МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ЛЯНТОРСКИЙ ЦЕНТР ДЕТСКОГО ТВОРЧЕСТВА»

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ЛЯНТОРСКИЙ ЦЕНТР ДЕТСКОГО ТВОРЧЕСТВА»
МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА
«ЗНАЧЕНИЕ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ В ВОСПИТАНИИ
ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ ЛИЧНОСТНЫХ КАЧЕСТВ
ОБУЧАЮЩИХСЯ»
Сулиашвили Г.П., педагог дополнительного образования
1
Известный русский философ Иван Александрович Ильин, говорил, что
«образование без воспитания есть дело ложное и опасное. Оно создает
чаще всего людей полуобразованных, самомнительных и заносчивых,
тщеславных спорщиков, напористых и беззастенчивых карьеристов, оно…
развязывает и поощряет в человеке волка». Именно
проблема
воспитания стоит перед современным российским педагогом.
Моё выступление посвящено организации воспитательной работы
педагогом.
Педагог перед проведением воспитательного мероприятия решает ряд
задач:

Определение темы и формы мероприятия;

Выбор места и времени проведения мероприятия;

Разработка плана подготовки и проведения мероприятия;

Вовлечение в процесс подготовки и проведения мероприятия как
можно больше участников;

Распределение заданий между творческими группами и
отдельными участниками;
Все задачи решаются с учетом возрастных особенностей детей и
профиля объединения.
Формы проведения могут быть различными: беседа, диспут, дискуссия,
встреча с интересным человеком, вечер отдыха, игра-путешествие, защита
творческих проектов, вечер разгаданных и неразгаданных тайн, КВН,
викторина и т. д.
Все перечисленные формы работы должны способствовать
формированию у обучающихся положительных личностных качеств. Для
их формирования существует универсальное средство: достижения мировой
культуры. Об этом мы сегодня и поговорим.
КУЛЬТУРА (лат. cultura — возделывание, воспитание, почитание),
объединение искусственных объектов (идеальных и материальных
предметов; объективированных действий и отношений), созданных
человечеством в процессе своего развития.
По характеру культурных ценностей культуру разделяют на
материальную и духовную. Материальная культура представляет всю сферу
производительного труда и её результаты, всё, что создано человеком в
материальном воплощении (здания, книги, культовые предметы, предметы быта
и т.д.).
Духовная культура охватывает деятельность сознания и эмоций человека
(индивидуальная культура) и продукты духовного производства (наука,
нравственность, воспитание и просвещение, включая философию, этику,
эстетику, искусство, музыку, литературу, мифологию, религию) —
общественную культуру.
По области деятельности человека духовная культура может быть
представлена такими важнейшими группами: культура труда, культура
2
общения, культура быта, культура досуга, а также отраслевыми областями:
политическая, информационная, социальная.
Одна из основных составляющих духовной культуры — искусство,
отражение в художественной форме представлений человека о мире, об
окружающей действительности.
Произведения искусства есть, с одной стороны, материальные
воплощения, модели элементов мира, с другой — особая система знаковой
информации. В соответствии с видами искусств различают: музыкальную,
художественную, литературную, танцевальную, прикладную, экранную
культуру.
Кроме того, по историко-хронологическим и территориальным
особенностям (по временным и пространственным рамкам) выделяют культуры
древнего мира, средневековья, новую и новейшую, а также европейскую,
азиатскую, африканскую и др.
По сфере психики культура подразделяется на нравственную,
эстетическую, интеллектуальную, массовую и субкультуру.
Искусство — способ ценностной социализации человека, его
эмоционального и интеллектуального развития, приобщения к коллективному
опыту человечества, к вековой мудрости, к конкретным общественноисторическим интересам, устремлениям, идеалам.
Благодаря искусству воспитывается эстетическое отношение к человеку,
природе, обществу, зарождается чувство прекрасного, ощущение единства с
окружающей действительностью.
Культура — главный стимул социальных нововведений, она стала
неотъемлемой частью всех акций, направленных к тому, чтобы поддерживать
семью и детство, бороться с неграмотностью, решать проблемы безработицы
среди молодёжи; культура проникает и воздействует на всю социальную сферу.
Общество признало благотворную роль общечеловеческих ценностей в
формировании нравственных, духовных основ личности.
Культура (в значении «цивилизация») — это исторически определённый
уровень развития общества и человека, выраженный в формах организации
жизнедеятельности людей, а также в созданных ими материальных и духовных
ценностях.
Это содержание понятия культуры отражено на схеме (рис. 1).
Целевые ориентации (в отношении подрастающего
поколения)
С позиций субъектов социокультурной политики (интересов
общества, властных структур):

