открыть - haristan.ru
advertisement
4 шри-кришнам дева-девешам cаманешье тавантикам шттхам вакьянча те бхутам ракша ракша крипа-нидхе Шри Уддхава сказал: «О океан милости! Пожалуйста, выслушай меня. Когда я был во Врадже, я пообещал Шри Радхе, что верну ей Кришну, повелителя полубогов. Пожалуйста, защити моё слово чести, и осчастливь её и всех гопи». Гарга-самхита 5.1.38 Глава четвёртая Славное возвращение Кришны во Врадж Да! А как же Кубджа? Разве он не обещал ответить на её любовь? Прежде чем вернуться во Врадж, ему непременно надо заплатить этот долг. В конце концов, Кубджа рисковала жизнью, предложив Кришне ароматные масла, предназначенные для Камсы. Сделав это, она обрела благосклонность Кришны, который превратил Кубджу – горбунью, высмеиваемую всеми – в самую прекрасную девушку Матхуры. Служение, оказанное Кубджей, было не единственной её духовной заслугой. Она была также привлечена красотой, очарованием и сладостью Кришны. Кубджа и Кришна повстречались на оживлённой улице и, к веселью всех гопов, Кубджа дёрнула Кришну за одежды и сказала: «О мой герой! Пожалуйста, зайди в мой дом, это совсем рядом».1 Кришна: «Дорогая госпожа, ты приглашаешь меня пообедать с тобой?» Кубджа: «О прекрасный мальчик! Если я не отплачу тебе за твою доброту ко мне, люди будут называть меня неблагодарной». Кришна переглянулся с Баларамой и своими друзьями. Внешне казалось, что Кришна не воспринял всерьёз предложение Кубджи, но внутри он решил исполнить её желание. Кришна: «О чём ты говоришь? Люди неправильно поймут твоё предложение и поднимут тебя на смех. О красавица, пожалуйста, не зови меня в гости». Кубджа: «Ты взял меня за подбородок и выпрямил моё горбатое тело. Ты был тем, кто зажёг огонь любви в моём сердце. Почему же ты считаешь, что я не права?» Краснея, Кришна снова взглянул на гопов, и сказал: «О прекрасноокая дева! Сейчас я вдали от родного дома, и поэтому с удовольствием навещу твой дом, как только исполню свою миссию в Матхуре». Теперь Камса был мёртв, и Яду мирно жили в Матхуре. Кришна, только что вернувшийся из ашрама своего гуру и завершивший обет брахмачарьи, чувствовал себя обязанным удовлетворить терзаемую страстью Кубджу. В сопровождении Уддхавы Кришна направился к дому Кубджи, который на самом деле был чудесным дворцом, недавно построенным Вишвакармой. Обходя стороной борцовскую арену, два прекрасных юноши шли в направлении закатного солнца. Кришна, как всегда, был погружён в мысли о Врадже.2 Кришна всегда умеет отвечать на любовь своих преданных. Поскольку преданные имеют бессчетное количество видов привязанностей к нему, их любовь к нему не всегда одинакова. Любовь Кубджи служит этому примером. Её нельзя сравнить с любовью гопи. В лучшем случае её можно назвать тенью любви гопи.3 Любовь, которую Кубджа и гопи питают к Кришне, имеют природу каматмика – происходящую из вожделения. Камой, вожделением, называется стремление наслаждаться. Но так называемое вожделение гопи было полностью духовным. Оно не имеет ничего общего с эгоистическим мирским наслаждением. С другой стороны, кама Кубджи была смешана с желанием её собственного наслаждения. У гопи нет желания к собственному наслаждению. Поэтому, когда кама проявляется в спонтанной преданности подружек Кришны во Врадже, она называется бескорыстной любовью – премой. Истинные каматмика преданные никогда не действуют ради собственного наслаждения. Они действуют только ради наслаждения Хари. Они принимают своё собственное счастье только в том случае, если оно ведёт к счастью Кришны. Именно такую прекрасную и несравненную любовь – полную амурных приключений – в совершенстве проявляли гопи. Поскольку Уддхава и другие великие