МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ ПОДГОТОВКЕ СТУДЕНТОВ К ЭКЗАМЕНУ Для эффективного освоения курса «Философии», в первую очередь, необходимо ясное представление специфики этой науки и значимости для внутреннего духовного роста человека. Во-вторых, для правильного уяснение сути проблемы очень важно знать и понимать значение терминов, так как философия – это система взаимосвязанных категорий и понятий. В-третьих, изучение курса философии требует определенной интеллектуальной подготовки человека, влияющий на уровень развития его познавательных способностей. Для сдачи экзамен в устной форме, студент должен самостоятельно освоить теоретический курс по дисциплине «Философия» и подготовиться к сдаче экзамена по контрольным вопросам. Контрольные вопросы теоретической части включают содержание материала по основным темам дисциплины. При подготовки этой части студент может конспектировать вопросы, согласуя их с примерными планами ответов. (контрольные вопросы см. в приложении 2) Использование на экзамене конспектов ответов, учебников, словарей и мобильных телефонов с выходом в систему Интернет запрещается. Экзаменатору предоставляется право задавать студентам вопросы по дисциплине сверх билета. ПРИМЕРНАЯ СТРУКТУРА ОТВЕТОВ НА ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ ВОПРОС №1 ПОНЯТИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ, ЕГО СТРУКТУРА И ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: философия, мировоззрение, обыденный и теоретическтй уровни мировоззрения, мироощущение, мировосприятие, миропонимание. ПЛАН ОТВЕТА: 1. Понятие мировоззрения. 2. Структура мировоззрения: мироощущение, мировосприятие и миропонимание. 3. Обыденный и теоретический уровни мировозрения. Философия как теоретическое ядро рационального мировоззрения. 4. Функции мировоззрения: интерпретационная, ориентационная, аксиологическая, праксеологическая и др. ВОПРОС №2 ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: мировоззрение, миф и мифология, религия, философия, наука. ПЛАН ОТВЕТА: 1. Определение сущности мифологического, религиозного, философского и научного мировоззрения. 2. Выявление черт сходства и различия между мифологическим и религиозным, религиозным и философским, философским и научным типами мировозрения.. ВОПРОС №3 ПОНЯТИЕ ФИЛОСОФИИ, ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ И ЕГО ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: философия, объект и предмет философии, исторические типы философии: античная, средневековая, ренессансная, новоевропейская и современная философия. ПЛАН ОТВЕТА: 1. Основные подходы к определению сущности философии. 2. Специфика объекта и предмета философии. 3. Краткая характеристика исторических типов философии: - космоцентризм и онтологизм античной философии; - теоцентризм и фидеизм средневековой философии; - пантеизм и гуманистический антропоцентризм ренессансной философии; - гносеологическая направленность новоевропейской философии; - лингвистический поворот в философии ХХ века. ВОПРОС №4 СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ. философия, генезис философии, натурфилософия, онтология, гносеология, философская антропология, социальная философия, монизм, дуализм, материализм, идеализм, пантеизм, гилозоизм, агностицизм, скептицизм, критицизм, метафизика, диалектика. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Понятие философии и основные концепции ее происхождения (генезис): мифогенная, религиозная, гносеогенная, социокультурная. 2. Характеристика основных разделов философии: натурфилософия и онтология, гносеология, философская антропология, социальная философия. 3. Определение основных философских принципов и направлений: - в онтологическом аспекте: монизм (материализм и идеализм), дуализм (пантеизм и гилозоизм); - в гносеологическом аспекте ( скептицизм, критицизм и агностицизм); - метафизика и диалектика как две стратегии философского познания. 4. Определение функций философии: мировоззренческой, методологической, интегративной, культурологической, прогностической. ВОПРОС №5 РЕЛИГИОЗНО-МИФОЛОГИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ДРЕВНЕИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ. СТАНОВЛЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ ДРЕВНЕИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ. Веды и ведические тексты; реинкарнация, карма, сансара; ортодоксальные и неортодоксальные школы: брахманизм, буддизм, джайнизм, санкхья, вайшешика, ньяя, йога, миманса, веданта. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Охарактеризовать социокультурные факторы, обусловившие религиозномифологическую направленность древнеиндийской философии. - обряды и культы - специфика социальной иерархии общества - Веды и ведические тексты 2. Определить, в чем проявляется религиозно-мифологическая направленность древнеиндийской философии. 3. Ортодоксальные и неортодоксальные школы: сходство и различия. ВОПРОС №6 ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕГО КИТАЯ. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: Пятикнижие, конфуцианство, легизм, даосизм, Дао, жень, ли, сяо, у-вей. ПЛАН ОТВЕТА: 1. Охарактеризовать социокультурные факторы, обусловившие рациональнопрактическую и этико-административную направленность древнекитайской философии. - культы, отношение к традиции, истории, знанию - специфика Пятикнижия 2. На примере учений конфуцианства и легизма определить, в чем проявляется рационально-практическая и этико-административная направленность древнекитайской философии. 3. Отличительные особенности философии даосизма. ВОПРОС №7 УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ, ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ И ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ. архэ, диалектика, космоцентризм, натурфилософия, онтология, объективный идеализм, этический рационализм. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Социокультурные факторы, обусловившие многовариативность древнегреческой философии и установку на рациональное обоснование. - вступление общества в эру железа - благоприятное географическое положение для развития торговли и мореходства - дух свободной политической дискуссии -специфика древнегреческой политеистической религии 2. Исторические рамки, персоналии и краткая характеристика проблем периода становления (досократиков) древнегреческой философии: -натурфилософия и проблема архэ (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр и др) - становление онтологии и проблема бытия (Парменид) - стихийная диалектика (Гераклит) 3. Исторические рамки и краткая характеристика основных достижений Высокой классики (период сократиков) древнегреческой философии: - этический рационализм (Сократ) - объективный идеализм (Платон) - вклад Аристотеля в историю философии ВОПРОС №8 НАТУРФИЛОСОФСКИЕ ОРИЕНТАЦИИ ДОСОКРАТОВСКОЙ ФИЛОСОФИИ. архэ, апейрон, Бытие (Сущее), диалектика, космоцентризм, натурфилософия, онтология, принцип тождества макрокосмоса и микрокосмоса. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Определить сущность и источники космоцентризма древнегреческой натурфилософии. - понятие космоса в древнегреческой философии - основные идеи, заимствованные из космогонической мифологии - принцип тождества макрокосмоса и микрокосмоса 2. Проблема архэ (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Пифагор, Гераклит). 3. Стихийная диалектика в учениях досократиков (Гераклит). 4. Проблема Бытия (Сущего) в учении Парменида. ВОПРОС №9 КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: дуализм, эйдосы (идеи), хора, материя и форма, майевтика (диалектический метод), объективный идеализм, этический рационализм. ПЛАН ОТВЕТА: 1. Роль Сократа в древнегреческой философии: - майевтика или диалектический метод Сократа - этический рационализм 2. Система объективного идеализма в учении Платона: - учение об эйдосах - теория познания - учение об идеальном государстве 3. Аристотель как систематизатор древнегреческой философии: - критика платоновского дуализма в контексте формальной и материальной причин многообразия и изменчивости мира - проблема мудрости, знания и мнения - учение о человеке и обществе ВОПРОС №10. СТАНОВЛЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ПАТРИСТИКИ. теоцентризм, креационизм, фидеизм, теодицея, провиденциализм, патристика, Священное Писание (Ветхий и Новый Завет) КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Социокультурная обусловленность философии эпохи Средневековья: - кризис Античности - христианство как определяющий фактор философии Средневековья 2. Формирование парадигм средневековой философии (теоцентризм, креационизм, фидеизм, теодицея, провиденциализм). 3. Роль Августина Аврелия в философии периода патристики. ВОПРОС №11 ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ПЕРИОДА СХОЛАСТИКИ. двойственность истины, концептуализм, номинализм, реализм, схоластика, универсалии, томизм, фидеизм. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Общая характеристика философии периода схоластики: - исторические рамки и представители - основные отличия схоластики от патристики. 2. Проблема универсалий: - понятие универсалий - сущность позиции крайнего и умеренного реализма - позиция номинализма и концептуализма 3. Проблема двойственности истины в средневековой схоластике. ВОПРОС №12 ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ АНТРОПОЦЕНТРИЗМ ФИЛОСОФИИ ВОЗРОЖДЕНИЯ. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: гуманистический антропоцентризм, деизм, макиавеллизм, социальная утопия. ПЛАН ОТВЕТА: 1. Социокультурные факторы, обусловившие утверждение принципа гуманистического антропоцентризма в философии Возрождения. 2. Сущность и представители гуманистического антропоцентризма (Роттердамский, Монтень). 3. Социально-политические и социально-утопические философские идеи (Макиавелли, Мор, Кампанелла). ВОПРОС №13 НАТУРФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ. гелиоцентрическая картина мира, гилозоизм, дуализм, натурфилософия, пантеизм, тождество максимума и минимума. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Социокультурная обусловленность и основные черты натурфилософии Возрождения. 2. Роль Николая Кузанского в утверждении в философии пантеистической картины мира. Принцип тождества максимума и минимума. 3. Гелиоцентрическая картина мира Н. Коперника и идея бесконечной Вселенной Дж. Бруно. ВОПРОС №14 ПРОБЛЕМА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ: ДИЛЕММА РАЦИОНАЛИЗМА И ЭМПИРИЗМА. гносеология, дедукция, наукоцентризм, сенсуализм, солипсизм, рационализм, эмпиризм, индукция. