Министерство образования и науки Российской Федерации Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Министерство образования и науки Российской Федерации
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Уральский государственный университет им. А.М. Горького»
Факультет международных отношений
Кафедра востоковедения
ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
РЕЛИГИОЗНО-ДОКТРИНАЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ СТРАН ВОСТОКА
МОДУЛЯ Б.3.В.ДВ
ДИСЦИПЛИНЫ ПО ВЫБОРУ СТУДЕНТОВ
Направление подготовки
Профиль/магистерская
программа
Квалификация
(степень)
032100 – «Востоковедение и
африканистика»
История и языки стран Азии
и Африки
бакалавр
Екатеринбург 2011
2
1.1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИСЦИПЛИНЫ
Задачи дисциплины
Задачей дисциплины является ознакомление студентов с основами вероучения основных
религий стран Востока.
РО 2–использовать в реальной деятельности основные сведения о географических, демографических,
социально-экономических и политических характеристиках изучаемой страны (региона).
РО 3– использовать теоретические знания по истории, языку, литературе, экономике Востока на
практике, в том числе готовить информационно-аналитические материалы
и справки,
реферировать и рецензировать научную литературу, использовать знания и навыки по истории
восточных стран и цивилизаций в редакционно-издательской деятельности; понимать
закономерности общего и особенного в развитии регионов афро-азиатского мира;
РО 5 – обеспечивать межъязыковую и межкультурную коммуникацию, умение реферировать,
аннотировать, классифицировать, систематизировать и каталогизировать информацию по изучаемой стране
(региону) на восточных, западных и русском языках, вести документацию, пользоваться базами данных.
Место дисциплины в освоении результатов обучения в рамках модуля
Курс тесно связан с такими дисциплинами, как «История религий», «История средних веков
стран Востока», «Новая история стран Востока».
Требования к результатам освоения дисциплины
Знать:
1. Основы вероучения традиционных и новых религий стран Востока.
2. Историю становления религий стран Востока.
Уметь:
1.
Уметь применять полученные обобщенные знания, относящиеся к данному классу
международных процессов и явлений в анализе конкретной ситуации.
2.
Уметь синтезировать знания и информацию, которыми располагают другие студенты
группы, выполняющие общую коллективную работу, в интересах решения поставленной
задачи.
3.
Уметь принимать решения в условиях строгого контроля и дефицита времени, восполнять
отсутствующее представление о конкретных деталях, исходя из знаний о явлении (ситуации) в
целом.
Владеть:
1. Способностью к самостоятельному обучению и умением учиться у других в ходе повседневной
практической работы, освоения навыков подбора и оценки источников информации, поиска и
использования литературы.
2. Навыками анализа вероучений традиционных и новых религий Востока.
Краткое дидактическое описание дисциплины
Курс предусматривает изучение в ходе учебного процесса в Уральском государственном
университете основ вероучения основных религий стран Востока. Главной задачей этого курса
является представление студентам целостной обобщающей картины развития религий стран
Востока.
В курсе делается акцент на необходимости комплексного, междисциплинарного подхода
к изучению проблем основных религий стран Востока. Студентам предлагается использовать в
своем анализе методы и приемы политологического, социологического, экономического,
международно-правового, исторического и культурологического исследования.
Программа курса носит теоретический и проблемный характер и, вместе с тем, она
предполагает прикладной анализ современных проблем религиозной мысли стран Востока..
В курсе предполагается сочетание традиционных и инновационных методик
преподавания.
3
Трудоемкость дисциплины 4 з.е
1.2. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Раздел 1. Буддизм и его течения.
Буддизм. Сиддхартха Гаутама и сведения о его жизни. Сансара. Причины существования зла.
Семь ступеней видения. Закон зависимого происхождения. Учение о четырех благородных
истинах. Две крайности, которых следует избегать.
Ваджраяна – одно из трех направлений в буддизме. Цель жизни индивида. Концепция «колеса
жизни», «колеса времени». Институт «живых богов» как особенность ваджраяны.
Махаяна – северный буддизм. Шесть уровней учения Будды. Учение об ашрамах. Бодхисаттва
как идеал постигшего истину.
Тхеравада – южный буддизм. Десять благих дел. Шесть уровней медитации. Два основных
заблуждения.
Амидаизм. Монах Гэнсин – основатель амидаизма. Учение дзёдо. Путь к всеобщему спасению.