преданные стремятся к каме гопи, все священные писания провозглашают любовь гопи высшим духовным совершенством. Такая чистая кама сравнима только сама с собой. Она существует только во Врадже, и проявляют её только гопи и никто больше – и уж конечно не Кубджа. Уддхава смотрел на Кришну, чей отсутствующий взгляд находился в таинственных далях, и который, казалось, совсем не замечал улиц и переулков, по которым они шагали. Хотя Кришна и Уддхава шли по центру Матхуры, они остались незамеченными, подобно двум теням в сумраке. Кришна думал: «Некоторые учёные будут утверждать, что Кубджа была саманья, обычной любовницей, проституткой, ищущей только собственного наслаждения и не имеющей истинной привязанности ко мне. Но я с этим не согласен. В каком-то смысле Кубджу, подобно гопи, можно считать любовницей паракия, потому что, будучи уродливой женщиной, она никогда не любила никого другого. Только после того, как я прикоснулся к ней, и она умастила благовониями моё тело, она полюбила меня».4 Но ачарьи также объясняют, что желание Кубджи любить Кришну было рождено не только стремлением доставить ему удовольствие. Её любовь к нему была смешана с желанием насладить свои собственные чувства; поэтому эта любовь была садхарана, обычной любовью. Любовь же гопи являлась саматрха, совершенной. В отличие от обычной любви, любовь гопи не несла в себе даже малейшей тени эгоизма, и поэтому стремление гопи к любовным играм было постоянным, неослабевающим и непрерывным. И наиболее интенсивную форму этой совершенной любви, махабхаву, можно обнаружить только у гопи.5 Между обыкновенной любовью и совершенной любовью находится саманьджаса, «нормальная любовь». Нормальную любовь проявляли царицы Кришны, на которых он женился в Двараке. Нормальная любовь содержит слабые следы эгоизма, эгоизма, который естественен в том случае, когда он вызван близостью отношений, свойственных супружеской любви. И хотя нормальная любовь сильнее, чем обычная любовь, она не может полностью покорить Кришну. Любовь Кубджи можно уподобить обыкновенному драгоценному камню, любовь цариц – трансцендентному камню чинтамани, а любовь гопи – камню Каустубха, уникальному трансцендентному камню, который вечно украшает грудь Шри Кришны.6 Заходящее солнце ласкало крыши Матхуры, и вдруг бросило свои лучи на лотосный лик Кришны, заставив его тёмную кожу светиться как золото. Уддхава изумился: «Это солнце сделало Кришну золотым, или он стал гаура, думая о Гаури?» Кришна думал: «Когда нет камня Каустубхи или камня чинтамани, следует наслаждаться сиянием обыкновенного драгоценного камня». Кришна отвечал на любовь, проявляемую гопи, и теперь он решил ответить на любовь Кубджи. Во Врадже Кришна был в окружении гопи, подобно чёрному лебедю среди золотых лотосов, и он чувствовал, что их любовь очищает его. В Матхуре же Кришна, подобно господину, обязанному своему слуге, отправился к Кубдже, чтобы очистить7 и освободить8 её. Он делает это, потому что он – Верховная независимая Личность. Он наслаждается играми просто потому, что хочет наслаждаться ими, и ни по какой другой причине.9 Своей высшей независимой волей он наградит Кубджу любовными отношениями, благодаря которым её будут прославлять и мудрецы и Вайшнавы.10 В конце концов, желание Кубджи не было мимолётным. Она мечтала о любви с ним ещё с предыдущего рождения. Как же он мог пренебречь ей? В предыдущую эпоху, когда экспансия Кришны – Господь Рама, жил с братом Лакшманом и женой Ситой в лесу Панчавати, сестра Раваны Шурпанакха страстно влюбилась в Раму.11 Демоница Шурпанакха хотела удовлетворить своё вожделение, выйдя за Раму замуж. Но Рама, чья красота покоряла сердца многих женщин, дал