1998 г.
advertisement
ов ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 1260 С УГЛУБЛЕННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА Г. МОСКВЫ НЕМЕЦКАЯ СЛОБОДА В МОСКВЕ Маева Алина Игоревна Селезнева Людмила Дмитриевна 10 «А» класс Данный проект – наш вклад в проведение года Германии в России. На примере исторического наследия Немецкой слободы Москвы XVII – XVIII веков мы проследили, как осуществлялся диалог культур между Россией и Германией в период становления Российского государства Руководитель проекта Моргунова Людмила Алексеевна г. Москва 2013 г. СОДЕРЖАНИЕ I. Основание Немецкой слободы. 1. Слобода при царе Алексее Михайловиче 2. Уголок Европы II. Немецкая слобода в эпоху реформ Петра I 1.Жизнь и быт жителей слободы 2. Служебные функции иностранцев в России 3. На службе у русского царя III. Петр I в Немецкой слободе 1. Роль иноземцев в развитии российского государства 2. Франц Лефорт 3. Анна Монс IV. Церкви слободы 1. Церковь Святого Михаила 2. Яков Брюс 3. Католический храм Святых Апостолов Петра и Павла 4. Патрик Гордон V. Введенское (Немецкое) кладбище 1. Доктор Гааз 2. Фердинанд фон Эйнем VI. Немецкий рынок VII. Слобода в XVIII веке 1. Изменение уклада жизни жителей слободы 2. Создание новых образовательных учреждений: гимназия Э. Глюка, Артиллерийская и Инженерная школы. 3. Вклад немцев в становление образования в России VIII. Немецкая (ныне Бауманская) улица 1. Новые жители Немецкой слободы 2. Николай Бауман – русский революционер с немецкими корнями IX. Заключение X. Список использованных источников Стр. 3 5 5 6 7 8 8 9 11 12 13 14 14 15 16 17 18 20 20 21 22 22 23 24 26 27 2 ОСНОВАНИЕ НЕМЕЦКОЙ СЛОБОДЫ Жили в стародавние времена в Москве иноземцы, которых называли немцами, т.е. не знающими русского языка, «немыми». В разное время им то покровительствовали, то выгоняли: кого на Поганые болота, кого на Тверскую и Арбат. В 16 в. Иноземцев решено было выселить за пределы Москвы, за село Елохово, за ручей Кукуй. Там и возникла первая Старая Немецкая слобода. Интересно, что именно отсюда пошло выражение «идти на Кукуй». Слово «Кукуй» происходит от немецкого «Guck mal» - «Посмотри». название этого ручья, вероятно, произошло от названия самой слободы, укоренившегося среди простонародья: "когда, бывало, жившие там жены немецких солдат увидят чтолибо странное в проходящих случайно русских, то говорили обыкновенно между собою: "Kuck, Kucke sie" - "глянь, глянь сюда!" Что русские повернули в слово кукуй." Немцы занимались ремеслами, мукомольным делом, торговали вином и пивом. В Смутное время слободу уничтожили настолько беспощадно, что историки до сих пор мало что знают о ее жизни. Новая Иноземная, или Немецкая слобода была основана при царе Алексее Михайловиче, когда иноземцев вообще решили выселить из города. Побудительной причиной к этому было якобы то, что патриарх, проезжая по Москве и раздавая свое благословение, по ошибке благословил и иноземцев, поскольку они были одеты в русское платье. Огорчившись таким умалением древнего православия, патриарх потребовал у государя выселить всех иноверцев из святого града Москвы, и 4 октября 1652 г. вышел указ об отводе земли под строение в Немецкой слободе. Границами поселения служили река Яуза с востока, ручьи Ольховец и Чечера с запада, на север земли шли до Покровской дороги и граничили с землями сел Елохова и Покровского. Население слободы было многонациональным, его основу составляли уроженцы из княжеств Германии, Австрийской империи и Прибалтики, а также голландцы и гамбургцы. Территория была объявлена «белой», т.е. освобожденной от повинностей и налогов, что давало иностранцам правовые и материальные преимущества перед русскими посадскими людьми и 3 купцами. Дворовые участки в слободе раздавались иностранцам бесплатно. Их размеры зависели от должности и воинского звания владельца, Были отведены специальные участки под церкви и кладбище, на котором с 1652 г. хоронили иностранцев независимо от их вероисповедания и национальности.[4] План Немецкой слободы ХVII века К концу 17 в. Это был уже настоящий немецкий (иностранный) город. На старинной гравюре 17 в. мы видим план этого поселения. По свидетельствам историков в нем были чистые и прямые улицы, уютные и опрятные домики. Центром слободы была Немецкая улица. Немцы - лютеране и кальвинисты – получили реальную возможность для обустройства своих храмов, содержание пасторов, создания церковно-приходских школ и деятельности церковно-приходских советов. Что же касается немцев– католиков, то им, как и католикам других стран было разрешено придерживаться своей религии, но пасторов было позволено иметь только с 1680–х гг. в правление Софьи Алексеевны. Территориальное обособление Немецкой слободы, населенной выходцами из западноевропейских государств, позволило им воссоздать в своем быту и застройке национальные черты и традиции.