Причины популярности амидаизма.
Дзёдо Син-сю – главная школа амидаизма. Синран - основатель Дзёдо Син-сю. Учение о
спасении. Секуляризация буддизма.
Дзёдо-сю – школа чистой земли. Хонэн - основатель Дзёдо-сю. Концепция тарики. Амида как
единственный спаситель. Вопрос о поклонении другим буддам.
Дзи-сю. Иппэн – основатель Дзи-сю. Практика нэмбуцу.
Вон-буддизм. Шо-Та Сан – основатель вон-буддизма. Дхармакая как основной объект
поклонения. Растворенность Будды в мире. Мистическая субстанция дзэн. 6 рангов духовного
прогресса.
Гелугпа – одна из школ ваджраяны. Цзонхава – основатель гелугпы. Его учение о «ступенях
пути». Роль ламы в гелугпе.
Дзэн. Учение о природе Будды в каждом человеке. Просветление в процессе труда. Изречения
«фурю мондзи» и «кёгё бэцудэн». Обаку-сю – позднейшая школа дзэн.
Каргьюпа – школа ваджраяны. 6 методов достижения просветления. Деятельность Миларепы.
Кэгон-сю. Синдзё – основатель Кэгон-сю. Вселенная как совершенное единство всего сущего.
Нитирэнизм – одно из главных направлений буддизма в Японии. Нитирэн как основатель
движения. Отношение к реальной жизни. Установление в стране истинной веры. Путь к
просветлению и обретению благ.
Нитирэн сесю. Деятельность Никко. Нитирэн как воплощение первоначального Будды. Сока
гаккай. Единство всего сущего. Преобразование окружающей среды в «землю Будды».
Создание идеального общества.
Ньингмапа – школа ваджраяны. Падмасамбхава – основатель Ньингмапа. Его ипостаси. 9
колесниц.
Риндзай-сю. Эйсай и его деятельность. Значение коанов.
Риссё косэй кай. Проповедь сутры лотоса благого закона. Практика ходза.
Риссю. Монах Цзяньчжэнь и его деятельность. Условия достижения нирваны. Запрещающие и
предписывающие заповеди.
Рэй Ю Кай – Общество друзей духа. Практика поминания предков.
Сакьяпа – школа ваджраяны. Кочог Джалсан – основатель сакьяпа.концепция лам-бре – пцтьрезультат.
Сингон – «истинные слова Будды». Монах кукай – основатель Сингона. Вселенский будда
Махавайрочана.три вида его действий. Шесть великих первоначал. Специфика пантеона
Сингона.
Сото-сю – влиятельнейшая школа буддизма дзэн в Японии. Монахи Хуйнэн и Догэн.
Просветление через «дзадзэн».
Тэндай – японская школа буддизма. Сайте - основатель тэндай. Присутствие Вселенной в
каждом отдельном явлении. Всеобщность просветления. Специфика пантеона Тэндай.
4
Хоахао - течение вьетнамского буддизма. Хюинь Фу Шо – создатель хоахао. Почитание
предков, родителей и трех сокровищ. Значение чисто буддийских ценностей для хоахао.
Простота почитания.
Хоссо-сю – нарская школа японского буддизма. Признание нереальности единичного и
истинной реальности абсолютного.
Чоге – крупнейшая школа буддизма в Корее. Взгляды Тхэго Поу. Принцип беспристрастности.
Юдзу Нэмбуцу-сю – «школа взаимопроникновения и слияния благ». Монах Рёнин – основатель
Юдзу Нэмбуцу-сю. Учение о благах.
Раздел 2. Синкретические течения.
Ананай-кё. Наканоэ Ёносукэ – основатель Ананай-кё. Учение «трех и пяти». Медитация
«тинкон-кисин». Понимание экстаза Ананай-кё. Эсхатология Ананай-кё. Способы получения
божественного откровения и спасения.
Аум Синрикё. Сёко Асахара – основатель Аум Синрикё. Столкновение трех Гун как
первопричина бытия. Роль дьявола в вероучении Аум Синрикё. Принцип ахимсы. Учение о
конце света.
Бахаизм. Мирза Хусейн Али Нури – основатель бахаизма. Учение об общности всех религий.
«Истинный агностицизм» как учение о Боге. Понимание зла у бахаистов. Учение о рае и аде.