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Социокультурные факторы обусловившие гносеологическую направленность новоевропейской философии: - специфика капиталистического способа производства -наука как производительная сила 2. Определить, в чем проявляется гносеологическая направленность новоевропейской философии: - проблема истинности знания (эмпиризм и рационализм) - проблема метода познания в философии Бэкона и Декарта ВОПРОС №15 ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ. атеизм, деизм, материя, материализм, рационализм, теория общественного договора, теория разумного эгоизма. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Определить исторические рамки и охарактеризовать специфику эпохи Просвещения. 2. Механико-материалистическая картина мира (Гольбах, Дидро, Ламетри). 3. Гуманистическая направленность идей философии Просвещения: - рационализм в понимании сущности человека и общественной жизни (разумный эгоизм, теория общественного договора) - основное противоречие философии Просвещения (Руссо) 4. Антиклерикальная направленность философии (атеизм, деизм). ВОПРОС №16 ОСОБЕННОСТИ И ДОСТИЖЕНИЯ НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ. Абсолютная Идея, антропологический материализм, априорные и апостериорные элементы знания, вещь-в-себе, критицизм, объективно-идеалистическая диалектика, панлогизм, трансцендентальный идеализм. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Оценить вклад немецкой классической философии, её влияние на последующую философскую эволюцию: - конструктивная сущность познающего разума (Кант) - теория диалектики (Гегель) - материалистическая трактовка сущности человека (Фейербах) 2. Охарактеризовать основные положения трансцендентального идеализма Канта. 3. Определить сущность объективно-идеалистической диалектики Гегеля. 4. Критика религии и идеализма в философии Фейербаха. Антропологический материализм философии Фейербаха. ВОПРОС №17 СТАНОВЛЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ. сциентизм и антисциентизм, иррационализм, марксизм, панлогизм, позитивизм, рационализм. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Социокультурные факторы, обусловившие кризис классической философии. 2. Основные черты неклассической философии. Критика культа разума 3. Характеристика направлений неклассической философии: - сциентистское (позитивизм, марксизм) - антисциентистское (философия иррационализма) ВОПРОС №18 ОСНОВНЫЕ ИДЕИ ФИЛОСОФИИ МАРКСИЗМА. диалектический материализм, материалистическое понимание истории, способ производства, производительные силы, производственные отношения, общественно-экономическая формация. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Охарактеризовать предпосылки возникновения философии марксизма: - предпосылки в сфере общественного бытия (экономические, политические, социальные) - предпосылки в сфере общественного сознания 2. Определить основные принципы и понятия философии марксизма: - принцип диалектического материализма - сущность материалистического понимания истории 3. Критика марксизма в современной культуре. ВОПРОС №19 ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ ПОЗИТИВИЗМА. метафизика, позитивизм, сциентизм, эмпириокритицизм (махизм), неопозитивизм, постпозитивизм. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Основные установки философии позитивизма: - критика метафизики (классической философии) - сциентиская направленность и проекты усовершенствования философии и науки 2. Сравнительный анализ исторических форм позитивизма: - первый позитивизм (О. Конт) - эмпириокритицизм (махизм) - неопозитивизм (логический позитивизм) 3. История науки в философии постпозитивизма: -теория научных революций - теории эволюции научно-исследовательских программ ВОПРОС №20 ФИЛОСОФИЯ ХХ ВЕКА: ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ И НАПРАВЛЕНИЯ. герменевтика, иррационализм, лингвистический поворот, логоцентризм, метафизика, постмодернизм, экзистенциализм, неотомизм, структурализм, тейярдизм, фрейдизм. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Социокультурная обусловленность философии ХХ века. 2. Базовые ориентации философии ХХ века: - отрицание метафизики (классической онтологии) - критика рационализма и логоцентризма -лингвистический поворот 3. Краткая характеристика целей и задач основных школ и направлений: - экзистенциализм - фрейдизм - герменевтика - религиозная философия (неотомизм, тейярдизм) - структурализм и постструктурализм (постмодернизм) ВОПРОС №21 ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ БЕЛАРУСИ ХI – ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА ХVIII вв. К. Туровский, К. Смолятич, Ф. Скорина, С. Будный, В.Тяпинский, А. Волан, Л. Сапега, М. Смотрицкий, С. Полоцкий. ПЕРСОНАЛИИ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Особенности формирования и развития философской мысли Беларуси ХI – первой половины ХVIII вв. 2. Основные философские идеи ХI- ХII вв. (К. Туровский, К. Смолятич). 3. Философская мысль эпохи белорусского Возрождения (Ф. Скорина, С. Будный, В.Тяпинский, А. Волан, Л. Сапега). 4. Философские идеи ХVII - первой половины XVIII вв. (М. Смотрицкий, С. Полоцкий). ВОПРОС №22 ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ БЕЛАРУСИ ВТОРАЯ ПОЛОВИНА ХVIII – ХХвв. И. Хрептович, И.Стройновский, М. Коялович, В. Самойла, К. Нарбут, Я. Окунь, И. Абдиралович. ПЕРСОНАЛИИ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Особенности формирования и развития философской мысли Беларуси второй половины ХVIII – ХХвв. 2. Философская мысль Беларуси первой половины XVIII – начала ХХ вв. (К. Нарбут, И. Хрептович, И.Стройновский, М. Коялович). 3. Основные философские идеи ХХ века (Я. Окунь, И. Абдиралович, В. Самойла). ВОПРОС №23 ОНТОЛОГИЯ КАК ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О БЫТИИ. СПЕЦИФИКА ОСНОВНЫХ ФОРМ БЫТИЯ. бытие (типы, виды, уровни и формы), картина мира, метафизика, субстанция, онтология, основной вопрос философии. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Определить сущность понятия и проблемы бытия: - понятие бытия и субстанции в философии - онтология как учение о бытии; метафизика и онтология - проблема бытия и основной вопрос философии 2. Эволюция представлений о бытии: - классическая традиция (Парменид, Демокрит, Платон) - неклассическая традиция (экзистенциализм) - постклассическая традиция (лингвистический поворот в философии) 3. Проблема дифференциации бытия: - типы бытия: идеальное и реальное (материальное) - виды бытия: субъективное и объективное - уровни бытия: актуальное и потенциальное - формы бытия: природное и социальное ВОПРОС №24 КАТЕГОРИЯ МАТЕРИИ. ЭВОЛЮЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О МАТЕРИИ В ФИЛОСОФИИ И НАУКЕ. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: материя, атрибуты материи (пространство, время, движение, развитие, отражение), материальное единство мира, структура материи, субстанция. ПЛАН ОТВЕТА: 1. Эволюция представлений о материи: - от представлений материи как вещества до материи как совокупности её атрибутивных свойств - современные определения материи 2. Анализ структурной организации материи: - неорганический уровень - органический уровень -социальный уровень 3. Определить сущность принципа материального единства мира: - субстанционный аспект - атрибутивный аспект - генетический аспект ВОПРОС №25 ДВИЖЕНИЕ И РАЗВИТИЕ КАК АТРИБУТЫ МАТЕРИИ. ПРОБЛЕМА КЛАССИФИКАЦИИ ФОРМ ДВИЖЕНИЯ. движение, типы и формы движения, принципы классификации форм движения, развитие. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Понятие движения как атрибута материи. Типы движения. 2. Формы движения и принципы их классификации. 3. Понятие развития. Основные отличительные признаки развития. ВОПРОС №26 ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННАЯ СТРУКТУРА БЫТИЯ. время, пространство, субстанционная и реляционная концепции пространства и времени. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Понятие пространства как атрибута материи. Пространство и неоднородность материи. 2. Понятие времени как атрибута материи. Пространство и движение. 3. Основные концепции пространства и времени: - субстанционная концепция - реляционная концепция 4. Специфика пространства и времени в неживой, живой материи, в обществе. ВОПРОС №27 ДИАЛЕКТИКА КАК ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ, ЕЕ ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ диалектика, материалистическая и идеалистическая диалектика, субъективная и объективная диалектика, метафизика, детерминизм, принцип историзма и развития, принцип всеобщей взаимосвязи. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Понятие диалектики. История возникновения диалектики (Гераклит, Сократ, Гегель, Энгельс) 2. Классификация диалектики: -материалистическая и идеалистическая диалектика - объективная и субъективная диалектика 3. Понятие принципов диалектики. Основные принципы диалектики: - принцип историзма и развития - принцип всеобщей взаимосвязи - принцип детерминизма 4. Синергетика и диалектика. ВОПРОС №28 ЗАКОНЫ И КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: диалектический закон, закон единства и борьбы противоположностей, закон взаимосвязи и перехода количественных изменений в качественны, закон двойного отрицания, категории диалектики, единичное, общее и особенное, форма и содержание, сущность и явление, возможность и действительность, случайность и необходимость, причина и следствие, количество, качество, мера. ПЛАН ОТВЕТА: 1. Понятие закона и категорий диалектики, их взаимосвязь. 2. Сущность основных категорий диалектики: - единичное, общее и особенное - форма и содержание - сущность и явление - возможность и действительность - случайность и необходимость - причина и следствие - количество, качество, мера 3. Сущность основных законов диалектики: - закон единства и борьбы противоположностей - закон взаимосвязи и перехода количественных изменений в качественные - закон двойного отрицания ВОПРОС №29 ПОНЯТИЕ ПРИРОДЫ. СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКОГО ПОДХОДА К ИЗУЧЕНИЮ ПРИРОДЫ. природа, первая и вторая природа, культура, натурфилософия, принцип тождества макрокосмоса и микрокосмоса, креационизм, пантеизм, естествознание. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. 2. 3. 4. Анализ основных определений понятия «природа». Эволюция представлений о сущности природы в истории философии. Проблема соотношения природы и культуры. Природа как естественная среда обитания человека. ВОПРОС №30 ПРИРОДА КАК ЕСТЕСТВЕННАЯ СРЕДА ОБИТАНИЯ ЧЕЛОВЕКА. ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ. природа, коэволюция, ноосфера, экология, экологическое сознание, экологическая культура, экологические проблемы современности, экологический кризис, экологическая катастрофа. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Понятие природы как среды обитания человека: - естественная среда обитания (геосфера, космосфера) - искусственная среда обитания (техносфера, ноосфера) 2. Основные этапы взаимодействия природы и общества. 3. Понятие экологии. Экологическое сознание и экологическая культура. 4. Экологические проблемы современности: - проблема исчерпаемости природы (ресурсная, энергетическая, продовольственная) - проблема загрязнения (Мирового океана, атмосферы, космоса) ВОПРОС №31 ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ. СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ СОЗНАНИЯ. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: сознание, индивидуальное сознание, общественное сознание, отражение, ощущения, восприятие, представление, мышление, самосознание, бессознательное. ПЛАН ОТВЕТА: 1. Понятие сознания. Метафизические подходы к пониманию сущности сознания: - субстанциональный - функциональный - экзистенционально-феноменологический 2. Основные аспекты диалектико-материалистического понимания сущности сознания: - онтологический - гносеологический - исторический - праксеологический 3. Структура сознания: - индивидуальное сознание (ощущения, восприятие, представление, мышление; самосознание, бессознательное) - общественное сознание 4. Сравнительный анализ психики животных и сознания человека. Функции сознания. ВОПРОС №32 ГЕНЕЗИС СОЗНАНИЯ, ОСНОВНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ СОЗНАНИЯ сознание, генезис сознания, гоминидная триада, мозг, мозговой рубикон, мышление, отражение, речь, труд, язык. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Понятие генезиса сознания. Современные теории генезиса сознания человека - - теологическая - космическая - трудовая 2. Филогенетические факторы генезиса сознания: - природные (изменение климата, рельефа, радиационного фона) - биологические (гоминидная триада) - социокультурные (труд, общение, речь) 3. Анализ характера зависимости между уровнем развития орудийной деятельности и объемом мозга австралопитека, питекантропа, неандертальца, кроманьонца. 4. Охарактеризовать биологические и социокультурные факторы, обуславливающие развитие сознания человека в онтогенезе. ВОПРОС №33 ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА. БИОЛОГИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ В ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА. антропология, антропогенез, человек, родовая сущность человека, диалектика биологического и социального в человеке. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Философская антропология. Основные подходы к пониманию сущности человека: - натуралистический - объективно-идеалистический - субъективно-идеалистический - диалектико-материалистический 2. Антропогенез (трудовая теория). Понятие родовой сущности человека. 3. Проблема биологического и социального в человеке: - биологизаторский подход - социологизаторский подход - биосоциальный подход ВОПРОС №34 ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ЛИЧНОСТЬ. СУЩНОСТЬ ПРОЦЕССА СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ. человек, индивид, индивидуальность, личность, самосознание, социализация, статусно-ролевой набор, Я-концепция. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Провести различия между понятиями человек, индивид, индивидуальность, личность. 2. Охарактеризовать сущность процесса социализации, его уровни (экстериоризация, интериоризации) и периоды. 3. Роль макро- и микросреды в формировании личности. Диалектика объективного и субъективного в человеке. 4. Структура личности: - в социологии - в психологии - по З. Фрейду ВОПРОС №35 ПОЗНАНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА. агностицизм, гносеология, восприятие, интуиция, критицизм, мышление, скептицизм, познание, субъект и объект познания, основной вопрос философии, ощущения, представление, формы мышления (понятие, суждение, умозаключение), творчество. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Сущность и предпосылки познания. Познание и основной вопрос философии: - гносеологический оптимизм - гносеологический пессимизм 9агностицизм, скептицизм, критицизм) 2. Структура познания: - чувственный уровень (ощущение, восприятие, представление) - рациональный уровень (формы мышления: понятие, суждение, умозаключение) - иррациональный уровень (интуиция) 3. Проблема субъекта и объекта познания в истории философии. 4. Творчество как высшая форма познания. ВОПРОС №36 ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ В ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ. абсолютная истина, гносеология, относительная истина, заблуждение, истина, конкретная истина, ложь, объективная истина, относительная истина, познание, общественно-историческая практика. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Основные концепции истины: - корреспондентная - конвенциональная - когерентная - прагматистская 2. Диалектико-материалистическая концепция истины: - объективная и конкретная истина - абсолютная и относительная истина 3. Критерии истины. Общественно-историческая практика как критерий истины. 4. Истина и заблуждение. Истина и ложь. ВОПРОС №37 СПЕЦИФИКА И СТРУКТУРА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ. ФОРМЫ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ. гипотеза, закон, наука, научная картина мира, научное открытие, проблема, теория, факт. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Понятие науки: - наука как социальный институт - наука как деятельность - наука как знание 2. Формы научного знания (факт, проблема, гипотеза, научное открытие, теория, закон, научная картина мира) 3. Специфика научного познания. 4. Структура научного познания: - эмпирический уровень - теоретический уровень - метатеоретический уровень ВОПРОС №38 МЕТОДЫ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ. абстрагирование, аксиоматический метод, гипотетико-дедуктивный метод, идеализация, метод, методология, метод восхождения от абстрактного к конкретному, формализация, эксперимент. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Понятие метода и методологии науки. Философия как методологическое основание науки. 2. Общелогические методы научного познания: - анализ и синтез - индукция, дедукция, аналогия - сравнение и обобщение, - абстрагирование и идеализация 3. Эмпирические методы научного познания: - описание - наблюдение - эксперимент 4. Теоретические методы научного познания: - метод восхождения от абстрактного к конкретному - формализация - аксиоматический метод - гипотетико-дедуктивный метод ВОПРОС №39 ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА. СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: общество, социальная философия, социальная структура общества, стратификация, социальная общность, социальный институт, социальный класс, социальный статус, страта, сферы жизни общества. ПЛАН ОТВЕТА: 1. Социальная философия и проблема определения сущности общества: - объект, предмет и задачи социальной философии - эволюция представлений о сущности общества - классификация исследовательских программ социального познания 2. Специфика социального познания. 3. Сферы жизни общества: экономическая, политическая, духовная и социальная. 4. Социальная структура общества и социальная стратификация. ВОПРОС №40 ОБЩЕСТВО КАК ДИНАМИЧЕСКАЯ САМОРАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА. общество, закон соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил, материалистическое понимание истории, общественное бытие, общественное сознание, производительные силы, производственные отношения, социальный детерминизм, социальный прогресс, субъект истории. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Понятие общества как саморазвивающейся системы. 2. Проблема движущих сил и субъектов исторического процесса в социальной философии. 3. Социальный детерминизм и закономерный характер жизни общества. 4. Анализ основных подходов к пониманию сущности и критериев социального прогресса: - суммативный подход - субстанциональный подход ВОПРОС №41 ЛИНЕЙНЫЕ И НЕЛИНЕЙНЫЕ ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: общество, исторический процесс, общественно-экономическая формация, цивилизация. ПЛАН ОТВЕТА: 1. Понятие исторического процесса. Сущность проблемы направленности истории в социальной философии. 2. Основные идеи линейных (унитарно-стадиальных) концепций исторического процесса: - формационный подход - цивилизационный подход 3. Сущность нелинейных (плюрально-циклических) концепций истории. Концепция локальных цивилизаций/культур. ВОПРОС №42 (для студентов техн. спец.) ТЕХНИКА КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОВСКОГО АНАЛИЗА. гуманитарная философия техники, инженерная философия техники, научно-технический прогресс, научно-техническая революция, техника, техносфера. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Понятие техники. Пассивная и активная техника. 2. Функции техники. 3. Классификация этапов развития техники: - по использованию разных природных материалов - по применению различных видов энергии - по месту и роли человека в технологическом процессе 4. Гуманитарная и инженерная философия техники. ВОПРОС №42 (для студентов гуманит. спец.) ПОЛИТИЧЕСКАЯ СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА. ПОЛИТИКА И ГОСУДАРСТВО. ПОЛИТИКА И ВЛАСТЬ. государство, государственная власть, политика, политический институт, политические отношения, политическая система общества, политическая культура. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Политика и государство: сущность и взаимосвязь. 2. Государственная власть как ядро политических отношений. 3. Политическая система общества: - политический интерес - политические отношения - политическое сознание - политическая культура - политические институты (государство, государственная власть, политические партии и др.) - политический процесс 4. Функции политики. ВОПРОС №43 (для студентов техн. спец.) СОЦИАЛЬНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ НАУЧНОТЕХНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА И ПЕРСПЕКТИВЫ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: научно-технический прогресс, научно-техническая революция, постиндустриальная цивилизация, техника, техногенное общество/цивилизация, технократия, отчуждение. ПЛАН ОТВЕТА: 1. Сущность научно-технического прогресса (НТП) и научно-технической революции (НТР). 