МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«ИЖЕВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ
АКАДЕМИЯ»
УТВЕРЖДАЮ
Проректор по учебной работе
профессор____ П.Б. Акмаров
«____»____________2010г.
Справочные материалы для подготовки к тестированию по
философии
Составители : Трофимов В. К.
Малахова О. Н.
Поносов Ф. Н.
Сергеев А. А.
Ижевск
ФГОУ ВПО Ижевская ГСХА
2010
Тема 1.
Тема 2.
Тема 3.
Тема 4.
Тема 5.
Содержание
Часть I. История философии
Философия Древнего мира и античности………………………….. 3
Философия Средних веков и Возрождения………………………… 7
Философия Нового Времени………………………………………… 10
Современная западная философия …………………………………. 14
Русская философия ………………………………………………….. 16
Тема 1.
Тема 2.
Тема 3.
Тема 4.
Тема 5.
Тема 6.
Тема 7.
Тема 8.
Тема 9.
Часть II. Общие проблемы философии
Философия, её проблемы, функции, место в культуре……………. 19
Онтология: Проблема бытия и материи в философии…………...... 21
Внутренний мир человека как особый род бытия…………………. 23
Диалектическое миропонимание…………………………………… 24
Гносеология: Учение о познании………………………………......... 28
Человек и личность………………………………………………….. 31
Общество и его структура………………………………………....... 32
Ценностное освоение мира: Духовная сфера общества…………… 36
Развитие общества и будущее человечества……………………….. 39
2
Часть I. История философии
Тема 1. Философия Древнего мира и античности
1. Мыслитель, употреблявший слово "философ" – это: Пифагор;
2. Смысл философии, согласно Пифагору, - в поиске: мудрости;
3. Главная задача философа - умение доказывать то, что он сам считает
правильным и выгодным, считали: софисты;
4. Последователи философской школы античности, утверждавшие, что важнейшее
умение философа - доказывать то, что он считает выгодным и правильным:
софисты;
5. Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках –
это:
софизм;
6. Философия представляет собой "знание и понимание ради самого знания и
понимания", считал:
Аристотель;
7. Познание вечных и абсолютных истин под силу лишь философам, которые от
рождения наделены соответствующей мудрой душой, считал:
Платон.
8. Автор высказывания "...смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы
есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет" - это: Эпикур;
9. Собрание древнеиндийских источников (кон. II - нач. I тыс. до н. э.), сборники
гимнов в честь богов - это: Веды;
10. Религиозное течение древней Индии, с которым связывают начало
формирования философского мышления - это:
индуизм;
11. Начало формирования философского мышления в Древней Индии положил:
Чарвак;
12. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма,
космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего
существующего: Брахман.
13. Космическое духовное начало, безличный абсолют в индийской философии:
Брахман;
14. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма,
индивидуальное духовное начало – это: Брахма;
15. Индивидуальное духовное начало в индийской философии - это:
Брахма.
16. Одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии,
перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы –
это: сансара;
17. Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы
в индийской философии - это: сансара;
18. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии,
определяющий характер нового рождения перевоплощения – это: карма;
19. Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской
философии - это: Карма;
20. Состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской
философии - это: мокша;
21. Цель человеческих стремлений, состояние "освобождения" от бесконечных
перевоплощений в индийской философии: мокша;
22. Направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую
цель и основной мотив человеческого поведения – это:
3
гедонизм;
23. Наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого
поведения утверждает: гедонизм;
24. Материалистическое учение в Древней и Средневековой Индии:
чарвака;
25. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние,
цель человеческих стремлений: нирвана;
26. Высшее состояние, цель человеческих стремлений в буддизме:
нирвана;
27. Имя основателя буддизма, означающее «пробужденный», «просветленный»:
Будда;
28. Практика углубленной психической сосредоточенности и отрешенности от
внешних объектов и внутренних переживаний: медитация;
29. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и
активное начало: Янь;
30. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и
пассивное начало: Инь;.
31. Центральное понятие философии Конфуция, обозначающее высшую
добродетель, милосердие: Жень;
32. Понятие философии Конфуция, обозначающее уважение и почтительность к
родителям и старшим: ли;
33. Философско-религиозное направление в Китае, основателем которого
считается Лао-цзы: даосизм;
34. Категория китайской философии, обозначающая путь нравственного
совершенствования, совокупность морально-этических норм, закономерность
сущего: дао;
35. Время возникновения философии ... до н. э.: VI-VII в. до н.э.;
36. Хронологические рамки античной философии: VI в. до н.э. –VI в н.э.;
37. Хронологические рамки эллинского периода античной философии:
VI-V вв. до н.э.;
38. Классический период древнегреческой философии ... в..: V-IV вв. до н.э.;
39. Хронологические рамки эллинистическо-римского периода античной
философии: I в. до н.э.- VI в. н.э.;
40. Первая философская школа Древней Греции: милетская.
41. Город, в котором возникла первая философская школа Древней Греции:
Милет;
42. Представители милетской школы в античной философии: Фалес; Анаксимен;
Анаксимандр;
43. Проблема, выдвинутая представителями милетской школы античной
философии: первоначала;
44. Первоначалом сущего считал воду: Фалес;
45. Философ, утверждавший в качестве первоначала воду: Фалес.
46. Первоначалом сущего считал воздух: Анаксимен;
47. Философ, утверждавший в качестве первоначала воздух: Анаксимен;
48. Первоначалом сущего считал огонь: Гераклит.
49. Философ, утверждавший в качестве первоначала огонь: Гераклит;
50. Философ, предложивший считать вечными неизменными первовеществами
землю, воду, воздух и огонь: Эмпедокл;
51. Понятие античной философии, обозначающее "слово", "смысл", разумный
4
принцип, управляющий миром: логос.
52. Понятие, введенное античным философом Анаксимандром для обозначения
первоначала: апейрон;
53. Первоначалом сущего считал апейрон: Анаксимандр;
54. Понятие, которым пользовались последователи Пифагора для обозначения
первоначала: число.
55. Античный автор диалектического высказывания "...все рождается через
распрю и по необходимости": Гераклит;
56. Понятие древнегреческой философии, характеризующее организованность
космоса: гармония;
57. Античный автор высказывания: "Нельзя дважды войти в одну и ту же реку":
Гераклит.
58. Античный философ, утверждавший, что бытие и небытие неразрывны:
Гераклит.
59. Представители элейской школы античной философии: Парменид; Зенон
Элейский; Ксенофан; Мелис;
60. Античный автор тезиса: "Есть бытие, а небытия вовсе нету": Парменид;
61. Автор высказывания: "Одно и то же есть мысль и бытие": Парменид.
62. Элейский мыслитель - автор знаменитых апорий: Зенон;
63. Гераклит утверждал, что мир находится в: вечном движении;
64. Мир находится в вечном движении, утверждал: Гераклит.
65. Главное следствие из онтологии Парменида - бытию не свойственно:
движение;
66. Гераклит в качестве онтологической основы полагал: огонь;
67. Античный философ, считавший, что движение невозможно: Зенон Элейский;
68. Античный философ, представлявший бытие в виде мельчайших, неделимых,
невидимых частиц: Демокрит.
69. Бытие состоит из мельчайших, неделимых, невидимых частиц считал:
Демокрит;
70. Понятие, использованное Демокритом для обозначения неделимых
материальных элементов: атом;
71. Понятие, обозначающее, по Демокриту, небытие: пустота.
72. Онтологическая концепция, разработанная античными философами
Левкиппом и Демокритом: атомизм;
73. Философское направление, развитое во взглядах Демокрита: атомизм;
74. Создатель атомистической теории: Демокрит;
75. Пифагор утверждал, что: всё есть число;
76. Философ-софист: Протагор; Горгий.
77. Античный автор тезиса "человек - мера всех вещей": Протагор;
78. "Человек - мера всех вещей" - утверждал: Протагор.
79. Философы, выдвинувшие тезис "человек - мера всех вещей":
софисты;
80. Представители афинской школы философии: Сократ; Платон.
81. Злые поступки, согласно Сократу, являются следствием: незнания;
82. Понятие "софия" в эпоху античности: мышление.
83. Древнегреческий философ, связавший добродетель со знанием:
Сократ.
84. По Платону, бытие делится на мир вещей, материю и мир: идей;
85. Истинным бытием, по Платону, является: мир идей;
5
86. Античный мыслитель, считавший высшей идеей идею "блага":
Платон.
87. Науку о сущем, причинах и началах Аристотель называл: первой философией;
88. Науку о природе Аристотель называл: второй философией;
89. Термин, обозначающий первую философию, по Аристотелю, предмет которой
умопостигаемые сверхчувственные вечные сущности: метафизика.
90. Философское учение, приписывающее процессам и явлениям природы
целесообразность: телеология;
91. Процессы и явления природы имеют целесообразность, утверждает:
телеология.
92. Представители философской школы киников: Диоген; Антисфен.
93. Философские школы эллинистическо-римского периода: кинизм; стоицизм;
скептицизм; неоплатонизм.
94. Основоположники кинизма: Диоген; Антисфен.
95. Философия кинизма призывала к: свободе.
96. Свобода для киников - это отказ от: удовольствий, богатства, славы;
97. Философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность:
этика;
98. Античный философ, разрабатывавший проблемы счастья, свободы человека,
преодоления им страха перед смертью и богами: Эпикур;
99. Этическое учение Эпикура можно определить как этику: наслаждения;
100. Эпикур под наслаждением понимал ..:отсутствие страданий.
101. Основной принцип индивидуалистической этики Эпикура: "Живи":
незаметно;
102. Философ, чей девиз был "живи незаметно": Эпикур;
103. Понятие, означающее невозмутимость духа: атараксия;
104. Понятие "атараксия" означает: невозмутимость духа.
105. Основатель учения стоиков: Зенон Китионский;
106. Хронологические рамки раннего стоицизма: IV-III вв. до н.э.;
107. Представители раннего стоицизма: Хрисипп; Клеанф; Зенон Китионский.
108. Хронологические рамки среднего стоицизма: II-I вв. до н.э.;
109. Представители среднего стоицизма: Посидоний; Панетий.
110. Хронологические рамки позднего стоицизма: I - II- вв. н.э.;
111. Представители позднего стоицизма: Сенека; Эпиктет; Марк Аврелий;
Муссоний;
112. Философ - идеал стоиков: мудрец;
113. Учение, отождествляющее Бога и мир в целом: пантеизм;
114. Бога и мировое целое отождествляет: пантеизм.
115. Гражданин единого мирового государства в философии стоиков:
космополит;
116. Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и
аффектов: апатия.
117. Сила, управляющая миром, в философии стоиков: логос;
118. Философ - стоик, полагавший, что при безнадежной запутанности в
противоречиях человек должен добровольно уходить из жизни:
Марк Аврелий;
119. Философская школа античности, характеризующаяся сомнением в
возможностях познания: скептицизм;
120. Основатель скептицизма: Пиррон.