Отношение к воскресению Христа и его второму пришествию. Отношение к эволюционной
теории.
Йезиды. Шейх ади – основатель йезидизма. Идея двух начал. Вера в переселение душ и их
классификация.
Какседо. И Сонпхун – основатель какседо. Учение о смысле жизни человека. Путь к
просветлению.
Каодаизм. Нго Ван Чиеу – основатель каодаизма. Теория третьего спасения. Дух Вселенной.
Человек как носитель духа Вселенной. Каодаистский пантеон. Учения во ви и фо до.
Мандеизм. Дуализм мандейцев. Душа и тело как воплощение света и тьмы. Учение мандейцев
о спасении. Манда-да-Хайе как носитель божественного откровения.
Саньясины. Бхагаван Шри Раджниш и его деятельность. Значение Раджниша в вероучении
саньясинов. Бог как состояние сознания. Отношение к понятию греха. Взгляды на проблему
происхождения человека. Культ богатства. Отношение к христианству.
Сэйтё-но Иэ. Танигути Мосахару и его деятельность. Отнощение к другим религиям. Равенство
людей. Проблема греховности человечества. Бытие как результат веры в Бога. Небытие как
результат отсутствия веры в Бога. Учение о неограниченных возможностях человека.
Сэкай Кюсэй-кё – «Учение всемирного спасения». Окада Мокити , его жизнь и деятельность.
«Икигами». Признание лишь духовных методов лечения. Рай на земле через изгнание трех зол.
Идея «тидзё тингоку». Положения «дзёрэй» и «сидзэн нохо». Отказ от медикаментов и
удобрений.
Тэджонгё – «Учение о великом предке», новая религия корейцев. Почитание Тангуна. Культ
Неба. На Чхоль - основатель Тэджонгё. Эволюция трех истин в три недостатка. Смысл жизни
человека. Исключительность Кореи и корейцев. «Страна этикета».
PL-кёдан. Канада Токумицу и его деятельность. Искусство как путь к слиянию человека и бога.
Эгоизм как путь к Богу. «Тэнсё» - «священное страдание». Бог как «хо».
Церковь оливкового дерева – новая религия корейцев. Деятельность Пак Тхэсона. Идея
создания рая на земле.
Чанмульгё. Деятельность Ким Поннама. Религия холодной воды. Путь к просветлению.
Чхонджок. Ким Ильбу – основатель Чхонджок. Донебесная и посленебесная эры. Пять
элементов и пять божественных звуков. Эсхатология Чхонджок.
Чхондогё. Чхве Джеу – основатель Чхондогё. Учение тонхак. Обязанность человека служить
другому человеку. Божественность человека. Теория рая на земле. Пять установлений.
Чхунсангё. Кан Ильсун – основатель Чхунсангё. Идея общекорейского бога. Учение о смысле
жизни человека. «Посленебесная эра священного слова».
Раздел 3. Индуизм и его течения.
5
Аморфность индуизма. Отношение к прозелитизму. Отношение к ересям. Три бога индуистов.
Понятие «шакти». Ритуал пуджа.
Шиваизм как течение в индуизме. Эротизм и аскетизм как характеристики шиваизма. Пять
манифестаций Шивы. Шива как Бог-разрушитель.
Ананда Марг. Саркар – основатель Ананда Марг. Принципы организации Ананда Марг.
Создание садвипра как конечная задача Ананда Марг.
Брахма Кумарис. Дада Лен Радж – основатель Брахма Кумарис. Учение о верховном боге. Идея
слияния души с Шивой. Теория энергии третьего глаза. Эсхатологическая теория Кали-юги.
Вишнуизм. Три шага Вишну. Установление тройственного пространства мира. Аватары Вишну.
Смысловой мотив аватар. Деятельность альваров.
Рамаизм как течение вишнуизма. Деятельность Рамананды. Почитание Рамы как аватары
Вишну. Веротерпимость рамаистов.
Кришнаизм – течение вишнуизма. Бхактиведанта Свами Прабхупада – основатель кришнаизма.
Кришна как аватара Вишну. Пантеизм кришнаитов. Имена Кришны. Всепроникновение
Кришны. Отношение к божественности Христа. Материальная энергия майя. Человеческая
душа как частица Кришны. Освобождение из круговорота перевоплощений.
