в формате (x) - Свердловский Государственный
advertisement
Министерство культуры Свердловской области Свердловский государственный областной Дворец народного творчества ____________________________________ Серия «В помощь народно-хоровым коллективам» Выпуск XXXII Посвящается участникам Образцового фольклорного коллектива "Воробейка" СВЕТЛАНА ДУБОВИК ХОРОВОД КРУГЛЫЙ ГОД Сценарно-методические материалы для детских народных коллективов Часть IV Екатеринбург 2015 1 ШБМНК 457 2015 Сб. Хоровод круглый год. Сценарно-методические материалы для детских народных коллективов, часть IV. Серия «В помощь народно-хоровым коллективам», выпуск XXXII. – Екатеринбург: СГОДНТ, 2015, 76 с. *** Автор С. В. Дубовик Компьютерный набор С.В. Дубовик Музыкальное редактирование, вступительная статья В.Ф. Виноградов Редактор Н.С. Сергеева Оформление Д.А. Штанько Гл. редактор серии и ответственная за выпуск И.И. Золотова *** На первой странице обложки: солисты Образцового фольклорного коллектива "Воробейка". Издано на средства автора. ----------------------© СГОДНТ, 2015 © Светлана Викторовна Дубовик, 2015 2 ПРЕДИСЛОВИЕ Данный сборник «Хоровод – круглый год» является продолжением ранее изданных методических пособий с тем же названием и служит приложением к программе «Музыкальный фольклор» по предмету «Фольклорный ансамбль» для учащихся ДМШ и ДШИ. Четвёртая часть завершает цикл сценарно-методических материалов для детских народных коллективов и посвящается участникам Образцового фольклорного коллектива «Воробейка» - моим любимым ученикам и выпускникам. В очередном выпуске представлены вокально-хореографические композиции для учащихся хора первого класса, младшего хора и старшего хора фольклорных отделений, которые построены на материалах народных календарных праздников. В основе многих народных праздников, игр, песен, обрядов лежат очень древние, дохристианские верования. Они пришли к нам из языческой Руси и за тысячелетнюю историю христианства не исчезли, но несколько трансформировались. Народный календарь с его праздниками, народными приметами, пословицами и поговорками, является частью народной традиции, соединяет в себе два взгляда на мир – христианский и языческий. Один обращён к небу, духовному, божественному началу, другой – к земле, к плодам земным, к их изобилию. Темы календарных праздников в сборнике разнообразны и охватывают весь годовой праздничный цикл. Большая часть их адресована памяти особо чтимых в народе святых. Композиция «Никола зимний» посвящена святому угоднику Николаю, «Егорий вешний» - святому великомученику Георгию Победоносцу, «Ильин день» - пророку и чудотворцу Илии. Композиции «Ты взойди, солнце красное» и «Рябинкины именинки» посвящены Дню святых апостолов Петра и Павла. Композиции «Осенины» и «Похороны мух и тараканов» посвящены Дню Симеона-столпника. Имена святых прошли долгий путь «фольклоризации». С их помощью русский крестьянин превратил свои знания о мире и природе в удобную систему летоисчисления. Христианские святые в народном сознании получили свои определённые обязанности. Одни должны были заботиться о здоровье людей, другие присматривать за скотиной, охранять её от диких зверей, третьи должны были отвечать за состояние природы и т.д. В благодарность за это крестьяне оказывали святым различные почести: праздновали их дни, ставили в церквях свечи, приносили подарки. Народ воспринимал календарь как круг, у которого нет начала и конца. В определении сроков и продолжительности времён года он исходил не из чисел и названий месяцев, а больше из климатических условий той местности, в которой жил. Некоторые пословицы и поговорки утверждают, что началом зимы считался День Кузьмы и Демьяна (1/14 ноября): «Кузьминки – об осени поминки», «Кузьминки – встреча зимы». Весна начиналась с Егория вешнего (23 апреля/6 мая): «Егорий-батюшка весну начинает, землю отмыкает», а осень наступала со святого Ильи (20 июля/2 августа): «Святой Илья жито зачинает, а лето кончает». Все календарные праздники расположены в сборнике согласно временам года с декабря месяца и составляют определённый композиционный материал, охватывающий разные жанры фольклора. Это не только песни, но и произведения устного народного творчества – загадки, небылицы, прибаутки, пословицы, поговорки, сказки, игры. Весь репертуар подобран с учётом возрастных и певческих возможностей учащихся. Цель данной работы – познакомить учащихся с духовным наследием народной культуры. Изучение народных праздников, как часть наследия нашего народа, имеет неоценимое значение в воспитании подрастающего поколения. В конце сборника находится раздел «Методические рекомендации», где содержится информация о народных праздниках. Кроме этого, для руководителей даётся краткая информация, касающаяся постановочной работы над той или иной композицией. 3 Использование специального реквизита в композициях указывается в разделе «Необходимый реквизит для исполнения композиций». Весь реквизит могут сделать сами учащиеся, но можно для этого подключить и родителей. В заключение работы представлен большой список использованной литературы, который будет полезен для более глубокого изучения календарных праздников и для получения большей информации по необходимым темам композиций. Весь материал, представленный в сборнике, заинтересует не только руководителей фольклорных детских коллективов ДМШ и ДШИ, но и музыкальных руководителей детских садов и преподавателей музыки общеобразовательных школ. Очень надеюсь, что данная работа обогатит и разнообразит песенный и сценический материал детских коллективов фольклорного направления. 4 КОМПОЗИЦИИ ВВЕДЕНИЕ Композиция для старшего хора Хор выходит на сцену с пением песни «Ой, да уж ты, зимушка-зима» (Пр. № 1): 1. Ой, да уж ты, зимушка-зима, да, 3. Ой, да день крутила, ночь мела, да, Зима лютая была. Все дорожки замела. Э, ох(ы), ли, о-и да люли, Э, ох(ы), ли, о-и да люли, Зима лютая была. Все дорожки замела. 2. Ой, да зима лютая была, да, 4. Ой, да все дорожки, все пути, да, День крутила, ночь мела. Не проехать, не пройти. Э, ох(ы), ли, о-и да люли, Э, ох(ы), ли, о-и да люли, День крутила, ночь мела. Не проехать, не пройти. 5. Ой, да я проеду, я пройду, да, И коника проведу. Э, ох(ы), ли, о-и да люли, И коника проведу. - Введенье пришло, зиму привело! - Лёд на речке вымело, с берегом связало, к земле приковало. - Снег заледенило, красных девчат в сани усадило, с горы покатило! - Введенские морозы рукавицы на мужика надели, стужу установили! - Зиму на ум наставили! Все запевают песню «Выпадала мать пороха» (Пр. № 2) и заводят хоровод: Выпадала мать пороха, (2) Ком белого снега. (2) Бела снеговая. (2) -Раскрывай, мила, окошко, (2) Как по этой по порохе, (2) Выгляни в окошко. (2) Милый к милой ходит. (2) Все уж девушки гуляют, (2) Он кидает ей в окошко, (2) Зимушку встречают. (2) - Введенье пришло – в сани коней запрягло, в путь дорожку вывело! - Сани-самокаты, разукрашены, богаты! - Разукрашены, раззолочены, сафьяном оторочены! Звучит плясовая песня «Ох, саночки-скачки» (Пр. №3): Ох, саночки-скачки, да, Удилами наговариваю, да, Самокаточки-скачки. К себе дружка приговариваю. Уж я сяду на саночки, да, Подойди-ко к нам милый друг, да, Я на самые запяточки. Становись-ка во девичий круг, Я вожжами натряхиваю, да, Прокати нас по-баскому, да, Удилами наговариваю. По селу-ту по Сипавскому. Частушки (Пр. № 4): 1. Ох, саночкиСамокаточки. Сани сами катят, Сами ехать хотят! 5 2. Ой, ты зимушка-зима, Холодна очень была. Закружила, завертела, Все дорожки замела. 3. Ой, девки, беда, Кто нас покатает? У Ванюши за двором Сивка пропадает. 4. Разукрашенные сани, Конь высокий вороной. Собирайся, дорогая, Я приехал за тобой. 5. Дорогой мой, дорогой, Дорогушечка. Прокати меня, Ванюша, Моя душечка. 6. Вот они и вышли, Оба никудышны. Оба неумелые, Зато ребята смелые. 7. Девочки-беляночки, Садитеся к нам в саночки. С песнями, девчоночки, Прокатим мы вас с горочки. 8. У нас песенки поют, Поют и припевочки. У нас ребята боевые, Боевые девочки! 9. Ох, саночкиСамокаточки. Сани сами катят, Сами ехать хотят! - Зима за морозы, а народ за праздники! - Будем и мы веселиться, зимушку прославлять да в хороводе плясать! Все запевают частушки (Пр. № 4) и уходят со сцены: Ох, саночкиСамокаточки. Сани сами катят, Сами ехать хотят! 6 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 7 8 НИКОЛА ЗИМНИЙ Композиция для хора первого класса Дети выходят на сцену с песней «Зимушка-зима» (Пр. № 1): 1. Ой, зимушка-зима, Ты холодная была. Ой, люли, люли, Ты холодная была. 2. Ты холодная была, Все дорожки замела. Ой, люли, люли, Все дорожки замела. 3. Все дорожки замела, Снегом призасыпала. Ой, люли, люли, Снегом призасыпала. 4. Я дорожки размету И на улицу пойду. Ой, люли, люли, И на улицу пойду. - Никола на порог зиму приволок. - Пришёл Никола – вот и зима, вот и первые морозы! - Недаром говорят: «На Николу зима с гвоздём ходит!», - «Никола зимний лошадь на двор загонит». - А ну, ребята, выходите, зимушку похвалите! - Идёт зимушка-зима, у ней белая коса. - Где она идёт, там снег трясёт. - У реки ступает, льдом воду покрывает. - Где на окна дышит, там узоры пишет! - Тс…Вы тут зиму хвалите, а кому-то делать нечего, спит с самого вечера! - Да ну? (Все). - А вот посмотрите! (Все расступаются и видят девочку, которая сидит на стульчике и спит). - Да, у Дрёмы одна забота – поспать ей охота! Дети встают вокруг Дрёмы и запевают песню «Сидит Дрёма» (Пр. № 2): Сидит Дрёма, Сидит Дрёма. Сидит Дрёма сама дремлет, сама спит, Сидит Дрёма сама дремлет, сама спит. - Пятый год! (Говорком). Вставай, Дрёма, Вставай, Дрёма. Вставай, Дрёмушка, проснись, пробудись, Вставай, Дрёмушка, проснись, пробудись. - Вставай! 9 Гляди, Дрёма, Гляди, Дрёма. Гляди, Дрёма, на народ, на народ, Гляди, Дрёма, на народ, на народ. - Гляди! Вставай, Дрёма, Вставай, Дрёма. Вставай, Дрёма, в хоровод, в хоровод! Вставай, Дрёма, в хоровод, в хоровод! - Полно, Дрёмушка, дремать, выходи скорей плясать! Дрёма: Эх, туфли мои, Носки выстрочены. Не хотела я плясать – Сами выскочили! Дети запевают песню «Уж, ты, дедушка, ты, дедушка Мороз» (Пр. № 3). Песня сопровождается пляской: Уж ты, дедушка, ты, дедушка Мороз, Не хватай меня за руки и за нос. Я связала себе варежки, Невелички и не маленькие. У подружки моей Санечки Есть дубовые саночки. Мы на горочке каталися, Через ямы кувыркалися. - Уж ты, дедушка Мороз, не показывай свой нос! - А мы саночки возьмём и на улицу пойдём! - Уж мы с горочки покатаемся и с друзьями наиграемся! Дети уходят со сцены, исполняя песню «Уж ты, дедушка, ты, дедушка Мороз» (Пр. № 3). 10 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 11 ОТ СЕЛА ДО СЕЛА – КОЛЯДА ВЕСЕЛА! Композиция для младшего хора - От села до села – коляда весела! - Пришла Коляда, отворяйте ворота! - Ворота отворяйте и гостей принимайте! Все выходят на сцену с песней «Уж как сивая свинья» (Пр. № 1): Уж как сивая свинья. Таусень. И на солнышко глядят. Таусень. На дубу гнездо свила. Таусень. Один упал. Таусень. Поросяток вывела. Таусень. В кузовок к нам попал. Таусень. Поросята полосаты. Таусень. Понесём его в торжок. Таусень. По сучкам висят. Таусень. Продадим за пятачок. Таусень. - Хозяюшка добренька, пирожка бы сдобненька! - Ни двоим, ни троим, мы давно стоим под окошечком, да всё с лукошечком! - Подавай пирожка хоть пресненького, хоть кисленького да пшеничненького! - Отрежь потолще да подавай побольше! - Выдашь не выдашь – будем ждать, у ворот стоять! Дети поют (Пр. № 2): Коляда, коляда, Подавай пирога. Не подашь пирога – Мы корову за рога. А подашь пирога – Будет рожь чиста, Обмолотиста, Будет с колоса по хлебу, А с зерна по пирогу! Выходит хозяйка с пирогом: - Вот вам, ребятушки, пирожки горячи, только, только из печи. Вы пирожки поешьте да всех потешьте! - Спасибо, хозяюшка, за мягкие пирожки. - Спасибо тому, кто хозяин во дому. - Ради праздника такого, мы плясать и петь готовы! Дети запевают игровую песню «Как у деда Трифона» (Пр. № 3): Как у деда Трифона Они не пили, не ели, Было семеро детей. Друг на друга всё глядели, Было семеро детей – Друг на друга всё глядели, Сыновей, дочерей. Разом делали вот так! - Спасибо, хозяюшка, за пироги: и вкусны, и горячи! - А мы дальше пойдём колядовать, с Новым годом поздравлять! - Веселись, ребятки, начались Святки! Дети уходят со сцены с пением песни «Уж как сивая свинья» (Пр. № 1): 12 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 13 ШИРОКАЯ МАСЛЕНИЦА Композиция для хора первого класса Дети собираются в зрительном зале около сцены, выкрикивая: - Ребята, а не пора ли и нам гулять, да блины собирать! - Тинка-тинка, подай блинка! - Оладышка-прибавышка, масляный кусок! - Тётушка, не скупися, масляным кусочком поделися! Дети запевают песню: «Ой, боярыня-хозяюшка» (Пр. № 1) и поднимаются на сцену: Ой, боярыня-хозяюшка, Красное солнышко, Не скупися, Мас(ы)ляным блином, Сладким пирогом Поделися. Дети обращаются к хозяйке дома: - Хозяюшка-голубушка, дай нам оладушка! - Не скупися, похвалися, блином поделися! На сцену выходит хозяйка с блинами: - А вот и мои блинки. С пылу, с жару, из печи - все румяны, горячи! Хозяйка обращается в зал к зрителям: - Гости дорогие, и вы блинки покушайте да песенку послушайте! Дети выкрикивают: - Как на масленой неделе из печи блины летели! - И сыр, и творог – всё летело за порог! - Весело было нам, достанется и Вам! Хозяйка с блинами спускается в зрительный зал и угощает гостей блинами. В это время дети запевают песню «Мы давно блинов не ели» (Пр. № 2) и заводят хоровод: 1. Мы давно блинов не ели, 4. В кадке новой растворила, Мы блиночков захотели. Два часа блины всходили. 2. Моя старшая сестрица 5. Напекла она поесть Печь блины-то мастерица. Сотен пять, наверно, есть. 3. Растворила на дрожжах, 6. На поднос блины кладёт Не удержишь на вожжах. И сама гостям несёт. 