6
121. Основатель неоплатонизма: Плотин;
122. Высшая ступень бытия по Плотину: многое.
123. Период истории философии, характеризующийся рассмотрением человека и
природы как единого, гармонически взаимосвязанного целого: античность;
124. Эпоха, характеризующаяся рассмотрением человека и природы как единого,
гармонически взаимосвязанного целого: античность.
125. Памятник древнеиндийской философской и религиозной литературы:
Библия;
126. Эпоха, в которой существование человека рассматривалось не само по себе, а
в системе отношений, воспринимаемых как абсолютный порядок и космос:
средневековье.
127. Античный философ, сформулировавший принцип "мера всех вещей человек": Протагор;
128. Античный философ, первым обосновавший принцип этического
рационализма: Платон;
129. Человек - часть природы, и, как всякая природа, состоит из атомов, - считал:
Зенон;
130. Античный философ, выделявший социальность и разумность как две
основные характеристики, отличающие человека от животного:
Сократ.
131. Античный философ, считавший индивида исходным пунктом рассмотрения
общества и человека: Гераклит;
132. Философ античности, считавший, что ценности носят абсолютный характер:
Протогор;
133. Школа античной философии, утверждавшая индивидуальность и
относительность ценностей: софистика.
Тема 2. Философия Средних веков и Возрождения
1. Хронологические рамки европейского средневековья: V-ХIII вв. н.э.
2. Представители средневековой философии: Августин Аврелий; Фома
Аквинский;
3. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога:
теология;
4. Термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политикосоциологических доктрин христианских мыслителей I-VII вв.: патристика;
5. Хронологические рамки патристики: I-VII вв. н.э.
6. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к:
теологии;
7. Основная задача средневековой философии состояла в: рациональном
обосновании религии.
8. Вера противопоставлялась в средневековье: разуму;
9. Теоцентризм - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит
представление о главенстве: Бога;
10. Тип религиозной средневековой философии, характеризующийся соединением
догматических предпосылок с рационалистической методикой: схоластика.
11. Хронологические рамки схоластики: VIII – XV вв.н.э.;
12. Средневековый автор произведения "О граде Божьем": Августин Аврелий;
7
13. Логика Аристотеля активно использовалась средневековыми мыслителями
для: доказательства бытия Бога;
14. Умонастроение характерное для средневековой философии: религиозность;
вера.
15. Крупнейший философ периода патристики:
Августин Аврелий;
16. Время по Августину Аврелию: существует в душе.
17. Социальная философия Августина Аврелия базировалась на представлении о:
Граде Божьем;
18. Высшая человеческая способность, по Августину Аврелию: вера;
19. Наиболее видный представитель зрелой схоластики: Фома Аквинский.
20. Учение Фомы Аквинского и основанное им направление католической
философии и теологии: томизм;
21. Философская школа в современном католицизме, исходящая из учения Фомы
Аквинского: неотомизм.
22. Средневековый автор изречения "верую, чтобы понимать" : Фома Аквинский;
23. Термин, обозначавший в средневековой философии общие понятия:
универсалии;
24. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии
существуют независимо от сознания: реализм.
25. Универсалии существуют независимо от сознания, утверждал в средневековой
философии: номинализм;
26. Направление средневековой философии, отрицавшее реальное существование
общих понятий, считая их лишь словесными обозначениями: номинализм;
27. Представители номинализма в средневековой философии: Росцелин; Оккам.
28. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии – это
чисто мыслительные образования, существующие в уме человека: номинализм;
29. Представители византийской средневековой философии: Иоанн Дамаскин;
Эриугена;
30. Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное
перенесение физической боли, одиночества – это: аскетизм.
31. Время возникновения арабской философии: VIII в.
32. Аверроэс считал, что душа: смертна;
33. Философ средневековья создатель концепции "двойственной истины":
Аверроэс;
34. Эпоха в истории европейских стран, переходная от средних веков к Новому
времени, характеризующаяся восстановлением идеалов античности: эпоха
Возрождения.
35. Хронологические рамки эпохи Возрождения: XIV-XVI вв. н.э.;
36. Ценность человеческой деятельности для гуманистов эпохи Возрождения
определялась: подобием человека Богу.
37. Тип мировоззрения эпохи Возрождения, в основе которого лежит
противопоставление отдельного индивида обществу: индивидуализм;
38. Тип мировоззрения эпохи Возрождения, в основе которого лежит признание
ценности человека как личности: гуманизм;
39. Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая
схоластике и духовному господству церкви: гуманизм.
40. Умонастроение, преобладавшее в эпоху Возрождения: гуманизм;
41. Термин "возрождение" означает восстановление интереса к: античности;
42. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель
8
мироздания: антропоцентризм;
43. Характерная черта Ренессанса: антропоцентризм; гуманизм;
44. Основной объект исследования, мера вещей и отношений при
антропоцентризме: человек.
45. Пантеизм объединяет и отождествляет: бога и мир (природу).
46. Родоначальник гуманизма в эпоху Возрождения: Петрарка;
47. Воззрения, направленные против притязаний церкви и духовенства на
господство в обществе: антропоцентризм;
48. Антисхоластичность, как характерная черта эпохи Возрождения, выразилось
в: гуманизме;
49. Фамилия основателя протестантизма: Лютер.
50. Общественное движение XVI века, принявшее религиозную форму борьбы
против католического учения и церкви: Реформация;
51. Направление в христианстве, появившееся в результате Реформации:
протестантизм;
52. Теоретики реформации: Лютер; Кальвин;
53.
Протестантская
этика
провозгласила
угодным
Богу
делом:
предпринимательство.
54. Крупный социальный философ эпохи Возрождения: Т.Мор;
55. Изображение идеального общественного строя, лишенное научного
обоснования, содержащее нереальные планы социальных преобразований:
а) утопия; б) социализм; в) капитализм.
56. Название произведения Т. Мора, содержащее описание страны - образца
общественного устройства: «Утопия»;
57. Важная черта идеального государства Т. Мора - отсутствие: частной
собственности;
58. Автор утопического произведения эпохи Возрождения "Город Солнца":
Кампанелла;.
59. Религиозная позиция Кузанского: пантеизм.
60. Кузанский считал, что человеческое познание: беспредельно;
61. Характеристика Вселенной в философии Бруно: бесконечная;
62. Период истории философии, когда природа и человек рассматривались как
творенья Божьи: Средневековье;
63. Эпоха, в которой человек рассматривался как часть мирового порядка,
установленного Богом: средневековье;
64. Эпоха, характеризующаяся пафосом гуманизма, автономией человека, вера в
его безграничные возможности: эпоха Возрождения.
65. Философ эпохи Возрождения, утвердивший свободу воли человека как
определяющий фактор жизни: Пико дела Мирандола;
66. Концепция происхождения мира, объявляющая первопричиной Бога:
креационизм;
67. Эпоха, выдвинувшая на первый план ценности гуманизма: эпоха
Возрождения; в) Новое время.
68. Эпоха, в которой ценности связывали с божественной сущностью:
средневековье;
69. Эпоха, в которой ценности приобретают религиозный характер:
Средневековье.
9
Тема 3. Философия Нового Времени
1. Эпоха Нового времени в философии начинается с: XVII в.;
2. Представители философии Нового времени:
Декарт;
Спиноза;
Лейбниц; Бэкон; Гоббс; Локк;
3. Учение Николая Коперника - это: гелиоцентризм.
4. Систематическое обоснование гелиоцентрической системы мира дал:
Коперник;
5. Естественный порядок Вселенной, по определению Галилея, выражает:
математика;
6. Отрасль науки, развитию которой способствовала деятельность философов
Нового времени: механика.
7. Философское направление, определяющее источником знания научно
организованный опыт или эксперимент: эмпиризм;
8. Родоначальник эмпиризма: Ф.Бэкон;
9. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки рода", по Ф.Бэкону:
человеческая природа.
10. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки пещеры'', по Ф.Бэкону:
воспитание;
11. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки рынка'', по Ф.Бэкону:
социальная жизнь.
12. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки театра'', по Ф.Бэкону:
авторитеты;
13. Метод истинного познания, по Ф.Бэкону: индукция;
14. Наука, обусловившая особенности рационализма XVII в.: геометрия;
15. Философское направление, на позиции которого опирался Р.Декарт:
рационализм.
16. Онтология Б. Спинозы: монизм;
17. Дуалистическая философия характерна для: Декарта;
18. Окружающий человека предметный мир представляет собой, по мнению
Спинозы: природу сотворённую.
19. Способ познания у Спинозы, предоставляющий адекватное знание:
интуиция;
20. Простая неделимая субстанция, согласно Лейбницу: монада;
21. Теория познания, разработанная Дж. Локком: материалистический
сенсуализм.
22. Критик материалистического сенсуализма в XVII веке: Лейбниц;
23. Существовать, значит быть воспринимаемым, считал: Беркли;
24. Центральная философская проблема Д. Юма: познание.
25. Социально-политические мыслители XVII века: Гоббс; Локк.
26. Философ, рассматривавший общественные явления с позиции
механистического материализма: Гоббс;
27. Философ, считавший естественным состоянием общества "войну всех против
всех": Гоббс;
28. Основные неотчуждаемые, естественные права человека, по Дж. Локку: на
жизнь и личную неприкосновенность; на труд и собственность; свободу мысли,
слова, совести.
29. Верховная власть, по определению Дж. Локка: власть народа.
30. Последователи социально-политических концепций Т.Гоббса, Дж. Локка: Ж.-
10
Ж.Руссо;
31. Время расцвета просветительской мысли во Франции: б) XVIII в.;.
32. Представители философии французского Просвещения: Руссо; Гольбах;
Гельвеций; Вольтер; Монтескье;
33. Эпоха, наследниками духовных ценностей которой явились французские
просветители: Новое время;
34. Фамилия мыслителя эпохи Просвещения, давшего обоснование концепции
''естественной религии'': Руссо.
35. По определению французских просветителей, "истинная религия разумна и
…»: естественна;
36. Концепция природы, развитая в трудах П. Гольбаха: фатализм;
37. "Фатальность - это вечный, незыблемый, необходимый, установленный в
природе порядок", - считал: Гольбах;
38. Наука, оказавшая исключительное влияние на философию французского
Просвещения: механика.
39. Проблема, занимавшая центральное место в философии французского
Просвещения: действующий субъект; действующий разум;
40. Мыслители XVIII в., положившие в основу своих трудов рассмотрение
психических процессов и умственных способностей человека: Гельвеций;
Ламетри.
41. "Человек рожден быть свободным, - а между тем везде он в оковах", утверждал: Руссо;
42. Причина неравенства в человеческом обществе, по Руссо: собственность.
43. Форма государства, в котором возможна реализация свободы и равенства, по
Руссо: демократия.
44. Мыслитель, в работах которого завершается формирование антропосоциальной философии французских просветителей: Руссо;.