В 1655 г. в ней насчитывалось 204 дома. Вся эта местность стала похожа на уголок Гравюра Генриха де Витта Европы. «Немецкая слобода в XVII в.» 4 НЕМЕЦКАЯ СЛОБОДА В ЭПОХУ РЕФОРМ ПЕТРА I А. Бенуа «В Немецкой слободе. Отъезд Петра из дома Лефорта» Так выглядела Немецкая слобода в представлении русского художника Александра Бенуа во времена Петра I. Как пишет в своей книге «По землям московских сел и слобод» известный историк и москвовед С. К. Романюк, дома здесь строились по-европейски: в один, два или три этажа, с покатыми островерхими крышами. Они утопали в зелени садов, были украшены цветниками, деревянными беседками, прудами. На окраине слободы действовала водяная пороховая мельница (вероятно, именно она изображена на картине). Западноевропейскому облику соответствовало внутреннее убранство домов: мебель, люстры, часы, гравюры, зеркала и прочие редкие вещицы, привезенные купцами, в том числе «гамбургскими» ,или изготовленные в самой слободе ремесленниками. . Большое распространение среди жителей слободы получили печатные книги, письменные принадлежности, табакерки. Жители слободы согласно указу Петра 1652 г. носили западноевропейское платье. В слободе существовали три рынка: Верхний или Большой, Средний и Нижний, а 5 также многочисленные лавки и “шалаши”, расположенные на улицах и в переулках. Со временем Немецкая слобода стала играть всё более заметную роль в экономической, культурной, жизни не только столицы, но и всей страны. Подчеркивая историческую роль иноземцев - жителей слободы, выдающийся русский философ С. М. Соловьев называл немецкую слободу ступенью к Петербургу, как город Владимир был ступенью к Москве. Служебные функции иностранцев в России были достаточно разнообразны. Военные несли службу в русских полках “нового строя” в качестве пехотинцев, артиллеристов, кавалеристов. Медики – доктора, лекари, аптекари, обслуживали царский двор, государевы аптеки, что находились в Москве, армейские полки. Мастера–ремесленники: оружейники, кузнецы, слесари, ювелиры, живописцы, - будучи “государевыми служилыми людьми”, входили в штат Золотой, Серебряной, Оружейной и других дворцовых палат, а переводчики («толмачи») – посольского приказа. Мастера монетного и литейного дела работали на московских пушечном и Денежном дворах. Жители Немецкой С. Иванов «Приезд иноземцев» Солдаты полков слободы иностранного строя Среди немецких мастеров выделился своим искусством Ганс Фальк из Нюрнберга, принимавший участие в отливке колоколов и пушек, а в 40–е гг XVII в. ставший одним из основателей Духанинского стекольного завода под Москвой в Дмитриевском уезде. Оружейные мастера, владевшие техникой золотой и серебряной “наводки” (нанесение на металл золотом и серебром тонкого рисунка), отец и сын Кинеманы оставили заметный след в оружейном деле России второй половины ХVII в. Парадное оружие работы Кинеманов, как и изделия, над которыми трудился ювелир–немец Юрий Форбос, служивший при дворцовых мастерских палатах с 1660–х гг., были необычайно популярны при царском дворе. Последний создал царские регалии – богато украшенные блюда - “тарели”, предметы царского обихода, ювелирные украшения, которые входят сейчас в коллекцию музея Оружейной палаты. Первыми живописцами – художниками, умевшими писать маслом на холсте светские сюжеты – портреты, “перспективы” – изображения паркового 6 ландшафта, много работавшими над украшением царских покоев, мебели были немецкие мастера, служившие в середине и во второй половине ХVII в. при Оружейной палате: “цесарец” Данила (Даниэль) Вухтерс, Ерофей (Иеронимус) Еллина, “гамбуржец” Петр Инглис (Петер Энгельс). Немецкая слобода в 1704 г. во время въезда турецкого посла. гравюры де Витта начала XVIII века C Из немецких медиков славился Андреас Энгелярт (Энгельгардт), уроженец г. Амерслебена в Нижней Саксонии, приехавший в Россию обслуживать русских царей. Один из его преемников – доктор Лаврентий Алферьевич Блюментрост, уроженец Мюльгаузена, находился на должности придворного лейб-медика с 1672 г. до своей кончины в 1705 г., получив звание и должность архиатера – старшего доктора, в обязанности которого входило не только оказание медицинской помощи, но и “освидетельствование”, т. е. экзаменовка и отбор принимаемых в русскую службу иноземных медиков. Аптекарь Иоганн Гуттеменш был основателем Нижней, или Главной, государевой аптеки Москвы. Открытая в 1672 г. в Белом городе, она стала первой казенной аптекой Москвы, где лекарства продавались горожанам по рецептам врачей. При аптеке имелась “дохтурская” палата, в которой велся прием и осмотр пациента. За свои заслуги Гуттеменш был пожалован титулом придворного медика и надзирателя, т. е. управляющего аптекой. В 1682 г., в разгар стрелецкого бунта, Гуттеменша обвинили в отравлении царя Федора Алексеевича, и он был убит. Свои знания и мастерство немецкие специалисты были обязаны передавать ученикам. Это условие было непременным при найме иностранцев на службу. Таким образом, деятельность в Москве “государевых” иностранцев и, в частности, немецких мастеров, военных специалистов обеспечивала позитивный вклад в развитие русского военного дела, ремесла, мануфактурной промышленности, едицины и искусства. Вместе с тем, царский двор при необходимости обращался и к тем немецким мастерам, что не были связаны с государевой службой, занимаясь частным предпринимательством. Когда в 1668 7 г. создавался государев стекольный завод в Измайлове, мастерами на него были приглашены сначала иноземные специалисты с Духанинского завода, в том числе немцы Ю. Кункель и И. Мартин, позднее были «призваны» из–за рубежа стекольные мастера: Я. Арципухор, П. Балтус, И. Леренк, Л. Мойет – все выходцы с Верхнего Рейна. В 1672–1675 гг. для создания первого немецко–русского придворного театра были привлечены ученики одной из лютеранских школ Немецкой слободы вместе с ее наставникам–магистром, пастором и учителем Иоганном–Готфридом Грегори.