БУРХАН АД-ДИН АЛ

БУРХАН АД-ДИН АЛ-МАРГИНАНИ
Интерес к личности Бурхан ад-дин ал-Маргинани был всегда высок. Это
объясняется величием его вклада в развитие мировой науки. В результате
такой заслуженной популярности, истории о нем обрастали новыми
подробностями, к его исторической биографии прибавлялись черты,
почитавшиеся среди народа в качестве идеалов, стандартов для почитания и
подражания. Немалый научный интерес представляет эволюция его образа
от исторического к идеализированному. Еще одной причиной столь
продолжительной славы имени великого ученого стали его многочисленные
потомки, которые в течение жизни нескольких поколений занимали
должность шейх ал-ислама города Самарканда и его округи.
Согласно сведениям этих средневековых источников, Бурхан ад-дин
‘Али ибн Аби Бакр ибн ‘Абд ал-Джалил ар-Ришдани ал-Маргинани алФаргани родился в городе Ришдане/Риштане, расположенном в Ферганской
долине. Этот город в административном отношении входил в состав
исторической провинции Маргинан. ‘Али ибн Аби Бакр воспитывался и
вырос в просвещенной семье. Начальное образование в области исламских
наук он получил в своей семье своего деда. Его дед ‘Умар ибн Хабиб был
незаурядным правоведом (факих).
Позже, переехав в научно-культурный центр Мавараннахра того
времени – Самарканд, он продолжил свое обучение у местных правоведов. В
своем сочинении «Китаб ал-маша’их» (Книга о наставниках) ал-Маргинани
упомянул имена более сорока своих учителей – известных ученых того
времени. Среди них корифеи науки – Наджм ад-дин Абу Хафс ‘Умар ибн
Ахмад ан-Насафи (1069-1142), Мухаммад ибн ал-Хусайн ибн Насир алБанданиджи (ум. после 1140 г.), ‘Умар ибн ‘Абд ал-‘Азиз ибн ‘Умар алБухари, известный под прозвищем «ас-Садр аш-Шахид» (1090-1142) и др.
Ал-Маргинани вел свою деятельность в столице государстве
Караханидов. Он прожил всю свою жизнь в Самарканде, покидая его только
для совершения паломничества в Мекку в 1149 г. и поездок в центр
исламского мира того времени – Багдад, хотя возможно, что там он побывал
по пути в Мекку.
Кроме своей деятельности в качестве шейх ал-ислама, Ал-Маргинани
занимался плодотворным творчеством. Он – автор многих сочинений, среди
которых можно назвать «Манасик ал-хаджж» (Обряды хаджжа), «Маджму‘
ан-навазил» (Собрание редких фетв), «Китаб ат-таджнис ва-л-мазид» (Книга
разделения на главы и увеличения), «Китаб ал-фара’ид» (Книга о долях в
наследстве), «Нашр ал-мазхаб» (Распространение учения богословскоправовой школы), «Китаб ал-мунтака» (Очищенная книга), «Бидайат алмубтади» (Начало для начинающего [обучение]), «Кифайат ал-мунтахи»
(Достаточное для завершающего [обучение]) и т.д. Большинство его
сборников (некоторые из них не сохранились до наших дней) посвящены
мусульманскому праву (фикх). Наибольшую популярность приобрело
дошедшее до нас сочинение ал-Маргинани – «ал-Хидайа» (Ведение по
правильному пути), посвященное практическим вопросам права (фуру‘). Оно
было составлено в форме комментариев к следующим трудам таких
известных ханафитов, как «ал-Джами‘ ас-сагир» (Малый сборник) имама
Мухаммада ибн ал-Хасана аш-Шайбани (749-805) и «Мухтасар ал-Кудури»
(Компендиум ал-Кудури) Ахмада ибн Мухаммада ал-Кудури ал-Багдади (ум.
в 1037 г.).
Ал-Маргинани скончался в 1197 г. в г. Самарканде и был похоронен на
кладбища «Чакардиза», где покоятся многие знаменитости средневекового
Мавараннахра. В годы советской власти это кладбище было уничтожено.
Учениками и последователями ал-Маргинани были его сыновья ‘Имад
ад-дин Абу Бакр, Низам ад-дин ‘Умар, Джалал ад-дин Мухаммад, а также
Бурхан ал-ислам аз-Зарнуджи (ум. после 1203 г.), Шамс ал-А’имма алКардари (ум. в 1244 г.), Джалал ад-дин Махмуд ибн ал-Хусайн ал-Уструшани
(ум. в XIII в.), его сын Мухаммад ибн Махмуд ал-Уструшани (ум. после 1232
г.) и другие. Многие из его воспитанников достигли больших высот в науке,
стали авторами уникальных трудов и наставниками известных ученых
последующего поколения.
Изучение известных источников показало, что вопросы происхождения
Бурхан ад-дина ал-Маргинани, сведения о его потомках, их месте и значении
в истории Мавараннахра все еще остаются мало исследованной темой. Мы
считаем, что изучение вопросов биографии ал-Маргинани общего характера
заслонило эту, одну из узловых, на наш взгляд, проблем, в которой
отражаются многие важнейшие составляющие средневековой истории
Центральной Азии.
В поздней агиографической литературе приводятся некоторые сведения
о предках Бурхан ад-дина ал-Маргинани. В них отмечается, что Бурхан аддин происходит по прямой линии от первого праведного халифа Абу Бакра
ас-Сиддика (632-634). Об этом сообщается в произведении «Кандийа»:
«Передают, что среди богоизбранных святых особо дороги и известны трое.
Первый – султан Бурхан ад-дин ибн Шейх ‘Ала’ ад-дин Сагарджи. Второй –
Саййид Бурхан ад-дин Килич, который был из числа потомков Имама
‘Абдаллаха и от него берет начало род ходжей Дахбеда. Третий – автор
«Хидайи» Имам Бурхан ад-дин (Маргинани) Сиддики, могила которого на
кладбище Чакардиза и, по мнению которого, Хулагу был мусульманином».
Подобные сведения также приводятся у Давлат-шаха Самарканди в «Чахар
макала». Другой автор ‘Абд ал-Хайй ибн ‘Абд ал-Фатх ал-Хусайни, автор
«Родословной Ходжа Ахрара» (Насаб-нама-йи Ходжа Ахрар), перечисляя
предков Бурхан ад-дина ал-Маргинани, отмечает, что он происходил по
прямой линии от первого праведного халифа Абу Бакра ас-Сиддика: «Бурхан
ад-дин ‘Али, автор «ал-Хидайи», был известен под прозвищем «Сахиб-и
Хидайа». Родословие Сахиб-и Хидайа таково: Бурхан ад-дин ибн Аби Бакр
ибн ‘Абд ал-Джалил ибн Халил ибн Аби Бакр ибн Мухаммад ибн ‘Абд арРахим ибн ‘Умар ибн Аби Бакр ибн ‘Абдаллах ибн Касим ибн Мухаммад ибн
Амир ал-му’минин Аби Бакр ас-Сиддик».
Надирбек Абдулахатов,
кандидат исторической наук