ТЕМА 1 - Кафедра Философии БрГУ имени А.С. Пушкина

Учреждение образования
"Брестский государственный университет имени А.С. Пушкина"
Кафедра философии
СБОРНИК ЗАДАНИЙ
ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
ПО ФИЛОСОФИИ
Практикум для студентов всех специальностей
Часть 1
Брест - 2003
5
УДК 1(091)(07)
ББК 83.3(0)
Составители:
Кандидат философских наук, доцент
А.В.Климович
Кандидат философских наук, доцент
Л.В.Перевалова
Рецензент:
Кандидат философских наук, доцент
кафедры культурологии БрГУ им. А.С. Пушкина
В.П.Люкевич
Сборник заданий для самостоятельной работы по философии:
Практикум для студентов всех специальностей разработан в соответствии
с учебной программой для высших учебных заведений, утвержденной
Министерством образования Республики Беларусь (Регистрационный №
ТД-68/тип) и имеет целью способствовать повышению эффективности как
самостоятельной работы студентов, так и семинарских занятий по
философии. Сборник заданий включает в себя вопросы для самоконтроля,
практические задания, тесты, тематику рефератов с их планом и списком
литературы.
Сборник заданий для самостоятельной работы по философии
предназначен для студентов всех специальностей.
6
ТЕМА 1. ФИЛОСОФИЯ КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ
Основные понятия
- мировоззрение
- философия
- мифология
- религия
- культура
- идеализм
- онтология
- гносеология
- логика
- антропология
- метод
- методология
- метафизика
- агностицизм
- аксиология
- монизм
- дуализм
- плюрализм
- сенсуализм
- эмпиризм
- рационализм
- иррационализм
- солипсизм
- гилозоизм
- диалектика
- материализм
Содержание темы
- дофилософские формы
постижения мира;
- специфика мифа;
- особенности философского
мировоззрения;
- разделы философии: онтология,
гносеология, философская
антропология, этика, эстетика,
социальная философия;
- фундаментальные проблемы
философии;
- функции философии;
- место философии в системе
культуры.
Вопросы для самоконтроля
1. Что такое мировоззрение?
2. Выделите основные элементы в структуре мировоззрения.
3. В чем состоят сходства и различия между мифологией и религией?
4. Выделите специфические черты философского мировоззрения.
5. Назовите основные проблемы философии.
6. Какова структура философского знания?
7. Что такое онтология и гносеология?
8. В чем сущность материализма и идеализма?
9. Что понимается под агностицизмом?
10.Назовите основные методы философии.
11.Назовите основные функции философии.
12.В чем сущность аксиологической функции философии?
13.Каково социально-практическое значение философии?
14.Какое место занимает философия в системе культуры?
15.Является ли философия наукой?
16.Какова роль философии в современном мире?
7
Практические задания
1. Как Вы думаете, существует ли всеохватывающее определение
религии? Какое определение религии соответствует Вашему
пониманию?
2. Объясните смысл высказывания И.В. Гёте "В сущности говоря, вся
философия есть лишь человеческий рассудок на туманном языке…"
Имеется ли у философии свой язык? Чем он отличается от обыденного
языка и языка науки?
3. Какое из приведенных определений философии для Вас наиболее
приемлемо? Объясните свой выбор.
а) Философия есть наука "о последних целях человеческого разума.
Это высокое понятие сообщает философии достоинство, т. е.
абсолютную ценность… Сферу философии… можно подвести под
следующие вопросы: 1. Что я могу знать? 2. Что я должен делать?
3. На что я смею надеяться? 4. Что такое человек? "
(И. Кант)
б) "… первая философия есть знание истины, не какой угодно, а той
истины, которая есть источник всякой истины и которая относится
к первому началу бытия для всех вещей, откуда следует, что эта
истина есть начало всякой истины…" (Ф. Аквинский)
в) "… слово "философия" обозначает занятие мудростью и что под
мудростью понимается не только благоразумие в делах, но также и
совершенное знание всего того, что может познать человек; это же
знание, которое направляет самую жизнь, служит сохранению
здоровья, а также открытиям во всех науках". (Р. Декарт)
г) философия - это "познание внутреннего человека, причины
природы, отношения человека к природе и его связи с ней или,
поскольку еще нет реальной завершенной философии, стремление
к такому познанию". (Ф. Шлегель)
д) "Философия есть понимание всего сущего как единого и
воплощение этого понимания в художественный образ и в
нравственное действие. Она есть процесс отождествления мысли,
образа и действия". (П. Лавров)
е) "Философия - ни наука, ни мировоззренческая проповедь…
Философия есть философствование". (М. Хайдеггер)
ж) "Философия - это наиболее систематизированное, максимально
рационализированное мировоззрение своей эпохи". (Соколов В.В.
Философия в исторической перспективе // Вопросы философии.
1995. № 2. С. 137).
8
4. Согласны ли Вы с высказыванием: "Несмотря на самые разнородные
определения философии, встречаемые в истории этой науки,
философствование каждого истинного мыслителя обнаруживает два
коренных момента: 1. самостоятельность мышления и 2. стремление
к образованию общего мировоззрения. Где нет этих двух моментов,
там нет и философии…"
(Струве Г. "Отличительные черты
философии и их значение в сравнении с другими науками")
5. "В человеке рядом с философией присутствуют другие деятельности:
научная, художественная, религиозная. …Философия, отличаясь от
прочих деятельностей человеческого духа, оживляет их все, сообщает
им человеческую сторону, осмысливает их для человека. Без нее
наука - сборник фактов, искусство - вопрос техники, жизнь механизм." (П. Лавров)
Прокомментируйте это положение. Сравните философию с наукой,
искусством, религией.
6.
Совпадает ли учение философа с тем, как он живет? Приведите
примеры того, как философы неукоснительно следовали своим
заветам.
7.
Объясните смысл высказывания русского философа Н.А. Бердяева:
"Поистине трагично положение философа - его почти никто не любит.
На протяжении всей истории культуры обнаруживается вражда к
философии и притом с самых разнообразных сторон. Философия есть
самая незащищенная сторона культуры" (Бердяев Н.А. Философия
свободного духа. - М.,1994. - С. 230).
Тесты
1. Установите
соответствие
между
перечисленными
чертами
мировоззрения и его историческими типами:
а) анимизм;
1. мифологическое
б) рациональность;
мировоззрение;
в) критичность;
г) плюралистичность;
2. религиозное
д) образность и эмоциональность;
мировоззрение;
е) системность;
ж) рефлексивность;
3. философское
з) сакральность;
мировоззрение;
и) синкретичность;
к) аргументированность;
л) вера в высшие, абсолютные ценности.
9
2. Соотнесите методы философского мышления с их основными
принципами.
1. Диалектический метод
а) принцип всеобщей
связи;
б) принцип устойчивости
и неизменности;
в) принцип системности;
г) принцип
самоорганизации;
2. Метафизический метод
д) принцип историзма;
е) принцип развития;
ж) принцип
обособленности;
з) принцип
односторонности.
3. Определите функции, соответствующие философскому мировоззрению:
а) мировоззренческая;
б) компенсаторная;
в) аксиологическая;
г) методологическая;
д) коммуникативная;
е) регулятивная;
ж) культурно-воспитательная;
з) гуманистическая;
и) прогностическая;
к) социально-критическая.
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
Тема 1. Исторические типы мировоззрения (сравнительный анализ)
1. Общие черты мифологии, религии и философии.
2. Специфические черты мифологии и религии.
3. Особенности философского мировоззрения.
Литература
1. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991.
2. Библия.
10
3. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д. и др. Философия. М., 1999. С. 11-17,
120-132.
4. Коган М.С. Философия как мировоззрение // Вопросы философии. 1997.
№ 9.
5. Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. Мн., 1985.
6. Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2 т. М., 1994.
7. Панов В.Г. Эмоции. Мифы. Разум. М., 1992.
8. Философия. Ч. 1. История философии / Под ред. В.И. Кириллова. М.,
1992.
9. Хрестоматия по философии. Раздел 1. Что такое философия и зачем
она? М., 1991. С. 3-219.
10.Человек и восприятие мира / Ред. Н. Филипповский. М., 1990.
11.Шахнович М.И. Первобытная мифология и философия. Л., 1991.
Тема 2. Многомерность феномена философии
1. Философия и наука: общее и специфическое.
2. Философия, политика и идеология.
3. Философия и искусство.
Литература
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 1997. С. 52-64.
Берлин И. Назначение философии // Вопросы философии. 1999. № 5.
Гулыга А.В. Принципы эстетики. М., 1987.
Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994.
Зотов А.Ф. Мировоззрение на рубеже тысячелетий // Вопросы
философии. 1989. № 9.
6. Мерсье Андрэ. Философия и наука // Хрестоматия по философии. М.,
1997. С. 219-223.
7. Мир философии. Книга для чтения. Часть 2. М., 1991. С. 324-332, 335352.
8. Каган М.С. Философия как мировоззрение // Вопросы философии. 1997.
№ 9.
9. Кривцун О.А. Эстетика. М., 2001. С. 6-17.
10.Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.
11.Панарин А.С. Философия политики. М., 1997.
12.Философия и политика // Вопросы философии. 1996. № 2.
1.
2.
3.
4.
5.
11
Тема 3. Типы философского мировоззрения
1. Материализм и идеализм; монизм и дуализм.