обет, что примет только одну жену. Он не ответил на любовь Шурпанакхи. Разъярённая его отказом, Шурпанакха попыталась сожрать Ситу, но Лакшман схватил её и отрезал ей острым мечом нос и уши. Изуродованная и ревущая от боли Шурпанакха вернулась на Ланку, где убедила Равану похитить Сита-деви. Так Шурпанакха выбрала месть, которая привела к концу её брата. В то время как между Рамой с его армией обезьян и Раваной с его армией Ракшасов шла яростная война, раскаивающаяся Шурпанакха отправилась в Пушкара-тиртху. Там она совершала суровые аскезы, чтобы обрести Раму своим мужем. Десять тысяч лет Шурпанакха стояла под водой и медитировала на Господа Шиву. И когда, наконец, этот повелитель полубогов появился и предложил ей благословение, Шурпанакха попросила: «О великий повелитель! О Махадева! Ты дорог великим мудрецам и в силах даровать любое благословение. Пожалуйста, сделай Шри Раму моим мужем!» Господь Шива знал будущее. Улыбнувшись, он сказал: «О демоница! Твоё желание невозможно исполнить немедленно. Будь терпелива. В конце Двапара-юги ты родишься в городе Матхуре, и там, вне всяких сомнений, твоё желание будет исполнено. Так, по благословению Шивы, Шурпанакха родилась девушкой по имени Кубджа, и стала возлюбленной Господа Кришны.12 В сердце Кубджи находилось желание Шурпанакхи наслаждаться с Рамой, желание столь эгоистичное, что в жертву ему Шурпанакха когда-то готова была принести всё – жену Рамы, счастье Рамы, и даже собственного брата Равану вместе со всей династией Ракшасов. Кришна и Уддхава, наконец, прибыли в дом Кубджи.13 Кубджа с нетерпением ожидала Хари. Как только Кришна и Уддхава вошли, она, в сопровождении подруг, немедленно вышла им навстречу, принимая их со всем почтением. Уддхаву почтительно усадили в гостиной, а Кришна тем временем вошёл во внутренние покои Кубджи и удобно расположился там. Искупавшись, покрыв себя ароматными маслами, одевшись и украсившись, Кубджа, испытывая перед Кришной смущение и сильно волнуясь, предстала перед ним, блистая кокетливыми улыбками и взглядами. Кришна взял Кубджу за руки и усадил рядом с собой. Затем, когда она прижала лотосные стопы Кришны к своей груди, их благоухание освободило её от всех её тревог, беспокойств и материальных желаний. Так, очищенная от всех последствий грехов, Кубджа, чьё единственное благочестие в этой жизни состояло в предложении благовонного масла Кришне, которая вожделела к нему, желая удовлетворить свои чувства, смогла, наконец, обнять Кришну, которого очень редко достигают даже великие йоги. Пока Кришна гостил в её доме, она смогла исполнить своё заветное желание. В золотом дворце Кубджи было роскошное внутреннее убранство – балдахины, драгоценные масляные лампы, цветочные гирлянды и длинные нити жемчуга. Сидя рядом с красавицей Кубджей, лотосоокий Кришна был неотразимо прекрасен. И, тем не менее, он не был счастлив. Окруженный райским комфортом, и ублажаемый покорной Кубджей, он всё равно тосковал по кунджам, гопи, и принцессе Враджа. Ничего не зная о тайных сердечных муках Кришны, Кубджа, счастливая и уверенная в своей удаче, дерзко попросила его: «Пожалуйста, не люби никакую другую женщину, кроме меня». Кришна был ошеломлён. Он не мог дать такого благословения, потому что его сердце принадлежало другим. Оно не принадлежало ему, и отдать его Кубдже он не мог. Кришна просто улыбнулся, и в последовавшем затем молчании Кубджа поняла свою ошибку. И всё же она желала Хари. «О любимый! Пожалуйста, побудь со мной ещё несколько дней. Я не в силах расстаться с тобой так быстро». Отказавшись принять её первое предложение, Кришна решил ответить на её чувства настолько, насколько это возможно, и согласился