Меморандум для реформы папства /Письмо

Меморандум для реформы папства
Византийский Католический Патриархат (ВКП) этим обращается к перечисленным ниже Церквям:
Белорусская Православная Церковь
Элладская Православная Церковь
Молдавская Православная Церковь
Армянская Апостольская Церковь
Сербская Православная Церковь
Коптская Православная Церковь (Египет)
Румынская Православная Церковь
Эфиопская Православная Церковь
Болгарская Православная Церковь
Христианские восточные Церкви Сирии
Грузинская Православная Церковь
Христианские восточные Церкви Ливана
Уважаемые Патриархи и епископы вышеупомянутых Церквей!
1.5.2011г. Римско-Католическая Церковь беатификацией покойного папы-апостата Иоанна Павла II
довершила свою апостасию. Жестом беатификации на алтарь Церкви был поставлен дух Ассизи - дух
антихриста. С Католической Церкви этим жестом был изгнан Святой Дух и на ней тяготеет Божье
проклятие - анафема, согласно посланию к Гал. 1,8-9: "Если кто проповедует вам иное Евангелие, - да
будет проклят". Каждый епископ, каждый священник и каждый верующий, который имеет единство с
экс-папой Бенедиктом XVI, создает единство с духом антихриста, а поэтому все Таинства Католической
Церкви теперь недействительны. Итак, священники уже служат Святую Литургию неправомерно, и
Таинство покаяния уделяют неправомочно. Без Святого Духа Святые Тайны не являются Святыми
Тайнами, через единство с духом антихриста они получили характер магии.
В этой апокалиптической эпохе массового отступничества возникла необходимость обновы
правоверных христиан, и прочного единства между ними во Христе через Святого Духа. Византийский
Католический Патриархат предлагает модель единства и внутренней обновы всех правоверных
христиан:
1) Обновление папства;
2) Обновление верующих.
К п. 1) Обновление папства
Служба первого между апостолами была установлена самим Спасителем (см. Мт.16,16-19;
Ив.21,15-19). Суть этой службы:
- Поддерживать духовное единство между местными Церквями;
- Оберегать веру и мораль от ересей;
- «Ободрять братьев» к внутренней обнове (Лк.22, 32).
В первом тысячелетии эта служба хранила веру и мораль, внутреннее и внешнее единство. В 1054г.
наступило отделение Востока от Запада. Папство на Западе проходило различными кризисами. Во
времена Иоанна Павла II и Бенедикта XVI наступил коллапс, оба предали суть папства. Сами стали
еретиками и внесли проклятие на Западную Церковь.
22.2.2012г. ВКП обратился к вам письмом "Реформа папства". На вопрос, как этот процесс
реформы реализовать, было предложено:
1) правдиво диагностировать современный кризис Церкви и папства;
2) реализовать истинный прогноз.
Неоарианская ересь – т.н. историко-критическая интерпретация Священного Писания и уважение к
языческим демонам (Nostra aetate), т.н. дух Ассизи, стянули на Католическую Церковь Божье
проклятие. Плодом является педофилия и гомосексуализм в рядах священства и неспособность
защищать основные истины веры и морали. Необходимо отделиться от Римского Вавилона, который
отвергает спасительное покаяние, и вернуться в Иерусалим. Обновление папства и перенос духовного
центра из Рима в Иерусалим должен стать историческим жестом. Нынешний экс-папа находится под
проклятием, а кардиналы и епископы вместе с ним. Поэтому они не могут выбирать из своей среды
нового правоверного и правомочного папу. Они могут лишь неправомочно выбрать следующего
апостата с духом антихриста. Поэтому выборы необходимо провести уже только из восточных
кандидатов, и только из тех, которые являются правоверными и которые испытаны в борьбе против
ересей и в борьбе за нравственные ценности. Кандидатом может быть и монах, прошедший испытание,
которому восточные епископы уделят хиротонию и выберут его преемником апостола Петра.
1
Поскольку на престоле Петра наступило состояние sedes vacantis, выборы можно провести немедленно,
без соблюдения условия ухода экс-папы Бенедикта XVI.
После выборов новоизбранный папа должен находиться в монастыре (в Иерусалиме) и творить
единство с группой правоверных монахов, с ними бороться против ересей, морального упадка и
инициировать внутреннюю реформу - возрождение Церкви. Сегодня с помощью Интернета из этого
монастыря закрытого типа он может управлять боем за охрану веры во всем мире. Никуда не нужно
путешествовать. Папская служба должна быть службой защиты веры и морали, а не юридической
властью.
Каждая восточная местная Церковь из названных выше должна иметь структуру патриархата.
Папский монастырь должен бы иметь в каждом патриархате, по крайней мере, один свой монастырь.
Кроме защиты веры он также должен отвечать за духовное возрождение всех мужеских монастырей в
патриархате. Юридическую власть в местной Церкви имеет Патриарх вместе с епископами, ему не
подчиняется папский монастырь, который находится в подчинении центрального папского монастыря, в
котором находится преемник апостола Петра. Было бы идеально, чтобы Патриарх и епископы
проводили полтора дня в неделю на молитвах и в братской общине в местном папском монастыре. Без
этого духовного основания представитель Церкви подпадает одностороннему негативному влиянию
духа мира сего. Он не имеет шансов духовно выстоять, не может правильно различать духовных
влияний, ни бороться против лжи и зла. Поэтому епископы нашего Патриархата все время, начиная с
воскресенья вечера до обеда во вторник, вместе пребывают на молитвах (8 часов интенсивной молитвы)
и в общине. Молитвы и духовные беседы направлены на то, чтобы они отделялись от духа мира сего и
укоренялись во Христе и в Его Духе.