2. Гносеологический оптимизм и агностицизм и их историческая
динамика.
Литература
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 1997. С. 102-117.
2. Лекторский В.А. Теория познания (гносеология, эпистемология) //
Вопросы философии. 1999. № 8.
3. Митюгов В.В. Познание и вера // Вопросы философии. 1996. № 6.
4. Основы философии. М., 1997. С. 23-45.
5. Философия / Под ред. В.Н. Лавриненко. М., 1996. С. 13-17.
6. Философия / Под общ. ред. Ю.А. Харина. Мн., 1998. С. 10-19.
7. Философские концепции бытия / Под ред. Я.С. Яскевич. Мн., 2001.
8. Философский энциклопедический словарь. Статьи: М., 1989.
ТЕМА 2. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Основные понятия
-
бытие и небытие
пракрити
атман
майя
страдание
дхарма
мокша
инь и ян
ли
фа
шэньжэнь
-
пуруша
Брахман
карма
нирвана
аскеза
сансара
Дао
дэ
жэнь
у вэй
чжэнмин
Содержание темы
- Проблема начала философии.
- Характерные черты философии
Древней Индии.
- Основные школы
древнеиндийской философии.
- Основные идеи миропонимания
в древнеиндийской философии.
- Рационально-практическая
направленность философии
Древнего Востока.
- Основные школы и идеи
древнекитайской философии.
12
Вопросы для самоконтроля
1. Каковы общие закономерности развития философии на Востоке и
Западе?
2. Определите особенности развития древневосточной философии.
3. В чем заключается взаимодействие восточной философии с религией?
4. Назовите основные школы философии Древней Индии.
5. Назовите источники индийской философии.
6. Сформулируйте четыре благородные истины философии буддизма.
7. Какие шаги (пути, способы), по мнению Будды, ведут к
окончательному освобождению человека от страданий?
8. Выделите основные периоды развития древнеиндийской философии.
9. Назовите основные школы философии Древнего Китая.
10. Назовите особенности древнекитайского философского мышления.
11. Каков основной предмет учения Конфуция?
12. Почему, по мнению конфуцианцев, человеколюбие является свойством
только благородных людей?
13. Какими качествами должен обладать "благородный муж" по мнению
Конфуция?
14. Почему конфуцианство было признано государственной религией?
15. Каков этический идеал даосов?
16. Что является внутренним источником движения согласно китайской
философии?
17. В чем сущность принципа недеяния (у-вэй)?
18. Назовите источники индийской философии.
Практические задания
1. Европеец считает комплиментом адресованные ему слова: "У него
молодая душа"! Почему, как Вы думаете, если бы эти же слова были
адресованы индусу, он бы очень огорчился?
2. Раскройте философский смысл древнекитайского проклятия: "Чтоб ты
жил в эпоху перемен!"
3. В чем выражается основная цель "восьмеричного пути спасения"?
Выделите основные ступени этого пути.
4. К какому направлению древнекитайской философии принадлежит
учение об "исправлении имен" и в чем состоит его сущность?
5. В чем выражается непосредственная связь понятия кармы с учением о
сансаре? Объясните смысл понятия "мокша".
6. Конфуций разделяет людей на три этические категории: "цзюнь цзы",
"жэнь" и "сяо жэнь". Объясните, что означают эти понятия.
13
7. Объясните смысл высказывания Конфуция: "Государь должен быть
государем, подданный - подданным, отец - отцом, сын - сыном".
8. Как интерпретируется идея Лао-Цзы о "недеянии" в современной
философии?
Тесты
1. Укажите специфические черты, присущие философии Древнего
Востока:
1. космологизм;
2. преобладание этической тематики;
3. антропологизм;
4. онтологизм;
5. саморефлексия и самосовершенствование;
6. многопроблемность;
7. связь с религией;
8. практическая направленность.
2. Установите соответствие основных понятий и философских учений
Древнего Востока:
а) карма;
1. конфуцианство;
б) мокша;
в) дао;
2. веданта;
г) ли;
д) у-вэй;
3. даосизм;
е) майя;
ж) сяо;
4. буддизм.
з) дэ;
и) инь и янь;
к) пуруша;
л) жэнь;
м) нирвана;
н) сансара.
3. Допишите высказывание Конфуция: "Если в человеке естественность
превосходит воспитанность, он подобен деревенщине. Если же
воспитанность превосходит естественность, он подобен ученому
книжнику. После того, как воспитанность и естественность в человеке
уравновесят друг друга, он становится …"
14
4. Соотнесите понятия древнекитайской философии с ее основными
школами:
а) ли;
1. конфуцианство;
б) сяо;
2. даосизм;
в) дао;
3. легизм;
г) жэнь;
4. моизм.
д) дэ;
е) у-вэй;
ж) ци;
з) фа;
и) чжэн мин;
к) мин;
л) цзянь ай.
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
Тема 1. Дао - учение о развитии мира в древнекитайской философии
1. Дао - общее понятие древнекитайской философии.
2. Интерпретация понятия "дао" в различных школах древнекитайской
философии.
3. Дао в философии Лао-цзы.
Литература
1. Антология даосской
философии /
Сост.
В.В. Малявин,
Б.Б. Виноградский. М., 1994.
2. Древнекитайская философия. Собрание текстов. В. 2-х т. Т. 1. М., 19721973.
3. История китайской философии / Под ред. М.Л. Титаренко. М., 1988.
4. История философии / Под ред. В.Н. Мапельман. М., 1997. С. 44-52.
5. Конфуцианство в Китае. Проблемы теории и практики. М., 1982.
6. Пирогов Г.Г. Дао - учение о мировой траектории развития //
Философские науки. 2002. № 3.
7. Симкин Г. Экология духа. Ч. III. Даосизм: алгоритмы Великого
Неделания // Человек. 1992. № 6.
8. Шуцкий Ю.К. Китайская классическая "Книга перемен". М., 1993.
15
Тема 2. Социально-этическое учение Конфуция
1. Основные понятия этики Конфуция.
2. Образ-понятие "благородного мужа".
3. Идеал общественного устройства. Учение об "исправлении имен".
Литература
1. Древнекитайская философия. Собрание текстов. В. 2-х т. М., 19721973.
2. История китайской философии / Под ред. М.Л. Титаренко. М., 1988.
3. Конфуцианство в Китае. Проблемы теории и практики. М., 1982.
4. Семененко И.И. Афоризмы Конфуция. М., 1987.
5. Симкин Г. Экология духа. Ч. II. В Высшей школе учителя Куна //
Человек. 1992. № 5.
6. Хрестоматия по истории философии. Ч. I. М., 1997. С. 32-35.
Тема 3. Развитие древнеиндийской философской мысли
1. Периодизация истории древнеиндийской философии.
2. Основные школы древнеиндийской философии:
а) школы, отрицающие авторитет Вед (джайнизм, буддизм, чарвакалокаята);
б) школы, признающие авторитет Вед (санкхья, йога, миманса,
веданта, ньяя, вайшешика).
Литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 1. М., 1969.
Кочетов А.Н. Буддизм. М., 1983.
Радхакришнен С. Индийская философия. М., 1993. Т. 1-2.
История философии в кратком изложении. М., 1991. С. 17-41.
История философии / Под ред. В.Н. Мапельман. М., 1997. С. 14-25.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.
Хрестоматия по истории философии. Ч. I. М., 1997. С. 5-24.
Тема 4. Традиции и особенности древнекитайской философии
1. Специфические черты китайского мировоззрения.
2. Классические книги китайской образованности.
3. Основные школы китайской философии.
16
Литература
1. Антология даосской философии / Сост. В.В. Малявин, Б.Б.
Виноградский. М., 1994.
2. Древнекитайская философия. Собрание текстов. В. 2-х т. М., 19721973.
3. История китайской философии / Под ред. М.Л. Титаренко. М., 1988.
4. История философии / Под ред. В.Н. Мапельман. М., 1997. С. 26-61.
5. История философии в кратком изложении. М., 1991. С. 42-65.
6. Семененко И.И. Афоризмы Конфуция. М., 1987.
7. Симкин Г. Экология духа. Ч. II. В Высшей школе учителя Куна //
Человек. 1992. № 5.
8. Симкин Г. Экология духа. Ч. III. Даосизм: алгоритмы Великого
Неделания // Человек. 1992. № 6.
9. Хрестоматия по истории философии. Ч. I. М., 1997.С. 25-43.
ТЕМА 3. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Основные понятия
- первоначало
- небытие
- космос
- движение
- человек
- идея
- познание
- наслаждение
- материя
- государство
- политика
- бытие
- субстанция
- природа
- душа
- добродетель
- логос
- счастье
- Бог
- форма
- этика
Содержание темы
- общая характеристика античной
философии;
- отличительные
особенности
античной философии;
- основные периоды развития
античной философии;
- школы и проблемы
досократической философии;
- общая характеристика
философских учений Платона и
Аристотеля;
- философия эллинизма;
- неоплатонизм и завершение
античной философии.
17
Вопросы для самоконтроля
Каковы отличительные особенности античной философии?
Выделите фундаментальные проблемы античной философии.
Какие этапы можно выделить в античной философии?
Назовите основные школы древнегреческой философии.
Кто из античных философов ввел категорию "нус"?
Кому из древнегреческих философов принадлежит высказывание
"Человек есть мера всех вещей"?
7. Кто из древнегреческих философов и почему утверждал, что бытие
существует, а небытие не существует?