остаться с ней на какое-то время. В конце концов, пребывал ли он в гостях у Кубджи, или у своих родителей в Матхуре, он всё равно был не там, где находилось его сердце, а там, где держали его обстоятельства. Поэтому, всё время пока Кришна жил у Кубджи, его мысли неизменно стремились к гопи. Он думал о том, что гопи неизбежно узнают о его новой любовнице.14 Что они скажут? Реакция гопи будет самой разной. Некоторые из них будут восхвалять удачливость Кубджи: «Когда-то Кубджа была безобразной, горбатой служанкой, на которую никто не обращал внимания, а сейчас её почитают как самую красивую девушку Матхуры, и ради неё гремят барабаны победы». Последовательницы Лалиты будут превозносить сострадание Кришны: «Как милосерден наш Кришна! В прошлой жизни Кубджа была Мандхарой из Айодхьи. Именно она строила заговор против коронации Рамачандры. Есть ли такие грехи, которые она тогда не совершила? Но, тем не менее, Кришна принял её. Другие гопи будут утешать своих подруг: «Долго ли Кубджа будет в фаворитках у Хари? Как рука любовника покидает плечо своей возлюбленной, как весна сменяется летом, а юность старостью, так же и Кришна вскоре оставит это своё новое увлечение». Хотя гопи оценят удачу Кубджи, они будут упрекать Кришну, зная, что он понаслаждается с ней и бросит, так же, как он это сделал с ними.16 «В прошлом Кришна обманывал многих преданных, подобных Бали Махараджу. Теперь он также обманет Кубджу. Если изогнутый меч способен убить множество честных людей, то будет ли трудно изогнутому в трёх местах Кришне обмануть лукавую Кубджу?» Так гопи будут говорить об отношениях Кришны и Кубджи и, как и все его игры, эта игра поможет гопи всегда оставаться погружёнными в мысли о Кришне; но когда Кришна вновь встретится с гопи, ему придётся дать им какие-то объяснения. Кришна покинул Кубджу с тем же настроением, с которым он пришёл – тоскуя по гопи. Вместе с Уддхавой и своей усилившейся болью разлуки с Враджем он вернулся в свой роскошный дворец, к своим любящим родителям. После возвращения во дворец Уддхава не говорил ничего, но его тревожный взгляд постоянно вопрошал: «Когда же ты вернёшься? Я пообещал Враджа-васи, а ты пообещал мне. Когда же ты поедешь во Врадж?» Кришна обдумывал свою поездку во Вриндаван. Если он поедет – а ехать необходимо – то это будет скоро. Овдовевшие жёны Камсы вернулись в царство своего отца, Магадху. Царь Магадхи, Джарасандха, пришедший в безумную ярость от известия о смерти Камсы и желая отомстить за своего зятя, поклялся стереть род Яду с лица земли. Он начал немедленно собирать великую армию, и вести об этом дошли до Матхуры. Всеведущий Кришна знал, что готовящееся нападение будет не единственным и ему придётся уничтожать армию Джарасандхи семнадцать раз. Знал он и то, что Джарасандха будет возвращаться к стенам Матхуры каждый раз со всё большим количеством войск. Чтобы обезопасить Яду, Кришне придётся построить божественный город на западе, город в океане – Двараку. Но если Кришна уедет из близкой Матхуры в дальние края, не повидавшись сначала с Враджа-васи, они будут чувствовать себя покинутыми. «Кришна не выполнил своё обещание, ещё живя в Матхуре, как же тогда он вернётся из далёкой Двараки? Он не вернётся!» - Рассуждая так, Враджа-васи, несомненно, умрут от горя. Кришна вспомнил своего весёлого друга гопа Лаудху, который пообещал дожидаться возвращения Кришны. Он ведь до сих пор ждёт, расположившись у подножия холма Говардхан. Как долго ещё сможет Лаудха жить в джунглях? Кришне надо ехать как можно скорее! Письма, приходящие из Вриндавана, вызывали у него всё большую тревогу.17 Подруга Радхи прислала письмо: «Шьяма! Знай, что разлука с тобой привела