7. «Гости, будьте же здоровы, Вот блины мои готовы». ПРИПЕВ: Ой, блины, блины, блины, Ой, блиночки мои. Ой, блины, блины, блины, Ой, блиночки мои. (Припев в песне повторяется после каждого куплета). - Без блинов – не Масленица! - Где оладьи – тут и ладно! - Где блины – тут и мы! 14 - Эй, девчонки-хохотушки, Запевайте-ка частушки! Запевайте поскорей, Чтоб порадовать гостей! Дети запевают масленичные частушки (Пр. № 3). Припев в частушках повторяется после каждого куплета: 1. Как на масленой неделе 4. Что с ногами не пойму – В потолок блины летели. Вправо, влево носятся. И сметана, и творог, Не стоят они на месте – Всё летело под порог. Так и в пляску просятся! 2. Идёт Масленка по льду Несёт блинов сковороду. Принимайте молоду – Разбирайте по блину! 5. Мы с подружкою вдвоём Масленицу справили. И от пляски каблуки На снегу оставили! 3. Блины масленые, Шаньги мазаные. Мы катаемся с горы От зари и до зари. 6. Ешьте, пейте, угощайтесь И побольше развлекайтесь! Масленица у ворот! Открывайте шире рот! ПРИПЕВ: Вот она, вот она – Идёт Масленица! Озорная, весёлая – Идёт Масленица! - Широкая Масленица, мы тобою хвалимся, На горах катаемся, блинами объедаемся! Дети уходят со сцены с пением частушек: Веселей играй, гармошка, Масленица не грусти! Приходи, весна, скорее, Зиму прочь от нас гони! Вот она, вот она – Идёт Масленица! Озорная, весёлая – Идёт Масленица! 15 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 16 ПРОВОДЫ МАСЛЕНИЦЫ Композиция для младшего хора Младший хор выходит на сцену с пением песни «А мы Масленицу устречали» (Пр. № 1): А мы Масленицу устречали, Устречали, люли, устречали. Мы на горушку выходили, Выходили, люли, выходили. Сыром горушку устилали, Устилали, люли, устилали. Маслом горушку поливали, Поливали, люли, поливали. А на горушке снеги сыплют, Снеги сыплют, люли, снеги сыплют. А нас мамочки домой кличут, Домой кличут, люли, домой кличут. А нам домой не хотится, Не хотится, люли, не хотится. Нам хотится ещё прокатиться, Прокатится, люли, прокатиться. - Масленица дорогая, немножечко постояла. - Говорила семь недель, а остался один день. - Масленица-покургузка, проводим тебя – станет грузко! Дети становятся в хоровод и запевают песню «Как вставала я ранёшенько» (Пр. № 2). Припев в песне повторяется после каждого куплета: 1. Как вставала я ранёшенько, 3. С калачами блины, шанежки, Убиралася быстрёшенько. Для милого друга Ванечки. 2. Как стояла я у жаркой у печи, Выпекала кренделя и калачи. 4. Ой, подружки, собирайтеся, В сарафаны наряжайтеся. 5. Будем вместе хороводы водить, Надо нам ещё и зиму проводить! ПРИПЕВ: Пришла к нам Масленица, Принесла блинов да маслице. Пришла к нам Масленица, Принесла блинов да маслице. - Масленица-ерзовка, обманула нас плутовка! - Несла блинов чугуны, надорвала животы! - Оладьев напекла, сама всё унесла! - А нам редьки хвост с комариный нос дала на пост! - А мы не будем унывать, будем петь и танцевать! 17 Дети исполняют песню с танцем «Ой, Масленца-сметаница » (Пр. № 3): 1. Ой, Масленца-сметаница, По горам катается, в блины запекается. А блинам печенье, сковородам мученье. 2. Ой, Масленца-сметаница, Блинов привезла целую телегу, А на горушки насыпала нам много снегу. 3. Ой, Масленца-обманщица, Обманула, провела, нагуляться не дала. Кончилось гулянье, идём на отдыханье! - Маслена неделя в Ростов полетела, На пенёчек села, оладышек съела, Другой закусила, домой потрусила! - Масленица, прощай, на тот год опять приезжай! - Масленица, воротись, на тот год опять к нам вернись! Дети запевают песню «Масленица-обманщица» (Пр. № 4) и уходят со сцены: 1. Ой, Масленица-обманщица, Обманула, провела до Великого поста. Прощай, прощай, прощай, Масленица, Прощай, прощай, прощай, Масленица! 2. Оставила нас на кислый квас, На постные щи, на холодные харчи. Прощай, прощай, прощай, Масленица, Прощай, прощай, прощай, Масленица! 18 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 19 РОДНИЧОК Композиция для хора 1 класса Дети выходят на сцену с пением песни «Родничок» (Пр. № 1): Разлился родничок, Белый, снеговой. Золотой рожок. По мхам, по болотам, Разлился ключевой, По гнилым колодам. - Разлился родничок ключевой, белый, снеговой! - По чистым полям, по синим морям! - По мхам, по болотам, по зелёным колодам! - На проталинке зелёненький лужок, становитесь, красны-девицы, в кружок! Дети встают в круг и запевают песню «Реки быстрые» (Пр. № 2): 1. Реки быстрые, 3. В саду девицы гуляли, Донца серебристые. Красавицы цветы рвали. Разливы широкие, Цветы рвали, сорывали, Потопы глубокие. Венки вили, совивали. 2. Разливались широко, 4. На головушку сажали, Потопляли глубоко. Сами себя украшали. Оставался бережок, Украшали, наряжали, В саду зелен лужок. В хороводе танцевали. - Весна красными днями снег сгоняет, с крыш капать начинает. - Разбегаются по ложбинкам быстрые ручейки, открывает апрель все воды и ключи! - Водица, водица, студёная быстрица, обеги вокруг, напои наш луг! Дети запевают плясовую песню: «Как под наши ворота» (Пр. № 3): 1. Как под наши ворота подливалася вода. Ой, калина моя, ой, малина моя. 2. Подливалася вода, расстилалася трава. Ой, калина моя, ой, малина моя. 3. Расстилалася трава, трава шёл(ы)ковая. Ой, калина моя, ой, малина моя. 4. Мы гуляли во лужках, забавлялись во кружках. Ой, калина моя, ой, малина моя. 5. На лужайке зеленой, на травушке шелковой. Ой, калина моя, ой, малина моя. - Принесла весна три угодья: Первое угодье – в лугах половодье. - Второе угодье – солнце на подворье. - А третье угодье – зелёное раздолье! - Сегодня – славный денёк, Будем в хороводе гулять весь денёк! Дети уходят из зала с пением песни «Как под наши ворота» (Пр. № 3): 20 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 21 ГОРИ, ГОРИ ЯСНО! Композиция для младшего хора Дети выходят на сцену из-за кулис, играя на свистульках, подражая пению птиц. Одна девочка выходит вперёд и обращается в зал со словами: - Благослови, мати, весну закликати! Хор исполняет веснянку «Весна-красна» (Пр. № 1). Во время звучания песни несколько детей продолжают играть на свистульках: - Весна-крас(ы)на, На чём(ы) приш(ы)ла? - На к(ы)нутику, На хомутику, На сохе, бороне, На вертучем колесе. - Весна-красна, где ты бывала? - В лесу зимовала, Огород городила, Зарю величала, Солнышко встречала! - Здравствуй, красно солнышко! Празднуй, ясно вёдрышко! Встань на пенёк, поиграй с нами денёк! Дети становятся в круг, запевают игровую песню: «Гори, гори ясно!» (Пр. № 2): Гори, гори ясно, Чтобы не погасло! Глянь на небо – Птички летят, Колокольчики звенят! В это время в кругу ходит водящий с платочком. Водящий идёт в направлении, противоположном движению хоровода. Когда песня заканчивается, все останавливаются и поворачиваются лицом в круг, а водящий поворачивается лицом к хороводу и встаёт между двумя играющими. Затем все скандируют: Раз, два, не воронь – Беги как огонь! После этих слов водящий разбивает платочком двух игроков, между которыми он остановился и те бегут за кругом навстречу друг другу, стараясь первым выхватить платок. Тот, кому удаётся прибежать первым и схватить платок, становится водящим. Игра повторяется не более трёх раз. Ребёнок, который выхватил платочек в последний раз, говорит слова: - Солнышко, солнышко, Посвети на полюшко. Будем сеять конопельку На непахану земельку. 22 Дети запевают песню «Я посею конопельку» (Пр. № 3) и заводят хоровод: 1. Я посею конопельку На непахану земельку. Рано, рано, рано, на земельку, Рано, рано, рано, на земельку. 2. Уродися, конопелька, Ты не низко, не высоко. Рано, рано, рано, не высоко, Рано, рано, рано, не высоко. 3. Конопелька вырастает, Листом землю покрывает. Рано, рано, рано, покрывает, Рано, рано, рано, покрывает. 4. Горностайка подбегает, Конопельку подъедает. Рано, рано, рано, подъедает, Рано, рано, рано, подъедает. 5. Горностаюшка сердитый, Конопельку не губи ты. Рано, рано, рано, не губи ты, Рано, рано, рано, не губи ты. 6. Я посею конопельку На непахану земельку. Рано, рано, рано, на земельку, Рано, рано, рано, на земельку. - Весна-весеница, идём с нами веселиться! Дети запевают песню «Я посею конопельку» (Пр. № 3) и уходят со сцены. 23 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 24 ЯБЛОНЬКА Композиция для хора 1 класса Дети выходят на сцену из двух кулис, двигаясь змейкой. В конце песни они встают на полукруг. Исполняется песня «Уж ты, сад, ли мой садочек» (Пр. №1): Уж ты, сад, ли мой садочек, Как пойду я во садочек, Уж ты, сад, ли мой садочек, Как пойду я во садочек, Сад зелёный-виноград, Во зелёный сад гулять, Сад зелёный-виноград. Во зелёный сад гулять. Я во садике гуляла, Я во садике гуляла, Всех подруженек звала, Всех подруженек звала. (Первый куплет повторяется). - Милые подруженьки, в сад гулять пойдём, Вокруг яблоньки хоровод заведём! Дети встают в круг, запевают песню «Мы посадим яблоньку» и заводят хоровод (Пр. № 2). Дети движениями изображают всё, о чём поётся в песне: Мы посадим яблоньку на горе, на горе, Наша яблонька расцветёт по весне, по весне. Вырастай, яблонька, вот такой вышины, Распускайся, яблонька, вот такой ширины. Расти, расти, яблонька, в добрый час, в добрый час, Потанцуй, Машенька, попляши для нас. Ой, как наша яблонька распустилася, Ой, как наша Машенька закружилася. А мы нашу яблоньку все трясти будем, А мы сладки яблочки собирать будем. - Нашу яблоньку солнышко печёт, частый дождичек сечёт. - Буйный ветер повевает, к земле приклоняет. - Полно тебе, солнышко, из-за лесу светить, полно тебе, красное, в саду яблоньку сушить. - Наша яблонька всех веселит, во зелёном садочке развесёлая стоит! Дети запевают весёлую плясовую песню «Яблонька» (Пр. № 3): 1. Яблонька, яблонька 2. Как под этой яблонькой Зелена, кудрявая. Тешут доски тонкие. Ой, люшеньки, люли, Ой, люшеньки, люли, Зелена, кудрявая. Тешут доски тонкие. 3. Тешут доски тонкие, 4. А кто будет в гусли играть? Правят гусли звонкие. А кто будет танцевать? Ой, люшеньки, люли, Ой, люшеньки, люли, Правят гусли звонкие. А кто будет танцевать? 5. Ваня будет в гусли играть, Маша будет танцевать. Ой, люшеньки, люли, Маша будет танцевать. Общий поклон. 25 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 26 ВЕСЕННИЕ ХОРОВОДЫ НА КРАСНУЮ ГОРКУ Композиция для старшего хора На сцену выходит девушка и обращается в зал: - Ребята, на Красную горку выходите, хороводы заводите! Участники хора выходят на сцену, исполняя песню «Я по кругу всё ходила», и заводят хоровод (Пр. № 1): 1. Я по к(ы)ругу всё ходила, 3. Себе друга выбирала – По широкому гуляла. Удалого молодца. Ой, ли, ой, да люли, Ой, ли, ой, да люли, По широкому гуляла. Удалого молодца. 2. По широкому гуляла, 4. Удалого да боевого, Себе друга выбирала. Раскудрявого такого. Ой, ли, ой, да люли, Ой, ли, ой, да люли, Себе друга выбирала. Раскудрявого такого. 5. К милу другу подходила И за руку выводила. Ой, ли, ой, да люли, И за руку выводила. Во время исполнения песни девушка ходит внутри круга и выбирает себе парня. После окончания песни девушка с парнем выходят в центр сцены и обращаются к участникам хоровода: Девушка: Вейся, плетень, завивайся! Парень: Золотой трубой заплетайся! Исполняется игровой хоровод «Вейся, плетень» (Пр. № 2). Заплетая плетень поют: Вейся, плетень, завивай(и)ся, Золотою трубой заплетай(и)ся! Из-за гор-белогор, Из-за чистого поля, Из-за синего моря Девица шла, Гусей гнала: «Тега, гуси, домой! Тега, серые, домой!» Я сама гуськом, Сама сереньким, Я со старым старичком, С садоводничком. Расплетая плетень поют: «Вейся плетень, развивай(и)ся, золотою трубой расплетай(и)ся». Далее текст песни следует без изменений. После того как плетень расплели, исполняется плясовая песня «Клубок катится» (Пр. № 3). Парни приглашают девушек на кадриль: 1. Клубок катится, 2. Покатился клубок Нитка тянется. До Казани до реки. Клубок дале, дале, дале, У Казани у реки Нитка доле, доле, доле. Молодец коня поил. 27 3. Коня вороного, Кругом кованого. Конь водицу не пьёт, Копытичком землю бьёт. 6. Я не сам кудрей навил, Кудри в городе купил. Я за каждый кудерёчек Полтора рубля платил. 4. Конь водицу не пьёт, Копытичком землю бьёт. Добрый молодец себе Приговаривает: 7. Я за каждый кудерёчек Полтора рубля платил. Кудри завилися. Девки зарилися!» 5. «У меня, у молодца, Кудреваты волоса. Я не сам кудрей навил, Кудри в городе купил. 8. Клубок катится, Нитка тянется. Клубок дале, дале, дале, Нитка доле, доле, доле. Парень: - Эй, девчата, на Красную горку, запевайте-ка «Подгорну». Девушки запевают частушки «Подгорная» (Пр. № 4) и с пением уходят из зала. 1. Ты, подгорна, ты, подгорна, Широкая улица. Почему, скажи, подгорна, Сердце так волнуется? 2. Ты, подгорна, ты, подгорна, Широкая улица. По тебе никто не ходит, Ни петух, ни курица. 3. Мы по улице пройдём, Не ругайтесь, тётушки. Ваши парни с нами ходят, Спите без заботушки. 28 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 29 30 ЕГОРИЙ-ВЕШНИЙ Композиция для младшего хора Дети выходят на сцену с песней «Вокруг поля мы ходили» (Пр. № 1): Вокруг поля мы ходили, Ты спаси нашу скотинку – Егорья окликали, Всю нашу животинку. Макарья величали. От зайца с лисицей, Егорий наш хоробрый, От хищного волка, Макарий преподобный, От лютого медведя, Ты спаси нашу скотинку – Лукавого зверя. Всю нашу животинку. Им пень и колода, И в поле, и за полем, В болото дорога. За синем морем, Егорий наш хоробрый, За лесом, лесами, Макарий преподобный! За крутыми горами. - Хозяин с хозяюшкой, встань не ленися! Егорию помолися, Макарию поклонися. - Выноси к крыльцу ребятам по яйцу! За наши труды, за егорьевские! Выходит хозяйка с угощением: - Что ж вы так расшумелись, иду, иду…Угощайтесь, ребятушки: мои дары малыневелики – кусок сала, да яиц пара! - Спасибо тебе, хозяюшка, на добром подаянии. Дети благодарят хозяйку, поют (Пр. № 2): Хозяюшка, Вам триста коров, Дай Вам на Егория Девяносто быков, Крепкого здоровья. Курочек да петушков, Подольше пожить Золотистых гребешков. Да побольше нажить: Хозяйка благодарит детей за благопожелание и уходит со сцены. Дети обращаются в зрительный зал: - А сегодня Егорий в поле, гоните скотинку на волю! - Вот уж и пастушок заиграл во рожок! - У него коровки идут помыкивают. Овечки и козочки – поигрывают. - Свиночки – повизгивают! - Пастушок, смотри, не спи, в чистом поле гуляй, скотинку оберегай! Хором исполняется плясовая песня «По деревне идёт Ваня-пастушок» (Пр. № 3): 1. По деревне идёт Ваня-пастушок, 2. На рожочке пастушок наш играет, Он играет во пастуший во рожок. Всех коровок в своё стадо сзывает. Ай, люли, люли, люли, во рожок, Ай, люли, люли, люли, сзывает, Ай, люли, люли, люли, во рожок. Ай, люли, люли, люли, сзывает. 