К п.2) Обновление верующих
В настоящее время распространения ересей и морального разложения необходимо, чтобы каждый
христианин, а тем более епископ, сделали ясное и конкретное признание веры:
1. Принимаю Никео-Цареградское исповедание веры. Верую, что Иисус Христос есть истинный Бог
и истинный Человек; Своей кровью и Своей смертью на кресте Он заплатил и за мои грехи. Верую, что
через покаяние и веру в Его имя мне отпущены грехи. Верую, что Иисус Бог воскрес из мертвых
исторически и реально.
2. Верую, что Священное Писание вдохновлено Богом. Отрекаюсь духа атеистического историкокритического метода.
3. Первая Божья заповедь Декалога указывает на уважение к единому Богу: «Я - Господь, Бог твой
... да не будет у тебя других богов, кроме Меня ...» (Втор..5 ,6-10). Язычество существенно сопряжено с
различными формами магии, гадания и спиритизма. Теперь принятие духа Nostra aetate и духа Ассизи
означает уважение к языческим демонам. Речь идет о апостасии, изгнании Святого Духа.
Отрекаюсь духа Nostra aetate, духа Ассизи - духа антихриста - и всех форм вещания, магии и
спиритизма.
4. Отрекаюсь фальшивой толерантности к демонам, которые стоят за гомосексуализмом,
транссексуализмом и гендерной идеологией.
5. Признаю, что счастье в небе вечное, но и терпение в аду вечное (Мт.25, 41).
6. В 1983 году экс-папа Иоанн Павел II принял масонов в Церковь. Никакой масон не может быть
членом правоверной христианской Церкви, поскольку масонство в своей сущности является
посвящением себя дьяволу. Отрекаюсь любого единства или сотрудничества с масонами.
Обновление празднования воскресенья – воскресение Церкви.
Воскресенье – это день, когда Христос воскрес из мертвых и когда сошел Святой Дух на апостолов.
Святым Духом были крещены также все верующие в Иерусалиме. Они имели одно сердце и одну душу
(Деян.4, 32) и были в единстве с апостолами и с Матерью Иисуса, Марией. Они соблюдали четыре
основных принципа:
а) апостольское учение
в) братскую общину
б) общие молитвы
г) Евхаристию (Деян.2, 42).
Как реализовать празднование воскресенья, построенное на этих основных принципах?
Наш Византийский Католический Патриархат реализует их в рамках формации будущих
служителей Церкви: Один раз в две недели в субботу и воскресенье идет формация в реколекционном
2
доме. Формация в субботу: 5 часов обучения (апостольское учение) и 5 часов молитвы. После обеда два
часа посвящаются общим рассуждением над семью словами Христа на кресте. Внутренняя молитва
имеет свой четкий порядок. Каждый час внутренней молитвы разделен на три части по 20 минут (см.
http://uogcc.org.ua/ru/letters/?=blog.ru&letters=uogcc.ppray.psunday). От 19:45 до 21:00 – молитвы. В то же
время имеется возможность приступить к исповеди. От 21:15 до 22:15 переживаем правду воскресения
Христова. В воскресенье утром от 5:00 до 7:00 совместно продолжаем молитвенно переживать Божье
слово, касающееся воскресения Христова. 7:10-7:30 завтрак. Затем 7:45-8:50 переживаем правду
излияния Святого Духа по конкретной молитвенной модели. Потом – братская община (9:00-10:45). Там
есть возможность взаимно взбодриться личными свидетельствами веры, также решаются актуальные
проблемы, касающиеся практической жизни и нынешнего общества, даются советы, как защищаться от
различных козней духа мира сего и как актуально делать евангелизацию. Эта братская община имеет
свой порядок и модератора. С 11:00 до 12:40 Святая Литургия. Затем обед. От 13:30 до 14:30
переживаем встречу с Христом в Эммаусе, а затем Его приход к апостолам сквозь замкнутые двери. В
14:30 формация заканчивается, мужчины возвращаются к своим домам.
Суть формации состоит в практическом ученичестве. Основой является внутреннее единство с
Иисусом в молитве и в жизни.
Также пытаемся развить службы в Церкви согласно Еф.4 ,11-14.
Кроме этого, каждый день семь раз останавливаемся для молитвы: утром при вставании, в 9:00,
12:00, 15:00, 18:00, 21:00 и перед сном. Молитва короткая: 3-5мин. (см.
http://uogcc.org.ua/ru/letters/article/?article=3644, а также
http://uogcc.org.ua/ru/letters/?=blog.ru&letters=uogcc.ppray.ppray) и включает:
а) осознание своих грехов и воззвание имени Иисус
б) краткий акт совершенной любви к Богу (Шема, Израиль)
в) в течение двух недель сем раз на день повторяем один стих из Священного Писания (трижды).
Мы начали с послания к Римлянам. Несколько стихов из третьей и четвертой главы, а потом все стихи
5, 6, 7 и 8 главы.
Эта модель обновы папства и верующих может проквасить и Западную Церковь.
Христос Воскрес! Воистину Воскрес!
+ Илья
Патриарх Византийского Католического Патриархата
+ Мефодий, ЧСВВр
+ Тимофей, ЧСВВр
епископы-секретари
Львов, Украина, 8.03.2012г.
Копии: епископским кафедрам Западной Церкви
3