вкратце остановился - Портал органов власти Чувашской

Ислам в Поволжье: история, традиции и
современность
(VIII Межрегиональная научнопрактическая конференция «Шыгырдаиские
чтения»)
Современные процессы глобализации поставили
различные страны и культуры перед необходимостью
мобилизовать
свои
внутренние
ресурсы
и
адаптационные возможности для осмысления
возникших новых реальностей, сохранения своей
самобытности и обеспечения устойчивого развития. В
связи с этим для нас актуально обращение к религии
Ислам и православие, к их истории и современности в
глобальных и региональных измерениях. Ислам и
православие играют все более заметную роль в
общественно-политической
жизни
современной
России. В регионах России, в первую очередь, в
Среднем Поволжье, ислам и христианство в течение
многих
веков способствовали
формированию
принципов
мирного
сосуществования
между
представителями
различных
конфессий.
Это
свидетельствует, об универсальности ислама и
христианства как этноконфессионального фактора.
Ислам- одна из трех, наряду с христианством и
буддизмом, так называемых мировых религий,
имеющий своих приверженцев практически на всех
континентах и в большинстве стран мира.
Мусульмане составляют подавляющее большинство
населения многих стран Азии и Африки. Ислам
является идеологической системой, оказывающей
значительное влияние и на международную
политику.
Ислам
насчитывает
миллионы
последователей в странах мира.
На средней Волге на протяжении нескольких
тысячелетий проживают в тесном контакте разные
народы и национальности. К ним относятся народы,
входящие в финно-угорскую и тюркскую языковые
семьи.
Безусловно, ситуация в различных регионах
имеет свои особенности. Это вполне естественно,
поскольку и сложившиеся в течение многих веков
местные традиции проецируются в современных
процессах, и общественно-политическая ситуация в
регионах вносит свои коррективы в общую ситуацию
возрождения ислама в России. Поэтому при
исследовании различных проявлений исламского
фактора, особенно в изучении его роли в
общественном сознании, нужно исходить из того, что
в России ислам не представляет собой целостного
социокультурного монолита. Исламские традиции в
различных регионах проявляются по-разному, имеют
множество различий и оттенков. Необходимо
учитывать, что наряду с выявлением общих
тенденций функционирования ислама в России,
большое
значение
имеют
исследования,
анализирующие ситуацию в конкретных регионах,
особенно многоконфессиональных. В связи с этим
религиозная ситуация в Поволжском регионе
представляет огромный интерес. Не только потому,
что с этнической точки зрения среди мусульман
России на первом месте по численности находятся
народы тюркского языкового корня (татары,
башкиры, ногайцы и др.) и татары в стране по
численности занимают второе место. И не только
потому, что мусульмане России, в основном,
являются суннитами ханафитского мазхаба, в
большей части проживают именно в этом регионе. А
в первую очередь потому, что именно среди
мусульман этого региона ислам, воздействуя в
течение многих веков, проявил многие свои
потенциальные и интеллектуальные возможности,
которые, без преувеличения, внесли свой вклад в
становление
российского
полиэтнического
и
поликонфессионального общества и российской
государственности.
В условиях становления новой российской
государственности, формирования государственной
идеологии,
острой
необходимости
выработки
принципов мирного сосуществования народов и
конфессий исторический опыт данного региона и
татар - основного мусульманского населения
Поволжья, а также современная религиозная
ситуация в Чувашии, в т.ч. Батыревского района,
безусловно, представляют научный и практический
интерес. В условиях многонациональной Чувашии
наблюдается
активный
рост
самосознания,
возрождение национальной культуры. Человек
задумывается о своем предназначении в жизни всего
человечества.
В
стране
проходило
немало
конференций, в том числе и в Чувашии, посвященных
возрождению тюрко-язычных народов.
Связь веры с традиционным образом жизни
была характерна для ислама во все времена. Вера
является важнейшей частью мировоззрения человека,
его жизненной позицией, убеждением, этическим и
нравственным правилом, нормой и обычаем, по
которым - точнее, внутри которых - он живёт:
действует, мыслит и чувствует.