3. Ешьте, ешьте, коровушки, травицу, Пейте, пейте, коровушки, водицу. Ай, люли, люли, люли, водицу, Ай, люли, люли, люли, водицу. - Егорий-батюшка весну начинает, землю отмыкает, росу на белый свет выпускает! - Эй, хозяин, бери хворостинку, выгоняй скотинку! Утром рано – меть барана! - Ребята, идём к другому двору Егория величать, милости дожидать! Дети запевают песню «Вокруг поля мы ходили» (Пр. № 1) и уходят со сцены. 31 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 32 ТЫ ВЗОЙДИ, СОЛНЦЕ КРАСНОЕ Композиция для старшего хора На сцену выходят две девушки и обращаются в зал: - Петровская рать-сила по зорям ходила, всех побудила! - Выходи, ребята, зарю величать, солнышко встречать! Девушки выходят на сцену с песней «Петровская рать-сила» (Пр. №1): Петровская рать-сила Ваню обувала. По зорям ходила, А ребята идут, Всех побудила, Песни поют, А Ванечку забыла. Всех потешают, Лыко собирала, Рать-силу величают! Лапотки сплетала, - Петрова ночка – ночка невеличка, Марья не спала, у Петра ключи брала, Зарю отмыкала, росу отпускала. - Ребята, пока солнышко ждём, хоровод заведём! Девушки запевают песню «Не заря ль моя, зорюшка» (Пр. № 2) и заводят хоровод: 1. Не заря ль моя, зорюшка, 4. Там лежала жёрдочка, Солнышко восхожее. Жёрдочка еловая. Ой, я-ли, я-ли, я-ли, Ой, я-ли, я-ли, я-ли, Я-ли лей, я-ли, я-ли. Я-ли лей, я-ли, я-ли. 2. Высоко всходило, Далеко светило. Ой, я-ли, я-ли, я-ли, Я-ли лей, я-ли, я-ли. 5. Жёрдочка еловая, Перекладка дубовая. Ой, я-ли, я-ли, я-ли, Я-ли лей, я-ли, я-ли. 3. Через чистое поле, Через синее море. Ой, я-ли, я-ли, я-ли, Я-ли лей, я-ли, я-ли. 6. Там никто не хаживал, Никого не важивал. Ой, я-ли, я-ли, я-ли, Я-ли лей, я-ли, я-ли. 7. Там прошёл Иванушка, Перевёл Марьюшку. Ой, я-ли, я-ли, я-ли, Я-ли лей, я-ли, я-ли. - Девчата, а вот и солнышко показалось! - Солнышко-вольнышко, посвяти на полюшко! - На белую пшеницу, на всю землицу! - На всю нивушку во всю силушку! Хор исполняет лирическую песню «Мимо садику» (Пр. № 4): 1. Мимо садику, Э-эй, мимо садику, Садику зелёныва. 2. Пролегала там, Э-эй, пролегала там Дорожка широкая. 33 3. Раскатилася, Э-эй, раскатилася На четыре стороны. 4. Сторона наша, Э-эй, сторона наша, Сторона раздольная. 5. Вы, поля наши, Э-эй, вы, поля наши, Поля хлебородные. 6. Вы, луга наши, Э-эй, вы, луга наши, Луга сенокосные. - С Петрова дня в цвету трава. - Всякий кто дорос, айда на покос! Девушки запевают частушки и уходят со сцены (Пр. № 4): Нам не петь, нам не петь Песенку весёлую. Нам косить, нам косить Травушку зелёную. Косила, покосила, Косыночку забросила. Косыночку под ёлочку, Сама пойду к милёночку. Меня матушка учила Сено выворачивать, А я лихо научилась Дроби выколачивать. Девушки, настало время, Отвыкайте от веселья. Пора травушку косить, На работушку ходить. 34 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 35 ИЛЬИН ДЕНЬ Композиция для младшего хора Дети выходят на сцену и выносят небольшой сноп из колосьев, исполняя песню «Святой Илья, по межам ходи» (Пр. № 1): Святой Илья, по межам ходи, Ударьте, ребята, в ладошки, По межам ходи да жито роди. Да, чтоб ладошки засвербели. Да жито роди, ребят к себе проси. Да, чтоб колосочки зазвенели! - Илья-пророк жатву зачинает, а лето кончает! - Куда ни махнёт, всюду жито растёт. - Первый сноп – именинник! Станем его наряжати, своими ленточками украшати! Дети украшают сноп ленточками и поют песню «На горе пшеница» (Пр. № 2): 1. На горе пшеница, (2) 3. Колоса не держала, (2) Перестой стояла. Жнеюшек просила. 2. Перестой стояла, (2) 4. Жнеи мои, жнеи, (2) Колоса не держала. А вы меня жните. 5. Не могу стояти, (2) Колоса держати. - Ребята, хорош сноп получился! - Да, постарались на славу! - Жатва время дорогое – никому тут нет покоя. - Жнеи молодые весело жали, серпочки мелькали. - Житу в поле не стоять, налитым колосом не махать! Исполняется плясовая песня «Пойдём, кума, на работу» (Пр. № 3): 1. Пойдём, кума, на работу, 4. Тут подкрался вор Игнашка, Пойдём, кума, на работу, эх! Забрал девичьи рубашки, эх! На работу, кума, на работу, Все рубашки, кума, все рубашки, На работу, кума, на работу. Все рубашки, кума, все рубашки. 2. От работы припотели, 5. Одна девка не сдержалась, Искупаться захотели, эх! За Игнашкою погналась, эх! Захотели, кума, захотели, Всё погналась, кума, всё погналась, Захотели, кума, захотели. Всё погналась, кума, всё погналась. 3. Рубашонки поскидали, 6. Да крапивой отстегала, Дружно в речку поскакали, эх! Да крапивой отстегала, эх! Поскакали, кума, поскакали, Отстегала, кума, отстегала, Поскакали, кума, поскакали. Отстегала, кума, отстегала. 7. Чтобы знал, как баловаться, Чтобы знал, как баловаться, эх! Чтоб не смел, чтоб не смел задаваться, Чтоб не смел, чтоб не смел, задаваться. - Первый сноп – первый осенний праздник! - Понесём его в хозяйский дом, пусть его в красный угол поставят да Бога прославят! - Слава тебе, Боже, что в поле пригоже. На поле снопами – а в доме пирогами! Дети берут сноп и под исполнение песни «Святой Илья, по межам ходи» (Пр. № 1) уходят со сцены. 36 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 37 КОСТРОМА Композиция для хора 1 класса Дети выходят на сцену с пением осенней песни «Осень, осень, в гости просим» (Пр. № 1): Осень, осень, в гости просим. Осень, осень, погости недель восемь: С обильными хлебами, с высокими снопами, С листопадом и дождём, С перелётным журавлём! - Осеница-царица, ты по злату мастерица. - Пришла с пряльцем, с донцем, с гребнем, веретёнцем. - Наши мамки прясть да ткать, а мы в игры играть! Все встают в круг, в центре на стульчике сидит Кострома. Дети идут вокруг Костромы и поют (Пр. № 2): Кострома моя, Костромушка, Золота её головушка. У Костромушки кисель да блины, У Костромушки горячи пироги. Хоровод останавливается, ведущая спрашивает у Костромы: - Здорова ли, Кострома? - Здоровенька. - Чего вы делаете? - Пряжу пряду. - Ну, прядите. Дети снова запевают песню (Пр. № 2) и идут по кругу. После окончания песни Кострому спрашивают: - Здорова ли, Кострома? - Здоровенька. - Чего вы делаете? - Много напряла, ниточка тоненькая получилась. Теперь клубочки мотать буду! - Ну и хорошо. Бог в помощь! Дети вновь заводят хоровод вокруг Костромы и поют (Пр. № 2). После окончания – спрашивают: - Здорова ли, Кострома? - Здоровенька. - Чего вы делаете? - Клубочки намотала, теперь вязать начну. - Хорошее дело. Вяжите на здоровье! Дети идут по кругу и поют (Пр. № 2). Кострома сидит на стульчике и плачет. После окончания песни её спрашивают: - Здорова ли, Кострома? - Здоровенька. - Чего вы делаете? - Плачу, пальчики наколола. - Да не плачь, до свадьбы заживёт. 38 Дети в последний раз идут вокруг Костромы с песней (Пр. № 2). В конце останавливаются и спрашивают: - Здорова ли, Кострома? - Здоровенька. - Чего вы делаете? - Всю работу сделала, теперь плясать пойду! - А ну, Кострома, попляши, весь народ повесели! Дети запевают плясовую песню «Вот те гребень, вот те лён», а Кострома пляшет (Пр. № 3): 1. Вот те гребень, вот те лён, Вот те сорок веретён. Ты сиди попрядывай Да на меня поглядывай. 2. А я встану с лавочки, Возьму балалаечку. А ты, брат Андрейка, Сыграй на жалейке. 3. А ты, брат Ермошка, Сыграй на гармошке. А я выйду в круг плясать, Весь народ потешать. 4. Ой, ребята, выходи, Будем весело плясать. Мы заставим гармониста Полтора часа играть! Дети становятся в круг на пляску. После окончания пляски девочка, исполнявшая роль Костромы, исполняет частушку: 5. Напелась я, Наплясалась я. Пошла домой – где ты, Провожатый мой? К девочке подходит мальчик, дарит ей морковку, они берутся за руки и делают круг по сцене во время пения следующей частушки: 6. Вот те гребень, вот те лён, Вот те сорок веретён. Ты сиди попрядывай Да на меня поглядывай. Общий поклон. 39 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 40 ПОХОРОНЫ МУХ И ТАРАКАНОВ Композиция для хора 1 класса Девочки выбегают на сцену, разгоняя и убивая платочками мух. Выкрикивают: - Эй вы, мухи – комаровы подруги, пора вам умирать! - Муха по мухе, летите мух хоронить! - Кыш, кыш, проклятые! - Муха муху съешь, а последняя сама себя съешь! Дети исполняют песню «Муха в баню прилетела» (Пр. № 1): Муха в баню прилетела, Попариться захотела. Таракан дрова рубил, Себе голову срубил. Комар воду возил, В грязи ноги увязил. Его муха выдирала, Живот, сердце надорвала: «Ой, ёй, ёй, не могу, Потяните за ногу, Запрягите петуха да Привезите жениха!» На сцену выходят мальчики с лаптями: - Смотрите, ребята, наши-то девчонки всех мух перебили! - Вот молодцы! - А мы лапти принесли. - Сейчас хоронить будем! (Выкрикивают девочки). Девочки по очереди кладут в лапти убитых мух и комаров, приговаривая: - Ой, вы, мушки, мушки маленькие, вы комарики удаленькие! - Что ж вы ноженьки откинули, на кого ж вы нас покинули? - Что, комар, меня узнал, всю ночь мне спать не давал! - Теперь мы будем хорошо спать, никто не будет нам мешать! Дети запевают песню «На закате огонь догорал» (Пр. № 2): На закате огонь догорал, Понесли отпевать комара, На полатях комар помирал. Наломали друг другу бока. Собралися его детушки, Схоронивши – тягалися, Все друзья да соседушки. Сапогами лягалися. Стали Богу молитися, Помянулось, отпелося, Меж собою делитися: Всё огнём загорелося. Тебе дом, тебе улица, Вот те дом, вот те улица, А мне боров да курица. Вот те боров да курица. Тебе хлев с поленицею, Вот те хлев с поленицею, Мне амбар с пашеницею. Да амбар с пашеницею. - Все мухи да мошки протянули свои ножки! - А мы в пляску пойдём да частушки пропоём! 41 Дети запевают частушки (Пр. № 3): 1. На столе стоит арбуз, На арбузе муха. Муха злится на арбуз, Что не лезет в брюхо. 2. На окошке восемь мух Барыню плясали. Увидали паука – В обморок упали. 3. Муха месит, муха месит, Комар воду носит. А малые комарики У них тесто просят. 4. Ах, вы, сени, мои сени, Комары в щелях засели. А за печкой таракан Бьёт, играет в барабан 5. Улетели комары, Улетели мошки. Мы пропели вам частушки – Хлопайте в ладошки. - Ну вот, сдохли все комары, жившие до этой поры. - Пойдём мух да комариков погребать да поминочки по ним справлять! Дети выстраиваются друг за другом вереницей. Впереди идут мальчики с лаптями, позади – плакальщицы, которые во время пения голосят. Вся процессия уходит со сцены под пение песни (Пр. № 4): Ой, вы, мушки, мушки маленькие, Вы, комарики удаленькие, Что ж, вы, ноженьки откинули? На кого ж, вы, нас покинули? 42 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 43 РЯБИНКИНЫ ИМЕНИНКИ Композиция для старшего хора Девушки и парни выходят на сцену, исполняя песню «На угоре, на яру» (Пр. № 1): 1. На угоре, на яру, 3. Раздувает рябину, На угоре, на яру, Раздувает рябину, Да ветер дует в долину. Да рябину зелену. 2. Ветер дует в долину, 4. Она спела и зрела, Ветер дует в долину, Она спела и зрела, Да раздувает рябину. Да ущипнуть её пора. - Рябинушка-кудрявая, принимай гостей! - У тебя, рябина, сегодня именины. - К тебе девушки пришли, добры молодцы пришли попеть, поплясать, ягод твоих набрать. - Будем ягоды рвать и рябинку величать! Все встают в круг, запевают песню «Ты, рябинушка белкудрявая» (Пр. № 2) и заводят хоровод: Ты, рябинушка белкудрявая, Под тобою ли, под рябиною, Ой, люли, люли, белкудрявая. Ой, люли, люли, под рябиною. -Ты когда взошла, когда выросла? Там не цвет цветёт, не огонь горит, Ой, люли, люли, когда выросла? Ой, люли, люли, не огонь горит. -Я весной взошла, летом выросла, Там горит сердце молодецкое, Ой, люли, люли, летом выросла. Ой, люли, люли, молодецкое. По зорям цвела, солнцем вызрела, Об одной душе, красной девице, Ой, люли, люли, солнцем вызрела. Ой, люли, люли, красной девице. - Девчата, мешай дело с бездельем, проводи время с весельем! - Играем в «Бояре». Участники хора становятся в две линии напротив друг друга на игровой хоровод «Бояре» (Пр. № 4). В первой линии ребята, а во второй – девушки. Запевает первая линия, а вторая – отвечает ей: 1. Княгини, да мы до вас пришли, 2. Бояре, да вы зачем пришли? Молодые, да мы до вас пришли. Молодые, да вы зачем пришли? 3. Княгини, да мы невест смотреть, 4. Бояре, да покажите жениха, Молодые, да мы невест смотреть. Молодые, да покажите жениха. 5. Княгини, да это то ли не жених, 6. Бояре, да покажите сюртучок, Молодые, да это то ли не жених. Молодые, да покажите сюртучок. 7. Княгини, да это то ли не сюртук, 8. Бояре, да покажите кушачок, Молодые, да это то ли не сюртук. Молодые, да покажите кушачок. 9. Княгини, да это то ли не кушак, 10.Бояре, да покажите сапоги, Молодые, да это то ли не кушак. Молодые, да покажите сапоги. 11.Княгини, да это то ли не сапог, 12.Княгини, да сапоги-то без подошв, Молодые, да это то ли не сапог. Молодые, да сапоги-то без подошв. 13.Княгини, да вы наденьте-ка очки, 14.Бояре, да вам которая мила? Молодые, да вы наденьте-ка очки. Молодые, да вам которая мила? 15.Княгини, да нам Ульяна мила, 16.Бояре, да мы её не отдадим, Молодые, да нам Ульяна мила. Молодые, да мы её не отдадим. 17.Княгини, да мы придём и уведём, Молодые, да мы придём и уведём. 44 Выбранную девушку отводят в линию жениха. Хоровод «Стенка на стенку» продолжается (Пр. № 4). Первый куплет запевают девушки: 1. В нашем полку убыло, убыло, 2. В нашем полку прибыло, прибыло, Ой, дид-ладо, убыло, убыло. Ой, дид-ладо, прибыло, прибыло. 3. В нашем полку плачется, плачется, 4. В нашем полку пляшется, пляшется, Ой, дид-ладо, плачется, плачется. Ой, дид-ладо, пляшется, пляшется. - Нам плясать и петь не лень, мы б плясали целый день! - Гармошечка-говорушечка, поиграй для нас, наша душечка! Все запевают весёлую песню «Ой, при долинушке» (Пр. № 5), которая сопровождается пляской: 1. Ой, при долинушке, (2) При долинушке рябинушка стоит. (2) 2. Ой, на рябинушке, (2) На рябинушке соловушка сидит. (2) 3. Вот он сидит, сидит, (2) Он сидит, сидит, посвистывает. (2) 4. Ох, крупной ягодой, (2) Крупной ягодой закусывает. (2) 5. Ой, ты воспой, соловей, (2) Ты воспой, соловей, песенку. (2) 6. Ой, песню новую, (2) Песню новую весёленькую. (2) Песня плавно переходит в частушки (Пр. № 6): Ой, рябинушка, рябина, До чего ты хороша. Погуляем мы сегодня До самого до утра! - Попели, поплясали да рябинки набрали. Хороша уродилась, нам пригодилась. - А я пирог с рябинкой испеку. С пылу, с жару – всех приглашаю! - Хороши сегодня у рябинки весёлые именинки! Все кланяются зрителям и уходят из зала под пение частушки (Пр. № 6): Я рябинушку ломала, Со рябины пала кисть. Правой рученькой махала: «Приходи рябину исть!». 