Шактизм. Женская манифестация божества. Диапазон проявлений Шакти. Шакти как основа
могущества Бога. Женское начало Джаганматри.
Раздел 4. Ислам и его течения.
Жизнь и деятельность Мухаммеда. Учение о пяти обязанностях. Иджтихад.
Суннизм. Канон суннитов. Отношение к первым четырем халифам.
Шиизм. Канон шиитов. Право алидов на имамат. Носитель божественного света. Оценка
Корана и Сунны. Отношение к первым трем халифам.
Хариджизм. Теория выборности халифа. Непризнание 12-й суры Корана. Отношение к
терпимости. Теория спасения через дела. Своеобразие понимания Корана у хариджитов.
Ахл-и-хакк. Учение о божественной природе Али. Вера в 7 последовательных воплощений
божества. «Владыка времени» и его роль.
Ахмадие. Мирза Гулам Ахмад Кадиани – основатель Ахмадие. Понимание джихада в Ахмадие.
Идея о равенстве людей перед Богом. Отношение к христианству и индуизму.
Ваххабизм. Мухаммед ибн Абд аль-Ваххаб – основатель ваххабизма. Теория строгого
единобожия. Отношение к культам пророков, святых, к святым местам, могилам, суевериям.
Аскеза ваххабитов.
Друзы. Аль-Хаким как воплощение Бога. Дарази и его роль в создании течения друзов. Вера в
переселение душ, специфика их местоположения. Причины отказа от религиозной пропаганды.
«Уккаль» и «джухкаль».
Зейдиты. Зейд ибн Али и его жизнь. Учение о природе имамата. Учение о подчинении имама
Богу. Отношение к трем первым халифам. Отношение к возвращению скрытого имама.
Отношение к предопределению.
Ибадиты. Абдаллах ибн Ибад – основатель ибадизма.
Имамиты – основное направление шиизма. Вера в скрытого имама. Школы ахбари и усули.
Теория вечного божественного света. Роль скрытого имама в жизни общины.
Исмаилиты. Карматы и фатимиды. Учение о мировом разуме и мировой душе. Мировой разум
как порождение Бога. Материя как порождение мировой души. Земные воплощения мирового
разума. Земные воплощения мировой души.
Маликиты – мазхаб суннитского ислама. Малик ибн Анас – основатель маликизма. Отношение
к возможности применения иджмы, райя и кияса.
Ханафиты– мазхаб суннитского толка. Деятельность Абу Ханифы. Преобладающее значение
райя и кыяса.
Ханбалиты– мазхаб суннитского толка. Ахмед ибн Ханбаль и его деятельность.отрицание бида.
Отрицание свободы мнений в толковании Корана. Ограниченное признание кыяса и иджмы.
Особое понимание иджмы у ханбалитов.
Шафииты – мазхаб суннитского толка. Мухаммед ибн Идрис аш-Шафии и его деятельность.
Иджма как обязательный принцип. Ограничение применения райя.
6
Нусайриты. Мухаммед ибн Нусайр и его деятельность. Троица манна, исм и баб, воплощенные
в Али, Мухаммеде и сальмане аль-Фариси. Понятие «танасух». Обожествление Иисуса.
Отношение к христианским апостолам. Рождеству и Пасхе.
Сануситы. Идеи возврата к чистоте раннего ислама, аскезы.
Шейхиты. Ахмед Ахсаи – основатель шейхизма. Ожидание «баба» и мессии. Отношение к
воскресению человека после смерти.
Раздел 5. Даосизм.
Концепция «пути». Чжан Даолин и его деятельность. Концепция «увэй». Смерть как
проявление природного цикла перемен.
Раздел 6. Иудаизм и его течения.
Иудейский монотеизм. Свобода воли человека. «Мицвот».
Дёнме. Саббатай Цви – основатель дёнме. «Тора грядущих времен».
Караимы. Анан бен Давид и его деятельность. «Бремя наследия».
Мессианский иудаизм. Мойша Розен – основатель мессианского иудаизма. Взгляды на роль
Иисуса Христа. Богоизбранность евреев. Христианские и иудаистские положения в догматике
мессианского иудаизма.
Самаритяне. Отношение к евреям.
Хасидизм. Школа Хабад. Пантеизм Хабада. Сущее как форма существования всевышнего.
Божественное начало как единственная реальная сущность. Высшая цель существования мира.