45. Формирование антропо-социальной философии французских просветителей
завершает: Руссо;
46. Философ эпохи Просвещения, выдвинувший идею поступательного развития
общества: Кондорсе;
47.
Способ
преобразования
общества,
признаваемый
французскими
просветителями: революция.
48. Время развития немецкого Просвещения: XVIII в.;
49. Представители Немецкого Просвещения: И.Винкельман; Г.Лессинг; Г.Гердер;
50. Временные рамки Немецкой классической философии: нач.XVIII-сер.XIX в.;
51. Представители Немецкой классической философии: Кант; Фихте; Шеллинг;
Гегель; Фейербах;
52. Немецкая классическая философия - преемница идей: эпохи Просвещения;
53. Философское направление, характерное для Немецкой классической
философии: рационализм.
54. Направление Немецкой классической философии, признающее разум основой
познания и поведения людей: рационализм;
55. Мыслитель XIX века, трактовавший религию как процесс отчуждения
сущности человека: Фейербах.
56. Религия есть отчуждение человеческого духа, считал: Фейербах;
57. Эпоха, центральной идеей которой являлось покорение природы человеком:
Возрождения;
58. Наука "о пределах человеческого разума'', по И. Канту: метафизика;
11
59. Философ, определявший метафизику как науку "о пределах человеческого
разума": Кант.
60. Фамилия автора произведения "Критика чистого разума": Кант;
61. Форма познавательной деятельности, изначально присущая человеческому
познанию: априорная;
62. Понятия, без которых, по И.Канту, научное знание невозможно в принципе:
ноумены.
63. Понятие, используемое Кантом, которое в переводе с греческого означает
"парные суждения, каждое из которых исключает другое":
антиномия;
64. Период деятельности И. Канта, характеризующийся работой "Всеобщая
естественная история и теория неба": докритический.
65. Период деятельности И. Канта, характеризующийся работой "Критика чистого
разума": критический;
66. Умопостигаемое, противоположность феномену, вещь в себе по Канту:
ноумен;
67. Явление, данное в опыте, чувственном познании: феномен.
68. Фамилия автора утверждения: "Вещь, предстающая в наших ощущениях не
совпадает с вещью вне наших ощущений": Кант;
69. Вид афоризма в наставительной форме и моралистический по содержанию:
императив;
70. Фамилия автора утверждения: "Поступай только согласно той максиме,
руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала
всеобщим законом": Кант.
71. Категорический императив И. Канта: «Поступай только согласно той
максиме, руководствуясь которой ты в тоже время можешь пожелать, чтобы она
стала всеобщим законом»;
72. Субъективный принцип нравственности, по Канту: максима.
73. Постулаты практического разума И. Канта:
бессмертие
души;
существование бога; свобода воли.
74. Последователь И. Канта в XVIII в.: Фихте;
75. Фихте является последователем: И.Канта;
76. Фундамент всех наук, учение о науке, по Фихте: наукоучение.
77. Метод, используемый И. Фихте при разработке своих основоположений:
диалектика;
78. Немецкие философы, разрабатывавшие диалектический метод:
Фихте; Шеллинг; Гегель;
79. Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба
противоположностей: диалектика;
80. И. Фихте разрабатывал проблемы:свободы; науки; познания;
81. Философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой
в ее целостности: натурфилософия.
82. Основа философии, "единственно истинный и вечный органон", по Шеллингу:
натурфилософия;
83. Философ, творчество которого считается вершиной немецкого идеализма пер.
пол. XIX в.: Г.Гегель;
84. Объективное, идеальное начало, выступающее субъектом развития, творцом
мира, по Гегелю: Абсолютный Дух.
85. Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю: Абсолютный Дух;
12
86. Автор произведения "Феноменология духа", предоставляющего схему
логического развития познания: Г.Гегель;
87. Проявление или воплощение мирового духа, в понимании Гегеля:
априрода.
88. Необходимый момент в развитии познания, по Гегелю: противоречие;
89. Процесс, осуществляемый в определенном порядке: тезис (утверждение),
антитезис (отрицание), синтез (отрицание отрицания), по Гегелю: снятие.
90. Категория логики Гегеля, синтезирующая "чистое бытие" и "ничто":
становление;
91. По Гегелю, цель "мирового духа", раскрытая в изречении "всемирная история
есть прогресс в сознании: свободы;
92. Цель мировой истории, являющаяся "единственной целью духа":
свобода.
93. Низший период всемирной истории, по Гегелю: восточный мир.
94. Завершающий период высшего развития всемирной истории, по Гегелю:
германский мир;
95. Период всемирной истории, поставивший проблему свободы в рамки
правовых отношений: античный мир;
96. Процесс, при котором созданные людьми предметы, организации порабощают
человека: отчуждение;
97. Социальный процесс, в котором деятельность человека и ее результаты
превращаются в самостоятельную господствующую силу, враждебную ему:
отчуждение;
98. Власть, определяющая и устанавливающая "всеобщее", по Гегелю:
власть Абсолюта.
99. Мыслитель Немецкой классической философии, объявивший себя
материалистом и атеистом: Л.Фейербах;
100. Основная человеческая ценность, по определению Фейербаха: счастье
(любовь);
101. Первоисточник мышления, по Фейербаху: чувство;
102. Философия Фейербаха:
материализм.
103. Время возникновения марксистской философии: 40-е годы XIX в.;
104. Философия, оказавшая влияние на марксистскую философию: диалектика
Гегеля.
105. Философия, теоретическими предпосылками которой являются диалектика
Гегеля и материализм Фейербаха: скептицизм.
106. Основной труд К. Маркса:
Феноменология Духа;
107. Основной труд Ф. Энгельса: Диалектика Духа;
108. Автор произведения "Диалектика природы": Л.Фейербах;
109. Деятельность человека как основа познания действительности в
марксистской философии: творчество.
110. Диалектический материализм - учение о: человеке;
111. Класс, способный переустроить общество, по Марксу: бюргеры.
112. Способ существования материи, в марксистской философии:
развитие;
113. Всеобщее свойство материи в марксистской философии: мышление;
114. Свойство материи, заключающееся в воспроизведении особенностей объекта
или процесса: мышление.
115. Деятельность людей, направленная на постижение свойств предметов и
13
явлений объективного мира, в марксистской философии:
мифотворчество;
116. Ступень познания, для которой характерно отражение человеком
объективного мира с помощью органов чувств в марксистской философии:
рациональное познание;
117. Критерий истины в марксистской философии: опыт.
118. Основой функционирования и развития общества, в марксистской
философии, является: творчество;
119. Определяющие отношения между людьми в марксистской философии:
асоциальные;
Тема 4. Современная западная философия
1. Философия, сформированная под влиянием немецкой классической и
марксистской философии: неомарксизм;
2. Направления, представляющие современную западную философию:
позитивизм; неопозитивизм; экзистенциализм; герменевтика; структурализм;
постмодернизм.
3. Направление современной западной философии, определяющее критерием
научности современную физику: неопозитивизм;
4. Направление западной философии, абсолютизирующее роль естественных наук
в системе культуры, в духовной жизни общества:
неопозитивизм;
5. Философское направление XX в., определяющее логику и математику
инструментом построения эмпирического знания: неопозитивизм.
6. Философское направление XX в., отвергающее возможности философии как
теоретического познания мировоззренческих проблем:
неопозитивизм;
7. Логика и математика являются инструментом построения эмпирического
знания в: логическом позитивизме;
8. Принцип выяснения значений научных предложений в неопозитивизме:
верификация.
9. Эмпирическое подтверждение теоретических положений науки путем
сопоставления их с наблюдаемыми объектами, чувственными данными,
экспериментом: верификация.
10. Школа неопозитивизма, ставящая в центр исследований анализ языка науки:
логический позитивизм;
11. Концепция неопозитивизма, сведение всех наук к наиболее развитой в
настоящее время науке: унификация;
12. Философское направление XX в., главной проблемой которого является
объяснение сущности науки и роста научного знания: постпозитивизм;
13. Объяснение науки и рост научного знания является главной проблемой:
постпозитивизма;
14. Основатель критического рационализма: К.Поппер.
15. Критический рационализм как направление оформилось в рамках:
постпозитивизма;
16. Принцип разграничения науки и метафизики в постпозитивизме:
14
фальсификация;
17. Мыслитель, отрицавший существование в обществе объективных законов
развития: К.Поппер;
18. Смена одной научной парадигмы другой, по Куну: научная революция;
19. Философское направление, оформившееся в школу "Философия жизни" в
конце XIX в.: иррационализм.
20. Представители "философии жизни": А.Шопенгауэр; Ф.Ницше;
21. Мыслитель философии жизни, рассматривавший волю как главный принцип
жизни и познания: А.Шопенгауэр;
22. Высший вид познания, основанный на интуиции, по Шопенгауэру:
созерцание;
23. Мыслитель, считавший "волю к власти" стимулом и основой общественной
жизни: Ф.Ницше.
24. Автор концепции сверхчеловека, признающей неравенство людей:
В.Дильтей.
25. Мыслитель, выдвинувший "понимание" как метод познания жизни:
В.Дильтей;
26. Мыслитель, отрицавший существование законов в обществе: К.Поппер;
27. Метод, разработанный З. Фрейдом: психоанализ.
28. Психоаналитический метод создал: З.Фрейд;
29. Теория, объясняющая роль бессознательных явлений и процессов в жизни
человека: психоанализ;
30. Философ, оказавший наибольшее влияние на идеи З. Фрейда:
А.Шопенгауэр;
31. Мыслитель, полагавший, что в основе культуры лежит иррациональная
мотивация человека: З.Фрейд;
32. Философия существования: экзистенциализм.
33. Философия, ориентированная на проблемы человека, смысла его бытия в
мире: экзистенциализм;
34. Представители экзистенциализма: Ж.-П.Сартр; К.Ясперс.
35. Создатель феноменологического метода: Э.Гуссерль;
36. Основатель феноменологии:
Э.Гуссерль;
37.Представитель оптимистического направления в экзистенциализме:
К.Ясперс.
38. Основная проблема в философии экзистенциализма: свобода; отчуждение;
39. Проблемы отчуждения и свободы являются основными для:
экзистенциализма;
40. Мыслитель, учение которого стало основой развития неотомизма:
Жильсон;
41. Понятие, обозначающее ситуацию, сложившуюся в культурном сознании
стран Запада конца XX в.: постмодернизм;
42. Признание относительности, условности и субъективности познания,
отрицание абсолютных этических норм и правил: релятивизм;
43. Направление в теории познания XX в., связанное с использованием
структурного метода: структурализм.
44. Направление в теории познания XX в., основой которого является выявление
структуры
как
относительно
устойчивой
совокупности
отношений:
структурализм;
45. Направление в теории познания XX в., зарождение которого связанно с
15
исследованиями Ф. де Соссюра: структурализм;
46. Ученый, с исследованиями которого связано зарождение структурализма: Ф.де
Соссюр;
47. Мыслитель, определявший задачей философии не достижение истины, а
анализ логической структуры языка: Л.Витгенштейн.
