Значение колыбельной песни в воспитании детей ()

Значение колыбельной песни в
воспитании детей.
Пение протяжных ласковых песен маленьким детям характерно
не только для нашей культуры. Интуитивно матери всех времен и
народов используют этот способ установления особого контакта с
младенцем. Засыпая под пение матери, ребенок постепенно начинает
различать тональность слов, интонационный строй речи. Подрастая,
он начинает понимать значение отдельных слов, а затем и простое
содержание речи.
Травка-муравка со сна поднялась,
Птица-синица за зерна взялась.
Зайка за капусту, мышка за корку,
Детки за молочко.
Музыкальный фольклор сопровождал русского человека всю
жизнь. Уже над колыбелью звучали незатейливые песни, в которых
будущее младенца представлялось заполненным трудом в поле,
дома.
Баю, баю, баю, бай, колыбели не качай.
Спи- поспи, поскорей расти!
Вырастешь большой, станешь в золоте ходить,
Станешь жить- поживать, не лениться-работать :
Станешь пшеничку пахать, на полоске - пахарек,
В темном лесе - лесничок, станешь рыбку ловить и родителей
кормить.
Во многих колыбельных грядущие годы ребенка представляются
чередой жизненных удач и преуспеваний («Будешь в золоте ходить,
злато - серебро носить»). Неужели, в бедных крестьянских семьях
матери на самом деле верили, что их чадо будет «парчеву шубку
носить»?
Оказывается, считалось, что слова, произнесенные матерью над
колыбелью, имеют силу заклинания, заговора. Поэтому часто в песнях
звучала просьба матери избавить родное дитя: от всех скорбей, от
всех пакостей, от зло - человека, супостата.
Сильна
тревога
матери
и
за
здоровье
ребенка.
Слова
колыбельных во здравие, как правило, обращены к Богородице,
божьей милости, ангелу - хранителю. В колыбельных песнях целящий
здоровый сон и успокоительная дрема часто выступают как двойники:
Сон - то говорит: я найду-усыплю,
Дрема говорит: я найду - удремлю.
Сон, дрема желанны для здоровья ребенка и матери. Они
приносят не только силу и здоровье, но и долгожданный отдых от
работ и забот.
В старинных колыбельных песнях немало мотивов, навеянных
мистически - магическими представлениями о таинственно опасном
окружающем мире. В нем спасительными для ребенка является дом,
материнская опека и заступничество.
Своеобразный помощник мамы в ее неустанных заботах
домашний кот. С образом кота связан целый цикл колыбельных.
Считалось, что любящий поспать кот может передать свои привычки
ребенку. Однако, хорошо зная строптивый нрав котов и кошек, матери
в своих песнях за убаюкивание ребенка сулили в награду коту и
«кусочек пирога» и «туесочек молочка».
Баю, баюшки, баю,
Баю Верочку мою.
Прийди котик ночевать,
Мою доченьку качать.
Уж, как я тебе коту,
За работу заплачу.
Дам кусочек пирога,
да, кувшин молока.
Уж, ты, ешь, не кроши,
Больше, котик, не проси.
В заключении надо отметить, что в русском фольклоре
характерным является соединение колыбельных песен с
потешками, прибаутками, пестушками.
Пестушки (от слова «пестовать» - няньчить, воспитывать, носить
на руках) - это короткие рифмованные приговоры нянюшек и матерей,
ухаживающих за младенцем. Например, ребенок просыпается, а его
гладят, приговаривая:
Потягушеньки - нарастушеньки,
Роток - говорунюшки.
Ручки - хватунюшки,
Ножки - ходунюшки.
Все это имеет огромное значение для полноценного
развития ребенка. Чем больше души мама вложит в
воспитание своего ребенка в раннем возрасте, тем больше
любви и тепла получит в будущем. Пойте своим детям
колыбельные, рассказывайте на ночь сказки, не скупитесь
на любовь и ласку!