2. Основные аспекты зависимости человека от техники. 3. Противоречия постиндустриальной (техногенной) цивилизации. 4. Перспективы развития постиндустриального общества: - концепции технологического оптимизма - концепции технологического пессимизма ВОПРОС №43 (для студентов гуманит. спец.) ФИЛОСОФИЯ ПРАВА. КОНЦЕПЦИЯ ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ПРАВА ЧЕЛОВЕКА. Всеобщая декларация прав человека, государство, гражданское общество, закон, право, правовое государство, Конституция. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. 2. 3. 4. Сущность и функции права. Основные признаки правового государства. Понятие гражданского общества и его функции. Права человека в современном обществе. ВОПРОС №44 СОВРЕМЕННАЯ ГЛОБАЛЬНАЯ СИТУАЦИЯ. ИЕРАРХИЯ И ВЗАИМОСВЯЗЬ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ СОВРЕМЕННОСТИ. глобализация, глобальные проблемы современности, научное предвидение, Римский клуб, социальное прогнозирование, экологический кризис, экологическая катастрофа. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. 2. 3. 4. Понятие глобальных проблем современности. Классификация глобальных проблем современности. Взаимосвязь глобальных проблем современности. Перспективы решения глобальных проблем современности. ВОПРОС №45 ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ БУДУЩЕГО. будущее, глобальные проблемы современности, моделирование, научное предвидение, Римский клуб, социальное прогнозирование. КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: ПЛАН ОТВЕТА: 1. Основные причины интереса к будущему. Периодизация будущего. 2. Научное предвидение: сущность, его закономерности и критерии. 3. Понятие социального прогнозирования. Типы социальных прогнозов. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ А Абсолютная Идея – (в философии Гегеля) Мировой дух, обладающий самосознанием и способностью творить; первопричина всего окружающего мира, его предметов и явлений; единственно существующая подлинная реальность. Абсолютная истина - истина, полностью исчерпывающая предмет познания; знание, тождественное своему предмету. Абстрагирование – мыслительная операция, основанная на выделении существенных свойств и связей предмета и отвлечении от других, несущественных. Агностицизм – гносеологический принцип, утверждающий невозможность познания мира в его объективных характеристиках. Аксиоматический метод - способ построения научной теории, при котором в её основу кладутся некоторые исходные положения (суждения) - аксиомы, или постулаты, из которых все остальные утверждения этой науки (теоремы) должны выводиться чисто логическим путём, посредством доказательств. Антисциентизм - философская позиция, заключающаяся в критической (вплоть до враждебной) оценке науки и её роли в системе культуры и научного познания как фактора отношения человека к миру. Антропогенез - процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи; теория происхождения человека. Антропология – учение о человеке; совокупность научных дисциплин, занимающихся изучением человека, его происхождением, развитием, существованием в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах. Антропологический материализм - (у Фейербаха) принцип, согласно которому человек трактуется не как порождение некоего Духа, а как чисто природное существо, как единственный, универсальный и высший предмет философии. Апейрон - понятие древнегреческой философии, введённое Анаксимандром, означающее неопределённое, беспредельное и бесконечное первовещество; первоэлемент; основа мира и существует в вечном движении. Априоризм и трансцендентализм - рационалистическая установка, согласно которой однозначное познание объективной реальности является возможным благодаря наличию в структуре разума неких универсальных, доопытных по своей природе, схем, форм, категорий. Априорные элементы знания – элементы знания доопытной природы. Апостериорные элементы знания – знания, полученные из опыта. Архэ – в древнегреческой натурфилософии первоэлемент; то, из чего все возникает и состоит. Атеизм - в широком смысле — отрицание веры в существование Бога или богов[3]; в более узком — прямое убеждение в том, что богов не существует. Атрибуты материи - пространство, время, движение, развитие, отражение. Б Бессознательное - это совокупность психических явлений, состояний и действий, не представленных в сознании человека, лежащих вне сферы его разума, безотчетных и неподдающихся, по крайней мере, в данный момент контролю. Брахманизм – закрытая система религиозных взглядов и культовой практики, являющаяся прямым наследием ведической религии.; этап развития религиозной мысли в Индии (приблизительно 8-2 вв. до н. э.), связанный в основном с поздневедийской литературой (брахманы, араньяки, упанишады). Буддизм - неортодоксальная религиозно-философская школа Др. Индии (впоследствии мировая религия); основатель - Гаутама Шакьямуни; краеугольным камнем учения являются следующие четыре истины: страдания правят миром; причиной страданий является сама жизнь; уйти от страданий можно лишь погрузившись в нирвану; существует путь, ведущий к нирване. Будущее - часть линии времени, множество событий, которые ещё не произошли, но произойдут. Бытие – это философская категория, фиксирующая основу существования (для мира в целом или для любой разновидности существующего). В Вайшешика - одна из шести главных ортодоксальных школ индийской философии; устанавливает семь категорий для всего существующего: субстанцию, качество, действие , общность , особенность, присущность, небытие; первые три категории существуют реально, следующие три логические категории — продукты деятельности ума; указывает девять субстанций: земля, вода , свет , воздух, эфир , время , пространство , душа , ум; атомы первых четырех субстанций образуют все материальные объекты ; атомы вечны, неделимы, невидимы, не имеют протяжения, но их комбинации образуют все протяженные тела; соединением атомов управляет мировая душа. Веданта - одна из шести ортодоксальных школ (даршан) в древнеиндийской философии; основой является философия Упанишад, в которой Абсолютная Истина называется Брахманом; только Брахман реален, а весь мир — иллюзорен; из иллюзорной потенции Брахмана, называемой майя, проявляется материальный мир; неведение об этой реальности является причиной всех страданий в материальном мире, и только посредством обретения истинного знания о Брахмане возможно достичь освобождения. Веды - сборник самых древних священных писаний Древней Индии: Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа. Вероятность - степень возможной реализации данного события при данных условиях. Вещь-в-себе - философский термин, обозначающий явления и объекты умопостигаемые, в отличие от чувственно постигаемых феноменов; вещь как таковая, вне зависимости от нашего восприятия; по другому толкованию «вещь в себе» — это нечто, сущность и смысл которого известны только ему самому. Возможность - предпосылка возникновения того, чего еще нет в настоящем, реальном бытии. Восприятие - это психический процесс, заключающийся в отражении предмета или явления в целом при его непосредственном воздействии на органы чувств. Время - форма бытия материи, характеризуемая такими свойствами изменения и развития систем, как длительность, последовательность смены состояний. Вульгарный материализм - направление в философии 19 века, упрощающее материалистическое миропонимание, а также отрицающее специфику сознания, отождествляющее сознание с материей. Г Герменевтика - философское направление, специализирующееся на проблеме понимания текстов самой различной природы, от художественных до истории и культуры. Гилозоизм - дуалистический принцип, утверждающий идею живой материи. Гипотеза - предположительное суждение о закономерной связи явлений; предположительное решение некоторой научной проблемы. Гипотетико-дедуктивный метод - заключается в создании системы дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых выводятся утверждения об эмпирических фактах; сначала создается гипотетическая конструкция, которая дедуктивно развертывается, образуя целую систему гипотез, а затем система подвергается опытной проверке, в ходе которой она уточняется и конкретизируется. Глобальные проблемы современности - это система взаимосвязанных проблем общепланетарного масштаба, вызванных, прежде всего, техногенной деятельностью человека, и с необходимостью предполагающая комплексное решение, требующее усилий всего мирового сообщества. Гносеология - это раздел философии (и отрасль философского знания), в котором изучаются: проблемы природы познания и его возможности; отношение знания к реальности; исследуются всеобщие предпосылки познания; выявляются условия его истинности. Гоминидная триада - совокупность трёх признаков, присущих только человеку: абсолютное прямохождение, развитие относительно большого головного мозга, развитие кисти, приспособленной к тонким манипуляциям. Государство - это организация суверенной власти, распространяющаяся на всё население данной территории, где поддерживается юридический порядок, установленный политической элитой, обладающей законным правом применения принуждения. Государственная власть - форма политической власти, опирающаяся на специальный аппарат принуждения и распространяющаяся на всех граждан общества, обладающая монополией на применение средств насилия и распределение общественных благ. Гражданское общество - совокупность общественных отношений, которые развиваются вне рамок и без вмешательства государства, а также разветвленная система независимых от государства общественных институтов, реализующих повседневные индивидуальные и коллективные потребности. Гуманистический антропоцентризм – (в философии Возрождения) принцип, утверждающий человека как центр бытия, хозяином своей судьбы, влияющим на ход собственной истории; принцип, заключающийся в признании ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждающий благо человека как оценки общественных отношений. Д Дао - обозначает в философии даосизма вечное действие или принцип творения, начало мира и творение; в конфуцианстве – правильный путь в жизни. Даосизм - философско-религиозная школа Др. Китая, в основе которой лежит учение о дао или "пути вещей"; основоположником принято считать Лао-цзы; согласно даосизму, только соблюдение естественных законов (дао) жизни позволяет человеку "сохранить в целостности свою природу", лишь на этой основе представляется возможным постижение истины и овладение мудростью. Движение - это любые взаимодействия, а также изменения состояний материальных объектов или их систем, вызванные этими взаимодействиями. Деизм - религиозно-философское воззрение, получившее распространение в эпоху Просвещения, согласно которому бог, сотворив мир, не принимает в нем какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение его событий. Действительность - реальное/наличное бытие предметов. Деконструкция - особая стратегия по отношению к тексту, включающая в себя одновременно и его деконструкцию (разрушение), и его конструкцию; этот сопротивление логоцентризму текста; деконструкция расшатывает мнимую незыблемость метафизических понятий, обнаруживая разрывы и отсутствие там, где предполагалась абсолютная полнота смысла (присутствие). Детерминизм – принцип причинности; общенаучное понятие и философское учение о причинности, закономерности, генетической связи, взаимодействии и обусловленности всех явлений и процессов, происходящих в мире. Джайнизм - неортодоксальная философско-религиозная школа Др. Индии, (основоположником считается Махавира Джина), согласно учению которой, по закону кармы, а также посредством действия вечных духовных монад и атомов совершается вечный мировой процесс; душа, пока она пронизана тонкой материей, вынуждена странствовать, принимая вид все новых существований, но, если она освободиться посредством правильного познания и жесточайшего аскетизма от всего материального, она, спасенная, поднимется в высшую сферу, где будет пребывать в чистой духовности. Диалектика - философская концепция развития; это такой способ понимания мира, при котором различные явления рассматриваются в многообразии их связей, взаимодействии противоположных сил, тенденций в процессах изменения, развития. Диалектика материалистическая - философское учение, базирующееся на принципах диалектики и материального единства мира. Дуализм - философский принцип, утверждающий идею о наличии двух несводимых друг к другу начал: духовной и материальной субстанций. Дэ – в древнекитайской философии индивидуальное проявление всеобщего, жизненная сила и цель единичного, добродетель. Ж Жень – в древнекитайской философии гуманность (скромность, справедливость, сдержанность, достоинство, бескорыстие. любовь к людям). З Заблуждение – знание, искажающее реальность по причине невежества/неведенья. Закон - есть существенный, устойчивый, регулярный и необходимый тип связи между явлениями, взятый в своей обобщенной форме. Закон взаимосвязи и перехода количественных изменений в качественные – заключается в переходе от незначительных и скрытых, постепенных количественных изменений к изменениям коренным, открытым — качественным. Закон двойного отрицания – заключается в том, что каждое явление относительно и в силу своей конечной природы переходит в другое явление, которое при определенных условиях может стать противоположностью первого и выступить в роли его отрицания; отрицание составляет необходимое условие развития, поскольку оно есть не только отрицание старого, но и утверждение нового; но вновь возникшее качество также переходит в иное качество; отрицание снимается вторым отрицанием, а вся цепь развития представляет собой процесс отрицания отрицания. Закон единства и борьбы противоположностей – заключается в том, что предметы и явления объективного мира в процессе своего развития, вытекающего из взаимодействия и противоречия между различными предметами и явлениями и различными сторонами внутри предметов и явлений, переходят из состояния незаметного, несущественного различия составляющих данное явление сторон, тенденций к существенным различиям моментов целого и к противоположностям, которые вступают между собой в противоречие, борьбу, составляющую внутренний источник развития данного явления. Закон соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил – заключается в том, что производительные силы определяющий, наиболее подвижный и революционный элемент производства, а производственные отношения - элемент более устойчивый, поэтому с развитием обществава производственные отношения все более начинают противоречить характеру (качественная сторона) и уровню (количественная сторона) производительных сил, тормозить развитие последних и даже вести к их разрушению. И И – в древнекитайской философии чувство долга (внутренняя убежденность в том, что следует поступать именно так, обусловленная знанием высших принципов, а не расчетом). Идеализация - мысленное конструирование понятий об объектах, явлениях и процессах, в действительности не существующих, но таких, для которых в реальном мире имеются прообразы. Идеализм - термин, введенный для обозначения философских концепций, утверждающих в качестве основания и субстанции всех форм бытия духовное начало (надмировое сознание, мышление, разум). Идеализм объективный - рассматривает в качестве первоосновы мира некоторую надличностную (не связанную ни с каким конкретным человеком) идеальную субстанцию (абсолютная идея, мировая воля и др.). Идеализм субъективный - в качестве исходного начала, определяющего мир, полагает сознание отдельного, конкретного, живого человека, его ощущения, восприятия, формы самопознания и т.д. Индивид - это, во-первых, человек как единичное природное существо, представитель вида Нomo sapiens, продукт филогенетического и онтогенетического развития, единства врожденного и приобретенного, носитель индивидуально своеобразных черт; во-вторых, индивид - это отдельный представитель человеческой общности, выходящее за рамки своей природной (биологической) ограниченности социальное существо, использующее орудия, знаки и через них овладевающее собственным поведением. Индивидуальность - это человек, характеризуемый со стороны своих социально значимых отличий от других людей; качество, характеризующее неповторимость личности и психики индивида. Инженерная философия техники Интуиция – это особый тип познания, характеризующийся способностью постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательств, когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании более или менее бессознательно, а предельно ясно осознается только итог мысли – истина. Истина – это знание, адекватно отражающее объективную реальность в динамике ее развития. Исторический процесс Иррационализм - идеалистическое направление в философии, которое в противоположность рационализму, ограничивает или отрицает возможности разума в процессе познания и делает основой миропонимания нечто недоступное разуму или иноприродное ему. Йога - одна из шести ортодоксальных философских школ Др. Индии (примыкающая к санкхье), направлена на то, чтобы освободить нас от господства над нами нашего тела, растворить наш страдающий дух как проявление пуруши в самом безличном пуруше путем специальной деятельности (телесная и духовная бодрость, регулирование дыхания, отключение наших чувств от внешних предметов, дисциплина ума, равномерное течение мысли, сосредоточение и т.д.). Е Единичное - характеризует существование отдельных предметов (вещей, явлений, процессов). Естествознание - это совокупность наук о Природе, рассматриваемых как единое целое. К Карма - закон возмездия; сумма злых и добрых дел каждого человека, определяющая форму последующих перерождений. Картина мира - сложившаяся на конкретном этапе развития человечества совокупность представлений о структуре действительности, способах ее функционирования и изменения. Категории диалектики - это общие понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальности, а также выражающие подвижность и противоречивость бытия. Качество - внутренняя определенность предмета, интегрированная совокупность свойств. Количество - определяет величину, объем предметов, темп протекания процессов, степень наличия свойств и качеств предметов. Конкретность истины - это зависимость знаний от связей и взаимодействий, присущих тем или иным явлениям, от условий, места и времени, в которых они существуют и развиваются. Концептуализм - умеренное направление средневековой традиции номинализма, занимающее в вопросе об универсалиях позицию трактовки последних в качестве содержащихся в человеческом сознании имен соответствующих объектов, однако предусматривающее при этом наличие реально существующих общих признаков единичных предметов в качестве основания для объединения их в класс, фиксируемый в общем понятии. Конфуцианство - философско-религиозная школа Др. Китая (основоположник Кун-цзы или Конфуций), определяющей целю учения которой является воспитание человека в духе уважения существующих порядков. Коэволюция - совместная эволюция видов, взаимодействующих в экосистеме; процесс согласованного развития стратегий деятельности человека со стратегиями природы. Критицизм – гносеологический принцип, заключающийся в постоянном установлении границ или пределов познающему разуму с целью предупреждения его от ошибок и заблуждений. Креационизм – онтологический принцип средневековой философии, заключающийся в идее творения мира Богом. Культура - это человеческий опыт, выраженный в знаковой форме и передающийся из поколения в поколение; совокупность духовных и материальных ценностей. Л Ли – в древнекитайской философии ритуал. Легизм – древнекитайская школа законников; учение о безусловном главенстве юридического закона (фа) в жизни rocосударства и общества; утверждает систему строгих наказаний и как основу воспитания народа в духе преданности. Лингвистический поворот в философии Личность - это интегральное социальное качество, которое формируется у индивида в процессе его включения в систему общественных отношений, освоения им материальных и духовных продуктов человеческой культуры; отдельный человек, характеризуемый со стороны его целостности, осознанно-волевых проявлений. Логоцентризм Ложь - утверждение, заведомо не соответствующее истине и высказанное в таком виде сознательно. М Майевтика - диалектический метод Марксизм - философское учение, появившееся во второй половине XIX века в Германии, основанное на принципах диалектического и исторического материализма, главной задачей которого является обоснование необходимости социального переустройства мира, в котором революционная роль отведена пролетариату. Макиавеллизм - политический стиль, основанный на принципе «цель оправдывает средства»; психологическая черта личности, проявляющаяся в виде склонности придерживаться подобного стиля во взаимоотношениях с окружающими. Материализм - термин, введенный для обозначения философских концепций, утверждающих в качестве основания и субстанции всех форм бытия материальное начало, материю. Материалистическое понимание истории - марксистский принцип, утверждающий, что условия человеческой жизнедеятельности, общественное бытие определяют взгляды людей, их целевые установки, ценностные ориентиры, теоретические концепции. Материальное единство мира - принцип диалектического материализма, утверждающий, что мир есть движущаяся материя и не существует ничего, что не было бы определенным видом материи, ее свойством или формой ее движения. Материя - философская категория для обозначения объективной реальности, данной человеку в ощущениях, существующей независимо от человеческого сознания и отображаемой им. Мера - интервал количественных изменений, в границах которого основное качество сохраняется. Метафизика - как стратегия познания противоположна диалектике, отрицает качественное саморазвитие бытия через противоречия, тяготеет к построению однозначной, статичной и умозрительной картины мира. Метод - это совокупность правил, приемов, способов и лежащих в их основе идей и принципов, обусловленных объективными законами отражаемой действительности. Метод восхождения от абстрактного к конкретному - заключается в движении теоретической мысли ко все более полному, всестороннему и целостному воспроизведению предмета исследования. Миманса Мировоззрение - это система обобщенных чувствований, интуитивных представлений и теоретических взглядов на мир и место человека в нем, на многосторонние отношения человека к миру, к самому себе и к другим людям. Мировосприятие – совокупность познавательных образов, наглядных представлений, сформированных на основе пережитого ранее опыта. Миропонимание - познавательно-интеллектуальная сторона мировоззрения, основу которой образует установка на оценку и объяснение чего-либо в мире. Мироощущение - эмоционально-психологическая сторона мировоззрения; эмоциональное переживание себя в мире. Мифология - это исторически первый тип мировоззрения, присущий обществам, находящимся на ранней стадии развития и характеризующийся нерасчлененностью в мышлении эмоций и знаний, субъективного и объективного, предмета и знака, вещи и слова, происхождения и сущности, очеловечиванием фрагментов космоса, их одушевлением, безразличием к противоречиям. Мозговой рубикон – так называемая "критическая масса" мозга гоминид, равная 850 куб. см, без которой невозможно изготовление орудий и другие сложные формы поведения. Монизм - философский принцип, рассматривающий многообразие явлений мира в свете одного начала, единой основы всего существующего. Моделирование Мозг - тончайший нервный аппарат, деятельность которого является главным источником сознания; мозг – орудие сознания, сознание – функция – мозга. Мышление - высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в целенаправленном, опосредованном и обобщенном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом созидании новых идей, в прогнозировании событий и действий. Н Натурфилософия – философия природы. Наука - это особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Наукоцентризм – принцип, утверждающий науку как основу конструирования мировоззрения. Научная картина мира - это совокупность важнейших достижений науки, принципов, законов и объяснений, дающее целостное понимание мира как движущейся материи, его развития, происхождения жизни и человека; специфическая форма систематизации научного знания, задающая видение предметного мира науки соответственно определенному этапу ее функционирования и развития . Научное открытие - это такое объективно-истинное знание о свойствах, закономерных связях и отношениях природной и социальной действительности, которое устанавливается в результате творческой деятельности ученых, реализующих определенную научноисследовательскую программу и отличается общественной значимостью и принципиальной новизной. Научное предвидение - конечный результат совокупности исследований, представляющий собой научно обоснованные предположения о будущем состоянии явлений природы или общества. Научно-технический прогресс Научно-техническая революция Необходимость - преимущественно внутренняя, устойчивая, устойчивая, существенная и закономерная связь вещей и явлений, которая отражает обязательность их существования. Номинализм - Неопозитивизм – третья форма позитивизма (логический позитивизм); философское течение, претендующее на анализ и решение актуальных проблем формализации знания, роли знаково-символических средств мышления, соотношения теории и опыта. Неортодоксальные школы Древней Индии – школы, отрицающие авторитет Вед: буддизм, джайнизм, чарвака-лакоята. Неотомизм - философская школа в католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского и являющаяся современным этапом в развитии томизма; бытие любой конечной вещи с точки зрения неотомизма может быть понято лишь как «участие» в бесконечном бытии бога, который является актуальным началом всего сущего; смысл и назначение человеческого познания — обнаружить трансцендентное/божественное в чувственно воспринимаемом; личность трактуется как незыблемая и самодеятельная духовная субстанция; атрибуты личности — свобода, самосознание, способность проявления в духовном акте, творческие возможности — получают, однако, своё ценностное подтверждение лишь в соотнесении с Богом. Ноосфера - сфера разумной деятельности человека общепланетарного масштаба, определяемая высоким уровнем человеческого интеллекта, а также объемом и скоростью вырабатываемой и перерабатываемой информации. Ньяя - одна из шести ортодоксальных школ (даршан) индийской философии; в учении особенно большую роль играли логика и гносеология; в рамках учения впервые разработана теория силлогизма, состоявшегго из пяти членов - посылка, доказательство, иллюстрация, применение доказательства, заключение; признает четыре способа познания: ощущения, вывод, аналогию и свидетельства других людей и авторитетов. О Общее - указывает на наличие в каждом единичном того, что характерно и другим предметам, на их однотипность. Общественное сознание Общественно-историческая практика - общественно-историческая, чувственнопредметная деятельность человека, направленная на познание и преобразование мира, на создание материальных и духовных ценностей, необходимых для функционирования общества. Общество - обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся совокупность форм жизнедеятельности людей. Общественно-экономическая формация - это исторический тип общества, в основе которого лежит тот или иной способ материального производства, определяемый совокупностью производственных отношений, соответствующих уровню и характеру развития производительных сил. Общественное бытие - реальный процесс жизни людей, своего рода социальная материя, которая отражается в общественном сознании. Общественное сознание - это совокупность существующих в обществе идей, теорий, взглядов, чувств, настроений, привычек, традиций, отражающих общественное бытие людей, условия их жизни. Объективная истина Обыденный уровень мировоззрения Онтология – раздел философии о бытии; учение сверхчувственных началах и принципах бытия. Ортодоксальные школы Др. Индии Основной вопрос философии Особенное - означает меру и способ объединения общего и единичного в одном явлении, отражает специфику в реализации общего, характерного для данного объекта. Относительная истина Отражение Отчуждение Ощущение - простейший психический процесс отражения отдельных свойств внешних предметов, а также внутренних состояний организма, возникающий в результате непосредственного воздействия материальных раздражителей на соответствующие органы чувств. П Патристика - период в европейской средневековой философии (2-8 вв.), возникший в условиях глубокого кризиса поздней античности и характеризующийся как период формирования христианской философской парадигмы. Панлогизм - философский принцип, согласно которому действительность трактуется как логическое выражение идеи, как мыслящая себя субстанция, как самораскрытие спекулятивного понятия. Пантеизм - дуалистический принцип, согласно которому бог растворен в природе или наоборот, природа в боге. Позитивизм - философское направление, основанное на принципе, что все подлинное, положительное знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтетические объединения и что философия, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование. Познание - это процесс избирательно-активного действования, отрицания и преемственности исторически сменяющихся, прогрессирующих форм приращения информации. Политика – искусство управления государством; деятельность в сфере отношений между большими социальными группами по поводу установления и функционирования государственной власти в интересах реализации их общественно значимых запросов и потребностей. Политическая культура – определяется уровенем и характером политических знаний, оценок и действий граждан, а также содержанием и качеством социальных ценностей, традиций и норм, регулирующих политические отношения. Политическая система общества - это система взаимосвязанных социальных элементов, функционирование каждого из которых обеспечивает как развитие политической жизни общества, так и осуществление государственной власти. Политический институт - устойчивая форма организации и регулирования политических отношений; самостоятельное явление политической жизни, например, государство, власть, политические партии и т.