45 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 46 47 КАПУСТКА Композиция для старшего хора Все участники хора выходят на сцену с пением песни «Уродилася капустка» (Пр. №1). Одна девушка несёт капусту и во время звучания песни хвалит её и показывает всем: 1. Уродилася капустка, Что белым-то бела. Ай, ли, ай, люли, Что белым-то бела. 2. Что белым-то бела, Что вкусным-то вкусна. Ай, ли, ай, люли, Что вкусным-то вкусна. 3. Кому надобно капустки, Приходите покупать. Ай, ли, ай, люли, Приходите покупать. 4. Приходите покупать, А я буду отдавать. Ай, ли, ай, люли, А я буду отдавать. - Девчата, смотрите, какую я капусту вырастила. Белая, сладкая. Весной посадила, всё лето за ней ухаживала. - Да, знатная у тебя капуста выросла. И бела и голениста, и толста, и кочаниста! Все запевают песню «Вейся, ты, вейся, капустка» (Пр. № 2) и заводят хоровод: 1. Вейся, ты, вейся, капустка, 3. Частый дождик пролил, Вейся, ты, вейся, виловая. Всю капустку нашу полил. Лёли, лёли, виловая, Лёли, лёли, нашу полил, Лёли, лёли, виловая. Лёли, лёли, нашу полил. 2. Как мне, капустке, не виться. 4. Дождик сильный поливает, Как мне, белой, не виваться. Парень с девицей гуляет. Лёли, лёли, не виваться, Лёли, лёли, всё гуляет, Лёли, лёли, не виваться. Лели, лёли, всё гуляет. - На Воздвиженье первая барыня – капуста. - Ребята, в круг вставайте, «Барыню» запевайте! Исполняются частушки «Барыня» с пляской (Пр. № 3). 1. Не хотели мы плясать, Стояли, стеснялися. А «Барыню» заиграли, Мы не удержалися. 2. Ой, подружка, выходи, А я уже вышла. Мой весёлый голосок, Твоего не слышно. 48 3. Пошла «Барыню» плясать, Надо выходку казать. Вот и пляска, вот и я, Вот и «Барыня» моя. 4. Ой, да ты, ой, да я, Капуста – барыня моя. Ой, пляши, пляши, пляши, Веселися от души! 5. Я могу капусту квасить, От безделья не грущу. Приходите ко мне, гости, Всех капустой угощу. Припев: Барыня, барыня, Сударыня-барыня. Барыня, барыня, Сударыня-барыня. Припев «Барыня, барыня» повторяется после каждого куплета. - Ах, капустка – объеденье, всем гостям на удивленье! Хор исполняет частушки и уходит со сцены (Пр. № 3): Мы капусту нарубили, Всю капусту засолили. Приходите, гости, к нам, Будем рады мы гостям! Барыня, барыня, Сударыня-барыня. Барыня, барыня, Сударыня-барыня. 49 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 50 СКОМОРОШЬИ ПОТЕХИ Композиция для младшего хора На сцену выбегают два скомороха и обращаются в зал: - Пришла ярмарка с добром! Для кого – с пряниками, пирогами и орехами. - А для кого – с песнями, плясками и потехами! - Пожалуйте, все сюда! Заходите! - Нашу ярмарку посмотрите! На сцену выходит хор, исполняя песню «Полно горе горевати» (Пр. № 1): 1. Полно горе горевати, 3. Музыканты молодые, Пойдём на ярмарку гуляти. У них скрипки золотые. Ох, и лё-ли, лё-ли, Ох, и лё-ли, лё-ли, Пойдём на ярмарку гуляти. У них скрипки золотые. 2. Пойдём на ярмарку гуляти, 4. Вы сыграйте, музыканты, Музыкантов нанимати. Наша Дуня попляшет. Ох, и лё-ли, лё-ли, Ох, и лё-ли, лё-ли, Музыкантов нанимати. Наша Дуня попляшет. 5. Наша Дуня попляшет, Белыми ручками помашет. Ох, и лё-ли, лё-ли, Белыми ручками помашет. Скоморохи обращаются к участникам хора и зрителям: - Я скоморох – Прошка! - А я – Ермошка! - Эй, люд честной, в стороне не стой. Всяк подходи послушать наши небывальщины да неслыхальщины. - Кто на ярмарке не бывал, такого чуда не видал! У нас на базаре продают пироги с глазами. Их едят, а они глядят. - То не чудо, не диковина. Я видел чудо чудней того. Уродилась у нас репа, было всем не до смеха. Одним днём её не объехать, двумя не обойти. Половину той репы мы два года ели. На другой год – ещё потели! Вот это репа! Дети обращаются к скоморохам и зрителям: - Эко, чудо! Удивили! Никого не рассмешили! - Эй, зрители, сделайте весёлые лица и послушайте небылицы! Дети исполняют небылицу «Журавель» (Пр. № 2): Длинноногий журавель Пошли танцевати. На мельницу ездил. А вороны себе жёны На мельницу ездил, Пошли примечати. Диковинку видел. Лопоухая свинья Коза муку мелет, На дубу гнездо свила. Козёл засыпает, Поросила поросят А маленьки козляточки Ровным счётом шестьдесят. Муку выгребают. По сучкам они сидят, А барашки-круторожки Полететь они хотят. В дудочку играют, Полетели, полетели А сороки-белобоки И на воздухе-то сели. 51 Дети окружают скоморохов, которые разговаривают между собой: - Ермошка, ты куда идёшь? - За семь вёрст. - Киселя хлебать? - Да нет, комара искать. - Да, которого ж комара? - Который меня укусить хочет. - Да он при тебе (Все дети говорят). - Где это при мне? - Да у тебя носу! Все смеются, расходятся на свои места и запевают песню «Все мы песни перепели» (Пр. № 3): Все мы песни перепели, Поднялась большая буря Про комарика не спели. И комарика-то сдуло. Комар в синенькой рубашке, Тут проехали бояре, В пиджачке, ручки в кармашке. Комарочка подобрали. Сел комарик на пенёчек, Повезли его в торжок, Свесил ножки на песочек. Променяли на горшок! Скоморох: - Да ну? Дети: - Мы сами видели! Скоморохи обращаются в зал: - Эй, гармонист, доставай гармошку, поиграй немножко! - Будем петь и плясать! Все: Весь народ потешать! Дети запевают плясовую песню «Ах вы, сени, мои сени» (Пр. № 4), которая сопровождается весёлой и озорной пляской: 1. Ах вы, сени, мои сени, да, 4. Выпускала сокола Сени новые мои. Из правого рукава. Сени новые, кленовые, На полёте соколику Решетчатые. Наказывала. 2. Сени новые, кленовые, 5. На полёте соколику Решетчатые. Наказывала: Выходила молода «Ты лети, лети, соколик, За новые ворота. Высоко и далеко». 3. Выходила молода 6. «Ты лети, лети, соколик, За новые ворота. Высоко и далеко. Выпускала сокола Высоко и далеко, Из правого рукава. На родиму сторону». Скоморохи обращаются в зал к зрителям: - Жил-был кот-Колоброд, он развёл огород. Уродился огурец – тут и песням всем – конец! - Вот настал момент прощанья, говорим всем: «До свиданья!» (Выкрикивает весь хор). Все кланяются, запевают песню «Полно горе горевати» (Пр. № 1) и уходят со сцены. 52 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 53 ДУДОЧКА-ЗВОНКОГУДОЧКА Композиция для хора 1 класса Участники хора исполняют песню «Было у матушки много детей» (Пр. № 1). Содержание песни обыгрывается детьми: Было у матушки много детей, Дарьюшку с Марьюшкой – тонко прясть, Было у матушки много детей. Олюшку с Полюшкой – вышивать. Ишь ты, поди ж ты, много детей, Ишь ты, поди ж ты, тонко прясть, Ишь ты, поди ж ты, много детей. Ишь ты, поди ж ты, вышивать. Семь дочерей, а восьмой – паренёк, Маленький, славный Иванушка – сынок. Ишь ты, поди ж ты, восьмой – паренёк, Ишь ты, поди ж ты, Иванушка – сынок. Зинаиду с Дунечкой – себе рубашку шить, А Катеринушку – ладно щи варить. Ишь ты, поди ж ты, себе рубашку шить, Ишь ты, поди ж ты, ладно щи варить. Стала их матушка работе учить, Стала их матушка работе учить. Ишь ты, поди ж ты, работе учить, Ишь ты, поди ж ты, работе учить. Маленького Ванечку – на дудочке играть, Милых сестриц за работой потешать. Ишь ты, поди ж ты, на дудочке играть, Ишь ты, поди ж ты, всех потешать! - Поиграй-ка, Ванечка, во дуду, я с сестрицами плясать пойду! Дети запевают песню «На зелёном лугу» (Пр. 2). Песня сопровождается пляской: 1. На зелёном лугу. Их, вох! 3. Стал я в дудку играть. Их, вох! Раз нашёл я дуду. Их, вох! Стали все подпевать. Их, вох! 2. То не дудка была. Их, вох! 4. Стали все подпевать. Их, вох! Веселуха была. Их, вох! Да под дудку плясать. Их, вох! - Мы плясали на поляне, хорошо играл нам Ваня! - Ваня весело играл, весь народ потешал! Дети кланяются зрителям и уходят из зала под пение песни «Мы плясали на поляне» (Пр. № 3): Мы плясали на поляне, Хорошо играл нам Ваня. Дудочка, дудочка, Дудка-звонкогудочка. Дудочка, дудочка, Дудка-звонкогудочка. 54 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 55 ИГРА С КУКЛАМИ «ПОТЕШКИ» Композиция с хора 1 класса На сцену выходит девочка с куклой и говорит потешку, обращаясь в зал: Ой, лады, лады, ладу, Живёт мужик на краю. Он не беден, не богат, У него много ребят, Все по лавочкам сидят, Кашу с маслицем едят. В это время на сцену выходят все дети с куклами. Одна девочка, изображающая сороку, держит в руках большую миску с ложкой. Дети запевает потешку «Сорока» (Пр. № 1), содержание которой обыгрывается по ходу песни: - Сорока, сорока, Где была? - Далёко. По двору летала, Зёрна собирала, Печку топила, Кашу варила, Деточек кормила. Сорока угощает детей кашей, приговаривая при этом: - Этому ложечку, Этому чашечку, Этому поварёшечку, А этому весь черпачёк. - А маленькой Дуняшке? (Спрашивает хозяйка куклы). - Не хватило кашки. - Ты не плачь, Дуняшка, Будет тебе кашка. (Девочка успокаивает свою куклу). - Подожди немножко, Принесу я в ложке. Сорока убегает за кулисы за кашей, а дети запевают следующую потешку «Ладушки» (Пр. № 2). Во время пения потешки дети играют с куклами: - Ладушки, ладушки, Где были? - У бабушки. - Что ели? - Кашку. - В чём ели? - В чашке. Кашка масленая, Ложка крашенная. Ложка гнётся и трясётся, Душа радуется. - Ладушки, ладушки, Где были? - У бабушки. - Что ели? - Кашку. - В чём ели? - В чашке. 56 Кашка сладенька, Бабушка добренька. Кашку поели, Ещё захотели! (Все выкрикивают!). Дети обращаются в зал к зрителям: - Хороша кашка, да мала чашка. - Кашку поел, словно шубку одел. - Айда, каша хороша, кто поел – поёт душа! Дети запевают потешку «Лучина». После исполнения этой потешки, все встают в круг и танцуют с куклами: Лучина, лучина, Я тебя сушила. Гори, гори жарко, Приедет Захарка, Сам на лошадке, Жена на коровке, Дети на телятках, Внуки на козлятках. Пение новой потешки «Как у нас семья большая» (Пр. № 4) обыгрывается детьми следующим образом. Со слов «Две у лавки стоят», двое детей поднимают свои куклы вверх, показывая их зрителям. На слова «Две учиться хотят» следующие двое показывают своих кукол. И так до конца песенки. Как у нас семья большая Да весёлая: Две у лавки стоят, Две учиться хотят, Две Ульки в люльках качаются, Две Алёнки в пелёнках свиваются, Два Степана сметаной объедаются, Две Варюшки к краюшке подбираются, Две Дашки кашкой питаются, У окошечка сидят, кашу с маслицем едят. Ведущая девочка, исполнявшая роль сороки, обращается к детям: - Ну что, ребятки, кашку покушали? Песенки послушали? - Да, хороша была кашка! Да пусты стали чашки! - Да не беда, приходите завтра сюда, Все с ложками, чашками, да за кашкою. Дети запевают потешку «Ладушки» (Пр. №2) и уходят со сцены. 57 НОТНОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ 58 59 МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Народные календарные праздники пришли к нам из глубокой древности. В древние времена на Руси крестьяне – пахари, охотники составляли особые устные календари-месяцесловы. В них входили наблюдения за погодой, сезонными явлениями. Древние славяне предсказывали события по приметам и знамениям, наблюдаемым в окружающей природе. Приметы были всегда связаны со временем года. Кроме того, каждая примета увязывалась с особенностями климата, природой той или иной местности. С течением времени наши предки выработали стройную систему примет и предсказаний по явлениям природы. Месяцеслов охватывал весь год крестьянской жизни, где каждому дню соответствовали свои праздники или будни, обычаи и суеверия, традиции и обряды, природные приметы и явления. Цикличность и ритмичность календаря определяла жизненный уклад земледельца. Народный календарь был, прежде всего, земледельческим, что отразилось в названиях месяцев, народных приметах, обрядах и обычаях. Неотъемлемой частью календаря являлись аграрные праздники, обряды и обычаи. Ими отмечались все трудовые циклы – пахота, сев, жатва, уборка урожая, сенокос, молотьба. Главные праздники посвящались свету, солнцу, возрождению природы. Вера у древних славян была языческой. Они поклонялись разным богам и старались угождать им, устраивали в их честь праздники, приносили жертвы и подарки, а при помощи обрядовых действий старались с ними договориться. С принятием христианской веры на Руси все порядки церковной жизни, названия месяцев, а также месяцеслов были заимствованы из Греции. Те праздники, которые отмечали греки, стали праздноваться и на Руси. Принятие христианства на Руси в X в. и распространение его в народной жизни в XV-XVI вв. привело к овладению русскими крестьянами церковным календарём, в котором каждый день посвящался одному или нескольким святым. Но со временем совершались важные церковные события и появлялись свои святые. В их память были установлены особые праздники. К XIX веку русский народный календарь упоминал имена более 400 православных святых и мучеников. Имена святых со временем стали основой для систематизации привычного языческого мира и практического крестьянского опыта. Имена, события, идеи христианства народом интерпретировались на свой лад, приближаясь к повседневным нуждам. Так народные приметы древнего календаря-месяцеслова закрепились в памяти в связи с именем какого-либо святого и оформились в виде пословиц, поговорок – кратких и мудрых изречений, например: «Афанасий Ломонос – береги от мороза нос», «Пришёл Федул – тёплый ветер подул», «Борис и Глеб – сеют хлеб» и т.