Принцип «миньяна». Династии цаддиков. Роль «бейнони». Цель «бейнони». Фарбринген.
Раздел 7. Джайнизм.
Вардхамана – основатель джайнизма. Значение Бога-творца. Циклы существования Вселенной.
Этапы утсарпини и авасарпини. Теория обретения «трех сокровищ». Доктрина
неединственности (анэканта-вада) как теория познания джайнов. Обеты ахимса, сатья, астея,
брахмачарья, апариграха.
Дигамбары. Обет наготы. Деятельность Бхадрабаху.
Шветамбары. Стхулабхадра и его деятельность.
Раздел 8. Синтоизм и его течения.
Понятие ками. Предметы «синтай». Родовые божества удзигами. Связь мира человека с миром
ками. Проблема спасения. «Рёбусинто».
Дзикко-кё. Хасэгава какугё – основатель Дзикко-кё. Три первых космогонических божества.
Фудзи как центр Вселенной. Единство человеческой и божественной природы.
Идзумо оясиро-кё. Сэнгэ Накатоми – основатель Идзумо оясиро-кё. Окуниноси-но ками –
основное божество Идзумо оясиро-кё.
Конко-кё – «учение золотого сияния». Каватэ Бундзиро – основатель конко-кё. Общение
человека с Богом. Кондзин – главное божество конко-кё. Теория равенства всех людей.
Куродзуми-кё. Куродзуми Мунэтада – основатель Куродзуми-кё. Значение богини Аматэрасу
Омиками. Человек как проявление божественной природы. Понятие «дайсэймэй». Значение
трудностей в жизни человека.
Мисоги-кё – «Учение очищения». Иноуэ Масаканэ – основатель Мисоги-кё. Культ трех первых
богов «Кодзики» и Аматэрасу. Ритуал «мисоги хараи».
Омото-кё. Деятельность прорицательницы Дэгути Нао. Дэгути Онисабуро, ее продолжатель.
Учение о первоисточнике Вселенной. Источник любого истинного знания. Догмат о конце
света. Новый мировой порядок, исходящий из Аябэ. Роль человека в правительстве Неба и
Земли.
Онтакэ-кё. Симояма Осукэ – основатель Онтакэ-кё. Поклонение горе Онтакэ. Великий бог горы
Онтакэ как объединение трех ками. Понимание счастья и несчастья. Цели Онтакэ-кё.
Синри-кё – «Учение божественного закона». Сано Цунэхико - основатель Синри-кё. Почитание
ками, предков, родителей и императора. Обряды очищения.
Синсю-кё – «Учение постижения Бога». Ёсимура Масамоти, его жизнь и деятельность.
Почитание Хоти Тайсин. Сущность этого божества. Вера в единство видимого и сокрытого
миров.
7
Синто Сюсэй-ха – «Общество совершенствующегося синто». Нитта Кунитэру - основатель
Синто Сюсэй-ха. Проконфуцианская ориентация секты.
Синто Тай-кё – «Учение великого синто». Степень почитания богов. Этноцентричность
взглядов Синто Тай-кё.
Синто Тайсэй-кё – «Учение совершенного синто». Нараяма Сосай, его жизнь и деятельность.
Процветание нации как цель жизни человека. Аскеза как форма жертвоприношения.
Тэнри-кё – «Религия божественной мудрости». Накаяма Мики – основательница Тэнри-кё.
Дзиба – центр творения мира. Тэнри О-но микото – единый бог Тэнри-кё. Десять божествстолпов. Три исходных условия для получения откровения. Стряхивание восьми слоев пыли.
Собственность как заблуждение и источник эгоизма.
Тэнсё котай Дзингу-кё – «Учение небесного божества Дзингу». Китамура Саё – основательница
Тэнсё котай Дзингу-кё. Единый абсолютный бог. Приближение и вхождение в царство Божие.
«танцующая религия».
Фусо-кё. Хасэгава Какугё – основатель Фусо-кё. Почитание священных гор. Учение о чудесной
стране Фусо. Источник благодати. Сэнгэн Дайсин – великий бог горы Фудзи. Его соотношение
с тремя ками.
Хонмити – «Исконный путь». Накаяма Микки – основательница Хонмити. Ониси Аидзиро и
его деятельность. Оценка законности правления японских императоров.