Традиция, по определению, связана с прошлым,
но нельзя думать, что все прошлое означает
традицию. Со временем изменяются не законы
ислама, а их понимание. Мне кажется, что традиция в
исламе - это существующая культура в обществе, в
котором когда-то была совместимая с ней
цивилизация. В ходе нашей истории ислам постоянно
звал людей к единению на основе веры, выступая на
защиту их достоинства в личной и общественной
жизни. Лидеры в исламе, которые жили одной
жизнью со своим народом, неустанно призывали к
социальной справедливости на протяжении всей
истории ислама.
В
целом
ислам
представляет
собой
нерасторжимое единство религии, культуры и
социально-политического устройства, тотальную
систему, объемлющую в их единстве все стороны, все
уровни жизни человека.
Ислам- не только религия, но также культура,
цивилизация, образ жизни. Именно так его понимали
классики исламоведения. Главное в исламе - не
догмы и обряды, а социальное и духовное бытие
мусульман, в том числе их живая история во
взаимодействии с историей России.
Принятие ислама в Среднем Поволжье в
государстве Волжская Булгария, как и во всех других
странах, перешедших от многобожия к единоверию,
привело к укреплению вертикали власти, укреплению
государственности, что привело к развитию
экономики, расцвету ремесел и науки, культуры,
повышению уровня жизни населения.
Характерная черта современных мусульман
Чувашии, Батыревского района и с.Шыгырданчуткость к новому и активность в деловой жизни.
Многочисленные гости из других стран, из других
регионов России не перестают восхищаться именно
этой стороной бытия. Это вселяет в народ надежду,
рождает оптимизм, дает творческий импульс.
Поволжье и тесно соседствующее с ним
Приуралье - особые регионы. Цель ислама сегодня:
содействие многовековой традиции взаимопонимания
мировых религий, поиск путей к моральному
совершенству, работа на благо всех людей.
Таким образом, в последние десять лет XX века
в российском обществе наблюдается возрождение
интереса и доверия к религии вообще, и к исламу в
частности.
Повсюду в
местах
компактного
проживания татарского населения строятся
и
открываются мечети, растет число имамов и
верующих. Примером является и Батыревский район.
Мусульмане и православные живут по
соседству на своих исконных землях в течение
многих веков, и уже одно это требует от нас
бережного и уважительного отношения для
сохранения мира и стабильности в обществе. Сегодня
одним из актуальных вопросов, которым занимаются
религиозные организации разных конфессий, наряду
с просвещением, строительством храмов и мечетей и
профилактикой экстремизма, является работа с
молодым поколением.
Таким образом, государство, православие и
ислам в Чувашии имеют длительный и плодотворный
опыт
сосуществования,
результаты
которого
необходимо использовать для перспективного
многогранного сотрудничества.
Ислам в Чувашии имеет длительную историю
своего
возникновения
и
развития.
Предки
современных чуваш в IX-X веках встретились с
Исламом и его влиянием, о чём свидетельствуют
исторические, лингвистические и ассимиляционные
исследования.
В настоящее время численность населения
Чувашской Республики, относящегося к этносам,
традиционно исповедующим ислам, составляет около
3% - это более 40 тыс. человек. Ислам исповедуют в
данном регионе татары, в т.ч. более 25% татар
Батыревского района.
В республике зарегистрировано около двух
десятков мусульманских организаций, подавляющее
большинство из них находятся под юрисдикцией
регионального Духовного управления мусульман
Республики Чувашия. Большая часть мусульманских
общин
сосредоточена
в
Батыревском,
Комсомольском, Шемуршинском и Яльчикском
районах республики.
Культурные
взаимоотношения
между
чувашским и татарским народами осуществляются и
в настоящее время.
В первую очередь это
проявляется в проведении совместных национальных
праздников Акатуй и Сабантуй. В республике
работают общественные национальные объединения,
существует возможность изучать национальный язык
в школах. Исповедование разных религий не мешает
двум родственным народам жить в дружбе, помогать
друг- другу развиваться и взаимообогащаться.
Несмотря
на
принадлежность
к
разным
национальностям и вероисповеданиям, они с
уважением относятся друг к другу, что позволяет
соблюдать национальные традиции, в том числе и
религиозные. Вместе с Чебоксарско- Чувашской
Епархией и ЦДУМ Чувашии проводятся различные
мероприятия.