гопи к краю пропасти, в которую они вот-вот упадут. Однажды вечером одна гопи, думая о тебе, потеряла сознание, затем упала в обморок другая гопи, и ещё одна… и ещё. Одна за другой все гопи лишились сознания. «Последняя гопи потеряла сознание в то время, когда писала любовное послание тебе. Она не смогла дописать даже первое слово "свасти…" Я вкладываю её письмо в моё». Было также письмо от Падмы: «О царь Ядавов! На закате солнца коровы сурабхи неотрывно смотрят на дорогу, ожидая тебя, и мычание их наполнено грустью оттого, что ты уехал. Когда Чандравали видит их, она приходит в беспокойство. Она цепенеет и становится похожей на дерево. Сколько ещё она проживёт в таком состоянии?»18 И ещё было множество писем, приходящих одно за другим, и скорбящих о горестном состоянии Радхи. «О Кришна! Знай, что Радхика очень сильно ослабела. Боясь, что истончившаяся лиана её тела сильно затрепещет от дуновения, мы не можем омахивать её ни веером, ни даже единственным лепестком лотоса.19 «Поскольку нежные воспоминания о тебе разрушают её, мы не можем сбрызгивать её тело ароматной сандаловой водой. Мы даже избегаем помещать цветок на её грудь, боясь, что её тело не выдержит его веса. «Приняв во внимание такое состояние Радхи, а также нашу неспособность вылечить её, пожалуйста, скажи нам, как вылечить сердечную болезнь этой стройной девы? Как ей помочь?» Как? Кришна знал, как вылечить Враджа-васи. Он знал лекарство, и знал, как назначить его. Он сам был и доктором и предписанным лечением. Кришна сидел в своих покоях, глубоко погружённый в мысли о поездке во Вриндаван. Стол его был завален письмами, в которых все чернила были размазаны от пропитавших эти письма слёз. Внезапно он услышал хлопанье крыльев – больших крыльев. Может быть это Гаруда? Хари выглянул в открытую золочёную дверь своей террасы. Там, на высоком изумрудном насесте его павлина, восседал царь лебедей, и его большие крылья смело били воздух.20 Кришна вышел на балкон и встал в нескольких шагах от благородного создания, чьи белоснежные перья сияли в полуденном солнце. Кришна задумался – был ли этот лебедь знамением, или райским божеством, или посланником от кого-либо? Кришна и лебедь смотрели друг на друга, и лебедь, посланник Лалиты из Вриндавана, с любопытством изогнул свою прекрасную шею. Он подумал: «Судя по описанию Лалиты, это, похоже, и есть Верховная Личность, к которому она меня послала. Ну что ж, его грустные глаза и расстроенный вид говорят о том, что женщины Матхуры не очаровали его. Это означает, что условия, поставленные Лалитой, выполнены, и я могу передать ему её слова». Говинда был очарован таким необычным гостем. Ожидая развития новых игр, он сел на изукрашенную драгоценными камнями постель, стоящую на террасе. В этот же миг неподалёку запели кукушки «Ку-ку, куку», и с запада прилетел ветерок, пахнущий цветами гирималли и несущий волны воспоминаний о Вриндаване. Лебедь взмахнул крыльями, склонил перед Хари голову, и произнёс: «О возлюбленный гопи! Я, твой смиренный слуга, низко кланяюсь тебе. Я принёс послание от Лалита-деви, лучшей подруги принцессы Враджа. Пожалуйста, выслушай меня!» Услышав имя Лалиты, Кришна расцвел от радости. Поскольку посол заслуживает такого же почтения, как и его господин, Кришна сложил ладони и сердечно обратился к посланнику-лебедю. О царь лебедей! Я рад тебе. Пожалуйста, не стесняйся, и передай мне каждое слово из послания моей возлюбленной сакхи Лалиты. Лебедь вновь поклонился Кришне, и, вспоминая Лалиту и, тем самым, призывая на себя её милость, заговорил голосом, подобающим представителю гопи. Я играл среди цветущих лотосов на Ямуне, когда ко мне подошла самая прекрасная