(1631-1675) Уроженец саксонского города Мерзебурга, Грегори проявил себя как прекрасный проповедник, школьный учитель, имеющий представление о театральном деле, с которым познакомился еще в Германии. Как глава театральной «труппы», он занимался написанием и обработкой текста пьес, которые разучивались и исполнялись под его руководством немецкими юношами, а затем присоединенными к ним русскими служилыми людьми, давал указания по изготовлению костюмов и декораций. ПЕТР I В НЕМЕЦКОЙ СЛОБОДЕ В царствование Петра I (1672- 1725) население Немецкой слободы пополнилось «нововыезжими иноземцами», приглашенными на русскую службу для осуществления петровских преобразований. Выходцы из разных земель, княжеств и вольных городов Германии вместе с немцами-уроженцами Москвы внесли заметный вклад в реорганизацию русской армии, в развитие медицинского обслуживания, железоделательного, кожевенного, монетного, мануфактурного производства, в становление Д.Костылев «Выбор пути живописного искусства, в создание первых Петр I в Немецкой слободе» полковых и придворных оркестров, московских учебных заведений , артиллерийской и инженерной школ, а также первого госпиталя (ныне – военный госпиталь) имени Бурденко). При этом многие из них имели наемные квартиры или свободные дома в Немецкой слободе. При 8 Петре I в Немецкой слободе действовала пороховая мельница, открылись казенные Полотняная, Скатерная и Чулочная мануфактуры, а в последующее десятилетие появились частные предприятия русских и иноземных фабрикантов. Трудно сказать, когда и при каких обстоятельствах юный Петр впервые попал в Немецкую слободу. Вероятно, он был приглашен в гости к своему новому другу, полковнику Францу Лефорту (1655-1699), уроженцу Женевы, перешедшему на русскую службу. Они познакомились в критические дни решительного противостояния Петра и Софьи в августе 1689 года, когда Лефорт привел свой полк в Троице-Сергиев монастырь и заявил о своей поддержке молодого царя. Первым свидетельством расположения Петра к Лефорту стало присвоение тому чина генералмайора 18 февраля 1690 года .Впервые Петр посетил Лефорта и отобедал у него 3 сентября 1690 года. Дом Франца Лефорта в Немецкой слободе (он находился поблизости от нынешнего Дворцового моста, на окраине слободы) стал центром разгульной жизни Петра. По воспоминаниям очевидцев, «тут началось дебошство, пьянство так великое, что невозможно описать, что по три дни, запершись в том доме, бывали пьяны и что многим случалось оттого и умирать». Знакомство с иностранцами не ограничивалось только бурными развлечениями, оно способствовало расширению кругозора молодого царя, стимулировало его интеллектуальное развитие. Швейцарец Франц Лефорт, шотландцы Патрик Гордон и Яков Брюс и другие обитатели Немецкой слободы были его наставниками в различных областях. С их помощью Петр хорошо изучил немецкий язык и в разной степени освоил голландский, английский и французский. В слободе царь научился танцам, фехтованию, изящной верховой езде Можно сказать, что дом Лефорта стал для Петра первым островком будущей европейской России. Лефорт принимал участие во всех делах, предпринимавшихся Петром, участвовал в походах на Азов 1695 -1696 гг., руководил «Великим посольством». С фавором к Лефорту пришли отличия и пожалования: он был сделан генерал-адмиралом и для него царь стал строить роскошный дворец на берегу Яузы. Руководил постройкой каменных дел мастер Дмитрий Аксамитов. В 1698 г. это было уникальное сооружение с высокими крышами, украшенными резными гребнями. До нас дошла старинная гравюра с изображением дворца Лефорта. 9 Дворец Лефорта. С гравюры А. Шхонебека Огромный зал высотой 10 метров и площадью 300 кв. метров, украшенный портретом Петра, картинами и множеством зеркал, обшитый шпалерами и английским красным сукном. Новоселье состоялось 12 февраля 1699 г., а менее чем через 2 месяца Франц Лефорт скончался. Узнав о его смерти, Петр воскликнул: «Я потерял самого лучшего друга моего в то время, когда он мне наиболее нужен». Дворец Петр передал Александру Меньшикову и дал ему 2000 рублей на достройку. В этом дворце, по легенде, Петр принимал послов, брил бороды, устраивал свадьбы шутов, здесь проходили ассамблеи. Дворец сохранился до наших дней, но в сильно перестроенном виде (оригинальными остались одни ворота – слева на фото). Другое его название – Дворец Петра на Яузе. Здесь справа он на фото 1891 г. и далее за ним Императорское техническое училище (современное МГТУ им. Баумана). Дворец трижды горел (1737, 1754, 1818) и долго оставался необитаемым. В 1850 г. он был восстановлен и передан Кадетским корпусам. С 1866 г. и до настоящего времени в здании дворца размещается Российский государственный военно-исторический архив (ул. 2-я Бауманская, 3). Это крупнейшее и основное хранилище военно-исторических документов, один из старейших архивов страны. На здании есть мемориальная доска. 10 Со слободой связано романтическое увлечение Петра. Там он познакомился с Анной Монс (1672-1714), дочерью виноторговца, которая была первой красавицей Немецкой слободы. Он был влюблен в нее 10 лет и даже хотел сделать ее русской царицей. К сожалению, портретов этой девушки не сохранилось, но современники отмечали ее редкостную красоту. Ее воспитали в иной вере и иной культуре, и она была равнодушна к России. Красавица восхищалась Западом и заразила этой страстью Петра. Да так, что Немецкая слобода стала своеобразной моделью будущей России для царя-преобразователя, а Анна Монс – идеалом женщины. Царь щедро одаривал её подарками (например, миниатюрный портрет государя, украшенный алмазами на сумму в 1 тыс. руб.); каменный дом в два этажа и 8 окон, построенный на казённые деньги в Немецкой слободе вблизи «новой» лютеранской кирхи. Пётр I платил Анне и её матери ежегодный пансион в 708 руб., а в январе 1703 пожаловал ей в качестве вотчины Дудинскую волость в Козельском уезде с деревнями (295 дворов) . Изза своей национальности, склонности брать взятки, а также обвинений, что она — причина ссылки жены Петра Евдокии