д. Политические отношения - отношения между субъектами политической жизни по вопросу устройства и функционирования политической и государственной власти. Понятие - форма мышления, посредством которой отражаются предметы (вещи, явления, процессы) в их существенных признаках. Постиндустриальное общество – Постструктурализм Право - это совокупность общеобязательных правил поведения, установленных государством и охраняемых его силой. Правовое государство - тип государства, при котором функционирует режим конституционного правления, существует развитая правовая система и эффективная судебная власть; отличительными признаками являются, во-первых, верховенство права, его распространение на всех граждан, на все организации, учреждения, в том числе и органы власти; во-вторых, гарантированность законом и реализуемость прав и свобод человека; свобода и права других как единственный ограничитель свободы индивида; втретьих, разделение законодательной, исполнительной, судебной власти при единстве их действий; в-четвертых, наличие развитого гражданского общества; взаимная ответственность государства и личности; народ - конечный источник власти. Представление - процесс мысленного воссоздания образов предметов и явлений, которые в данный момент не воздействуют на органы чувств человека. Природа – это материя во всем многообразии её форм; бесконечная Вселенная; совокупность естественных условий существования человека, естественная среда его обитания. Причина - явление, действие которого при определенных условиях вызывает какоенибудь новое явление. Проблема - знание, фиксирующее некоторое противоречие или противоположные позиции в объяснении каких-либо явлений и требующее адекватной теории для их разрешения. Провиденциализм - система взглядов, в соответствии с которой всеми мировыми событиями, в том числе историей и поведением отдельных людей, управляет божественное провидение. Производительные силы - средства производства и люди, обладающие определённым производственным опытом, навыками к труду и приводящие эти средства производства в действие. Производственные отношения - отношения между людьми, складывающиеся в процессе общественного производства и движения общественного продукта от производства до потребления. Пространство - форма бытия материи, характеризуемая такими свойствами как протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие. Р Развитие - это процесс накапливающихся, необратимых, поступательных изменений сложных системных объектов в достаточно больших интервалах времени. Рационализм – гносеологическое направление, утверждающее разум в качестве источника истины. Реализм - направление противоположное номинализму и концептуализму (умеренному реализму) в средневековой философии, утверждающее, что универсалии (общие понятия) обладают онтологическим статутсом. Реинкарнация – учение, согласно которому бессмертная сущность живого существа душа (в некоторых вариациях — только людей) - перевоплощается снова и снова из одного тела в другое. Религия - это исторический тип мировоззрения, отличительными признаками которого являются вера в существование сверхъестественных сил, способных определять судьбу человека и мира в целом, идея удвоения мира, а также жесткая ритуализация жизни, наличие культовых сооружение или предметов культа (для более зрелых религий наличие догматики). Речь - исторически сложившаяся форма общения людей посредством языковых конструкций, создаваемых на основе определённых правил. Родовая сущность человека – определяется включенностью человека в различные формы социальной деятельности (общественно-историческую практику), содержанием которой является познание мира и его преобразование. С Самосознание - система представлений индивида о самом себе, конструируемая им в процессе деятельности и общения и обнаруживающая себя в самооценке, в чувстве самоуважения, уровне притязаний. Санкхья - одна из шести древнеиндийских ортодоксальных философских школ, признающих авторитет Вед; занимается численными категориями и значением двадцати пяти сил природы различных степеней; объясняет природу с помощью взаимодействия двадцати четырех элементов с пурушей (духом), модифицируемого тремя гунами (качествами); учит вечности прадханы (извечной, однородной материи), или самопреображению природы и вечности человеческих Эго. Сансара – в индийской философии колесо перевоплощений, реинкарнация, повторные рождения; когда бестелесное начало индивида после распада одной телесной оболочки соединяется с другой. Сенсуализм - направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой достоверного знания, чувственный опыт – единственным источником достоверного знания. Скептицизм – гносеологический принцип, выражающий сомнение в возможности познания мира. Следствие - новое явление, вызванное при определенных условиях действием каких-либо предшествующих ему явлений. Случайность - в основном внешние, несущественные, неустойчивые связи вещей и явлений. Содержание - совокупность различных элементов, свойств, связей, внутренних процессов и тенденций, которые образовывают данный предмет. Сознание - высшая функция мозга, свойственная только людям и связанная с речью, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека. Солипсизм - крайняя форма субъективного идеализма, представляющая в качестве единственной реальности чувственно воспринимающее Я. Социализация - это процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемого в общении и деятельности. Социальная общность - совокупность людей, выделяемая по критерию территориальных и социокультурных параметров и объединяемая устойчивыми связями и отношениями. Социальная философия - раздел философии, исследующий всеобщие отношения социального бытия, рассматривает исторически однородную уникальность общественной жизни в качестве одной из подсистем материального мира; представляет интегральный взгляд на мир бытия людей в целом. Социальная структура общества - это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных общностей, отражающих социальное неравенство людей в обществе, в связи с их неодинаковыми статусами и социальными ролями. Социальный институт – исторически устойчивая форма организации и регулирования общественных отношений. Социальные классы - большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Социальный статус - положение, занимаемое индивидом или социальной группой в обществе или отдельной подсистеме общества. Определяется по специфическим для конкретного общества признакам, в качестве которых могут выступать экономические, национальные, возрастные и другие признаки. Социальное прогнозирование - вид научного исследования, заключающийся в разработке вероятностного знания о состоянии какого-либо социального явления в будущем. Социальный прогресс - это процесс направленного поступательного и необратимого развития общественной жизни в целом или отдельных ее сторон. Страта - элемент социальной структуры (социальный слой), объединенный неким общим социальным признаком (имущественным, профессиональным или иным); страты конструируются на основании многомерной классификации и часто организуются в иерархический порядок. Стратификация – дифференциация общества или какой-либо социальной общности на слои (страты) в их иерархическом ранге. Структурализм – философское направление, в основе учения которого лежит установка на выявление и исследование структуры объектов социокультурной природы. Субстанция - материальное или идеальное первоначало всего существующего; то, что себе не имеет причины, но является причиной всего существующего. Суждение - форма мышления, в которой утверждается или отрицается связь между предметами мысли и их признаками, отношения между предметами, а также факт их существования. Сущность - отражает глубинные связи и отношения, присущие предметам. Сферы жизни общества – экономическая, политическая, социальная и духовная. Схоластика - второй период в европейской средневековой философии; тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением примату теологии, соединением догматических установок и рационалистической стратегией их обоснования. Сциентизм - направление в неклассической философии, выражающее абсолютное доверие науке, при этом нередко выдвигающее программу «улучшения науки». Сяо – в китайской философии сыновья почитательность. Т Творчество - это процесс человеческой деятельности, направленный на создание качественно новых материальных и духовных ценностей. Тейярдизм - учение Тейяр де Шардена, основанного на принципе христианского эволюционизма; одно из центральных мест в учении занимает идея ноосферы – такого планетарного состояния, когда человечество, благодаря высочайшему уровню развития разумной деятельности (на базе союза между наукой и религией), соприкоснется с божественным. Тедицея - идея оправдания бога перед лицом мирового зла (Бог не является источником зла). Теория (научная) - высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях некоторой области действительности и представляет собой идеально-знаковую модель этой сферы. Теология – учение о боге. Теоцентризм – теологический принцип, утверждающий Бога в качестве высшей ценности, центра мироздания. Техника - это система искусственных органов деятельности общества, развивающаяся посредством исторического процесса опредмечивания в природном материале трудовых функций, навыков, опыта и знаний, путем познания и использования сил и закономерностей природы. Техногенное общество Технократия – власть в обществе, принадлежащая специалистам с высшим инженерным (научно-техническим) образованием; идеология построения такого общества. Техносфера - совокупность всех феноменов и процессов, созданных человеком; вся система артефактов. Томизм – учение Фомы Аквинского и его последователей. Трансцендентальный идеализм - (у Канта) философская система, цель которой заключается в том, чтобы понять возможности нашего априорного (доопытного) познания предметов опыта. Труд - целесообразная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на природу и использует ее в целях создания предметов, необходимых для удовлетворения своих потребностей. У Умозаключение - форма мышления, в которой из одного или нескольких истинных суждений на основании определенных правил вывода получается новое суждение, с необходимостью или с определенной степенью вероятности следующее из них. Универсалии – предельно общие понятия/категории, выражающие сущность вещей. Утопия социальная - идеализированные представления о будущем людей, не основанные на научном изучении закономерностей развития общества и не имеющие реальных оснований для их осуществления; произвольно сконструированный образ желаемого будущего человечества. Ф Факт - достоверное знание о единичном; фрагмент объективной действительности, зафиксированный в науке как реально существующий. Фидеизм – гносеологический принцип религиозных учений, утверждающий примат веры над разумом. Философия – любовь к мудрости; форма духовной деятельности, направленная на решение мировоззренческих задач, таких как что есть мир и каково место человека в нем, каково отношение человека к миру, к самому себе и к другим людям. Философия техники – отрасль прикладной философии, рассматривает феномен техники в целом, от исследования ее имманентного развития до определения места и роли в общественном развитии в целом, принимает во внимание широкую историческую перспективу развития техники. Форма - отражает способ существования содержания; категория диалектики, отражающая как внешнее выражение содержания, так и внутренний способ взаимосвязи компонентов содержания (в последнем случае форма близка по сути структуре). Формализация - заключается в построении абстрактно-математических моделей, раскрывающих сущность изучаемых процессов; при формализации рассуждения об объектах переносятся в плоскость оперирования со знаками (формулами). Фрейдизм - философское направление, делающее главный акцент на природе бессознательного, и при интерпретации социокультурных феноменов опирающееся исключительно на метод психоанализа. Ц Цзюнь-цзы - в конфуцианстве высокоморальный муж: внутри – святой, снаружи государь, эталон для подражания, он должен обладать жэнь, и. Цивилизация - это культурно-исторический тип общества, атрибутами которого являются государственность, власть закона или правовое регулирование общественных отношений, производящее хозяйство, поселения городского типа, отделение физического и умственного труда, письменность. Ч Чарвака-локаята – древнеиндийская неортодоксальная философская школа, утвеждающая в качестве истинного постигаемое через непосредственное восприятие, в качестве существующего - только этот мир, в качестве единственной реальности – материю, единственной целю человеческого существования считает наслаждения. Человек - это продукт и субъект исторического прогресса, развития материальной и духовной культуры. Э Эйдосы - первооснова существующего: вечные, неизменные, неделимые первосущности; их количество не бесконечно и образуют они иерархическую лестницу, вершину которой венчает высшая идея – Благо; умопостигаемые (постигаются человеком в форме понятий). Экзистенциализм – философия существования, ключевой проблемой которой стала проблема выбора подлинного существования и человеческой свободы. Экологическая катастрофа - необратимое изменение природных комплексов, связанное с массовой гибелью живых организмов. Экологическая культура - это духовно-практическое явление, порождённое разрушительным воздействием общества на природу и выражающее качественный уровень развития общественного сознания и деятельности в интересах сохранения, восстановления и разумного использования окружающей среды. Экологическое сознание - совокупность экологических представлений о взаимосвязях в системе "человек природа" и в самой природе, существующего отношения к природе, а также соответствующих стратегий и технологий взаимодействия с ней. Экологический кризис - ситуация, близкая к нарушению динамического равновесия между живыми системами и, прежде всего, общества, и их внешними условиями обитания. Экология - наука, изучающая закономерности взаимодействие человека, общества с окружающей средой, а также практические проблемы её охраны. Эксперимент - метод познания, при помощи которого в контролируемых и управляемых (естественных или искусственных) условиях исследуются явления природы и общества. Эмпиризм - учение в теории познания, считающее чувственный опыт единственным источником знаний, утверждающее, что все знание обосновывается в опыте и посредством опыта. Эмпириокритицизм – (второй позитивизм) философское направление, родоначальником которого является Р. Авенариус: отправным пунктом теории познания является не мышление или субъект, не материя или объект, а чистый опыт в том виде, в котором он непосредственно познаётся людьми. Этический рационализм - философский принцип, утверждающий в качестве определяющего условия нравственности человека знания, обладание мудростью. Я Явление - отражает внешние, чувственно воспринимаемые стороны предметов. Язык - система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения; с помощью языка сознание человека не только выявляется, но и формируется. Я-концепция - целостный, хотя и не лишенный противоречий, образ собственного Я, выступающий как установка по отношению к самому себе и включающий компоненты: когнитивный (образ своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости и т.д.), эмоциональный (самоуважение, себялюбие, самоуничтожение и т.п.) и оценочноволевой (стремление повысить самооценку, завоевать уважение и т.п.). СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Основная литература Учебники, учебные пособия и хрестоматии 1. Алексеев П.В. Панин А.В. Философия – М., 2000. 2. Введение в философию в 2-х ч. – М., 1989. 3. Канке В.А. Философия. – М., 2000. 4. Курс « История философии» / Под ред. М.Л. Доржиевой. – http://www.dl.istu.edu 5. Курс «Философия. 33 вопроса и ответа» / Под ред. А.Д. Сирина. – http://www.dl.istu.edu 6. Мир философии в 2-х ч. – М., 1991. 7. Сирин А.Д. Общий курс философии. – Иркутск, 1995. 8. Современная философия. Словарь и хрестоматия. – Ростов н/Д., 1997. 9. Спиркин А.Г. Философия. – М., 2000. 10. Философия: Учебник для вузов. / В.В. Миронов. – М., 2005. 11. Философия: Учеб по дисциплине «Философия» для вузов по нефилософским специальностям и направлениям. / В. Д. Губин. – М., 2005. 12. Философия: Учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник для вузов по экономическим специальностям и направлениям. – М., 2004. 13. Хрестоматия по философии. – М., 1997. 14. Хрестоматия по истории философии. – М., 1997. 15. Шаповалов В.Ф. Основы философии. – М., 1999. 16. Фролов И. Т. Введение в философию. –– М.: Изд-во Московского физикотехнического института, 2003. Электронное издание. –– http://www.philosophy.mipt.ru/textbooks/frolovintro Дополнительная литература Тема I. Предмет философии. Становление и историческое развитие философии. 1. Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. - М., 1998. 2. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. В 3 кн. – СПб., 1993 –1994. 3. Зеньковский В.В. Лекции по истории русской философии: В 2 т. – Ростов н/Д., 1999. 4. История современной зарубежной философии: компаративистский поход: В. 2-х т. – СПб., 1998. 5. История русской философии. – М., 1991. 6. История философии: Запад-Россия-Восток: В 3 кн. – М., 1997-1999. 7. Курбатов В.И. История философии. – Ростов н/Д., 1997. 8. Лосский Н.О. история русской философии. – М., 1991. 9. Любутин К.И., Сарангин Ю.К. История западноевропейской философии. Курс лекций. – Екатеринбург, 2000. 10. Ойзерман Т.Н. Философия как история философии. – СПб., 1999. 11. Рассел Б. История западной философии. – Ростов н/Д., 1999. 12. Рассел Б. Мудрость Запада. – Ростов н/Д., 1998. 13. Хрестоматия по философии. – Ростов н/Д., 1997. Тема II. Учение о бытии 1. Алексеев П. В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. – М., 1991. 2. Астрономия и современная картина мира. – М., 1996. 3. Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. – М., 1982. 4. Бытие человека в культуре. – Киев, 1992. 5. Гайденко П.В. Бытие и разум. // Вопросы философии, 1997, №7. 6. Губин В.Д. Онтология: проблемы бытия в современной европейской философии. – М., 1998. 7. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. – М., 1996. 8. Какабадзе З.М. проблема человеческого бытия. – Тбилиси, 1985. 9. Лобанов С.Д, Бытие и реальность. – М., 1999. 10. Ойзерман Т.И. Опыт критического осмысления диалектического материализма. // Вопросы философии. 2000, №1. 11. Спор о диалектике (К. Поппер, В. Садовский, В. Смирнов, В. Швырев) // Вопросы философии. 1995, №1 12. Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997. Тема III и IV. Человек, общество, культура. Смысл человеческого бытия. 1. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. – М., 1992. 2. Барулин В.С. Социально-философская антропология. – М., 1994. 3. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. – М., 1994. 4. Бердяев Н.А. О назначении человека. – М., 1993. 5. Больнов О. Философия экзистенциализма. – СПб., 1999. 6. Ватин И.В. Человеческая субъективность. – Ростов н/Д., 1984. 7. Ганди М. моя вера в ненасилии. // Вопросы философии. 1992, №3. 8. Гуревич П.С. Философия человека. – М., 1999. 9. Гвишиани Г.В. О «сверхсильном» антропном принципе // Вопросы философии. 2000, №2. 10. Диалог Тойнби – Икеда. Человек должен выбирать сам. – М., 1998. 11. Ильенков Э.В. Философия и культура. – М., 1991. 12. Камю А. Бунтующий человек. – М., 1990. 13. Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. – М., 2000. 14. Каннети Э. Масса и власть. – М., 1997. 15. Кувакин В.А. Твой рай и ад: Человечность и бесчеловечность человека. – СПб., М., 1998. 16. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. – М., 1989. 17. Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. – 1994. 18. Смирнов И. Человек человеку – философ. – СПб., 1999. 19. Тойнби Дж. Постижение истории. – М., 1991. 20. Тейяр де Шарден Ш. Феномен человека. – М.,1987. 21. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. – М., 1992. 22. Франк С.Л. Реальность и человек. – М., 1997. 23. Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1990. 24. Фромм Э. Бегство от свободы. – М., 1995. 25. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. – М., 1998. 26. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. – М., 1992. 27. Шпенглер О. Закат Европы. – М., 1993. 28. Ясперс К. Духовные основы общества. – М., 1993. Тема V. Сознание и познание. 1. Алексеев П.В. Панин В.А. Теория познания и диалектика. – М., 1991. 2. Аналитическая философия. – М., 1993. 3. Бородай Ю. М. От фантазии к реальности. – М., 1995. 4. Диалектика познания. – М., 1991. 5. Загадка человеческого понимания. – М., 1991. 6. Ильин В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. – М., 1994. 7. Интуиция логика творчество. – М., 1987. 8. Мамардашвили К.М. Сознание как философская проблема. //Вопросы философии. 1990. №10. 9. Мамардашвили К.М., Пятигорский А.М. Символ и сознание: Метафизические рассуждения о сознании, символике, языке. – М., 1999. 10. Маркс К. Капитал. Соч. т. 23, гл. 24. 11. Коршунов А.М., Мантатов В.В. Диалектика социального познания. – М., 1988. 12. Лешкевич Т.Г., Мирская Л.А. Философия науки: интерпретация забытой традиции. – Ростов н/Д., 2000. 13. Объяснение и понимание в социальном познании. – М., 1999. 14. Проблема сознания в современной западной философии. – М., 1989. 15. Познание в социальном контексте. – М., 1994. 16. Рациональность на перепутье: В 2-х кн. – М., 1999. 17. Современные теории познания. – М., 1992. 18. Суворов О.В. Сознание и абсолют: Философский трактат. – М., 1999. 19. Фромм Э. Душа человека. – М., 1992. 20. Эволюция. Язык. Познание. Когнитивная эволюция. Развитие научного знания. Эволюция мышления. – М., 2000. Тема VI. Будущее человечества. 1. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. – М., 1999. 2. Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление. – М., 1991. 3. Моисеев Н.Н. Судьба цивилизации. Путь разума. – М., 2000. 4. Новая постиндустриальная волна на западе. Антология. – М., 1999. 5. Панарин А.С. Глобальное политическое прогнозирование. – М.. 2000. 6. Тоффлер Э. Третья волна. – М., 1999. 7. Уткин А.И. Американская стратегия для XXI века. – М., 2000. 8. Философия глобальных проблем. – М., 1998. 9. Чумаков А.Н. Философия глобальных проблем. – М., 1994.