8. В чем заключается специфика философского учения Сократа?
9. Сформулируйте основные положения философии Платона.
10.В чем суть принципа воспоминания в философии Платона?
11.Выделите основные черты платоновского идеального государства.
12.Что понимал Аристотель под субстанцией?
13.Как решалась проблема соотношения материи и формы в философии
Аристотеля?
14.Назовите основные школы эллинистической философии.
15.Раскройте сущность понятий "гедонизм" и "эвдемонизм".
16.Что понимали античные философы под Логосом?
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Практические задания
1. Проанализируйте знаменитые апории Зенона (Хрестоматия по истории
философии. В 3 ч. Ч. 1. С. 77-79) и попытайтесь ответить на вопрос,
почему Аристотель назвал Зенона "отцом диалектики".
2. Сократ не признавал проблем характерных для натурфилософов
античности: о природе, ее первоначале, о мироздании. Как Вы думаете,
чем должна заниматься философия по мнению Сократа?
3. Объясните исходный принцип софистов: "Человек есть мера всех
вещей в том, что они существуют, и в том, что они не существуют".
4. Охарактеризуйте основные черты платоновского идеального
государства. Согласны ли Вы с утверждением Поппера о том, что
платоновский проект идеального государства является прообразом
тоталитарных диктатур ХХ века?
5. Из каких частей состоит человеческая душа по мнению Платона?
Раскройте смысл мифа о "крылатой колеснице".
18
6. Объясните, как Платон "выводит" справедливое государственное
устройство из трех частей души: разумной, волевой и чувственной.
7. Раскройте смысл высказывания Аристотеля: "…человек по природе
своей есть существо политическое, в силу чего даже те люди, которые
нисколько не нуждаются во взаимопомощи, безотчетно стремятся к
совместному жительству". (Мир философии. Книга для чтения. М.,
1991. Часть 2. С. 232).
8. Прокомментируйте высказывание Эпикура: "Приучай себя к мысли,
что смерть не имеет к нам никакого отношения. Ведь все хорошее и
дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений".
(Хрестоматия по истории философии. В 3 ч. М., 1997. Ч. 1. С. 125). Как
Вы думаете, почему в философии эпохи эллинизма одной из
актуальных проблем была проблема жизни и смерти человека?
9. Не будь античной философии, человечество не располагало бы
многими открытиями. О чем первыми догадались античные философы?
10. Пиррон утверждал, что философ - это тот человек, который стремится
к счастью. На каких три вопроса, по его мнению, должен ответить
человек, который желает достигнуть счастья?
Тесты
1. Соотнесите имена античных философов и выдвигаемые ими варианты
первоначала мироздания.
1. Фалес;
а) апейрон;
2. Демокрит;
б) атомы;
3. Пифагор;
в) вода;
4. Левкипп;
г) число;
5. Эпикур;
д) вода, воздух, огонь, земля;
6. Анаксимандр;
е) идеи.
7. Эмпедокл;
8. Платон.
2. Назовите мыслителя, которому приписывают высказывание: "Проживи
незаметно".
а) Сократ;
г) Антисфен;
б) Эпикур;
д) Платон;
в) Диоген;
е) Эмпедокл.
19
3. Установите соответствие между философскими школами и древними
цивилизациями Европы.
а) стоицизм;
1. древнегреческая цивилизация;
б) милетская школа;
2. цивилизация эллинизма;
в) эпикуреизм;
3. цивилизация Древнего Рима.
г) элейская школа;
д) пифагорейская школа;
е) кинизм;
ж) скептицизм;
з) неоплатонизм;
и) эклектизм.
4. Определите, какие из перечисленных форм правления Аристотель
считал "правильными":
1. монархия;
4. демократия;
2. тирания;
5. олигархия;
3. аристократия;
6. полития.
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
Тема 1. Философия элеатов
1. Ксенофан - основоположник элейской школы.
2. Парменид: "Бытие есть, небытия нет".
3. Зенон - творец апорий.
Литература
1. Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976.
2. Богомолов А.С. Диалектический логос: Становление античной
диалектики. М., 1982.
3. Джохадзе Д.В. Основные этапы развития античной философии. М.,
1977.
4. История античной диалектики. М., 1972.
5. История философии в кратком изложении. М., 1991. С. 84-94.
6. История философии. Ростов-на-Дону, 2000. С. 69-71.
7. Курбатов В.И. История философии. Ростов-на-Дону, 1997. С. 32-42.
8. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.
9. Хрестоматия по истории философии. Ч. 1. С. 58-82.
20
Тема 2. Эпоха эллинизма и новый тип философствования
1. Человек и его жизненные проблемы в философии Эпикура.
2. Проблема истинности знания в философии скептиков.
3. Рационализм и ригоризм стоицизма.
Литература
Боннар, Андре. Греческая цивилизация: В 2-х т. Ростов-на-Дону, 1994.
Гончарова Т.В. Эпикур. М.,1988.
История философии в кратком изложении. М., 1991. С. 164-179.
История философии. Ростов-на-Дону, 2000. С. 89-93.
Канке В.А. Философия. М., 2002. С. 44-50.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М.,
1991.
7. Хрестоматия по истории философии. Ч. 1. С. 121-127.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Тема 3. Философия Древнего Рима
1. Принципы философии политики Цицерона.
2. Римский стоицизм.
3. Пессимизм и фатализм философии Марка Аврелия.
Литература
Антология мировой философии. В 4-х т. Т. 1. Ч. 1. М., 1989.
Грималь П. Цицерон. ЖЗЛ. М., 1991.
История философии в кратком изложении. М., 1991. С. 179-194.
Сенека, Марк Аврелий. Наедине с собой. Симферополь, 1998.
Цицерон, Марк Туллий. О старости. О дружбе. Об обязанностях.
М., 1975.
6. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии.
М., 1991.
7. Хрестоматия по истории философии. Ч. 1. М., 1997. С. 127-149.
1.
2.
3.
4.
5.
21
ТЕМА 4. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Основные понятия
Содержание темы
- теология
- апологетика
- патристика
- схоластика
- реализм
- номинализм
- теоцентризм
- креационизм
- вера
- истина
- разум
- душа
-свобода воли
- Бог
- универсалии
- человек
- время
- аскеза
- смысл жизни
- вечность
- божественное откровение
- становление религиозной
картины мира;
- специфические черты и этапы
развития средневековой
философии;
- христианская философия ІІ VІІІ веков;
- общая характеристика
схоластики;
- основные проблемы философии
эпохи средневековья.
Вопросы для самоконтроля
Выделите основные этапы в развитии философии средневековья.
Определите специфические черты философии средневековья.
Назовите представителей философии эпохи средневековья?
Какую роль играла философия в эпоху средневековья?
В чем сущность креационизма?
Кого называют "Святыми Отцами и Учителями церкви"?
Почему философы эпохи средневековья были религиозными
мыслителями?
8. Назовите основные проблемы философии эпохи средневековья.
9. Сформулируйте основные определения Бога, существовавшие в
философии средневековья.
10. Кого из мыслителей эпохи средневековья называют первым
философом истории?
11. Какова основная проблема философии Августина?
12. Раскройте смысл основных значений понятия "схоластика".
13. В чем суть принципа "божественного предопределения"?
14. Какие доказательства существования Бога были сформулированы
Фомой Аквинским?
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
22
15. В чем суть нового понимания отношения веры, философии и теологии
в учении Фомы Аквинского?
16. На каких христианских догматах основывалась антропология и этика в
эпоху средневековья?
17. Как Августин рассматривает проблему соотношения вечности и
временности?
18. В чем состоит диалектика всемирной истории по мнению Августина?
19. Каковы особенности христианского понимания человека?
20. В чем суть принципа божественного откровения?
21. Раскройте смысл понятия "телеология".
Практические задания
1. Объясните тезис: "Философия - служанка богословия". Кто из
философов эпохи средневековья его сформулировал и почему?
2. Прокомментируйте высказывание Августина: "…что я разумею, тому и
верю; но не все, чему я верю, то и разумею. Все, что я разумею, то я
знаю; но не все то знаю, чему верю. Я знаю, как полезно верить
многому и такому, чего не знаю".
В чем особенность решения Августином проблемы соотношения веры
и разума? Существовали ли в философии средневековья иные подходы
к проблеме соотношения веры и разума?
3. Какие в эпоху средневековья существовали идейные течения, опасные
для христианства? Раскройте их основные положения.
4. Раскройте смысл утверждения Августина о единстве человеческой и
божественной истории, "сообщества земного" и "сообщества
небесного". Объясните, почему, по мнению Августина, в эмпирическом
мире никто из людей не может знать заранее, к какому из этих
сообществ он принадлежит?
5. Сопоставьте философские учения Фомы Аквинского и Аристотеля по
схеме: онтология, гносеология, антропология и этика.
6. Как философы эпохи средневековья отвечали на вопрос "Почему в
мире существует зло"?
7. Раскройте смысл идеи Августина о божественном предопределении.
8. Сопоставьте и прокомментируйте доказательства бытия Бога,
сформулированные Августином, Ансельмом Кентерберийским и
Фомой Аквинским.
23
Тесты
1. Определите, кому из философов средневековья принадлежат
следующие высказывания:
а) "Верю, а потому знаю";
1. Тертуллиан;
б) "Верую, ибо абсурдно";
2. Пьер Абеляр;
в) "Познаю то, во что верю";
3. Ансельм Кентерберийский;
г) " Верю, чтобы понимать".