гопи, Лалита. Она пришла набрать воды, чтобы оживить свою Госпожу». При упоминании о Радхе сердце Кришны забилось быстрей. «Из-за постоянной печали Радхи Лалита была охвачена любовным гневом. В этом настроении она попросила меня передать тебе послание. Пожалуйста, не вини её за то, что она заговорила с птицей. В конце концов, кому только не доверится юная девушка, охваченная любовью? «Лалита сказала: "Ты живёшь в чистых водах и сердце твоё чисто. Я несчастная девушка, принимаю у тебя прибежище. Пожалуйста, выслушай меня. Обращение к святой личности никогда не бывает напрасным"». Лебедь продолжал: «Произнеся своё послание тебе, Лалита-деви сказала: "Стоит ли медлить с твоим путешествием?", и как указала мне, как пересечь лила-стханы Враджа и найти тебя во дворцах Матхуры». Из почтения к словам Лалиты Кришна сложил ладони и коснулся ими своего лба. Пение кукушек и ароматный ветерок, соединившись с ожиданием услышать слова Лалиты от лебедя-посланника, унесли мыли Кришны во Врадж. Его сердце быстро забилось от волнения, и на бровях появились маленькие жемчужные капельки пота. Лебедь начал говорить послание Лалиты: «О Хари! Первым делом Лалита-деви напоминает тебе о Вриндаване и твоём обещании. Она говорит: "О игривый! Когда ты был во Вриндаване, ты любил Радху больше, чем всех остальных красавиц. Её подруга почтительно обращается к тебе от её имени. "Кришна! Помнишь ли ты коричневую корову, которую ты ещё ребёнком кормил свежими листьями лотоса? У неё теперь есть телёнок, и её вымя полно молока. Помнишь ли ты трёхлистную лиану васанти, которую ты поженил с манговым деревом? Она сейчас плачет, делая вид, что истекает мёдом, и это заставляет плакать нас. И плач наш не прекращается, жестокий сын Гандхини видел это своими глазами"». В глазах Кришны заблестели слёзы. «"Ты можешь думать, что сейчас мы в безопасности. Но те же демоны, которые преследовали нас в прошлом, продолжают делать это и сейчас21. Какое же благо принёс нам твой отъезд? Но даже если ты решишь вернуться во Врадж, не делай этого сейчас. Лианы Вриндавана стали такими ядовитыми, что даже ветерок, просто коснувшийся их цветов, заставляет гопи падать в обморок. Лучше тебе оставаться там, где ты сейчас. О луна Враджа! Не переживай за нас. Мы деревенские девушки, чьи игры с тобой остались в прошлом. Ты достоин лучшего. Теперь царственные принцессы поклоняются твоим лотосным стопам, и так и должно быть. Сироты-кукушата, как только выучиваются летать, покидают гнёзда своих приёмных родителей. Прощай, наша чёрная кукушка». Лебедь помолчал и вежливо сказал: «Это было предисловие. Теперь, пожалуйста, выслушай драматическое послание Лалиты. Оно начинается с вопроса, который я смиренно передаю тебе. «Шьяма! Помнишь ли ты два несчастных слога ра-дха?» Кришна поник головой. Помнит ли он её имя? Он живёт только потому, что постоянно повторят его. В силах ли понять хоть кто-нибудь причины, по которым он покинул Врадж? Лебедь продолжил передавать слова Лалиты: «Хари! Когда ты уехал, Радха пролила реку слёз, которая превзошла величиной Ямуну, сестру повелителя смерти. Разгневавшись на Радху, смерть теперь не обращает внимания на её просьбы о прибежище. Если ты пренебрегаешь ей, если не облегчишь её страдания, то как же моей подруге жить дальше?» Трагедия Радхи была в том, что она была не в силах жить, но не могла и умереть, и только Кришна мог разрешить эту проблему. Слушая дальше, Хари вспоминал свою первую встречу с Радхикой – «Однажды, увидев тебя издалека, моя подруга сразу позабыла обо всём. Подобно мотыльку снова и снова бросающемуся на огонь и обжигающему крылья, Радха бросилась в огонь любви. «Да, это правда! Она сама несла себе