Классификация религий

Классификация религий
Религиозное сознание, представление о «божественном», как уже отмечалось выше,
присуще человеческому сознанию. Однако формируется и формулируется оно не только
на основании внутреннего чувства и индивидуального опыта человека, а в значительной
степени и на основании той историко-культурной, языковой, общественной и собственно
религиозной среды, в которой происходит духовное формирование личности. Сочетание
этих факторов в любой момент человеческой истории бесконечно велико, и
соответственно богат спектр религиозных форм, традиций, школ и вероучений. Попытка
их систематического описания и классификации сталкивается с определёнными
трудностями
и
не
может
считаться
исчерпывающей.
При сопоставлении религиозных верований существенным признаком является признание
или непризнание тождества между божеством, с одной стороны, и миром и человеком — с
другой.
Этот признак позволяет выделить следующие категории: пантеистические религии
(историческими формами пантеизма считаются некоторые системы индийской
(брахманизм, индуизм, веданта) и китайской (даосизм) философии) утверждают единство
и тождественность божества и мира; теистические религии (например, христианство,
ислам, иудаизм) признают независимое существование божества и тварного (т. е.
сотворённого божеством) мира и человека.
Следующим признаком для различения религиозных верований служит признание
или непризнание господства единого божества над миром и человеком, разделяющее
верования на политеистические (индуизм, даосизм, синтоизм, а также языческие религии
народов Севера, Африки, исповедующие существование множества богов) и
монотеистические (единобожие). Примерами последних можно считать «аврамические»
религии — иудаизм, христианство, ислам.
Вероучения, представляющие единобожие, различаются между собой главным
образом отношением к личности Христа. Иудеи ожидают пришествия Его как идеального,
посланного Богом царя и потомка Давида.
Христианство исповедует Иисуса Христа, родившегося две тысячи лет тому назад,
распятого за грехи всего человечества, воскресшего на третий день и грядущего во втором
Своём пришествии судить живых и мёртвых и установить Своё вечное царствие. Ислам
же, связывает спасение верующего со следованием «пяти столпам», т. е.
вероисповедальным, нравственным и ритуальным основам исламского учения.
В зависимости от следования древнейшим традиционным формам или нравственным
установлениям и нормам иудаизм в современном мире представлен в своём
ортодоксальном, традиционном и реформистском течениях.
Принципиальные различия течений внутри ислама прослеживаются по вопросам в
основном правоприменения, а не догматики (вероучения), за исключением вопроса о
свободе воли и, следовательно, личной ответственности: шииты возлагают её на человека
в гораздо большей мере, чем сунниты, подчёркивающие в своём учении роль
божественного
предопределения.
Различные христианские традиции, отражая исторический опыт церкви, выделяют те или
иные грани и аспекты христианского вероучения, богослужения или благочестия, которые
в той или иной культурно-исторической среде оказывались наиболее актуальными и
принципиально важными. В названиях, исповеданиях и богослужебной практике
различных современных церковных объединений (баптисты, пятидесятники,
православные, адвентисты и т. д.) этот исторический духовный опыт находит более или
менее яркое выражение. Например, баптистская церковная традиция настаивает на
необходимости крещения по личному исповеданию веры человеком в зрелом возрасте, в
то время как православная и лютеранская традиции допускают крещение младенцев по
вере родителей или духовных восприемников.
При этом решения вопроса об отношении члена современного российского общества
к вере и к Богу, очевидно, не следует ждать ни от государственной власти, ни даже от
властей и религиозных авторитетов, задача которых, вероятно, должна сводиться, с одной
стороны, к предоставлению населению наиболее полной и непредвзято подобранной
информации о различных вероучениях, а с другой — к обеспечению права и возможности
каждой личности совершить этот выбор самостоятельно, ответственно и осведомлённо.
Верующий человек в современном обществе ощущает на себе давление, происходящее,
как правило, из бытующих в нём представлений о вере.