Раздел 9. Зороастризм.
Дуализм зороастризма. Ахурамазда и ангро-манью. Ахуры и дэвы. Теодицея доброго Бога в
зороастризме. Будущее человечества с точки зрения зороастрийцев. Путь к преодолению зла.
Значение числа «три». Роль саошьянта. Суд над душой после смерти.
Раздел 10. Конфуцианство.
Понятия «дао» и «дэ». Учение о благородном муже. Девять вещей, о которых он должен
думать. Идея «чжэн мин». Соблюдение «ли». Обязанность «сяо». Построение общества «Да
тун».
Раздел 11. Сикхи и их течения.
Нанак и десять гуру сикхов. Необъяснимость и неописуемость Бога. Специфика обращения к
Богу у сикхов. Решение проблемы жрецов-посредников и священного канона. Пять стадий наммарг. Понимание истинного служения Богу.
Ниранкари. Дайал Сингх – основатель ниранкари. Вечный, вездесущий, не имеющий формы
Бог. Равенство людей между собой. Отношение к семье.
Удаси. Шри Чанд – основатель удаси. Отношение к кастам и индуистским божествам.
1.3. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ОБЪЕМА УЧЕБНОГО ВРЕМЕНИ ДИСЦИПЛИНЫ ПО ТЕМАМ
И ВИДАМ РАБОТ
№ п/п
1
Тема, раздел дисциплины
Тема 1. Буддизм и его
течения.
Тема 2. Синкретические
течения.
Тема 3. Индуизм и его
течения.
Тема 4. Ислам и его течения.
2
Тема 5. Даосизм.
Объем учебного времени, отведенный на освоение
дисциплины з.е. /час
Аудиторные занятия
Самост Всего
оят.
по
Всего
в т.ч.
в т.ч.
в т.ч.
работа темам
лекции семинар.
лаб.
/практ.
раб.
занятия
3
2
1
10
13
3
1
2
8
11
3
1
2
10
13
3
2
1
10
13
4
2
2
10
14
8
Тема 6. Иудаизм и его
течения.
3
1
2
10
13
3
2
1
10
13
4
2
2
10
14
3
1
2
10
13
3
2
1
10
13
4
2
2
10
14
1 з.е./
36
0,5 з.е./
18
0,5 з.е./18
3
з.е./108
4,0 з.е./
144
Тема 7. Джайнизм.
Тема 8. Синтоизм и его
течения.
Тема 9. Зороастризм.
Тема 10. Конфуцианство.
Тема 11. Сикхи и их течения.
Всего по дисциплине
СООТНОШЕНИЕ ТЕМ ДИСЦИПЛИНЫ И ПРИМЕНЯЕМЫХ ФОРМ,
ТЕХНОЛОГИЙ ОБУЧЕНИЯ
Тема 1.
Буддизм и
его течения.
Лекция
Тема 3.
Индуизм и
его течения.
Тема 4.
Ислам и его
течения.
Тема 5.
другие…
игровые
*
*
*
*
*
*
*
*
*
Практич. занятие
*
Лабораторная
работа
Самостоятельная
работа
Другие…
*
*
*
Лекция
*
Практич. занятие
Лекция
командной
работы
*
Лекция
Лабораторная
работа
Самостоятельная
работа
Другие…
исследо
вательские
*
Лекция
Тема 2.
Синкретичес Практич. занятие
кие течения. Лабораторная
работа
Самостоятельная
работа
Другие…
Case-study
*
Практич. занятие
Лабораторная
работа
Самостоятельная
работа
Другие…
проектного
обучения
Образовательные технологии
обуч. на
основе
опыта
Форма обучения
поисковые
Раздел, тема
дисциплины
(код по 1.2
или 1.3
Программы
дисциплины)
проблемного
обучения
1.4.
ITтехнологии
3
*
*
*
*
9
Даосизм.
Практич. занятие
Лабораторная
работа
Самостоятельная
работа
Другие…
Тема 6.
Иудаизм и
его течения.
Тема 7.
Джайнизм.
Тема 9.
Зороастризм
.
Тема 10.
Конфуцианс
тво.
Тема 11.
Сикхи и их
течения.
