создать Совет, в котором не менее 2-х человек, которые являются членами церкви, но не старейшинами или диаконами. Этот Совет испытывает возможности кандидата по темам спасающей веры, его христианскому опыту, проверяет святость его жизни, понимание Священного Писания – его полное соответствие этому призванию. По рекомендации Совета, церковь утверждает кандидата на служение – с разрешения большинства присутствующих на специальном собрании общины. Полномочия будут переданы кандидату через рукоположение старейшин, представителей диаконского совета и, как минимум, двух членов церкви. Пункт 13. Исправления и изменения Исправления и изменения в Уставе и Принципах веры будут производиться по рекомендации постоянного совета, членами которого будут старейшины и люди, избранные церковью по рекомендации старейшин: люди, которые от всего сердца согласны с Уставом и Принципами веры. Предложения об изменениях в Уставе будут представлены старейшинам и обсуждены самим советом или советом старейшин. Обязательным условием, чтобы предоставить тему для обсуждения перед церковью, является рекомендация 75% членов совета. Причиной изменения может стать новое понимание Священного Писания, или новый путь применения сказанного в Писании. Для изменения Устава по результатам голосования необходимо 75% голосов, при условии присутствия на собрании не менее 2/3 членов церкви. Голосование должно происходить на специальном собрании, где будут обсуждаться предложенные изменения, с условием, что предложения будут предоставлены в распоряжение членов церкви в письменном виде, за две недели перед данным собранием. По этому вопросу проводится только открытое голосование. Пункт 14. Ежегодные и специальные собрания Раз в год проводится собрание, где старейшины и диаконы докладывают о своей работе и планах на будущее; об использовании церковных денег и о бюджете на будущий год. Планы на будущее утверждаются церковью. Проводит ежегодное собрание Совет Старейшин. Каждый член церкви имеет право потребовать специального собрания общины, если у него есть на это письменное согласие большинства членов церкви. Старейшины обязаны ответить на такое требование. Совету старейшин позволено собирать церковь в любое время, если в этом есть необходимость. Старейшины должны сообщить членам церкви о специальном или ежегодном собрании за две недели, устно объявив об этом на собрании общины. Устав и принципы веры 17 Евангельская община «Милость и Истина» Пункт 15. Завет присоединения Мы заключаем соглашение с Богом и друг с другом в Его присутствии. Мы соединяемся в едином желании ходить вместе по всем путям Божьим в соответствии с заповедями Его Слова. В священном трепете перед Божьей святостью, в Его присутствии мы обещаем, что – по милости Иисуса Христа и с помощью Духа Святого – мы выполним это взаимное соглашение. Мы искренне заявляем о том, что принимаем на себя обязательство, жить в соответствии с Принципами веры так, как указано в Уставе церкви и всеми силами содействовать укреплению общины и твердо стоять на этом основании. Бог Иегова, Царь Израиля – наш Бог, и мы – Его церковь. Мы посвящаем себя Господу Иисусу Христу, Его Слову, милости и управлению, чтобы учиться, освящаться и быть принятыми Им во всем, что мы делаем – каждый в отдельности и все вместе. Мы подчиняемся только Ему и никакой другой власти или традиции, которые не исходят от Него, или не верны Его Святому Слову. Мы будем обращаться друг с другом с любовью. Будем избегать зависти, подозрения, сплетен, негативной критики, жестокости и гнева по отношению к нашим братьям. Вместо этого будем ратовать за прощение и любовь, которая всё терпит и переносит. Мы будем избегать любых действий, которые направлены против истинного добра в церкви. Мы готовы с благодарностью принимать советы церкви по отношению к нам самим, а также по любым вопросам, касающимся наших семей, при условии, что эти советы верны и основаны на Божьем Слове. Мы не будем стремиться демонстрировать наши таланты, но предадим их в полное распоряжение церкви. Будем, благовествуя Евангелие, стремиться к миру и истине в отношениях со всеми людьми. Будем подчиняться властям, поставленным над нами Господом: как в церкви, так и правительству в обществе. Будем стараться быть примерными гражданами, верными членами церкви и преданными рабами нашего Господа. Любую нашу работу будем выполнять от всего сердца и как можно лучше, как для Господа; будем использовать все наши возможности, вверенные нам Богом, для прославления Его имени и для блага всех людей. Всё это мы совершим с Божьей помощью. Аминь Община «Милость и Истина» Редакция 2009 года. Устав и принципы веры 18