д. Многие церковные праздники являлись и являются наследниками древних языческих. Например, римская традиция праздновать Рождество Христово 25 декабря постарому стилю наложилась на день зимнего солнцеворота. Не случайно, видимо, совпадают по времени Троица и Семик, Пасха и Красная горка. Русский народ долгое время жил как бы по двум системам мировоззрения: древней – языческой, и новой – христианской. Поэтому остатки прежних языческих культов можно обнаружить и по сей день. Особенностью народного календаря является то, что все даты в нём приводятся по-старому и по-новому летоисчислению. «Введение» «Введение во храм Богородицы» - великий праздник, который церковь отмечает 21 ноября по-старому и 4 декабря по-новому стилю. Родители Девы Марии, когда ей исполнилось три года, выполнили данный ими обет посвятить дитя Богу, повели её в храм. Встретивший её священник, по внушению Духа Святого, провёл Марию в Святая Святых, куда он сам мог по еврейскому обычаю заходить только один раз в год. Дева 60 Мария достойна была войти в самое священное место. Она предназначена Богом стать матерью Сына Божия. Народ же сохранил в названии дня только первое слово – «введение», соотнося его не столько с Богородицей, сколько с понятием начала, ввода, что совпадало с вступлением зимы в свои права: «Введение пришло – зиму на Русь принесло». В старину праздник «Введения во храм Пресвятой Богородицы» был днём первого зимнего торга. На ярмарках с этого дня начинали расторговываться санями. Сани пестрили-рябили в глазах у покупателей своей яркой росписью. С «Введения» начинались зимние катания на санях и салазках, а также, весёлые гуляния: «Зима за морозы – мужик за праздники». К первому санному гулянью старинные люди относились как к особому торжеству. Право начать зимние гулянья отводилось молодожёнам. Сани подбирались расписные, украшались разноцветными дорожками. Молодая наряжалась в лучшие одежды, молодой муж, подпоясанный ярким кушаком, лихо правил лошадьми. Обряд так и назывался – «казать молодую». Катание на санях повсюду сопровождалось весёлыми песнями. В некоторых местах выезд на гулянье с течением времени перенёсся на Прокопьев день (22 декабря), а затем и на 24 декабря, на Катеринин день. Композиция «Введение» предназначена для старшего хора (5-7 классы). Все песни подобраны соответственно зимней тематике. Текстовые реплики между песнями связывают воедино отдельные номера и передают зрителям информацию о празднике. Хор выходит на сцену, исполняя лирическую песню «Ой, да уж ты, зимушка-зима». Песня звучит без сопровождения, в спокойном темпе, крепким звуком на хорошей певческой опоре. Запевы всех куплетов исполняет солистка. Участники хора располагаются по всей сцене небольшими группами. На начало следующей песни «Выпадала мать пороха» хор перестраивается на полукруг и заводит орнаментальный хоровод, в котором присутствуют движения по кругу. Нежное звучание балалайки и баяна придаёт исполнению проникновенный лирический характер. Плясовая песня «Ох, саночки-самокаточки» исполняется под гармошку с круговой пляской. Атмосфера неудержимого веселья, которое сопровождало катание молодёжи на тройках, должно передаться в характере исполнения песни. Заканчивается композиция частушками, которые поочерёдно исполняются солистами и всем хором. «Никола зимний» 6 декабря по-старому и 19 декабря по-новому стилю – день святого Николая Чудотворца. Святитель Николай, которого на Руси часто называли Николаем Угодником, - один из самых любимых русским народом святых. Святому Николаю Чудотворцу на Руси с самого начала христианства воздавались особые почести, в его честь воздвигались монастыри и храмы. В сказаниях о жизни его описывается великое множество чудес, им творимых в помощь людям. Святитель Николай считается на Руси заступником от всех бед и несчастий, покровителем земледелия и скотоводства. К этому дню зима окончательно вступает в свои права. Начинаются первые серьёзные морозы: «На Николу зима с гвоздём ходит», «Подошёл бы Николин день – будет и зима». С этого дня повсеместно начинают хвалить зиму. В народе говорят: «Хвали зиму с Николина дня». В этот день молодёжь собирается на вечёрки, на которых девушки и парни не работают, а проводят время за играми и песнями. С Николы начинается подготовка к святочным посиделкам. Композиция «Никола зимний» исполнялась хором первого года обучения, поэтому все партитуры песен изложены одноголосно. Действие композиции начинается с песни «Зимушка-зима». Дети выходят из противоположных кулис, двигаясь змейкой. Песня исполняется в спокойном темпе, плотным, ярким звуком. После окончания хоровода дети выходят вперёд на авансцену и начинают хвалить зиму. Каждый ребёнок старается очень доходчиво произнести свои слова. Здесь преподавателю надо индивидуально поработать с каждым учащимся над 61 выразительным и эмоциональным произношением текста. Далее детьми разыгрывается сценка с Дрёмой, после чего они исполняют игровую песню «Дрёма». Заканчивается композиция очень весёлой песней «Уж ты, дедушка, ты дедушка Мороз». В конце песни все дети встают в круг и под весёлый гармошечный наигрыш пускаются в пляс. «От села до села – коляда весела!» Святки – это зимние праздничные дни, которые продолжались две недели от Рождества до Крещения. Обычай святочных обрядов очень древний, идёт от славянязычников, но на него оказало сильное влияние, принятое Русью христианство. Обряд колядования – новогодний обход домов молодёжью или детьми – был повсеместно распространён во время святок. Колядующие собирались гурьбой и ходили от двора к двору. Подойдя к дому, просили у хозяев разрешения спеть колядку. После пения в благодарность от хозяев получали угощения. Причём вплоть до нашего века в сознании крестьян сохранился древний смысл этого одаривания: если хозяйка не подаст колядующим, то в хозяйстве на этот год не будет проку. Из числа колядующих выбирался мехоноша, он нёс мешок для сбора даров. Он же мог быть и вдохновителем действия, и запевалой обрядовых песен. Если хозяева ничего не подавали, то колядовщики выкрикивали скупым хозяевам страшные угрозы. Но, как правило, до этого не доходило. Общее праздничное настроение и желание, чтобы в наступающем году жилось хорошо, делали людей щедрыми и гостеприимными. Святочная композиция «От села до села – коляда весела!» исполнялась младшим хором, учащимися 2-3 класса. Хор выходит на сцену с пением обрядовой песни-колядки «Уж как сивая свинья». Песня может исполняться как с аккомпанементом, так и без него. Содержание её шутливое и приближается по тематике к жанру небылицы. Колядка сопровождается различными дробушками и пританцовками. После окончания песни дети обращаются к хозяйке дома, с требованием их одарить. Хозяйка не заставляет себя долго ждать, выходит на сцену с угощением. Роль хозяйки может исполнить ученица старших классов. Дети её благодарят и запевают игровую песню «Как у деда Трифона». Содержание этой песни обыгрывается детьми. Действие композиции завершается кадрильной пляской на четыре пары под гармошечный наигрыш. Весёлый характер пляски передаёт атмосферу праздничных святочных гуляний, радости и веселья. «Широкая Масленица» Самый знаменитый праздник на стыке зимы и весны – Масленица. Масленица существовала у славян задолго до крещения Руси. Славяне были в основном земледельцами, и свой праздник отмечали, провожая холодную, суровую зиму и радостно встречая долгожданную весну. Справляли раньше Масленицу в дни весеннего равноденствия, которое бывает 20-21 марта, когда день и ночь примерно одинаковы по времени. Масленичные праздники продолжались более двух недель. Православная церковь сохранила этот языческий праздник, потому что в народе его очень любили, но Масленицу сократили до одной недели и передвинули её на первую неделю «облегчённого» поста, или мясопуста. Сытная, богатая еда на Масленицу объяснялась ещё и тем, что в древности в марте отмечали первый день нового года. Масленица была связана с культом нарождающегося солнца. Отсюда и традиционные блины. Круглые, горячие, золотистые, они представляли собой как бы миниатюрные изображения светила. Во многих семьях блины начинали печь с понедельника. Накануне вечером, когда появятся звёзды, старшая в семье женщина выходила на реку, озеро или к колодцу потихоньку от прочих и призывала месяц выглянуть в окно и подуть на опару: «Месяц, ты месяц, золотые твои рожки! Выгляни в окошко, подуй на опару!». Первый блин в праздники клали на слуховое окно для душ умерших родителей со словами: «Честные родители наши, вот для вашей души блинок!». Часто первый блин отдавался нищим, чтобы они помянули всех усопших. Русская Масленица всегда славилась блинами, их качеством и количеством. В Масленицу, как и в 62 святки, дети обходили избы деревни с поздравлениями с наступлением Масленицы и выпрашивали блины: Тинка-тинка, Подай блинка, Оладышка-прибавышка, Масляный кусок! Тётушка, не скупися, Масяным кусочком поделися! Если хозяйка подавала мало, ребята убегали со словами: Паршивые блины По аршину длины! Много ели в Масленицу все – и дети, и взрослые. Это была неделя обжорства. Поедая блины в большом количестве, говорили: «Блин добро не один», «Блины брюха не портят», «Блин не клин, брюха не расколет». Композиция «Широкая Масленица» посвящена обходу дворов на Масленицу, когда дети выпрашивали у хозяев блины. Исполняли её учащиеся хора первого класса. Действие композиции начинается с выкриков детей. Они собираются возле сцены и уже с пением обрядововой песни «Ой, боярыня-хозяюшка» поднимаются на сцену. Исполнение песни должно быть ярким, призывным и звонким. Эта песня обращена к хозяйке и содержит просьбу одарить их блинами и пирогами. Хозяйка выходит на сцену с подносом горячих блинов. Роль хозяйки может исполнить ученица старших классов. Во время следующей песни «Мы давно блинов не ели» она спускается в зрительный зал и угощает всех блинами. Песня сопровождается простыми танцевальными движениями. Все движения, которые сопровождают пение, должны быть простыми, незамысловатыми, и рассчитанными на возможности учащихся первого года обучения. Во время работы над этим номером, преподаватель хора должен добиваться от учащихся чёткого и ясного произношения текста в песне, чтобы донести содержание и её смысл до зрителей. Заканчивается композиция весёлыми шуточными частушками с повторяющимся рефреном: «Вот она, вот она – идёт Масленица…». Частушки желательно петь под гармошку и сопровождать простыми танцевальными движениями: притопами, дробушками и кружениями в парах. «Проводы Масленицы» Последний день Масленицы отмечали в воскресенье. Вечером, после всех гуляний и забав, выходит народ из своих дворов сжигать соломенное чучело «Масленицы». По людским представлениям, в соломе содержалась буйная сила растительности, которую люди желали передать полям на благо себе, чтобы урожай был богатым и щедрым. Сжигание Масленицы сопровождалось пением масленичных обрядовых песен. Этот день в народе ещё называют прощёное воскресенье. С окончанием праздника начинался Великий пост. В преддверии Великого поста, стремясь очиститься от всего греховного, люди просили друг у друга прощения. С той же целью в воскресенье ходили на кладбище, оставляли у могилы блины и поклонялись праху родных. Прощаясь с Масленицей, говорили: «Масленица, прощай! На тот год опять приезжай». Композиция «Проводы Масленицы» предназначена для учащихся младшего хора и содержит в основном обрядовые масленичные песни. Для композиции можно сделать чучело Масленицы и выходить на сцену с ним, и тогда все реплики детей между песнями в сценарии, нужно адресовать именно чучелу. Дети выходят на сцену с пением масленичной песни «А мы масленицу устречали». Её следует петь ярким, звонким звуком на хорошем дыхании, без аккомпанемента. Сделав круг по сцене, дети выходят вперёд на авансцену. После слов обращения к чучелу Масленицы, которые говорят солисты, хор заводит весёлый хоровод. Следующая масленичная песня «Ой, Масленца-сметаница» исполняется очень весело и энергично под аккомпанемент гармони и балалайки. После каждого куплета следуют небольшие 63 инструментальные проигрыши, в которых дети могут пританцовывать, использовать различные дробушки и притопы. Завершается действие обрядовой масленичной песней, которую пели в последний день Масленицы. Минорный лад, секундовые интонации, нисходящее движение мелодии придаёт исполнению очень грустный и жалобный характер. Детям особенно не хочется расставаться с Масленицей. Позади остаётся веселье, забавы, смолкают песни, а впереди всех ждут строгие дни Великого поста. Дети с песней уходят за кулисы. Впереди всех идёт мальчик, который несёт чучело Масленицы. На этом действие композиции заканчивается. «Родничок» Апрель по народному календарю называется – снегогон, зажги снега, заиграй овражки. Много пословиц народ посвятил этому месяцу: «Апрель открывает ключи и воды», «Апрель водою славен», «Апрельские ручьи землю будят», «Апрель с водою, а март с травою», «Мокрый апрель – хорошая пашня», «Была бы водица, а зелень народится». Бегут с гор вешние воды, шумят, разбегаются по ложбинкам быстрые ручейки. Всё больше и больше становится проталинок. Весна с каждым днём набирает силу. Звонкие весенние ручьи, тепло апрельского солнышка особенно радовали детей. Большую часть дня они уже проводили на улице, затевая разные игры. Композиция «Родничок» предназначена для хора первого класса и содержит три разных по характеру народных песни. Дети выходят из-за кулис с песней «Родничок». Она исполняется звонким и крепким звуком без аккомпанемента. Для первого класса спеть без аккомпанемента чисто достаточно трудно, но добиться этого можно при регулярной работе над выстраиванием унисона. Следующая песня в композиции – хороводная. Она исполняется с аккомпанементом в спокойном темпе, распевно и выразительно. Движения в хороводе самые обычные – по кругу в одну сторону, затем в другую. Последняя песня «Как под наши ворота» по характеру исполнения очень весёлая и энергичная. Заканчивается действие композиции весёлой пляской, в которой участвуют все дети. «Красная горка» Композиции «Гори, гори ясно» для младшего хора, «Яблонька» для хора первого класса и «Весенние хороводы на Красную горку» для старшего хора вошли в один сценарий отчётного концерта фольклорного отделения под названием «Красная горка». «Красная горка» на Руси – это весенний праздник, который отмечали в первое воскресение после Пасхи. Название этого дня ведёт своё начало от седой древности. Горы – колыбель человечества, родина и обитель богов, и естественные пределы их владений. Горы считались у всех славян священными и являлись местом совершения большинства богослужебных обрядов. Красный – прекрасный, весёлый, радостный, молодой. Отсюда и название первого праздника воскресшей весны – «Красная горка». В этот день было принято закликать весну специальными песнями. Начинали закликать весну с восходом солнца, а местом действия являлась Красная горка. При первом проблеске солнца молодёжь, собравшаяся на холме, приступала к выполнению древнего обряда – закликанию солнца: «Здравствуй, красное солнышко! Празднуй, ясное вёдрышко! Из-за гор-горы выкатайся, на светел мир возвидуйся!» После этого начинали петь веснянки, в которых обращались к весне со словами: «Весна-красна! На чём пришла, на чём приехала? На сошечке, на бороночке!» и так далее. Все девушки и парни в самых праздничных одеждах выходили погулять на «Красную горку». В этот день повсеместно устраивались хороводы, разнообразные игры и пляски. Именно здесь женихи приглядывали себе невест. Считалось даже дурной приметой, если какой-нибудь парень или девушка просидят на «Красную горку» дома: такой парень или совсем не найдёт себе невесты или возьмёт рябую уродину; а девушка или совсем не выйдет замуж, или выйдет за какого-нибудь последнего мужичонказамухрышку. 