транслировать, сохранять и развивать культуру общества;

поддерживать и усиливать духовные, нравственные ценности,
убеждения и модели поведения;

повышать культурный и образовательный уровень обучающихся;

формировать разносторонне развитого человека;
3

воспитывать гражданственность, патриотические чувства;

передавать семейные, народные традиции;

активизировать самодеятельное участие обучающихся в развитии
культурно-досуговой сферы окружающего пространства проживания.
С позиций потребителей (несовершеннолетних детей):

удовлетворять
и
развивать
нравственно-эстетические
потребности;

помогать
саморазвиваться,
самовоспитываться,
самообразовываться, самоопределяться;

помогать
самовыразиться,
самоактуализироваться,
самореализоваться;

развивать творческую сферу личности — сферу творческого
воображения.
Итак, культура личности формируется в процессе воспитания и
обучения, под влиянием социальной среды и личной потребности в
постоянном развитии и совершенствовании. Формирование культуры
личности
происходит
с
помощью
эстетического,
этического,
патриотического,
физического,
экологического,
экономического,
политического воспитания.
Рассмотреть влияние всех аспектов культуры на личность мы не
сможем из-за недостатка времени. Мы сегодня поговорим о том, как
использовать сведения об изобразительном и декоративно-прикладном
искусстве, достижениях науки и техники в воспитательных целях.
При знакомстве с произведениями искусства и достижениями науки и
техники можно решить большое количество воспитательных задач:

Воспитание патриотизма – целенаправленный процесс,
направленный на формирование преданности и любви к своему отечеству,
к своему народу.

Воспитание духовно-нравственное – целенаправленный
процесс формирования моральных качеств личности, характера, поступков,
навыков, привычек поведения, формирование ценностного отношения к
жизни, обеспечивающего устойчивое и гармоническое развитие человека.

Воспитание экологическое — целенаправленное развитие у подрастающего поколения высокой экологической культуры, включающей в себя
знания о природе и гуманное, ответственное отношение к ней как к наивысшей
национальной и общечеловеческой ценности.

Воспитание художественно-эстетическое — формирование у
воспитанников способности чувствовать, понимать, оценивать, любить искусство,
наслаждаться им, развитие потребностей в художественно-творческой
деятельности и создании эстетических ценностей.

Воспитание интеллектуальной культуры – целенаправленный
процесс развития
мыслительных операций: сравнение, различение,
4
абстрагирование, систематизация, конкретизация, развитие внимания,
памяти, речи, воображения и т.д.