Лопухиной и его ссоры с царевичем Алексеем, вызывала большую нелюбовь москвичей. По названию Немецкой слободы Кукуй получила прозвище Кукуйской царицы. Связь царя с Анной продолжалась и после его женитьбы. Франц Вильбуа пишет, что Пётр «непременно женился бы на Анне Монс, если бы эта иностранка искренне ответила на ту сильную любовь, которую питал к ней царь. Но она, хотя и оказывала ему свою благосклонность, не проявляла нежности к этому государю и в 1703 г. они расстались. Самое удивительное, что в Старокирочном переулке сохранился дом, называемый домом Анны Монс. Это здание является единственным памятником архитектуры 17 в., иллюстрирующим застройку Немецкой слободы в допетровское время. Более точное название дома – палаты Ван дер Гульстов, отца и сына, личных лекарей царя Алексея Михайловича и Петра. На фото мы видим макет дома, каким он был в конце XVII века. (Работа Николая Аввакумова из собрания народного музея «Слобода») . Дом находится на территории завода точных приборов, закрытого в 2004 году, (Старокирочный переулок, д.6). « Белокаменный подклетный этаж скрыт двухметровым культурным слоем. Задний фасад сохранил остатки кирпичного декора в духе 11 допетровского узорочья. Это древнейший памятник слободы» [5] . Доступ к нему невозможен. Видно, что здание , окруженное уродливыми постройками и забором с колючей проволокой, гибнет. Так выглядел дом в 1957 г. (на фото слева) и сейчас. Как писал в газете «Известия» активный защитник архитектурного наследия журналист Рустам Рахматуллин, «Что же сегодня? Полная деградация. . Сегодня это пустая руина с проваленными бетонными перекрытиями. Позади него стоят палаты, огороженные бетонным забором с колючей проволокой по верху. Что защищает забор, непонятно: дом явно пуст. Три „нарышкинских“ наличника слева целы; правее — глубокое разрушение лицевой кирпичной кладки и бетонный тамбур, пристроенный к порталу древнего крыльца. Если бы снести заводскую руину, вернуть палатам двор, отдать их городу! Нет лучшего места для музея Немецкой слободы, чем дом Анны Монс. В любой столице мира дом с такой легендой стал бы культовым».[7] ЦЕРКВИ СЛОБОДЫ По сторонам палат стояли в старину костел и кирха (откуда и название переулка - Старокирочный). Оба храма посвящались апостолам Петру и Павлу, то есть ангелу царя Петра. Лютеранская церковь Святых Петра и Павла была построена офицерской общиной Немецкой слободы в 1620-е год А .ы, в 1669 г. была снесена. На ее месте была построена новая каменная кирха ,или «Новая церковь», сгоревшая во время пожара 1812 года и более не возобновленная. Церковь Святого Михаила , или «старая церковь», — евангелическолютеранская церковь, религиозный, духовный и культурный центр лютеран в Немецкой слободе. Она была построена в правление Михаила Фёдоровича, в 1620-е годы и в знак благодарности освящена во имя св. Михаила архангела, небесного покровителя царя. Церковь трижды горела в пожарах. В 1812 году сама церковь не пострадала, а здания школы и пастората сгорели. От церкви получил название Новокирочный переулок. 12 Сохранилась открытка (фототипия) 1883 г., на которой мы можем ее увидеть. Церковь имела школу, благотворительные заведения и большой приход . Большую часть его составляли немцы: медики, учителя, торговцы, предприниматели. В 1928 г. церковь была снесена. До наших дней сохранились библия, изданная в Германии в 1665 году, алтарь церкви 1764 года и орган, находящийся в Кафедральном соборе. При разборе церкви был обнаружен склеп с останками графа Якова Брюса (1670-1735), которого называли «колдуном Петра Великого» . Граф Брюс, шотландец по происхождению, один из ближайших сподвижников Петра, создатель русской артиллерии, был одним из образованнейших людей России, естествоиспытателем и астрономом. Он владел крупнейшей библиотекой, насчитывавшей около 1500 томов, почти исключительно научнотехнического и справочного содержания. Он нигде не учился и всего добился самообразованием. Он составил: русско-голландский и голландско-русский словари, первый русский учебник по геометрии. Им была составлена «Карта земель от Москвы до Малой Азии». А в 1702 открыл первую в России обсерваторию при Навигацкой школе (был ее директором) в Москве. Школа помещалась в Сухаревой башне, построенной в 1695 и сильно контрастировавшей с архитектурой патриархальной Москвы. Возможно, именно поэтому народная молва приписывала Брюсу славу чернокнижника и чародея. Яков свободно владел шестью европейскими языками, а его «кабинет курьёзных вещей» был единственным в своём роде в России и после смерти Брюса влился в кунсткамеру Академии наук. Сегодня на месте церкви Святого Михаила (ул. Радио, 17) находится Всероссийский художественный научно-реставрационный центр имени И. Грабаря (справа) и Центральный Аэрогидродинамический институт (ЦАГИ) имени профессора Н.Е. Жуковского (слева). 