64 На «Красную горку» шло сватовство и игрались свадьбы, так как этот день считался счастливым для вступающих в брак. Дети принимали непосредственное участие во всех народных праздниках. Они отдельно от девушек и парней тоже водили свои хороводы, в которых прославляли весну, пели песни и играли в любимые игры. «Гори, гори ясно» Композиция «Гори, гори ясно» предназначена для хора младших классов (3-4 класс). Она содержит в себе обрядовые песни-заклички весне, солнцу, которые исполнялись на пригорках, на возвышенностях с целью быть услышанными божествами. Заклички были частью обрядового действия, имели магический смысл. Все песни в композиции исполнялись без сопровождения. Дети выходят на сцену, исполняя закличку «Весна-красна» представляя, что они поют её на высокой горке. Несколько детей играют на свистульках, имитируя пение птиц. Двухголосное пение, игра на свистульках объединились в очень красивое многоголосное звучание. Закличка «Весна-красна» исполняется очень крепким и ярким, и предельно активным звуком с посылом его вперёд. Не должно быть крикливо, но петь нужно на хорошей певческой опоре, при этом обращать внимание на качественное произношение слова. Закличка исполняется двухголосно и без сопровождения, что для этого возраста не просто. Но дети справились благополучно, благодаря целенаправленной и систематической работе. После обращения детей к солнышку заводится игровой хоровод «Гори, гори ясно». Хоровод оживляет театрализованное действие, и дети с неподдельным интересом включаются в игру. Заканчивается композиция весёлым хороводом с чёткой ритмической структурой. Дети двигаются по кругу, точно исполняя определённый, чёткий ритм ногами с самого начала хоровода и до его конца. Ритмический рисунок представляет собой постоянное чередование двух восьмых и четверти. Немаловажное значение имело также использование в этой песне игры на трещотках, которая помогла учащимся петь в одном темпоритме на протяжении всей песни. Ритмические импровизации на трещотках, несомненно, разнообразили и обогатили звучание песни. «Яблонька» Композиция «Яблонька» предназначена для хора первого года обучения. В неё вошли очень поэтичные народные песни для младшего школьного возраста. Песни были подобраны таким образом, что по содержанию они объединились в одно театрализованное действие. Дети выходят на сцену змейкой из двух кулис, держась за руки, исполняя русскую народную песню «Уж ты, сад, ли мой садочек». На начало второй хороводной песни «Мы посадим яблоньку» участники хора заводят круг. Все движения хоровода подсказаны его содержанием. Дети поднимают сомкнутые руки вверх, показывая, какая высокая выросла яблонька. Затем они расходятся на широкий круг, изображая, тем самым, как яблонька распустилась, и какой стала красивой, когда зацвели цветы. После слов «Потанцуй, Машенька» в круг выходит девочка-солистка и танцует, а все дети на неё любуются. Песни исполняются в спокойном темпе, очень напевно. Большое внимание нужно уделить работе над фразировкой, выразительностью слова. В заключение действия дети исполняют весёлую плясовую песню «Яблонька», которая исполняется в быстром темпе и сопровождается танцем на четыре пары. Мальчики приглашают девочек на танец, а остальные дети пританцовывают на месте. «Весенние хороводы на Красную горку» Композиция «Весенние хороводы на Красную горку» предназначена для старшего хора и двух солистов – девушки и парня. Они говорят все диалоги между песнями и являются солистами во всех песнях и хороводах. Хороводные песни исполняются хором без сопровождения. Плясовая песня и частушки исполняются под гармонь и балалайку. Хор выходит на сцену и после слов девушки-солистки: «Ребята, на Красную горку выходите, хороводы заводите» заводит хоровод. Движения хоровода могут быть 65 различными – по кругу в одну сторону, затем в другую, змейкой. В конце хоровода девушка приглашает парня, берёт его за руку и выводит из хоровода в центр сцены. Далее следует быстрый игровой хоровод «Вейся, плетень». Девушка уходит на одну сторону полукруга, а парень на другую и начинают заплетать плетень с двух сторон, соревнуясь между собой, кто это сделает быстрее и проворнее. Вначале плетень заплетают, а затем расплетают. Движение хоровода должно быть красивым, стремительным, ровным и плавным. Все движения не должны прерываться, а должны следовать непрерывной цепочкой. Тоже самое можно сказать о песне. Быстрый темп не должен нарушать плавного голосоведения мелодии. После хоровода исполняется плясовая песня с кадрильной пляской, в центре которого танцуют солисты – парень с девушкой. После окончания пляски хор уходит со сцены с пением очень популярных частушек «Подгорная». Действие в композиции идёт по нарастающей и достигает своей кульминации в самом конце, утверждая жизнерадостность, молодость и веселье. «Егорий-вешний» «Егорий-вешний» - народный праздник, в честь святого великомученика Георгия Победоносца. Отмечается он на Руси 23 апреля по- старому стилю, а по-новому – 6 мая. В молодости Георгий был воином римского императора. Уроженец Малой Азии, христианин, он принадлежал к местной знати и дослужился до высокого воинского звания, став военачальником. Когда император начал гонения против христиан, Георгий вступил с ним в борьбу. Его истязали, искушали, но он оставался непреклонным. Егорий (Георгий, Юрий) – любимец многих легенд и преданий. Древнее предание, сложившееся в Палестине и Сирии, приписывает ему победу над самым лютым, крылатым Змеем-Драконом – врагом рода человеческого. Благодаря этому подвигу он вошёл в историю Церкви как Победоносец. На Руси славный воин-христианин стал ангелом и покровителем, созидателем государственной и военной мощи. В святом крещении имя Георгий имели многие великие князья. Как только Московское княжество стало великим, изображение святого Георгия Победоносца в образе всадника, поражающего копьём змея, стало гербом Москвы, а затем и эмблемой Русского государства, как символ, олицетворяющий победу над злом. Народ считал, что весна начинается и вступает в свои права с Егория дня. Это был праздник пастухов. В этот день пастухи выгоняли первый раз скотинку на пастбище. Выгоняли скот на утренней зорьке, когда ещё луга дымились росой. Роса, по уверению старых пастухов, давала коровам богатый удой и делала их на диво тучными и здоровыми. Выгоняли скотинку вербой, срезанной и освещенной в церкви на вербное воскресенье. В день выгона скота пекли обрядовое печенье в виде «коровок», «лошадей», «козулек» и прочих животных, отдаваемых под наблюдение Егория и пастуха. В народе верили, что Егорий владеет волшебными ключами от земли и неба, в его власти погода, урожай, благополучие крестьянского труда и жизни. Также Георгий Победоносец считался покровителем домашнего скота. К нему обращались с просьбами защитить и уберечь лошадей, коров, овец. Наибольшей силой, считалось, обладало это обращение именно в Егорьев день, во время первого выгона скота. Перед тем как выгнать скотинку на пастбище, ребятишки обходили все дома с пением специальных песен, кликали Егория под окнами и выпрашивали яйца. С Егорьева дня или чуть позже начиналась пахота, сев ранних яровых хлебов. С этого дня открывался сезон хороводов. Композиция предназначена для учащихся младшего хора (2-3 класс) и содержит в себе картину обхода дворов в день Егория. Начинается действие с выхода младшего хора из-за кулис и исполнения обрядовой егорьевской песни «Вокруг поля мы ходили». Песня исполнялась двухголосно, очень активным звуком, призывно. В аккомпанементе использовались традиционные пастушьи инструменты: рожок, свирель. Использование в аккомпанементе скрипки тоже украсило звучание. После исполнения песни дети требуют себе угощения. На сцену выходит 66 хозяйка с корзинкой, полной крашеных яиц, и отдаёт её детям. В ответ они поют ей специальную песню (Пр. № 2). Хозяйка благодарит детей за благопожелание и уходит за кулисы. Дети заводят весёлый хоровод, исполняя песню «По деревне идёт Ваняпастушок». В центре этого хоровода танцует пастушок, роль которого играет солист хора. После окончания песни один из участников хора призывает всех продолжить обход дворов, на что дети соглашаются, запевают песню «Вокруг поля мы ходили» и с пением уходят за кулисы. «Ты взойди, солнце красное» 29 июня по-старому стилю и 12 июля по-новому – день святых апостолов Петра и Павла. Это большой православный праздник, который в народе называют – «Петровки». Павел первым стал распространять учение Христово по земле. По церковной легенде, Пётр ходил с Христом, помогал бедным, лечил больных. Ему Иисус завещал основать церковь. Считают, что святой Петр хранит ключи от Царства Небесного. Петру в народе поклонялись как покровителю засеянных полей и рыболовства. Апостол Пётр был рыбаком и именно за ловлей рыбы его впервые застал Христос. До Петрова дня крестьяне обязательно соблюдали пост. Это праздник проходил с гуляниями на улице, богатым столом, посещением родственников. У православных принято подавать на стол в этот день всевозможные рыбные блюда. В некоторых местах в этот день рядились, как на Святки. «В народе говорили: «У мужика то и праздник, что Петров день». Петров день, в значительной степени, был продолжением Иванова дня. На Петровки пели иной раз те же песни, что и на Купалу. Также как и «Иван-Купала», этот праздник связан с поклонением солнца. Деревенская молодёжь ещё с вечера уходила в поле, где проводила всю ночь, «карауля солнце». В народе верят, что солнце в сей день при восхождении своём играет как на Пасху: то спрячется, то покажется, то повернётся, то вниз уйдёт, то блеснёт голубым, то розовым, то разными вместе цветами. Проспать восход солнца считалось грехом. Встретив солнышко, молодёжь, обыкновенно, ещё не расходилась по домам, а заплетала венки на ветках деревьев, как на Троицу, купалась в реках. В Петров день умывались из трёх ключей-родников петровскою водицею. До самого рассвета звучали песни. Петров день открывал вторую половину лета: «Как придёт Петро, так и будет тепло». Но солнце всё-таки поворачивало на зиму, соловьи переставали петь, а кукушка – куковать. С Петра день начинает убавляться. В пословицах об этом говорится: «Петр день убавил – а жары прибавил», «Пётр-Павел час убавил». Именно после Петра дня начинался сенокос и подготовка к озимому севу. С волнением и надеждой смотрят крестьяне на поспевающую ниву: должны заколоситься яровые. Считалось, что именно петровское солнце доводит до спелости хлеба. Для того чтобы помочь солнцу и устраивались в древности весёлые петровские гуляния с песнями и хороводами. После Петрова дня начиналась страда. Недаром в пословицах говорится: «Не до песен боле, коли надо в поле». Композиция «Ты взойди, солнце красное» посвящена дню святых апостолов Петра и Павла и предназначена для исполнения только девушками старшего хора. Все песни, кроме последних частушек, исполняются без сопровождения. Это требует от исполнителей хорошей певческой подготовки и достаточных исполнительских навыков пения без сопровождения. Девушки выходят на сцену, исполняя календарную песню «Петровская рать-сила», которую раньше пели в Петров день. Песню следует исполнять крепким, звонким звуком на посыле вперёд, очень энергично. Далее следуют короткие диалоги девушек. Чтобы скоротать время, ожидая восход солнца, они заводят хоровод и запевают песню «Не заря ль моя, зорюшка». Мелодика песни очень выразительная, требующая широкого дыхания, плавного голосоведения. Большое внимание нужно уделить цепному дыханию и выразительной фразировке. Появляется солнце, и все взгляды девушек устремлены на небо. От солнца, его силы будет зависеть будущий урожай. С этими мыслями девушки исполняют лирическую песню «Мимо садику». Она требует насыщенного звучания, 67 крепкого дыхания и осмысленного пения. В этой песне нужно, прежде всего, передать свои чувства любви и гордости к своей родине. Нужно очень явно представить картины родной природы, красоту бескрайних полей и лугов и передать восхищение могуществом своего родного края. Действие композиции заканчивается частушками. Но частушки не весёлые, в них нет удали и искрящегося веселья. В них слышится смирение перед трудной работой: впереди сенокос, жатва и, пока идёт страда, не будет времени для веселья и праздных развлечений. «Ильин день» Ильин день – день памяти ветхозаветного святого пророка Илии, отмечаемый церковью 20 июля по-старому и 2 августа по-новому стилю. Святой пророк Илия (Илья) жил в IX в. до Рождества Христова, проповедовал и предсказывал будущее от имени Бога. Культ пророка Илии, придя из Византии, где он был широко распространён, на Руси соединился с дохристианскими славянскими верованиями и приобрёл ярко выраженный народный характер. Так святому Илии приписывалась власть над грозой, дождём, ветром, таким образом, он ассоциировался