Воспитание этическое — целенаправленное взаимодействие
воспитателей и воспитанников, имеющее своей целью выработку у
последних правил хорошего тона, формирование культуры поведения и
отношений. (Видеофильм «Азбука этикета»).
Одно и тоже содержание учебного материала, в зависимости от целей
педагога может служить формированию различных качеств у обучающегося.
Например, при просмотре видеофильма «Третьяковская галерея» мы,
- формируем чувство патриотизма на примере выдающихся меценатов
19 века братьев Третьяковых Павла Михайловича и Сергея Михайловича,
собравших одну из лучших в мире коллекций живописи и передавших ее в
дар Москве;
- формируем антинационалистические
чувства при работе с
полотнами Верещагина Василия Васильевича;
- воспитываем чувство прекрасного на примере работ русских
пейзажистов, одновременно осуществляя экологическое воспитание,
формируя бережное отношение к природе, окружающему нас миру;
- знакомим с русской фольклорной культурой (былины, сказания,
сказки) беседуя о творчестве великого русского живописца Васнецова
Виктора Михайловича.
Чувство
толерантности, интернационализма можно воспитывать
используя биографические данные великих деятелей мировой культуры.
Например, провести беседу об Антуане Сент-Экзюпери. Все его знают
как французского писателя, автора повестей «Военный летчик», «Планета
людей», аллегорической сказки «Маленький принц». Это его слова: - «Мы в
ответе за тех, кого приручаем», - стали афоризмом. Кроме этого он был
профессиональным летчиком, изобретателем. Владел даром живописца,
сочинял стихи, играл на скрипке. Участник 2-й мировой войны, летчик.
Погиб в разведывательном полете над Южной Францией в июле 1944 года.
В настоящее время многие воспитательные проблемы решает музейная
педагогика. Не только на базе образовательного учреждения можно создать
функционирующий музей, но и на базе одного объединения. Это могут быть
музеи моды и живописи, техники и декора, музей боевой славы и музей
нашего города. Такой музей может состоять из одной - двух экспозиций,
обновляющихся по мере накопления материала. Хранителями, собирателями,
реставраторами, декораторами, экскурсоводами в таких маленьких музеях
должны быть сами ребята.
При небольшом объеме материалов функции мини-музея может
исполнять регулярно обновляющийся информационный стенд, витрина,
компьютерный сайт. Создателями подобных средств информации должны
выступать ученики.
И если будет на этом стенде в течении недели висеть какая-то
информация, сопровождаемая красочной иллюстрацией,
то ребенок
непроизвольно остановится и прочтет ее.
5
Лучше чтоб дети сами оформляли стенд, подбирали информацию,
можно сделать конверт, куда собирать всю интересную информацию, а затем,
оформив её, помещать на стенд.
Понятийный словарь
1. КУЛЬТУРА (лат. cultura — возделывание, воспитание,
почитание), объединение искусственных объектов (идеальных и
материальных предметов; объективированных действий и отношений),
созданных человечеством в процессе своего развития.
2. СУБКУЛЬТУРА (от лат. sub — под + культура) — совокупность
социально-психологических признаков (норм, ценностей, стереотипов,
вкусов), влияющих на стиль жизни и мышления людей и позволяющих им
осознать и утвердить себя в качестве «мы», отличного от «они» (остальных
представителей социума). Это самоутверждение зачастую имеет
негативную социальную направленность, а порой — прямо
антисоциальную (пример: расизм бритоголовых — скинхедов)
3. АНДЕРГРАУНД [дэ], а, мн. нет, м. [< англ. underground
подполье, подпольная организация]. Направление в искусстве, культуре,
идущее вразрез с устоявшимися традициями и нередко вызывающее
протест против них, а также (собир.) произведения представителей этого
направления. Деятели андерграунда. Выставка андерграунда.
4. МЕЦЕНАТ, –а, м. Богатый покровитель наук и искусств; вообще
тот, кто покровительствует какому–н. делу, начинанию.
5. АЛЛЕГОРИЯ, –и, ж. (книжн.). Иносказание, выражение чего–н.
отвлечённого, какой–н. мысли, идеи в конкретном образе. Говорить
аллегориями (неясно, с малопонятными намёками на что–н.).
ЛИТЕРАТУРА
1.
Кокуева
Л.В.
Духовно-нравственное
воспитание
школьников на культурных традициях своего народа. М.: АРКТИ, 2005
2.
Тисленкова И.А. Нравственное воспитание в средней
школе. Волгоград: Учитель, 2006 г.
3.
Тисленкова И.А. Гражданско-патриотическое воспитание.
Волгоград: Учитель, 2006 г.
6
4.
Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический
словарь. М.: «Академия», 2001 г.
5.
Г.К. Селевко, А.Г. Селевко. Социально-воспитательные
технологии. М.: Народное образование, 2002 год.
6.
А.В.Мудрик. Социальная педагогика. М.: «Академия», 1999
г.
7