13 Продолжим рассказ о храмах Немецкой слободы. Если к лютеранам в Московии были весьма терпимы - ведь именно из их числа в основном набирались и военные, и лекари, и ремесленники, то к католикам относились недоверчиво, хорошо помня попытки папы римского покуситься на независимость православной церкви еще со времени Флорентийского собора 1439 года. На неоднократные просьбы католиков позволить им построить в Москве церковь московское правительство отвечало решительным отказом: "Костелам римским и попам в Московском государстве быть не пригоже, потому что никогда прежде того обычая не бывало". Католический приход Немецкой слободы был невелик и долгое время не имел своего храма, школы и священников. Первый деревянный храм во имя Пресвятой Троицы был освящён в Немецкой слободе летом 1687 года: он стоял в Старокирочном переулке , рядом с домом ван дер Гульстов. В нем находилась одна из самых почитаемых московских святыней - один из самых первых списков чудотворного образа Пресвятой Девы Марии из городка Мариапоч, почитаемого всеми христианскими конфессиями Венгрии. Осенью 1705 года на территории миссии случился пожар, полностью уничтоживший деревянный храм.. Другу Петра Патрику Гордону (1635-1699), шотландцу по происхождению, который сам был католиком, удалось получить разрешение на строительство нового храма . Генерал Патрик Гордон обладал зрелым умом, большими военными познаниями, имел богатый боевой опыт, умел держать войсковые части в строгой дисциплине, был распорядителен и храбр, но в то же время и предусмотрителен, осторожен и скромен. Обладая во всех отношениях высокими нравственными качествами, Гордон был любим и уважаем не только обитателями Немецкой слободы в Москве, но и многими из русской знати. Гордон ведет с царем специальные беседы. Для этих бесед он в течение января и февраля 1690 года часто ездит в Преображенское, а царь, в свою очередь, навещает Гордона. Так началась их дружба. Патрик Гордон много способствовал развитию у царя выдержки и осмотрительности при решении вопросов военного дела, требовавших основательного знакомства с военной техникой. В 1706 г. была заложена церковь Святых апостолов Петра и Павла на личные средства генерала Гордона и пожертвования католиков со всей страны. В храме находился образ Святого Петра, небесного покровителя русского царя. Был заказан небольшой орган. В небольшом помещении часовни находилась библиотека, в которой были латинские тексты, богословские трактаты, словари. 14 При церкви была небольшая латинская школа, где обучали детей русской знати латинскому и немецкому языкам, основам математики. Пожар 1812 г. нанес храму сильнейший урон. Тем не менее еще в первой половине 19 в. Здесь совершались богослужения. На фото – перестроенные в 19 в. палаты церкви под хозяйственные постройки. В 1870 г. храм в Немецкой слободе был полностью разобран. Покоившийся под алтарем прах генерала Гордона был перенесен на Немецкое (Введенское кладбище), о чем сообщает надпись на камне, установленном на его могиле в 1877 г. Взамен была построена новая церковь в Милютинском переулке в 1845 г. Здесь она на фото 1883 г. Как ни странно, но справа – бывший храм, ныне НИИ «Гипроуглемаш». (Милютинский пер.18) 15 ВВЕДЕНСКОЕ (НЕМЕЦКОЕ ) КЛАДБИЩЕ 1771 г. во время эпидемии чумы в Москве было основано Немецкое кладбище, на котором хоронили лютеран и католиков. В 19 в. Его переименовали во Введенское (по Введенским горам, возвышенной местности на левом берегу Яузы.) Тогда же сюда были перенесены останки генералов Лефорта и Гордона. На кладбище очень много хорошо сохранившихся усыпальниц немецких купеческих родов: Кнопп, Эйнем, Мюллер. Эрланген. Это одно из самых таинственных и загадочных кладбищ Москвы. Место, где захоронен Франц Лефорт, неизвестно. Отсюда, наверное, пошла легенда о призраке Ф. Лефорта, прогуливающемуся по кладбищу и играющему на флейте. Существует легенда о генерале Гордоне. После смерти тело генерала долго не могли предать земле. Потом его останки захоронили на кладбище, но могила его пропала, а из кладбищенской книги оказались вырваны несколько листов. Говорят, что иногда он топочет по плитам своими каблуками и пугает посетителей. А вот могила доктора Гааза, наоборот, лечит и исцеляет. Это одно из самых почитаемых захоронений кладбища. Федор Петрович Гааз (1780-1853) – русский врач немецкого происхождения, его называли «святым доктором». С неимущих он не брал плату за лечение. Постоянно принимал и снабжал лекарствами бедных больных. Будучи членом Московского тюремного комитета и главным врачом московских тюрем, он всю свою жизнь посвятил облегчению участи заключённых и ссыльных. Он боролся за улучшение жизни узников: добился, чтобы от кандалов освобождали стариков и больных; упразднения железного прута, к которому приковывали по 12 ссыльных, следовавших в Сибирь; отмены бритья половины головы у женщин. По его 16 инициативе были открыты тюремная больница и школа для детей арестантов. На благотворительность ушли все его сбережения. Доктору Гаазу принадлежит крылатое высказывание «Спешите делать добро». Эта надпись выбита на его памятнике во дворе больницы, которую он основал (Малый Казенный пер., 5) Усыпальница Фердинанда Теодора фон Эйнем на Введенском кладбище Фердинанд Теодор фон Эйнем (1826 - 1876), немецкий подданный, в 1850 г. приехал из Вюртемберга в Москву, чтобы открыть свое дело. Вместе со своим компаньоном Юлиусом Гейсом выписал из Европы новейшую паровую машину и построил на берегу Москвы-реки фабрику ( на Софийской набережной). В справочнике «Фабрично-заводские предприятия Российской империи» об этом факте была сделана запись: «Эйнемъ. Товарищество паровой фабрики шоколадных конфектъ и чайных печений. Год основания 1867». Продукция фабрики пользовалась большим успехом , в 1900 году фирма получила Гран-при на Всемирной выставке в Париже за ассортимент и качество шоколада. В 1913 году «Эйнемъ» удостоен звания поставщика двора Его Императорского Величества. С каждого проданного фунта нового печенья Эйнем жертвовал пять копеек серебром, из которых половина суммы поступала в пользу благотворительных заведений Москвы, а другая половина — в пользу Немецкой школы для бедных и сирот. Фабрика «Эйнем» до революции Фабрика «Красный Октябрь» сегодня 17 Кондитерская фабрика «Товарищества Эйнем» в 1922 году была переименована в «Красный Октябрь». Фердинанд Теодор фон Эйнем умер в Берлине 20 июля 1876 года. Его наследники выполнили последнюю волю Фердинанда — основатель фабрики «Красный октябрь» завещал похоронить его в Москве, что и было исполнено его наследниками. НЕМЕЦКИЙ РЫНОК Если идти по Немецкой улице, которая была главной улицей Немецкой слободы, непременно попадешь на рынок, который также назывался Немецким. Это был центр Немецкой слободы. Сейчас это место между улицами Ладожской и Фридриха Энгельса. Последняя получила свое название в 1922 году в честь Фридриха Энгельса (1820—1895) — немецкого философаматериалиста, одного из основоположников коммунистической доктрины. Сохранилось уникальное фото рынка 1910 г., где можно увидеть людей того времени. Это было любимое место московских домохозяек. Мы видим здесь характерные элементы декора – арки. В 80-е годы 20 в.