*
*
Лекция
*
*
*
Лабораторная
работа
Самостоятельная
работа
Другие…
*
*
Практич. занятие
*
*
*
Лекция
*
Практич. занятие
*
*
*
Лекция
*
*
*
Лабораторная
работа
Самостоятельная
работа
Другие…
*
*
*
Лекция
*
Практич. занятие
*
*
*
Лекция
*
Практич. занятие
Лабораторная
работа
Самостоятельная
работа
Другие…
*
*
Практич. занятие
Лабораторная
работа
Самостоятельная
работа
Другие…
*
*
Лекция
Лабораторная
работа
Самостоятельная
работа
Другие…
*
*
Практич. занятие
Лабораторная
работа
Самостоятельная
работа
Другие…
Тема 8.
Синтоизм и
его течения.
*
*
*
*
*
*
*
10
1.5. ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ И САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
СТУДЕНТОВ ПО ДИСЦИПЛИНЕ
1.5.1. Лабораторный практикум
Раздел, тема
дисциплины (код
по 1.2 или 1.3
Программы
дисциплины)
Раздел  , тема 1
Раздел  ,тема 2
Раздел , тема 1
Номер
работы
Наименование работы
Объем
учебного
времени
з.е./час
Сроки –
семестр,
учебная
неделя
Тема занятия
Объем
учебного
времени
з.е./час
Сроки –
семестр,
учебная
неделя
1
6 семестр,
2 неделя
2
6 семестр,
3 неделя
2
6 семестр,
4 неделя
1
6 семестр,
5 неделя
2
6 семестр,
6 неделя
2
6 семестр,
7 неделя
1
6 семестр,
8 неделя
2
6 семестр,
9 неделя
2
6 семестр,
10 неделя
1
6 семестр,
11 неделя
2
6 семестр,
12 неделя
1
2
3
1.5.2. Практические занятия
Раздел, тема
дисциплины
Номер
работы
Тема 1. Буддизм
и его течения.
1
Тема 2.
Синкретические
течения.
Тема 3.
Индуизм и его
течения.
Тема 4. Ислам и
его течения.
Тема 5. Даосизм.
Тема 2. Синкретические течения.
2
Тема 3. Индуизм и его течения.
3
Тема 4. Ислам и его течения.
4
5
Тема 6. Иудаизм
и его течения.
6
Тема 7.
Джайнизм.
7
Раздел 8.
Синтоизм и его
течения.
Тема 5. Даосизм.
Тема 6. Иудаизм и его течения.
Тема 7. Джайнизм.
Раздел 8. Синтоизм и его течения.
8
Тема 9.
Зороастризм.
9
Тема 10.
Конфуцианство.
10
Тема 11. Сикхи
и их течения.
Тема 1. Буддизм и его течения.
Тема 9. Зороастризм.
Тема 10. Конфуцианство.
11
Тема 11. Сикхи и их течения.
11
1.5.3
Самостоятельная работа студентов
Раздел, тема
дисциплины (код
по 1.2 или 1.3
Программы
дисциплины)
Номер
работы
Тема 11. Сикхи и
их течения.
Тема 4. Ислам и
его течения.
Тема 1. Буддизм
и его течения.
Раздел 8.
Синтоизм и его
течения.
Тема 5. Даосизм.
Тема 7.
Джайнизм.
Тема 9.
Зороастризм.
Тема 6. Иудаизм
и его течения.
Тема 2.
Синкретические
течения.
Тема 10.
Конфуцианство.
Тема 3. Индуизм
и его течения.