4. Августин.
2. Определите понимание человека, характерное для философии эпохи
средневековья:
а) Человек - это мыслящее существо;
б) Человек - это микрокосм;
в) Человек - это деятельное существо;
г) Человек - это разумная душа, владеющая телом;
д) Человек - это общественное существо.
3. Выделите понятия, с помощью которых Фома Аквинский доказывает
существование Бога:
движение, свобода, перводвигатель, истина, причина, бытие, следствие,
возможность, количество, необходимость, содержание, качество,
покой, цель, целесообразность, форма, действительность, случайность.
4. Завершите высказывание:
"Для средневекового сознания весь смысл жизни человека заключался в
трех словах: жить, умереть и быть…"
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
Тема 1. Неоплатонизм и становление христианской философии.
1. Общая характеристика неоплатонизма.
2. Роль традиций неоплатонизма в становлении раннехристианской
философии.
Литература
1. История философии в кратком изложении. М., 1991. С. 191-195.
2. Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.
3. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.
24
4. Перевезенцев С.В. Практикум по истории западноевропейской
философии. М., 1997. С. 196-212.
5. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии.
М., 1991. С. 391-416, 445-460.
6. Чалоян В.К. Восток - запад: Преемственность в философии античного
и средневекового общества. М., 1979.
7. Хрестоматия по истории философии. Ч. 1. М., 1997. С. 143-148.
Тема 2. Проблема веры и разума в философии средневековья
1. Идея о тождестве веры и знания (Августин).
2. Идея гармонии веры и разума (Фома Аквинский).
3. Теория "двух истин" о соотношении веры и разума (Сигер
Брабантский, Уильям Оккам).
Литература
1. Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1966.
2. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
3. История философии в кратком изложении. М., 1991. С. 206-207, 215216, 254, 261-263, 284.
4. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.
5. Ортега-и-Гассет Х. Вера и разум в сознании европейского
средневековья // Человек. 1992. № 2.
6. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.
7. Шаповалов В.Ф. Основы философии. М., 2001. С. 159-160, 168.
8. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии.
М., 1991. С. 385-386.
9. Хрестоматия по истории философии. Ч. 1. М., 1997. С. 155-157, 178,
181-182.
Тема 3. Философское учение Августина
1.
2.
3.
4.
Духовная эволюция Августина.
Теоцентризм как основной принцип мировоззрения Августина.
Августин - основоположник христианской антропологии.
Основные идеи философии истории Августина.
25
Литература
1. Августин Аврелий. Исповедь. М., 1991.
2. Августин А. О Граде Божьем // Философия истории: Антология. М.,
1995. С. 20-25.
3. Августин Аврелий, Паскаль Б. Лабиринты души. Симферополь, 1998.
4. История философии в кратком изложении. М., 1991. С. 210-221.
5. История философии / Под ред. Ч.С. Кирвеля. - 2-е изд., испр. - Мн.,
2001.
6. Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997. С. 38-63.
7. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.
8. Нестин Т.А. Тема внутреннего слова у Августина: мышление и время //
Вопросы философии. 1998. № 10.
10. Ортега-и-Гассет Х. Вера и разум в сознании европейского
средневековья // Человек. 1992. № 2.
9. Сергейчик Е.М. Философия истории. СПб, 2002.
10. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии.
М., 1991. С. 433-445.
11. Хрестоматия по истории философии. Ч. 1. М., 1997. С. 152-158.
Тема 4. Реализм и номинализм в средневековой философии
1. Проблема соотношения единичного и общего в философии
средневековья.
2. Крайний и умеренный реализм (И. Эриугена, А. Кентерберийский,
Ф. Аквинский).
3. Крайний и умеренный номинализм (И. Росцеллин, Д. Скотт, У. Оккам,
П. Абеляр).
Литература
1. История философии в кратком изложении. М., 1991.
2. История философии / Под ред. Ч.С. Кирвеля. - 2-е изд., испр. - Мн.,
2001.
3. Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.
4. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.
5. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.
6. Штекль А. История средневековой философии. Спб, 1996.
7. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М.,
1991. С. 490-502.
26
ТЕМА 5. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Основные понятия
Содержание темы
- гуманизм
- антропоцентризм
- пантеизм
- человек
- Бог
- душа
- природа
- гелиоцентризм
- космос
- геоцентризм
- космология - скептицизм
- культура
- Реформация
- государство - политика
- утопия
- нравственность
- материя
- характерные черты философии
эпохи Возрождения;
- основные проблемы философии
эпохи Возрождения;
- гуманизм и проблемы
человеческой
индивидуальности;
- натурфилософия и пантеизм;
- социально-политическая
философия эпохи Возрождения;
- философия социалистовутопистов.
Вопросы для самоконтроля
Почему эпоху Возрождения называют "эпохой Великих открытий"?
В чем специфика философской культуры Возрождения?
В чем сущность гуманизма эпохи Возрождения?
Какова роль Реформации в социально-культурной жизни Западной
Европы?
5. Каковы особенности натурфилософской мысли эпохи Ренессанса?
6. В чем особенность антропоцентризма эпохи Возрождения?
7. Сформулируйте основной принцип пантеистической картины мира.
8. Выделите основные периоды в развитии философии эпохи
Возрождения.
9. В чем состоит оригинальность гуманистического учения о человеке?
10.Кто является автором концепции "ученого незнания"?
11.Какова основная идея гелиоцентрической картины мира Н. Коперника?
12.В чем особенность космологии Дж. Бруно?
13.Как формулировал Н. Макиавелли основной принцип деятельности
политика?
14. В чем заключается сущность нового подхода к осмыслению
социальных процессов в эпоху Возрождения?
1.
2.
3.
4.
27
Практические задания
1. Выделите основные понятия философии Н. Кузанского. В чем смысл
этих понятий и каково их соотношение?
2. Объясните, почему Дж. Пико делла Мирандола, в отличие от своих
предшественников, выносит человека за пределы космической
иерархии и рассматривает его как особый, "четвертый" мир, не
вмещаемый ни в один из трех "горизонтальных" миров
(элементарный, небесный и ангельский).
3. Охарактеризуйте идеал человека эпохи Возрождения.
4. Раскройте влияние неоплатонизма на формирование натурфилософии
в эпоху Возрождения.
5. Охарактеризуйте
понимание
Н.
Кузанским
вопроса
о
взаимоотношениях между различными религиозными конфессиями.
Можно ли утверждать, что выводы Н. Кузанского сохраняют
актуальность в наши дни?
6. Объясните смысл суждения М. Монтеня: "Философствовать - значит
сомневаться".
7. Сопоставьте пантеизм Н. Кузанского и Дж. Бруно. Выделите общие и
специфические черты их учений.
8. Объясните, почему историки культуры называют
последовавшую за средними веками, Возрождением?
эпоху,
9. Каким должен быть глава государства с точки зрения Макиавелли?
10. Сопоставьте проекты идеального
Т. Мором и Т. Кампанеллой.
государства,
разработанные
Тесты
1. Выделите черты, присущие идеалу человека эпохи Возрождения:
а) одаренность;
з) покорность;
б) греховность;
и) свобода;
в) разносторонность;
к) самосозидание;
г) пассивность;
л) независимость;
д) творчество;
м) фанатизм;
е) активность;
н) интеллектуальность;
ж) нравственность;
о) индивидуальность.
28
2. Укажите специфические
Возрождения:
а) гуманизм;
б) рационализм;
в) пантеизм;
г) деизм;
д) дуализм;
е) антропоцентризм;
ж) свободомыслие;
з) теоцентризм;
и) креационизм;
к) гилозоизм.
черты,
3. Установите соответствие между
разновидностями пантеизма:
а) абсолютный максимум;
б) материя;
в) конкретный максимум;
г) Единое;
д) форма;
е) развертывание;
ж) природа;
з) мировая душа;
и) Бог;
к) движение;
л) Вселенная.
присущие
философии
перечисленными
понятиями
1. Мистический пантеизм
Н. Кузанского;
2. Натуралистический
пантеизм Дж. Бруно;
4. Определите феномены культуры, находящиеся в органической
взаимосвязи с философией эпохи Возрождения:
а) наука;
д) религия;
б) политика;
е) искусство;
в) право;
ж) мифология.
г) мораль;
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
Тема 1. Социально-политическая мысль Возрождения
1. Политический реализм Н. Макиавелли.
2. Социальные утопии эпохи Возрождения.
эпохи
и
29
Литература
Бурлацкий Ф.М. Загадка и урок Никколо Макиавелли. М., 1977.
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.
Кампанелла Т. Город Солнца. М.-Л., 1947.
Макиавелли Н. Государь. М., 1990.
Мор Т. Утопия. М.-Л., 1947.
Никитин Е.П., Никитина А.Г. Загадка "Государя" // Вопросы
философии. 1997. № 1.
7. Утопический роман XVI-XVII в.в. М., 1971.
8. Темнов Е.И. Макиавелли. М., 1979.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Тема 2. Неоплатонизм и философия эпохи Возрождения
1. Развитие идей неоплатонизма в философии Н. Кузанского.
2. Пантеистические тенденции неоплатонизма в философии Дж. Пико
делла Мирандолы.
Литература
1. Антология мировой философии. В 4 т. Т. 2. М., 1970.
2. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.
3. Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского
Возрождения. М., 1977.
4. Кузанский Н. Сочинения. В 2 т. М., 1979-1980.
5. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII вв. М., 1984.
6. Тажуризина З.А. Философия Николая Кузанского. М., 1972.
7. Хрестоматия по истории философии. Ч. 1. М., 1997. С. 206-213.
Тема 3. Философия естествознания в эпоху Возрождения
1. Основные тенденции философии естествознания в творчестве Леонардо
да Винчи.
2. Гелиоцентрическая картина мира Николая Коперника.
3. Космология Джордано Бруно.
Литература
1. Антология мировой философии. В 4 т. Т. 2. М., 1970.
2. Веселовский И.Н., Белый Ю.А. Николай Коперник. М., 1974.
3. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.
30
4.
5.
6.
7.
Горфункель А.Х. Джордано Бруно. М., 1949.
Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. Л., 1976.
Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII вв. М., 1984.
Хрестоматия по истории философии. Ч. 1. М., 1997. С. 232-237.
ТЕМА 6. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Основные понятия
- природа
- материя
- субстанция
- Бог
- разум
- истина
- идея
- наука
- эмпиризм
- рационализм
- сенсуализм
- метод
- индукция
- дедукция
- сомнение
- интуиция
- рефлексия
- монада
- монада
- причинность
- человек
- дух
- душа
- свобода
- государство
- общество
- необходимость
- естественное право
- личный интерес
- общественное благо
Содержание темы
- общая характеристика
философии Нового времени;
- основные приоритеты
философии Нового времени;
- проблема метода: эмпиризм и
рационализм;
- проблема субстанции;
- социально-политическая
философия Нового времени.
Вопросы для самоконтроля
1. Каковы основные характеристики эпохи Нового времени?
2. В чем заключается принципиальная новизна философии Нового
времени?
3. Назовите теоретически обоснованные концепции познания в
философии Нового времени.
4. В чем заключается сущность нового подхода к природе в философии
Нового времени?
5. Что такое субстанция?
31
6. С каких философских позиций рассматривалась проблема субстанции в
философии Нового времени?
7. В чем особенность пантеизма Б. Спинозы?
8. Что понимал под монадой Г.В. Лейбниц?
9. Какова основная идея учения о "предустановленной гармонии"?
10.В чем суть эмпиризма Ф. Бэкона?
11.Что понимал Ф. Бэкон под "восстановлением наук"?
12.Какой метод научного познания рекомендует использовать Ф. Бэкон?
13.Почему Ф. Бэкон не доверяет чувствам как источнику истинного
знания?
14.В чем суть рационализма Р. Декарта?
15.Какой метод научного познания рекомендует использовать Р. Декарт?
16.Какие идеи Р. Декарт считал врожденными?
17.В чем суть знаменитого "картезианского сомнения"?
18.Какова роль понятия "детерминизм" в учении Спинозы о субстанции?
19.В чем состоит оригинальность учения Т. Гоббса об обществе?
20.Какова сущность сенсуализма Дж. Локка?
21.Что понимал Дж. Локк под первичными и вторичными качествами?
22.Какую роль в истории Западной Европы сыграло учение Дж. Локка о
природе общества и государства?
23.Какова основная идея теории естественного права?
24.В чем суть теории общественного договора?
Практические задания
1. Раскройте смысл понятий философии Спинозы "природа творящая" и
"природа сотворенная".
2. Почему, как Вы думаете, в период Нового времени философия
перестает быть "служанкой богословия"?
3. Объясните смысл тезиса Ф. Бэкона: "Знание - сила".
4. Ф. Бэкон выделяет три основных пути познания - "паука, муравья и
пчелы".
Раскройте сущность, положительные и отрицательные стороны
каждого из этих путей.
5. Объясните смысл теории "врожденных идей". Назовите сторонников и
противников этой теории.
6. Проведите сравнительный анализ учений о субстанции Р. Декарта,
Б. Спинозы, Г.В. Лейбница.
32
7. Разъясните смысл положений философии Декарта:
1. "Я сомневаюсь, следовательно, я мыслю";
2. "Я мыслю, следовательно, я существую".
В чем сходство этих положений с положениями философии Августина:
1. "Я ошибаюсь, следовательно, существую";
2. "Я бы не был в состоянии заблуждаться, если бы меня не было".
8. Сформулируйте основные правила дедуктивного метода философии
Декарта. Какова роль этих правил в развитии философии и науки
Нового времени? Сохранили ли они свое значение и в наши дни?
9. Выделите общие и специфические черты учений Т. Гоббса, Дж. Локка
и Ж.-Ж. Руссо о природе общества и государства.
10. Приведите примеры, свидетельствующие о том, что многие философы
Нового времени были одновременно и учеными.
Тесты
1.
Установите соответствие между перечисленными положениями и
основными направлениями философии Нового времени.
а) источник знаний о мире мистическое откровение;
б) познание мира возможно в
1. эмпиризм;
результате божественного
откровения;
в) в познании мира решающую
2. рационализм.
роль играет опыт;
г) все знание человека основывается
на данных органов чувств;
д) в познавательной деятельности
человека приоритетную роль
играет разум;
е) познание мира возможно
благодаря интуиции.
2. Вставьте пропущенные слова в высказываниях Б. Спинозы:
1. Под …. я разумею то, что существует само в себе и представляется
само через себя, т.е. то, представление чего не нуждается в
представлении другой вещи, из которого оно должно было бы
образоваться;
2. Под …. я разумею существо абсолютно бесконечное, т.е.
субстанцию, состоящую из бесконечно многих атрибутов, из
которых каждый выражает вечную и бесконечную сущность.
33
3. Соотнесите перечисленные заблуждения человеческого разума с
четырьмя разновидностями идолов в философии Ф. Бэкона:
а) предубеждения детства человека;
1. идолы рода;
б) отражение вещей в "искривленном
и обезображенном" виде;
в) неспособность освободиться от
2. идолы пещеры;
привычных мнений;
г) дезориентирующая сила слов;
д) особенности человеческой психики;
3. идолы площади;
е) слепая вера в авторитеты;
ж) трудность и утомительность
интеллектуальной деятельности;
4. идолы театра.
з) особенности физиологии конкретного
человека, его характера и воспитания;
и) "примешивание" человеком к природе
вещей своей собственной природы.
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
Тема 1. Социально-политические идеи в философии Нового времени
1. "Новая Атлантида" Ф. Бэкона.
2. Концепции "естественного права" и "общественного договора".
Литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Гоббс Т. Избранные произведения. В 2-х т. М., 1989-1992.
Локк Дж. Избранные произведения. М., 1976.
Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII в. М., 1974.
Нерсесянц В.С. Философия права. М., 1997. С. 457-472.
Сергейчик Е.Н. Философия истории. Спб, 2002.
Соколов В.В. Европейская философия XV - XVII вв. М., 1984.
Утопический роман XVI - XVII вв. М., 1971.
Хрестоматия по истории философии. М., 1997. Ч. 1. С. 281-284, 301304.
Тема 2. Этика Спинозы
1. Проблема соотношения свободы и необходимости.
2. Учение о моральном идеале.
34
Литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Беленький М.С. Спиноза. М., 1964.
Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII в. М., 1974.
Соколов В.В. Европейская философия XV - XVII вв. М., 1984.
Соколов В.В. Спиноза. М., 1977.
Спиноза Б. Избранные произведения. В 2-х т. М., 1957.
Хрестоматия по истории философии. М., 1997. Ч. 1. С. 287-289.
Тема 3. Проблема метода познания в философии Ф. Бэкона
1. Учение о "призраках" познания.
2. Возможные пути познания.
3. Индукция как основной метод научного исследования.
Литература
Асмус В.Ф. Историко-философские этюды. М., 1984.
Бэкон Ф. Новый Органон. Соч. в 2-х т. М., 1971-1972.
История философии / Под ред. В.М. Мапельман. М., 1997. С. 157-161.
История философии в кратком изложении. М., 1991.
История философии / Под ред. Ч.С. Кирвеля. - 2-е изд., испр. - Мн.,
2001.
6. Мир философии М., 1991. Ч. 1. С. 485-491.
7. Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII в. М., 1974.
8. Соколов В.В. Европейская философия XV - XVII вв. М., 1984.
9. Хрестоматия по истории философии. М., 1997. Ч. 1. С. 243-255.
10. Шашкевич П.Д. Эмпиризм и рационализм в философии Нового
времени. М., 1976.
1.
2.
3.
4.
5.
Тема 4. Философское учение Р. Декарта
1. Проблема метода. Принцип картезианского сомнения.
2. Учение о бытии.
3. Роль теоретического наследия Декарта в развитии западноевропейской
философии.
Литература
1. История философии / Под ред. Ч.С. Кирвеля. - 2-е изд., испр. - Мн.,
2001.
35
2. Мотрошилова Н.В. Познания и общество. Из истории философии XVIIXVIII вв.
3. Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII в. М., 1974.
4. Соколов В.В. Европейская философия XV - XVII вв. М., 1984.
5. Хрестоматия по истории философии. М., 1997. Ч. 1. С. 255-274.
6. Шашкевич П.Д. Эмпиризм и рационализм в философии Нового
времени. М., 1976.
ТЕМА 7. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ XVIII в.