эти здания еще можно было увидеть. Это улица Фридриха Энгельса. Фотографии сделаны в 80-е годы XX века Андреем Зиловым. Вокруг нас - торговые строения Немецкого рынка. Это было уникальное место старой Москвы. Справа –так выглядит это место сейчас. Автор уникального фотосравнения – Александр Иванов. В 1996 г. все старые здания были снесены. Теперь это место совершенно безликое. Мы видим лишь один сохранившийся фрагмент Немецкого рынка (на фото слева). 18 Так в 80-е годы выглядел Спартаковский переулок. По обеим сторонам – торговые здания рынка с характерными элементами – декоративными арками. При строительстве третьего транспортного кольца в 1986-1987 гг. Спартаковский переулок , один из самых колоритных в районе, был уничтожен. Справа – современный вид. Сегодняшние границы Немецкой слободы 19 СЛОБОДА В XVIII ВЕКЕ С 1702 года главные улицы Немецкой слободы приводятся в порядок, покрываются деревянными, а с 1730-х годов булыжными мостовыми и освещаются первыми фонарями. По ним проходит маршрут всех основных торжественных шествий в честь воинских побед, начиная с Азовской 1696 г., коронации императорских особ - Екатерины I, Петра II, Анны Иоанновны, Елизаветы Петровны, Екатерины II, Павла I, а также новогодних и других праздников. В этих случаях на Большой Немецкой улице слободы возводилась триумфальная арка, а дома украшались транспарантами и цветами. Стремление царских вельмож селиться поближе к императорской резиденции привело к тому, что к концу XVIII века Немецкая слобода превращается в аристократический район Москвы, где строили дома и приобретали дворы представители русской аристократии, среднего дворянства и купечества. В их числе были сподвижники Петра I: князь Д. Меньшиков, графы Б.П. Шереметев и П.И. Ягужинский, обер-гофмейстер В. Олсуфьев, женатый на Еве Голендер, дочери немецкого часового мастера, а в середине и второй половине XVIII века - барон Н.А. Корф, графы А.И. Остерман, И.Г. Лесток, К.Г. Разумовский, канцлер А.П. Бестужев-Рюмин (в его доме находится старый корпус МГТУ им. Н.Э. Баумана), заводчик Н.А. Демидов, драматург Д.И. Фонвизин и другие. А в 1798 году семья С.Л. Пушкина поселилась в одном из домов Немецкой слободы, в котором родился будущий великий поэт. К этому времени Немецкая слобода, став территорией Москвы, была разделена между Лефортовской и Басманной частями города. При этом граница между ними прошла по главной улице слободы - Большой Немецкой (ныне - 1-я Бауманская). И хотя с середины XVII века иноземцы, включая немцев, свободно селились в других районах Москвы , территория Немецкой слободы по-прежнему оставалась традиционным местом их поселения, особенно для ремесленников разных специальностей. Здесь продолжали действовать иноверческие храмы, общины и школы, что создавало условия для сохранения немцами своей религии, национальных особенностей и родного языка. Этому же способствовало существование связей жителей Немецкой слободы с родственниками и соотечественниками, проживавшими за границей. Благодаря им, немецкие мастера имели представление о новинках европейской моды, а зажиточные семьи Немецкой слободы могли посылать своих сыновей для получения образования и профессии в европейские страны. С начала XVIII века немцы получили право на обучение во всех светских учебных заведениях Москвы. В то же время дворянские недоросли и сыновья приказных служителей направлялись в приходские школы Немецкой слободы для обучения 20 иностранным языкам, математике, некоторым другим наукам. «Ректору» одной из лютеранских школ Немецкой слободы – Н. Швиммеру тогда были отданы в обучение немецкому и латинскому языкам шесть русских учеников. Два года спустя, в 1703 году, они были переданы новому наставнику, пастору Эрнсту Глюку (16521707), привезенному в Москву из Мариенбурга, захваченного в ходе войны русскими войсками. Уроженец немецкого местечка Веттин близ саксонского города Магдебурга, Э. Глюк изучал русский язык еще до своего появления в Москве, Памятная доска на церкви с тем, чтобы патронировать школы для русских города Веттин старообрядцев, проживавших в Лифляндии, где он исполнял обязанности старшего уездного протестантского священника. Оказавшись в Москве, Э. Глюк предложил создать новое учебное заведение – гимназию для русских юношей. Для преподавания в ней он пригласил через ректора Галльского университета А. Г. Франке пятерых преподавателей и набрал учителей в самой Немецкой слободе, которые должны были обучать учеников латинскому, немецкому, французскому, шведскому языкам, истории, географии, риторике, а также верховой езде, фехтованию и “политесу” – общепринятым в западноевропейских странах правилам поведения. Хотя гимназия с разрешения и одобрения Петра I была заведена в Москве в 1705 году, осуществить полностью свою программу Глюку не удалось, так как он скончался вскоре после ее открытия.