1
2
3
Вид самостоятельной работы
студентов
Объем
учебного
времени
з.е./час
Тест по истории сикхизма
6 семестр,
3 неделя
6 семестр,
3неделя
6 семестр,
3 неделя
10
Тест по истории ислама
8
Тест по истории буддизма
10
Тест по истории синтоизма
4
5
6
7
8
9
10
11
6 семестр,
6 неделя
10
Тест по истории даосизма
6 семестр,
6 неделя
6 семестр,
6 неделя
6 семестр,
9 неделя
6 семестр,
9 неделя
10
Тест по истории джайнизма
10
Тест по истории зороастризма
Тест по истории иудаизма
10
10
Тест по истории синкретических
религий Востока
Тест по истории конфуцианства
Тест по истории индуизма
Сроки –
семестр,
учебная
неделя
6 семестр,
9 неделя
10
6 семестр,
9 неделя
6 семестр,
9 неделя
10
10
1.6. ПРОЦЕДУРЫ ТЕКУЩЕГО, ПРОМЕЖУТОЧНОГО КОНТРОЛЯ И ОЦЕНИВАНИЯ
ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
1.6.1.Процедуры текущего контроля и оценивания освоения дисциплины
Мероприятия текущего контроля,
утвержденные кафедрой по согласованию
с преподавателем
Раздел, тема
дисциплины
Посещение лекций (n)
Тема 1-11
Посещение практических занятий (n)
Тема 1-11
Участие в лабораторных работах (n)
Выполнение самостоятельных контрольных
мероприятий (не менее трех, например):
выполнение тестов 1-3
Темы 1, 4, 11
выполнение тестов 4-6
Темы 5, 7, 8
выполнение тестов 7-11
Темы 2, 3, 6,
9,10
Итого: результат текущего контроля (R тек.)*
Сроки –
семестр,
учебная неделя
Максимальная
оценка в
рейтинговых
баллах,
утвержденная
кафедрой*
6 семестр,
1-16 неделя
6 семестр,
5-16 неделя
15
6 семестр,
3 неделя
6 семестр,
6 неделя
6 семестр,
9 неделя
20
25
20
20
max. 100 баллов
12
1.6.2. Процедуры промежуточного контроля и оценивания итогов освоения дисциплины
Форма промежуточного контроля
Зачет с оценкой
Максимальная оценка в рейтинговых баллах*
R пром. – max 100 баллов
1.6.3. Примерная тематика мероприятия промежуточного контроля по итогам освоения
дисциплины – тесты, вопросы которых меняются ежегодно.
1.6.4.Устанавливаемый кафедрой коэффициент соотношения результатов текущего
контроля и промежуточного контроля по итогам освоения дисциплины
Коэффициент результата текущего контроля
(от 0 до 1)
k тек.= 0,5
Коэффициент результата промежуточного
контроля (от 0 до 1)
k пром.=0,5
1.6.5. Формула расчета рейтинга результата освоения дисциплины (Rд.1 - max. 100
баллов)*
Rд.1= R тек. k тек. + R пром. k пром.
1.7. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
ДИСЦИПЛИНЫ
1.7.1. Рекомендуемая литература
Основная литература
Авеста в русских переводах. СПб ., 1997.
Арутюнов С. А., Светлов Г. Е. Старые и новые боги Японии. М., 1968.
Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1987.
Буддизм. Словарь. М., 1992.
Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970.
Дао и даосизм в Китае. М., 1982.
Даосизм. Опыт историко-религиеведческого описания. СПб., 1993.
Зороастрийские тексты. М., 1997.
Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.
История религий Востока. М., 1983.
Конфуцианство в Китае. Проблемы теории и практики. М., 1982.
Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим, 1976.
Лаврецкий И. В. Боги в тропиках. М., 1967.
Малявин В. В. Конфуций. М., 1992.
Место религий в идейно-политической борьбе развивающихся стран. М., 1978.
Радуль-Затуловский Я. Б. Конфуцианство и его распространение в Японии. М.-Л., 1947.
Рак И. В. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. М., 1998.
Традиционные и синкретические религии Африки. М., 1996.
Дополнительная литература
Мюллер М. Шесть систем индийской философии /пер. с англ. М.: Академический Проект, 2009. 432 с.
Переломов Л.С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М., 1993.
Ригведа. I - X. Кн. 1-3. М., 1999.
Розенберг 0.0. Труды по буддизму. М., 1991. С.72-210.
Средневековая арабская философия: Проблемы и решения. М.: Восточная литература, 1998. 527 с.
Степанянц М.Т. Мир Востока. Философия: прошлое, настоящее, будущее. М.: Восточная литература, 2005.
375 с.
Степанянц М.Т. Универсалии восточных культур. М., 2001.
13
Торчинов Е.А. Введение в буддологию. Курс лекций. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество,
2000. 304 с.
Торчинов Е.А. Даосизм. Дао-Дэ цзин. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 1999.
1.7.2. Программное обеспечение
НЕ ПРЕДУСМОТРЕНО
1.7.3. Базы данных, информационно-справочные и поисковые системы
Базы данных определяются в учебной дисциплине «Информационные базы данных по
востоковедению».
1.8. УЧЕБНО-МАТЕРИАЛЬНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Соответствует стандартам ФГОС-3.
14