Основные понятия
- субстанция
- необходимость
- движение
- Бог
- эмпиризм
- идея
- деятельность
- человек
- интерес
- нравственность
- свобода
- механицизм
- разумный эгоизм
- материя
- природа
- закон
- деизм
- истина
- опыт
- агностицизм
- душа
- потребность
- разум
- общество
- метафизика
Содержание темы
- специфические черты
западноевропейской философии
XVIII века;
- субъективный идеализм Дж.
Беркли и агностицизм Д. Юма;
- общая характеристика и
основные направления
философии французского
Просвещения XVIII века;
- идеал свободной личности в
философии эпохи Просвещения;
- французские философыпросветители о цивилизации.
Вопросы для самоконтроля
1. Выделите специфические черты западноевропейской философии XVIII
века.
2. В чем выражается просветительский характер философии XVIII века?
3. Раскройте сущность деизма.
4. Назовите основные проблемы западноевропейской философии XVIII
века.
5. В каких аспектах рассматриваются онтологические проблемы
представителями французского Просвещения XVIII века?
6. Почему XVIII век называют "веком Просвещения"?
7. Назовите педагогические концепции XVIII века.
36
8. Как французские материалисты XVIII века понимали природу
движения?
9. В чем сущность сенсуалистической теории познания просветительской
философии?
10. В чем сущность скептицизма и агностицизма Д. Юма?
11. Раскройте сущность механистического материализма.
12. Какова
особенность
субъективно-идеалистической
философии
Дж. Беркли?
13. В чем суть фатализма французских материалистов-просветителей?
14. Раскройте основную идею теории "разумного эгоизма".
15. В чем видел равенство людей Ф. Вольтер?
16. Какова сущность антиклерикализма?
17. Раскройте отношение Ж.-Ж. Руссо к современной ему цивилизации.
18. В чем заключается морализм философии Руссо?
19. Раскройте взгляды французских материалистов-просветителей на роль
личности в истории.
20. Какова суть просветительских концепций социального и исторического
прогресса?
Практические задания
1. Объясните смысл высказывания Дж. Беркли "Существовать - значит
быть воспринимаемым".
2. Прокомментируйте высказывание Д. Юма: "Свободу мы можем
разуметь лишь возможностью действовать либо не действовать
согласно решению воли". Сопоставьте данное понимание свободы с
трактовкой свободы в этике Б. Спинозы.
3. Раскройте смысл девиза эпохи Просвещения вообще и французского
Просвещения в частности: "Имей мужество пользоваться своим умом!"
4. С помощью каких аргументов Дж. Беркли опровергает существование
материи?
5. "Предположите, что фортепиано обладает способностью ощущения и
памятью, и скажите, разве бы оно не стало тогда само повторять те
арии, которые вы исполняли бы на его клавишах? Мы - инструменты,
одаренные способностью ощущать и памятью. Наши чувства клавиши, по которым ударяет окружающая нас природа и которые
часто сами по себе ударяют…"
Прокомментируйте данное высказывание и определите философскую
позицию его автора.
37
6. Проанализируйте категорические суждения П. Гольбаха: "Ничто не
происходит по воле случая. Ничего случайного не бывает". Означает ли
это, что французские материалисты XVIII века отрицали случайность в
смысле беспричинности? Или же они оперировали этим понятием?
7. Почему французским философом XVIII века П. Гольбахом понятия
"моральное", "полезное", "естественное", "здоровое", "социально
благое" и "разумное" рассматривались как тождественные?
8. Прокомментируйте высказывание Ш. Монтескье: "Миром управляет не
фортуна". Что же, по мнению Ш. Монтескье, управляет миром?
9. Проанализируйте
определения
человека,
сформулированные
Ж. Ламетри:
1) люди - это перпендикулярно ползающие машины;
2) люди - это просвещенные машины;
3) человек - это искусный часовой механизм;
4) человеческое тело - это самостоятельно заводящаяся машина,
живое олицетворение беспрерывного движения.
Почему данные определения приводили в ярость священнослужителей?
10. Сопоставьте высказывания о свободе философов-просветителей:
1) "Делать то, что доставляет удовольствие, - значит быть свободным.
Когда я смогу сделать то, что хочу, это значит, что я свободен; но то,
что я хочу, я хочу в силу необходимости".
(Ф. Вольтер);
2) "Если и существует свобода, то вследствие незнания. Когда перед
нами две возможности и у нас нет причины для предпочтения одной
из них, тогда лишь мы выбираем ту из них, которую хотим".
(Д. Дидро).
А как Вы понимаете свободу человека?
11. Почему начиная с XVIII века философы проявляли особый интерес к
человеку? Назовите этих философов и вспомните основные темы,
которые они обсуждали.
Тесты
1. Вставьте пропущенное слово в высказывании Ф. Вольтера:
"Социальное … - это и наиболее естественная, и наиболее
химерическая идея. На нашей несчастной планете люди, живущие в
обществе, не могут не разделиться на два класса - на богатых, которые
распоряжаются, и бедных, которые служат".
2. Допишите высказывание Дж. Беркли:
"Бог мне свидетель, что я был и все еще остаюсь при полном
убеждении в несуществовании…"
38
3. Из
приведенного
перечня
выделите
качества
индивида,
соответствующие просветительскому пониманию "человеческой
природы":
а) зависимость от окружающей среды;
б) неравенство;
в) потребности и стремление к их удовлетворению;
г) безнравственность;
д) равенство;
е) способность к развитию собственного разума;
ж) эгоизм.
4. Из приведенного перечня выделите факторы, определяющие развитие
общества с точки зрения философов-просветителей:
а) божественное провидение;
б) невежество;
в) разум;
г) законы;
д) нравственность;
е) материальное производство;
ж) мнения людей;
з) климат;
и) религия;
к) политика;
л) воспитание;
м) просвещение.
5. Завершите призыв Ж.-Ж. Руссо: "Назад к …!"
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
Тема 1. Философия истории французских просветителей
1. Философия истории Ш. Монтескье.
2. Философия истории Ф. Вольтера.
3. Особенности философии истории Ж.-Ж. Руссо.
Литература
1. История философии / Под ред Ч.С. Кирвеля. - 2-е изд., испр. - Мн.,
2001.
2. Нарский И.С. Западноевропейская философия XVIII в. М., 1973.
39
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Нерсесянц В.С. Философия права. М., 1987. С. 472-486.
Момджан Х.Н. Французское Просвещение XVIII в. М., 1983.
Сергейчик Е.М. Философия истории. Спб, 2002.
Философия истории: Антология. М., 1995.
Французское Просвещение и революция. М., 1989.
Философия эпохи буржуазных революций. М., 1983.
Хрестоматия по истории философии. М., 1997. Ч. 1. С. 331-342.
Тема 2. Идея общественного прогресса в философии эпохи
Просвещения.
1. Идея общественного прогресса в философии истории Ж. Кондорсе.
2. Представления Дж. Вико о мировой истории и перспективах ее
развития.
3. И. Гердер: история как прогресс "гуманности".
Литература
1. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977.
2. Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западноевропейская
философия XVIII в. М., 1986.
3. Нарский И.С. Западноевропейская философия XVIII в. М., 1973.
4. Сергейчик Е.М. Философия истории. Спб, 2002.
5. Философия истории: Антология. М., 1995.
Тема 3. Общая характеристика философии французского
Просвещения XVIII в.
1. Специфические черты философии французского Просвещения XVIII в.
2. Основные направления философии французского Просвещения:
деистическое,
атеистическо-материалистическое,
утопическосоциалистическое.
Литература
1. История философии / Под ред Ч.С. Кирвеля. - 2-е изд., испр. - Мн.,
2001.
2. Нарский И.С. Западноевропейская философия XVIII в. М., 1973.
3. Момджан Х.Н. Французское Просвещение XVIII в. М., 1983.
4. Французское Просвещение и революция. М., 1989.
5. Философия эпохи буржуазных революций. М., 1983.
40
6. Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западноевропейская
философия XVIII в. М., 1986.
7. Хрестоматия по истории философии. М., 1997. Ч. 1. С. 316-353
ТЕМА 8. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Основные понятия
- диалектика
- сущность
- явление
- рассудок
- разум
- чистый разум
- свобода воли - долг
- тождество
- самопознание
- саморазвитие - изменчивость
- государство
- право
- закон
- логика
- тезис
- антитезис
- синтез
- противоречие
- становление
- снятие
- Бог
- любовь
- априорное знание
- категорический императив
- трансцендентность
- трансцендентальность
- практический разум
- интеллектуальная интуиция
- абсолютная идея
- субъективный дух
- объективный дух
- абсолютный дух
- исторический процесс
- гражданское общество
Содержание темы
- общая характеристика
немецкой классической
философии;
- философия Канта:
докритический и критический
периоды;
- субъективный идеализм
И.Г.Фихте;
- объективный идеализм и
диалектический метод Г.В.Ф.
Гегеля;
- антропологический
материализм Л. Фейербаха.
Вопросы для самоконтроля
1.
2.
Охарактеризуйте духовную атмосферу Европы II-й половины XVIII
века, в которой формировалась немецкая классическая философия.
Каковы специфические черты немецкой классической философии?
41
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
Какому методу познания уделяли особое внимание классики
немецкой философии?
Можно ли немецкую классическую философию рассматривать как
некое духовное единство?
Кто является родоначальником немецкой классической философии?
Какие периоды можно выделить в философском творчестве И. Канта?