[3] С марта 1704 г. по май 1705 гг. здесь жил пастор Э. Глюк. Здесь же была его школа. Справа – современный вид здания (ул. Маросейка, 11) Другими новыми учебными заведениями Москвы, в которых преподавателями оказались немцы , были Инженерная и Артиллерийская школы. Здесь русских и иноземных учеников (детей жителей Немецкой слободы) обучали немецкие военные инженеры и артиллеристы, находившиеся на русской службе. Даже после перевода основной части преподавателей и 21 учеников в начале 1720–х гг. в Петербург Инженерная школа, находившаяся на окраине Немецкой слободы, продолжала действовать до 1750г Инженерная школа К концу XVIII века в верхах русского общества была признана роль, которую играли иноземцы в развитии российского государства. В период становления Российской империи именно немцы были верной опорой Петра I и составляли основную силу, продвигавшую, по воле царя, преобразования в стране. То, что становление образования в России также тесно связано с немецкими педагогами, подтверждает и тот факт, что в открывшемся в 1755 году Московском университете первый преподавательский состав показывает почти исключительно немецкие фамилии. По подсчетам современного историка Ф.А. Петрова, в течение первых ста лет существования Московского университета (1755–1855) из 256 его преподавателей немцев было 63, т.е. четверть всего профессорско-преподавательского состава. Есть данные, что при Петре I в России проживало около 18 тыс. немцев, а к середине XVIII века – уже 100 тысяч. Правда, с учетом присоединенных новых прибалтийских земель. С 1655 по 1725 год (конец царствования Петра) население Немецкой слободы выросло с 1200 до 2500 человек. Изменилось и отношение к немцам. Оно стало более благожелательным. В «Описи качеств знатнейших европейских народов», изданной в «Письмовнике» конца XVIII века, сказано: «Немец в поведении прост, ростом высок, в одежде подражателен и кушаний славен, в нраве ласков, лицом пригож, в писании изряден, в науке знаток и законе тверд, в предприятии орел, в услуге верен, в браке хозяин, немецкие женщины домовиты». 22 НЕМЕЦКАЯ УЛИЦА Начальный отрезок Немецкой улицы - до Немецкого рынка, - по свидетельству составителя первого московского путеводителя 1782 года В. Г. Рубана, назывался Фонтанкой или Фонтанами, по названию питейного дома "Фонтан" ("Фанталы"), находившегося на углу Посланникова переулка. На Немецкой улице в конце XVIII века стояли дворы знати : А.Г. ОрловаЧесменского, графини М.Н. Скавронской, графа А.А. Безбородко и других. Рядом с ними стояли и дворы мелких дворян и чиновников. В доме на одном из таких дворов в 1799 году родился А.С.Пушкин. Двор этот принадлежал сослуживцу отца Пушкина по военному комиссариату – чиновнику Скворцову и представлял собой узкий, но длинный участок, в конце которого на берегу ручья Кукуй росли вековые деревья. Пушкины жили во дворе в деревянном флигеле. Кроме дворцов вельмож, дворов чиновников и дворянства на Немецкой улице и близ нее стояли в XVIII веке фабрики и заводы. Например, в 1775 г. здесь была шелковая фабрика П. Белавина; недалеко от нее - фабрика шелковых, золотых и серебряных лент Н. Иванова и др. В 1826 году среди фамилий домовладельцев на Немецкой улице не встречается ни одной иностранной фамилии, а после 1861 года не стало и дворянских домов. В середине XIX в. слободской уклад почти полностью исчезает, название Немецкая слобода уходит из московского обихода и на её территории частично распространяется название Лефортово. Представить, как выглядела Немецкая улица, поможет эта открытка начала XX века. На ней изображено начало Немецкой улицы. «Прямая ,замощённая, она застроена домами, типичными для любого европейского города. Но, несмотря на европейский вид , есть и чисто русская специфика. Первый дом по Немецкой улице принадлежал знаменитой московской старообрядческой семье торговцев зерном и лесом, благотворителей Рахмановых, так же как ещё 23 несколько владений в этом районе было собственностью старообрядцев».[8] Предположительно, фотография сделана в 1907 году. «Булочная Ершова на Немецкой улице» «Немецкая улица и Елоховский собор» В середине XIX в. слободской уклад почти полностью исчезает, название Немецкая слобода исчезает в московской лексике и на её территории частично распространяется название Лефортово. В 1918 г. Немецкая улица была переименована в Бауманскую в честь русского революционера Николая Баумана (1873-1905). Он происходил из немецкой семьи. Его отец был владельцем обойной и столярной мастерской. Революционная кличка Баумана – «Грач». С 1903 г он возглавлял московскую организацию большевиков, несколько раз был арестован. 18 октября 1905 г. он был убит во время демонстрации. Как произошло убийство, сообщает в своём докладе царю министр юстиции И. Г. Щегловитов: «18 октября во время демонстрации в Москве во главе её появился Бауман; выхватив из рук одного участника красный флаг, он сел в извозчичью пролетку и, держа флаг, быстро поехал в направлении Покровки. В это время крестьянин Михальчук Николай Федотович, Тамбовской губернии, стоящий на тротуаре, замахнулся на него железной палкой, но последний успел соскочить с пролетки и бросился бежать. Михальчук настиг его посредине улицы и ударил по голове, а когда тот упал, ударил его несколько раз по голове, раздробив ему череп. Бауман в тот же день скончался. Михальчук тут же явился в полицейский участок.» На суде он заявил, что лишил жизни Баумана из ненависти ко всем, кто ходит с красными флагами, и он намерен таких людей и в дальнейшем убивать. Он был