48. Характерные черты постмодернизма: негативизм; релятивизм;
49. Негативизм характерен для: а) постмодернизма;
50. Направление философии XX века, основной чертой которого является
негативизм: постмодернизм;
51. Фамилия мыслителя, который первым ввел в науку термин "социология":
О.Конт;
52. Основоположник социологии как самостоятельной науки об обществе:
О.Конт;
53. Философское направление, основоположником которого является О. Конт:
позитивизм.
54. Философское направление, утверждающее, что подлинное знание совокупный результат специальных наук: позитивизм;
55. Позитивистские идеи О. Конта развивал: Г.Спенсер;
56. Направление социальной философии, развивавшееся параллельно с
позитивизмом:
марксизм;
57. Эпоха, центральной идеей которой являлось покорение природы человеком:
Новое время;
58. Фамилия мыслителя, отрицавшего существование каких-либо универсальных
исторических законов: К.Поппер;
59. Фамилия мыслителя, придерживающегося принципа "не может быть никаких
исторических законов, объясняющих историю в целом":
А.Шопенгауэр;
60. Доминирующая сфера общества в концепции постиндустриализма:
политическая;
Тема 5. Русская философия
1. Философия, в которой тема Родины определяет ее специфику:
русская философия;
2. Период становления русской философии: XI-XVII вв.;
3. Начальный период становления русской философии, постановка философских
проблем: XI в.;
4. Смена средневекового типа философствования новоевропейским в русской
философии произошла в: XVIIв.
5. Первый древнерусский философ: Илларион;
6. Древнерусский мыслитель, изложивший в своем труде этический кодекс
поведения: Мономах.
7. Автор доктрины "Москва - третий Рим": Филофей;
8. Представитель экзистенциального подхода понимания хода истории: К.Ясперс.
9. Русский мыслитель XVIII в., развивавший атомно-молекулярные представления
о строении вещества: Ломоносов.
10. Основная ценность человека, по Новикову: общество;
11. Русский мыслитель XVIII в., обосновавший единство человека и природы:
16
Чаадаев.
12. Основная проблема в философии Радищева - проблема сущности:
свободы;
13. Течение, опиравшееся на идеи европейского Просвещения в вопросе развития
России: славянофильство.
14. Течение русской философской мысли, трактовавшее историю России как часть
общемирового исторического процесса: славянофильство;
15. Сторонники развития России по западноевропейскому пути:
западники;
16. Течение, утверждавшее самобытный характер развития России:
славянофильство.
17. Течение русской философской мысли, обосновывающее особый, отличный от
западноевропейского, путь исторического развития России: славянофильство;
18. Течение русской философской мысли, усматривавшее самобытность России в
православии как единственно истинном христианстве: западничество.
19. Славянофилы: А.С.Хомяков, братья Киреевские;
20. Западники: Огарев, Белинский;
21. Первичный фактор, обусловливающий историческую деятельность народа в
славянофильстве: разум; вера; совесть.
22. Течение русской философской мысли 30-40 г. XIX в., в котором вера
выступает первичным фактором, обусловливающим историческую деятельность
народа: славянофильство; западничество; почвенничество.
23. Структурная единица организации русской народной жизни, по мнению
славянофилов: колхоз;
24.
Направление
философской
мысли,
являющееся
продолжением
славянофильства: народничество;
25. Направление русской философской мысли, проповедовавшее сближение
образованного общества с народом на религиозно-этической основе:
почвенничество.
26. Фамилия лидера философского кружка западников: Бердяев;
27. Представители либерального направления русской философии, выступавшие
за рациональное реформирование общества: Т.Н.Грановский;
28. Представители революционно-демократической идеологии:
Н.Г.Чернышевский;.
29. Государственный строй, идеи которого поддерживались русскими
революционер-демократами: капитализм; социализм;
30. Мыслители, развивавшие идею безгосударственного социализма - анархизма:
Бакунин; Кропоткин.
31.Почвенники: А.А. Григорьев,
32. Фамилия русского мыслителя, автора концепции культурно-исторических
типов: Данилевский.
33. Фамилия мыслителя, разработавшего идею многообразия типов культур:
Данилевский;
34. Цивилизация, способная стать "полным четырех основным культурноисторическим типом", по Данилевскому: славянская цивилизация;
35. Течение социально-философской мысли, направленное на сохранение и
поддержание исторически сложившихся форм государственной и общественной
жизни: агностицизм.
36. Течение социально-философской мысли, проявляющееся в требованиях
17
реставрации старых порядков, восстановления утраченных позиций, в
идеализации прошлого: агностицизм;
37. Мыслитель, разработавший оригинальную социально-философскую
концепцию консерватизма: Чаадаев;
38. Форма правления государства, способная обеспечить целостность и
устойчивость России, в представлении консерваторов: парламентская монархия;
39.
Течение
русской
социально-философской
мысли,
определявшее
самодержавную монархию как единственную форму правления государства,
способную обеспечить целостность и устойчивость России: материализм.
40. Учение в русской философии конца XIX - начала XX века о неразрывном
единстве человека, Земли и космоса: идеализм;
41. Течение русской философской мысли, ставящие в центр своих исследований
проблему космического всеединства всего живого:
оптимизм.
42. Представители русского космизма: В.Вернадский; К.Циолковский, А.
Чижевский;
43. Основная проблема, рассматриваемая Н.Федоровым в его учении: человек.
44. Фамилия представителя русского космизма, создавшего концепцию
"патрофикации отцов": В.Вернадский;
45. Представитель русского космизма, первым выдвинувший идею "овладения"
космосом: К.Циолковский;
46. Фамилия русского естествоиспытателя, разработчика теории ракетостроения:
К.Циолковский;
47. Русский основоположник гелиобиологии: А. Чижевский;
48. Наука о Солнце и его влиянии на земные процессы: гелиобиология;
49. Ученый, доказавший зависимость биологической и общественной жизни на
Земле от влияния Космоса: А. Чижевский.
50. Русский философ XIX в., разработавший религиозно-идеалистическую
систему: В.Соловьёв;
51. Русский философ XIX в., считавший религиозную веру выше разума:
Н.Фёдоров;
52. Теория В.Соловьева о воссоединении мира с Богом - теория:
Богочеловечества.
53. Источник абсолютного добра, по Соловьеву: Бог;
54. Представители русской религиозно-идеалистической философии:
С.Булгаков, С. Соловьёв.
55. Представитель религиозно-идеалистической философии, разрабатывавший
учение об идеальности бытия-софиологию: С. Соловьёв.;
56. Мыслитель, считавший, что в поисках смысла истории следует исходить из ее
"конца", т. е. предполагаемых результатов: Н.Бердяев;
57. Мыслитель, различавший по религиозному признаку 21 цивилизацию во
всемирной истории: В.Розанов; И.Ильин; Л.Гумилёв.
58. Мыслитель, видевший смысл всемирной истории в религиозной эволюции и
духовном совершенствовании человечества: П.Флоренский.
18
Часть II. Общие проблемы философии
Тема 1. Философия, ее проблемы, функции, место в культуре
1. Термин, происходящий от греческих слов phileo - любовь и sophia мудрость – это: философия;
2. Учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира
– это: философия.
3. Совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека –
это: мировоззрение;
4. Мыслитель, первым объяснивший слово "философ" – это: Пифагор;
5. Смысл философии, согласно Пифагору, - в поиске: мудрости;
6. Философское направление, объясняющее все из материи как первого
источника всех вещей – это: материализм.
7. Философское направление, выводящее все из одного духа, объясняющее
возникновение материи из духа или подчиняющее ему материю – это:
идеализм;
8. Разновидность идеализма, провозглашающая независимость идеального
начала, не только от материи, но и от сознания человека: объективный
идеализм;
9. Разновидность идеализма, утверждающая зависимость внешнего мира, его
свойств и отношений от сознания человека:
субъективный идеализм;
10. Идеалистическое направление, по которому законы бытия определяются
законами логики – это: панлогизм.
11. Идеалистическое направление, отрицающее возможность разумного и
логического познания действительности – это: иррационализм;
12. Разумное и логическое познание действительности невозможно,
утверждает: агностицизм;
13. Крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой с
достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного
"Я" и моих ощущений – это: солипсизм;
14. Существую только "Я" и мои ощущения, утверждает: солипсизм (Беркли);
15. Мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к
действительности: субъективизм;
16. Философское направление, представители которого признавали бога, как
мировой разум сотворивший природу и придавший ей движение, но не
вмешивающийся в ее бытие – это: деизм.
17. Представление о боге, как мировом разуме, сотворившем природу, но
вмешивающемся в ее бытие, характерно для: теизма;
18. Философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало материальное или духовное – это: монизм;
19. Мир имеет или материальное начало, или духовное, утверждает: монизм;
20. Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал материального и духовного – это: дуализм;
21. Материальное и духовное первоначала мира равноправны, утверждает:
дуализм;
22. Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и
начал бытия, – это: плюрализм.
19
23. Существует множество исходных оснований и начал бытия, утверждает:
плюрализм;
24. Направление философской мысли, утверждавшее, что мир принципиально
не познаваем, – это: агностицизм;
25. Мир принципиально не познаваем, утверждает: агностицизм;
26. Философское направление, отрицающее возможность достоверного знания,
– это: скептицизм.
27. Достоверное знание о мире не возможно, утверждает: скептицизм;
28. Система
приемов
теоретического
и
практического
освоения
действительности,
способ
построения
и
обоснования
системы
философского знания – это: методология;
29. Методологический
принцип,
заключающийся
в
признании
относительности, условности и субъективности познания, – это:
релятивизм;
30. Функция философии, связанная с абстрактно-теоретическим, понятийным:
теоретическая;
31. Функция философии, в которой философия выступает как общее учение о
методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения
действительности: методологическая.
32. Функция философии, подвергающая все сомнению: критическая; Функция
философии, связанная с исследованием социальных, нравственных,
эстетических, идеологических и др. ценностей: аксиологическая;
33. Функция философии, объясняющая общественное бытие и способствующая
его материальному и духовному изменению:
социальная.
34. Уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов и
явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ – это:
антропоморфизм;
35. Наделение человеческими качествами окружающей природы:
антропоморфизм.
36. Суждение, обосновывающее идеалистическую философию:
дух первичен, материя вторична;
37. Философское направление, утверждающее: "Божий дух оживляет материю
и приводит ее в движение": идеализм (теизм);
38. Способ рассмотрения многообразия мира в свете единой основы бытия:
монизм;
39. "Не сознание людей определяет их ###, а наоборот ... " (К. Маркс): бытие;
40. Концепция бытия, признающая многообразие мира: плюрализм;
41. Концепция бытия, признающая один тип реальности: монизм;
42. Концепция бытия, признающая два типа реальности: дуализм;
43. Функция социальной философии, формирующая у человека общий взгляд
на социальный мир, на существование и развитие общества:
мировоззренческая;
44. Функция социальной философии, позволяющая проникнуть в глубь
социальных процессов и судить о них на уровне теории:
теоретическая.