В чем суть критического характера философии И. Канта?
Каковы основные идеи космогонической гипотезы И. Канта?
В чем отличие "физической монадологии" И. Канта от монадологии Г.
Лейбница?
Какие рациональные аргументы в пользу бытия Бога были отвергнуты
И. Кантом?
Что понимал И. Кант под априорными знаниями?
Раскройте смысл важнейшего понятия философии И. Канта "вещь в
себе".
Какие способности, по мнению И. Канта, присущи познающему
субъекту?
Что такое "антиномия"?
Какова, по мнению И. Канта, роль продуктивного воображения в
познании?
В чем суть категорического императива И. Канта?
В чем сущность этического ригоризма И. Канта?
Какое понятие является основным в философии И. Фихте?
В чем отличие философии И. Фихте от философии И. Канта?
Почему для И. Фихте подлинная реальность есть единство субъекта и
объекта?
Выделите основные понятия философии И. Фихте.
Какие этапы можно выделить в философском творчестве
Ф. Шеллинга?
Какова основная идея философии тождества Ф. Шеллинга?
Как, по мнению Ф. Шеллинга, субъективное становится
объективным?
В чем заключается оригинальность гносеологии Ф. Шеллинга?
Какие этапы в процессе познания выделяет Ф. Шеллинг?
Выделите основные этапы развития абсолютной идеи Г.В.Ф. Гегеля.
Почему Г.В.Ф. Гегеля называют великим диалектиком?
В чем заключается основное противоречие философии Г.В.Ф. Гегеля?
Какова характерная особенность антропологического материализма
Л.Фейербаха?
42
Практические задания
Можно ли возникновение немецкой классической философии
рассматривать как своего рода "философскую революцию"? Считали
ли И. Кант, И. Фихте, Г. Гегель, Л. Фейербах себя радикальными
новаторами в философии? Приведите их высказывания на сей счет.
2. Раскройте смысл амбициозного заявления И. Канта: "Дайте мне
материю, и я построю из нее мир, то есть дайте мне материю, и я
покажу вам, как из нее должен возникнуть мир".
3. Выделите основные категории этической концепции И. Канта,
раскройте их смысл. В каком соотношении находятся эти категории?
4. Раскройте смысл известной фразы И. Фихте: "Действовать!
Действовать! Это то, ради чего мы существуем".
5. Сопоставьте утверждение И. Фихте: "Я полагает самое себя" с
тезисом Р. Декарта: "Мыслю, следовательно, существую".
6. Раскройте смысл высказывания Г.В.Ф. Гегеля: "Что разумно, то
действительно, и что действительно, то разумно". Позиции какого
философского направления отражает это высказывание?
7. Какой смысл вкладывал Г.В.Ф. Гегель в понятия "субъективный дух",
"объективный дух", "абсолютный дух"?
8. Выделите основные понятия философской системы Г.В.Ф. Гегеля и
раскройте их смысл.
9. Прокомментируйте
высказывания
Л.
Фейербаха:
"Человек
приписывает богу то, что он отрицает в себе"; " Чтобы обогатить бога,
надо разорить человека; чтобы бог был всем, человек должен
сделаться ничем".
10. Раскройте отношение Л.Фейербаха к христианству. Какая новая
религия, по мнению Фейербаха, должна прийти ему на смену? В чем
сущность "новой религии", разработанной Л. Фейербахом?
1.
Тесты
1. Вставьте пропущенные слова: "И чем более я размышляю, тем более
две вещи наполняют душу мою все новым удивлением и нарастающим
благоговением: … надо мной и … во мне". (И. Кант).
2. Завершите высказывание Л. Фейербаха: "Периоды человечество
отличаются один от другого лишь переменами в …" (науке, религии,
философии, экономике, мировоззрении).
43
3. Вставьте пропущенное слово в высказывании И. Канта: "Всякое наше
знание начинается с чувств, переходит затем к рассудку и
заканчивается в …, выше которого нет в нас ничего для обработки
материала созерцаний и для подведения его под высшее единство
мышления".
4. Соотнесите перечисленные проблемы с периодами формирования
философии И. Канта:
а) развитие в природе
1) докритический период
б) обоснование агностицизма
в) разработка теории познания
2) критический период
г) происхождение и развитие
Солнечной системы
д) обоснование учения о "вещах в себе"
е) разработка этических вопросов
ж) разработка "физической монадологии"
з) история происхождения человека
5.
Определите, кому из перечисленных
следующие высказывания:
а) "Не делай другим того, чего
не желаешь себе";
б) "Поступай так, чтобы максима
твоей воли могла в то же время
иметь силу принципа
всеобщего законодательства".
философов
принадлежат
1. И. Кант;
2. Конфуций.
6. Соотнесите перечисленные вопросы с формами знания:
а) Что я могу знать?
1) религия
б) Что я должен делать?
2) мораль
в) На что я смею надеяться?
3) антропология
г) Что такое человек?
4) гносеология
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
Тема 1. Этическая концепция И. Канта
1. Основные понятия этики И. Канта.
2. Категорический императив нравственности как универсальный закон
поведения человека.
3. Этика И. Канта и современность.
44
Литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Антология мировой философии. Т. 3. М., 1971.
Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М., 1986.
Гулыга А.В. Кант. М., 1977.
Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины
XVIII - начала XIX в. М., 1989.
Немецкая классическая философия. Т.1. Право и Свобода. М., 2000.
Скрипник А.П. Категорический императив И. Канта. Мн., 1978.
Философия Канта и современность. М., 1974.
Хеллер А. И. Кант приглашает на обед // Вопросы философии. 1992.
№ 11.
Хрестоматия по истории философии. Ч. 1. С. 353-371.
Тема 2. Философия И. Г. Фихте
1. Основные идеи субъективного идеализма И.Г. Фихте.
2. "Три основополагающие" теоретической философии И.Г. Фихте.
3. "Практическая" (этико-социальная) философия И.Г. Фихте.
Литература
1. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М., 1986.
2. История философии в кратком изложении. М., 1991.
3. История философии / Под ред Ч.С. Кирвеля. - 2-е изд., испр. - Мн.,
2001.
4. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины
XVIII - начала XIX в. М., 1989.
5. Немецкая классическая философия. Т.2. Разум и Воля. М., 2000.
6. Хрестоматия по истории философии. Ч. 1. М., 1997. С. 372-381.
Тема 3. Философия Ф. Шеллинга
1. Натурфилософия.
2. Трансцендентальный идеализм.
3. Философия тождества.
Литература
1. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М., 1986.
2. Гулыга А.В. Шеллинг. М., 1982.
45
3. История философии / Под ред Ч.С. Кирвеля. - 2-е изд., испр. - Мн.,
2001.
4. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины
XVIII - начала XIX в. М., 1989.
5. Немецкая классическая философия. Т.1. Право и Свобода. М., 2000.
6. Хрестоматия по истории философии. Ч. 1. М., 1997. С. 381-397.
Тема 4. Философия истории Г. В. Ф. Гегеля
1. Основные принципы философии истории: историзм и объективность.
2. Логика и периодизация мирового процесса.
3. Концепция гражданского общества.
Литература
1. Гулыга А.В. Гегель. М., 1970.
2. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М., 1986.
3. История философии / Под ред Ч.С. Кирвеля. - 2-е изд., испр. - Мн.,
2001.
4. История философии в кратком изложении. М., 1991.
5. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины
XVIII - начала XIX в. М., 1989.
6. Нарский И.С. Западноевропейская философия XIX века. М., 1976.
7. Немецкая классическая философия. Т.1. Право и Свобода. М., 2000.
Тема 5. Антропологический материализм Л. Фейербаха
1. Принцип тождества бытия и чувственности.
2. "Учение" о человеке.
3. Новая концепция религии.
Литература
1. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М., 1986.
2. История философии / Под ред Ч.С. Кирвеля. - 2-е изд., испр. - Мн.,
2001.
3. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины
XVIII - начала XIX в. М., 1989.
4. Нарский И.С. Западноевропейская философия XIX века. М., 1976.
5. Фейербах Л. Основные положения философии будущего // Избранные
философские произведения. В 2-х т. М., 1955. Т. 1.
46
6. Элез Й. Проблема бытия и мышления в философии Людвига
Фейербаха. М., 1971.
7. Хрестоматия по истории философии. Ч. 1. М., 1997. С. 414-422.
ТЕМА 9. ФИЛОСОФИЯ МАРКСИЗМА
Основные понятия
- бытие
- материя
- отражение
- сознание
- идеальное
- движение
- практика
- истина
- человек
- отчуждение
- труд
- общество
- базис
- надстройка
- классы
- капитализм
- социализм
- коммунизм
- идеология
- государство
- основной вопрос философии
- материалистическая диалектика
- общественное бытие
- общественное сознание
- исторический процесс
- производительные силы
- производственные отношения
- социальная революция
- классовая борьба
- народные массы
- материалистическое понимание
истории
- общественно-экономическая
формация
- способ производства
материальных благ
Содержание темы
- предпосылки возникновения
философии марксизма;
- составные части марксизма;
- особенности философии
марксизма;
- марксистская концепция
диалектики;
- материалистическое понимание
истории и социальная
философия марксизма;
- политическое учение
марксизма;
- исторические судьбы
марксистской философии:
неомарксизм и постмарксизм.
47
Вопросы для самоконтроля
1. Какие исторические условия способствовали возникновению
марксизма?