осуждён, по словам Щегловитова, «за убийство в состоянии раздражения». Окружным судом от 28 июня 1906 года по совокупности также за кражу самовара, 24 Михальчуку присудили на 1,6 месяцев и отдаче в исправительное арестантское отделение". Существует и другая версия, о которой мы узнали во время нашей экскурсии по слободе. Выхватив у одного из участников демонстрации красный флаг, Бауман вскочил в пролетку с криком «Я – ваш царь, я ваш бог!» Возмущенный таким богохульством , рабочий Михалев (по офиц. версии - Михальчук) схватил кусок трубы и ударил Баумана по голове. Михальчука обвинили в черносотенстве и осудили, хотя, по мнению многих, никакого отношения к черносотенцам он не имел. Произошло это рядом с домом № 58, на углу Немецкой улицы и Денисовского переулка. Его называют домом купца Щапова. На доме – мемориальная доска с надписью «Здесь 31 (18) октября 1905г. был злодейски убит агентом царской охранки член Московской организации большевиков Николай Эрнестович Бауман». Так выглядел этот дом в 1914 году (фото слева) . Нынешний дом Щапова – это заново отстроенное здание, новодел (на фото справа). Уникальность этого дома еще и в том, что это одна их первых работ архитектора Федора Шехтеля (1859-1926), основателя русского модерна, немца по происхождению. На фото 1905 года - похороны Н. Баумана. 25 В 1931 году на Елоховской площади был возведен памятник Бауману. Автор – скульптор Борис Королев. Бауман изображен в спокойной позе, левая рука его спрятана в пальто, а правой он прижимает к груди пачку подпольной газеты «Искра», поперёк свернутой пачки крупно вылеплено ее название. Барельефы на фасадах постамента изображают этапы жизни революционера: побег из ссылки, побег из тюрьмы, насильственную смерть. На лицевой стороне памятника вырублена надпись: «Николай Эрнестович Бауман. 1873-1905». Ниже — слова Ленина: «Пусть послужат почести, оказанные восставшим народом его праху, залогом полной победы восстания и полного уничтожения проклятого царизма». ЗАКЛЮЧЕНИЕ Немецкой слободе, расположенной в границах сегодняшнего района Лефортово, исполнилось 360 лет. Современное Лефортово — один из приметных исторических районов Москвы . Богатое событиями историческое прошлое , его замечательные архитектурные памятники заслуживают придания Лефортову статуса заповедной зоны. В настоящее время территория бывшей Немецкой слободы взята под охрану государства. Правительство Москвы приняло постановление о ее возрождении. В ближайшее время появятся Пушкинская пешеходная зона, бульвары на набережной Яузы, будут восстановлены многие памятники архитектуры этой заповедной территории. Заканчивая свое путешествие в прошлое нашего города, мы должны с сожалением признать, что немногое в современной Москве осталось от великолепной эпохи XVII-XVIII вв. , когда немцы и русские вместе создавали историю России. Многие памятники архитектуры утрачены. А то , что сохранилось, находится не в лучшем состоянии. Получить представление о том, какой была Немецкая слобода, можно из исторических источников, немногих сохранившихся гравюр, картин, старых фотографий, пешеходных экскурсий. 26 Историческое наследие Немецкой слободы , а также та роль, которую сыграли немцы в истории России, являются ярчайшим примером диалога культур между Россией и Германией в период становления российского государства. «Культура не является чем-то застывшим. Сегодня, как и в течение многовековой национальной истории, она продолжает обогащаться за счет многочисленных элементов, привнесенных из других культур, и, интегрируя их, образует особое и оригинальное целое, составляющее основу ее идентичности» [9]. РЕЗУЛЬТАТЫ РАБОТЫ 1. Видеоэкскурсия http://yadi.sk/d/H6S4NSBm3IZ7u 2. Альбом фотографий «Немецкая слобода» http://photoshare.ru/album362269.html 3. Портфолио проекта 4. Публикация в персональном блоге Моргуновой Л.А. http://www.lm.blogger.de/ и на сайте школы http://schuuz1260.mskobr.ru/blog/ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 1. С.К. Романюк «По землям московских сел и слобод». Москва. ЗАО «Сварог. 1998 г. 2. В.Г. Трофимов «Москва. Путеводитель по районам. » Москва. Московский рабочий. 1972 3. П.В. Сытин «Из истории московских улиц». АСТ. Астрель. Москва. 2012 4. Москва. Энциклопедический справочник. Москва. БСЭ. 1972 5. Г. Макаревич «Памятники архитектуры Москвы: территория между Садовым кольцом и границами города 18 века. От Земляного до Камер-Коллежского вала». Москва. Искусство. 1998. 6. В.А. Никольский «Старая Москва». Историко-культурный путеводитель 7. Рустам Рагматулин «В немецкой слободе найден забытый памятник»: Известия от 23.06. 2006 27 8. Немецкие адреса старой Москвы. История в почтовых открытках. 9. Энциклопедия французской культуры 10. Интернет-ресурсы: Википедия. Свободная энциклопедия http://ru.wikipedia.org/wiki Россия в красках: http://ricolor.org/history/cu/arhitektura/m_tree/4/ Информационный портал Российских немцев http://www.rusdeutsch.ru/?hist=1&hmenu01=5&hmenu0=1 История: Введенское (Немецкое кладбище) http://mosday.ru/forum/viewtopic.php?t=2842 Александр Иванов Исчезнувшая Москва. Немецкая слобода и окрестности: http://alex-i1.livejournal.com/47452.html Ирина Кувшинская «Католический храм Немецкой слободы» http://www.chaskor.ru/article/katolicheskij_hram_nemetskoj_slobody_23858 Александр Бенуа: WikiPainting http://www.wikipaintings.org/ru/alexandrebenois/at-the-german-quarter-1911s: Информационный портал о Германии http://germania-online.ru/kultur/kulturadetal/datum/2012/02/09/nemeckaja-sloboda-inozemcy-v-moskve.html Моя Москва http://moya-moskva.livejournal.com/3473971.html 28