45. Функция социальной философии, заключающаяся в применении
положений социальной философии при исследовании отдельных явлений и
процессов общественной жизни: методологическая;
20
46. Функция социальной философии, положения которой способствуют
предвидению тенденций развития общества: прогностическая;
Тема 2. Онтология: Проблема бытия и материи в философии
1. Представитель религиозно-идеалистической философии, разрабатывавший
учение об идеальности бытия - софиологию: С.Булгаков;
2. Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положения в
мире изучает: философия.
3. Раздел философии, исследующий наиболее общие вопросы бытия:
онтология;
4. Раздел философии, исследующий вопрос смысла существования мира в
целом: онтология;
5. Учение о бытии: онтология;
6. Онтология - это раздел философии о бытии;
7. Категория философии, фиксирующая и выражающая проблему
существования в ее общем виде: бытие.
8. Категория философии, фиксирующая существование мира, человека,
сознания: бытие;
9. Понятие противоположное категории бытие: небытие.
10. Чувственно воспринимаемый, умопостигаемый и всеобщий атрибут
материи, субстанции, природы: движение;
11. Атрибут материи: движение;
12. Характеристика бытия, представление о постепенных изменениях в
обществе и природе, их направленности, порядке, закономерностях:
развитие;
13. Понятие, обозначающее постепенные изменения в обществе и природе:
эволюция.
14. Направление развития, характеризующееся переходом от низшего к
высшему, от менее совершенного к более совершенному: прогресс;
15. Понятие, обозначающее развитие по направлению к высшему:
прогресс;
16. Тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему,
процесс деградации, понижения уровня организации:
регресс;
17. Понятие, обозначающее развитие по направлению к низшему:
регресс;
18. Понятие, обозначающее застой в обществе, экономике, производстве:
стагнация.
19. Застой в обществе, экономике, производстве: стагнация;
20. Глубокие качественные изменения в развитии каких-либо явлений
природы, общества или познания: скачок;
21. Значительные качественные изменения: скачок;
22. Тенденция бытия социального, означающая, что в его составе все больший
вес набирают технические средства: индустриализация;
23. Тенденция
бытия
социального,
выражающаяся
в
растущей
взаимозависимости различных регионов мира: интеграция.
21
24. Тенденция бытия социального, заключающаяся в расширении знаковой,
информационной среды: информатизация;
25. Категория философии, обозначающая то, что существует само по себе, не
зависит ни от чего другого: субстанция;
26. Существующее независимо ни от чего другого: субстанция.
27. Объективная реальность, данная нам в ощущениях, по В.И. Ленину:
материя;
28. Мысленное образование, обобщающее некоторый класс предметов
посредством фиксации их общих признаков: понятие;
29. Предмет материальной действительности, обладающий относительной
независимостью и устойчивостью существования: вещь;
30. Физический вакуум, элементарные частицы, поля, атомы, молекулы,
планеты, звезды, Вселенная относятся к .. : природе.
31. Белки, клетки, многоклеточные организмы, популяции относятся к: живой
природе;
32. Способ существования материи в самом общем виде - изменение вообще,
всякое взаимодействие объектов: движение;
33. Понятия "движение" и "развитие" соотносятся между собой как:
целое к части;
34. Метафизическое суждение о пространстве и времени: изолированы и : не
взаимосвязаны
35. "Философская категория для обозначения объективной реальности, которая
дана человеку в ощущениях его": материя.
36. Материалистическая теория эволюции органического мира:
теория естественного отбора;
37. Форма бытия материи, выражающая длительность, смену состояния: время;
38. Бытие как объективная реальность обозначается термином:
материя;
39. Мыслители, которые ввели понятие "общественное бытие":
К.Маркс, В.Ленин.
40. Свойство, обязательно присущее материи: движение;
41. Пространство, время, движение есть атрибуты: материи.
42. Атрибутами материи считаются: время; движение.
43. Форма бытия материи, выражающая длительность существования и
последовательность смены состояний в любых материальных системах:
время;
44. Форма бытия материи, характеризующая протяженность, структурность
любых материальных систем: пространство;
45. Категория философии, фиксирующая последовательность состояний: время;
46. Ученый, впервые выдвинувший категории "абсолютное время" и
"абсолютное пространство": И.Ньютон.
47. Тенденция в философии XVII-XVIII вв. сводить все законы природы к
законам механики: механицизм;
48. Концепция бытия, признающая многообразие мира: плюрализм;
49. Концепция бытия, признающая один тип реальности: монизм;
50. Концепция бытия, признающая два типа реальности: дуализм.
51. Автор высказывания: "Материя - есть философская категория для
обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях
его": В.Ленин;
22
52. Необратимое историческое развитие живой природы, определяемое
изменчивостью, наследственностью и естественным отбором организмов:
эволюция;
53. Наследственная основа организма, совокупность генов, локализованных в
хромосомах: геном;
54. Генетическая конституция организма, совокупность всех его генов: геном.
Тема 3. Внутренний мир человека как особый род бытия
1. Качество, выражающее специфику человеческого существования:
сознательность;
2. Продукт высокоорганизованной материи, общественно развитого человека
и его мозга: сознание;
3. Высшая познавательная способность, превосходящая по своим
возможностям и задачам рассудок: разум;
4. Вид коммуникативной деятельности человека - использование средств
языка для общения с другими членами языкового коллектива: речь.
5. Происхождение человека, становление его как вида в процессе историкоэволюционного развития: антропосоциогенез;
6. Социальное средство хранения и передачи информации, одно из средств
управления человеческим поведением: язык.
7. Отражение свойств реальности, возникающее в результате воздействия их
на органы чувств и возбуждения нервных центров головного мозга:
ощущение;
8. Элементарный психический процесс, состоящий в запечатлении отдельных
свойств предметов и явлений: ощущение;
9. Осознание и оценка человеком самого себя как личности - своего
нравственного облика и интересов, ценностей, мотивов поведения:
самосознание;
10. Совокупность душевных процессов и явлений животных или человека:
психика;
11. Свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в психическом
воспроизведении особенностей объекта или процесса: сознание;
12. Всеобщее свойство материи в воспроизведении признаков и свойств
объекта: отражение.
13. Свойство организмов отвечать на воздействия внешней среды изменениями
своего состояния или деятельности: раздражимость;
14. Свойство животных и человека воспринимать раздражения из внешней
среды и от собственных тканей и органов: ощущения;
15. Присущая только человеку способность целенаправленно и обобщенно
воспроизводить действительность в идеальной форме: сознание;
16. Свойство сознания, означающее его способность создавать нечто новое, не
возникающее в материальном мире естественным образом: продуктивность;
17. Совокупность психических процессов, не представленных в сознании
субъекта: бессознательное.
18. Психический процесс преобразования и переключения энергии
аффективных влечений на цели социальной деятельности и культурного
творчества: сублимация;
23
19. Врожденная психическая структура, образ, составляющий содержание
коллективного бессознательного: архетип;
20. Понятие, обозначающее находящееся за пределами разума, несоизмеримое
с рациональным мышлением или противоречащее ему: иррациональное.
Тема 4. Диалектическое миропонимание
1. Низшая способность к абстрактно-аналитическому расчленению,
являющаяся предварительным условием высшего, диалектического
понимания, по Гегелю: рассудок;
2. Философская категория, выражающая отношение данной вещи к другим
вещам, с которыми она вступает во взаимодействие:
свойство;
3. Понятие,
характеризующее
множество
элементов,
образующих
определенную целостность, единство: система.
4. Методологический принцип, требующий рассматривать мир как иерархию
сложных объектов, раскрывающий их целостность, - принцип ...:
системности;
5. Философ, труды которого явились основой разработки общей теории
систем: Людвиг Берталанфи;
6. Совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих сохранение его
основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях:
структура;
7. Способ связи элементов между собой: взаимодействие;
8. Совокупность предметов, выделенных по какому-либо признаку и просто
перечисленных: множество;
9. Понятие, обозначающее предметы, объединенные по какому-либо признаку:
класс;
10. Внутренняя
упорядоченность,
согласованность,
взаимодействие
дифференцированных и автономных частей целого, обусловленные его
строением: структура.
11. Понятие, обозначающее упорядоченность автономных частей целого:
структура;
12. Образ, аналог какого-либо объекта, процесса или явления, используемый в
качестве его "заместителя", "представителя":
репрезентант;
13. Составная часть сложного целого: элемент;
14. Минимальный, неразложимый далее компонент системы: элемент.
15. Понятие, обозначающее происхождение, возникновение: генезис.
16. Понятие, означающее состояние связанности отдельных частей и функций
системы: единство;
17. Разделение целого на различные части, формы и ступени: анализ;
18. Философская категория, отражающая процессы воздействия объектов друг
на друга, их взаимную обусловленность: детерминация;
19. Направленное, закономерное изменение: развитие.
20. Признак, характеризующий процесс развития: направленность;
21. Мыслитель, который ввел слово "диалектика" в философию: Сократ;
22. Диалектика в средневековой философии определялась как ..: схоластика;
24
23. Философ, представивший наиболее глубокое и развитое учение о
диалектике в первой половине XIX века: Гегель.
24. Учение о развитии в его наиболее полном виде: диалектика;
25. Философское учение о развитии бытия и познания, основанное на
разрешении противоречий: диалектика;
26. Учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания
и основанный на этом учении универсальный метод мышления и познания:
диалектика;
27. Диалектика - это учение о ... наиболее общих законах развития природы,
общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод;
28. Источник развития, с точки зрения диалектики, - становление и
разрешение…: противоречий;
29. Ключевым моментом диалектической концепции является принцип..:
развития;
30. Диалектический источник самодвижения и развития природы, общества и
познания: противоречие.
31. Основной закон диалектики – закон…: единства и борьбы
противоположностей; в) всемирного тяготения.
32. Отличие категорий диалектики от понятий: имеют ... характер:
универсальный;
33. Философская категория для обозначения общности и различия с другими
предметами: особенное;
34. Категория диалектики, отражающая общее и единое в вещах и явлениях:
целое;
35. Философское направление, развившее диалектику Гегеля как учение о
взаимосвязи и развитии: диалектический материализм;
36. Философский термин, обозначающий наиболее общее понятие, а также
первоначальную и основную форму бытия: слово;
37. Наиболее общее и фундаментальное понятие, отражающее существенные,
всеобщие свойства и отношения явлений действительности и познания:
категория;
38. Предельно общее, универсальное понятие, в котором представлены
всеобщие связи и отношения реальности: категория;
39. Понятие, характеризующее категории бытия и небытия в их развитии:
становление.
40. Категория философии, характеризующая существенную определенность
объекта, обнаруживающуюся в совокупности его свойств: качество.