Мы искренне рады, что многие годы в
атмосфере полного взаимопонимания и братского
сотрудничества с Русской православной церковью и
другими традиционными конфессиями нам удаётся
вносить достойный вклад в дело сохранения
межконфессионального мира и согласия, духовнонравственного возрождения народов, духовного
наставничества и просвещения.
Необходимы активный диалог и сотрудничество
духовенства со светскими учеными, педагогами и
деятелями
культуры
для
выработки
методологических основ духовно-просветительской
работы среди российской молодёжи, совместное их
участие в разработке и осуществлении эффективной
молодёжной политики.
Мы искренне дорожим узами братского
сотрудничества, сложившимися между Русской
православной церковью и ЦДУМ России с
традиционными
буддийскими
и
иудейскими
организациями,
участием
в
деятельности
Межрелигиозного Совета России. Региональные
духовные управления в составе ЦДУМ во всех
регионах нашей необъятной страны плодотворно
взаимодействуют с епархиями русской православной
церкви во имя мира и стабильности на земле.
Именно поэтому при Духовном Управлении
Мусульман Чувашской Республики открыто медресе
«Гулистан», подготовительный курс РИУ ЦДУМ
России (государственная лицензия от 21 мая 2008
года). Учащиеся получают богословское образование
и знание исламских наук. Основными предметами
являются: чтение и толкование Священного Корана,
изучение хадисов, Шариата, истории Ислама. Наряду
с богословскими дисциплинами важное значение
придается и образовательной светской подготовке,
знакомству с современными достижениями науки и
техники.
В республике проживают немалые по объему
диаспоры других народов, для сохранения и развития
которых созданы благоприятные условия, в частности
Чебоксарская мечеть «Булгар» помогает нашим
соотечественникам адаптироваться к местным
реалиям жизни.
В современных демократических условиях
Ислам в Чувашии развивается достаточно динамично.
Сегодня в Чувашии насчитывается 40 действующих
мечетей, 47 зарегистрированных организаций, 53
прихода, работает молодёжная организация «Ватан»
и воскресные мектебе, медресе. В Батыревском
районе действуют 13 православных приходов, 2 из
которых продолжают строиться, при православных
храмах действуют 8 воскресных школ, 16 мечетей.
Батыревский
район
является
субъектом
межконфессионального
и
межнационального
добрососедства. Здесь переплетены традиции
христианства и ислама, славянской и тюркской
культур, здесь сохранились уникальные частицы
самобытного
фольклора
и
этнографии.
И
православие, и ислам развиваются самостоятельно, не
противореча,
не
конфликтуя,
а,
наоборот,
взаимообогащая культуры народов.
Для мусульман Чувашии характерна терпимость
к
инаковерующим,
высокое
чувство
гражданственности, уважение к праву, что позволяет
им на протяжении многих веков мирно жить и
спокойно трудиться.
В 8 раз проводятся «Шыгырданские чтения» для
татарской части населения Чувашии - это и праздник,
и возможность для представителей творческой,
научной интеллигенции, духовенства встретиться и
обсудить насущные проблемы.
В шыгырданских чтениях принимали участие
гости из Москвы, Татарстана, Башкортостана,
Самары, Пензы, Мордовии, Марий-Эль, Ульяновска,
Нижнего-Новгорода: хазраты, имамы мусульманских
приходов, представители государственных властей,
работники социальной сферы, отделов культур и
образования районов с компактным проживанием
татар мусульман, директора татарских школ, врачи,
деятели культуры. В своей основе конференция
«Шыгырданские чтения» призвана содействовать
делу возрождения духовно-нравственного наследия
татар- мишар и мусульман Чувашской Республики.
Чтения являют собой еще один пример возможности
пообщаться и подискутировать. Это- еще одна
площадка доверительного общения.
Шыгырданские
чтения
задуманы
для
сохранения самобытности, культуры, идентичности,
религии, языка, изучения произведений местных
авторов: татар, мишар- мусульман Чувашии. А
старинное село выбрано как один из самых крупных
населенных пунктов России, где плотно проживают
татары.
В свете построения гражданского общества
конференция «Шыгырданские чтения» как новый
культурный общественный проект нашел понимание
и поддержку со стороны властей республики и
района.