со своим предшественником – языческим Перуномгромовержцем. Образ Ильи-пророка принадлежит к самым популярным святым, наравне с Николаем-угодником. В народном воображении Илья – святой грозный, суровый, карающий, но в то же время щедрый, наделяющий. Он могучий распорядитель самых страшных и благодетельных сил природы. В его подчинении дожди, гром, молнии, он посылает на землю плодородие. После второго августа нельзя было купаться в реках: «До Ильи мужик купается, а с Ильёй с рекой прощается». Почти повсеместно по всей территории России наиболее значимым обрядом Ильина дня считалась коллективная трапеза с варкой пива, которая заканчивалась гулянием молодёжи, играми, хороводами. Известно, что к Ильину дню во многих местах России поспевала рожь: «Пророк Илья куда не махнёт, всюду жито растёт», «Илья жатву начинает, лето кончает». В фольклорной традиции Илья считается покровителем урожая и плодородия. Часто ко дню Ильи-пророка, особенно на юге России, на столе появлялся хлеб нового урожая – «новая новина». Кроме нового хлеба, появлялась на Ильин день и новая солома, которой набивали перины и устраивали постели. В народе считали, что Илья лето кончает: «На Илью до обеда лето, а после обеда осень». Композиция «Ильин день» предназначена для младшего хора (3-4 класс) и посвящена теме начала жатвы. Младший хор выходит на сцену с пением обрядовой ильинской песни «Святой Илья». Дети исполняют её одноголосно, крепким и ярким звуком на хорошем певческом дыхании. Впереди всей процессии идёт девочка со снопом из колосьев. Дети выходят вперёд на авансцену и после окончания песни сообщают друг другу и зрителям всё, что они знают о дне святого Ильи. В этот день сноп-именинник и дети принимают решение его украсить разноцветными лентами. Наряжают сноп под исполнение обрядовой песни «На горе пшеница». Песня исполняется без сопровождения крепким звуком. Партитура сложная для исполнения детьми младшего возраста, но дети справились. Работа над трудными местами партитуры во время репетиционных занятий принесла свои плоды, и двухголосие прозвучало безукоризненно. Завершается композиция весёлой шуточной песней «Пойдём, кума, на работу». Песня сопровождается общей пляской под аккомпанемент гармошки и балалайки. Развитие всего действия приходит к логическому завершению. Дети забирают наряженный сноп и с песней «Святой Илья» уходят со сцены. «Кострома» 1 сентября по-старому стилю и 14 сентября по-новому в народе отмечали День Симеона Столпника. Симеон Столпник прославился своей самоотверженностью. Он открыл новый вид подвижничества. Желая испытать свою духовную силу и веру в Бога, он соорудил на горе столб высотой 4 метра с площадкой на верху, окружил его стеной и с 68 этого высокого места читал паломникам проповеди. Потом Симеон поселился на столбе в маленькой келье и предавался усиленной молитве и посту. Постепенно он увеличивал высоту столба. Последний его столб был высотой 16 метров. В усиленных иноческих подвигах он провёл 80 лет, из которых 47 лет простоял на столбе. Мочимый дождём, палимый солнцем, мучимый холодом, он питался водой и сочивом. Силой, обитавшей в нём благодати, преподобный Симеон исцелял болезни и предвидел будущее. Язычники, видя необыкновенного подвижника, принимали крещение. Житие его хорошо известно на Руси, у него учились претерпевать во имя святого дела многочисленные трудности человеческого бытия. По стародавней традиции считалось, что в этот день необходимо совершать благотворительные дела, быть милосердным. Ни один нищий в этот день не оставался без обильной милостыни, даже заключённых в темницах одаривали подарками. В народе этого святого называли Семён-летопроводец. До 1700 года на Руси Новый год отмечали 1 сентября, поэтому у крестьян начиналось много новых забот и хлопот. Народ праздновал в этот день «Осенины» - первую встречу осени. К этому дню обычно уже заканчивалась жатва, крестьяне увозили с поля последнюю копну, убирали хлеб в одонья и клади. Дети обходили дворы с пением осенинных песен, прославляя осень. Осень славили за то, что она дарила людям обильные хлеба и щедрые плоды. Осенью у реки дети играли в «Кострому». Один из вариантов этой игры включён в драматургическое действие композиции. Композиция «Кострома» предназначена для учащихся хора первого класса. Участники хора выходят на сцену, исполняя обрядовую осеннюю песню «Осень, осень, в гости просим». Дети величают осень и призывают её прийти в гости с хорошим урожаем. После коротких диалогов, дети заводят игру «Кострома». Во время игры неоднократно звучит коротенькая песенка «Кострома моя, Костромушка» (Пр. № 2), которая объединяет игровое действие. На протяжении игры в центре внимания находится девочка, которая играет роль Костромы. От её эмоциональной и выразительной игры будет зависеть успех данной композиции. Своими действиями она показывает всем, как прядёт нить, затем клубочки мотает, затем вяжет, плачет и т.д. Завершается действие весёлой песней «Вот те гребень, вот те лён», которая схожа с обычными частушками, как по мелодике, так и по текстам. Кострома идёт в пляс и постепенно к ней присоединяются все дети. Атмосфера праздника и радости завершает небольшое театрализованное действие. «Похороны мух и тараканов» Ко Дню Семёна-летопроводца был приурочен древний обряд похорон мух и тараканов. В ознаменование конца лета девушки делали гробики мухам из моркови, картофеля и других овощей. Могли для этого также использовать листья, лыко, щепки. Убитых мух, тараканов, жуков клали в гробики и шли на луга, к реке или в лес их хоронить. Всё это делалось с юмором. Уже на месте устраивалась весёлая панихида, гробики закапывали в землю, и начиналось веселье. Этот обряд сопровождался специальными песнями с упоминанием мух, комаров и тараканов. Со временем этот обряд превратился в весёлую и увлекательную игру, в которой принимали участие дети. Композиция «Похороны мух и тараканов» посвящена как раз этому древнему обряду и предназначена для исполнения учащимися 1 класса. Эта композиция содержит много шутливых и юмористических фрагментов и увлекает своим необычным содержанием. Девочки выбегают на сцену из разных кулис, размахивают платочками, и всеми своими действиями показывают, что убивают мух. Одновременно с этим несколько человек произносят слова. Постепенно все дети выстраиваются на полукруг и запевают шуточную песню «Муха в баню прилетела». Необходимо очень выразительно исполнить эту песню, подключая и мимику, и выразительные жесты. Во время пения также необходимо общаться друг с другом. В этой песне очень важен текст, поэтому всё внимание нужно сконцентрировать на выразительном и ясном произношении слова, а также уделить время в работе над выразительной фразировкой. После исполнения песни 69 на сцену выходят мальчики с лаптями. Лапти в данном случае должны использоваться вместо гробиков. Девочки с радостью встречают мальчиков и начинают в лапти класть своих убитых мух и комаров, при этом прощаются с ними, произнося коротенькие фразы, а кто-то даже причитает сквозь слёзы. Юмористическая сценка прощания с мухами вызывает у зрителей смех. После прощания все дети встают на полукруг и запевают весёлую плясовую песню «На закате огонь догорал». После плясовой песни следуют весёлые шуточные частушки. Они продолжают данную тему, содержание их связано с мухами, комарами и тараканами. Весёлые частушки исполнялись с притопами, дробушками, кружениями в парах под дружные аплодисменты зала. В заключение композиции мальчики забирают лапти, за ними девочки выстраиваются вереницей, замыкают всю процессию плакальщицы и под песню «Ой, вы, мушки, мушки маленькие» все с плачем уходят со сцены хоронить мух и тараканов. На этом потешное действие заканчивается. «Рябинкины именинки» Сентябрь – месяц заготовок самых разных даров леса. Всё поспевает к этому времени года: ягоды, грибы, орехи, целебные корни. Весь сентябрь чередой шли праздники во славу нового урожая, собранного в поле, в огороде, в лесу. Рябина – одна из самых поздних ягод. 10 сентября по-старому и 23 сентября по-новому стилю – день памяти святителей Петра и Павла. Народные название этого дня – Пётр-Павел Рябинники, именины рябины. В народе говорили: «Пётр-Павел Рябинники зовут покислиться рябиной да впрок запастись». К этому времени года ягоды, прихваченные первым морозцем, теряют свою терпкость. В этот день девушки, взяв корзины, шли в лес. Сбор осенней ягоды превращался в праздник. Девушки водили хороводы у рябинки, доверяли ей свои тайны. Собирая ягоду, обязательно оставляли часть плодов на дереве: не забывали о птицах, ведь зима долгая. Верили, что гроздья рябины защищают от нечистой силы, поэтому гроздьями рябины украшали окна, чердаки, крыши домов. Использовали ягоды для компотов, квасов, варенья, лечебных напитков. Композиция «Рябинкины именинки» предназначена для старшего хора и посвящена дню святых Петру и Павлу. Хор выходит на сцену, исполняя хороводную песню «На угоре, на яру». Все участники хора выходят из разных кулис по парам, по троечкам и двигаются по сцене свободно, приветствуют друг друга лёгким поклоном головы. Мелодика богатая распевами, спокойный темп сближает эту песню с жанром лирической песни. Запев в каждом куплете исполняет солистка, а хор подхватывает запев и продолжает вести тему очень задушевно и проникновенно. После коротких диалогов солистов, которые сообщают зрителям информацию о празднике, девушки и парни встают в круг и заводят хоровод. Исполняется песня «Ты, рябинушка белкудрявая». Участники хоровода представляют себе, что водят хоровод вокруг рябинки, величают её, любуются её красотой и величием. Следующий игровой хоровод «Бояре» является контрастным по отношению к предыдущим песням. Это игра полна юмора, смеха. Парни и девушки встают на две линии напротив друг друга, (хоровод «Стенка на стенку») и со смехом и шутками начинают весёлое общение друг с другом. Содержание игрового хоровода надо обыграть зрелищно, с чувством юмора. Каждый участник коллектива должен быть актёром и понимать, что от общей игры и заинтересованности каждого будет зависеть результат. После весёлой перепалки девушек и парней звучит песня «Ой, при долинушке», которая сопровождается энергичной и зажигательной пляской. Пляска заканчивается весёлыми частушками, с которыми все уходят за кулисы. «Капустка» Капусту начинали убирать и рубить с Воздвиженья. Этот праздник церковь отмечает 14 сентября по-старому стилю и 27 сентября по-новому. Воздвижение Честного и Животворящего креста Господня – один из великих христианских праздников. Главные 70 христианские святыни – Гроб Господень и Крест, на котором был распят Спаситель, были надолго потеряны и забыты. Но святой царице Елене удалось их найти. Этому событию посвящён праздник Крестовоздвижения. К празднику Воздвиженья приурочены третьи «Осенины». В этот день осуществлялся древний крестовый обряд. Считалось, что на Воздвиженье знак креста излучает охранительную силу. Крестьяне вырезали кресты из дерева, составляли крестнакрест ветки рябины, рисовали кресты в местах, которые хотели уберечь от нечистой силы. С этого дня начинались «капустинские вечёрки», которые длились две недели. В народе говорили: «На Воздвиженье первая барыня – капуста». За это время нарубался весь запас собранной капусты. Рубили капусту в каждой семье, а также и всем миром. Для такого случая девушки надевали свои самые лучшие одежды и отправлялись к соседям рубить капусту. Рубка капусты сопровождалась играми, шутками и хороводами. Самый распространённый хоровод, который водили в этот день, назывался «Капустка». Хозяева готовили для девушек угощенье. Для этого обычно пекли пироги с капустой. Вечером по всем улицам начиналось веселье с хороводами и песнями. Композиция «Капустка» - это очень яркая, весёлая песенно-хореографическая картинка для старшего хора. Весь хор выходит из разных кулис, направляясь к центру сцены. Впереди всех идёт солистка с капустой. Во время исполнения песни «Уродилася капустка» она показывает её всем участникам хора и зрителям. Девушки её рассматривают, мимикой и жестами одобряют и хвалят капусту. После коротких диалогов девушек, хор заводит быстрый и энергичный хоровод «Вейся, ты, вейся, капустка». Движения хоровода заключается в «завивании капусты». Все участники хоровода двигаются по спирали и заворачиваются вокруг «качана», после чего развивают капусту – все двигаются снова по спирали, но в противоположном направлении. Стремительные движения по спирали воспринимаются очень зрелищно и эффектно. Заканчивается композиция весёлыми частушками, которые гармонично дополняют и раскрывают тему композиции. «Скоморошьи потехи» Народные ярмарочные гуляния и увеселения занимали в жизни русского народа весьма значительное место. В ярмарочных гуляниях находили отражение художественные вкусы соответствующего времени, закладывались основы будущего профессионального театра, проявлялся и утверждался национальный характер русского народа. Ярмарки приурочивались к различным праздникам и временам года. Так, летом, в праздник Святой Троицы, проводились большие Троицкие ярмарки. В августе бывала Ильинская ярмарка – в день Ильи-пророка. Осенью, в сентябре, - Семёновская ярмарка, в день Семёналетопроводца, в октябре – Покровская ярмарка. В начале зимы, в декабре, был всем известный Никольский торг перед праздником Николы зимнего. Ярмарки устраивались также на Святки и на Масленицу. Ярмарка – это, прежде всего, место для торговли и всяческих сделок. Но ярмарочная площадь становилась ещё и местом проведения традиционного досуга – гуляний, разнообразных представлений и увеселений. Скоморохов – первых народных артистов – можно было встретить именно на ярмарке. Они веселили народ песнями, плясками, игрой на разных музыкальных инструментах, а также весёлыми озорными представлениями, в которых разыгрывались разные комические сценки. «Скоморошьи потехи» - композиция для младшего хора (2-3 класс). Это весёлое представление, где главными персонажами являются скоморохи – неутомимые шутники и балагуры, готовые в любую минуту на выдумку и шутку. Действие полно юмора, весёлых песен и плясок. Скоморохов необходимо одеть в специальные костюмы, очень яркие, чтобы они выделялись из всего коллектива. Эту композицию можно приурочить к любому из календарных праздников. 