несчастье. Твоё отсутствие мучает её, и всё же она отказывается изгнать тебя из своего разбитого сердца даже на мгновение». Лебедь бросил взгляд в направлении дома Кубджи. «Счастливица, чьё тело ранее было изогнуто в трёх местах, наслаждается играми в твоём сердце. Но моя подруга лишена таких прелестей. Родившись прямой и стройной, она не может войти в твоё сердце даже на секунду». Пронзаемый язвительными словами Лалиты, Кришна всё же улыбнулся и подумал: «Новость о Кубдже достигла Враджа. Это было неизбежно, и такова уж реакция вспыльчивой Лалиты». Затем Лалита начала подробно описывать состояние Радхи. «Долгое время после твоего отъезда моя подруга не получала ни одной новости о тебе. Однажды Радха услышала свист ветра в бамбуковой роще, и, охваченная тревогой, неожиданно потеряла сознание. Её старшие родственники растерялись и стали гадать: "Может на неё напало привидение, или укусила змея, или с ней случился приступ эпилепсии?" Таково её состояние. «Чтобы вновь обрести тебя, Радха испробовала все средства. Она советовалась с пандитами, поклонялась воспевателям мантр, служила составителям зелий, приобрела бессчётное количество амулетов, и почитала Мать Парвати – но всё напрасно. «Недавно возле холма Нандишвары она нарисовала твой портрет соком из тамаловых листьев. Затем она поклонялась этому портрету и безрассудно пыталась обнять его за шею. Охваченная мыслями о тебе, Радха иногда думает, что она – это ты, и имитирует твои действия. Чего только не сделает эта девушка, чтобы встретиться с тобой? «Когда Радха услышала, что ты предстаёшь перед теми, кто медитирует на тебя, она стала на путь йоги и совершила бесчисленные аскезы. Я не знаю такого обряда, которым Радха бы пренебрегла, чтобы снова увидеть тебя. «Она постоянно плачет о тебе, и её подруги, потеряв всякую надежду, с горестью взирают на её нескончаемые слёзы. Раненый охотником Камадевой и обжигаемый лесным пожаром разлуки, олень жизни Радхи вот-вот покинет иссохший лес её тела. «Но затем моя сакхи предалась Господу Шиве, взгляд которого когдато испепелил Камадеву. Теперь её не смеет беспокоить никто – кроме тебя. Вместо того чтобы успокоить её страдания, ты посыпал солью её раны, послав сюда Уддхаву с его мудрыми наставлениями о Сверхдуше. Разве можно представить, что моя сакхи будет удовлетворена твоим всепроникающим аспектом? «О тилака на лике Яду! Если, не смотря на то, что ты проникаешь всюду, ты не знаешь о переживаниях Радхи, то спроси об этом Уддхаву, или нашу подругу – реку Ямуну. Обои они были в Матхуре и видели состояние Радхи. Они могут говорить с тобой от её имени. «Кришначандра! Помоги! Пожалуйста, осчастливь прикосновением своих лотосных стоп бледный, увядший лотос Радхи, блаженные игры которой подходят к концу, и чьё тело покрыто синяками от постоянных падений на землю. «Но всё же, не смотря ни на что, моя подруга всё ещё поддерживала в себе жизнь, потому что жаждала встретиться с тобой. Но когда она услышала, что в Матхуре ты страдаешь от горя, её сердце, и без того разбитое, растёрлось в пыль. Теперь, когда её надежды почти разрушены, и её жизнь висит на волоске, она сидит, глядя невидящим взором на бутон манго. «Некоторые из подруг Радхи покинули её, отказавшись от всех надежд спасти лотосоокую девушку, стоящую на пороге смерти. Единственная подруга, которая поддерживает её - это надежда на твоё возвращение. «О Кришна! Просто станцевав в кругу танца раса, ты пробудил любовь в Шримати Радхарани. Почему же теперь ты так к ней безразличен? Она лежит без сознания недалеко отсюда, грезя о твоих играх. Чтобы определить, жива ли она ещё. мне приходится подносить к её ноздрям прядку хлопковых нитей».