41. Философская категория, выражающая существенную определенность
объекта, обнаруживающуюся в совокупности его свойств: качество;
42. Категория философии, характеризующая внешнюю определенность бытия:
форма.
43. Философская категория, выражающая внешнюю определенность объекта:
его величину, число, объем: кажимость;
44. Категория философии, характеризующая единство качества и количества:
мера;
45. Философская категория, выражающая диалектическое единство качества и
количества объекта: мера.
46. Коренной перелом в развитии, качественное преобразование предмета или
явления в результате количественных изменений:
25
скачок;
47. Генетическая связь между отдельными состояниями видов и форм материи
в процессах ее движения и развития: эволюция;
48. Генетическая связь между состояниями форм материи в ее развитии:
эволюция;
49. Категория философии, характеризующая внутреннее содержание предмета
в единстве всех его свойств и отношений:
сущность;
50. Философская категория, выражающая внутреннее содержание предмета в
единстве всех его свойств и отношений: сущность.
51. Категория философии, характеризующая внешнюю форму существования
предмета, его обнаружение: явление;
52. Философская категория, выражающая внешнюю форму существования
предмета, его обнаружение: движение;
53. Диалектика природы и материальных общественных отношений
называется: объективная диалектика;
54. Диалектика процесса познания и мышления людей называется:
субъективная диалектика;
55. Одним из исходных положений диалектики Гегеля является принцип
тождества: бытия и мышления.
56. Основное исходное положение какой-либо теории, учения, науки,
мировоззрения: принцип;
57. Необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между
явлениями в природе и обществе: закон;
58. Философская категория, выражающая условие изменения объекта, при
котором некоторые элементы не просто уничтожаются, но сохраняются в
новом качестве: снятие.
59. Закон диалектики, раскрывающий источник самодвижения и развития
объективного мира и познания: взаимоперехода качественных и
количественных изменений.
60. Закон диалектики, вскрывающий наиболее общий механизм развития:
взаимоперехода качественных и количественных изменений;
61. Закон диалектики, характеризующий направление, форму и результат
процесса развития: отрицания отрицания;
62. Философская категория, означающая уничтожение формы объекта,
изменение его содержания и сохранение жизнеспособных элементов при
переходе на более высокую ступень развития: отрицание;
63. Понятие "самоорганизация" ввел в науку XX века: Хаккен (Уильям Эшби);
64. Совокупность явлений, процессов, составляющая кругооборот в течение
известного промежутка времени: цикл.
65. Мысленное или реальное соединение различных элементов объекта в
единое целое: синтез;
66. Мысленное или реальное расчленение объекта на элементы:
анализ;
67. Категория диалектики, парная категории "общее": единичное;
68. Категория диалектики, парная категории "возможное": действительное;
69. Категория диалектики, парная категории "причина": следствие;
70. Категория диалектики, парная категории "необходимое": случайное.
71. Категория диалектики, парная категории "сущность": явление;
26
72. Категория диалектики, парная категории "форма": содержание;
73. Категория
диалектики,
обозначающая
определенный
предмет,
ограниченный в пространстве и времени, форма существования всеобщего в
действительности: единичное.
74. Категория диалектики, обозначающая сходное, отвлеченное от единичных и
особенных явлений свойство, признак: общее;
75. Категория диалектики, обозначающая единство единичного и всеобщего,
предмет, взятый в своей конкретной целостности:
особенное;
76. Категория диалектики, обозначающая любой объект, который уже
существует в качестве реализации некоторой возможности:
действительное;
77. Категория диалектики, обозначающая тенденцию развития предмета:
возможное.
78. Категория диалектики, обозначающая необходимое условие или основу
возникновения некоторого процесса, события: причина.
79. Категория диалектики, обозначающая то, что логически необходимо
вытекает из некоторой причины: следствие;
80. Категория диалектики, обозначающая событие или процесс, которые могут
при определенной вероятности как произойти, так и не произойти:
случайное;
81. Категория диалектики, обозначающая то, что должно обязательно
произойти в данных условиях: необходимое.
82. Категория диалектики, обозначающая определяющую сторону целого,
совокупность его частей: сущность;
83. Категория диалектики, обозначающая способ существования и выражения
содержания: форма;
84. Признание относительности, условности и субъективности познания,
отрицание абсолютных этических норм и правил:
релятивизм;
85. Философское учение, отрицающее возможность познания объективного
мира и достижимость истины: агностицизм.
86. Принцип подхода к действительности как развивающейся во времени:
эволюционизм;
87. Теория самоорганизации сложных систем: синергетика;
88. Спонтанный переход открытой неравновесной системы от менее к более
сложным и упорядоченным формам организации:
самоорганизация;
89. Самопроизвольный переход открытой неравновесной системы на более
высокий уровень организации и порядка: самоорганизация;
90. Категория, обозначающая протяженность и структурность всех
материальных объектов: пространство.
91. Категория,
обозначающая
длительность
существования
и
последовательность смены состояний всех материальных объектов: время;
92. Понятие для обозначения независимости от человеческого сознания:
объективность;
93. Универсальные свойства пространства и времени: объективность;
94. Специфичные характеристики пространства и времени: структурность,
обратимость;
27
95. Процесс индивидуального развития живого организма: онтогенез.
96. Процесс исторического развития живого организма: филогенез;
97. Термин, обозначающий намерение, цель: направленность;
98. Частный случай изменений, когда количественные изменения приводят к
необратимым качественным сдвигам: развитие.
99. Процесс развития, связанный с усложнением системной организации:
прогресс;
100. Основная причина социальных движений в обществе:
противоречие;
Тема 5. Гносеология: Учение о познании
1. Идеалистическое направление, отрицающее возможность разумного и
логического познания действительности, – это:
иррационализм;
2. Разумное и логическое познание действительности невозможно,
утверждает: агностицизм;
3. Крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой с
достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного
"Я" и моих ощущений – это: солипсизм.
4. Существую только "Я" и мои ощущения, утверждает: солипсизм;
5. Направление философской мысли, утверждавшее, что мир принципиально
не познаваем – это: агностицизм;
6. Мир принципиально не познаваем, утверждает: агностицизм;
7. Философское направление, отрицающее возможность достоверного знания,
– это: скептицизм;
8. Достоверное знание о мире не возможно, утверждает: скептицизм.
9. Методологический принцип, заключающийся в признании относительности,
условности и субъективности познания, – это:
релятивизм;
10. Познание относительно, условно и субъективно, утверждает:
релятивизм;
11. Методологический принцип, согласно которому сложные явления могут
быть полностью объяснены на основе более простых явлений и законов:
редукционизм;
12. Принцип сведения сложного к простому в познании – это: редукционизм.
13. Методологический принцип, согласно которому ощущения, восприятия - основа и
главная форма достоверного познания – это:
сенсуализм;
14. Ощущение и восприятие есть основа и главная форма достоверного
познания, утверждает ... : сенсуализм;
15. Философское направление, признающее разум основой познания и
поведения людей – это: рационализм.
16. Разум есть основа познания и поведения людей, утверждает:
рационализм;
17. Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в
познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию, это: иррационализм;
28
18. Исчерпывающее знание об объекте, не опровергаемое развитием науки:
истина абсолютная;
19. Частичное, неполное знание об объекте: истина относительная;
20. Мысленное образование, обобщающее некоторый класс предметов
посредством фиксации их общих признаков: понятие.
21. Форма мышления, отражающая существенные свойства, связи и отношения
предметов и явлений: понятие;
22. Форма познания, основанная на мысленном выделении существенных
свойств и связей предмета и отвлечении от его частных свойств и связей:
абстрагирование;
23. Философская категория, обозначающая существенные свойства при
отвлечении от его частных свойств, противоположность конкретному:
абстрактное;
24. Философская категория, обозначающая непосредственно данное,
чувственно воспринимаемое целое, противоположность абстрактному:
конкретное.
25. Соответствие мышления материальному миру, в философии марксизма,
обеспечивается: практикой;
26. Высшая ступень человеческого познания, позволяющая получать знание, не
вытекающее из чувственного опыта: мышление.
27. Практическая деятельность, осуществляемая не с материальными
предметами, а с их идеальными заменителями:
мышление;
28. Специфическая человеческая форма отношения к окружающему миру,
содержание которой составляет его целесообразное изменение в интересах
людей: труд.
29. Философская категория, выражающая то, что противостоит субъекту в его
предметно-практической и познавательной деятельности: объект;
30. Носитель предметно-практической деятельности и познания, источник
активности, направленной на объект: субъект;
31. Материальный, чувственно воспринимаемый предмет, который выступает
как представитель другого предмета, свойства или отношения: знак;
32. Знак, который связан с обозначаемой им предметностью так, что смысл
знака и его предмет представлены только самим знаком и раскрываются
лишь через его интерпретацию: символ.
33. Целесообразная деятельность человека, направленная на сохранение,
видоизменение, приспособление среды обитания для удовлетворения своих
потребностей, на производство товаров и услуг: труд;
34. Элементарная форма чувственного познания - это: ощущение;
35. Форма чувственного познания: представление;
36. Форма чувственного познания: восприятие;
37. Форма рационального познания: понятие;
38. Форма рационального познания: суждение;
39. Форма рационального познания: умозаключение.
40. Форма рационального познания: гипотеза;
41. Форма рационального познания: теория;
42. Целостное отражение в сознании предметов и явлений при их
непосредственном воздействии на органы чувств: восприятие.
29
43. Процесс приема и преобразования информации, обеспечивающий
отражение объективной реальности и ориентировку в окружающем мире:
познание.
44. Образ ранее воспринятого предмета или явления, а также образ, созданный
продуктивным воображением: представление;
45. Сохранение памятью образов предметов, воздействовавших ранее на наши
органы чувств: представление.
46. Философское понятие, означающее явление, данное нам в опыте,
чувственном познании - в противоположность ноумену, постигаемому
разумом: феномен;
47. Философское понятие, означающее умопостигаемое в противоположность
феномену явление: ноумен;
48. Способность образования понятий, суждений, правил, по Канту:
рассудок;
49. Гносеология - это учение о: познании.
50. Философская дисциплина, исследующая проблемы познания:
гносеология;
51. Форма существования и систематизации результатов познавательной
деятельности человека: практика;
52. Результат процесса познания действительности, представленный в виде
понятий: знание.
53. Истинная и достаточно обоснованная информация о реальности:
знание;
54. Понятие,
обозначающее
соответствие
знания
действительности,
объективное содержание эмпирического опыта и теоретического познания:
истина;
55. Классическое определение истины: соответствие знания действительности;
56. Процесс отражения и воспроизведения действительности в мышлении
субъекта, результатом которого является новое знание о мире: познание;
57. Переход на более высокую ступень абстракции путем выявления общих
признаков предметов рассматриваемой области: обобщение.