71 Младший хор выходит на сцену, исполняя песню «Полно горе горевати», которая сопровождается игрой на различных шумовых инструментах, даже на стиральной доске. В проигрыше каждый ребёнок может продемонстрировать свою игру на инструменте, показать себя и свой инструмент в звучании и даже сплясать. После выхода хора скоморохи представляют себя зрителям. Они рассказывают всем небылицы, хор реагирует на услышанное по-разному: кто-то удивляется, кто-то смеётся. В конце концов, участники хора решают спеть тоже небылицу, чтобы удивить и самих скоморохов и, конечно, зрителей. Исполняются небылицы «Длинноногий журавель». Во время этой песни, скоморохи кривляются, танцуют и движениями показывают все, о чём поётся в песне. Получается очень забавно. Небылицы сопровождаются игрой на шумовых инструментах, кроме этого есть проигрыши, где дети пританцовывают в характере песни. В аккомпанементе этого номера используются только шумовые инструменты, дудочка и балалайка. После следующего диалога скоморохов, исполняется песня «Все мы песни перепели», которая логически продолжает и раскрывает дальнейшее содержание композиции. Песня исполняется без сопровождения. Потребовалось продолжительное время, чтобы выстроить все интервалы в песне, и дети могли свободно её спеть, удерживая свои партии. Эту песню следует не только петь, но и сыграть. Важна каждая деталь: мимика, жесты, взгляды друг на друга и т.д. Заканчивается весёлое представление плясовой песней «Ах вы, сени, мои сени». Не обошлось без весёлой и озорной пляски, на которую пригласили всех детей скоморохи. В заключение театрализованного действия скоморохи и дети прощаются со зрителями и удаляются под весёлое пение уже знакомой всем песни «Полно горе горевати». «Дудочка-звонкогудочка» Композиция «Дудочка-звонкогудочка» - для хора первого класса, представляет собой бытовую картинку, основанную на детском фольклорном материале. Дети выходят на сцену и становятся полукругом. Действие композиции начинается с исполнения песни «Было у матушки много детей». Вначале дети заводят под песню хоровод и двигаются по кругу, затем снова встают в полукруг. Далее они обыгрывают содержание песни следующим образом. Первыми выходят в центр из правой половины полукруга две девочки и специальными движениями показывают всем, как они прядут. Затем из другой половины полукруга выходят другие две девочки и показывают, как они умело вышивают. Следующие две девочки демонстрируют, как они шьют рубашку, одна из сестриц варит щи. Дети прохаживаются важно по сцене, каждый выполняет свою работу и старается это сделать очень достоверно. Последним в центр сцены выходит младший Ванечка и играет на дудочке. После окончания песни одна из сестриц просит сыграть Ванечку на дудочке и приглашает всех плясать. Следующая песня «На зелёном лугу» исполняется с пляской в быстром темпе, весело и энергично. Завершается композиция песней «Мы плясали на поляне», которая исполняется в спокойном темпе, сдержано и очень выразительно. Под эту песню дети уходят со сцены. «Игра с куклами «Потешки» Гениальный опыт воспитания ребёнка с первых дней его жизни, накопленный, отточенный и проверенный на протяжении многих веков, даёт нам народная педагогика. Воспитание ребёнка протекало в естественной домашней обстановке, в повседневных заботах, в обычном общении, как бы само собой, но при этом опиралось на созданные народом специально для детей музыкальные поэтические произведения – колыбельные, пестушки, потешки и прибаутки. Эти произведения имеют огромное значение для воспитания ребёнка. Они являлись самыми первыми услышанными ребёнком музыкальными и поэтическими творениями, запоминались им, через них он познавал родной язык, родные мотивы, физически развивался в играх, через них знакомился с окружающим миром. Ценность первых песенок и игр состоит ещё и в том, что они практически и психологически подготавливают детей к самостоятельному творчеству, к 72 восприятию и исполнению произведений уже своего детского фольклорного репертуара, к участию в играх со сверстниками, что является новым этапом в их творческом развитии. Композиция «Игра с куклами «Потешки» - предназначена для учащихся первого года обучения. На первых занятиях хора важно познакомить учащихся с жанрами детского фольклора – пестушками, потешками, прибаутками. Поэтому появление этой композиции было не случайным. Все четыре песни исполнялись детьми одноголосно как без аккомпанемента, так и с аккомпанементом. Для этой композиции потребовалось сшить куклы в традиционной народной одежде. С технологией изготовления народных кукол дети и их родители познакомились на специальном, отведённом для них уроке. Все куклы получились красивыми и непохожими друг на друга, чего мы и добивались. Каждый ребёнок должен был играть со своей куклой, а не просто её носить по сцене. Это было самой главной задачей, которую мы поставили перед детьми. Действие композиции начиналось с потешки «Сорока», которая превратилась в игровое действие. Мы её обыграли следующим образом. Дети выходили на сцену из разных кулис с куклами в руках, исполняя потешку. Первой выходила девочка, которая исполняла роль сороки, она держала в руках большую миску и ложку. Далее по тексту потешки, она раздавала кашу всем детям. Действие потешки разыгрывалось согласно её содержанию. Следующая песенка «Ладушки» исполнялась с танцевальными движениями. Каждый ребёнок танцевал с куклой, как будто он держал в руках маленького ребёнка. После небольших диалогов солистов, следовала прибаутка «Лучина», которая плавно переходила в следующую прибаутку «Как у нас семья большая». Все песни логически дополняли друг друга и объединялись в одно театрализованное действие. Кульминация приходилась на последнюю песню, в которой каждый ребёнок на определённых словах поднимал свою куклу и показывал всем. Это смотрелось очень красиво и логически вытекало из текста самой песни. Детская непосредственность стала верным помощником в работе над композицией. Результат получился впечатляющим. При постановке композиций, работая над разыгрыванием театрализованного действия, дети научились осмысленной связной речи, раскованности движений, эмоциональному пению и актёрской игре, а также взаимному уважению друг к другу. Процесс работы над песенным и танцевальным материалом был для них очень желанным. Самое важное для руководителя фольклорного коллектива – это заинтересовать учащихся и чтобы этот интерес всё время подкреплялся новыми заданиями, новым игровым материалом, новыми песнями. Тогда результат не заставит себя ждать. 73 НЕОБХОДИМЫЙ РЕКВИЗИТ ДЛЯ ИСПОЛНЕНИЯ КОМПОЗИЦИЙ «Никола зимний»: стульчик. «От села до села – коляда весела!»: поднос с пирогами. «Широкая Масленица»: поднос с блинами для угощения. «Проводы Масленицы»: чучело Масленицы. «Гори, гори ясно»: красный платочек для игры в «Горелки». «Егорий-вешний»: сумка для пастушка; дудочка. «Ильин день»: сноп; ленты для снопа. «Кострома»: стульчик; морковка; сумка для морковки. «Похороны мух и тараканов»: лапти; платочки. «Капустка»: капуста. «Скоморошьи потехи»: два костюма скоморохов. «Дудочка-звонкогудочка»: дудочка. «Игра с куклами «Потешки»: тряпичные куклы; миска; ложка. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. А мы просо сеяли. Русские народные игры-хороводы для детей. Сост. М. Медведева. Вып. 4. – М.: «Музыка», 1982. 2. Ах вы, сени мои, сени. Сост. С. Браз. – М., 2003. 3. Будем песни петь. Русские народные песни из репертуара детского фольклорного ансамбля Российского телевидения «Звонница». Составитель П. Сорокин. – М.: МГФЦ «Русская песня», ВМО, 1998. 4. Весенние капельки. Русские народные песни для детей младшего возраста. – М.: «Музыка», 1983. 5. Горев И.Н. Вечёрочные и хороводные песни Красноярского края. – Красноярск, 2010. 6. Детские частушки, шутки, прибаутки. Популярное пособие для родителей и педагогов. – Ярославль: «Академия развития», 1997. 7. Золотые ворота. Репертуарно-методический сборник. Составитель И.А. Цитцер. – Ярославль, 2008. 8. Казанцева М.Г. Детский фольклор. Вып. 1. Рождественская вечёрка. – Екатеринбург, 1993. 9. Калужникова Т.И., Кесарева М.А. Песни старого Урала. – Екатеринбург: «Банк культурной информации», 2001. 10. Каплунова И., Новоскольцева И. Как у наших у ворот. Русские народные песни в детском саду. Пособие для музыкальных руководителей детских дошкольных учреждений. – Санкт-Петербург: «Композитор», 2004. 11. Косюк В. Уральская мозаика. Сценарно-методические материалы. – Екатеринбург: ОЦНТ, 1993. 12. Круглый год. Русский земледельческий календарь. Сост. А. Некрылова. – М.: «Правда», 1991. 13. Лазарев А. Народоведение. Учебник для общеобразовательных школ, гимназий, лицеев. – Челябинск: «Южно-Уральское книжное издательство», 1997. 14. Мерзлякова С.И., Мерзлякова Т.П. Наш весёлый хоровод. Музыкально-игровой материал для дошкольников и младших школьников. Вып. 1. – М.: «ВЛАДОС», 2002. 15. Месяцеслов. Народный календарь. – М.: «Гранд», 1998. 16. Михайлова М.А. А у наших у ворот развесёлый хоровод. Народные праздники, игры и развлечения. – Ярославль: «Академия развития», 2001. 74 17. Народные песни Смоленской области. Методические рекомендации по работе с фольклорными коллективами. Составитель С. Пьянкова. – Смоленск: НМЦНТ и культурно-просветительской работы, 1991. 18. Науменко Г. Жаворонушки. Вып. 1. – М.: «Советский композитор», 1977. 19. Науменко Г. Жаворонушки. Вып. 4. – М.: «Советский композитор», 1986. 20. Науменко Г. Народное детское поэтическое творчество. – М.: «Центрполиграф», 2001. 21. Науменко Г. Народный праздничный календарь в песнях, сказках, играх, обрядах. Части: 1 (зима, весна) и 2 (лето, осень). Молодёжная эстрада №№ 3, 4. – М.: ЗАО РИФМЭ, 1999. 22. Науменко Г. Новый год – вокруг ёлки хоровод. Русские народные новогодние песни, игры, загадки, сказки. – М.: «Кифара», 2001. 23. Науменко Г. Русские народные детские игры с напевами. – М.: «Либерея», 2003. 24. Науменко Г. Русские народные сказки, скороговорки и загадки с напевами. – М.: «Советский композитор», 1977. 25. Новокшонова Т. Народные праздники детям. – Ревда, 2004. 26. Обрядовая поэзия. М.: «Современник», 1989. 27. Павлова С. Гамаюнье моё. – Екатеринбург: СГОДНТ, 2011. 28. Пархоменко Н. Русские народные песни Томской области. – М.: «Советский композитор», 1985. 29. Песенные узоры. Русские народные песни и игры. Сост. П. Сорокин. Вып. 4. – М.: «Музыка», 1990. 30. Песни Псковской земли. Сост. А. Мехнецов. Вып. 1. – Ленинград: «Советский композитор», 1989. 31. Пономарёва И. Песенные родники. Сценарно-методические разработки для народного хора. – Асбест, 2007. 32. Попова. Т. Основы русской народной музыки. – М.: «Музыка», 1997. 33. Православные праздники. Книга для детей. – Москва: «Даръ», 2010. 34. Православные праздники. – Санкт-Петербург: «Виктория», 2005. 35. Пушкина С.И. Мы играем и поём. Инсценировки русских народных игр, песен, хороводов и сценарии праздников для детей младшего и среднего школьного возраста. – М.: «Школьная Пресса», 2001. 36. Пушкина С.И. Наш детский театр. Инсценировки русских народных сказок, песен и игр. Вып. 2. – М.: Издательство «МГУКИ», 2000. 37. Родник. Русские народные песни для детей младшего и среднего возраста. Сост. В. Попов. – М.: «Советский композитор», 1976. 38. Русские традиции и праздники. Хрестоматия «Отечество». – М.: «Дрофа-Плюс», 2007. 39. Сценарии православных праздников. Книга 4. – М.: «Школьная Пресса», 2006. 40. Сысоева Г.Я. Цветочек мой лазоревый. Народные песни Воронежской области. – Воронеж: ГУК, «Областной центр народного творчества», 2009. 41. Традиционная культура и мир детства. Сост. Н. Успенская. – Екатеринбург: СОДФ, 2008. 42. Фольклор в школе. Редакция Л. Шаминой. Вып. 2. – М.: ВМО, Государственный фольклорный центр «Русская песня», 1993. 43. Фольклор в школе. Для уроков музыки в общеобразовательной школе. 1-2 класс. Составитель Л. Куприянова. – М.: ВМО, 1991. 44. Фольклор в школе. Для уроков музыки в общеобразовательной школе. 3-4 класс. Составитель Л. Куприянова. – М.: ВМО, 1993. 45. Ходжаев Ф.А., Крючкова Л.Н. Календарные народные праздники. – М.: «Флинта», «Наука», 2002. 75 46. Ходил-гулял добрый молодец. Репертуарный сборник для детского ансамбля народной песни. Выпуск 3. – Челябинск: Челябинская Государственная Академия культуры и искусств, 2004. 47. Хороводные песни Среднего Урала. Составитель О. Ворончихина – Первоуральск: Центр полиграфии «Альфа», 2014. 48. Хрестоматия сибирской русской народной песни. Детский народный календарь. Сост. В. Байтуганов, Т. Мартынова. – Новосибирск: «Книжица», 2001. 49. Христиансен Л. Встречи с народными певцами. Воспоминания. – М.: «Советский композитор», 1984. 50. Частушки. М.: «Современник», 1987. 51. Школа русского фольклора: Обучение в младших классах. Под общей редакцией профессора М. Г. Картавцевой. – М.: МГИ Культуры, 1994 *** ОГЛАВЛЕНИЕ стр. Предисловие ………………………………………………………….. Композиции: …………………………………………………………. Введение …………………………………………………………… Никола зимний ……………………………………………………. От села до села – коляда весела! ………………………………… Широкая масленица ………………………………………………. Проводы Масленицы ……………………………………………... Родничок …………………………………………………………… Гори, гори ясно ……………………………………………………. Яблонька …………………………………………………………… Весенние хороводы на Красную горку ………………………….. Егорий-вешний ……………………………………………………. Ты взойди, солнце красное ……………………………………….. Ильин день ………………………………………………………… Кострома …………………………………………………………… Похороны мух и тараканов ……………………………………….. Рябинкины именинки ……………………………………………... Капустка ……………………………………………………………. Скоморошьи потехи ………………………………………………. Дудочка-звонкогудочка …………………………………………... Игра с куклами «Потешки» ………………………………………. Методические рекомендации ………………………………………... Необходимый реквизит для исполнения композиций …………… Список литературы …………………………………………………… Оглавление …………………………………………………………….. 76 3 5 5 9 12 14 17 20 22 25 27 31 33 36 38 41 44 48 51 54 56 60 74 74 76