2. Каковы теоретические источники философии марксизма?
3. В чем состоит специфика марксистской философии?
4. Какие периоды можно выделить в развитии марксистской философии?
5. В каких произведениях К. Маркса и Ф. Энгельса раскрываются
основные идеи их философии?
6. Сформулируйте основные идеи философии марксизма.
7. В чем заключается существенное отличие диалектики Маркса от
диалектики Гегеля?
8. Что такое "идеальное" по Марксу?
9. Какие формы движения материи выделял Ф. Энгельс?
10. Как Ф. Энгельс формулировал основной вопрос философии?
11. Какие понятия гегелевского диалектического метода были
использованы в философии марксизма?
12. В чем состояла принципиальная новизна философских идей К. Маркса?
13. В чем заключается специфика марксистского осмысления проблемы
отчуждения человека?
14. Что, по мнению К. Маркса, является основой отчуждения человека?
15. В чем сущность диалектико-материалистической теории познания?
16. В чем заключается сущность диалектико-материалистического
понимания материи?
17. В какой работе К. Маркса в концентрированной форме излагается
материалистическое понимание истории?
18. Назовите основные понятия социальной философии марксизма.
19. Что такое "общественно-экономическая формация"?
20. Почему К. Маркс развитие общества рассматривал как
естественноисторический процесс?
21. По каким законам, согласно марксизму, развивается и функционирует
общество?
22. Что, по мнению К. Маркса, является подлинной движущей силой
общественного развития?
23. В чем основоположники марксизма видели существенные различия
капитализма и социализма?
Практические задания
1. В чем отличие марксистского понятия "общественно-экономическая
формация" от понятия "цивилизация"?
48
2. Прочитайте произведение К. Маркса "К критике политической
экономии. Предисловие". (Хрестоматия по истории философии. Ч. 1.
М.,
1997.
С.
438-440).
Выделите
основные
положения
материалистического понимания истории.
3. Прочитайте фрагмент из работы К. Поппера "Открытое общество и его
враги" (Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 2. М., 1992.
С. 160-161, 222-223, 226-228). Объясните, почему К. Поппер называет
К. Маркса и Ф. Энгельса ложными пророками? Покажите, как
К. Поппер, используя принцип фальсификации (опровержения),
доказывает несостоятельность выводов марксизма о неизбежности
замены капитализма социализмом в результате революции.
3. Ф. Энгельс в работе "Л. Фейербах и конец классической немецкой
философии" утверждал, что высшим вопросом всей философии
является вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе.
Как основоположники марксизма решали этот "высший вопрос всей
философии"? Существуют ли другие варианты решения этого вопроса?
4. Прокомментируйте высказывание К. Маркса: "Мой диалектический
метод по своей основе не только отличается от гегелевского, но
является его прямой противоположностью. Для Гегеля процесс
мышления, который он превращает под именем идеи в
самостоятельный субъект, есть демиург действительного, которое
составляет лишь его внешнее проявление. У меня же, наоборот,
идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в
человеческую голову и преобразованное в ней".
В чем, как Вы думаете, заключается отличие диалектического метода
К. Маркса от диалектического метода Г.В.Ф. Гегеля?
5. Как Вы думаете, можно ли утверждать, что возникновение философии
марксизма ознаменовало собой революционный переворот в области
философского знания?
6. Объясните смысл высказывания К. Маркса: "Общественная жизнь
является по существу практической. Все мистерии, которые уводят
теорию в мистицизм, находят свое рациональное разрешение в
человеческой практике и в понимании этой практики".
Тесты
1. Завершите высказывание К. Маркса об исторической и социальной
природе человека, сущность которого "не есть абстракт, присущий
отдельному индивиду. В своей действительности она есть …"
49
2. Назовите философов, чье творчество сыграло значительную роль в
становлении марксистской философии:
а) Эпикур;
е) Кант;
б) Платон;
ж) Шеллинг;
в) Гегель;
з) Демокрит;
г) Конт;
и) Ницше;
д) Фейербах;
к) Дюринг.
3. Допишите высказывание К. Маркса: "Философы лишь различным
образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы …"
4. Определите философскую позицию основоположников марксизма:
а) объективный идеализм;
б) атеизм;
в) исторический материализм;
г) метафизический материализм;
д) субъективный идеализм;
е) диалектический материализм;
ж) панлогизм;
з) монизм;
и) агностицизм.
5. Из приведенного перечня выделите понятия социальной философии
марксизма:
а) идеальное государство;
б) общественное бытие;
в) общественный договор;
г) естественное право;
д) общественно-экономическая формация;
е) общественное сознание;
ж) правовое государство;
з) технократия;
и) базис;
к) "открытое общество";
л) надстройка;
м) "закрытое общество";
н) коллективное сознание;
о) полития;
п) естественноисторический процесс;
р) способ производства материальных благ.
50
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
Тема 1. Эволюция идей марксистской философии
1.
2.
3.
4.
Основные идеи философии марксизма.
Неомарксизм как попытка реформации марксизма.
От марксизма к постмарксизму.
Ленинизм и сталинизм: трансформация марксизма
исторических условиях.
в
новых
Литература
1. Альтюсер, Луи. Просто ли быть марксистом в философии //
Философские науки. 1990. № 7.
2. Андерсон П. Размышления о западном марксизме. М., 1991.
3. Введение в философию / Под общ. ред. И.Т. Фролова. М., 1999. Т. 1. С.
221-275.
4. Жукоцкий В.Д. Народнические корни ленинизма: "хитрость разума"
или "ирония истории" // Вопросы философии. 2001. № 12.
5. Пыжиков А.В. Ленинизм и сталинизм: идеологические разночтения //
Вопросы философии. 2001. № 6.
6. Степун Ф.А. Ленин // Вопросы философии. 2002. № 8.
7. Стоянович Светозар. От марксизма к постмарксизму // Вопросы
философии. 1990. № 1.
Тема 2. Проблема отчуждения в философии марксизма.
1. Отчуждение как социально-философская проблема.
2. Проблема отчуждения человека в философии марксизма.
Литература
1. Альтюсер, Луи. Просто ли быть марксистом в философии? //
Философские науки. 1990. № 7.
2. Введение в философию / Под общ. ред. И.Т. Фролова. М., 1999. Т. 1. С.
227-229.
3. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию. М., 1996. Гл. XI.
4. Маркович М. Маркс об отчуждении // Вопросы философии. 1989. № 9.
5. Марксистская философия в XIX в. В 2-х кн. М., 1979.
6. Ойзерман Т.И. Формирование философии марксизма. М., 1974. С. 236255, 263-279.
51
Тема 3. Анализ марксистской философии в контексте современной
культуры.
1.
2.
3.
4.
"Просто ли быть марксистом в философии?" (Л. Альтюсер)
Марксизм как специфическая форма историцизма (К. Поппер)
Марксизм и экзистенциализм (Ж.-П. Сартр)
Философская антропология марксизма (Э. Фромм)
Литература
1. Альтюсер, Луи. Просто ли быть марксистом в философии? //
Философские науки. 1990. № 7.
2. Карл Маркс и современная философия. М., 1999.
3. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 2. М., 1992. С. 160-161,
222-223, 226-228.
4. Сартр Ж.-П. Марксизм и экзистенциализм // Хрестоматия по
философии. Учебное пособие. Составители: Алексеев Т.В., Панин А.В.
М., 1997. С. 207-218.
5. Фромм Э. Душа человека. М., 1992.
52
Приложение
Работа по написанию реферата начинается с уяснения студентом
темы и плана будущего реферата и определения той области изучаемого
материала, которой будет достаточно для раскрытия темы.
Вторым этапом работы над рефератом является работа с
литературой. Она заключается в подборе и проработке той литературы, с
помощью которой можно наиболее полно раскрыть все вопросы
выбранной темы. Параллельно с проработкой литературы и после нее идет
этап осмысления и систематизации студентом полученных знаний. После
этого они излагаются в письменном виде в форме реферата.
Оформление реферата должно осуществляться следующим образом:
 титульный лист (см. следующую страницу),
 План (состоящий из Введения, вопросов основной части, Заключения,
Литературы, а также страниц, с которых начинаются эти разделы
реферата),
 Введение, в котором автор вводит читателя в курс рассматриваемых
вопросов, ставит цели, которые он собирается достигнуть; определяет
задачи, которые будут решаться в реферате, а также указывает на
методы их решения,
 основная часть, в которой собственно идет изложение и раскрытие
вопросов темы и решение поставленных задач,
 Заключение, в котором студентом делаются выводы, проводятся
сравнения и обобщения, высказываются собственные суждения по тем
или иным проблемам, рассматриваемым в работе,
 Литература, использованная при написании реферата, приводится в
его конце и размещается в алфавитном порядке. Следует обратить
внимание на правильное оформление каждого из изданий.
Все страницы реферата должны быть пронумерованы, за
исключением титульного листа. При использовании цитат делаются
сноски в тексте, внизу страницы или в конце реферата. Следует также
обратить внимание на правильность оформления этих сносок.
53
(Титульный лист реферата)
Образец
БРЕСТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМ. А.С.ПУШКИНА
Кафедра философии
РЕФЕРАТ ПО ФИЛОСОФИИ
на тему "________________________________________________________
_______________________________________________________________"
Выполнил студент группы ________
_______________________________
Проверил ______________________
Брест 2010