58. Умственное действие, реализующее отношение говорящего к содержанию
высказываемой мысли: суждение;
59. Умственное действие на основе присущих индивидуальному сознанию
норм выводов: умозаключение.
60. Предположительное суждение о закономерной связи явлений:
гипотеза;
61. Форма научного знания, дающая целостное представление о
закономерностях и существенных связях действительности:
теория;
62. Направление в философии, для которого характерно суждение: "Без органов
чувств человек вообще не способен к познанию":
сенсуализм.
63. Направление в философии, для которого характерно суждение: "Нет ничего
в разуме, чего первоначально не было бы в чувствах": сенсуализм;
64. Уровень познания, опирающийся на повседневный жизненный опыт
человека: обыденный;
30
65. Совокупность правил, приемов познавательной и практической
деятельности, обусловленных природой и закономерностями исследуемого
предмета: методология.
66. Метод познания, означающий мысленное разложение объекта на составные
элементы: анализ;
67. Метод познания, означающий соединение выделенных в анализе элементов
изучаемого объекта в единое целое: синтез;
68. Метод познания, при котором общий вывод делается на основе обобщения
частных посылок: индукция;
69. Метод познания, процесс логического перехода от общих посылок к
заключениям о частных случаях: дедукция;
70. Метод
познания,
при
котором
наличие
сходства
признаков
нетождественных объектов позволяет предположить их сходство и в других
признаках: аналогия;
71. Метод познания, означающий выделение одного признака в предмете с
отвлечением от других его признаков: абстрагирование.
72. Отрасль философского знания, изучающая всеобщие проблемы познания,
совокупность приемов научного исследования: гносеология.
73. Система наиболее общих методов познания, а также учение об этих
методах: методология;
74. Философская позиция, выражающая сомнение в возможности достижения
объективной истины: скептицизм;
75. Сущность вещей ...: сокрыта;
76. Теория истины, в которой истина понимается как знание, соответствующее
действительности: корреспондентская;
77. Теория истины, полагающая, что свойством истинности обладает все
знание, которое полезно и практически применимо: прагматическая.
78. Теория истины, рассматривающая истину как результат условного
соглашения: конвенционалистская;
79. Теория истины, трактующая истинность как согласованность мышления с
самим собой, его непротиворечивость: когерентная;
80. Важнейшая характеристика истины: объективность.
81. Основной критерий истины в познании: практика;
Тема 6. Человек и личность
1. Учение о человеке – это: антропология;
2. Индивидуальные особенности личности, являющиеся субъективными
условиями успешного осуществления определенного рода деятельности:
способности;
3. Позиция, утверждающая существование отдельных личностей, а не
общества: индивидуализм.
4. Мельчайшая частица социальной системы: индивид;
5. Концепция, утверждающая первичность прав и свобод человека:
либеральная;
31
Тема 7. Общество и его структура
1. Изменение индивидом или группой места, занимаемого в социальной
структуре - это социальная ..:мобильность.
2. Структура общества и отдельных его слоев, система признаков социальной
дифференциации - это социальная …:сфера;
3. Раздел философии, изучающий наиболее общие мировоззренческие и
методологические принципы жизни и развития человеческого общества:
социальная философия;
4. Система теоретического знания о наиболее общих закономерностях и
тенденциях взаимодействия социальных явлений, функционирования и
развития общества: социальная философия;
5. Сторона социального познания, объясняющая бытие общества,
закономерности и тенденции его функционирования и развития:
социальная онтология;
6. Сторона социального познания, объясняющая бытие общества,
закономерности и тенденции его функционирования и развития:
социальная онтология.
7. Сторона социального познания, раскрывающая особенности познания
общественных явлений: социальная аксиология;
8. Сфера жизни общества, включающая экономическую, политическую,
духовную и др. стороны в их взаимодействии:
социальная;
9. Функция социальной философии, формирующая у человека общий взгляд
на социальный мир, на существование и развитие общества:
мировоззренческая;
10. Функция социальной философии, позволяющая проникнуть в глубь
социальных процессов и судить о них на уровне теории:
теоретическая.
11. Функция социальной философии, заключающаяся в применении положений
социальной философии при исследовании отдельных явлений и процессов
общественной жизни: методологическая;
12. Функция социальной философии, положения которой способствуют
предвидению тенденций развития общества:
прогностическая.
13. Время возникновения социальной философии как теоретически
оформленной системы философских воззрений на существование и
развитие общества: 19 в.;
14. Фамилия мыслителя, который первым ввел в науку термин "социология":
О.Конт;
15. Основоположник социологии как самостоятельной науки об обществе:
О.Конт;
16. Философское направление, основоположником которого является О. Конт:
позитивизм.
17. Философское направление, утверждающее, что подлинное знание совокупный результат специальных наук: позитивизм;
18. Позитивистские идеи О. Конта развивал: Г.Спенсер.
19. Общественный процесс, обратный социальному равновесию, гармонии и
стабильности, по Спенсеру: распад;
32
20. Общественный процесс, характеризующийся прекращением деятельности
государственных институтов: распад;
21. Направление социальной философии, развивавшееся параллельно с
позитивизмом: марксизм;
22. Общественное бытие в ходе социальной практики, различных видов
деятельности отражает общественное: сознание;
23. Сознание людей, как отражение их общественного бытия в ходе
общественной практики, различных видов их социальной деятельности:
общественное сознание.
24. Фактор, являющийся важнейшим содержанием общественного бытия
людей, согласно материалистическому пониманию истории: труд;
25. "Главная причина всякой деятельности", по Л. Уорду: желания;
26. Фамилия автора теории элит, согласно которой основа общественных
процессов - творческая сила и борьба элит за власть: Парето.
27. Направление философской мысли кон.XIX - нач.XX в., основанное на
философии Канта: неокантианство;
28. Философское движение второй половины XIX в., объединяющее ряд
направлений, общим для которых был интерес к идеям Канта:
неокантианство;
29. Идеалы и ориентиры социально-культурного развития общества в
неокантианстве: ценности;
30. Фамилия автора теории социального действия, изучающей осмысленное
взаимодействие людей: Парсонс.
31. Непрерывно возобновляющаяся в процессе воспроизводства совокупность
людей, живущих на Земле в целом или в пределах какой-либо ее части:
народонаселение;
32. Совокупность людей, проживающих в пределах определенной территории:
народонаселение.
33. Создатель теории, по которой рост народонаселения - главное зло,
приводящее к бедствиям и нищете: Мальтус;
34. Направление в современной социальной философии, считающее главной
причиной отсталости слаборазвитых стран быстрый рост их
народонаселения: неомальтузианство;
35. Часть природы, вовлеченная в сферу жизни общества, производственный
процесс: географическая среда;
36. Русский ученый, изучавший влияние биосферы на общество и природу:
Вернадский.
37. Концепцию зависимости развития общества от освоения водных ресурсов и
путей сообщения создал: Мечников.
38. Форма правления, характеризуемая Кропоткиным как "полная свобода,
отсутствие власти": анархия;
39. Общественно-политическое
учение,
отрицающее
необходимость
государственной власти и политической организации общества: анархизм;
40. Общественное устройство, характеризуемое Кропоткиным как "полная
свобода, отсутствие власти": анархия.
41. Позиция, утверждающая существование только общества, а не индивида:
холизм;
42. Взаимосвязь между элементами общества: общественное отношение.
33
43. Понятие, обозначающее сложившуюся в обществе систему устойчивых
связей, совокупность социальных групп и институтов: социальная
структура;
44. Исторически сложившаяся форма организации общества, внутренняя
упорядоченность его частей: социальная структура;
45. Специфическая человеческая форма активного отношения к окружающему
миру с целью освоения и преобразования: труд.
46. Специфическая человеческая форма отношения к окружающему миру,
содержание которой составляет его целесообразное изменение в интересах
людей: труд;
47. Сфера общественной деятельности, производящая товары, необходимые для
удовлетворения базовых потребностей людей:
политическая.
48. Сфера общественной деятельности, обеспечивающая блокирование
разрушительных тенденций во всех сферах общественного развития:
политическая;
49. Способность общественной системы собственной деятельностью создавать
все необходимые условия для существования: самодостаточность;
50. Единая серия изменений в социальных системах: процесс;
51. Процесс, под которым понимают происходящие в обществе обратимые
изменения,
связанные
с
его
повседневной
деятельностью:
функционирование.
52. Начальный этап внутреннего перерождения в обществе или его частях,
носящий количественный характер: изменение;
53. Прогрессивное преобразование, изменение, переустройство какой-либо
стороны общественной жизни: реформа;
54. Прогрессивное преобразование, изменение, переустройство какой-либо
стороны общественной жизни: реформа;
55. Ниспровержение
существующего
социально-политического
строя
силовыми методами: революция;
56. Ниспровержение
существующего
социально-политического
строя
силовыми методами: революция.
57. Сфера
общественной
жизни,
осуществляющая
производство,
распределение и потребление разного рода предметов и услуг:
экономическая;
58. Сфера
общественной
жизни,
осуществляющая
производство,
распределение и потребление разного рода предметов и услуг:
экономическая;
59. Процесс взаимодействия людей, их совместного воздействия на природу, с
целью удовлетворения потребностей: труд.
60. Процесс создания материальных благ, услуг: труд;
61. Основной мотив деятельности предпринимателей в развитии производства:
прибыль.
62. Основополагающий стимул развития производства: потребности;
63. Использование общественного продукта в процессе удовлетворения
потребностей, заключительная фаза процесса производства: потребление;
64. Экономические отношения, в основе которых лежит общественное
разделение труда: обмен;
34
65. Фамилия мыслителя, наиболее глубоко раскрывшего роль способа
производства в развитии общества: Маркс;
66. Потребности, выступающие как основные стимулы и источники развития
производства: экономические;
67. Применяемые в производстве орудия труда, техника, технологии, транспорт
– производственные: силы;
68. Обмен деятельностью, распределение различных предметов и услуг производственные: отношения.
69. Интерес, прямо определяющий место человека в системе экономических
отношений: материальный;
70. Сфера общественной жизни, участвующая в определении форм, задач и
содержания деятельности государства, направлении его функционирования:
политическая;
71. Сфера общественной жизни, участвующая в определении форм, задач и
содержания деятельности государства, направлении его функционирования:
политическая;
72. Сфера деятельности, определяющая формы, задачи, содержание
деятельности государства: политическая.
73. Регулирование и управление различными сферами общественной жизни на
основе установления отношений господства и подчинения: власть;
74. Способность и возможность оказывать определяющее воздействие на
деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств - воли,
авторитета, права, насилия: власть;
75. Политическое господство, система государственных органов:
власть.
76. Основной институт политической системы общества, организующий,
направляющий и контролирующий совместную деятельность и отношения
людей: государство;
77. Центральный институт власти в обществе, концентрированное
осуществление властью политики: государство.
78. Государство, в котором территориальные единицы вправе самостоятельно
принимать законы: федерация;
79. Государство, в котором законодательные функции всецело принадлежат
центру: унитарное;
80. Форма правления, предполагающая сосредоточение всей власти в руках
одного человека, представляющего правящую династию: монархия;
81. Форма правления, признающая суверенное право на власть народа,
избранных им представительных органов: демократия;
82. Совокупность средств и методов осуществления государственной власти:
ресурс власти;
83. Политический режим, контролирующий все стороны жизни общества политическую, экономическую и духовную: тоталитаризм;
84. Государственный строй, основанный на однопартийной системе и
навязанной государством идеологии: тоталитаризм.
85. Политический режим, предпосылками которого выступают гражданское
общество и правовое государство: демократия;
86. Общество с развитыми экономическими, культурными, правовыми и
политическими отношениями, взаимодействующее с государством, но
независимое от него: гражданское;
35
87. Форма демократии, основанная на концепции прав человека:
либеральная.
88. Форма демократии, исходящая из идеи всеобщего равенства: эгалитарная;
89. Форма демократии, основанная на концепции прав человека:
либеральная;
90. Демократия, исходящая из идеи всеобщего равенства: эгалитарная.
91. Демократия, предполагающая опору не на индивида или массы, а на народ
как целое: органическая;
92. Сознание, отражающее политические отношения, жизнь общества,
деятельность политических институтов: политическое;
93. Политическое сознание, формирующееся на основе житейского опыта:
обыденное.
94. Уровень политического сознания, формирующийся на основе житейского
опыта: обыденный;
95. Политическое сознание, основанное на определенной политической
концепции, отражающее политические интересы определенных социальных
групп: групповое;
96. Социальный институт, регулирующий и контролирующий поведение
индивидов: государство.
97. Система общеобязательных социальных норм, установленных или
санкционированных государством: право;
98. Особая
форма
общественного
сознания,
отражающая
право,
правоотношения, правовую деятельность людей: правовое сознание;
Тема 8. Ценностное освоение мира: Духовная сфера общества
1. Сторона социального познания, рассматривающая ценностные ориентиры
общественных явлений: социальная аксиология
2. Понятие,
характеризующее
нерасчлененность
мировоззренческих
представлений в первобытном обществе:
синкретизм.
3. Форма социального действия первобытных людей, связанная с верой в
сверхъестественную способность человека воздействовать на людей и
явления природы: магия;
4. Повествование о богах, духах, обожествленных героях и первопредках,
возникшее в первобытном обществе: миф;
5. Первая историческая форма сознания людей, переносящая на мир и его
законы свойства человека и рода, совокупность мифов: мифология.
6. Вера в существование душ и духов: анимизм;
7. Производство, осуществляемое специализированными группами людей,
занятых квалифицированным умственным трудом:
духовное;
8. Качество духовной деятельности, утверждающее ее значимость
безотносительно к результату: самоценность.
9. Систематизированное познание действительности, воспроизводящее ее
существенные и закономерные стороны в абстрактно-логической форме
понятий, категорий и т.д.: наука;
10. Вид духовного производства, осуществляющий систематизированное
познание действительности: наука.
36
11. Ключевая функция науки: познавательная;
12. Ключевая функция науки: познавательная;
13. Функция науки, предоставляющая метод, систему правил и практических
приемов обращения с миром - ### функция:
методологическая;
14. Функция науки, связанная с прогнозированием ситуаций и поиском
способов их решений: прогностическая;
15. Уровень познания, фиксирующий внешние общие признаки вещей и
явлений… уровень: обыденный.
16. Уровень познания, объясняющий и обосновывающий внутренние признаки
вещей и явлений - …. уровень: научный;
17. Автор концепции структуры научных революций: Т.Кун;
18. Фамилия мыслителя, сформировавшего в методологии науки понятие
"парадигма": М.Шелер;
19. Смена научной парадигмы – научная: революция;
20. Мыслитель, выдвинувший концепцию научно-исследовательских программ:
И.Лакатос.
21. Мыслитель, создавший концепцию роста научного знания:
К.Поппер;
22. Принцип, обоснованный Поппером, по которому научные теории
принципиально можно опровергнуть: фальсификации;
23. Фамилия создателя принципа фальсификации в философии науки:
К.Поппер.
24. Изучением специфики моральной регуляции в научной сфере занимается:
этика науки;
25. Вид духовного производства, представляющий собой творения
специалистов в области эстетического освоения мира: искусство;
26. Художественное творчество в целом, разновидности человеческой
деятельности, объединяемые в качестве художественно-образных форм
освоения мира: искусство.
27. Основная функция искусства: эстетическая;
28. Искусство сер. XX в., являющееся средством осуществления политических
целей: соцреализм.
29. Система норм, правил, регулирующих общение и поведение людей в целях
достижения единства общественных и личных интересов: мораль;
30. Один из основных способов регуляции действий человека в обществе с
помощью норм: мораль;
31. Особенность морали, заключающаяся в проникновении моральных
требований во все сферы человеческой жизни: всеобъемлющий характер.
32. Особенность морали, не относящая ее к сфере организованной деятельности
людей: внеинституциональность;
33. Особенность морали, выражающая апеллирование к моральному долгу, а не
к целесообразности: императивность;
34. Функция морали, обеспечивающая регулирование поведения людей в
обществе и саморегулирование поведения индивида: регулятивная.
35. Функция морали, предполагающая оценку проявлений общественной жизни
на основе нравственного освоения действительности: аксиологическая;
36. Моральные принципы реального, практического поведения людей: нормы;
37
37. Форма мировоззрения, выражающая признание Абсолютного начала, Бога:
религиозное;
38. Мировоззрение, а также соответствующее поведение и специфические
действия, основанные на вере в существование сверхъестественного:
религиозное.
39. Мировоззрение, характеризующееся признанием Абсолютного начала, т. е.
Бога: религиозное;
40. Социолог, относящий к религии общественные идеи и верования, имеющие
обязательный характер: Э.Дюркгейм;
41. Мыслитель, определивший религию как коллективный невроз
навязчивости: З.Фрейд.
42. Философия, представлявшая религию как фантастическое отражение в
сознании внешних сил, господствующих над людьми в повседневной
жизни: марксизм.
43. Совокупность религиозных представлений, чувств, привычек, традиций,
формирующихся под воздействием носителей религиозного сознания:
верования;
44. Система религиозных идей, разработкой и пропагандой которых
занимаются религиозные организации: религиозная идеология
45. Совокупность символических действий, с помощью которых верующие
пытаются повлиять на воображаемые сверхъестественные или реальные
объекты: ритуал.
46. Почитание
различных
объектов
действительности,
которым
предписываются сверхъестественные свойства: фетишизм;
47. Почитание
различных
объектов
действительности,
которым
предписываются сверхъестественные свойства: фетишизм;
48. Вера в существование сверхъестественной связи группы людей и каким-то
видом животных или растений: тотемизм;
49. Вера в существование сверхъестественной связи группы людей и каким-то
видом животных или растений: тотемизм.
50. Совокупность верований и обрядов, в основе которых - вера в возможность
воздействия на людей, предметы, явления окружающего мира
сверхъестественным путем: магия;
51. Вера в духовные сущности, заключенные в предметах, или существующие
отдельно: анимизм;
52. Религии, сложившиеся в древних государствах, отражавшие социальнополитические и другие отношения - …религии:
политеистические;
53. Мировые религии: буддизм; христианство; ислам;
54. Христианство возникло в ..:Палестине 1 в.н.э.;
55. Собрание священных книг, составляющих первую, дохристианскую часть
Библии: Ветхий Завет.
56. Собрание священных книг собственно христианского происхождения:
Новый Завет;
57. Год крещения Руси ... г. :988 г.;
58. Церковные области в Древней Руси: епархии;
59. Церковно-административная территориальная единица в православных
церквях во главе с епископом: епархия;
60. Глава центра управления церковью: патриарх.
38
61. В 1721 г. Петр I заменил единоличное управление патриарха на: синод;
62. Основатель Ислама: Мухаммед;
63. Свод мусульманского права: Шариат;
64. Священная книга мусульман: Коран;
65. Отрицание религиозных представлений и культа и утверждение
самоценности бытия мира и человека: атеизм.
66. Философское учение о ценностях и их природе: аксиология.
67. Учение о ценностях: аксиология;
68. Философ античности, считавший, что ценности носят абсолютный характер:
Платон;
69. Понятие, указывающее на культурное, общественное или личностное
значение явлений и фактов действительности: ценность.
70. Положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира
для человека, общества в целом, определяемая вовлеченностью в сферу
человеческой жизнедеятельности: ценность;
Тема 9. Развитие общества и будущее человечества
1. Русский ученый, изучавший влияние биосферы на общество и природу:
Вернадский;
2. Фамилия немецкого биолога, впервые употребившего термин экология:
Геккель.
3. Наука о взаимодействии живых организмов с окружающей средой:
экология;
4. Наука, изучающая проблемы взаимодействия общества и окружающей
среды - социальная ...: социальная экология.
5. Наука, изучающая проблемы взаимодействия общества и окружающей
среды – социальная: социальная экология;
6. Частный случай изменений, когда количественные изменения приводят к
необратимым качественным сдвигам: развитие;
7. Процесс развития, связанный с усложнением системной организации:
прогресс;
8. Основная причина социальных движений в обществе: противоречия.
9. Мыслитель, различавший по религиозному признаку 21 цивилизацию во
всемирной истории: А. Тойнби;
10. Мыслитель, видевший смысл всемирной истории в религиозной эволюции и
духовном совершенствовании человечества: Л.Гумилёв;
11. Представитель экзистенциального подхода понимания хода истории: Ж.П.Сартр;
12. Фамилия мыслителя, обосновавшего понятие "осевой эпохи" для
объяснения исторического единства: К.Ясперс;
13. Теория, рассматривающая развитие истории как естественно-исторический
процесс: марксизм;
14. Подход марксизма в рассмотрении исторического процесса:
исторический материализм.
15. Фамилия
мыслителя,
отрицавшего
существование
каких-либо
универсальных исторических законов: Поппер;
39
16. Фамилия мыслителя, придерживающегося принципа "не может быть
никаких исторических законов, объясняющих историю в целом": Поппер;
17. Концепция, объясняющая прогресс историческим развитием основных
форм собственности: формационная;
18. Концепция, ограничивающая прогресс рамками локальных цивилизаций,
отрицающая прогресс всемирной истории в целом: цивилизационная.
19. Глобальные проблемы человечества связаны с ..: экологией; демографией;
40
Справочное издание
Трофимов Валерий Кириллович
Сергеев Александр Александрович
Поносов Фёдор Николаевич
Малахова Ольга Николаевна
Справочные материалы для подготовки
к тестированию по философии
Подписано в печать____
Формат 60 х 84 1/ 16. Бумага офсетная. Гарнитура Times New Roman.
Усл. печ. л. _____ Уч. – изд. л. ____. Тираж ____ экз. Заказ № ____
426069, г. Ижевск, ул. Студенческая, 11.
41